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第1篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

【關(guān)鍵詞】:高中語(yǔ)文 教學(xué) 德育工作

一、首先正確把握德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

“文因道存,道以文顯”,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是言語(yǔ)作品,在言語(yǔ)作品中,思想內(nèi)容決定語(yǔ)文形式,語(yǔ)文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容,文和道密不可分。德育因素在學(xué)科中很少是顯露的、直接的,往往借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來(lái)。德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實(shí)等具體的藝術(shù)性、形象性的文學(xué)內(nèi)容之中。

就教學(xué)內(nèi)容文體而言,語(yǔ)文教材的三大常用文體中,記敘文、議論文及說明文都具有思想性,都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語(yǔ)文作為表情達(dá)意的信息載體,它又是涉及到思想感情的一切領(lǐng)域的,負(fù)載著一定社會(huì)理想、政治信念、階級(jí)觀點(diǎn)、人生哲學(xué)、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份,并且語(yǔ)文教學(xué)的聽、說、讀、寫訓(xùn)練中也包含世界觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀的教育。

二、德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的方法與藝術(shù)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育,是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任。然而,語(yǔ)文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語(yǔ)文教育為主,我們?cè)诮虒W(xué)中要主次分明,不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。因此德育教育在滲透中要講究藝術(shù)性和操作方法。

(一)在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透。

進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征?，F(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面,都比較欠缺,他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所,它以教材為本,教材中有極其豐富的德育內(nèi)容,諸如愛國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一,不能離開語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育,更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育,例如講讀課文,應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字,了解字、詞、句的含義,從而深入領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容,在領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上,受到思想教育,把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中,從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。

例如:講解魯迅小說《〈吶喊〉自序》一文時(shí),有些學(xué)生對(duì)于“日本人懲戒為俄國(guó)做事的中國(guó)偵探”這一羞恥的場(chǎng)面無(wú)動(dòng)于衷,認(rèn)為不值得一提,我在向?qū)W生講解當(dāng)時(shí)背景的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生反復(fù)朗讀本段內(nèi)容,在朗讀中體會(huì)當(dāng)時(shí)看客們的麻木,借此教育學(xué)生一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位,是由她的人民素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,進(jìn)而教育學(xué)生要想使我們的祖國(guó)富強(qiáng),在國(guó)際上有較高的地位,必須現(xiàn)在就努力學(xué)習(xí),將來(lái)好為祖國(guó)強(qiáng)大做貢獻(xiàn)。

再如:在講解《師說》這一課時(shí),我讓學(xué)生反復(fù)理解“師者,所以傳道授業(yè)解惑者也”,讓學(xué)生理解教師的含義,體會(huì)到自己作為一名中師學(xué)生應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì),為以后走上工作崗位打下思想基礎(chǔ)。這就是語(yǔ)文德育與智育統(tǒng)一在教學(xué)過程中,說明語(yǔ)文學(xué)科的德育要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行,要通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)培養(yǎng)高尚的情操,提高思想覺悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。這種具有針對(duì)性的德育滲透,對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語(yǔ)言文字本身。

(二)用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育。

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀,不僅有利于開闊學(xué)生的視野,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,而且有利于發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然,書有良莠之分,不能不加選擇地讓學(xué)生去讀,教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際,向?qū)W生推薦有關(guān)讀物,列出書目,引導(dǎo)學(xué)生去讀,要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo),激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣,教給他們讀書方法,使學(xué)生收到實(shí)效。

例如:針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié),便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合,總是離不開時(shí)代特點(diǎn)的,并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇,更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容,看到它的社會(huì)意義,從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友,不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)習(xí)成績(jī),而且還培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神,所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書刊雜志,使學(xué)生擴(kuò)大視野,提高思想覺悟。

(三)名言警句的積累和理解。

在高中教材中,有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句,不論詩(shī)詞、散文或小說,都是古今中外的名篇,不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色,而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容,有時(shí)就是通過其中的一段話來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子,我們應(yīng)緊緊抓住,圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心,加以重點(diǎn)分析和講解。

由于作品中的名言警句具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn),學(xué)生易記、易背,把它抽出來(lái)重點(diǎn)講解,這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng),無(wú)疑是注入了有益的營(yíng)養(yǎng)。

第2篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

環(huán)境對(duì)學(xué)生具有不可忽視的教育作用，對(duì)青少年個(gè)性的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年的思想、品德、行為都是在不同的環(huán)境中形成的。學(xué)校、班級(jí)要根據(jù)教育目的，有計(jì)劃地選擇、加工和設(shè)置優(yōu)良而美化的環(huán)境，這不僅是精神文明的一種標(biāo)志，同時(shí)也直接影響師生的心理狀態(tài)和教學(xué)秩序。優(yōu)美的環(huán)境能使中學(xué)生心情舒暢，精神煥發(fā)，樂于學(xué)習(xí)，有助于愉快教學(xué)的順利進(jìn)行。

教師應(yīng)充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們?nèi)巳硕紴榫G化、美化、優(yōu)化校園環(huán)境出一份力，把學(xué)校布置成一個(gè)整潔、清新、美麗的樂園，使每個(gè)走進(jìn)校園的人都感到賞心悅目，精神抖擻；把教室布置成一個(gè)美的、激勵(lì)奮發(fā)向上的小環(huán)境，使置身其中學(xué)習(xí)的同學(xué)們都感到輕松自然，其樂融融。

2建立一種民主、平等、友好的師生關(guān)系

愉快教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生聯(lián)袂演出，師生面臨的是共同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，只有雙方攜起手來(lái)，互相理解，互相尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。建立了良好的師生關(guān)系，有了感情傾向，學(xué)生才會(huì)自覺自愿地接受教育并樂于請(qǐng)教，愉快教學(xué)才能順利進(jìn)行。韓愈說得好：“親其師，方能信其道?！比绻麕熒谇楦猩喜缓椭C，教師對(duì)學(xué)生不熱愛，甚至見到學(xué)生就煩，學(xué)生對(duì)教師毫無(wú)感情，甚至見了老師如同老鼠見了貓，雙方在思想上首先就不愉快，還談什么愉快教學(xué)？

師生關(guān)系和諧，關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)熱愛所有的學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，在師生間架起情感的橋梁。像大教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說的那樣：“愛學(xué)生，這是一個(gè)教師最重要的品質(zhì)。”不管在什么場(chǎng)合，教師都必須尊重學(xué)生的人格，學(xué)生只有意識(shí)到被尊重，才能愉快地接受教育。對(duì)優(yōu)差生應(yīng)一視同仁，處理問題公允不倚，不帶偏見。平時(shí)應(yīng)多鼓勵(lì)引導(dǎo)，忌無(wú)處不到的批評(píng)訓(xùn)斥，任何鄙夷譏諷，怒斥甚至體罰學(xué)生都會(huì)引起學(xué)生的反感，造成師生之間的情感障礙。教師還要樹立正確的學(xué)生觀，用發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生，相信學(xué)生都是求進(jìn)步的，都是要學(xué)習(xí)，有旺盛求知欲的，能夠改正錯(cuò)誤的。

3制造一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛

愉快教學(xué)的最佳效果與良好的課堂氣氛分不開。好的課堂氣氛應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)相一致、相協(xié)調(diào)，教與學(xué)雙方的認(rèn)知、思維活動(dòng)必須有一個(gè)真正寬松自如的天地；應(yīng)該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識(shí)的皇宮里舒心的漫步，又有攻克知識(shí)堡壘的激烈的戰(zhàn)斗。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學(xué)生步入科學(xué)知識(shí)的群峰中飽享秀色，樂而忘返；使學(xué)生奔馳在知識(shí)的大草原，產(chǎn)生一種對(duì)崇高、悠揚(yáng)而心曠神怡的美好境界的向往。

首先，提倡教師笑進(jìn)課堂。微笑是聯(lián)系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，是創(chuàng)設(shè)和諧的、協(xié)調(diào)的教學(xué)氛圍的重要手段。有學(xué)生這樣比喻：“在炎熱的夏季，老師的微笑如甘露，帶給我們一個(gè)清涼的世界；在嚴(yán)寒的冬日，老師的微笑似春風(fēng)，總讓我們感覺到溫暖。”

其次，教師在教學(xué)過程中應(yīng)以滿腔熱忱來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)。做到情緒飽滿，態(tài)度端莊、語(yǔ)言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢(shì)來(lái)輔助說話，讓學(xué)生感到聽你的課是一種精神享受。

再次，要善于發(fā)揮正強(qiáng)化的作用?！罢龔?qiáng)化”這一心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)是指運(yùn)用表?yè)P(yáng)、激勵(lì)、肯定、鼓動(dòng)等手段發(fā)掘一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)使之得到及時(shí)鞏固、發(fā)展，從而形成一種心理定勢(shì)。教師在語(yǔ)文課上經(jīng)常使用正強(qiáng)化，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂和愉快的心情，對(duì)形成良好的課堂氣氛很有好處。還可把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，故意設(shè)置障礙，造成疑慮，教師佯裝不知，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)他們爭(zhēng)論，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使學(xué)生愉快地投入學(xué)習(xí)、課堂氣氛活躍起來(lái)，學(xué)生對(duì)課文的理解也更深刻，更全面。

4善于調(diào)控扣人心弦的教學(xué)節(jié)奏

節(jié)奏本是音樂上的術(shù)語(yǔ)，杰出的樂師總是十分講究節(jié)奏和旋律的美，以此抓住聽眾的心，使之駐足凝神，屏氣入境。教師也應(yīng)象樂隊(duì)的指揮一樣，善于調(diào)節(jié)，使課堂演奏出優(yōu)美動(dòng)聽的曲子。教學(xué)節(jié)奏是愉快教學(xué)藝術(shù)美的一個(gè)重要因素，不能過快，否則感覺不到樂趣，也不能過慢，否則斷斷續(xù)續(xù)，學(xué)生感覺不到完美，又要抑揚(yáng)頓挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語(yǔ)”，以此緊扣學(xué)生心弦。

教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)有節(jié)奏感，做到快慢適度，疏密相間，抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕。心理學(xué)研究表明，“機(jī)關(guān)槍式”的語(yǔ)言，“大辯論式”的語(yǔ)言，會(huì)對(duì)學(xué)生大腦細(xì)胞產(chǎn)生超荷刺激，從而產(chǎn)生厭煩心理。還要按不同作品的基調(diào)調(diào)控教學(xué)語(yǔ)言的速度。內(nèi)心情感變化平緩或感彩灰暗時(shí)，語(yǔ)速要減緩；內(nèi)心情感強(qiáng)烈或感情鮮明時(shí)，語(yǔ)速就要加快。做到抑抑揚(yáng)揚(yáng)，有波有瀾，有時(shí)慷慨陳詞，像飛流直下的瀑布，有時(shí)娓娓道來(lái)，像涓涓而去的溪流，給人以無(wú)窮美感。這樣才能吸引學(xué)生，激發(fā)興趣，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。

教師還要善于借助教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏來(lái)調(diào)節(jié)整堂課的節(jié)奏。教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏指上課內(nèi)容的詳略、多寡、取舍、安排等。該講多少信息，含量和速度都應(yīng)考慮學(xué)生的承受能力，必須富有一種和諧的音樂美感。在教學(xué)的重點(diǎn)處應(yīng)講得多一點(diǎn)，詳一點(diǎn)，速度稍慢一點(diǎn)，方法更靈活些，形成教學(xué)的。

5靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，是指在語(yǔ)文課堂上利用電教設(shè)備、音像、掛圖等現(xiàn)代化教具和形象化教學(xué)手段，使學(xué)生在多種媒體信息作用下進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

實(shí)踐證明，中學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體，尤其是電教媒體，可以取得很好的效果。它能增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的直觀性、形象性、生動(dòng)性，一改傳統(tǒng)沉悶的課堂面貌，使學(xué)生的興趣大增，有助于實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)高質(zhì)”和實(shí)施愉快教學(xué)，落實(shí)素質(zhì)教育的要求。

第3篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

【關(guān)鍵詞】德育教育 高中語(yǔ)文 教學(xué) 運(yùn)用 研究

高中階段對(duì)于青少年來(lái)講是一個(gè)十分重要的階段，也是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生形成良好品質(zhì)的最佳階段。在這個(gè)時(shí)期，高中生面臨巨大的高考?jí)毫?，再加上處于青春期，情緒波動(dòng)比較大，敏感多疑，如不進(jìn)行正確引導(dǎo)，極其容易走上歪路，因此，學(xué)校的教師一定要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格和良好的道德素質(zhì)，而高中的語(yǔ)文課文通常文筆都比較優(yōu)美，并帶有深刻的內(nèi)涵，給人以啟迪作用，文章中也蘊(yùn)含著很多的德育教育相關(guān)內(nèi)容。語(yǔ)文課堂作為學(xué)生獲取知識(shí)的主要陣地，語(yǔ)文教師必須在課堂語(yǔ)文教學(xué)中更多地滲透德育教育內(nèi)容，培養(yǎng)高中學(xué)生的良好品質(zhì)。

一、高中學(xué)生德育教育缺失的原因分析

1.學(xué)校過于重視成績(jī)，忽視學(xué)生的德育教育。

隨著新課改的要求，我國(guó)越來(lái)越重視素質(zhì)教育，但是大部分學(xué)校仍然以成績(jī)說話，將成績(jī)的高低作為評(píng)比一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且由于高考的影響，學(xué)校和老師仍然是將考試成績(jī)放在第一位。一切教學(xué)的行為都是為了學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)校和教師把所有的時(shí)間和精力都投放在如何提高學(xué)生的成績(jī)上，這種以成績(jī)說話的教學(xué)方式，完全忽略了對(duì)學(xué)生的德育教育。尤其是在高中語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師總是為學(xué)生布置大量的練習(xí)，希望能夠通過“題海戰(zhàn)術(shù)”幫助學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)。對(duì)于語(yǔ)文課文已經(jīng)不再注重分析和鑒賞，而是主要講解一些語(yǔ)文習(xí)題的答題技巧和考試中的得分重點(diǎn)，至于德育教育這一部分的內(nèi)容很少涉及到，這對(duì)于高中生以后的成長(zhǎng)十分不利。教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，作為高中語(yǔ)文教師要既要履行“教書”的責(zé)任，還要將“育人”的責(zé)任履行好，在語(yǔ)文教學(xué)課堂上絕對(duì)不要忽略對(duì)學(xué)生的德育教育。我國(guó)的思想家和教育家梁?jiǎn)⒊?jīng)說過：“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，青少年身肩建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任，必須要具有良好的思想道德品質(zhì)和優(yōu)秀的品格。

2.家長(zhǎng)過于嬌慣子女，在生活中缺少對(duì)子女的德育教育。

目前，我國(guó)初中學(xué)校的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，他們從出生起就是家里的“小公主”、“小皇帝”，并且他們的物質(zhì)條件比較優(yōu)越，父母從來(lái)都是“要星星不給月亮”，他們?cè)诩彝ブ械牡匚恢粮邿o(wú)上。正是因?yàn)檫@種過于嬌慣的心理，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)子女的思想道德品質(zhì)出現(xiàn)問題時(shí)，選擇了放縱，認(rèn)為這都是“小問題”，長(zhǎng)此以往下去，當(dāng)家長(zhǎng)認(rèn)為該對(duì)子女進(jìn)行德育教育時(shí)，已經(jīng)為時(shí)過晚。

二、德育教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用措施

1.充分運(yùn)用語(yǔ)文教材，進(jìn)行德育教育。

在我國(guó)現(xiàn)階段所選擇使用的語(yǔ)文教材中，很多文章都帶有德育教育的內(nèi)容，學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)的過程中能夠潛移默化地受到影響。因此，作為初中語(yǔ)文教師要充分將語(yǔ)文教材利用起來(lái)，通過教材觸碰學(xué)生的情感世界，讓學(xué)生在語(yǔ)文教材當(dāng)中感受到德育教育的力量例如在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文教材《我與地壇》一課時(shí)，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生自己閱讀課文，體會(huì)課文中史鐵生身殘志堅(jiān)的情感。在這篇課文中，作者用極其樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言描寫了史鐵生即使身體殘疾，仍然憑借著強(qiáng)大的毅力克服生活中遭遇的種種困難，最終成為了文學(xué)作家，成就了屬于自己的生命的輝煌。從這篇語(yǔ)文課文中，我們可以感悟到，只要敢于拼搏，不屈服于命運(yùn)，面對(duì)生活中的困難要迎難而上，必將可以走出一條獨(dú)屬于自己的光明之路。

2.創(chuàng)新教育理念，教師做好準(zhǔn)備工作。

隨著新課改的深入與發(fā)展，對(duì)學(xué)校和教師也相對(duì)提出了更高的要求。更何況我國(guó)一直倡導(dǎo)素質(zhì)教育，希望培養(yǎng)出來(lái)的人才能夠“德智體美，全面發(fā)展”。這也就要求學(xué)生不僅成績(jī)優(yōu)異，還要有健全的人格，堅(jiān)韌的心智和良好的思想道德品質(zhì)。因此，教師面對(duì)這樣重的教學(xué)任務(wù)，必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，對(duì)其創(chuàng)新，不可以再把成績(jī)作為衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)異的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要按照新課改的要求，加強(qiáng)高中學(xué)生的德育教育。語(yǔ)文教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中要善于運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法，讓學(xué)會(huì)深切體會(huì)到文章中的情感。例如在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文課文《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇文章中時(shí)，教師可以先在課前做好準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生將自己的夢(mèng)想表達(dá)出來(lái)，隨后在講課的過程當(dāng)中，還要讓學(xué)生體會(huì)到夢(mèng)想對(duì)于人的重要性，從而激發(fā)學(xué)生為了夢(mèng)想而努力拼搏的精神。高中語(yǔ)文教師還要嚴(yán)于律己，以身作則，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，高中語(yǔ)文教師必須具備良好的表達(dá)能力，在課堂講解的過程當(dāng)中，將德育教育的相關(guān)內(nèi)容流程的向?qū)W生表達(dá)出來(lái)，有助于學(xué)生更好地接受德智教育內(nèi)容。

三、結(jié)論

總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透德育教育具有十分重要的意義，尤其是對(duì)正處于敏感成長(zhǎng)時(shí)期階段的高中生而言，加強(qiáng)德育教育能夠提升高中學(xué)生的思想道德品質(zhì)，有助于高中學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在新課改要求下，高中語(yǔ)文教師必須創(chuàng)新教學(xué)理念，高中語(yǔ)文教學(xué)中積極滲透德育教育，將德育教育的作用充分發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并讓學(xué)生在精神文化力量的驅(qū)使下，去回饋社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊惠麟.高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育[J].湘潮(下半月)(理論),2009,01:92-93.

第4篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

為了更好地讓學(xué)生理解一些歷史知識(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生都能夠在動(dòng)手制作中體驗(yàn)一些知識(shí)。例如，在教學(xué)“中古代的印刷術(shù)”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就可以提前讓學(xué)生準(zhǔn)備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學(xué)生都能夠在動(dòng)手制作中了解印刷術(shù)的操作過程，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久燦爛的文化認(rèn)識(shí)。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗(yàn)。學(xué)生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養(yǎng)他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉(xiāng)”這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，就可以讓學(xué)生自己去動(dòng)手查閱相關(guān)的資料，了解-下家鄉(xiāng)的人文歷史文化、風(fēng)土人情，有利于培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育

工作子高中歷史新課改推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關(guān)注政治史之外，也把關(guān)注的目光放到了經(jīng)濟(jì)史與文化史當(dāng)中。在這個(gè)過程當(dāng)中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細(xì)微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國(guó)近代史當(dāng)中，教師除了要講到屈辱中的自強(qiáng)以及奮進(jìn)中的愛國(guó)之情外，也要講述一些文化環(huán)境的保護(hù)，讓學(xué)生也能夠在細(xì)微處見愛國(guó)之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與曲折》這章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以把教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活當(dāng)中如何關(guān)愛生態(tài)的討論賽。_的就是讓學(xué)生時(shí)刻提醒自己在日常生活當(dāng)中如何規(guī)范自己的行為、要不斷地提升自己的科學(xué)觀念，做一個(gè)文明的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。也要讓學(xué)生意識(shí)到愛國(guó)的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤(rùn)物無(wú)聲”的。這樣，學(xué)生既會(huì)主動(dòng)學(xué)會(huì)生活，時(shí)刻關(guān)注生活中的環(huán)境，而且精神面貌也為之一新，便于學(xué)生更深入地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

三、注重把德育與課外活動(dòng)相結(jié)合，加快素質(zhì)教育改革步伐

教育學(xué)生要從細(xì)節(jié)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也要時(shí)刻提醒學(xué)生要通過自身的實(shí)踐，去解決從知道到能辦到的轉(zhuǎn)化。但是，由于受應(yīng)試教育的影響，一直以來(lái)，教師其實(shí)一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數(shù)教師并不敢放手讓學(xué)生去參與活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)積極分子的培養(yǎng)也是不夠的，這也就使得學(xué)生的能力得不到有效的鍛煉與發(fā)展。教師要苞意識(shí)地為學(xué)生們多開展一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生都能夠主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，主動(dòng)地承擔(dān)、分享活動(dòng)的失敗或成功，要讓他們?cè)诰唧w的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中磨煉他們的意志、加深情感體驗(yàn)，讓學(xué)生們都能夠在愉快的實(shí)踐活動(dòng)中得到有效的熏陶，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)優(yōu)化德育滲透冃標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

四、開展討論活動(dòng)，在活動(dòng)中體現(xiàn)德育教學(xué)

第5篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 人文教育 學(xué)生

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.169

相較于其他學(xué)科而言，語(yǔ)文在發(fā)揮人文教育作用方面也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使得我們過于重視分?jǐn)?shù)，只重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，只發(fā)揮了語(yǔ)文的工具性，而忽略了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，忽略了學(xué)習(xí)的建設(shè)作用，嚴(yán)重影響了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這讓我們的語(yǔ)文教學(xué)在追求短平快的效果的路上越走越遠(yuǎn)，偏離了最初的理想和最基本的目標(biāo)。

而隨著素質(zhì)教育理念的深入人心和新的課程改革的不斷深入，學(xué)生的綜合素質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展越來(lái)越得到重視，人文教育的地位和作用也越來(lái)越突出。高中階段作為學(xué)生人格形成和穩(wěn)定的重要階段，語(yǔ)文學(xué)科作為一門最為基本的人文課程，在高中Z文的教學(xué)中貫徹人文教育理念十分必要。只有在高中語(yǔ)文的教學(xué)中貫徹人文教育理念，才能適應(yīng)素質(zhì)教育和新課改的要求。同時(shí)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹人文教育理念，意義重大。它不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教育教學(xué)效果，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效，也有利于提高整體的教育效果，有利于促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康、全面發(fā)展。本文將就高中語(yǔ)文人文教育課題與大家共同探索。

一、深化教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文的工具性和人文性更好的結(jié)合起來(lái)

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的雙重屬性，而且工具性和人文性可以很好的結(jié)合起來(lái)，使得我們的教學(xué)取得事半功倍的效果。應(yīng)試教育背景下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，只重視知識(shí)積累和技能掌握，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科雙重屬性的人為割裂。滿足于字詞句，講解成條條框框，片面簡(jiǎn)單重復(fù)，事實(shí)證明，效果并不好，而且更為嚴(yán)重的是，破壞了文本的整體性和人文美感，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

我們應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，從淺嘗輒止的教學(xué)轉(zhuǎn)變到融會(huì)貫通的教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)成為一個(gè)渾然天成的過程。比如，在古詩(shī)文和文言文的學(xué)習(xí)過程中，我們要將教學(xué)的著眼點(diǎn)從所謂的“考點(diǎn)”延伸到文本的整體，還要把文本內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，貫徹人文教育，形成更為深刻的效果，產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)中，不僅要關(guān)注字詞句，段篇章，還要引申到情感態(tài)度與價(jià)值觀的層面上，才能讓這些優(yōu)秀作品的作用發(fā)揮到淋漓盡致，才能讓傳統(tǒng)文化的影響更加深入?？傊寣W(xué)生學(xué)文讀詩(shī)的過程，成為體驗(yàn)各種情感、提高欣賞水平、培養(yǎng)學(xué)習(xí)趣味、形成健全人格、獲取發(fā)展力量的過程。

比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《沁園春?長(zhǎng)沙》，通過學(xué)習(xí)不僅僅要讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)認(rèn)識(shí)和理解，掌握基本的知識(shí)，還要讓學(xué)生真正去體味“悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，并能夠收到其中情緒的感染，讓學(xué)生在意氣風(fēng)發(fā)的年齡樹立崇高理想，充滿豪情壯志。

二、創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生體會(huì)人文教育的魅力

內(nèi)容的深入，需要有合理的教學(xué)形式來(lái)體現(xiàn)和完成。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式和單一的教學(xué)形式已經(jīng)不能適應(yīng)我們的教學(xué)需求，當(dāng)下教學(xué)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。在素質(zhì)教育和新課改背景下，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體會(huì)人文教育的魅力，提高學(xué)習(xí)成效。

營(yíng)造人文、自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文思維能力和人文素質(zhì)，十分重要。比如，注重誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，讓學(xué)生在吟誦中體味和升華情感，在潛移默化的影響中實(shí)現(xiàn)自我提高，更好實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。比如，在課堂可以采用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)法讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生帶著目的，帶著問題進(jìn)課堂，同時(shí)，在課堂上通過設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問題，引發(fā)學(xué)生的人文思考，留給學(xué)生足夠的思考和表達(dá)的時(shí)間和空間，不僅可以通過簡(jiǎn)單的回答方式來(lái)讓學(xué)生表達(dá)意見見解，也可以通過演講、辯論、表演等多種表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主表達(dá)，還可以開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)更好的交流和提升。

同時(shí)，我們也要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，在我們的教學(xué)中積極開展生活化教學(xué)，善于結(jié)合教材內(nèi)容和生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，開展形式多樣的人文教育?？梢苑e極延伸課堂，加強(qiáng)課下實(shí)踐。既可以是結(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題教育活動(dòng)，也可以是學(xué)生感興趣的內(nèi)容。在注重目的性的同時(shí)，形式可以是多種多樣的，既可以是固定課題的研究，也可以是開放式的探索。

三、把人文教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過程

教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的整體過程，想要取得更好的教學(xué)成效，就需要完善教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)，還要讓各個(gè)環(huán)節(jié)之間有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如確定了教學(xué)目標(biāo)，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)中圍繞明確的教學(xué)目標(biāo)，制定總體和具體的教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)實(shí)施中也要圍繞教學(xué)目標(biāo)開展，同樣，在教學(xué)評(píng)價(jià)中也要圍繞教學(xué)目標(biāo)開展。在應(yīng)試教育教學(xué)背景下，我們的教學(xué)目標(biāo)往往是不完整的，教學(xué)活動(dòng)的開展是缺乏學(xué)生參與的，教學(xué)評(píng)價(jià)也是片面的。

第6篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

一、人文素質(zhì)

人文素質(zhì),是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng),主要指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。它往往具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

人文素質(zhì)是通過學(xué)習(xí)人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì),是形成一個(gè)和諧完整的人的核心素質(zhì),是人的諸素質(zhì)中的首要素質(zhì)。是通過知識(shí)傳播、環(huán)境熏陶及實(shí)踐體驗(yàn)等而形成的內(nèi)在穩(wěn)定的人格模式、審美情趣、思維方式和價(jià)值取向,這些會(huì)在日常行為中充分表現(xiàn)出來(lái)。而要形成學(xué)生的人文素質(zhì),最重要的是培養(yǎng)其人文精神。高中生在年齡、知識(shí)、閱歷、思維能力,特別是在辯證思維能力方面還不夠成熟,在心理特征上也保留有較多的“自我中心”的特征。當(dāng)學(xué)習(xí)和生活中遇到障礙或挫折時(shí),容易沖動(dòng)或悲觀消沉,嚴(yán)重的甚至?xí)绊懻５膶W(xué)習(xí)和生活。因此,在語(yǔ)文教學(xué)過程中要加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

二、人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)人文精神,人文素質(zhì)教育的過程就是育人的過程,它致力于用人類在漫長(zhǎng)社會(huì)活動(dòng)中所積累的智慧精神陶冶人、教育人,強(qiáng)調(diào)人的道德精神價(jià)值,注重對(duì)真善美的理解,引導(dǎo)人們求真、從善、愛美,使人能洞察人生的目的與意義,找到正確的生活方式。人文素質(zhì)教育對(duì)于人的社會(huì)化具有十分重要的價(jià)值,在某種意義上,人文素質(zhì)教育也是全面貫徹黨的教育方針在新的社會(huì)歷史條件下的合理體現(xiàn),是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一。

人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是提高人的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng),就是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),其核心問題是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)作為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段,也應(yīng)當(dāng)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要手段。

三、實(shí)施人文素質(zhì)教育的原則

在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育,必須遵循“工具性與人文性相統(tǒng)一”的原則,既不能在高考的指揮棒下死抱著脫離實(shí)際、死記硬背、考試至上的陳腐落后、僵硬刻板的教育思想,使“人文素質(zhì)教育”流于形式;也不能單純“為人文而人文”,把人文素質(zhì)教育與語(yǔ)文專業(yè)教育之間的有機(jī)聯(lián)系人為地割裂開來(lái),形素質(zhì)教育與語(yǔ)文專業(yè)教育“兩張皮”。

在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的同時(shí),怎樣解決好語(yǔ)文教學(xué)工具性和人文性的關(guān)系、地位問題,新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在充分肯定現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)于語(yǔ)文性質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這樣新的表述。語(yǔ)言是交際交流的工具、表情達(dá)意的工具、認(rèn)識(shí)和改造世界的工具,同時(shí)語(yǔ)言與自然界、人類歷史和精神活動(dòng)都有著天然的密切聯(lián)系,這也是不可否認(rèn)的。

第7篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

一、人文素質(zhì)

人文素質(zhì),是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng),主要指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。它往往具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

人文素質(zhì)是通過學(xué)習(xí)人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì),是形成一個(gè)和諧完整的人的核心素質(zhì),是人的諸素質(zhì)中的首要素質(zhì)。是通過知識(shí)傳播、環(huán)境熏陶及實(shí)踐體驗(yàn)等,而形成的內(nèi)在穩(wěn)定的人格模式、審美情趣、思維方式和價(jià)值取向,這些會(huì)在日常行為中充分表現(xiàn)出來(lái)。而要形成學(xué)生的人文素質(zhì),最重要的是培養(yǎng)其人文精神。人文精神是一種對(duì)于人的關(guān)注思想。主要是指追求人生真諦的理性態(tài)度,即關(guān)懷人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),人的自由與平等以及人與社會(huì)、自然之間的和諧等。高中生在年齡、知識(shí)、閱歷、思維能力,特別是在辨證思維能力方面還不夠成熟,在心理特征上也保留有較多的“自我中心”的特征。他們常常愛從自己的角度來(lái)觀察、分析問題。往往只看到表面現(xiàn)象而忽視了問題的本質(zhì),在自我控制能力和承受挫折的能力方面也比較弱。當(dāng)學(xué)習(xí)和生活中遇到障礙或挫折時(shí),容易沖動(dòng)或悲觀消沉,嚴(yán)重的甚至?xí)绊懻５膶W(xué)習(xí)和生活。因此,在語(yǔ)文教學(xué)過程中要加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

二、人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)人文精神,人文素質(zhì)教育的過程就是育人的過程,它致力于用人類在漫長(zhǎng)社會(huì)活動(dòng)中所積累的智慧精神陶冶人、教育人,強(qiáng)調(diào)人的道德精神價(jià)值,注重對(duì)善與美的理解,引導(dǎo)人們求真、從善、愛美,使人能洞察人生的目的與意義,找到正確的生活方式。人文素質(zhì)教育對(duì)于人的社會(huì)化具有十分重要的價(jià)值,在某種意義上,人文素質(zhì)教育也是全面貫徹黨的教育方針在新的社會(huì)歷史條件下的合理體現(xiàn),是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一。

人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是提高人的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng),就是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),其核心問題是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育學(xué)生做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人,必須以人文素質(zhì)為基礎(chǔ),因?yàn)槿宋目茖W(xué)體系既是一種知識(shí)體系,也是一種價(jià)值觀體系。人文學(xué)科關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和人文導(dǎo)向,關(guān)系到一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。輕視人文學(xué)科,必然導(dǎo)致民族精神和民族智慧的衰退,必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的庸俗化。人文素質(zhì)是一個(gè)人的道德修養(yǎng)的基礎(chǔ),是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)作為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段,也應(yīng)當(dāng)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要手段。

三、實(shí)施人文素質(zhì)教育的原則

在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育,必須遵循“工具性與人文性相統(tǒng)一”的原則,既不能在高考的指揮棒下死抱著脫離實(shí)際、死記硬背、考試至上的陳腐落后、僵硬刻板的教育思想,使“人文素質(zhì)教育”流于形式;也不能單純“為人文而人文”,把人文素質(zhì)教育與語(yǔ)文專業(yè)教育之間的有機(jī)聯(lián)系人為地割裂開來(lái),形素質(zhì)教育與語(yǔ)文專業(yè)教育“兩張皮”。

在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的同時(shí),怎樣解決好語(yǔ)文教學(xué)工具性和人文性的關(guān)系、地位問題,新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在充分肯定現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)于語(yǔ)文性質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這樣新的表述。語(yǔ)言是交際交流的工具,表情達(dá)意的工具,認(rèn)識(shí)和改造世界的工具,這是事實(shí),同時(shí)語(yǔ)言與自然界、人類歷史和精神活動(dòng)都有著天然的密切聯(lián)系,這也是不可否認(rèn)的。“語(yǔ)文”二字,即是“語(yǔ)言與文學(xué)”之意,語(yǔ)文中的語(yǔ)言教學(xué),便是語(yǔ)文教學(xué)工具性的體現(xiàn);語(yǔ)文中的文學(xué)教學(xué),就是語(yǔ)文教學(xué)人文性的體現(xiàn)。所以,語(yǔ)言的工具性和人文性是互相依托、互為補(bǔ)充的,絕不應(yīng)該把它們對(duì)立起來(lái)。

高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育主要是立足于教材,人民教育出版社的新版教材與以往的教材相比成熟了許多,刪除了一些已經(jīng)與時(shí)代要求不相符的篇目,加大了文言文的比例,加大了文學(xué)作品的比例,強(qiáng)調(diào)了人文性,但是傳統(tǒng)文化教育、公德教育、法制教育、敬業(yè)教育、人格教育等內(nèi)容仍然不足,因此高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育仍然是需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

四、實(shí)施人文素質(zhì)教育的途徑和措施

1.廣大語(yǔ)文教師,要更新觀念,提高思想認(rèn)識(shí),高度重視人文素質(zhì)教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)地位和核心作用。人文素質(zhì)是國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn),人文精神又是國(guó)民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個(gè)文化素質(zhì)低的民族,不可能具備高尚的人文精神;而具備高尚人文精神的民族,其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。我們必須加強(qiáng)高中學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

2.在教學(xué)過程中,要把人文素質(zhì)教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的全過程之中。要充分利用新課程方案選修課和活動(dòng)課的設(shè)置,開出具有濃厚的人文色彩的課程。語(yǔ)文老師要根據(jù)自己的特長(zhǎng),利用選修課的拓展性,以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的基本訓(xùn)練。如:書法、作文、文學(xué)鑒賞、人物評(píng)傳、文學(xué)常識(shí)等,或側(cè)重于情感熏陶,或側(cè)重于健康人格的培養(yǎng),或側(cè)重于審美情趣的引導(dǎo)。

3.注重開展多方面、多渠道人文素質(zhì)教育活動(dòng)。如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等,使學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中,在與人和社會(huì)、自然的交往中開拓視野,關(guān)注社會(huì),認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù),正確處理個(gè)人與社會(huì)、自然的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質(zhì)。

4.組織建立校園社團(tuán),如文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、藝術(shù)團(tuán)、攝影協(xié)會(huì)、象棋協(xié)會(huì)、體操隊(duì)等學(xué)生社團(tuán)。在教師的指導(dǎo)下開展活動(dòng),通過豐富多彩的活動(dòng),從不同的角度提高學(xué)生的能力。

5.加強(qiáng)校園文化建設(shè),建立良好的校園氛圍,開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。如舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽、演講會(huì)、朗讀會(huì)、辯論會(huì)等,使學(xué)生在參與校園文化活動(dòng)過程中,促進(jìn)人文知識(shí)和人文素質(zhì)的轉(zhuǎn)化,達(dá)到開闊視野,啟迪思維,激感,娛樂身心的目的,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的熏陶、教育、感召、凈化作用。

第8篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；德育；教學(xué)

高職語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的、德智體等全面發(fā)展的高職畢業(yè)生的重要責(zé)任。高職階段的德育教育對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的形成具有重要的影響，同時(shí)，由于高職院校的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不好，學(xué)生的自控能力、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)也不高，如何做好這些學(xué)生的德育教育工作就顯得尤為重要。而高職語(yǔ)文教學(xué)作為知識(shí)文化傳承的重要載體，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一、高職語(yǔ)文教育中德育教育的功能

高職語(yǔ)文是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的一門重要課程，其在高職生德育教育中的作用與一般的思想政治課相比具有明顯的優(yōu)勢(shì)，能夠更好地起到育人的作用。

（一）民族精神的育化功能

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年中華民族發(fā)展的過程中，中華民族的美德在促進(jìn)民族精神形成方面起到了重要的作用。文學(xué)作品通過獨(dú)特的藝術(shù)形象，蘊(yùn)含著較強(qiáng)的感召力，影響人們的心智，對(duì)人的教化具有綜合性的功能。高職語(yǔ)文教材選取文學(xué)作品的精華，包含的作品內(nèi)容十分的豐富，比如，理想教育、責(zé)任教育等方面的內(nèi)容無(wú)不涉及。由此可見，高職語(yǔ)文教育通過作品的育化功能實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生精神品格的提升。

（二）思想道德底蘊(yùn)教育的功能

高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)比較小，缺少了學(xué)習(xí)壓力的約束，高職學(xué)生“自我放縱”的意識(shí)明顯變強(qiáng)。校園內(nèi)各種文化并存，比如，西方文化、武俠小說、游戲作品等等，這些娛樂性的文化作品擠占了高職學(xué)生大量的課余時(shí)間，而一些優(yōu)美的散文、詩(shī)詞反而被學(xué)生遺忘在角落里。長(zhǎng)期以往，一方面學(xué)生的人文精神會(huì)出現(xiàn)缺失，另一方面也對(duì)學(xué)生的理想追求、人生觀、價(jià)值觀的形成造成了負(fù)面的影響。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，教師利用文化作品的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情操，彌補(bǔ)學(xué)生德育教育的不足之處，利用生動(dòng)感人的藝術(shù)人物形象，引導(dǎo)高職學(xué)生產(chǎn)生共鳴，促使他們文化品位、道德修養(yǎng)以及審美情趣的持續(xù)提高。思想道德教育能增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、激發(fā)他們創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了高職學(xué)生思想道德和綜合能力、技能的共同提高。

事實(shí)上，從我國(guó)高職院校教育的實(shí)踐情況來(lái)看，德育教育嚴(yán)重缺失，合格人才的培養(yǎng)，不僅僅需要技術(shù)合格，更應(yīng)該道德合格，才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，而高職語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面則有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

二、高職語(yǔ)文教育中滲透德育教育的方法

如上分析，高職語(yǔ)文教育對(duì)于學(xué)生德育教育具有重要的影響，如何在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透更多的德育成為擺在廣大高職語(yǔ)文教師面前的一個(gè)重要的開題。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面采取針對(duì)性的措施，在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲入德育教育的內(nèi)容，提高語(yǔ)文教學(xué)德育教育的成效。

（一）語(yǔ)文教師自身的高尚品格是滲入德育教育的關(guān)鍵所在

教師的言傳身教對(duì)于高職學(xué)生的知識(shí)、技能和思想道德等諸多方面具有重要的影響。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，首先需要教師要具有高尚品格，通過自身的言行、自己的愛心和獨(dú)有的人格魅力感染每一位高職學(xué)生。教師必須努力提高自身的道德素養(yǎng)，將人文關(guān)懷與語(yǔ)文課堂教學(xué)緊密地結(jié)合在一起，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在道德動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生思想品德的不斷優(yōu)化。

（二）介紹文學(xué)作品的作者要融入更多德育教育的內(nèi)容

能夠?qū)懗鼍澜^倫的文學(xué)作品的作者，無(wú)不具有豐富的人生閱歷，往往通過描述生活中的真實(shí)，來(lái)抒發(fā)自己的情感。特別是一些文學(xué)作品塑造的主人翁的崇高人格、美好理想、百折不撓的精神都與作者的生活環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師在對(duì)這些作品的作者進(jìn)行介紹時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)介紹其具有的高尚的思想品質(zhì)，將學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)與德育教育的相關(guān)內(nèi)容融合在一起，從而使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行道德教育和愛國(guó)主義教育。

（三）范文導(dǎo)讀滲入德育教育內(nèi)容

高職學(xué)生雖然語(yǔ)文基本功不夠扎實(shí)，但是，經(jīng)過高中、初中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)文基本功，教師可以在教學(xué)過程中，巧妙地通過范文導(dǎo)讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師要首先理解待講課文預(yù)示的“道德境界”的精華，通過深刻地分析、領(lǐng)會(huì)，理解作品展示的道德情感及藝術(shù)表現(xiàn)形象。教師的導(dǎo)入如何，對(duì)學(xué)生從什么角度來(lái)領(lǐng)會(huì)課文具有重要的影響。久而久之，通過教師的以情動(dòng)心、潛移默化，實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的目的。

（四）綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，達(dá)到事半功倍的德育效果

感情是追求真理的關(guān)鍵，德育屬于情感教育的范疇，只有高職學(xué)生從感情上接受了德育教育，德育教育才能起到預(yù)期的效果。語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生德、智協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)，共同提高。在課堂教學(xué)實(shí)踐過程中，綜合利用多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生追求價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等，價(jià)值教育的實(shí)施可以使學(xué)生培養(yǎng)以社會(huì)整體利益為主的價(jià)值取向，從而可以實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的最終目的。

（五）互動(dòng)教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效“載體”

古往今來(lái)，文學(xué)典故，具有高尚品德的事跡比比皆是，高職階段的語(yǔ)文教學(xué)與中學(xué)階段的教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，已經(jīng)擺脫了應(yīng)試教育的束縛，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施互動(dòng)教學(xué)，幫助學(xué)生自己解除困惑，找尋自我成才的有效途徑。

三、結(jié)論

綜上所述，高職語(yǔ)文教育是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育的有效途徑。高職語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)、作業(yè)布置、社會(huì)實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，選擇最佳的案例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、素質(zhì)共進(jìn)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：高中語(yǔ)文德育教育范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教育教學(xué)；有效教學(xué)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）31-276-02

眾所周知，高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：教師的教與學(xué)生的學(xué)。所以我們要從這兩個(gè)方面來(lái)探索分析高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)廣泛存在著“學(xué)生學(xué)得很苦，老師講的很苦，大多數(shù)情況下教學(xué)效果很差”的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象。就必須切實(shí)推進(jìn)有效教學(xué)，這也是高中語(yǔ)文有效教學(xué)必須探索的環(huán)節(jié)。作為一名高中語(yǔ)文教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對(duì)于新時(shí)期高中語(yǔ)文高效教學(xué)的開展有著深刻的理解，在此表述，供同仁參考指正。

一、構(gòu)建和諧平的教學(xué)環(huán)境是有效教學(xué)的關(guān)鍵

環(huán)境的重要性不言而喻，改變一個(gè)人的性格除了基因，就只有環(huán)境因素了，對(duì)于高中階段的語(yǔ)文教學(xué)，教學(xué)環(huán)境就顯得尤為重要?，F(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面廣，個(gè)性千差萬(wàn)別。民主意識(shí)也大大增強(qiáng)。我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，研究學(xué)生特點(diǎn)，做一名民主型的教師，努力構(gòu)建平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系?！坝H其師而信其道”，在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上開展富于愛心的交流，通過和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展。建立這種新型的師生關(guān)系，關(guān)鍵在于寬容。寬容就是對(duì)學(xué)生的要求不要過于苛刻，要給予學(xué)生一定的自由，允許并鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想和行為。課堂教學(xué)意味著交往、對(duì)話、參與和相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。是師生心靈的碰撞。建立師生交往的互動(dòng)和對(duì)話的平等、民主的教學(xué)關(guān)系。是當(dāng)前教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、高效教學(xué)對(duì)于教師的要求

在教學(xué)過程中，我們要明確學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的教育思想。高效教學(xué)對(duì)于教師有著嚴(yán)格的要求，教師是在教學(xué)過程中起到主導(dǎo)作用的要素，有效教學(xué)必然要從教師這一要素抓起。作為一名教師，有效地準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，教師的責(zé)任是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“再度開發(fā)”。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)教材再加工，有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，改變傳統(tǒng)教學(xué)中讓學(xué)生被動(dòng)機(jī)械地接受知識(shí)的做法。為學(xué)生提供整合的、有利于學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能確保學(xué)生通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有效地促進(jìn)其發(fā)展。同行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)于高效教育的基本。教師要研究高中語(yǔ)文教材的編寫思路，明確教學(xué)目標(biāo)，圍繞教材想點(diǎn)子、做文章。每課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)不求全而求精，集中一點(diǎn)打攻堅(jiān)戰(zhàn)。對(duì)不同的文體應(yīng)依據(jù)其不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的授課程序：對(duì)篇幅長(zhǎng)短不一的文章，可運(yùn)用長(zhǎng)文短教、短文長(zhǎng)教的方法。一句話，要始終抓住教材，靈活運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。從有效教學(xué)過程來(lái)看，有效教學(xué)意味著教師能夠有效“指導(dǎo)”。即通過講授向?qū)W生傳達(dá)思考問題的方法，再通過提問的方式促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。有效“講授”是任何課堂教學(xué)必不可少的，即使是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂活動(dòng)教師講授也是必需的。教師清晰有效的講授可以在師生互動(dòng)中點(diǎn)撥、引領(lǐng)、啟發(fā)、強(qiáng)化，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在高效教育方面，教師的作用是不容忽視的，反而要更加重視，只有重視教師的作用，只要教師努力的提高自己的能力，才能是的高效教學(xué)有效開展起來(lái)。

三、高效教學(xué)對(duì)于學(xué)生的要求

教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，有效教學(xué)的最終目的是：徹底改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，真正有效的教學(xué)是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師采取各種方式，促進(jìn)學(xué)生之間的溝通互動(dòng)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)理清、表達(dá)自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)聆聽、理解他人的見解，學(xué)會(huì)相互接納、欣賞.?，F(xiàn)代教學(xué)還要求應(yīng)確立學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體之一的地位，讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)教師的教，評(píng)價(jià)自己的學(xué)?？梢宰栽u(píng)，也可以互評(píng)。學(xué)生要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的自主學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的主體性和能動(dòng)性是由學(xué)生自主而不受他人支配的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。主動(dòng)性是自主學(xué)習(xí)基本品質(zhì)，學(xué)生主動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有內(nèi)在需要，一是學(xué)習(xí)興趣需要，另一是學(xué)習(xí)責(zé)任。突出表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我計(jì)劃，自我調(diào)整。自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我意識(shí)和自我監(jiān)控。養(yǎng)成習(xí)慣，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素。學(xué)生之間進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)是一種把個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)換為小組競(jìng)爭(zhēng)，以小組活動(dòng)為主全異質(zhì)分組之下的團(tuán)體之間合作互助，由教師或?qū)W生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，分配語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)和控制學(xué)習(xí)進(jìn)程，有目標(biāo)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)教育對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)化，培養(yǎng)學(xué)生的自主、開放、創(chuàng)新。學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有濃厚的情意色彩，滿足學(xué)生的心理需要，重視學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置，把握活動(dòng)過程的舒展，關(guān)注合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。

四、加強(qiáng)師生間互動(dòng)、交流