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第1篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后，孕育而生的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。最早提出這一概念的是美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫?派恩和詹姆斯?吉爾摩，在其1999年共同編著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中，他們將“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”定義為“以商品為道具、以服務(wù)為舞臺(tái)、以提供體驗(yàn)作為主要經(jīng)濟(jì)提供品的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！倍糜蔚谋举|(zhì)則是“向游客提供一種離開慣常居住地的新鮮經(jīng)歷，一種以一定的物質(zhì)條件為依托的服務(wù)。旅游者得到的是游歷過程中的印象、感受和體驗(yàn)，而不是具體的旅游資源”。

一、濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)的原則

濱海生態(tài)旅游作為一種以海洋為依托的綠色環(huán)保型旅游活動(dòng)，如要從本質(zhì)上改變其低水平、同質(zhì)化的開發(fā)方式，則須以“體驗(yàn)”為觸點(diǎn)，并依照以下原則來(lái)開發(fā)濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品。

（一）社區(qū)參與性原則

濱海生態(tài)旅游者越來(lái)越崇尚親身體驗(yàn)所獲得的非凡經(jīng)歷。他們?cè)噲D通過旅游產(chǎn)品直接地參與“表演”，或是與旅游目的地居民、服務(wù)提供者進(jìn)行互動(dòng)，甚至是情感交流，從而滿足自己的特殊需求。濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)需遵循社區(qū)參與性原則，這種參與不只是旅游者的參與，還包括了旅游目的地居民的參與。因此，我們要多開發(fā)一些娛樂休閑、參與性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，讓旅游者最大程度地參與到旅游活動(dòng)中，與當(dāng)?shù)鼐用窠⒘己玫幕?dòng)關(guān)系和情感共鳴，體驗(yàn)旅游帶來(lái)的美好感受。

（二）文化真實(shí)性原則

旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展讓越來(lái)越多的企業(yè)涉足其中，這雖能為旅游業(yè)增收，擴(kuò)大其規(guī)模，但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)不可忽視的問題：旅游商業(yè)化。這便從本質(zhì)上改變了旅游原本的文化真實(shí)性。濱海生態(tài)旅游就是一種以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵的旅游體系，它增強(qiáng)了旅游者保護(hù)自然、珍惜民族文化的意識(shí)。濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中應(yīng)真實(shí)地反映旅游產(chǎn)品原有的生態(tài)性，并保留其原有的文化意義，而非經(jīng)后期人工雕琢才得以展現(xiàn)。

（三）整體性原則

濱海生態(tài)旅游是一個(gè)整體性概念，它包含了旅游活動(dòng)中涉及到的吃、住、行、娛、游、購(gòu)等六方面。其實(shí)質(zhì)是一個(gè)綜合的、系統(tǒng)的，結(jié)合無(wú)形產(chǎn)品與有形產(chǎn)品為一體的整體性旅游產(chǎn)品。濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)要從總體上考慮旅游產(chǎn)品各要素之間的有機(jī)結(jié)合，從各個(gè)環(huán)節(jié)中帶給旅游者暢快的體驗(yàn)，讓旅游者得到最大程度地享受。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下浙江濱海生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)

（一）濱海生態(tài)自然游

濱海生態(tài)自然游提倡的是“體驗(yàn)”旅游的真實(shí)性。它將旅游產(chǎn)品的最初狀態(tài)原封不動(dòng)地展現(xiàn)給游客，讓游客遠(yuǎn)離紛擾的社會(huì)，親近未經(jīng)任何雕琢的濱海大自然。浙江擁有豐厚的海岸資源和海島資源，可以開發(fā)如欣賞海濱美景、觀賞海岸地質(zhì)地貌，體驗(yàn)海灘、海浪、海水、海風(fēng)、海鮮等自然旅游產(chǎn)品。同時(shí)還可以結(jié)合浙江的海洋歷史，如“海上絲綢之路”、徐福東渡、、烽火臺(tái)抗倭等，將這些貫穿于旅游產(chǎn)品中，讓游客在體驗(yàn)自然的同時(shí)關(guān)注其背后所承載的歷史氛圍，產(chǎn)生心靈的共鳴。

（二）濱海生態(tài)文化游

浙江濱海地區(qū)具有豐富的生態(tài)文化旅游資源，可以開發(fā)獨(dú)具特色的生態(tài)文化旅游產(chǎn)品。浙江是一個(gè)戲劇大省，擁有較多地方劇種，如嵊州越劇、溫州甌劇、寧波甬劇等。越劇則是浙江最具特色的地方戲劇，被譽(yù)為“中國(guó)第二大戲曲劇種”，具有較多耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀劇目，如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《紅樓夢(mèng)》、《祥林嫂》等。浙江的書畫藝術(shù)也是流派紛呈，歷史上曾出現(xiàn)了如王羲之、褚遂良、吳鎮(zhèn)等書畫大家。因此可開發(fā)“戲曲、書畫體驗(yàn)游”，游客通過導(dǎo)游講解、參觀博物館等方式了解浙江戲曲、書畫的發(fā)展歷史與特色，還可以多添加些游客與戲曲、書畫名家互動(dòng)的環(huán)節(jié)。

（三）濱海生態(tài)教育游

濱海生態(tài)教育游主要滿足人們尋求自我發(fā)展、提升自我價(jià)值的需求，也有助于讓人們?cè)谳p松的環(huán)境中學(xué)到知識(shí)。隨著海洋經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，浙江也越來(lái)越重視海洋類人才的培養(yǎng)，在這個(gè)大趨勢(shì)下，我們可以開發(fā)一些海洋名校游產(chǎn)品。讓游客到浙江海洋學(xué)院、浙江航海學(xué)校等海洋名校中去，可以讓游客“做一天的學(xué)生”，在悠閑的環(huán)境中與學(xué)校學(xué)生一起學(xué)習(xí)和生活，重溫學(xué)生時(shí)代的樂趣。

三、結(jié)束語(yǔ)

第2篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

一、生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)

（一）生態(tài)旅游的產(chǎn)生

第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)和科技都得到了迅速發(fā)展，然而，工業(yè)化和城市化帶給人們的除物質(zhì)享受外，也帶來(lái)了環(huán)境的污染，生活的壓力。為了躲避喧囂嘈雜的城市，呼吸清新的空氣，享受寧?kù)o的生活，松弛緊張的神經(jīng)，人們紛紛涌向那些受人類活動(dòng)影響較小，自然生態(tài)環(huán)境保存良好，風(fēng)景優(yōu)美的地區(qū)，從而在70年代掀起了一股回歸自然，反璞歸真的熱潮。生態(tài)旅游這一概念是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問謝貝洛斯．拉斯喀瑞于1983年首次提出，他當(dāng)時(shí)對(duì)生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)：其一是生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物；其二是生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害[2]。

（二）生態(tài)旅游的定義與內(nèi)涵

自二十世紀(jì)中葉以來(lái)，人類的環(huán)境倫理觀開始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)也日益關(guān)注，但對(duì)于"生態(tài)旅游"這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)術(shù)界至今還沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式。生態(tài)旅游協(xié)會(huì)則解釋為：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗５谝粚脰|亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域協(xié)會(huì)認(rèn)為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導(dǎo)愛護(hù)環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便游客在不損害生態(tài)系統(tǒng)的或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域[2]。綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以歸納為：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域?yàn)閷?duì)象，以享受大自然和了解、研究自然景觀，野生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護(hù)自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜纹髽I(yè)在經(jīng)濟(jì)上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。而生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是追求旅游活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展[3]。因而，生態(tài)旅游的開展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，而應(yīng)與自然、社會(huì)環(huán)境和諧發(fā)展。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)旅游的內(nèi)在聯(lián)系

1999年，美國(guó)戰(zhàn)略地平線公司的創(chuàng)始人約瑟夫﹒派恩和詹姆斯﹒吉爾摩合著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書的出版，標(biāo)明了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，顧客每消費(fèi)一次產(chǎn)品或服務(wù)在本質(zhì)上不僅僅消費(fèi)的是商品或服務(wù)本身，而是一種感覺，一種情緒上、智力上甚至精神上的體驗(yàn)。旅游作為人們求新、求奇、求美、求知的一種載體，本身就是一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，它的這種體驗(yàn)屬性決定了旅游業(yè)將是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代先鋒，并且體驗(yàn)式旅游的蓬勃發(fā)展也為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力[4]。

生態(tài)旅游作為實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種重要途徑，與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所追求的獨(dú)特的回憶與精神感受不謀而合。它與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親身參與到自然與人文生態(tài)系統(tǒng)中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，更加直觀的認(rèn)識(shí)大自然，熱愛大自然，從而樹立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，達(dá)到保護(hù)自然與文化生態(tài)旅游資源的目的。另一方面，生態(tài)旅游是旅游者，當(dāng)?shù)鼐用?，旅游?jīng)營(yíng)者和政府，社團(tuán)組織及專業(yè)研究人員都能廣泛參與的一種旅游活動(dòng)，通過參與生態(tài)旅游活動(dòng)，能保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游感受，從而突顯體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。

三、自貢生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）自貢市現(xiàn)有的重點(diǎn)生態(tài)旅游資源

1.榮縣高石梯森林公園

位于榮縣鐵廠鎮(zhèn)，距自貢市區(qū)50公里，轄區(qū)面積182.13公頃。1993年被省林業(yè)廳審定為省級(jí)森林公園，有“天然氧吧”之稱。公園地貌奇特，巨石、奇峰、溝谷、山溪形成了典型的川南低山地貌的自然景觀。園區(qū)內(nèi)有馬尾松、杉木、大頭茶、鵝掌楸、木荷、香樟、蘭草以及鷹、鸮、董雞等國(guó)家和省重點(diǎn)保護(hù)的珍稀野生動(dòng)植物。有高石梯、九曲灣等6大景區(qū)和獅子頭、癩蛤蟆等24處景點(diǎn)。早在清光緒33年被基督教會(huì)華西教區(qū)作為外國(guó)人在四川的四大避暑勝地之一[5]。

2.農(nóng)團(tuán)生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)

地處自貢市區(qū)西南邊緣,距自貢市區(qū)18公里,該風(fēng)景區(qū)屬深丘地貌，海拔在400-480米之間，是岷江流域越溪河水系溜根河的發(fā)源地。整個(gè)景區(qū)屬大陸季風(fēng)性氣候，雨量充沛，濕潤(rùn)涼爽，無(wú)霜期長(zhǎng)，總面積23.5平方公里，景區(qū)內(nèi)人口近5000人，耕地少，林地和宜林地占主體，全景區(qū)現(xiàn)有林地25000多畝，森林覆蓋率已達(dá)70%，林大多為混交林，以馬尾松、杉、柏、樟、杜鵑和竹類為主，有植物品種300余種，林間鳥獸達(dá)200余種，白鶴、野雞、貓頭鷹等國(guó)家保護(hù)鳥獸常在林間出沒。1999年，經(jīng)省、市有關(guān)專家考察評(píng)定，批準(zhǔn)成為四川省第一個(gè)地市州級(jí)生態(tài)示范區(qū)，2000年又被確定為國(guó)家天然林重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，開發(fā)生態(tài)旅游潛力極大[6]。

第3篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

一、生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵

生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵有兩個(gè)。一是生態(tài)旅游管理是為了豐富人們的業(yè)務(wù)生活，讓人們可以近距離接觸自然、感受自，在自然環(huán)境中得到放松和陶冶，促進(jìn)人們的身心健康，這是基于生態(tài)旅游管理的特征角度的內(nèi)容。建立和完善生態(tài)旅游管理可以讓人們更加了解人與自然的關(guān)系，提高人們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，促進(jìn)環(huán)保工作得以落實(shí)和旅游行業(yè)的發(fā)展。二是促進(jìn)生態(tài)保護(hù)體系的建設(shè)、促進(jìn)是規(guī)劃建設(shè)和促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。通過有效的生態(tài)旅游管理可以減少規(guī)劃和建設(shè)旅游項(xiàng)目中的盲目性，減少對(duì)景區(qū)自然資源和生態(tài)系統(tǒng)的破壞。并強(qiáng)化現(xiàn)有的保護(hù)手段，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的安全，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，提高景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，滿足游客對(duì)景區(qū)景觀的需求，從而實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國(guó)生態(tài)旅游實(shí)踐中存在的問題

（一）片面重視經(jīng)濟(jì)效益

旅雖然許多旅游景區(qū)以生態(tài)旅游作為主題，但是旅游景區(qū)的指導(dǎo)思想仍以提高經(jīng)濟(jì)效益為主要目標(biāo)，重視眼前利益和局部利益的思想依舊存在，不可避免的出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)效益、輕社會(huì)和環(huán)境效益的問題。致使景區(qū)過度開發(fā)旅游資源，而沒有將自然、歷史人文和現(xiàn)代人文經(jīng)管協(xié)調(diào)起來(lái)，導(dǎo)致出現(xiàn)許多環(huán)境問題，引起景區(qū)環(huán)境惡化，景區(qū)當(dāng)?shù)夭]有從生態(tài)旅游中獲利。

（二）環(huán)保意識(shí)擔(dān)保，旅游環(huán)境問題嚴(yán)重

我國(guó)許多民眾沒有真正的形成生態(tài)意識(shí)，對(duì)生態(tài)旅游的理解僅僅停留在走向自然的層面，沒有認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游在加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育和文化保護(hù)教育上的作用。另外，我國(guó)沒有形成統(tǒng)一的生態(tài)旅游市場(chǎng)，尤其是對(duì)外旅游市場(chǎng)，國(guó)外游客旅游目的多是了解中國(guó)文化，而非生態(tài)旅游。

（三）生態(tài)旅游開發(fā)缺少系統(tǒng)性

旅游資源開發(fā)應(yīng)遵循主題明確和重點(diǎn)突出的原則，堅(jiān)持個(gè)性和統(tǒng)原則，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)的統(tǒng)一。然而，實(shí)際的生態(tài)旅游管理和實(shí)施中并沒有形成系統(tǒng)整體的保護(hù)觀點(diǎn)，不同地方的旅游規(guī)劃缺少統(tǒng)一性。許多開發(fā)主體僅從自身利益角度去制定開發(fā)規(guī)劃，而且存在重利用輕保護(hù)、盲目性大的問題，導(dǎo)致旅游資源遭受嚴(yán)重破壞。

三、強(qiáng)化生態(tài)旅游管理與實(shí)施的對(duì)策

（一）加強(qiáng)宣傳教育

政府要重視生態(tài)旅游的宣傳教育，制定相關(guān)政策和措施，用政策方式促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展以及完善對(duì)生態(tài)旅游的管理。而且政府部門要自下而上的做好宣傳工作，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一管理行動(dòng)。在宣傳教育上，政府不僅要讓人認(rèn)識(shí)帶生態(tài)旅游的意義，更要用實(shí)際行動(dòng)或者他人成功的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)刺激人們，真正地提高人們對(duì)生態(tài)旅游的重視，形成發(fā)展生態(tài)旅游的環(huán)境。

（二）完善旅游資源的開發(fā)

旅游管理部門需要加強(qiáng)對(duì)旅游資源開發(fā)的重視程度，才能依據(jù)生態(tài)旅游的理念開發(fā)旅游資源，實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。這一點(diǎn)要求旅游管理部門需要將工作重點(diǎn)放在科學(xué)合理開發(fā)旅游資源上，建立科學(xué)的旅游資源評(píng)估系統(tǒng)，科學(xué)評(píng)估開發(fā)旅游資源的可行性、經(jīng)濟(jì)性和環(huán)保性。在開發(fā)旅游資源過程中，旅游管理部門需要時(shí)刻貫徹生態(tài)開發(fā)理念，避免盲目開發(fā)和過度開發(fā)。同時(shí)在可持續(xù)發(fā)展觀念的指導(dǎo)下，科學(xué)、系統(tǒng)地對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行管理與實(shí)施。

（三）研究游客臨界容量

任何景區(qū)都有一個(gè)游客臨界容量，當(dāng)游客數(shù)量超過環(huán)境資源的承載范圍，會(huì)給環(huán)境帶來(lái)巨大的破壞。因此，在開發(fā)游資源時(shí)，不僅需要加強(qiáng)管理，還需要研究游客臨界容量，將游客數(shù)量控制在承載范圍內(nèi)，以免超過環(huán)境承載力，而破壞生態(tài)環(huán)境，讓旅游資源發(fā)揮最大的經(jīng)濟(jì)效益。

第4篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國(guó)家公園與保護(hù)會(huì)議(北京)通過了“東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游研究開發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開武漢國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)，同年10月推出的《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會(huì)”第六屆年會(huì)主題為“旅游與環(huán)境保護(hù)”；國(guó)家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國(guó)昆明‘99世界園藝博覽會(huì)”將我國(guó)生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國(guó)土資源部建立11個(gè)首批國(guó)家地質(zhì)公園，2005年首批國(guó)家礦山公園掛牌,意味著我國(guó)生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時(shí)由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運(yùn)行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。

綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。

一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題

(一)我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。

2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來(lái)看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。

(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測(cè)模型。

我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無(wú)形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對(duì)策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無(wú)法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無(wú)為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。

第5篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

生態(tài)旅游在遵循可持續(xù)發(fā)展原則的過程中，需要建立相應(yīng)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)其保護(hù)自然和謀富社會(huì)的承諾。依據(jù)一定的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生態(tài)旅游企業(yè)各方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，并提出改進(jìn)意見的過程，就是生態(tài)旅游認(rèn)證（EcotourismAccreditation）。不同的生態(tài)旅游認(rèn)證體系其做法有所不同，其通常的做法是首先由負(fù)責(zé)認(rèn)證的機(jī)構(gòu)提出詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)體系與指標(biāo)體系，其次是對(duì)被認(rèn)證的企業(yè)或產(chǎn)品的現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，確認(rèn)其在生態(tài)旅游相關(guān)方面的表現(xiàn)是否達(dá)標(biāo)，如果達(dá)標(biāo)，予以一定形式的承認(rèn)，一般會(huì)授予有關(guān)證書或標(biāo)識(shí)（如授予生態(tài)標(biāo)識(shí)），如果沒有達(dá)標(biāo)，也會(huì)提出改進(jìn)的建議[1]。從而促進(jìn)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者改善其環(huán)境表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)其對(duì)自然和社會(huì)負(fù)責(zé)的承諾，促進(jìn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

世界各地開展了不同層次的生態(tài)旅游認(rèn)證，為規(guī)范、推動(dòng)生態(tài)旅游的健康發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。WTTC發(fā)起的綠色環(huán)球是旅游業(yè)最早的生態(tài)認(rèn)證制度，也是目前唯一涵蓋了全球旅游業(yè)的一個(gè)。澳大利亞是最早實(shí)行全國(guó)性生態(tài)旅游認(rèn)證的國(guó)家。2002年5月，在加拿大魁北克召開的世界生態(tài)旅游峰會(huì)進(jìn)一步提出，要利用國(guó)際上認(rèn)可的原則來(lái)制訂認(rèn)證方案，以鼓勵(lì)企業(yè)參與生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的自愿活動(dòng)，促進(jìn)消費(fèi)者的認(rèn)知，同時(shí)，認(rèn)證制度要反映區(qū)域和亞區(qū)域的標(biāo)準(zhǔn)，并建立相應(yīng)的立法框架來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。生態(tài)旅游認(rèn)證要求建立一個(gè)生態(tài)旅游等級(jí)制度。

二、生態(tài)旅游等級(jí)

澳大利亞全國(guó)生態(tài)旅游認(rèn)證項(xiàng)目（NEAP）將自然旅游和生態(tài)旅游住宿設(shè)施、游覽和吸引物產(chǎn)品，分為自然旅游、生態(tài)旅游和高級(jí)生態(tài)旅游三個(gè)等級(jí)。

李洪波、黃安民參考澳大利亞生態(tài)旅游認(rèn)證項(xiàng)目（NEAP）的經(jīng)驗(yàn)，將生態(tài)旅游分為四個(gè)等級(jí)：自然旅游、一級(jí)生態(tài)旅游、二級(jí)生態(tài)旅游、三級(jí)生態(tài)旅游。

周玲強(qiáng)為把生態(tài)旅游分割成可操作的階段性目標(biāo)，將生態(tài)旅游等級(jí)劃分為非生態(tài)旅游、生態(tài)旅游、高級(jí)生態(tài)旅游三個(gè)等級(jí)。

陳金華、肖壽才、黃暾根據(jù)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游指標(biāo)體系將保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游等級(jí)分高級(jí)生態(tài)旅游、中級(jí)生態(tài)旅游、初級(jí)生態(tài)旅游。

黃祖輝、程興火、周玲強(qiáng)將生態(tài)旅游評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)用一個(gè)模糊集合表述，分為四個(gè)等級(jí)：V=（高級(jí)生態(tài)旅游區(qū)，生態(tài)旅游區(qū)，準(zhǔn)生態(tài)旅游區(qū)，自然旅游區(qū)）。

可見，生態(tài)旅游等級(jí)主要是利用有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分生態(tài)旅游的質(zhì)量和發(fā)展程度。這樣就把生態(tài)旅游分割成可操作的階段性目標(biāo)，為那些所得等級(jí)不高的景區(qū)提供了激勵(lì)和改進(jìn)的途徑，鼓勵(lì)景區(qū)的持續(xù)改進(jìn)。

三、生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)研究狀況

生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)研究主要是通過生態(tài)旅游認(rèn)證研究和生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)研究來(lái)體現(xiàn)的。

旅游業(yè)的綠色認(rèn)證體系直到20世紀(jì)90年代初期才出現(xiàn)，其后不斷地把社會(huì)和經(jīng)濟(jì)以及環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)納入其中。目前，全世界范圍內(nèi)確定了約250種旅游業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括行動(dòng)規(guī)范、獎(jiǎng)勵(lì)、標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)、最佳實(shí)踐和大約70種提供批準(zhǔn)標(biāo)識(shí)或標(biāo)志的生態(tài)標(biāo)簽和認(rèn)證體系[2]。國(guó)外有些學(xué)者對(duì)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)與行動(dòng)措施作了較細(xì)致的研究，對(duì)生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)提出一些建議性的細(xì)則[3]。從國(guó)外各種形式的生態(tài)旅游認(rèn)證過程中可以看出，對(duì)生態(tài)旅游等級(jí)進(jìn)行評(píng)價(jià)主要從兩大角度進(jìn)行，即基于表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)的角度和基于過程的標(biāo)準(zhǔn)的角度。表生態(tài)旅游評(píng)價(jià)指標(biāo)及其判別

關(guān)于生態(tài)旅游的檢驗(yàn)和等級(jí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，楊桂華、鐘林生、明慶忠提出了生態(tài)旅游的三大檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：（1）生態(tài)旅游的對(duì)象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)；（2）對(duì)象應(yīng)該受到保護(hù)；（3）社區(qū)的參與。而孫玉軍等詳細(xì)的列出了生態(tài)旅游的評(píng)價(jià)指標(biāo)以及判別的標(biāo)準(zhǔn)，如上表：[4]

有學(xué)者針對(duì)目前我國(guó)各地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展程度不一的情況，提出實(shí)行生態(tài)旅游認(rèn)證制度多元化，建立從初級(jí)到中級(jí)、再到高級(jí)這種階段式的體系更為合適的觀點(diǎn)[5]。

李星群、廖榮華從自然保護(hù)區(qū)的特殊性出發(fā)，分門類設(shè)置了70項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)，比較系統(tǒng)的構(gòu)建了自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，為生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)和體系構(gòu)建提供了參考。呂陽(yáng)采用熵技術(shù)支持下指標(biāo)權(quán)系數(shù)賦值的方法構(gòu)建了具有三個(gè)層次和共84個(gè)具體指標(biāo)的生態(tài)旅游區(qū)識(shí)別指標(biāo)體系，并根據(jù)該指標(biāo)體系對(duì)遼寧省部分景區(qū)的屬性進(jìn)行了判斷。程道品、何平、張合平為反映生態(tài)旅游示范區(qū)建設(shè)效果，在三個(gè)層次（準(zhǔn)則層、指標(biāo)層、要素層）上構(gòu)建了國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)46個(gè)指標(biāo)要素設(shè)立了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用AHP法對(duì)其進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)，并用四個(gè)等級(jí)來(lái)評(píng)價(jià)國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)。白鷗和周玲強(qiáng)均在總結(jié)生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系研究最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，采用德爾法和因子分析構(gòu)建了共有42個(gè)指標(biāo)的具有三個(gè)層次的生態(tài)旅游認(rèn)證指標(biāo)體系，并采用層次分析法（AHP）確定各項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)系數(shù)，并分別在實(shí)證分析中檢驗(yàn)了其適用性。黃祖輝、程興火、周玲強(qiáng)利用模糊綜合評(píng)價(jià)法來(lái)構(gòu)建由4個(gè)準(zhǔn)則層、13個(gè)領(lǐng)域?qū)雍?9個(gè)指標(biāo)構(gòu)成的生態(tài)旅游區(qū)認(rèn)證等級(jí)指標(biāo)體系，并對(duì)浙江省臨安太湖源景區(qū)作了實(shí)證分析，此研究發(fā)展了構(gòu)建生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系的方法。

但以上研究者大多未對(duì)生態(tài)旅游者的旅游體驗(yàn)和生態(tài)旅游景區(qū)生態(tài)程度與生態(tài)旅游等級(jí)的聯(lián)系作細(xì)致的闡述和分析。

借用新的研究方法還有，魏敏、馮永軍、李芬等采用定量與定性相結(jié)合的生態(tài)環(huán)境綜合評(píng)價(jià)方法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游地綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系評(píng)價(jià)，其中利用了灰色關(guān)聯(lián)度分析法來(lái)確定評(píng)價(jià)因子的權(quán)系數(shù)。該研究給不同的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游地進(jìn)行打分，但并未根據(jù)所得分值進(jìn)行等級(jí)劃分。

李洪波、黃安民提出了生態(tài)旅游評(píng)價(jià)研究的基本理論框架和兩個(gè)新概念，即生態(tài)程度、生態(tài)旅游等級(jí)，在此基礎(chǔ)上，提出了生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系，試圖通過等級(jí)評(píng)價(jià)的方法來(lái)界定生態(tài)旅游。他們認(rèn)為對(duì)生態(tài)旅游通過評(píng)價(jià)，確定等級(jí)后，首先可以了解某一目的地生態(tài)旅游的整體狀況；其次還可以發(fā)現(xiàn)存在的問題，以便及時(shí)解決。在此研究基礎(chǔ)上，李洪波、陳金華將生態(tài)旅游目的地劃分為四個(gè)等級(jí)：自然旅游、一級(jí)生態(tài)旅游、二級(jí)生態(tài)旅游及高級(jí)生態(tài)旅游，并將“生態(tài)旅游程度”作為評(píng)價(jià)的總目標(biāo)，在系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，設(shè)置了相應(yīng)的類指標(biāo)體系，并從理論上探討了具體的評(píng)價(jià)方法。但此兩項(xiàng)研究并未作深入的實(shí)證分析，實(shí)際上只是提出了生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)的假說(shuō)。

四、生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)研究存在的問題

1.對(duì)生態(tài)旅游的精確含義缺乏一致性的理解使生態(tài)旅游難以建立統(tǒng)一的評(píng)價(jià)和衡量標(biāo)準(zhǔn)

其一，從概念上來(lái)界定、衡量生態(tài)旅游難度很大。

現(xiàn)有的生態(tài)旅游定義不下百余條，每一種都有自身的側(cè)重點(diǎn)。學(xué)者們從不同角度、不同學(xué)科出發(fā)，結(jié)合自己的理解定義生態(tài)旅游。雖然沒有任何一種定義能夠包含生態(tài)旅游的全部?jī)?nèi)涵，但從科學(xué)研究的角度來(lái)看，不同見解的研究思路是有助于一個(gè)學(xué)科的發(fā)展，是學(xué)科走向成熟的必由之路。

然而對(duì)于業(yè)界而言，從如此眾多的定義中去理解真正意義上的生態(tài)旅游是困難的。生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者不可能花大量的時(shí)間去研究生態(tài)旅游的理論。許多生態(tài)旅游被當(dāng)作一般傳統(tǒng)旅游來(lái)經(jīng)營(yíng)。生態(tài)旅游已經(jīng)成為商業(yè)標(biāo)簽在各種各樣境況中被廣泛使用，甚至經(jīng)常被濫用?！坝行┳苑Q的生態(tài)旅游，根本就沒有顧及到對(duì)自然資源的依賴，所以不打折扣的生態(tài)旅游主流路線是罕見的。當(dāng)在可持續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)的旅游路線方面還有很多工作需要去做的時(shí)候，是不會(huì)出現(xiàn)真正意義上的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的”（MegarEplerWood，2002）。

“換句話說(shuō)，生態(tài)旅游的理論還未真正成功地付諸實(shí)踐”[6]。于是在實(shí)際經(jīng)營(yíng)中，“變形”的生態(tài)旅游時(shí)有發(fā)生，因此，對(duì)概念理解的偏差，使“現(xiàn)象的”生態(tài)旅游與“期望的”生態(tài)旅游之間出現(xiàn)了相當(dāng)大的差距。這正是生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)研究所關(guān)注的問題[7]。

其二，偏重的角度和出發(fā)點(diǎn)不同。

生態(tài)旅游還表現(xiàn)出受益者主體的共生。生態(tài)旅游的受益主體由政府、旅游業(yè)、旅游者、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、學(xué)術(shù)界、志愿部門、保護(hù)機(jī)構(gòu)和媒體8個(gè)受益主體組成。在生態(tài)旅游系統(tǒng)中，這8個(gè)不同的受益主體有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都從生態(tài)旅游中獲得利益，即他們是生態(tài)旅游利益的共同體；不同點(diǎn)是各自扮演的角色不同，發(fā)揮的作用不同，即所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)有所差異。生態(tài)旅游就是要在自然環(huán)境和（或）文化敏感的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展。此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，決定了生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建必須關(guān)注所有利益相關(guān)者利益的協(xié)調(diào)程度和行為的協(xié)作方式，在體系中設(shè)計(jì)相應(yīng)的指標(biāo)予以反映。只有在一個(gè)合理的制度安排下，建立新型的利益平衡機(jī)制才能確保所有利益相關(guān)者個(gè)體理性的主觀動(dòng)機(jī)最終帶來(lái)集體理性的客觀結(jié)果，實(shí)現(xiàn)四個(gè)維度上的可持續(xù)性[8]。因此，生態(tài)旅游的發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)博弈的過程，存在一個(gè)資源（自然、文化、權(quán)力等）的分配和利益（環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等）的平衡過程，是利益相關(guān)者之間通過交易、協(xié)調(diào)、利益讓渡和責(zé)任而進(jìn)行社會(huì)建制的過程。而現(xiàn)有的生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)研究存在偏重一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)利益相關(guān)者的現(xiàn)象，因而幾乎沒有關(guān)注這一社會(huì)建制過程。

生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)建立在可持續(xù)發(fā)展的多維目標(biāo)上。生態(tài)旅游是以環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的總體目標(biāo)而不是以企業(yè)的盈利和旅游者的最大享受為指導(dǎo)原則，是以資源而不是以旅游者需求為核心的，因此需要在保護(hù)區(qū)、旅游者、旅游企業(yè)、非政府機(jī)構(gòu)、專家及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、當(dāng)?shù)卣g建立一個(gè)合作機(jī)制，從而使上述主體共同形成一個(gè)整體。同時(shí)，利益相關(guān)者之間的關(guān)系也從服務(wù)與被服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)調(diào)與合作[9]。構(gòu)建生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系應(yīng)以整體內(nèi)的協(xié)調(diào)與合作作為主要的出發(fā)點(diǎn)。

2.對(duì)生態(tài)旅游目的地復(fù)合評(píng)價(jià)存在誤解導(dǎo)致生態(tài)旅游等級(jí)喪失獨(dú)立存在的意義

其實(shí)質(zhì)上，旅游景區(qū)與旅游目的地是兩個(gè)有區(qū)別的概念。

旅游景區(qū)是我國(guó)旅游研究和實(shí)踐中主要使用的一個(gè)詞匯，其含義應(yīng)該是，一個(gè)以為旅客提供旅游產(chǎn)品和服務(wù)為主的場(chǎng)所，其主要功能是吸引游客，將旅游作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段。1999年9月30日，國(guó)家旅游局的《旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級(jí)評(píng)定辦法》中規(guī)定：“凡在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，正式開業(yè)接待旅游者一年以上的旅游區(qū)（點(diǎn)），包括旅游景區(qū)景點(diǎn)、主題公園、游樂園、度假區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、動(dòng)物園、植物園、文博院館、美術(shù)館等，均可申請(qǐng)參加質(zhì)量等級(jí)評(píng)定?！痹谶@一規(guī)定中除了旅游城市與世界遺產(chǎn)單位沒有列入其中外，幾乎所有可作為旅游發(fā)生地的場(chǎng)所都包括了。

旅游目的地（TouristDestination）是國(guó)際旅游研究和實(shí)踐中常用的詞匯，一般情況下，相當(dāng)于我國(guó)的旅游景區(qū)。它是一個(gè)相對(duì)概念，可以指一個(gè)州，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)城鎮(zhèn)或一個(gè)具體的旅游景區(qū)。與旅游景區(qū)概念相比，外延要寬泛得多。再則，旅游景區(qū)所代表的功能范疇也少于旅游目的地。所以，旅游目的地指任何有旅游行為發(fā)生的場(chǎng)所，且沒有旅游區(qū)（點(diǎn)）的旅游規(guī)定性。而且作為生態(tài)旅游的目的地，更具有游客對(duì)于目的地的單向性。

將生態(tài)旅游目的地，如自然保護(hù)區(qū)歸類至旅游景區(qū)（點(diǎn)）內(nèi)是不合適的。這樣做，忽略了一個(gè)功能上的問題，即多數(shù)生態(tài)旅游目的地的主要功能并非是吸引旅客，發(fā)展旅游業(yè)，而是保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，生態(tài)旅游目的地的功能具有復(fù)合性，其中的生態(tài)旅游業(yè)務(wù)只是一個(gè)輔助手段。以自然保護(hù)區(qū)為例子，根據(jù)IUCN提出的11類管理模式中，保護(hù)區(qū)的主要功能是保護(hù)、控制、科研、教育、維護(hù)等，而生產(chǎn)利用和旅游開發(fā)并不是其主要功能[10]。

從上述中可以看出，生態(tài)旅游目的地的功能具有復(fù)合性。將生態(tài)旅游目的地視為一般景區(qū)（點(diǎn)），無(wú)疑是抹去了傳統(tǒng)大眾旅游與生態(tài)旅游的本質(zhì)區(qū)別。這對(duì)生態(tài)旅游的發(fā)展將產(chǎn)生誤導(dǎo)，使評(píng)價(jià)生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)與大眾旅游相比失去獨(dú)立存在的意義。又因?yàn)椋鷳B(tài)旅游活動(dòng)主要發(fā)生在目的地，生態(tài)旅游者在到達(dá)目的地之前的過程行為與其他旅游者并無(wú)太大的區(qū)別，其行為方式所產(chǎn)生的影響可以忽略不計(jì)，主要考察其在生態(tài)旅游區(qū)的旅游方式和旅游活動(dòng)內(nèi)容。所以應(yīng)將生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)研究范疇主要限制在一個(gè)具體的生態(tài)旅游目的地（如保護(hù)區(qū)、國(guó)家公園、自然遺產(chǎn)地等）之中，這樣有助于區(qū)分評(píng)價(jià)生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游不同的標(biāo)準(zhǔn)。

3.缺乏具有生態(tài)倫理觀的研究理念來(lái)指引生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建

生態(tài)旅游屬于限定性的旅游類型，生態(tài)旅游有著自身的約束條件，研究生態(tài)旅游約束條件的表現(xiàn)程度和生態(tài)旅游的等級(jí)是息息相關(guān)的。所以研究生態(tài)旅游的約束條件應(yīng)成為生態(tài)旅游研究者關(guān)注的問題之一。生態(tài)一詞在生態(tài)旅游的限定條件中被賦予了兩層特殊含義。首先，它一定是某種限定條件的化身；其次，它與自然生態(tài)平衡有著某種必然的聯(lián)系。

生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)方式應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的旅游經(jīng)營(yíng)。前者所關(guān)注的因素在本質(zhì)上有別于后者。生態(tài)旅游項(xiàng)目一般都位于原始的或脆弱的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，鑒于此，生態(tài)旅游項(xiàng)目對(duì)環(huán)境具有很大的潛在影響。這些地區(qū)往往生物種類豐富，這是它們吸引生態(tài)旅游的一個(gè)原因，但是它們的環(huán)境也很容易受到破壞。與其他旅游方式相比，生態(tài)旅游危害所依賴的環(huán)境資源的風(fēng)險(xiǎn)更大，比如：人口過度擁擠，為了增加道路和建設(shè)設(shè)施而砍伐森林，生物多樣性和生物環(huán)境的喪失，對(duì)稀缺資源的競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)，吸收能力弱或無(wú)吸收能力地區(qū)廢物和污染增加。所以生態(tài)旅游項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)必須以維護(hù)生態(tài)旅游地的生態(tài)平衡為前提。

生態(tài)旅游地的生態(tài)平衡大致包括三個(gè)方面:(1)自然旅游資源的生態(tài)平衡;(2)人文旅游資源的生態(tài)平衡;(3)自然旅游資源、人文旅游資源及自然與人文旅游資源的生態(tài)平衡。

生態(tài)旅游地平衡理論在不同的地點(diǎn)、不同時(shí)間有著不同的應(yīng)用結(jié)果，只能參照而不能隨意完全照搬和照辦其他地方的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樯鷳B(tài)旅游理論是科學(xué)，旅游資源的內(nèi)容不同，生態(tài)旅游的平衡點(diǎn)就不一樣。確定生態(tài)旅游之生態(tài)鏈的平衡點(diǎn)及變化幅值，以及在變化幅值內(nèi)的生態(tài)旅游四要素①的各種組合是生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)研究的核心和基礎(chǔ)。[11]

正由于上述原因，在生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)中，人們應(yīng)該更加關(guān)注環(huán)境狀況，以一種新的生態(tài)倫理觀來(lái)管理組織，以達(dá)到對(duì)環(huán)境的最小影響。對(duì)生態(tài)旅游的研究應(yīng)該堅(jiān)持將生態(tài)倫理觀灌輸?shù)缴鷳B(tài)旅游的實(shí)踐中去?！皩h(huán)境觀引入經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則是區(qū)別生態(tài)旅游產(chǎn)品與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的重要部分”（CarolPatterson，1997）。

4.現(xiàn)基于各種理論建立起來(lái)的生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系大多缺乏可操作性

其一，現(xiàn)制定的評(píng)定生態(tài)旅游等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)和原則多種多樣，實(shí)施起來(lái)困難重重。由于沒有生態(tài)旅游利益相關(guān)者的共同參與,特別是缺少業(yè)界的參與，基于各種理論制定出的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)參差不齊，因而在實(shí)踐中或者難以貫徹，或者無(wú)人理解。同時(shí)，生態(tài)旅游中涉及的要素很多，有環(huán)境的、產(chǎn)業(yè)的、社區(qū)的等等，而且原因和影響之間可能會(huì)存在很大的時(shí)間滯后性，如生態(tài)旅游活動(dòng)所帶來(lái)的文化方面的影響，就是一個(gè)緩慢影響的過程[12]。因此需要在實(shí)踐中反復(fù)觀察研究這些要素與生態(tài)旅游的內(nèi)在聯(lián)系，這也給制定適合的原則和標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)了困難。

其二，生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)逐步向“基于表現(xiàn)”與“基于過程”相結(jié)合方向發(fā)展才能符合生態(tài)旅游管理實(shí)踐的要求。如生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括能全面反映生態(tài)旅游管理績(jī)效方面的指標(biāo)。在建立生態(tài)旅游評(píng)價(jià)體系時(shí)，“基于表現(xiàn)”的指標(biāo)和“基于過程”的指標(biāo)應(yīng)該是互補(bǔ)性的。生態(tài)旅游目的地的管理績(jī)效包含在生態(tài)旅游“基于表現(xiàn)”的標(biāo)準(zhǔn)里，反映了生態(tài)旅游目的地的管理水平和管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。

其三，生態(tài)旅游的發(fā)展是迅速的，產(chǎn)品數(shù)量迅速增大，也就是說(shuō)，它處在動(dòng)態(tài)當(dāng)中。若要制定長(zhǎng)期不變的原則和標(biāo)準(zhǔn)是脫離實(shí)踐要求的。若要使制定的生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系適應(yīng)生態(tài)旅游的發(fā)展，關(guān)鍵的是如何提高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)如何設(shè)計(jì)指標(biāo)和構(gòu)建富有彈性的評(píng)價(jià)體系以保證生態(tài)旅游環(huán)境的可持續(xù)性。生態(tài)旅游等級(jí)的評(píng)價(jià)，涉及到很多的因素，是一個(gè)復(fù)雜、模糊的過程，它的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地用一個(gè)精確的數(shù)學(xué)量來(lái)度量，用模糊語(yǔ)言來(lái)描述是非常合適的。生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的每一個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)，都是從不同的側(cè)面來(lái)反映景區(qū)生態(tài)旅游開展情況。生態(tài)旅游評(píng)價(jià)所涉及的各因素隸屬函數(shù)關(guān)系的確定要根據(jù)定量指標(biāo)與定性指標(biāo)的兩種方法來(lái)確定。

5.現(xiàn)建立起來(lái)的生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系沒有考慮到生態(tài)旅游體驗(yàn)

旅游個(gè)體通過與外部世界取得暫時(shí)性的聯(lián)系從而改變其心理水平并調(diào)整其心理結(jié)構(gòu)的過程，就是旅游體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是旅游者的內(nèi)在心理活動(dòng)與旅游客體所呈現(xiàn)的表面形態(tài)和深刻含義之間相互交流或相互作用后的結(jié)果，是借助于觀賞、交往、模仿和消費(fèi)等活動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)的一個(gè)序時(shí)過程[13]。生態(tài)旅游由于具體的旅游目的、方式等不同而有別于其它旅游方式，但它仍然是一種旅游方式。生態(tài)旅游產(chǎn)品具有普通旅游產(chǎn)品所具有的共性，生態(tài)旅游者對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品與服務(wù)的消費(fèi)有一個(gè)過程，是一段經(jīng)歷，所以也存在旅游體驗(yàn)，即生態(tài)旅游體驗(yàn)。

Pinell與Gilmore在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中，將“體驗(yàn)”具體分為四類：娛樂、教育、暫避現(xiàn)實(shí)和審美。旅游業(yè)被公認(rèn)為天生的“體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)”，旅游者離開日常工作、居住的環(huán)境（暫避現(xiàn)實(shí)），接受跨文化與異域風(fēng)情的洗滌（審美），盡情享受休閑時(shí)光（娛樂），并通過這一系列感官刺激和心靈感受，獲取精神的成長(zhǎng)（教育）。旅游體驗(yàn)是旅游世界的硬核。不管是對(duì)旅游者還是對(duì)向旅游者提供服務(wù)和產(chǎn)品的旅游企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)人員而言，旅游體驗(yàn)的質(zhì)量都可以說(shuō)是他們從事旅游及相關(guān)活動(dòng)的生命線，高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)給旅游者以預(yù)期甚至超過預(yù)期的旅游滿足，從而奠定企業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)效益的長(zhǎng)久基礎(chǔ)[14]。因此，體驗(yàn)是旅游活動(dòng)的本質(zhì)屬性。鑒于體驗(yàn)價(jià)值已成為旅游產(chǎn)品能否熱銷的重要指標(biāo)，因此，在進(jìn)行生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)充分考慮各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的體驗(yàn)程度。

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，游客旅游是為了獲得某種舒暢而獨(dú)特的體驗(yàn)。旅游體驗(yàn)的核心在于真實(shí)性和參與性。旅游經(jīng)歷就是游客參與旅游活動(dòng)的結(jié)果，游客追求活動(dòng)的真實(shí)性與參與性。真實(shí)程度和參與程度與體驗(yàn)效果直接相關(guān)，真實(shí)程度和參與程度越高，體驗(yàn)效果越好，反之則越差[15]。旅游體驗(yàn)的真實(shí)性是建立在旅游對(duì)象客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上的。生態(tài)旅游者更加重視體驗(yàn)程度。

綠色環(huán)球21生態(tài)旅游國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的原則要求生態(tài)旅游:(1)向游客提供親身的、直接的自然體驗(yàn)（集中于自然區(qū)）;(2)提供能夠更好地理解、欣賞和享受自然的機(jī)會(huì)（解說(shuō)）；(3)敏感性的解說(shuō);(4)持續(xù)性維持并提高消費(fèi)者的期望。該標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)每個(gè)原則設(shè)定了具體的詳細(xì)指標(biāo)，集中于對(duì)“過程”和“表現(xiàn)”的衡量，以提高生態(tài)旅游者的體驗(yàn)程度。

旅游體驗(yàn)影響因素受旅游者的客觀與主觀條件的影響。旅游者獲得旅游體驗(yàn)的強(qiáng)度因人而異，但主要由旅游景區(qū)各種因素決定的。旅游景區(qū)的中心任務(wù)不是單純提供旅游產(chǎn)品與服務(wù)，而是為游客塑造難以忘懷的旅游體驗(yàn)。對(duì)于生態(tài)旅游者來(lái)說(shuō)，為了塑造最優(yōu)的旅游體驗(yàn)，旅游景區(qū)應(yīng)該將生態(tài)旅游體驗(yàn)主題化，以正面線索強(qiáng)化主題印象、淘汰消極印象，提供紀(jì)念品，并重視對(duì)游客的感官刺激。

建立生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，要從游客的角度出發(fā)，為部分評(píng)價(jià)因子設(shè)置體驗(yàn)系數(shù)，這將有助于真實(shí)反映生態(tài)旅游產(chǎn)品的價(jià)值。比如，很多旅游區(qū)在做生態(tài)旅游資源評(píng)估和市場(chǎng)推廣時(shí)，珍奇野生動(dòng)物資源是重要的資本，但實(shí)際情況卻是，可能因?yàn)橐吧鷦?dòng)物種群數(shù)量很小或者根本不可能讓普通游客接近，所以對(duì)游客而言，其生態(tài)旅游體驗(yàn)價(jià)值幾乎為零，體驗(yàn)系數(shù)在這種情況下就能起到一定的矯正作用。

摘要：生態(tài)旅游認(rèn)證的關(guān)鍵是建立生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)體系。生態(tài)旅游等級(jí)主要是利用有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分生態(tài)旅游目的地的生態(tài)旅游質(zhì)量和發(fā)展程度。目前，有關(guān)生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)方面的研究與實(shí)踐在我國(guó)還比較少，沒有形成完整科學(xué)的研究思路。對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游等級(jí)評(píng)價(jià)研究作一個(gè)回顧、分析并總結(jié)問題，有利于更加科學(xué)地研究生態(tài)旅游，指導(dǎo)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)與管理。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；認(rèn)證；生態(tài)旅游等級(jí)；評(píng)價(jià)；問題

注釋:

①王敬武認(rèn)為生態(tài)旅游理論是研究旅游主體、旅游客體、旅游媒介和環(huán)境（也包括旅游環(huán)境）之生態(tài)化意義下的想互關(guān)系和變化規(guī)律的科學(xué)，該觀點(diǎn)突出了生態(tài)旅游環(huán)境不同于一般形式旅游的環(huán)境。詳見：論生態(tài)旅游的內(nèi)涵及規(guī)律[J].北京工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2005,2:95-100.

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第6篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游 可持續(xù)發(fā)展 組成要素 綠色旅游

一、生態(tài)旅游管理的概念

生態(tài)旅游管理就是指管理者將生態(tài)學(xué)作為旅游發(fā)展的思想基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)前旅游系統(tǒng)進(jìn)行生態(tài)化的管理，進(jìn)而向游客提供一種綠色生態(tài)的旅游產(chǎn)品與服務(wù)，同時(shí)還生態(tài)旅游管理還能夠長(zhǎng)期有效的保護(hù)旅游地區(qū)的自然環(huán)境，維護(hù)旅游區(qū)生物的多樣性以及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的完整性。生態(tài)旅游管理主要是改善游客在旅游過程被迫壞的生態(tài)系統(tǒng)。在一個(gè)特定的空間中生物要素與環(huán)境要素構(gòu)建了一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，因此生態(tài)旅游管理的本質(zhì)就是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)中的生物要素和環(huán)境要素進(jìn)行科學(xué)的有機(jī)化管理。

二、生態(tài)旅游管理的基本要素

（一）生態(tài)旅游管理的信息化要素。

一個(gè)旅游企業(yè)想要正常的運(yùn)行，就需要個(gè)各個(gè)組織部門協(xié)調(diào)配合同時(shí)還需要實(shí)現(xiàn)資源的共享。旅游管理想要提高效率以及利益的增長(zhǎng)都離不開團(tuán)體的有機(jī)合作，在旅游業(yè)中對(duì)行業(yè)資源的利用共享性現(xiàn)象很明顯。因此，一個(gè)旅游企業(yè)在正常運(yùn)行過程中，內(nèi)部各個(gè)組成部分之間以及與其他行業(yè)之間都需要保持相互協(xié)調(diào)一致。信息化時(shí)代需要將旅游業(yè)的信息適當(dāng)操作管理作為旅游業(yè)的中心環(huán)節(jié)。僅僅憑借傳統(tǒng)的信息傳播手段已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代旅游管理的需求，很容易使信息在傳遞交流中發(fā)生斷裂與阻塞，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生障礙。旅游業(yè)的產(chǎn)品是一種無(wú)形的、不能夠轉(zhuǎn)移、生產(chǎn)同消費(fèi)的即時(shí)性以及產(chǎn)品的無(wú)法存儲(chǔ)性等 特點(diǎn)。在旅游市場(chǎng)中所流動(dòng)的是旅游者，當(dāng)旅游者在旅游過程中，對(duì)目的地的選擇確定只能夠依靠信息，他們需要的是便利的信息進(jìn)而獲取渠道與優(yōu)良的信息化服務(wù)。信心的充足能夠有效減少游客在游玩的過程中的風(fēng)險(xiǎn)性，還能夠增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品的信心。通過現(xiàn)代市場(chǎng)的營(yíng)銷理念影響下，旅游業(yè)的管理者通過對(duì)市場(chǎng)信息的分析，從而設(shè)計(jì)出滿足人們需求的產(chǎn)品，管理者之間也可以通過便捷、快速的信息化溝通交流以便能夠完成交易，雙方可以交流產(chǎn)品的優(yōu)良性、質(zhì)量以及便利性。因此，信息化是生態(tài)旅游管理當(dāng)中一個(gè)非常重要的因素。

（二）生態(tài)旅游管理的數(shù)據(jù)管理要素。

生態(tài)環(huán)境管理與旅游管理是生態(tài)旅游管理的兩個(gè)主要方面，而我國(guó)大多數(shù)生態(tài)旅游地區(qū)在生態(tài)環(huán)境管理方面上較為欠缺，對(duì)生態(tài)旅歐地區(qū)造成了諸多破壞，這要求我們必須要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境管理方面的職能。生態(tài)環(huán)境管理要素能夠有效的維護(hù)旅游區(qū)中的生物個(gè)體以及種群的數(shù)量穩(wěn)定，有效的維護(hù)動(dòng)植物的生存環(huán)境；維護(hù)不同生物種群之間的制約性和依賴性，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)治理被污染的景區(qū)；維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的整體性、生物的多樣性保持環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）生態(tài)旅游但對(duì)對(duì)其邊界的管理。

所謂的生態(tài)旅游區(qū)，是受到國(guó)家政府保護(hù)的天然自然環(huán)境以及保存相對(duì)完好的自然區(qū)域，主要包括森林公園、自然保護(hù)區(qū)以及國(guó)家公園等，它們一般讀是由一個(gè)景觀或多個(gè)景觀相結(jié)合組成的，因此，自然景觀的管理是生態(tài)旅游管理中的核心組成要素。一個(gè)完整的自然景觀由氣候、人文、動(dòng)植物以及地質(zhì)地貌所共同組成的區(qū)域性的綜合體，在一定范圍內(nèi)能夠相對(duì)穩(wěn)定的邊界。生態(tài)旅游管理對(duì)景區(qū)邊界的劃分可以根據(jù)景觀在組成部分上的差異性進(jìn)行區(qū)分。生態(tài)旅游的管理者可以依靠生態(tài)學(xué)原理對(duì)景觀或其組成的單位以及區(qū)域進(jìn)行科學(xué)化的管理。

（四）生態(tài)旅游管理手段要素。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，科學(xué)化的管理手段呈現(xiàn)多樣化。遙感技術(shù)、全球定位系統(tǒng)以及信息化網(wǎng)絡(luò)都是近年來(lái)所新興的技術(shù)，這些先進(jìn)的管理手段在生態(tài)旅游管理中占有舉足輕重的地位。生態(tài)旅游管理者借助遙感技術(shù)手段，能夠及時(shí)有效的獲得旅游資源環(huán)境的相關(guān)動(dòng)態(tài)信息，進(jìn)而預(yù)測(cè)計(jì)算旅游區(qū)在未來(lái)發(fā)展的動(dòng)向，促進(jìn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。全球定位系統(tǒng)與信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?yàn)槁糜喂芾碓跊Q策、管理以及規(guī)劃方面上提供科學(xué)、客觀的數(shù)據(jù)。全球定位系統(tǒng)能夠快速、簡(jiǎn)單的在旅游探險(xiǎn)與科學(xué)考察過程中提供準(zhǔn)確的定位數(shù)據(jù)，確保了旅游者的人身安全，所以生態(tài)旅游管理通過利用遙感技術(shù)、全球定位系統(tǒng)和信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠科學(xué)的改善生態(tài)旅游的管理方式，促進(jìn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三、生態(tài)旅游的合作模式

生態(tài)旅游的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)組織內(nèi)部與外部之間有效合作。社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政府職員、生態(tài)學(xué)家需要進(jìn)行有效合作。社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要強(qiáng)調(diào)的是旅游區(qū)在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展目標(biāo)，制定一個(gè)促進(jìn)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)。政府職員主要強(qiáng)調(diào)的是把環(huán)境保護(hù)同旅游業(yè)的有序發(fā)展納入到法律體系中，如何運(yùn)用政府頒布的法律政策來(lái)促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。而生態(tài)學(xué)家主要運(yùn)用有關(guān)生態(tài)環(huán)境的知識(shí)社科的解讀生態(tài)環(huán)境問題，收集動(dòng)植物資源與生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展過程中的科學(xué)數(shù)據(jù)，提出能夠科學(xué)有效的改善所造成的的自然環(huán)境破壞的問題。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)迅速傳播覆蓋，生態(tài)旅游已經(jīng)逐漸成為人們外出旅游的主要方式。旅游業(yè)想要應(yīng)對(duì)時(shí)代的需求，就需要加快旅游管就需要在其基本要素方面做到盡善盡美，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，使得旅游企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展增強(qiáng)自身實(shí)力向國(guó)際化方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘萌雨，張捷.全球化時(shí)代的旅游業(yè)[J].2000，（4）.

[2]湯書昆.環(huán)境下中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)走向信息模塊化管理方式初探[J].旅游學(xué)刊，1999，（4）.

第7篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱，它本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)。它倡導(dǎo)在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立“資源———產(chǎn)品———再生資源”的物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)模型，從而把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度[2]。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的建立依賴于“減量化、再使用、再循環(huán)”這三個(gè)行為原則。循環(huán)經(jīng)濟(jì)能夠把環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者有效的結(jié)合起來(lái)，是一種“三贏”性經(jīng)濟(jì)，注重環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的相互結(jié)合。使資源獲得了可持續(xù)的利用，并有效的解決了環(huán)境問題；它能使社會(huì)生產(chǎn)從物質(zhì)增長(zhǎng)到服務(wù)增長(zhǎng)發(fā)生一個(gè)由數(shù)量型到質(zhì)量型的轉(zhuǎn)變，來(lái)促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展；它能使生產(chǎn)鏈拉長(zhǎng)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。

二、我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

生態(tài)旅游是現(xiàn)代文明標(biāo)志之一的旅游產(chǎn)業(yè)，它有著一百多年的歷史，目前已經(jīng)是世界最大的產(chǎn)業(yè)。由于我國(guó)的生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展起步較晚，因此大多還停留在初期發(fā)展階段?？偟膩?lái)說(shuō)，主要存在以下幾個(gè)問題。

1.旅游資源缺乏規(guī)劃，盲目開發(fā)

縱觀我國(guó)許多新開發(fā)的生態(tài)旅游地，我們存在問題有很多。其中沒有規(guī)劃與規(guī)劃和建設(shè)不合理的問題尤為突出，成為生態(tài)旅游資源遭受破壞的首要因素。有不少的開發(fā)商、管理者，他們將景區(qū)的“精品化”建設(shè)誤解為多蓋建筑物，其結(jié)果造成了很多景區(qū)的“城市化”。

2.風(fēng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境的日益退化

一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地區(qū)，它們希望通過旅游業(yè)的收入來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是它們?nèi)狈芾砗徒?jīng)營(yíng)人才，在對(duì)旅游資源認(rèn)識(shí)不足的情況之下，采取掠奪式開發(fā)的手段，來(lái)追求明顯的短期效益，使得景區(qū)的管理顯得十分粗放。這種發(fā)展模式嚴(yán)重的毀壞了旅游資源的不可再生性，造成了旅游質(zhì)量嚴(yán)重下降，景觀嚴(yán)重衰退的結(jié)果，使得真正的生態(tài)旅游難以開展。

3.監(jiān)督機(jī)制不健全，缺乏科學(xué)的管理

生態(tài)旅游景區(qū)的多頭管理現(xiàn)象嚴(yán)重影響了其科學(xué)的管理。例如：水利風(fēng)景區(qū)歸水利部門管理、森林公園景區(qū)歸林業(yè)部門管理、生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)歸農(nóng)業(yè)部門管理等。統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和管理體制，會(huì)降低旅游開發(fā)難度。然而在多頭管理之下，各部門會(huì)相互推卸責(zé)任，因而利益沖突等問題頻繁出現(xiàn)，沖突多于積極合作，自然環(huán)境必然會(huì)成為它們的犧牲品，風(fēng)景區(qū)也不能真正做到有效管理。

三、推動(dòng)生態(tài)旅游快速發(fā)展的政策建議

1.進(jìn)行旅游區(qū)空間規(guī)劃

怎樣從整體上來(lái)保護(hù)生物和瀕危物種的多樣性，不僅僅要合理的設(shè)計(jì)好自然保護(hù)區(qū)，還要考慮到不同的棲息地之間物種的交換與遷移，考慮到它們與周圍區(qū)域的生態(tài)聯(lián)系。要求若干的功能相同的保護(hù)區(qū)的保護(hù)從散點(diǎn)狀走向網(wǎng)絡(luò)狀，從孤島式開發(fā)轉(zhuǎn)向開放式經(jīng)營(yíng)，協(xié)調(diào)景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)[4]。

2.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立管理體系

加強(qiáng)和完善市政府、市委對(duì)生態(tài)工作的重視。將生態(tài)旅游業(yè)列入全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展計(jì)劃，來(lái)保證生態(tài)旅游業(yè)的積極健康發(fā)展。將生態(tài)旅游作為主導(dǎo)性旅游宣傳，搞好政府基礎(chǔ)性和引導(dǎo)性的投資。加強(qiáng)林業(yè)部門和旅游部門對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展的綜合協(xié)調(diào)、督促檢查、指導(dǎo)服務(wù)、審查把關(guān)等職能。

3.科學(xué)開發(fā)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

第8篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國(guó)家公園與保護(hù)會(huì)議(北京)通過了“東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游研究開發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開武漢國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)，同年10月推出的《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會(huì)”第六屆年會(huì)主題為“旅游與環(huán)境保護(hù)”；國(guó)家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國(guó)昆明‘99世界園藝博覽會(huì)”將我國(guó)生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國(guó)土資源部建立11個(gè)首批國(guó)家地質(zhì)公園，2005年首批國(guó)家礦山公園掛牌,意味著我國(guó)生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時(shí)由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運(yùn)行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。

綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。

一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題

（一）我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。

2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來(lái)看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。

（二）生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測(cè)模型。

我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無(wú)形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對(duì)策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無(wú)法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無(wú)為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。

（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對(duì)生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實(shí)，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運(yùn)用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護(hù)工作服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問題?？梢姡糜蔚貙W(xué)與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國(guó)家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國(guó)家礦山公園無(wú)一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點(diǎn)。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對(duì)象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險(xiǎn)游，沙漠景觀探險(xiǎn)旅游，焦作市云臺(tái)山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險(xiǎn)游和全國(guó)性的漂流旅游熱等等。

（四）加強(qiáng)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源整合研究

我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對(duì)封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會(huì)人文生態(tài)旅游資源。加強(qiáng)兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護(hù)和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認(rèn)識(shí)“香格里拉的魅力”，體會(huì)東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。

（五）完善旅游管理人才的知識(shí)結(jié)構(gòu),引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷”理念

傳統(tǒng)旅游管理類人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識(shí)面不夠?qū)挼娜毕?，生態(tài)旅游知識(shí)更是不足，從而造成我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開發(fā)過程中開展消費(fèi)者教育，并將之滲透到企業(yè)營(yíng)銷的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者在享受生態(tài)旅游樂趣的過程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實(shí)施生態(tài)旅游開發(fā)的過程中更加深刻體會(huì)生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)企業(yè)乃至地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)地考慮社會(huì)長(zhǎng)期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)，正確處理好消費(fèi)者利益、企業(yè)利益及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益三者的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)以社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，確保經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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第9篇：生態(tài)旅游的本質(zhì)范文

一、生態(tài)旅游的概念

（一）生態(tài)旅游的定義：

“生態(tài)旅游”一詞的最早出現(xiàn)可追溯至1965年，自20世紀(jì)中葉以來(lái)，人類的環(huán)境倫理觀開始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)也日益關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了將環(huán)保與旅游作為研究對(duì)象的新的旅游方式。但對(duì)于“生態(tài)旅游”這一新詞語(yǔ)，世上至今還沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式；生態(tài)旅游學(xué)會(huì)則解釋為：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妫坏谝粚脰|亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議認(rèn)為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導(dǎo)愛護(hù)環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域。

綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以這樣歸納：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域?yàn)閷?duì)象，以享受大自然和了解、研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護(hù)自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜卧诮?jīng)濟(jì)上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。它包括三重含義：

1、經(jīng)歷的質(zhì)量----提供旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷

即享受自然、認(rèn)識(shí)自然、滿足旅游者的旅游體驗(yàn)。生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，于是必須以良好的生態(tài)環(huán)境為旅游對(duì)象物，必須有特定的旅游觀賞，如優(yōu)美的自然景觀，獨(dú)特的人文文化等，以滿足人們享受自然、認(rèn)識(shí)自然的需求。生態(tài)旅游不僅能使旅游者返璞歸真，享受大自然，在清新、開闊、潔凈的環(huán)境中修養(yǎng)身心，而且能夠了解、研究特定區(qū)域內(nèi)的自然景觀、野生動(dòng)植物以及相關(guān)的文化歷史特征，使旅游者從中獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷。

2、資源的質(zhì)量----保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀?、歷史和文化資源

生態(tài)旅游，就是讓游人在良好生態(tài)環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時(shí)認(rèn)識(shí)自然，了解生態(tài)，豐富知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和生態(tài)道德觀念，更自覺地關(guān)愛自然，保護(hù)環(huán)境?？梢?，生態(tài)旅游是一種對(duì)環(huán)境保護(hù)負(fù)有責(zé)任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須具有促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和旅游資源可持續(xù)利用的特點(diǎn)。因此，生態(tài)旅游又要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們?cè)谙硎?、認(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，又能達(dá)到保護(hù)自然的目的，從而實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。其根本宗旨就是貼近自然、保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)的平衡。生態(tài)旅游必須和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)在維護(hù)良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開展旅游，生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費(fèi)擺在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。因此，必須要保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多樣性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保持好優(yōu)異的自然環(huán)境。

3、生活的質(zhì)量－--提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展

即通過旅游開發(fā)，為旅游區(qū)籌集資金，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，有效發(fā)展經(jīng)濟(jì)，能夠使當(dāng)?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)上、財(cái)政上獲得益處。

（二）生態(tài)旅游的特點(diǎn)

1、自然性：指旅游生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的原始自然性。它包括三個(gè)方面：

第一，指旅游者所到的旅游區(qū)域具有獨(dú)特的自然生態(tài)風(fēng)光，人口相對(duì)稀少，由于受化影響程度較低，保存著生態(tài)環(huán)境的相對(duì)原始狀態(tài)；

第二，是指在這個(gè)區(qū)域內(nèi)具有獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化，其生活方式和文化模式保留純自然原始狀態(tài)的系統(tǒng)，對(duì)于旅游者具有心理文化上的吸引力。因?yàn)槭孤糜握哌x擇去某地旅游的共同心理特征是了解、觀察、體驗(yàn)有別于他們本土文化模式的異域文化；

第三，指在上述兩個(gè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的特種旅游項(xiàng)目和線路，要體現(xiàn)特定的旅游生態(tài)環(huán)境特征相對(duì)集中、自然地理?xiàng)l件與人文條件和諧相存的要求，項(xiàng)目和線路能夠使旅游者體驗(yàn)到過去未曾體驗(yàn)到的心理感受。

2、保護(hù)性：和傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)相比，現(xiàn)代生態(tài)旅游的最大特點(diǎn)就是其保護(hù)性。現(xiàn)代生態(tài)旅游的保護(hù)性體現(xiàn)在旅游業(yè)中的方方面面，對(duì)于旅游開發(fā)規(guī)劃者來(lái)說(shuō)，保護(hù)性體現(xiàn)在遵循自然生態(tài)和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)上；對(duì)于旅游開發(fā)商來(lái)說(shuō)，保護(hù)性體現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將資源的價(jià)值納入成本核算，在科學(xué)的規(guī)劃開發(fā)基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；對(duì)于管理者而言，保護(hù)性體現(xiàn)在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，杜絕短期經(jīng)濟(jì)行為，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；對(duì)于游客，保護(hù)性則體現(xiàn)在環(huán)境意識(shí)和自身的素質(zhì)，珍視自然賦予人類的物質(zhì)及精神價(jià)值，保護(hù)旅游資源及環(huán)境成為一種自覺行為。

3、參與性：生態(tài)旅游的參與性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護(hù)。同時(shí)，通過參與來(lái)保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游體驗(yàn)；另一方面，生態(tài)旅游是旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、社團(tuán)組織及研究人員廣泛參與的一種旅游活動(dòng)。所以，生態(tài)旅游還要求旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、組織及研究者廣泛參與旅游決策與管理，從而提高旅游決策和管理的科學(xué)性、民主性，有利于地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

4、高品位與普及性:在生態(tài)旅游開展的早期，生態(tài)旅游的參與者多為特定族群，一般來(lái)說(shuō)是具有較高的教育背景或文化素養(yǎng)的人。但近些年生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)卻表現(xiàn)出生態(tài)旅游正朝著普及化的方向發(fā)展，參加生態(tài)旅游的游客已不僅僅只限于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的上層人士，越來(lái)越多的普通工人、職員、學(xué)生等都加入到生態(tài)旅游的隊(duì)伍中。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾環(huán)境意識(shí)的提高，到大自然中呼吸新鮮空氣、修身養(yǎng)性的生態(tài)旅游將成為人們的基本生活需求，生態(tài)旅游者的隊(duì)伍還將不斷地?cái)U(kuò)大。

（三）生態(tài)旅游資源的分類

按照生態(tài)旅游資源的屬性，可以把生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)和人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)兩大類型。

1、自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括以下四類：

一是地文生態(tài)旅游資源，包括：（1）地質(zhì)景觀生態(tài)旅游資源，如巖石、礦物、古生物化石、火山、地震遺跡等；（2）地貌景觀生態(tài)旅游資源，如山岳景觀、巖溶景觀、海岸地貌等。二是水體生態(tài)旅游資源，包括河流、湖泊、溫泉、瀑布、海濱等。三是氣候天象生態(tài)旅游資源，包括宜人的氣候、天象奇觀等。四是生物生態(tài)旅游資源，包括森林生態(tài)旅游資源、草原生態(tài)旅游資源、古樹名木與奇花異卉、珍稀動(dòng)物及其棲息地等。