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第1篇：學(xué)會(huì)做人范文

在一所縣城小學(xué)，一位老師正在上《釣魚的啟示》，突然，有兩個(gè)同學(xué)發(fā)生了口角，而且愈演愈烈，老師走到他們的身邊把他們拉出教室外：“去！去！找你們的班主任解決?！?/p>

一所鄉(xiāng)村小學(xué)里，一老師正講得津津有味，兩位同學(xué)大打出手，老師聲色俱厲：“不準(zhǔn)打，下課后到班主任那里說清楚。”

以上這些現(xiàn)象在廣大的農(nóng)村學(xué)校中可謂是司空見慣，屢見不鮮。在這些老師的眼里，提高學(xué)生成績是他們唯一的選擇。因?yàn)?，只要學(xué)生成績好，評(píng)優(yōu)評(píng)先，晉職加薪，一切的一切便迎刃而解了。令人擔(dān)憂的是，長期以往，我們的學(xué)生將會(huì)變成怎樣的人呢？

古人說的“傳道”，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人；二十世紀(jì)五十到八十年代，強(qiáng)調(diào)“又紅又?！保凹t”字當(dāng)先；教育名家王天民則更是把“育人”當(dāng)作重中之重……所以，廣大教師要把“學(xué)會(huì)做人”作為首要任務(wù)。

呼喚傳統(tǒng)價(jià)值之回歸

近年來，青少年犯罪日趨嚴(yán)重。據(jù)媒體調(diào)查顯示，約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網(wǎng)戀、自殺等現(xiàn)象也屢見不鮮。面對(duì)青少年存在的諸多問題，空洞的說教與口號(hào)式宣傳是無能為力的，加之學(xué)校及家長只重智育，不重德育的教育，不良的社會(huì)風(fēng)氣等對(duì)青少年的成長是雪上加霜。身為教師須重新考慮教育的本質(zhì)是什么？教育的根在哪里？《孝經(jīng)》第一章開宗明義：“夫孝。德之本也，教之所生也?！币獜母旧辖鉀Q問題，需要回歸傳統(tǒng)價(jià)值的教育中。這是在華夏大地上推行了五千年的教育之精髓。

實(shí)踐教育根本之真諦

古云：“少則若天性，習(xí)慣成自然。”經(jīng)曰：“人之初性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@是先哲們立教化民的本意。“十年樹木，百年樹人”，“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”?；謴?fù)圣賢教育絕非一朝一夕之事，需要家長、老師言傳身教，點(diǎn)滴做起。比如，開學(xué)初可向?qū)W生進(jìn)行《弟子規(guī)》中的“禮”的教育，讓學(xué)生明白“不學(xué)禮，無以立”，培養(yǎng)他們講文明懂禮貌的習(xí)慣；在每周的最后一節(jié)課，向?qū)W生進(jìn)行“孝”的教育，讓他們懂得“百善孝為先”，養(yǎng)成尊敬師長、孝敬父母的良好行為；在周末，組織學(xué)生掃街道、請(qǐng)垃圾活動(dòng)，讓他們清楚“事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧”，因而形成從小事做起、愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。

三、樹立民族自信心，增強(qiáng)愛國情感 。英國學(xué)者羅伯特?坦普爾在《中國的創(chuàng)造精神――中國的100個(gè)世界第一》中告訴人們：現(xiàn)代世界賴以建立的種種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上來源于中國。教師在教學(xué)中，要時(shí)刻用祖國優(yōu)秀文化藝術(shù)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)去熏陶學(xué)生，讓學(xué)生了解中華民族的文明和偉大，增強(qiáng)他們的愛國情感。

四、培養(yǎng)學(xué)生踐行“為大眾服務(wù)”和勇于承擔(dān)責(zé)任的做人基本準(zhǔn)則。眾所周知，從上世紀(jì)九十年代起道德開始滑坡。學(xué)生過分自我，目中無人，不懂得關(guān)愛他人，更不知道感恩。有一次，時(shí)代之聲演講團(tuán)團(tuán)長鄒越教授在全國巡回演講《讓生命充滿愛》。許多學(xué)生看了光碟不以為然，有些學(xué)生看時(shí)落淚，看后還是依然如故。在他們眼里，父母和老師的付出是天經(jīng)地義的。還有現(xiàn)在的學(xué)生缺乏責(zé)任心，出現(xiàn)問題總是把責(zé)任往別人身上推。在和他人發(fā)生矛盾時(shí)，我們常常聽到這樣一句話：“是他（她）先……”筆者認(rèn)為，出現(xiàn)這種現(xiàn)象有其家庭和社會(huì)根源，而我們的老師只顧教書而不去“育人”是難辭其咎的。

五、培養(yǎng)學(xué)生能吃苦、耐挫折的能力。人的一生是不可能一帆風(fēng)順的。事實(shí)證明，人的一生困難、挫折遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功、快樂。告訴學(xué)生在困難和挫折面前，你也許會(huì)哭泣、迷茫、彷徨，但不要畏懼、退縮、絕望，要直面困難，走出困境立志成長；要牢記張海迪的話：“所有的成功都是從痛苦中誕生的?！币艹钥嗄痛煺郏趯W(xué)習(xí)上要寓學(xué)于樂，又要提倡刻苦。教師要讓學(xué)生經(jīng)過自己的努力在學(xué)習(xí)上不斷獲得成功，從中體驗(yàn)到成功的愉悅，享受“愉快教育”之樂趣。

第2篇：學(xué)會(huì)做人范文

其實(shí)我講了這么多道理，那只是些皮毛，真真的道理是靠自己學(xué)會(huì)。自己想想，自己判斷。有些事情任何人都幫不了你，要靠自己學(xué)會(huì)。要靠自己的力量去決定它，完成它。每當(dāng)你遇到困難時(shí)，你總是要想一想，這件事情該怎么做，相信自己，大膽思考，當(dāng)你想出答案時(shí)，你就懂得了。在你想領(lǐng)悟人生的道理時(shí)，你已經(jīng)跨進(jìn)成功的第一步，當(dāng)你明白其中的道理時(shí)，你已經(jīng)成功了。當(dāng)然不要在遇到事情時(shí)猶豫不決，要堅(jiān)決果斷。但不可以馬虎輕率。更不能用這個(gè)當(dāng)借口，去做壞事。一切的好事壞事都來源于心理。不是它操控你，而是你操縱它。你要時(shí)時(shí)刻刻記住，我的命運(yùn)我自己決定，是任何人改變不了的。但不要用這個(gè)當(dāng)做壞事的理由。好人終究一生平安，則壞人卻是多行不義必自斃。在人生中，旁人只能指點(diǎn)迷津，你也不能依靠他人，也不可能依賴別人。那別人只會(huì)罵你敗家子，沒出息。萬事靠自己，男兒當(dāng)自強(qiáng)，自力更生是中華人民的傳統(tǒng)，做完美人生是中華的美德。

做完美人生，最大的成功完全只能靠自己，也只有自己才能辦得到，也許吧！

大結(jié)局

第3篇：學(xué)會(huì)做人范文

時(shí)間如流水一般，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)來到日本一年了，一年的時(shí)間讓我長大，懂得做人，學(xué)會(huì)做事，我從當(dāng)初對(duì)服裝一竅不通的小孩，到現(xiàn)在能看懂指示書的大人，也許我懂得還不夠多，也許我會(huì)的還很少，但是我想終有一天……會(huì)的，有那么一天。在日本的每一天我都在成長，都在變化，不論是外在還是內(nèi)在。從踏上日本土地的那一天開始，就意味著三年生活的開始。一段人生的旅途，不需要太長，但是卻可以刻骨銘心。

都說世界上最珍貴的都是免費(fèi)的東西，而這些免費(fèi)的東西又都是看似細(xì)如灰塵的東西，所以極易讓人忽視它們的存在，我們只能用心來感受。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我們也許不能感受到父母，家人的關(guān)愛，但是在會(huì)社的每一天我卻感受到了另一種如家人般的溫暖。朋友成了我忠實(shí)的依靠，友情讓我的生活不再孤單，讓我對(duì)三年的日子更加充滿信心。有時(shí)我在想我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲矣信笥?。我想沒有朋友的人，沒有友情的人，想必應(yīng)該是這個(gè)世界上最孤獨(dú)的人吧！友情，是一把刀，將我們心中那堅(jiān)硬的城墻敲碎；友情，是一盞燈，照亮我們心中的彷徨與黑暗；友情，是一個(gè)巨大無比的箱子，收獲快樂，也分享快樂；友情是雨季里的小傘，為我們撐起一片晴天；友情是寒夜里的一把火，為我們送去片片溫暖；友情是一陣溫馨的風(fēng)，撫慰我們受傷的心靈；友情是一塊潔白的手帕，拭腮邊的淚痕。人生中不如意之事十有八九，但是有了朋友的安慰，有了朋友的鼓勵(lì)，我們才會(huì)堅(jiān)持，我們才能勇敢。友情使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。要知道，這個(gè)世界上沒有誰必須對(duì)我們好，我們要學(xué)會(huì)感恩友情。

讓我為之感動(dòng)的不只是友情更有著無私的親情，來到會(huì)社的第一天，先輩向我介紹過兩個(gè)人，說是日本的爸爸媽媽，剛開始我并不明白，我以為只是普通的一句稱呼，但是她們對(duì)我們的關(guān)愛，對(duì)我們的照顧，細(xì)心的準(zhǔn)備我們的生日禮物，無私的為我們忙碌，也許那是他們表達(dá)善的一種方式，也許他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上家里的父母，但是卻讓遠(yuǎn)在日本的我們，心頭感到溫暖，就好像冬天的烈日，趕走我們心底的嚴(yán)寒。來了這里我才明白原來愛可以很簡(jiǎn)單，原來親情無國界。我一直認(rèn)為這樣的親情我們需要懷著一顆感恩的心去銘記，也許我們并不能報(bào)答他們什么，但是我們要學(xué)會(huì)感受那份無私的愛，并將這份愛延續(xù)。

朋友總問我，你寂寞么，我說不，她不懂為什么，我告訴她，在這里，我有親人，在這里我有朋友，我用心感受著她們對(duì)我的關(guān)愛，我用行動(dòng)來證明我們是一家人。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我們時(shí)常需要用愛來灌輸我們干涸的心靈，用愛來撫慰我們那布滿創(chuàng)傷的地方。我們每天都在感受身邊的溫暖，我們?cè)趯W(xué)習(xí)感受身邊的愛，學(xué)會(huì)感恩愛，我不想把世界上最美麗的東西丟棄，我想延續(xù)下去。

高一:晚兮

第4篇：學(xué)會(huì)做人范文

我們家很注重教育，可是家里卻又沒有一個(gè)老師，我的教育的啟蒙老師是我的媽媽，她在我很小的時(shí)候就潛移默化的告訴我一些做人與做事的道理。

媽媽告訴我，做人不能多求功名利祿和金銀財(cái)富，這些都是身外之物，生不帶來死不帶去的，人生在世，要多做些好事，與人為善，將來長大以后，要多為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。在做事方面，媽媽一直教導(dǎo)我是，即使作為一個(gè)女生，也不要在一件事情的判斷和抉擇上有優(yōu)柔寡斷，舉棋不定，今后面對(duì)的大大小小的選擇，都要跟隨自己的內(nèi)心，抓住機(jī)會(huì)，因?yàn)闄C(jī)不可失，時(shí)不我待，只有這樣才有可能在今后千千萬萬的競(jìng)爭(zhēng)的人群中脫穎而出。

媽媽在我小的時(shí)候就跟我說過這些，當(dāng)時(shí)的我還處于懵懵懂懂的狀態(tài)，現(xiàn)在我長大一些了，能明白媽媽所說的是什么意思了，我一定會(huì)按照媽媽教育我的去做人的。

第5篇：學(xué)會(huì)做人范文

我的弟弟，他是個(gè)極端可惡的人！他淘氣、他可恥、他欺負(fù)人都是眾人皆知的。

這天，我剛寫完日記，準(zhǔn)備愉快的出去玩一玩，正在我出門之際，不詳?shù)念A(yù)感來了！回頭一看，弟弟正和明遙在偷偷摸摸的翻我的書包。像做賊私的，我沒有太在意。我剛出門李鋒就拍著我的肩膀說：“肖文你有沒有寫日記？寫日記是一種享受、一種娛樂哦！”“日記”我猛然想到。我火箭般地沖到我的座位上。我左翻又尋，日記本不見了！糟了，一定被弟弟拿去了！快走，我心急如焚。我東問一個(gè)，西找一個(gè)，都說沒看見弟弟。這時(shí)練炯潔跑來告訴我，說他們好象朝著女廁所跑去。女廁所？“那就繼續(xù)讓他們待在里面吧！”我撲哧一聲笑著說。然后迅速往樓上跑去，拿著本子就往座位跑，哼，跟我斗，門都沒有。我藏好本子后裝出一副若無其事的樣子。他們又來找我，我大聲嚷道：“讓開呀！”他們神秘兮兮的說：“是不是有鬼?！蔽艺f：“有鬼的是你們?！彼麄冋f：“肯定是情書，快說，是寫給誰的？”“對(duì)呀，是情書，寫給張芮的，你們拿去呀！”我怒氣騰騰的回答?！班蕖彼麄冮L一聲......

萬事真的不可強(qiáng)求，他們最終也沒拿到日記呀！

第6篇：學(xué)會(huì)做人范文

一、學(xué)會(huì)做人的意義

北京師范大學(xué)黨委書記周之良教授說：“人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人，只會(huì)做事，即便你掌握了若干知識(shí)和技能，也未必能把事做好!”

聯(lián)合國教科文組織對(duì)21世紀(jì)人才的六項(xiàng)要求：一是能正確處理人與自然的關(guān)系;二是能正確處理人與人的關(guān)系;三是信息集納能力;四是口才;五是書寫能力;六是專業(yè)技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的絕對(duì)原則。也就是說，“成才先得做人。”

二、學(xué)做人的含義

1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛心、同情、公正、助人、能設(shè)身處地為人著想、能運(yùn)用思想、具有社會(huì)技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。(這是建筑健全人格的基礎(chǔ)。)

2、“做中國人”。我們要熱愛自己的祖國，愛自己國家光榮的歷史，愛這片生養(yǎng)自己的土地，愛與自己有同樣命運(yùn)的同胞。擁有這份共同感情的人們，團(tuán)結(jié)起來，盡力提高中國在世界各國中的地位，并為自己國家的繁榮富強(qiáng)與民族的興旺發(fā)達(dá)而努力。

3、“做西小人”。我們要熱愛自己的學(xué)校，愛學(xué)校的光榮歷史，愛自己每天生活的美麗校園，愛自己朝夕相處的老師、同學(xué)。擁有這份共同感情的老師和同學(xué)，團(tuán)結(jié)起來，為了學(xué)校的榮譽(yù)和發(fā)展努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。

三、學(xué)會(huì)做人的途徑

在我們明白了做人的重要和做什么樣的人以后，就可以通過以下的途徑，在日常學(xué)習(xí)、生活中，對(duì)自己進(jìn)行不斷的訓(xùn)練：1、鍛煉強(qiáng)健的身體;2、陶冶良好的道德品格;3、充實(shí)科學(xué)知識(shí)技能;4、養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習(xí)慣;5、培養(yǎng)終身服務(wù)社會(huì)的精神。

四、這樣學(xué)會(huì)做人

著名作家柳青在長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》中，有一段很有哲理的膾炙人口的名言：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。”我們小學(xué)生階段就是這重要幾步別重要的一步。因?yàn)檫@段時(shí)期是我們長身體、學(xué)知識(shí)、煉品格的寶貴時(shí)光，你要是不懂得珍惜，讓它從身邊悄悄的溜走，白白的浪費(fèi)了，等你長大回過頭來看時(shí)，后悔也來不及，也沒有用。中國古語“少壯不努力，老大徒傷悲”說的就是這個(gè)道理。不要“白了少年頭，空悲切。”

第7篇：學(xué)會(huì)做人范文

一、加強(qiáng)孩子的德育教育

德育包含的內(nèi)容很多,從家庭教育角度看,重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是:

愛國主義情感的培養(yǎng)教育。有的家長可能認(rèn)為這主要是學(xué)校的責(zé)任,其實(shí)不然,家長對(duì)孩子有以情激情的有利條件。家長的愛國之情,對(duì)孩子是最好的熏陶。愛國主義情感是孩子走人生正路的重要精神力量。

責(zé)任心、義務(wù)感的教育。這既是家庭美德的內(nèi)容,又是社會(huì)公德的內(nèi)容。從小培養(yǎng)起孩子的責(zé)任心、義務(wù)感,無論做家事,還是做公事,都能認(rèn)真負(fù)責(zé),盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。

勤勞節(jié)儉的教育。勤勞節(jié)儉是一個(gè)人的立身之本。不勤勞的人是沒出息的,不可能成就任何事業(yè)。勤勞節(jié)儉,相輔相成,不勤勞的人不懂得珍惜勞動(dòng)成果,珍惜勞動(dòng)成果的人往往更勤勞。

孝敬父母、尊重長輩的教育。這是傳統(tǒng)美德。一個(gè)有孝心、尊長輩的孩子會(huì)更嚴(yán)格地要求自己,努力進(jìn)步,讓父母、長輩少操心,也給家庭帶來更多的溫馨與幸福。

二、培養(yǎng)孩子的自我價(jià)值感

自尊、自信是良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)標(biāo)志,高水平的自我價(jià)值感是培養(yǎng)孩子健康個(gè)性的關(guān)鍵。首先,利用各種機(jī)會(huì)幫助孩子獲得他們可能掌握的能力。這就要求家長對(duì)孩子要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠谕怠Ｎ覀兲岢龅囊蟊仨毷呛⒆咏?jīng)過努力便能達(dá)到的。另外,應(yīng)盡量讓孩子自己解決問題。設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境,成人一定要耐心地讓孩子完成其力所能及的活動(dòng),切不可加以干涉或包辦代替,那會(huì)讓孩子永遠(yuǎn)感受不到成功的體驗(yàn)。

其次,對(duì)孩子的言行提出適度的評(píng)價(jià),及時(shí)定肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)、長處,以積極的、正面的態(tài)度去接納孩子的各種行為。家長不要吝嗇帶有鼓勵(lì)性的語言,因?yàn)槌扇说脑u(píng)價(jià)在很大程度上影響著孩子的自我評(píng)價(jià)。在這一基礎(chǔ)上,我們要教孩子學(xué)會(huì)正確的自我評(píng)價(jià),讓孩子了解自己的長處與不足,并加以調(diào)整、改進(jìn)。

三、培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)

自立意識(shí)和自主性就是指人們凡事力求自己思考、自己判斷并力求自己尋求解決的行為方式。

第8篇：學(xué)會(huì)做人范文

關(guān)鍵詞 中職生 學(xué)會(huì)做人 成才

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-0001-02

隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)要求的提高，做人教育越來越受到人們的重視。何為做人教育，各種論述有很多。我認(rèn)為，做人教育就是通過學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等途徑把學(xué)生培養(yǎng)成具有正確的人生價(jià)值取向，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的合格公民的教育。

中等職業(yè)教育從某種意義上說就是就業(yè)教育，它擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)勞動(dòng)者的重任。中職生中除了一部分通過“高職招考”進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造之外，大部分畢業(yè)后要走向社會(huì)，走向工作崗位。很多用人單位反映，現(xiàn)在的部分中職畢業(yè)生雖掌握了一定的知識(shí)和技能，但綜合素質(zhì)較差，表現(xiàn)在以自我為中心，缺乏合作意識(shí)和協(xié)作精神；惰性較強(qiáng)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；組織紀(jì)律較差，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感；道德水平不高，社會(huì)公德意識(shí)較差等。歸結(jié)為一點(diǎn)就是，不懂得如何做人，這給部分中職生成才造成了很大的障礙。因此，我認(rèn)為學(xué)會(huì)做人是中職生成才的首要條件。

我作為一名從事中等職業(yè)教育的老師，希望能夠通過對(duì)本課題的探討，分析中職生做人素質(zhì)缺失的成因，尋找做人教育的有效途徑和方法，從而能幫助中職生掃除成才路上的障礙。

一、中職生做人素質(zhì)缺失的表現(xiàn)

1.價(jià)值觀迷失。當(dāng)前大部分中職生的人生價(jià)值取向是積極向上的，但是也有不少中職生出現(xiàn)價(jià)值觀迷失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為對(duì)自己的將來沒有理想，學(xué)習(xí)上沒有動(dòng)力，上課睡覺聊天，下課打打鬧鬧，得過且過混日子，沒有正確的人生信仰和追求，精神空虛，無所寄托，通宵上網(wǎng)聊天交友。在價(jià)值取向上功利性明顯，拜金主義，貪圖享樂，愛慕虛榮，攀比心重，大手大腳花錢，不珍惜父母的血汗錢，以自我為中心，拉幫結(jié)派，常為一些小事而大打出手，從不考慮后果。

2.缺乏責(zé)任心。培養(yǎng)高度的責(zé)任感是做人教育的重要內(nèi)容。目前中職生很多為獨(dú)生子女，家庭環(huán)境較為優(yōu)越，普遍缺乏責(zé)任意識(shí)。主要表現(xiàn)為：對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)任，不珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不考慮上學(xué)成本，生活懶散，不求上進(jìn)，玩世不恭，對(duì)父母不負(fù)責(zé)任，只顧伸手向父母要錢，不關(guān)心體諒家長的辛苦，缺乏感恩思想，追求享受，愛慕虛榮，大搞排場(chǎng)，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，自私自利，待人冷漠，缺乏同情心，易沖動(dòng)，好感情用事，窮講義氣，模仿性強(qiáng)，經(jīng)不起消極因素的誘惑。

3.文明素質(zhì)和道德素質(zhì)較低。部分中職生在文明素質(zhì)和道德素質(zhì)方面表現(xiàn)得不盡如人意。文明素質(zhì)較低，主要表現(xiàn)為無視課堂紀(jì)律，上課時(shí)睡覺、看小說、玩手機(jī)、吃零食、傳紙條、聽音樂，甚至大聲聊天等，影響課堂秩序；不懂得尊敬師長，有頂撞老師的現(xiàn)象；語言不文明，說話時(shí)臟話連篇等。道德素質(zhì)較低，主要表現(xiàn)為不愛護(hù)公物，在桌椅上亂刻亂畫；不愛護(hù)環(huán)境，隨手亂扔垃圾，隨意踐踏綠地，隨便亂倒剩飯；學(xué)習(xí)不認(rèn)真，缺乏誠信意識(shí)，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，考試舞弊等現(xiàn)象屢禁不止。

二、中職生做人素質(zhì)缺失的成因分析

做人教育在中等職業(yè)教育上是一個(gè)常做常新的課題，中職生做人素質(zhì)缺失的原因也是多層面、多角度的，下面我從學(xué)校、家庭、社會(huì)和中職生自身等方面加以分析和探討。

1.學(xué)校教育的偏失。由于中等職業(yè)學(xué)校招收的學(xué)生大部分是普高線下的，生源不僅數(shù)量少，而且質(zhì)量令人堪憂。很多中等職業(yè)學(xué)校為了維持生存和發(fā)展，一方面不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)。很多入學(xué)新生在知識(shí)、能力和個(gè)人修養(yǎng)等方面遠(yuǎn)沒有達(dá)到初中畢業(yè)生的水平，從而加大了教育難度；另一方面，奉行“功利主義”和“實(shí)用主義”的教育觀和人才觀，過分注重和強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn)，忽略了中職生以做人為主的綜合素質(zhì)的提高，從而淡化了職業(yè)技能教育的育人功能，導(dǎo)致部分中職畢業(yè)生“只會(huì)做事，不會(huì)做人”。由于沒有做人的基礎(chǔ)，所以“事”也最終做不好。這對(duì)中職生以后的可持續(xù)發(fā)展極為不利。

2.家庭教育的欠缺。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)中父母對(duì)子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。家庭教育對(duì)孩子的健康成長和做人素質(zhì)的培養(yǎng)和提高影響極大，而中職生做人素質(zhì)的缺失同家庭教育的欠缺有著極大的關(guān)系。家庭教育的欠缺主要表現(xiàn)為：家長教育觀念的功利化；家長教育方式的簡(jiǎn)單化；家長的素質(zhì)較低產(chǎn)生的負(fù)面示范作用。

3.社會(huì)的負(fù)面影響。由于大部分中職生畢業(yè)后要步入社會(huì)，面臨找工作等一系列的問題，因此，他們比普高生有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解社會(huì)，更容易受到來自社會(huì)方方面面信息的影響，其中不良的信息對(duì)身心正處于成長中的中職生產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，使得他們對(duì)傳統(tǒng)的道德價(jià)值的認(rèn)同度普遍降低，從而表現(xiàn)出更多的規(guī)范行為，如道德素質(zhì)低下，公德意識(shí)差，缺乏愛心，無視校紀(jì)校規(guī)，打架斗毆，考試作弊等，從而弱化了中職生的做人素質(zhì)。

4.中職生自身修養(yǎng)的不足。從現(xiàn)實(shí)的情況來看，絕大部分的中職生都是被普通高中淘汰下來的中考的失敗者，他們中的很多人除了學(xué)習(xí)成績較差之外，在其他方面表現(xiàn)也不盡如人意，最主要的是不懂得如何做人，究其原因主要是從小沒有養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，不懂得做人的基本道理和要求，從而導(dǎo)致了做人素質(zhì)的“先天不足”，因?yàn)楦揪蜎]有樹立“學(xué)會(huì)做人”的意識(shí)，當(dāng)然也就談不上提高自身的做人修養(yǎng)了。

總之，造成中職生做人素質(zhì)缺失的因素是多方面的，在對(duì)中職生做人教育的過程中必須從不同的層面全面的加以綜合考慮和分析，這樣才能更加具有針對(duì)性和可行性。

三、引導(dǎo)中職生做人的主要方法

1.德育為首，育人為本，先教學(xué)生做人，后教學(xué)生做事

首先要加強(qiáng)政治思想、遵紀(jì)守法、心理健康、文明禮儀、職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，明確人生的目的和意義。其次學(xué)生工作要以教育與管理學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”為主，使學(xué)生明白人不僅是物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神：人不僅是為自己活著，更應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。使學(xué)生懂得怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人，什么樣的生活才是有意義的，怎樣的追求才是高尚的。努力把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)道德高尚、品行端正、深受社會(huì)和單位歡迎的人。

2.重樹學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)心

自信是人最可貴的心理品質(zhì)之一，是人成功的要素之一，它能激發(fā)人們上進(jìn)。失去自信、缺乏激情、沒有動(dòng)力是現(xiàn)在中職生最嚴(yán)重的問題。沒有自信就是自卑，雖然看上去現(xiàn)在的中職學(xué)生不在乎一切，好像什么困難都?jí)翰坏顾麄?，其?shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，往往一遇到困難時(shí)就特別自卑。作為職教工作者在此時(shí)的首要職責(zé)，就是積極創(chuàng)造條件，開展多樣活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，重樹自信。中職學(xué)生由于中考落選，在別人面前好像沒面子，對(duì)自己的前途失去信心，思想上產(chǎn)生抵觸心理，甚至于“破罐子破摔”，認(rèn)為自己反正學(xué)習(xí)成績也不好，其他方面再怎樣做好也得不到承認(rèn)，于是就放松了對(duì)自己的要求，縱容自己的某些行為，不注重自身的修養(yǎng)和做人素質(zhì)的提高。我們要經(jīng)常勸他們：要忘掉過去，振奮精神，從頭做起，誠實(shí)做人，希望同學(xué)們戰(zhàn)勝“心魔”――自卑，前途是光明的。經(jīng)過反復(fù)交流，同學(xué)們有了自信心，上進(jìn)心增強(qiáng)了，精神面貌煥然一新。

3.改革思想品德課，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成

現(xiàn)在中職學(xué)校思想品德課基本上以綜合素質(zhì)課替代，這些課程內(nèi)容基本上與現(xiàn)實(shí)生活、實(shí)際問題脫離，而且陣線長，中心不突出。在教學(xué)過程中，知與行、說與做、內(nèi)容與形式、理論與實(shí)踐脫節(jié)，絕大部分教師上課只停留在口頭上、黑板上、書本上，沒有讓學(xué)生轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為，沒有走進(jìn)學(xué)生心靈，針對(duì)性、實(shí)效性差，難于讓學(xué)生接受，難于走進(jìn)學(xué)生的心里。為此，思想品德課要改革教學(xué)內(nèi)容，改變教育形式，不能脫離學(xué)生生活實(shí)際與回避問題，應(yīng)緊密聯(lián)系中職學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際。

4.嚴(yán)愛并重，做學(xué)生健康成長的引路人

第9篇：學(xué)會(huì)做人范文

一、“眼高手低”，思于先

《品德與生活（社會(huì)）》是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育的課程，但目前學(xué)生在知行上普遍存在著一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象，其原因就是《品德與生活（社會(huì)）》教學(xué)的意義與教師教學(xué)思想的認(rèn)識(shí)還存在“偏差”，有些品德科教師對(duì)《品德與生活（社會(huì)）》的教學(xué)任務(wù)是否完成持無所謂態(tài)度，對(duì)品德科的備課只囿于應(yīng)付檢查，浮于表面等，為此，在教學(xué)中，本人認(rèn)為教師要“眼高手低”，思于先，“眼高”就是備課、講課著眼點(diǎn)高，要著眼于思想教育的高要求，思想情感熏陶的深層次，著眼于學(xué)生怎樣學(xué)會(huì)做人，教學(xué)創(chuàng)特色，上水平，著眼于全冊(cè)教材的整體認(rèn)識(shí)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，覽勝在其間。”“手低”即在備課時(shí)要因地制宜，針對(duì)本班學(xué)生實(shí)際，制定教學(xué)措施，以本為本，掌握教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的做人道理，教給學(xué)生道德判斷的方法，探索做人的真諦。

二、扣線串珠，思在滲[本文轉(zhuǎn)載自

品德與生活（社會(huì)）課是以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本內(nèi)容。這是社會(huì)發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范的“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對(duì)學(xué)生終身發(fā)揮作用。

因此，在教學(xué)中，應(yīng)扣好線，串好珠，做到：第一,滲透有心，要增強(qiáng)滲透意識(shí)，增強(qiáng)各個(gè)“珠子”滲透的責(zé)任感和使命感，在深入鉆研教材的過程中，要善于挖掘教材中所蘊(yùn)含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結(jié)合實(shí)際，自然得體，力求滲透達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界，體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力，一是適時(shí)地?cái)U(kuò)補(bǔ)內(nèi)容，開發(fā)課程資源，大膽對(duì)教材進(jìn)行取舍，提高滲透效應(yīng)，如一位教師在教學(xué)《換個(gè)角度想一想》（人教版，下同，三下）一課時(shí)，對(duì)第一個(gè)活動(dòng)“我的生日”大膽作了取舍，由于農(nóng)村孩子一般不舉辦生日活動(dòng)，他以剛發(fā)生在本地的一件摩托車相碰而引起爭(zhēng)執(zhí)交通事故導(dǎo)入，讓知道的學(xué)生說說當(dāng)時(shí)圍觀群眾是怎樣評(píng)論的，從而懂得在生活中由于人們的想法不同，說法也就不同，接著又讓這些學(xué)生換個(gè)角度說說自己的見解，引出課題，也讓學(xué)生知道應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容的做人品質(zhì)。二是把教會(huì)學(xué)生做人有機(jī)地滲透于道德認(rèn)識(shí)的獲取、情感的體驗(yàn)和行為的訓(xùn)練之中，滲透于學(xué)生的思想反饋的信息中，并及時(shí)地捕捉教育的契機(jī)，隨機(jī)施教。

三、因勢(shì)利導(dǎo)，思在激

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，要根據(jù)學(xué)生已掌握的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力，在教學(xué)過程中，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)思維的積極性和主動(dòng)性，才能提高和鞏固道德認(rèn)識(shí)。為此，第一，激趣，古人云：“知之者，不如好知者，好知者不如樂之者。”在教學(xué)中，應(yīng)積極創(chuàng)建情境，采取新穎的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)手段來吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生愉悅心情，激起學(xué)生的學(xué)生興趣。如教學(xué)《我和我的小伙伴》（一下），在導(dǎo)入新課時(shí)，開展“擊鼓傳花”的游戲，讓學(xué)生在與伙伴的玩耍中體驗(yàn)伙伴間的友情和快樂，在游戲中揭示課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的道理，這樣的游戲?qū)?，既調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的愉快情緒，又在快樂中增強(qiáng)了合群意向，學(xué)會(huì)了與他人合作的精神。第二，激疑，“學(xué)起于思，思源于疑”，有疑才能引起定向探究，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，去探明課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的道德認(rèn)識(shí)。

四、因材施教，思有路

葉圣陶先生曾說：“作者思有路，遵路識(shí)斯真”，但在教學(xué)中往往出現(xiàn)豐富、實(shí)用的教材內(nèi)容與單一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”，品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過程之間存在“落差”，如重授知輕導(dǎo)行，重主導(dǎo)輕主體，重明理輕激情等。為此在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會(huì)學(xué)生做人”的作用。

第一，著眼于做人道德認(rèn)識(shí)的提高，通過教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學(xué)會(huì)并運(yùn)用于實(shí)踐中去。

第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學(xué)德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感?！币?yàn)檫@是做人道理認(rèn)識(shí)的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化為做人準(zhǔn)則的信條，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為，在此，在教學(xué)中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設(shè)身處地，移情想象等體驗(yàn)方式，達(dá)到強(qiáng)化感情之目的。

第三，著力于做人行為的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學(xué)時(shí)，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應(yīng)激發(fā)行為動(dòng)機(jī)，使其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學(xué)著去做，最后是鼓勵(lì)行為實(shí)踐，使其堅(jiān)持學(xué)著去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個(gè)簡(jiǎn)單的禮貌用語，但這是做人應(yīng)具有的一個(gè)禮節(jié)，是對(duì)別人的一個(gè)尊重，接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學(xué)生學(xué)著做，最后要求在學(xué)校、家庭或社會(huì)上待人都應(yīng)該文明禮貌，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝、學(xué)會(huì)尊重的做人品質(zhì)。版權(quán)所有

五、有的放矢，思有度