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第1篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

1 關(guān)于春節(jié)的介紹

1.1春節(jié)的起源

春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。

1.2春節(jié)的習(xí)俗

掃塵

按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼“福”字

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。

守歲

除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

1.3春節(jié)食俗

蒸年糕

年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

包餃子

因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

2 關(guān)于大學(xué)生對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)了解調(diào)查

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對(duì)在校大學(xué)生，通過問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

本次調(diào)查，共發(fā)放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：

2.1中國傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個(gè)？

A春節(jié) B圣誕節(jié)

由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說明在文化開放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點(diǎn)是值得肯定的。

2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？

A非常了解 B了解部分 C不太了解

由圖表可知，86%的同學(xué)對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動(dòng)，來提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。

2.3您知道春節(jié)的來歷嗎？

A非常清楚 B不太清楚 C不知道

由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）

A看春晚，吃年夜飯 B上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）

C出去玩（放鞭炮、煙花）等 D其他

由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì)進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng)，10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對(duì)于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動(dòng)，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會(huì)，這些習(xí)俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關(guān)注。

2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）

A手機(jī)短信 B打電話 C上網(wǎng)發(fā)賀卡以及QQ拜年

D去家里問候 E不拜年

由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì)面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?/p>

3 存在問題

3.1西方文化的影響

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會(huì)感覺身心疲憊，因而需要機(jī)會(huì)放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀(jì)念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié)，這些節(jié)日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感的平臺(tái)，同時(shí)商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的，但春節(jié)作為中國最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對(duì)中國傳統(tǒng)的崇敬之情。

西方文化節(jié)日對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

3.2缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解

隨著社會(huì)的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對(duì)于青少年來說，更加注重生活的享受，對(duì)傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解?？傊F(xiàn)代社會(huì)的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的人卻越來越少。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化，很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來說，無形是一重大損失。

3.3對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐不充分

以前，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來說，以前的人們總是提前幾周開始準(zhǔn)備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開始準(zhǔn)備?，F(xiàn)在的春節(jié)，少了很多過年的味道。對(duì)于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫對(duì)聯(lián)以表示對(duì)新春的祝福，而現(xiàn)在，大街上各種對(duì)聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。

高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來方便快捷的同時(shí)，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會(huì)挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現(xiàn)在，人們更多的是通過短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝福。人與人之間面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)逐漸減少。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來越少，不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

4 建議與對(duì)策

4.1政府部門

政府部門應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時(shí)間去體味中國的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。

政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)程度，對(duì)于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)該給予相應(yīng)的財(cái)政支持，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。

4.2學(xué)校及各工作單位

學(xué)?？梢远嘟M織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，以提高同學(xué)們參與中國傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)。這樣，學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)，從而更好的弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

4.3媒體部門

媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達(dá)到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

4.4個(gè)人

正確對(duì)待西方節(jié)日和中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間，可以通過各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的聰明才智，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，比如：自己寫一幅對(duì)聯(lián)，做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

同時(shí)，我們也應(yīng)該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。

5參考資料

第2篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

初中調(diào)查報(bào)告格式一

一、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三、大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對(duì)我國文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。

四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。

1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分

大學(xué)生由于對(duì)西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2、部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五、保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩 在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于XX年韓國申報(bào)中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、結(jié)論與建議 通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。

七、附錄 由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)

初中調(diào)查報(bào)告格式二

在環(huán)境科學(xué)中，一般認(rèn)為環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以直接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素的總稱。在人類幾百萬年的歷史進(jìn)程中，環(huán)境對(duì)開創(chuàng)人類文明和進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用。大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質(zhì)基礎(chǔ);而森林、礦藏等資源又為人類的不斷發(fā)展提供物質(zhì)，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時(shí)，也對(duì)自己的自下生存環(huán)境產(chǎn)生了一系列環(huán)境問題。為此，我作了調(diào)查。

調(diào)查時(shí)間：2019年4月15日晚。地點(diǎn)：家庭網(wǎng)絡(luò)。調(diào)查對(duì)象：全球自然生態(tài)環(huán)境情況。調(diào)查結(jié)果：

1、臭氧層被破壞。臭氧層占平流層總量的十萬分之一，雖然含量極低，卻能吸收紫外線的功能，但是由于人類破壞，臭氧層迅速耗減，被極度破壞。如南極的臭氧層空洞。1994年，南極上空的臭氧層被破壞的面積達(dá)2400萬平方公里。南極上空的臭氧層是在20億年里形成的，可是在上個(gè)世紀(jì)里就被破壞了60%。歐洲和北美洲上空的臭氧層平均減少了10%——15%，西伯利亞上空甚至減少了35%，因此科學(xué)家警告說地球上空臭氧層被破壞的程度遠(yuǎn)比一般人想象的要嚴(yán)重得多。

第3篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

以學(xué)分制為主線,努力推進(jìn)教育教學(xué)的改革

以評(píng)估為契機(jī),推進(jìn)教學(xué)建設(shè)與改革

創(chuàng)新思維求真務(wù)實(shí)——建立科學(xué)的高等職業(yè)教育質(zhì)量體系

樹立社會(huì)主義榮辱觀推進(jìn)我院師德師風(fēng)建設(shè)

黨的先進(jìn)性建設(shè)與思想政治工作

新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的對(duì)策與措施

淺析網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)

淺談黔東南州的旅游人力資源開發(fā)

認(rèn)真學(xué)習(xí)新《規(guī)定》著力推進(jìn)學(xué)生管理制度建設(shè)

柑桔產(chǎn)業(yè)化的調(diào)查與分析——貴州省從江縣柑桔產(chǎn)業(yè)化調(diào)查

式與開放式飲水對(duì)種雞生產(chǎn)效果比較試驗(yàn)

清熱祛濕健脾法治療小兒秋季腹瀉65例

多媒體教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法

醫(yī)學(xué)高職藥理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革初探

醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室管理探討

搞好實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和管理是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證

在語文教學(xué)中如何滲透美育

學(xué)生“森林調(diào)查”技能培養(yǎng)探討

淺談護(hù)生心理差異與因材施教

新建地方本科院?？茖W(xué)發(fā)展初探

高職院校創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建

淺析高校就業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育的統(tǒng)一

高職大學(xué)生焦慮量表的編制

普通高等醫(yī)學(xué)院校后進(jìn)生問題研究

“三功一心”——高校輔導(dǎo)員應(yīng)具備的基本素質(zhì)

高職院校保衛(wèi)工作的現(xiàn)狀與對(duì)策

苗藥榜梗邊提取物的抑菌作用及毒性試驗(yàn)觀察

試述桑蠶產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景與高效種桑養(yǎng)蠶技術(shù)

民族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)與文化建設(shè)的關(guān)系探微

孔子的生命美學(xué)思想淺探

談美育在職業(yè)素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用

我院開展少數(shù)民族技術(shù)文化普查活動(dòng)

回歸學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的主陣地——淺談高職學(xué)生職業(yè)道德教育

盤軸滾邊繡工藝初探

傳統(tǒng)文化對(duì)中國伊斯蘭教的影響及其原因淺析

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新時(shí)期社會(huì)歷史批評(píng)轉(zhuǎn)型概說

云南省紅河州借胡村居住民俗調(diào)查報(bào)告

淺談果樹繁殖材料的采集和保存

論統(tǒng)計(jì)信息失真的原因及對(duì)策

公共關(guān)系教學(xué)策略探析

附加疑問句用法的幾個(gè)問題

高職英語教學(xué)現(xiàn)狀及改革對(duì)策

例談平面動(dòng)點(diǎn)的軌跡方程的求法

基于工作過程的《臨床診斷知識(shí)與技術(shù)》精品課程建設(shè)

診斷學(xué)基礎(chǔ)體格檢查教學(xué)改革探索與實(shí)踐

我校162名學(xué)生刷牙知識(shí)調(diào)查報(bào)告

兔手術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院科學(xué)技術(shù)工程系簡介

油菜硼肥肥效研究

雜交玉米育苗方法試驗(yàn)初報(bào)

淺談水稻稻瘟病的防治

米非司酮藥物流產(chǎn)的臨床應(yīng)用

針刺加穴位注射治療頑固性頭疼88例病癥的體會(huì)

第4篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

論《云興街》中的傳統(tǒng)文化思想

云南昭通端公戲研究綜述

唐朝與南詔對(duì)峙時(shí)期的昭通政區(qū)

簡評(píng)《大救駕》在創(chuàng)作上的得與失

民國時(shí)期滇東北彝族上層的民族意識(shí)

線性代數(shù)在邏輯推理中的運(yùn)用

云南昭通苗族服飾造型特色解析

淺談泰國華人小小說中的潮汕文化

利用計(jì)算機(jī)輔助手段分類研究Pell方程

先秦時(shí)期昭通與巴蜀的歷史聯(lián)系

非英語專業(yè)大學(xué)生英語語用能力培養(yǎng)模式研究

試論昭通四筒鼓舞的保護(hù)與開發(fā)

昭通市小學(xué)英語教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查及分析

論劉平勇農(nóng)村題材小說主題選點(diǎn)突破的多元性

昭通師范高等?？茖W(xué)校校園文化建設(shè)概要

昭通市電力需求與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之關(guān)系研究

沉重的祭品——曹七巧悲劇內(nèi)涵再探

《記梁任公先生的一次演講》教學(xué)設(shè)計(jì)

朗讀——語文有效性教學(xué)的重要手段

《齊民要術(shù)》個(gè)體量詞使用特點(diǎn)

高效毛細(xì)管電泳法測定柴胡中丁香酚的含量

試論搶救滇東北彝族上層史學(xué)資料的必要性

卡明斯“inJust-”中的視聽效果

文學(xué)翻譯與思想表達(dá)的前景化

試論部首分析法在漢字教學(xué)中的重要性

近十年來學(xué)術(shù)界關(guān)于蚩尤問題研究綜述

淺談非語言因素對(duì)英漢翻譯的影響

從工業(yè)化視角研究云南新農(nóng)村建設(shè)問題

發(fā)展滯后區(qū)域MIS開發(fā)現(xiàn)狀和對(duì)策的思考

中美籃球文化比較與中國籃球可持續(xù)發(fā)展

淺論蘇軾賦中的佛老思想

從浮力定律看近代中國科技落后的原因

善意謊言及其言后行為的語用分析

論冷戰(zhàn)后日美同盟的強(qiáng)化及其影響

論雷平陽詩歌的底層敘事

文以情變：沈約文學(xué)思想之關(guān)鍵

儲(chǔ)光羲與陶淵明田園詩之比較

從文化移入談云南雜居回族的民族認(rèn)同

昭通漢族民歌的襯詞特點(diǎn)

江西詩派詩歌所代表的宋詩的理性特征探源

淺談西方文學(xué)作品中的宗教愛情悲劇

從文化移入談云南雜居回族的民族認(rèn)同

哥特式的建筑特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)

沒落的斗士——郁達(dá)夫頹廢思想的剖析

昭通市非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)查報(bào)告

師范院校校風(fēng)建設(shè)原則初探

大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)興趣愛好的調(diào)查和研究

第5篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；初中語文；重要內(nèi)容；時(shí)代意義

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0073-01

讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。說到底，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上又能吮吸著鮮活的時(shí)代氣息遠(yuǎn)航！

1.校園傳統(tǒng)文化的缺失

語文教育必須注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，然而，許多學(xué)生在閱讀寫作過程中正逐漸丟失了傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)，無論是在價(jià)值取向，還是在言談舉止上，都有庸俗化和功利主義的傾向，表現(xiàn)為標(biāo)新立異、特立獨(dú)行、憤世嫉俗、無病、為賦新詞強(qiáng)說愁等特征。學(xué)生的作文中充斥著英文、火星文、網(wǎng)絡(luò)語言，甚至是自己生造出來的一些詞語，在思想上故意劍走偏鋒，以走極端來表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性。體現(xiàn)自己的創(chuàng)造性無可厚非，我們也想把"中國制造"改成"中國創(chuàng)造"，但我們不能因此丟失自己的傳統(tǒng)。青少年是國家的希望，雖然仁義、希望、進(jìn)取、豪壯、一切事無不可為等氣質(zhì)都在當(dāng)代青年身上依稀可見，但是他們身上缺乏中國的傳統(tǒng)氣質(zhì)，"腹有詩書氣自華"這種氣味在他們身上淡不可聞。北京市一所中學(xué)的調(diào)查表明，在中學(xué)生課外閱讀的書籍中，有69%的學(xué)生選擇和各學(xué)科有關(guān)的教輔資料，20%的學(xué)生選擇了動(dòng)漫及一些暢銷書籍，只有9%的學(xué)生選擇經(jīng)典名著，而且在選擇經(jīng)典名著的學(xué)生中也有超過60%的學(xué)生是由于教師的推薦。

中國的傳統(tǒng)文化哪里去了？在筆者看來，造成這種局面有著深刻的社會(huì)背景，從遠(yuǎn)的方面來說，的一大要義是對(duì)傳統(tǒng)的反叛。在當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)被視為中國現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙力量；從近的方面來說，經(jīng)濟(jì)浪潮和全新的文化媒體的沖擊，使得傳統(tǒng)文化越來越?jīng)]有立足之地，歷史被戲說，宮廷劇盛行，娛樂大眾的節(jié)目收視率最高，傳統(tǒng)文化開始走向低俗化、低劣化。這一切深深地影響著校園，同時(shí)在應(yīng)試教育的背景下，考什么就教什么成為語文教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，枯燥無味的課堂也進(jìn)一步抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，語文教學(xué)也在不知不覺中喪失了傳承文化應(yīng)有的功能。

2.在語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑

作為語文教師，在教學(xué)活動(dòng)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任，綿延不絕的傳統(tǒng)文化也絕不能在我們這一代斷裂。因此，我們有必要將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生熱愛母語、熱愛傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

2.1 以活動(dòng)為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。通過實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化積淀。一是要求學(xué)生對(duì)有關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查摸底，寫出調(diào)查報(bào)告，分析現(xiàn)狀，展望未來。這樣的調(diào)查能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。二是組織學(xué)生過各種傳統(tǒng)節(jié)日。如春節(jié)時(shí)，要求學(xué)生了解"年"的來由及各地過年的不同風(fēng)俗習(xí)慣，記錄每戶人家有特色的春聯(lián)等；清明時(shí)，組織學(xué)生到烈士陵園掃墓；端午時(shí)，組織學(xué)生包粽子；中秋節(jié)時(shí)，舉辦詩歌朗誦會(huì)，誦明月之詩、歌窈窕之章；重陽節(jié)時(shí)，去登高秋游等。三是定期組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如讀書會(huì)、辯論會(huì)、詩會(huì)、參觀走訪、聽國學(xué)講座等。四是組織學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行文化之旅，游覽名勝古跡，親身感受與體驗(yàn)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，最后撰寫考察報(bào)告。

2.2 開設(shè)傳統(tǒng)文化大課堂，加強(qiáng)基本人文知識(shí)訓(xùn)練。語文教師可以根據(jù)自己的特長，利用學(xué)校的大課堂開設(shè)傳統(tǒng)文學(xué)講座，內(nèi)容包括詩詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析，中國古文化、中華傳統(tǒng)美德、中國民風(fēng)民俗研究等。同時(shí)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，如書法、國畫、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評(píng)傳、文學(xué)常識(shí)等，將情感熏陶和審美情趣培養(yǎng)結(jié)合起來，將人格培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來。

2.3 把語文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一起來，將傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中。漢語是最富有詩意的語言，簡單的幾個(gè)字不僅表達(dá)了豐富的內(nèi)涵，還可以營造優(yōu)美的意境。如國畫，在寥寥幾筆中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它們可以創(chuàng)造出悠遠(yuǎn)的意境。中國的語言文字也是如此，"小橋流水人家"由三個(gè)簡單的名詞組合成了江南的絕美景色：流水潺潺、青石板、白墻黑瓦、吳儂軟語、鶯飛燕舞。所以，讓學(xué)生感受到語文之美，并讓他們感悟其中的意境，是教師的職責(zé)。與學(xué)生交流是一種啟發(fā)學(xué)生想象的好方法，能使他們?nèi)谌胍饩持?，取得理想的教學(xué)效果。教師還可以把傳統(tǒng)文化融入生活中，如秋風(fēng)起了，"無錫城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重"；星期五了，"冬天已經(jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎"；星期六了，"白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)"；痛快時(shí)，"晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄"；憂愁時(shí)，"抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁""這次第，怎一個(gè)愁字了得"；浪費(fèi)時(shí)，勸解"一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷念物力維艱"；豪放時(shí)，"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來"。有了這些傳統(tǒng)文化的積淀，還怕作文不出彩嗎？

提升學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是難事，教師要讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，學(xué)生就能糾正在閱讀寫作過程中背離傳統(tǒng)文化的傾向，傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉海燕.趙詠華.傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)，中國科教創(chuàng)新雜志，2014年第9期；

第6篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日； 文化； 德育課程； 對(duì)接

思考來自于一學(xué)生的清明節(jié)日記：清明節(jié)到了，老師讓了解清明節(jié)來歷與習(xí)俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳?？缮蠅灂r(shí)看到的是香火彌漫，點(diǎn)香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節(jié)選）

日記引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個(gè)民族、一個(gè)國家的特色。今年，國務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視，加之西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘?！瓣P(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢(shì)在必行。

一、縱里尋它千百度

《公民道德建設(shè)綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源?！钡拇_，節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。歡度歲時(shí)節(jié)令，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動(dòng)，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會(huì)關(guān)系，人際之間的各種情感，都會(huì)在兒童面前得到充分展現(xiàn)，這種強(qiáng)烈的文化氛圍，以及其中蘊(yùn)含著的道德資源，在新時(shí)期的今天仍具有重要的教育意義。開發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高小學(xué)道德教育的實(shí)效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展節(jié)日活動(dòng)，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化，體現(xiàn)時(shí)代精神。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經(jīng)典詩文、獨(dú)特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會(huì)。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習(xí)俗，開展尋根活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是對(duì)接的前提。

學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展三個(gè)一活動(dòng)：開展一次調(diào)查活動(dòng)，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習(xí)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、習(xí)俗、傳說、經(jīng)典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實(shí)地調(diào)查走訪，通過報(bào)刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告。開展一次知識(shí)競賽，比一比誰了解的習(xí)俗多；開展一次經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)，在誦讀中與節(jié)日親密接觸，親密對(duì)話。

另外，學(xué)校應(yīng)積極開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)學(xué)生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面出黑板報(bào)、制作展板、通過紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進(jìn)行宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來歷，古人流傳下的習(xí)俗，好的活動(dòng)建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的使命感。

二、惟有源頭活水來

很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。

如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

今年是清明被列入法定國假日的第一年?？汕迕鞴?jié)在大多學(xué)生的眼中是“一個(gè)心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無所知。

為了讓學(xué)生了解清明，過一個(gè)有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，緬懷故人，二是維護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此，學(xué)校開展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)：

① 追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來；各地的清明節(jié)習(xí)俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩。

② 郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。

③ 跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩?duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動(dòng)應(yīng)破除的?

④ 制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進(jìn)人物或事跡，撰寫的讀后感。

實(shí)踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會(huì)上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會(huì)上，對(duì)于迷信習(xí)俗的辯駁，錚錚有理；體驗(yàn)日記中，對(duì)于清明節(jié)的認(rèn)識(shí)和感悟具體深刻。

正因?yàn)槲覀兦宄卣J(rèn)識(shí)到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛生命、呵護(hù)自然、維護(hù)環(huán)保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導(dǎo)下，孩子們過了一個(gè)文化內(nèi)涵深厚的清明節(jié)，與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，既增長了知識(shí)，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。

又如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國無門而以身殉國，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、總把新桃換舊符

比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國人看淡，與這這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。

首先，活動(dòng)形式要多樣。要結(jié)合時(shí)令，組織各種類型的班際、校際活動(dòng)，利用探究課、社會(huì)實(shí)踐、校班會(huì)，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會(huì)資源，開展大量的主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式節(jié)日文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，過傳統(tǒng)節(jié)日。

其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛國故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動(dòng)；重陽節(jié)進(jìn)行敬老愛老活動(dòng)。

四、千樹萬樹梨花開

繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對(duì)立起來。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時(shí)又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門提出研究報(bào)告，并嘗試過一個(gè)推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。

通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗，嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報(bào)告，提出改進(jìn)措施。轉(zhuǎn)貼于

第7篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

XX春節(jié)消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告

XX年春節(jié)將至，在這個(gè)傳統(tǒng)而又重大的節(jié)日里，喜歡熱鬧、喜慶的家鄉(xiāng)人民會(huì)選擇怎樣的方式“過大年”呢?他們的年夜飯會(huì)在哪里吃?哪些消費(fèi)領(lǐng)域最能吸引人們的眼球?今年的“黃金周”是否依然金光燦爛?孩子們的消費(fèi)方式又有哪些不同呢?有人說：“這一年的辛勞賺來的錢，正是為了歡渡春節(jié)。”所以也就是說，這是一年中花錢最多的一次節(jié)慶。于是，趁勢(shì)我就春節(jié)消費(fèi)情況進(jìn)行了一次調(diào)查。

一、消費(fèi)投向在哪里?

在調(diào)查中，大人們的消費(fèi)投向可謂五花八門，各種方式都在選擇之列。不過，購置衣服以微弱票數(shù)勝出。其次是餐飲，再次是送禮，接下來還有文化娛樂、壓歲錢、購置日用品、旅游等。

1、新年就要穿新衣

春節(jié)期間購物往往是一些女士在節(jié)日期間的首選。在一家公司上班表姐告訴我，她們這些職業(yè)女性因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系平常難得湊在一塊，剛好利用休假時(shí)光快快樂樂地逛街購物。據(jù)了解，有表姐這樣想法的大有人在。一些職業(yè)女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時(shí)間逛街購物，春節(jié)的休假正好可以彌補(bǔ)。一位平常只在家圍著老公、孩子干家務(wù)的阿姨說，“往常在家里就是圍著灶臺(tái)、洗衣機(jī)轉(zhuǎn)，根本沒有自己的時(shí)間?，F(xiàn)在他們都休假了，我也要放松放松，買幾件稱心的衣服好好地打扮打扮自己。” 另外，給愛人、孩子添置新衣，也是春節(jié)女士們不可缺少的“工作”之一。

2、 民以食為天 對(duì)很多人來說，春節(jié)活動(dòng)基本上圍繞吃進(jìn)行。

家鄉(xiāng)人春節(jié)期間在食品方面到底要花多少錢呢?世紀(jì)聯(lián)華的一位收銀員告訴我，大概在節(jié)前20多天，超市就進(jìn)入銷售高峰，顧客一次購物花費(fèi)大多在200元至600元之間，有不少還上了千元，賣出去的東西絕大部分是食品。“有一次，一個(gè)五口之家買了1000多元的食品，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還吵著說不夠呢。”收銀員笑著說。 在購買食品方面，我了解到，有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的。有各類小食品、糖果、瓜子、飲料、葡萄酒。但是除了葡萄酒所占花銷較大，約達(dá)到六七十元外，其余各項(xiàng)基本在三四十元左右。

餐飲消費(fèi)也是家鄉(xiāng)人民春節(jié)的一大消費(fèi)支出之一。對(duì)多數(shù)人來說，春節(jié)期間走親串友是常情，既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝，我從家附近的一些酒樓了解到，今年春節(jié)從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預(yù)定一空。一家酒店的大堂經(jīng)理告訴我，在他們這預(yù)定酒席的平均消費(fèi)大多為六七百元，有些還超過千元。“民以食為天嘛，何況還是過節(jié)呢。”

在酒店消費(fèi)的市民大多是圖個(gè)方便，不愿親自下廚，但也有不少人為追求家庭氣氛，在家里設(shè)宴招待親友的。家住紅星小區(qū)的王先生說，“大過年的，親朋好友聚在一起不就是圖個(gè)開心嘛，犯不著上酒店花那冤枉錢。”

3、 送禮開銷過大 親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。如今，送禮已經(jīng)成了過年支出的很大一部分，有的家庭甚至超過了吃的支出。我對(duì)運(yùn)河小區(qū)的一些居民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，過年的人情消費(fèi)最多超過5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢等。

一位吳先生說，一年只過一次年，親戚朋友間總要是要走動(dòng)一下的，又不能空著手去，現(xiàn)在的人品位高了，送低檔的東西顯得寒酸，給每個(gè)孩子的壓歲錢就不能少于200元。粗粗算一下，春節(jié)期間送禮的錢就達(dá)到XX多元。 其實(shí)，春節(jié)人情消費(fèi)的增加只是一個(gè)縮影，不僅是春節(jié)，就是平時(shí)，人情類的消費(fèi)也占了人們消費(fèi)中的很大一部分，成為一項(xiàng)很主要的消費(fèi)。

隨著家鄉(xiāng)城鎮(zhèn)居民收入和消費(fèi)水平的不斷提高，人情消費(fèi)也在不斷上檔升級(jí)，禮金數(shù)額水漲船高。人情類消費(fèi)的增加也成很多人的沉重負(fù)擔(dān)。一位去年春節(jié)期間人情類消費(fèi)達(dá)到3000多元的李先生無奈地對(duì)我說：“人情費(fèi)超過了小孩學(xué)費(fèi)，面對(duì)眾多的人情費(fèi)，我真的有點(diǎn)捉襟見肘。”

從調(diào)查中可以看到，人們習(xí)慣將白酒作為饋贈(zèng)親朋好友的禮品，選擇白酒送禮的家庭比率達(dá)69%，平均送禮金額中也是白酒最高達(dá)到143.94元。

4、快快樂樂春節(jié)游 近年來，春節(jié)游一直很火爆。我在市里的一些旅行社了解到，一些旅游線路基本排滿。在春秋旅行社報(bào)表上，大年初一和初二的海南游已“滿座”，而前來咨詢的市民仍是絡(luò)繹不絕。

“如果天氣晴好的話，外出旅游的人還會(huì)多些呢。”一旅行社工作人員告訴我。對(duì)于很多人來說，春節(jié)是個(gè)團(tuán)圓的的日子，也是游玩的日子，一位熊先說：“我挺喜歡旅游的，但不知道春節(jié)期間天氣怎樣，如果天氣不是很壞，帶著親戚朋友一起自駕游也是件快樂的事。”

調(diào)查顯示，在旅游形式上，57%的人選擇隨團(tuán)出游，43%的人選擇自助旅游。在地點(diǎn)上，廣東、廈門、深圳、云南等氣候宜人的南方和氣候相對(duì)寒冷的北方城市(如哈爾濱、長春等)最受歡迎。在境外游方面，香港仍是許多人的首選。

二、春節(jié)的疑問

1、春節(jié)打算在哪過?

相對(duì)于“五一”、“十一”、元旦等節(jié)假日，調(diào)查顯示春節(jié)是最深人關(guān)注的節(jié)日。在被采訪者中，83%的人認(rèn)為，在所有節(jié)日中，春節(jié)是最重要的，也是必須要過的一個(gè)節(jié)日。53%的被采訪者表示要在家度過春節(jié)，16%的被采訪者表示要以旅游的方式度過春節(jié)，27%的被采訪者表示要以走親訪友的方式度過春節(jié)，有4%的被采訪者稱，他們會(huì)以知識(shí)充電或健身的方式度過春節(jié)。

2、年夜飯?jiān)谀睦锍?

關(guān)于今年的年夜飯，62%的被采訪者表示要在家里吃，38%的被采訪者表示會(huì)選擇近幾年流行的方式，在酒店里享受店家推出的年夜大餐。在飯店里吃年夜

飯，48%的消費(fèi)者預(yù)計(jì)消費(fèi)在1000元以下，21%的消費(fèi)者預(yù)計(jì)消費(fèi)在1000~XX元，13%的消費(fèi)者預(yù)計(jì)消費(fèi)XX~3000元，有8%的消費(fèi)者稱，他們的預(yù)計(jì)消費(fèi)在3000~5000元，有10%的消費(fèi)者打算在年夜飯這一項(xiàng)上花費(fèi)5000元以上。 我在我市一些三星級(jí)大酒店了解到，酒店推出的1666元、2888元的年夜飯?jiān)诔χ凹s十天就被訂購一空，且比去年預(yù)定量要多出10%。而“豪華級(jí)”的6666元、8888元年夜飯的預(yù)定量較比前幾年有所下降。這說明了人們?cè)谏钏教岣?，消費(fèi)觀念改變的同時(shí)，已經(jīng)初步養(yǎng)成了節(jié)約的習(xí)慣，不再刻意追求“天價(jià)”帶來的那份虛榮，而是選擇過一個(gè)富裕而不浪費(fèi)的春節(jié)。

3、春節(jié)應(yīng)當(dāng)怎樣過?

春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，而如今那濃濃的年味似乎越來越淡。在對(duì)待春節(jié)的態(tài)度上，有63%的人認(rèn)為現(xiàn)在春節(jié)年味太淡，缺少傳統(tǒng)文化，希望能過一個(gè)傳統(tǒng)型的春節(jié)，16%的人認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)簡單輕松，比傳統(tǒng)春節(jié)要好，據(jù)我了解，這么認(rèn)為的大多數(shù)位年輕人，另有21%被采訪者認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)和“五一”“十一”長假?zèng)]有什么兩樣。 我市今年舉行的“運(yùn)河之都”文化廟會(huì)，集民俗風(fēng)貌、文化演出、傳統(tǒng)小吃、特色飾物于一體，成為百姓過年消費(fèi)的一大去處，也是今年市民歡度春節(jié)的方式之一。在廟會(huì)上我了解到，百姓對(duì)這種過年的方式十分滿意，認(rèn)為這種在城市里少見的廟會(huì)不僅讓人了解到本地的傳統(tǒng)文化，還使這個(gè)春節(jié)變得年味濃濃，對(duì)于小孩子來說這也是一個(gè)讓他們真正了解春節(jié)傳統(tǒng)的渠道。在城市里舉行廟會(huì)，不僅拉進(jìn)了城鄉(xiāng)間的距離，更為市民提供了消費(fèi)好去處，也給更多的商家?guī)砩虣C(jī)。

4、過年送禮送什么?

69%的被訪者表示春節(jié)送禮會(huì)選擇白酒，27%的被訪者表示會(huì)選擇一些保健品送親友，極少數(shù)被訪者表示會(huì)選擇其他有意義或?qū)Ψ秸嬲枰亩Y品。由此可以看出，春節(jié)送禮還是停留在送傳統(tǒng)禮品上，并沒有深入實(shí)際的考慮。

5、 壓歲錢該怎樣花?

隨著百姓生活水平的提高，孩子們的壓歲錢也是越來越多。那么，這些交到孩子手里的錢，是怎樣花的呢?我在家附近的第八中學(xué)對(duì)初中學(xué)生作了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近八成中學(xué)生的壓歲錢在800元左右，超過1000元的和低于500元的在少數(shù)，極少數(shù)的學(xué)生壓歲錢在1500元左右。他們的壓歲錢主要用于以下幾個(gè)方面：用壓歲錢上網(wǎng)，買游戲卡，為自己添置新衣服及飾物，買平時(shí)就喜歡的圖書，購買高檔文具，請(qǐng)同學(xué)一起去吃肯德基、德克士等洋快餐。 調(diào)查中，很少有學(xué)生提出會(huì)把壓歲錢捐給希望工程或貧困家庭，但經(jīng)我提醒，有不少學(xué)生表示會(huì)考慮這么做。由此可以看出，家長對(duì)學(xué)生平時(shí)的教育在這方面還是有所欠缺。

中學(xué)生春節(jié)期間消費(fèi)情況的調(diào)查報(bào)告

對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來說，每月的消費(fèi)大多數(shù)都是有規(guī)定的，但也有為數(shù)不少的同學(xué)習(xí)慣隨時(shí)向父母要，而這些同學(xué)的零用錢一般都比有規(guī)定每月零用錢的同學(xué)多，每月零用錢在100—200元的占很大比例，200元以上的同學(xué)也有很多。

據(jù)調(diào)查分析，在每月零用錢的分配中，用于書籍的一般都在50元左右，用于學(xué)習(xí)用品的一般都在20—50元，而在零食方面每月支出約50—100元，但也有37%的中學(xué)生超過100甚至200元，另外音像制品的消費(fèi)為20—50元，對(duì)于同學(xué)朋友生日時(shí)送的禮物，大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為50元左右比較合理。

從調(diào)查表、調(diào)查內(nèi)容及情況分析，當(dāng)今中學(xué)生的消費(fèi)觀有3大特點(diǎn)。

①、從每天的消費(fèi)金額來看，大約是5—10元之間。

②、都比較注重音像制品的消費(fèi)，如磁帶vcd等等，在這方面，消費(fèi)大約是每月20—100元左右，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)較大了，基本已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)用品和書籍方面的消費(fèi)。

③、在零食方面，每人每月大約有50—150元用于平時(shí)零食消費(fèi)，而同學(xué)生日送禮的消費(fèi)大約是50—100元之間。

第8篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

一、重視民族傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)背景

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，幾千年的歷史，構(gòu)建了中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。但在中國社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊。隨著外來文化的滲透，越來越多的孩子熱衷于外來文化，知道許多外國的節(jié)日諸如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，了解許多外國的流行元素，對(duì)中國那些經(jīng)典的、民族的、傳統(tǒng)的東西卻知之甚少。在對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行節(jié)日調(diào)查時(shí)，很多學(xué)生不知道春節(jié)是一年中的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也不知道什么時(shí)候過元宵節(jié)；盡管大部分學(xué)生知道端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，卻難以把這段歷史完整地復(fù)述下來。學(xué)生正在接受一種被稱為“快餐”的文化――快餐文化。面對(duì)這種現(xiàn)象，我們不得不掩卷沉思：如何讓民族傳統(tǒng)文化在青少年這一代得到有效的傳承與發(fā)展呢？因此，我們認(rèn)為，重視民族傳統(tǒng)文化教育，重建文化信仰，重塑文化靈魂，對(duì)于提高青少年的思想品質(zhì)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們的健全人格尤為重要。

二、小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育的措施及策略

（一）立足于課堂教學(xué)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

語文課堂是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的主陣地。抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí)，盡可能地深入挖掘出文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”，以塑造學(xué)生健康的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

1.閱讀教學(xué)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。教材選文注重人文精神，注意吸納古今中外的優(yōu)秀文化，從各個(gè)側(cè)面引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)、民族精神和愛國主義思想。教學(xué)時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文學(xué)語言、形象和審美情趣的品位，感受中華文化的博大精深和無窮魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)熾熱的愛國情懷。如《青花》一文介紹了以青花為業(yè)，以青花為榮的民間瓷藝人的精神：修復(fù)和復(fù)制都不是青花的歸屬，完美的青花，應(yīng)該在超越中得到傳承。教師在引導(dǎo)學(xué)生了解著名瓷器青花的相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，也要讓他們懂得文本蘊(yùn)含的人文精神，繼而引發(fā)思考：怎樣的人生才是比較完美的？讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自己的情感態(tài)度。又如《我的伯父魯迅先生》向世人展示了一個(gè)“為別人想得多，為自己想得少的”文學(xué)家、思想家和革命家――魯迅。他堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，關(guān)心國家的命運(yùn)，敢于和一切不合理的社會(huì)現(xiàn)象作斗爭。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，教師不但要讓學(xué)生了解魯迅先生的生平事跡，更要指導(dǎo)學(xué)生透過這些事跡挖掘出魯迅先生的高貴品質(zhì)，讓他們受到精神上的洗禮。透過這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生似乎讀了一部中國文化的百科全書，領(lǐng)略了祖國的大好河山，了解了祖國各地的風(fēng)俗，回顧了祖國的歷史。

2.古詩學(xué)習(xí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶。古詩，是中國文壇上的一朵奇葩，是燦爛文化夜空中的一顆璀璨的明珠。從小學(xué)一年級(jí)到五年級(jí)，《傳統(tǒng)文化》教材選編了適合各個(gè)年齡階段學(xué)習(xí)的一些優(yōu)秀古詩，如膾炙人口、家喻戶曉的《離離原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《憫農(nóng)》、《登鸛雀樓》和《梅花》等，這些優(yōu)秀的古詩語言凝練、意境優(yōu)美、音韻和諧、節(jié)奏鮮明。學(xué)習(xí)古代詩歌對(duì)于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化，豐富人文底蘊(yùn)，提高學(xué)國語言文字的熱情有重要的作用。教學(xué)時(shí)，教師要詳細(xì)介紹詩人寫詩的時(shí)代背景，以幫助學(xué)生深入了解詩中蘊(yùn)含的哲理。倘若學(xué)生不知道《石灰吟》的寫作背景，又怎能深刻體會(huì)“粉身碎骨全不怕，要留清白人間”的豪氣與悲壯呢？其次，要指導(dǎo)學(xué)生有感情地吟誦，通過吟誦體會(huì)詩中的意境和詩人的情感。古詩講究押韻和節(jié)奏，富于節(jié)奏美和韻律美，誦讀起來朗朗上口。以讀促學(xué)，讀中悟情，是古詩教學(xué)的重要舉措。范讀、帶讀、配樂讀、閉上眼睛想象朗讀等方法都可行，通過有感情地朗讀，學(xué)生可以更深刻地理解文本，融入詩中意境，體會(huì)詩人感情，從而受到熏陶，提升感悟。

（二）充分利用綜合實(shí)踐活動(dòng)，積極開展民族傳統(tǒng)文化宣傳。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及知識(shí)層次，積極開展系列語文實(shí)踐活動(dòng)，采取梯度教育的方式開展民族文化宣傳活動(dòng)。

1.課前5分鐘民族文化演講，每月評(píng)選出“知識(shí)小博士”。教師可根據(jù)本班實(shí)際情況，規(guī)定每天（或一周兩三天）實(shí)行課前5分鐘演講，內(nèi)容是民族傳統(tǒng)文化，可以是各地區(qū)的民俗習(xí)慣，也可以是名人故事，抑或是山川、建筑、詩詞歌賦、對(duì)聯(lián)燈謎等的介紹。我們可以把這些內(nèi)容分類進(jìn)行，一段時(shí)間內(nèi)介紹一種，從易到難地梯度進(jìn)行。此類活動(dòng)可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們主動(dòng)收集、整理資料，既了解民族傳統(tǒng)文化，又提高演講能力。

第9篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生性教育；現(xiàn)狀；原因；舉措

一、中國大學(xué)生性教育的現(xiàn)狀

"性"作為人類自身文明發(fā)展史上的永恒課題，到了教育領(lǐng)域卻成了最敏感和忌諱的一個(gè)詞。當(dāng)下的中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，時(shí)代的浪潮不僅帶來了科技生活的全面革新，同時(shí)也讓埋藏已久的性教育問題重新聚焦在鎂光燈下。跟隨改革開放之風(fēng)到來的西方解放思潮，與中國傳統(tǒng)"禁欲文化"的激烈撞擊，讓無數(shù)人搖擺于困惑與矛盾中，而作為社會(huì)發(fā)展先驅(qū)力量的大學(xué)生更是首當(dāng)其沖。[1]一項(xiàng)由杰士邦公司（安全套生產(chǎn)行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)品牌）在2011年發(fā)起的，面向北京、上海等一二線城市高等院校本科生的《大學(xué)生性調(diào)查報(bào)告》顯示：在所有受訪者大學(xué)生中，有近30%的人承認(rèn)在此之前與他人發(fā)生過，其中一線城市和男性受訪者第一次發(fā)生時(shí)在"16-18歲"的比例高達(dá)40%；在大一學(xué)生中出于好奇發(fā)生性關(guān)系的比例高達(dá)50%，這一比例超過其他年級(jí)學(xué)生；第一次未使用比例高達(dá)六成，選擇避孕藥作為避孕措施的只占一成，沒有采取任何避孕方式的占比近五成。這一結(jié)果讓包括諸多教育學(xué)家在內(nèi)的社會(huì)各界錯(cuò)愕不已，也迫使大家開始重新審視這個(gè)被忽略已久的教育問題。

二、導(dǎo)致大學(xué)生性教育現(xiàn)狀的原因分析

（一）社會(huì)環(huán)境推波助瀾

全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展帶領(lǐng)我們進(jìn)入了無線互聯(lián)網(wǎng)科技時(shí)代，在享受溝通無障礙的便利時(shí)，文化無國界也開始變得勢(shì)如破竹。中國年輕一代早已摒棄了傳統(tǒng)文化中有關(guān)"禁欲"的觀念，開始探索西方"性解放"的模式。[2]互聯(lián)網(wǎng)的普及打破了之前學(xué)校作為性知識(shí)教育單一途徑的格局，成為越來越占主導(dǎo)地位的性知識(shí)獲取渠道。各類隱藏商業(yè)目的網(wǎng)站，書刊和電子產(chǎn)品鋪天蓋地，各種與性有關(guān)的影視文藝作品頻頻亮相，以及社會(huì)大環(huán)境中的燈紅酒綠和紙醉金迷，這些都成為了腐蝕當(dāng)下大學(xué)生健康性觀念的時(shí)代蛀蟲。

（二）學(xué)校教育點(diǎn)到為止

在我國，性生理衛(wèi)生知識(shí)被納入中學(xué)教學(xué)內(nèi)容，而性教育也往往以青春期教育的名義被公開提及。[1]在杰士邦發(fā)起的《大學(xué)生性調(diào)查報(bào)告》中，當(dāng)被問到"第一次在課堂上接觸到性知識(shí)教育的時(shí)間"時(shí)，超過九成的受訪者給出了一致的答案"中學(xué)時(shí)期"，并且其中大部分受訪者給出了以下描述："印象模糊"，"提到了一些生理知識(shí)"，"沒具體講"，"直接跳過了沒講"等等。調(diào)查結(jié)果同時(shí)顯示了性教育在高等教育階段幾乎處于停滯狀態(tài)，只有極少數(shù)受訪者表示進(jìn)入大學(xué)之后依舊能在學(xué)校教育中獲得這方面的知識(shí)。正是因?yàn)殚L期以來學(xué)校對(duì)性教育的保守態(tài)度，導(dǎo)致了學(xué)生在出現(xiàn)疑惑和尋求幫助的過程中將目光投向了其他暗藏危機(jī)的可能性途徑。

（三）家庭教育完全缺失

俗話說，父母是孩子的第一任老師。然而受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國父母在面對(duì)孩子問到與性有關(guān)的問題時(shí)總是諱莫如深，也習(xí)慣性認(rèn)為性教育理當(dāng)是學(xué)校的責(zé)任。另外一個(gè)不爭的事實(shí)是中國的父母自身也沒有接受過正統(tǒng)的性教育，他們?nèi)狈ο嚓P(guān)知識(shí)，也缺乏對(duì)性教育的正確認(rèn)知，更何談對(duì)子女進(jìn)行正確教導(dǎo)。有些中國式家長甚至認(rèn)為性是一種生物本能，隨著個(gè)體發(fā)育成熟自然會(huì)懂，無須教育。 [3]2005年一份針對(duì)青春期學(xué)生家長進(jìn)行的問卷調(diào)查顯示，超過90%的家庭在子女性教育方面采取回避的態(tài)度，大約三成的家長認(rèn)為過早進(jìn)行性教育可能導(dǎo)致過早的性成熟和，并且有半數(shù)以上的受訪家長缺乏基本的性健康安全知識(shí)。

（四）自我探索危機(jī)四伏

作為青春期的大學(xué)生，生理的成熟迫使他們更加渴望了解性的本質(zhì)，然而學(xué)校和家庭都無法給予他們正面而積極的回應(yīng)，這就造成了當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的生理成熟與心理稚嫩非平衡狀態(tài)。而這種長期的不平衡狀態(tài)，導(dǎo)致了他們只能將目光鎖定在其他能夠滿足其需求的途徑上--雜志刊物，電影錄像，展覽活動(dòng)以及無所不能的互聯(lián)網(wǎng)。這種"被動(dòng)"性教育的最大問題在于其對(duì)內(nèi)容的不可控，缺乏必要經(jīng)驗(yàn)和判斷力的青春期學(xué)生在面對(duì)這些未經(jīng)篩選的性信息時(shí)極其容易產(chǎn)生道德偏差，誤入歧途。

三、解決目前大學(xué)生性教育問題的舉措

（一）家庭方面：性教育的啟蒙老師

美國家庭在孩子的性教育方面向來走在世界的前沿。[4]一般從孩子3歲開始，美國的父母會(huì)有意識(shí)地開始讓孩子形成性別的概念。他們會(huì)通過親子共浴，書本講解和繪畫的方式讓孩子區(qū)分男女在生理上的差異，幫助孩子建立對(duì)性的早期概念。并且針對(duì)不同成長階段的孩子提供不同方式的教育和情感支持。中國家庭應(yīng)當(dāng)摒棄過去陳舊的傳統(tǒng)教育理念，將性教育納入孩子早期啟蒙教育的過程中，與孩子建立信任的情感并滿足其不同時(shí)期的發(fā)展需求，引導(dǎo)他們正確對(duì)待兩性問題。同時(shí)，作為孩子的第一任教育者，家長本身也需要不斷完善自身修養(yǎng)和認(rèn)知，這樣才能在孩子尋求解答的時(shí)候給予正確的指導(dǎo)，降低他們品性偏差的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）學(xué)校方面：性教育的有效途徑

多元文化碰撞和西方性開放觀念的涌入，要求作為社會(huì)教育主體的學(xué)校必須走出傳統(tǒng)的禁錮，用科學(xué)發(fā)展的眼光看待性教育問題。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)育的不同階段設(shè)計(jì)和授予符合該階段心理特征的系統(tǒng)性教育課程。例如參照美國學(xué)校的做法，[4]給小學(xué)生講解妊娠過程和生理特征，給中學(xué)生講解生理構(gòu)造和身體機(jī)能，給大學(xué)生則主要傳授避孕，疾病預(yù)防，性心理和性道德方面的知識(shí)。 [5]性教育是一門兼具專業(yè)性和綜合性的復(fù)雜學(xué)科，教育內(nèi)容涉及生理，心理，倫理和社會(huì)學(xué)等各方面知識(shí)，只有專業(yè)知識(shí)豐富和道德品質(zhì)高尚的教師才能真正勝任。學(xué)校只有在建立充足和高質(zhì)的師資力量基礎(chǔ)上，才能為性教育的有效開展提供前提和保障。

（三）社會(huì)方面：性教育的健康衛(wèi)士

人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)在于人的社會(huì)屬性，無論處于人生的哪個(gè)階段，都離不開社會(huì)。社會(huì)通過各種輿論媒體對(duì)學(xué)校和家庭的教育產(chǎn)生導(dǎo)向性影響。近年來文化娛樂產(chǎn)業(yè)的膨脹式發(fā)展讓不少媒體不惜以"大尺度"節(jié)目內(nèi)容和宣傳方式吸引人氣，這些蘊(yùn)含著強(qiáng)烈性暗示的文字圖片信息往往會(huì)影響青少年正常的判斷力，造成價(jià)值觀的混亂。而社會(huì)大環(huán)境就如同我們生活的自然環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)文娛市場的規(guī)范化管理如同凈化其空氣，只有這樣才能保證學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體，促進(jìn)人的健康和諧發(fā)展。

人類兩性關(guān)系的文明程度是衡量人類文明發(fā)展水平的重要尺度，性教育作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)需要配備全面而系統(tǒng)的教育。中國的性教育應(yīng)該圍繞著以性生理為基礎(chǔ)，性心理為重點(diǎn)，性道德為精髓在國民教育中推廣。保持生理發(fā)育與心理成熟的統(tǒng)一步調(diào)，中國的年輕一代才能在全球化競爭中走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何欣.杰士邦之大學(xué)生性調(diào)查報(bào)告：大學(xué)生"偽開放"[EB/OL]. http：///xwzx/shgj/gdxw/201011/26/t20101126_22000812.shtml， 2014-3-14.

[2]徐莉，劉爽.對(duì)青少年性知識(shí)、態(tài)度、行為模式和性教育狀況的調(diào)查分析[J].中國人口科學(xué)，2000，（6）：51.

[3]嚴(yán)為光.青春期學(xué)生家長的性知識(shí)及其對(duì)性教育態(tài)度的調(diào)查[J].中國校醫(yī)，2005，（1）：36.

[4]劉文利.美國家庭對(duì)青少年的性教育[J].中國性科學(xué)，2008，（1）：13-15.