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第1篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

關(guān)鍵詞：圖形的作用；圖形的表現(xiàn)元素；包裝設(shè)計中圖形的優(yōu)勢；包裝設(shè)計中圖形的應(yīng)用

【中圖分類號】G712

一、 包裝設(shè)計中圖形的作用

圖形、色彩、文字是構(gòu)成包裝設(shè)計的基本元素，其中圖形設(shè)計占據(jù)非常重要的地位。人們對世界的認(rèn)識和了解很大程度依賴于眼睛的直觀感覺也就是圖形。圖形是包裝設(shè)計中的信息載體之一,也是包裝設(shè)計的三大構(gòu)成要素之一。圖形是沒文字語言那樣要經(jīng)過細(xì)心的瀏覽和閱讀才能被人們理解，它是一種即看即知、瞬間解讀的語言形式。

不管哪種風(fēng)格的包裝，是否有獨特的思想和創(chuàng)意的圖形，對于包裝圖形而言，豐富的內(nèi)涵和設(shè)計意境于簡潔的圖形中尤為重要和難得。這一方面是由圖形自身傳遞信息的特點所決定，另一方面是為了適應(yīng)當(dāng)今信息如潮快節(jié)奏的信息社會需要。消費者在接受圖形信息的同時，感受到商品獨到的人文關(guān)懷，從而使消費者漸入佳境，產(chǎn)生購買熱情。

二、 包裝設(shè)計中圖形的表現(xiàn)元素

包裝圖形所運用的表現(xiàn)元素一般分為四個方面:線形、面形、紋理形、攝影形。其中攝影最大的功能是能夠真實、正確再現(xiàn)商品的質(zhì)感及形狀的靜態(tài)，表達(dá)能夠表現(xiàn)瞬間捕捉到的動態(tài)形象。什么樣的產(chǎn)品包裝需要什么樣的圖形模式，應(yīng)根據(jù)商品特性而定，像罐頭食品、蛋糕、玩具、家用電器等使用攝影圖形為宜，藥品、香煙、清潔用品等使用線形、面形、紋理形等抽象圖形為宜。

三、 在包裝設(shè)計中應(yīng)用圖形的優(yōu)勢

圖形在包裝設(shè)計中的應(yīng)用是不可少也不可代替的，并且在包裝設(shè)計中起到一個非常重要的作用。下面分析其在包裝設(shè)計上應(yīng)用圖形的優(yōu)勢：

1、包裝設(shè)計上應(yīng)用圖形具有直觀性：文字和圖形相比，容易被人發(fā)現(xiàn)以及容易讓人讀懂接受的是圖形，而文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過圖形，所以圖形是包裝的重要元素，也是給消費者第一印象的元素。圖形是一種有助于視覺傳播的簡單而單純的語言，這種直觀的圖形仿佛真實世界的再現(xiàn)，具有可觀性，使人們對其傳達(dá)的信息的信任度超過了純粹的語言。如在商品外包裝用一些非常逼真的圖形，便可生動地展現(xiàn)商品的優(yōu)秀品質(zhì)，其說服力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語言。

2、包裝設(shè)計上應(yīng)用圖形具有情趣性：圖形在傳遞信息卻以情趣性見長，使人在接受信息時處于一種非常輕松愉快的狀態(tài)。為了給消費者帶來趣味的包裝，圖形可采用夸張手法將視覺形象藝術(shù)地夸大或縮小，或者可采用擬人化手法設(shè)計來表達(dá)人情味，也還可通過卡通圖形使物特征更加鮮明等使消費者被圖形表達(dá)出來的情趣性所吸引產(chǎn)生購買欲望。

3、包裝設(shè)計上應(yīng)用圖形具有吸引性：吸引消費者是包裝圖形設(shè)計的主要目標(biāo)。圖形設(shè)計的成功與否關(guān)鍵看能不能吸引消費者的注意，使其產(chǎn)生購買欲望。在眾多的包裝物中，要想消費者選擇其包裝，那務(wù)必有其吸引的地方。所以在我們做包裝設(shè)計時可以選擇有吸引力及有說服力的圖形來吸引我們的消費者，這就是成功的第一步。

4、包裝設(shè)計上應(yīng)用圖形具有可知性：可知性是指在商場高品包裝設(shè)計中圖形的建立能準(zhǔn)確地傳遞出被包裝的信息使消費者可以從圖形中準(zhǔn)確地領(lǐng)悟到所傳達(dá)的意義，而不會造成誤讀形象。

四、 包裝設(shè)計中圖形的應(yīng)用

包裝設(shè)計中所運用的圖形要素是多種多樣，通過不同形式的圖形語言來傳達(dá)出一定的信息量，從而不斷增強(qiáng)消費者對該產(chǎn)品的印象，這個是圖形在包裝設(shè)計中重要目的。包裝上的圖形語言從內(nèi)容上主要分為產(chǎn)品實物圖形、原材料形象、標(biāo)志圖形、象征圖形幾種。產(chǎn)品實物圖形就是在包裝上直接展現(xiàn)商品的形象，通過攝影或?qū)憣嵅鍒D手法對產(chǎn)品進(jìn)行美的視覺表現(xiàn)，使消費者能夠從包裝上了解商品的外形、色彩和品質(zhì)，然后吸引消費者對其有購買欲望。原材料形象就是指對商品加工，從外表看不出其原材料，但這些商品在制造過程中，為了突出這一點在包裝上展現(xiàn)原材料的形象，這一類圖形多為食品、飲料等商品使用，這樣有助于消費者對產(chǎn)品特色的了解，容易辨別，便于選購。在包裝設(shè)計中，標(biāo)志圖形較為醒目、直觀，均可以成為包裝上的圖形形象，象征圖形就是運用與商品內(nèi)容無關(guān)的形象，以比喻、借喻、象征等表現(xiàn)手法，突出包裝中的商品的性格和功效。

為了使顧客能直接了解商品包裝的內(nèi)容物，必須以圖形的形式再現(xiàn)商品，以便對消費者產(chǎn)生視覺需求。通常使用方法有抽象聯(lián)想圖形、具象圖形、半具象圖形及包裝結(jié)構(gòu)的合理利用設(shè)計。如食品等商品包裝設(shè)計為了表現(xiàn)美味真實性、可視性往往將商品實物的照片設(shè)計在包裝盒上，以便加深購買者鮮明的印象增加購買欲。半具象圖形，則利用簡化的圖形設(shè)計，可以使人看到此圖形就聯(lián)想到包裝盒內(nèi)存放的食品。如奶粉的包裝，在圖形上應(yīng)用“牛”的形象；橙汁的包裝就可以在包裝上使用橙子的圖象，這些都是為了加強(qiáng)消費者的印象，利用聯(lián)想的方式讓消費者認(rèn)識產(chǎn)品。抽象圖象不是用感性所能模仿的，特征是對事物和形態(tài)有了更深一層認(rèn)識后再轉(zhuǎn)化的圖形，所以不涉及到一個具體的形象。在味覺產(chǎn)品方面的包裝設(shè)計、化妝品方面的包裝設(shè)計中常運用此類圖形。

五、 結(jié)論

圖形、色彩、文字是構(gòu)成包裝設(shè)計的基本元素，其中圖形設(shè)計在商品包裝中起著舉足輕重的作用。圖形在包裝設(shè)計中的地位是不可估量的，它是設(shè)計中最重要的視覺造型要素，這是商品廣告策略的需要。包裝設(shè)計中圖形的建立應(yīng)該符合商品認(rèn)識的特征，從而滿足了人們的心理和視覺的需求。圖形語言與包裝內(nèi)容物之間是緊密相關(guān)的，這樣才能充分地傳達(dá)產(chǎn)品的特性，否則它就不具有任何意義。包裝設(shè)計是為人服務(wù)的，是人性化的設(shè)計，所以在圖形形態(tài)和樣式的創(chuàng)造方面會表現(xiàn)出明顯的個人特色，要根據(jù)包裝內(nèi)容的需要，選擇相應(yīng)的圖形與表現(xiàn)技法，使包裝設(shè)計達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，創(chuàng)造出實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的食品包裝設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)

[1]尹定邦.圖形與意義[M].長沙湖南科學(xué)技術(shù)出版社

[2]張彪.圖形創(chuàng)意[M].安徽美術(shù)出版社

[3]周旭.把握包裝設(shè)計的視覺心理[J].包裝工程，2004,25:34-35

第2篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

【關(guān)鍵詞】素描現(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)用探究

引言

隨著藝術(shù)形式的多元化發(fā)展，素描也在不斷變化，并與新的元素相互交織融合，以滿足社會的需求。它以獨特的姿態(tài)和極具魅力的形式，向人們傳達(dá)著美的信息。并通過手繪、構(gòu)思、創(chuàng)作等手段，在插畫、包裝設(shè)計、繪畫等行業(yè)廣泛運用，得到人們的認(rèn)可與青睞。

1素描的涵義

素描一詞來源于西方。早些時期人們將它用于繪畫創(chuàng)作的素材與草圖稿件，后來逐漸形成了獨立的繪畫風(fēng)格，并擁有特殊的藝術(shù)價值。大部分人在學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計時，都是從簡單的素描開始的。素描講宄的是造型技巧，運用線條的粗細(xì)和濃淡，來表現(xiàn)物體、人物、風(fēng)景、符號等。素描向我們傳達(dá)的是一種美的意象和美的欣賞，它的主要目的是培養(yǎng)人們的繪畫能力、造型能力、創(chuàng)造能力和構(gòu)思能力，并從不同角度提升我們的審美觀念。

2素描在飲料包裝中的應(yīng)用

素描的形式是變化多樣的，它所涉及的風(fēng)格、使用的元素，也都存在明顯的差異。因此，在飲料的包裝設(shè)計中，也要根據(jù)實際需求進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計。隨著行業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，飲料市場的競爭也變得日益激烈，商家除了在制作、工藝、口味上精益求精，還要在產(chǎn)品的包裝設(shè)計上另辟途徑。只有這樣，才能打開新的銷售缺口。素描形式的包裝設(shè)計，蘊含著兩個方面的優(yōu)勢。一是突顯品牌風(fēng)格，通過繪畫、圖片、文字等畫面結(jié)構(gòu)，為消費者提品信息。二是在視覺上，增添飲料包裝的裝飾性，以滿足消費者的審美心理和審美需求，從而達(dá)到吸引消費者、刺激消費者的目的。例如針對現(xiàn)代年輕人，飲料的包裝設(shè)計，盡可能走時尚高端路線，采用強(qiáng)烈的個性涂鴉和荒誕的搖滾風(fēng)格?；蚴沁\用插畫風(fēng)格，繪制出豹紋、斑馬紋等獨具個性的藝術(shù)風(fēng)格，此外，還可根據(jù)飲料的特性，繪制出甜美、寫實、浪漫的卡通風(fēng)格。

3素描在書籍包裝中的設(shè)計應(yīng)用

手繪是素描的另一種繪畫形式，相較于照片，通過手繪出的素描圖形，更增添了一絲靈活性、藝術(shù)性與真實性。在書籍的包裝設(shè)計中，它能夠最大限度地塑造出人物的生動表情和靈活形象，也能最大限度地表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，增添了書籍包裝的裝飾性、象征性與寫實性。任何一部書籍的封面設(shè)計與包裝設(shè)計，都必須要建立在書籍內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，也就是說，內(nèi)容決定封面，內(nèi)容與封面二者是密不可分的。例如以梵高作品為主題，所設(shè)計的書籍封面，就要采用鮮艷奪目的色彩，熱烈奔放的線條以及細(xì)膩明朗的筆觸，這樣才能凸顯出梵高作品的鮮明個性。相較于藝術(shù)書籍的縝密性，兒童書籍的包裝設(shè)計則顯得可愛、活潑，且輕松隨意，它著重要表現(xiàn)的是兒童的天真與可愛。在《小王子》一書的包裝設(shè)計中，作者以素描的形式，使用簡單、凝練的線條，明亮、鮮艷的色彩，勾勒出小王子天真、勇敢的可愛形象，在審美觀念上，不僅迎合了現(xiàn)代兒童的審美口味，還能進(jìn)一步提高他們的審美思想。

4素描在食品包裝設(shè)計中的應(yīng)用

根據(jù)科學(xué)調(diào)查顯示，人們所接收到的外界信息，80%來自于視覺。因此，要想進(jìn)一步打開食品銷售的渠道，就要在商品包裝設(shè)計上進(jìn)一步強(qiáng)化，采用文字、形象、色彩、畫面等綜合元素，在視覺上，吸引消費者，打動消費者，激發(fā)消費者的購買欲望。此外，在食品包裝的設(shè)計過程中，設(shè)計師要準(zhǔn)確抓住食品的所屬性質(zhì)、銷售對象和使用人群，這樣才能通過素描的形式，勾勒出食品包裝所需要的圖片、語言和文字，避免出現(xiàn)錯誤信息。一幅成功的素描插畫，不僅能起到“一圖勝千語”的作用，還能幫助生產(chǎn)企業(yè)擴(kuò)大銷售渠道，令消費者產(chǎn)生購買欲望。例如樂天小熊餅干的包裝設(shè)計，設(shè)計師將兒童所喜愛的小熊卡通形象，繪制在食品的外包裝之上，并采用明亮、鮮艷的色彩，表現(xiàn)出小熊可愛的模樣，最醒目的還是畫面中的母子熊，小熊緊緊地趴在媽媽的背上，一家人顯得十分溫馨，同時也令消費者清晰地了解了食品所要向人們吐露的信息。

結(jié)語

綜上所述，素描能通過想象、設(shè)計、創(chuàng)造等多種形式，應(yīng)用于各個領(lǐng)域、各個層面，從而滿足人們的不同需求、不同創(chuàng)作。在飲料包裝的設(shè)計中、食品包裝的外觀上，都能清晰地發(fā)現(xiàn)它的身影。它以一種美的意念、美的形式展現(xiàn)在眾人面前，述說它的形式，它的風(fēng)格，它的獨特以及它的魅力。素描還能從不同層次提高人們的欣賞能力與欣賞水平，給人帶來美的愉悅。

參考文獻(xiàn)

[1]閆超.設(shè)計素描意象表達(dá)的途徑與方法[].廈門理工學(xué)院學(xué)報，2011(02):74—77.

第3篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

隨著時代的進(jìn)步和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對產(chǎn)品包裝設(shè)計提出了更高的要求。為了使產(chǎn)品在市場上更加具有競爭力和影響力，現(xiàn)代包裝設(shè)計可以從中國傳統(tǒng)文化中尋找屬于民族的文化內(nèi)涵和特征，同時還要從中發(fā)現(xiàn)屬于自己的設(shè)計語言，中國現(xiàn)代包裝設(shè)計在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中，讓這個世界有更多的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:

現(xiàn)代包裝設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化；影響

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，它是通過5000年的實踐所獲得的結(jié)晶，正如大家所知，在傳統(tǒng)的中國文化藝術(shù)形式當(dāng)中，現(xiàn)代包裝設(shè)計也是多種多樣的。因此，從最早的文字甲骨文就可以看到不同的傳統(tǒng)文化，最早的瓷器也是世界各地所公認(rèn)的，它的建筑風(fēng)格主要來自于最普通的百姓生活，尤其是對民間剪紙，圖案等，都屬于中國的傳統(tǒng)文化。由于人們對這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不同，同樣也會使中國的傳統(tǒng)文化變得更加多元化。

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展

包裝設(shè)計伴隨著人類的不斷創(chuàng)造而改變，因此在漫長的歷史長河中，對于每一個階段當(dāng)中所出現(xiàn)的包裝設(shè)計，有規(guī)定的一方面，也有變化之中的另一方面。所以無論是原始的動物毛皮、以及植物根莖等一些天然材料，還是現(xiàn)代的塑料、鋁箔纖維、所有的復(fù)合材料，如人造材料，同樣也具有不難顯示的主要功能，由于它們之間的包裝是基本相同的，即可以保護(hù)好產(chǎn)品不被損壞，而且還同時具有相當(dāng)良好的運輸，因此更加方便儲存和美化該產(chǎn)品，也能更有利于進(jìn)行銷售。但是，隨著時代的發(fā)展，根據(jù)傳統(tǒng)文化和人們生活方式的地域差異的變化，現(xiàn)代包裝要在內(nèi)涵、形式和結(jié)構(gòu)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展：現(xiàn)代包裝設(shè)計的變革應(yīng)該是一種新的購物方式。超市購物，自助購物，讓人們擺脫了原有的那種需要從銷售人員那里去直接了解產(chǎn)品的基本信息，只有去除推銷員去進(jìn)行包裝的稱重重量的主要時間。以一個獨立的方式使產(chǎn)品面向消費者，如果生產(chǎn)商想要銷售更多的商品，那么我們必須是有效的和更全面的產(chǎn)品包裝設(shè)計，而且還具有個性化的包裝結(jié)構(gòu)。還需要設(shè)計出充滿活力的顏色匹配，以及更多的特點等，以吸引消費者的關(guān)注，從而使產(chǎn)品更具競爭力的市場。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

目前，我國大部分現(xiàn)代包裝設(shè)計仍處于一味追隨國際潮流的階段。特別是受非情感性、功能性的審美觀念，導(dǎo)致了外觀、結(jié)構(gòu)、色彩、圖案、功能等方面的相似性，從而導(dǎo)致現(xiàn)代包裝設(shè)計無法突出產(chǎn)品的主要個性。因此，我們需要找到真正的設(shè)計語言的中華民族。傳統(tǒng)文化在人們的意識中是潛移默化的，它可以形成一種精神力量，但也具有很強(qiáng)的形式。

1、中國哲學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計中的元素

許多設(shè)計師普遍認(rèn)為，中國的傳統(tǒng)文化根本就沒有哲學(xué)，只有倫理，所以設(shè)計也就不能合理有效地利用中國的傳統(tǒng)文化因素，這是因為改革開放的改變，所造成的西方文化中的“侵略”，大多數(shù)人都站在西方哲學(xué)體系中根本就沒有傳統(tǒng)的中國哲學(xué)思想。中國哲學(xué)是中國古代的各種思想，在現(xiàn)代的設(shè)計當(dāng)中是最常用的儒家思想和道家思想。

2、在現(xiàn)代設(shè)計理念中，天地與人的融合

中國創(chuàng)造的特性主要是對中國傳統(tǒng)文化的重視，在古代的認(rèn)識當(dāng)中所關(guān)系到的五要素是自然的規(guī)律，而且它也是工作平衡的一種方法。這五個要素中的每一個元素都是不可或缺的，而且所創(chuàng)造的物質(zhì)都來自于自然，它們之間的關(guān)系應(yīng)該被神所創(chuàng)造出來的。而且還具有“天人合一”的思想，這是對古人本質(zhì)的一種認(rèn)識。在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中對“天人合一”的體現(xiàn)，并不是違背自然規(guī)律，自然和諧發(fā)展的。

3、中國文化在現(xiàn)代設(shè)計中的文化遺產(chǎn)

中國是一個有著5000多年燦爛文化的文明古國。在道家思想和儒家思想的影響下，而具有的制度和價值觀。的設(shè)計語言并不難。盡管中國傳統(tǒng)文化博大精深，但由于受中國文化體系的限制，特色學(xué)說的說法主要意思是隨著高度的封閉和一些保守的圖像。但隨著中國改革開放的開放和世界經(jīng)濟(jì)的融合，中國傳統(tǒng)文化的需求和不同文化的沖擊，在交流中也不斷獲得新的生活。

4、在現(xiàn)代設(shè)計中，挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

目前，一些產(chǎn)品包裝設(shè)計，在中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)，同時，它的大部分是一個相對豐富的中國特色符號經(jīng)過簡單地印刷并進(jìn)行一定的產(chǎn)品包裝，這種方法不僅表面反映了傳統(tǒng)的文化元素，而且還會將嚴(yán)重缺乏文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，從而進(jìn)行更深入的挖掘，這對我們?nèi)绾握业綄儆谧约旱脑O(shè)計語言沒有任何的幫助，同時也很難去推動現(xiàn)代包裝設(shè)計在中國得到進(jìn)一步發(fā)展。我們只有通過內(nèi)部機(jī)制，相對調(diào)整，從而去改變和完善內(nèi)部的運動。同時還要加強(qiáng)運動的內(nèi)在特征，將傳統(tǒng)的自然元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用于“本土文化的個性設(shè)計”，對傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型與整合具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

三、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代包裝設(shè)計的巨大影響

不同民族在包裝材料中都有不同的顏色，由于所生產(chǎn)的工藝巧妙，風(fēng)格獨特，裝飾風(fēng)格鮮明，而且還具有其濃厚的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)風(fēng)格，同時讓外國人也感到比較陌生。然而通過我們所進(jìn)行設(shè)計的定義就是，設(shè)計是有目的的活動策劃，它的包裝設(shè)計是策劃活動的主要基本形式，在包裝設(shè)計中同時需要通過視覺所要傳達(dá)出來的想法和計劃，并用文字和圖形形象生動的直接向人民傳達(dá)產(chǎn)品的基本信息，讓人們通過這些視覺元素來了解你的想法和計劃。從而達(dá)到設(shè)計的主要目的，而且也能讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)就可以讓人感動，其實，創(chuàng)意的圖形本身也可以打動人，色彩檔次和材料都可以打動人，所以設(shè)計各種因素的有機(jī)藝術(shù)作品就可以直接打動人。

四、結(jié)語

現(xiàn)代的包裝設(shè)計可以作為文化傳播的一種符號，同時它也是最優(yōu)美的語言之一，它是一種通過所傳達(dá)信息的視覺進(jìn)行的傳達(dá)設(shè)計，如商業(yè)文化交流。它就能夠映射出一個國家的民族傳統(tǒng)社會文化。通過對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計的初步認(rèn)識，對基本特征進(jìn)行了基本的分類和進(jìn)一步的了解，并從而總結(jié)出其平衡點和影響因素，而且還通過深入細(xì)致的調(diào)查研究，選擇并按照所設(shè)計出來的要素變得更全面、更完美并與之相結(jié)合起來，還可以在古代和現(xiàn)代當(dāng)中通過不斷的增加內(nèi)涵和本質(zhì)的中國傳統(tǒng)文化，也不失現(xiàn)代包裝設(shè)計時尚的感知開拓者，從而成為當(dāng)前包裝設(shè)計的一大新課題。

作者：黃蘋 單位：德宏師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系

參考文獻(xiàn)

[1]孫丹丹淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用[J];《鴨綠江(下半月版)》2015年02期

第4篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

白色的杯子和牛奶會讓飲用人在享用牛奶的時候更加自然和溫和。而黑色的杯子因為顏色的大不同和牛奶形成鮮明的對比，飲用人會時刻提防杯中的牛奶是否安全，甚至因為顏色的關(guān)系會稍感白色的脂肪更多一些，從而引發(fā)口感的聯(lián)想。也正因為如此超市銷售的牛奶包裝設(shè)計外觀以白色居多而不輕易選擇黑色。通過實驗證明顏色的變化所引起人們對味覺的誘導(dǎo)分歧之大，并產(chǎn)生在選擇商品中發(fā)生重要的改變?？梢娚实淖兓瘯苯佑绊懙饺说纳砼c心理的感知，這種反映是直接的，即人們是在一種無意識的狀態(tài)下感覺到的一種主要感觀。如:紅色代表著吉祥、歡喜、熱情、激情。在中國傳統(tǒng)文化中紅色又被賦予更深層次的意義，每逢佳節(jié)紅色包裝的美食禮品更多的代表著日子的紅紅火火和大吉大利。在平面視覺元素中，色彩的變化是主導(dǎo)信息傳播的主要介質(zhì)。色彩的冷暖會給人感知，鮮艷的色彩會讓人眼前一亮不同國家對顏色的詮釋大相徑庭，但顏色是我們認(rèn)識世界的重要元素，色彩作為商品最顯著的外貌特征，能夠首先引起消費者的注視。色彩代表著人們的信念以及對未來美好的愿望。色彩在食品包裝設(shè)計中作為一種設(shè)計元素語言，在某種意義上可以說是包裝的“包裝”。綜上可見在平面視覺中色彩是平面廣告設(shè)計視覺化重要的因素之一，利用色彩的感情規(guī)律，可以更好的表達(dá)包裝設(shè)計的主題，引起人們的興趣，所以對食品包裝設(shè)計者來說最重要的就是選擇最適合消費者的色彩并設(shè)計出推動消費的色彩。另外，食品包裝種類很多，從用途、外表、構(gòu)造、材質(zhì)、耐久度和容量等方面去考慮，無論是包裝的材料特點還是材質(zhì)肌理的作用都對消費者造成一定的視覺影響。如果能更好地運用材料與外形的各種元素發(fā)揮食品包裝設(shè)計的特點、加強(qiáng)表現(xiàn)食品包裝設(shè)計中的視覺作用，可以讓本來平凡的食品煥發(fā)出不一樣的個性特點，積極的面對市場占據(jù)更有利商家的銷售模式。例如:臺灣旺旺集團(tuán)是臺商大陸投資企業(yè)，是第一個在大陸注冊商標(biāo)并且擁有最多注冊商標(biāo)的公司，旺旺集團(tuán)針對幼小兒童特點設(shè)計出適合兒童飲用的“旺仔牛奶”小型灌裝飲品。上市之后受到消費者的一致好評。山西汾酒集團(tuán)生產(chǎn)的青花瓷陳釀型白酒，以她獨特的外觀用料和新穎的外觀形態(tài)并結(jié)合了酒文化和青花瓷文化的特殊魅力，生產(chǎn)出具有特色魅力的青花瓷汾酒，加強(qiáng)了山西汾酒文化的宣揚，拓寬了銷售市場，增加了消費人群的選擇性，使企業(yè)變的更加強(qiáng)大。目前食品包裝材料多見于:金屬、塑料、玻璃、陶瓷、紙竹木、野生蘑類、天然纖維、化學(xué)纖維、復(fù)合材料等。還包括印刷、捆扎、粘合、裝裱、涂料等為輔助材料。不同材料的表現(xiàn)要素有其固有形態(tài)、但隨著目前日益復(fù)雜的食品包裝外形設(shè)計來看，同樣豐富多彩的外在材質(zhì)視覺形態(tài)已然不能完全滿足當(dāng)前競爭激烈的食品銷售目的。擁有更加個性化更加獨特的外觀設(shè)計是擺在當(dāng)前食品包裝設(shè)計師面前的難題。由點、線、面、體等要素構(gòu)成的能觀察能觸及到的形態(tài)要素是影響包裝整體造型效果的重要因素，也是平面視覺元素中設(shè)計裝飾的重要組成部分。美的形態(tài)會烘托包裝造型的外觀美，因此，應(yīng)做到‘形態(tài)’與‘食品’的統(tǒng)一，‘材質(zhì)’與‘設(shè)計’的協(xié)調(diào)。在食品包裝設(shè)計中更合理地運用能夠更自然、更有效地渲染和生動刻畫出設(shè)計物的特質(zhì)與韻味，最終傳遞出一種特殊的文化氛圍和視覺美感。隨著人們的觀念改變、社會的發(fā)展變化，科技的進(jìn)步，各種新材料的發(fā)現(xiàn)和利用，以及加工工藝的不斷進(jìn)步，形態(tài)種類也會變得越來越豐富、越來越受到設(shè)計師與消費者的重視。

2平面設(shè)計視覺元素中的商品名稱文字設(shè)計對食品包裝設(shè)計的影響

文字作為表達(dá)語言形式的一種符號也是傳達(dá)信息的基本元素。在食品包裝設(shè)計中除了用于食品的名稱說明性文字以外，文字性的標(biāo)語和文字視覺符號越來越多的應(yīng)用在食品包裝設(shè)計中。由于人與人之間的生活經(jīng)歷不同文化理解差異不同，造成人們對文字的理解有所不同。所以文字應(yīng)用于包裝設(shè)計中比顏色和外形有著更大的難度。另一方面色彩的識別能力是人類的一種本能反應(yīng)，而文字符號的學(xué)習(xí)則需要后期獲得。不同國家的文字也不同，比如中國漢語的“可口可樂”品牌文字和韓語的“可口可樂”品牌文字截然不同。因此這些就需要針對不同國家和地區(qū)將“可口可樂”的文字翻譯成不同的文字，這就導(dǎo)致文字在設(shè)計上非常困難。因此文字的個性化新穎化是否能吸引消費者是現(xiàn)代商品名稱文字設(shè)計應(yīng)用在食品包裝設(shè)計中的主導(dǎo)因素。今天在琳瑯滿目的食品包裝中消費者在選擇每一件包裝上的視覺停留時間很少，想要抓住消費者的視線，文字的可辨性，可讀性尤為重要。所以文字設(shè)計應(yīng)用于包裝設(shè)計中首先要簡潔、明快、易懂、易讀、易記。第二，文字的設(shè)計要貼切商品的屬性，不同形態(tài)的文字所表現(xiàn)出的視覺心理感受和情感特征是不同的。所以在設(shè)計文字時一定要充分考慮包裝內(nèi)容的屬性，即形勢與內(nèi)容的統(tǒng)一。廣東健力寶集團(tuán)生產(chǎn)的健力寶灌裝飲料是當(dāng)代年輕人最熟知的品牌。多年以來“健力寶”這三個字體以它富有個性和力量感的魅力塑造了健力寶強(qiáng)壯身體、健康自己的形象。其次，文字具有整體的統(tǒng)一性。在食品包裝設(shè)計中，一般有很多種內(nèi)容，多種形式，不同風(fēng)格的字體設(shè)計同時出現(xiàn)在包裝畫面上，這時無論是中文，拉丁文還是數(shù)字等，都要求文字與文字之間能相互統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)，給人一氣呵成的整體感。最后，文字還應(yīng)具有獨特的創(chuàng)新性。想要在眾多的商品中吸引消費者的注意，必須使包裝的視覺形象具有獨特、鮮明的個性。成功的文字設(shè)計是達(dá)到這一目的的有力手段，所以，在產(chǎn)品包裝的文字設(shè)計中，要充分利用形象思維和創(chuàng)新思維設(shè)計出富有個性、別致、新穎的文字形式，以區(qū)別于其他同類商品包裝的文字，給消費者留下獨特的視覺感受和良好的視覺印象，達(dá)到銷售商品的目的。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)志“M”是設(shè)計者可參考食品包裝設(shè)計中，除了對文字字體的考究外，還在發(fā)音上選用易發(fā)音便于記憶的文字為設(shè)計元素，再通過文字的創(chuàng)意更加貼切了文字和品牌的聯(lián)系。

3平面設(shè)計視覺元素中的圖形創(chuàng)意對食品包裝設(shè)計的影響

在食品包裝設(shè)計中圖形創(chuàng)意的作用是不可替代的。伴隨時代的發(fā)展，圖形創(chuàng)意設(shè)計被作為一門獨立的學(xué)科提出，主要是因為圖形本身具有簡潔易懂不受國界、語言限制的特點，且方便交流學(xué)習(xí)。圖形創(chuàng)意在食品包裝中占有重要的地位。在當(dāng)代社會中，圖形符號正逐漸成為人與人之間能迅速識別和溝通的視覺符號，是食品包裝設(shè)計的構(gòu)成要素之一。也正因為食品包裝設(shè)計的特殊性并考慮到食品的保質(zhì)與新鮮，無論用哪種風(fēng)格的包裝，其關(guān)鍵在于是否能夠?qū)⑹称钒b獨特的內(nèi)涵與思想通過圖形創(chuàng)意的視覺元素建立起來，從而傳達(dá)一種視覺美。對于食品包裝圖形創(chuàng)意而言，擁有豐富的內(nèi)涵和意境表達(dá)簡潔的圖形顯得尤為重要和難得。首先，圖形設(shè)計在食品包裝中的創(chuàng)意主要體現(xiàn)在進(jìn)行圖形創(chuàng)意的時候，首先要從主題出發(fā)，主題是整個包裝設(shè)計的圖形創(chuàng)意的核心起點，所有的圖形創(chuàng)意設(shè)計都是圍繞著這個核心來進(jìn)行的。第二，圖形創(chuàng)意在包裝中的表現(xiàn)形式主要有具象圖形表現(xiàn)、抽象圖形表現(xiàn)、裝飾圖形表現(xiàn)。不同的表現(xiàn)形式會給人不同的視覺感受，且能傳遞出形式的不同理念。第三，圖形創(chuàng)意設(shè)計作為在包裝中的視覺傳達(dá)元素，具有很多優(yōu)勢，主要包括傳播速度快、表現(xiàn)簡潔準(zhǔn)確、設(shè)計風(fēng)格鮮明三個方面。現(xiàn)代食品包裝設(shè)計在物美價廉的同時，消費者不僅僅看重的是內(nèi)在的美味，更重要的是使人能在最短時間內(nèi)接受食品包裝的信息。這就要求設(shè)計作品要做到盡可能的完美簡潔并且能更好的抓住消費者的視線。另外食品包裝設(shè)計中的圖形元素是由設(shè)計師經(jīng)過創(chuàng)意匯聚的結(jié)果。在一定意義上力求表達(dá)設(shè)計的目的和風(fēng)格。最后，要注意在食品包裝設(shè)計范疇，圖形涵蓋面廣，表現(xiàn)方式豐富，使得圖形風(fēng)格鮮明，別具特色。第四，圖形創(chuàng)意在食品包裝中的視覺傳達(dá)特征又有著獨特的性質(zhì)。首先，直觀性是文字的傳播信息的主要形式，如果不了解其中的含義則不理解產(chǎn)品本身的意義，便無法激起任何聯(lián)系和購買沖動。如果用圖形來表達(dá)，則可以讓不同國家不同地區(qū)的人們一目了然。圖形是一種視覺傳遞簡潔單純的語言，這種直觀的視覺符號使人們對傳達(dá)信息的信任度超過了語言。第二，吸引性是包裝圖形設(shè)計的主要目的。在眾多的包裝產(chǎn)品中，是否能夠吸引消費者產(chǎn)生購買的沖動，圖形的創(chuàng)意設(shè)計顯得尤為重要。這就要求包裝設(shè)計中的圖形創(chuàng)意設(shè)計要傳達(dá)視覺上最直觀的圖形符號。第三，一致性。食品包裝設(shè)計的目的是為了更好的保護(hù)商品和更好的銷售。食品包裝圖形的建立與一般的平面設(shè)計有所不同，食品包裝設(shè)計要考慮四面八方的效果，如果是長方形包裝要考慮食材本身的圖形與包裝內(nèi)容是否一致。如果是圓形包裝則要考慮其連續(xù)性，以保證食品展示和陳列的需求。圖形創(chuàng)意在包裝設(shè)計中的地位是不可估量的，它是設(shè)計中最重要的視覺要素，這是商品廣告策略的需要。食品包裝圖形的建立應(yīng)該符合食品認(rèn)識的特征，從而滿足了人們的心理和視覺的需求。因此，不同的設(shè)計師在其長期的設(shè)計過程中會形成一整套個性化的設(shè)計語言，在圖形色彩的選擇和搭配方面，在圖形形態(tài)和樣式的創(chuàng)造方面會表現(xiàn)出明顯的個人特色。

4結(jié)語

第5篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

關(guān)鍵詞：攝影實踐 商業(yè)廣告攝影 特征 影響

在近二十年的時間里，隨著攝影技術(shù)、尤其是數(shù)碼攝影的飛速發(fā)展和技術(shù)的日益成熟，在現(xiàn)代各類高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)視覺傳達(dá)設(shè)計中，幾乎都開攝影課程。攝影的這種普及地位不可小覷，它以其畫面的直觀性、表現(xiàn)的豐富性、快捷的傳播性和準(zhǔn)確的表現(xiàn)性等在產(chǎn)品包裝設(shè)計中具有無可比擬的優(yōu)勢。商業(yè)廣告攝影畫面造成的視覺沖擊力，已成為現(xiàn)代包裝設(shè)計中不可或缺的設(shè)計元素，運用非常廣泛和普遍。

1 現(xiàn)代商業(yè)廣告攝影的發(fā)展

在攝影術(shù)誕生之前，人們?yōu)榱双@取影像，一般只能通過繪畫的方式來達(dá)到目的。雖然繪畫也可以表現(xiàn)真實的物象，但畢竟是藝術(shù)地展現(xiàn)客觀對象，再者也有時間上的局限。自從1839年攝影術(shù)由法國畫家達(dá)蓋爾發(fā)明后，人們便多了一種獲取影像的方法，它與繪畫相比具有更真實的記錄特性。雖然它的歷史不到200年，但發(fā)展卻非常迅速。材質(zhì)由早期的銀版攝影到膠卷攝影，再到現(xiàn)在的數(shù)碼攝影，徹底擺脫了傳統(tǒng)的銀鹽感光模式，進(jìn)入一個新紀(jì)元。它改變了傳統(tǒng)攝影使用底片感光、顯影、定影再顯影的處理流程。攝影不在是高不可攀的技術(shù)性工作，真正地走入了我們生活的各個方面。

在現(xiàn)代攝影分類上，我們習(xí)慣上一般把它分為記錄攝影、藝術(shù)攝影、商業(yè)攝影。記錄攝影的創(chuàng)作目的在于對客體的視覺形象進(jìn)行記錄，并用以向社會群體或個體傳播信息，或用于社會文獻(xiàn)檔案的攝影形式。作品必須對客觀現(xiàn)實真實地反映，根據(jù)題材又可分為新聞攝影和紀(jì)實攝影；藝術(shù)攝影的創(chuàng)作目的在于表達(dá)拍攝者自身的審美理想和審美情趣。根據(jù)拍攝手法又可分直接呈現(xiàn)的藝術(shù)攝影和組合創(chuàng)意觀念的藝術(shù)攝影；商業(yè)攝影是以商業(yè)、文化、社會觀念、廣告推廣用途為目的的攝影形式。商業(yè)攝影根據(jù)拍攝內(nèi)容又可分為商業(yè)廣告和商業(yè)人像。本文主要探討的就是商業(yè)廣告攝影的特征及對現(xiàn)代商品包裝設(shè)計的影響。

其實，商業(yè)廣告攝影自攝影術(shù)誕生初期，在其中就貫穿著它的影子。19世紀(jì)50年代興起的人像照相館是最早的攝影商業(yè)活動；在當(dāng)時的上流社會上引起了很大的轟動效應(yīng)，貴婦們爭相為自己保留永久的影像。它以其清晰、直接、逼真和快捷性的特征、以及快速傳播的特點，從此與商業(yè)攝影結(jié)下不解之緣，隨后的攝影發(fā)展都和商業(yè)緊密相連。另外，現(xiàn)在的數(shù)碼攝影更是極大地推動了商業(yè)廣告攝影的發(fā)展。

2 現(xiàn)代商業(yè)廣告攝影的特征

商業(yè)廣告攝影在現(xiàn)代商業(yè)宣傳中是一種使用頻率非常高的手段。它能真實、客觀地再現(xiàn)出宣傳商品的外觀、質(zhì)量、顏色等，在包裝設(shè)計中被普遍運用。通過真實、客觀的圖像，吸引消費者的眼球，最終完成購買行為。商業(yè)廣告攝影雖然是攝影門類的一個分支，具有一般攝影的基本特征，但它的主要特征集中在：宣傳商品的具體形象；介紹商品的具體特點；吸引消費者的注意力達(dá)到促銷的目的。在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，商業(yè)廣告攝影無疑是提高商品競爭力的有力手段。

（1）信息性。傳播商業(yè)信息是商業(yè)廣告攝影最主要的任務(wù)之一。在商品經(jīng)濟(jì)時代，各種商業(yè)產(chǎn)品琳瑯滿目，各個商家競爭日益激烈，商業(yè)廣告攝影主要針對目標(biāo)市場和用戶進(jìn)行拍攝和制作，具有非常明確的市場定位和宣傳目的，準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息是它的頭等任務(wù)。通過商業(yè)廣告攝影圖片，盡可能多的傳遞商品的具象信息，它的大信息量優(yōu)勢在商品推銷中占有非常重要的地位。

（2）實用功利性。商業(yè)廣告攝影從本質(zhì)上講，它應(yīng)該屬于實用藝術(shù)的一個門類。通過它的可視化形象，最終讓消費者完成購買行為。因此，其實用性是不言而喻的。它的最終目標(biāo)是以傳播商品的信息和品牌理念為主要契合點，迎合消費者的不同口味，達(dá)到促銷的目的。商業(yè)廣告攝影的好壞，其評價標(biāo)準(zhǔn)主要以市場為基礎(chǔ)，由市場和消費者說了算，而不是以攝影師個人的審美好惡、個人感受為標(biāo)準(zhǔn)。

（3）審美性。商業(yè)廣告攝影雖然是以商業(yè)推銷宣傳商品為主要目的的，但是，藝術(shù)地表現(xiàn)商品的客觀形象，再加以后期的完美制作，使商業(yè)廣告攝影更加具有藝術(shù)性。在視覺愉悅的同時，促使其產(chǎn)生購買欲望，達(dá)到購買目的，也是設(shè)計師最終要達(dá)到的商業(yè)目標(biāo)。因此，商業(yè)廣告攝影最終要以視覺形態(tài)來傳達(dá)商業(yè)理念的，其中具有創(chuàng)意美和藝術(shù)美的形象不但能美化商品外觀，達(dá)到良好的傳播效果，吸引消費者，而且能激發(fā)消費者的想象力和審美情趣。

（4）形象寫實性和真實準(zhǔn)確性。商業(yè)廣告攝影的主要特征就是直觀形象性和寫實性，這也是攝影與生俱來的屬性，這種真實準(zhǔn)確性是其他表現(xiàn)手法望塵莫及的。通過真實的圖片來表達(dá)商品的形象，準(zhǔn)確地反映商品的質(zhì)地、色彩、細(xì)節(jié)，在很大程度上容易增加消費者對商業(yè)品牌的信任度，縮短消費者和商品之間的距離，激發(fā)消費者的聯(lián)想，比起文字的描述在商業(yè)宣傳更真實可信、更具有說服力。在產(chǎn)品包裝設(shè)計中使用具有獨特創(chuàng)意、視覺沖擊力強(qiáng)的商業(yè)廣告攝影，首先抓住了消費者的眼球，進(jìn)而駐足觀察了解、激發(fā)購買欲望、完成購買行為。

（5）現(xiàn)場紀(jì)實性。通過商業(yè)廣告攝影可以準(zhǔn)確地還原和再現(xiàn)拍攝對象的外部特征和局部細(xì)節(jié)，其具有的高度紀(jì)實性也是攝影的獨特優(yōu)勢所在。商業(yè)廣告攝影的這種紀(jì)實風(fēng)格可準(zhǔn)確地表現(xiàn)對象的形態(tài)，使消費者可以感知到宣傳的商品和商業(yè)廣告攝影圖像中表達(dá)的形象是一致的，具有高度的可信度，有很強(qiáng)的說服力，因此，這種紀(jì)實性不但具有良好的視覺沖擊力，而且廣告信息的傳達(dá)效能也非常高。

（6）傳播迅速性。自從有了攝影術(shù)，它就有了一個非常重要的特征：圖像可以快速、大量的復(fù)制和傳播。而要使傳播迅速，就必須可以大量復(fù)制，這是就是攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)形式（如繪畫）相比的優(yōu)勢所在。通過快速傳播的這一特性，使商業(yè)信息快速在信息爆炸的時代、日益競爭激烈的市場中站穩(wěn)腳跟，從而贏得商機(jī)。

（7）快速記錄性。攝影從早期的傳統(tǒng)膠片攝影到現(xiàn)在的數(shù)碼攝影，也是一個不斷完善的過程，這個過程中最明顯的一點就是記錄圖像的速度越來越快，這也是和其他藝術(shù)的重要區(qū)別之一。這種特征正好適合現(xiàn)代快節(jié)奏的商品經(jīng)濟(jì)時代，在激烈競爭的商海中快速更新，使商業(yè)宣傳得以快速推廣。

（8）注目性?，F(xiàn)代商業(yè)廣告攝影通過豐富多變的拍攝手法，并且運用電腦數(shù)碼后期處理技術(shù)對其進(jìn)行后期的二次創(chuàng)作，這樣表現(xiàn)出的作品具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，這種注目性在商業(yè)宣傳中可以在極短的時間內(nèi)牢牢吸引住消費者的眼睛，在視覺感受上先入為主，進(jìn)而引起消費者的興趣和注意力。在現(xiàn)代商業(yè)宣傳中要引起受眾的青睞，攝影圖像的注目性就顯得非常必要。

（9）語言共識性。圖像語言是一種世界語言，它的共識性特點就決定了商業(yè)廣告攝影圖像具有非常廣泛的宣傳范圍。不同的地域、不同的種族、不同的語言、不同的年齡和受教育程度、不同文化背景的消費人群，這種通俗易懂的真實化、形象化語言對他們來說沒有任何認(rèn)知的障礙，都可以很好的理解和認(rèn)識宣傳對象。因此，這種特性對商業(yè)宣傳來說覆蓋面更廣、影響范圍更大。

3 現(xiàn)代商業(yè)廣告攝影在商品包裝設(shè)計中的作用、影響

（1）代言人形象提升品牌號召力。在現(xiàn)代各種不同媒體的商品推廣、促銷中，幾乎每個品牌都有形象代言人，產(chǎn)品外包裝設(shè)計中代言人形象的使用也不例外。把產(chǎn)品形象代言人印在產(chǎn)品的外包裝上，通過代言人的號召力，提升產(chǎn)品的品牌影響力和知名度?！氨藷o糖含片糖”的廣告宣傳中，借助形象代言人吳莫愁的個性照片，率真、個性十足的形象特點，與冰力克品牌的“特立獨行、夠閃夠味”的品牌主題不謀而合，建立了與消費者之間的情感溝通橋梁，增強(qiáng)消費者對品牌的喜愛與忠誠。很好地達(dá)到了推銷商品的目的。

（2）圖解說明產(chǎn)品功能和使用方法。在現(xiàn)代好多商品的包裝上都有類似“看圖說明”的標(biāo)識。通過客觀的圖片表述，再加一簡潔文字的描述，消除抽象文字描述所產(chǎn)生理解上的歧義與誤解。商業(yè)廣告攝影正是一種服務(wù)于現(xiàn)代商業(yè)宣傳的圖解性攝影，提供形象直觀的信息要素，幫助初次使用該商品的消費者依照包裝上的圖解了解該產(chǎn)品的性能和使用方法。它與反映商品外觀形象的作用不同，主要指導(dǎo)消費者通過真實的攝影圖片演示商品如何組裝、正確使用的方法及需要提示注意的地方。使傳達(dá)商品的相關(guān)信息更加準(zhǔn)確有效。如家用小電器的外包裝設(shè)計通常使用這種圖示的方法提示消費者如何正確使用，在食品包裝設(shè)計中提示如何正確食用的參考方法等。

（3）反映產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。在競爭激烈的商品市場上，為了避免現(xiàn)代包裝設(shè)計中的同質(zhì)化問題，設(shè)計師在進(jìn)行包裝設(shè)計時不僅要考慮產(chǎn)品的特點與使用價值，還應(yīng)重視商品品牌的文化內(nèi)涵，不同的文化內(nèi)涵給消費者以不同的心理感受。在包裝設(shè)計中運用意境十足的產(chǎn)品廣告攝影圖片，使商品包裝的外觀與消費者在視覺上進(jìn)行交流、互動。這種人性化、藝術(shù)化的巧妙設(shè)計，會大大提升商品的文化內(nèi)涵和品牌形象。

（4）展示商品的細(xì)節(jié)特征。通過攝影特寫的方法把產(chǎn)品的最突出的局部細(xì)節(jié)反映出來并表現(xiàn)在商品的外包裝上，是現(xiàn)代包裝設(shè)計中的一種趨勢。這種局部的描述，可以讓消費者近距離感受到商品的內(nèi)在特征和質(zhì)感。這在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計尤其是食品包裝設(shè)計中會經(jīng)常使用的一種方法。最大化地通過攝影的逼真影像反映食品的色、香、味，緊緊抓住消費者的購買心理感受。

（5）反映商品的優(yōu)良品質(zhì)。將產(chǎn)品的具體形態(tài)通過攝影的高清晰影像傳達(dá)出來，無疑對提升產(chǎn)品的視覺形象和視覺沖擊力有很大的幫助。消費者通過包裝盒外觀的這些高清圖片，能進(jìn)一步了解產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)，進(jìn)而，產(chǎn)生對這一產(chǎn)品品質(zhì)的信賴程度。這種表現(xiàn)形式在大多數(shù)各類商品包裝設(shè)計中都有所體現(xiàn)。

（6）創(chuàng)意圖像增加商品的個性特征。由于現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展，這給圖片后期創(chuàng)意制作提供了廣闊的空間，設(shè)計師根據(jù)商業(yè)廣告攝影的圖片素材，根據(jù)不同商品的品牌形象、受眾群體、產(chǎn)品的獨特性等進(jìn)行藝術(shù)的再加工，用敏銳的目光挖掘商品的質(zhì)感、色彩造型等方面的特征，創(chuàng)造出新穎獨特的藝術(shù)效果，最大限度地吸引消費受眾的注意力。

結(jié)語

商業(yè)廣告攝影是整個產(chǎn)品營銷宣傳的一個組成部分，在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，商品銷售的好壞其外觀包裝在某種程度上起到?jīng)Q定性的作用。因此，產(chǎn)品包裝的外觀設(shè)計是每個商家都非?？粗氐囊粋€方面。商業(yè)廣告攝影在包裝設(shè)計中以其直觀性、真實性的強(qiáng)大視覺沖擊力征服著消費者的眼球。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，商業(yè)廣告攝影越來越多地運用到產(chǎn)品包裝設(shè)計中來。通過發(fā)揮商業(yè)廣告攝影的優(yōu)勢，并且在其中運用現(xiàn)代設(shè)計技巧，融匯中西設(shè)計理念，設(shè)計出的商品包裝一定會被更多的消費大眾所接受。

參考文獻(xiàn)

[1]聶鑫.《廣告攝影》.中國廣播電視出版社.2010.

[2]朱和平.《產(chǎn)品包裝設(shè)計》.湖南大學(xué)出版社.2010.

基金項目：

甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（GS[2015]GHB0932）成果。

第6篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

在中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，茶文化是一項重要的組成部分，其深深扎根于中華民族傳統(tǒng)的文化土壤中，經(jīng)歷長期發(fā)展后逐漸從物質(zhì)文化過渡到精神文化的范疇。茶包裝作為茶文化傳播獨特的一種文化載體，不但需要具備原本的包裝功能，更應(yīng)當(dāng)將茶文化的歷史內(nèi)涵突顯出來。本文主要圍繞福建茶文化影響下的茶包裝設(shè)計進(jìn)行分析，探討福建茶文化影響下的茶包裝現(xiàn)狀，并且以福建烏龍茶的包裝設(shè)計為例，分析茶包裝設(shè)計的思想及設(shè)計實踐的相關(guān)要求。

關(guān)鍵詞：

福建茶文化；茶包裝；設(shè)計實踐

茶文化是人類歷史在漫長的實踐與發(fā)展過程中，創(chuàng)造出與茶葉相關(guān)的精神財富及物質(zhì)財富的總和，其中福建茶文化更是必不可少的組成部分。茶葉包裝作為茶文化表達(dá)的一種關(guān)鍵載體，其需要借助包裝的形式，將茶文化滲透在其中，這樣不但可以提升產(chǎn)業(yè)的銷售份額，還能有效提升茶葉產(chǎn)品的附加值，為茶葉的銷售樹立品牌形象，從而還能夠為我國茶文化的傳承與弘揚奠定極為重要的基礎(chǔ)。然而在當(dāng)前，我國茶包裝由于過度注重商業(yè)方面的追求，未能在包裝方面將茶文化的審美性和藝術(shù)氣息融入進(jìn)去，從而使一些茶葉的包裝偏離了茶文化的發(fā)展主題。

1福建茶文化影響下的茶包裝現(xiàn)狀分析

福建盛產(chǎn)安溪鐵觀音、福鼎白茶、武夷巖茶等。其中，巖茶和鐵觀音聞名全國，是福建茶葉銷售的主要類別。由于這兩種不同的烏龍茶存在不同，在茶葉的包裝方式上自然也存在一定的差異，巖茶和鐵觀音的包裝往往都是以獨立的袋裝為主。[1]在包裝體積設(shè)計方面，當(dāng)前多數(shù)的茶葉包裝設(shè)計采用的都是大盒套小盒的方式，沒有真正落實節(jié)約環(huán)保的理念，從而導(dǎo)致出現(xiàn)包裝材料嚴(yán)重浪費等一系列問題。如果禮品包裝盒體積越大，包裝空間所浪費的材料也就越多，甚至在內(nèi)部獨立包裝時采用絲綢與聚乙烯等材料對其填充，一旦出現(xiàn)廢棄，就會對環(huán)境造成嚴(yán)重的污染。當(dāng)前市場上的這種包裝方式雖然不很環(huán)保，但其卻十分常見，在設(shè)計方面沒有體現(xiàn)出過多的創(chuàng)新之處，茶葉包裝方面也未能將地域文化特色充分展現(xiàn)出來。[2]本次研究針對烏龍茶進(jìn)行的包裝設(shè)計，主要是從當(dāng)?shù)夭栉幕M(jìn)行構(gòu)思設(shè)計，旨在將福建茶文化的特色突顯出來，通過包裝設(shè)計向廣大群眾宣傳福建茶文化特色。

2福建烏龍茶的包裝設(shè)計實踐分析

2.1福建烏龍茶設(shè)計構(gòu)思

每年福建的茶葉在全國范圍內(nèi)都有很大的銷量。依據(jù)市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，福建茶葉的包裝往往存在普遍性，即使是定位在中等、高等的包裝也較為普通。在設(shè)計方面，應(yīng)用到的圖形主要是配合國畫、書法等方面的元素進(jìn)行包裝設(shè)計，最主要的包裝形式就是大禮盒套著小禮盒的方式，這種包裝方式的使用效率較低。設(shè)計的表現(xiàn)難以體現(xiàn)出地域茶文化特色，設(shè)計理念的可持續(xù)性缺乏，設(shè)計形式過于模式化。本次設(shè)計中的茶葉包裝，嘗試擺脫傳統(tǒng)的以紙板包裝為主的傳統(tǒng)設(shè)計構(gòu)思，盡可能將無用的空間進(jìn)一步壓縮，使得整個結(jié)構(gòu)看去更加緊湊合理。在充分結(jié)合使用功能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)包裝的功能性，實現(xiàn)一物多用，將包裝本身的使用周期盡可能延長一些。[3]將傳統(tǒng)茶文化中的各方面優(yōu)點結(jié)合起來，將茶文化的理念充分融入進(jìn)去，從而將包裝的裝飾性進(jìn)一步增強(qiáng)，將茶葉包裝中的文化性充分突顯出來。

2.2福建烏龍茶的包裝設(shè)計實踐

2.2.1包裝材料的選擇

紙質(zhì)的包裝大多數(shù)都是在購買完商品之后就遭到了廢棄，而采用錫罐、鐵罐的包裝材料則由于制作方法較為單調(diào)，因而其本身的特色并不佳。本次的設(shè)計與研究，主要目的就是為了傳承與弘揚地方的茶文化特色，所以選擇堅固耐用的木質(zhì)材料作為包裝的本身材料，由于木質(zhì)不會出現(xiàn)顯著的變形，且能夠被重復(fù)使用，就算是廢棄后也可以正?；厥绽谩4]加上福建本身就生產(chǎn)竹子，隨著當(dāng)前竹子的加工工藝逐漸的完善，從而采用竹子作為包裝材料顯得更加綠色環(huán)保。我國自古以來對木質(zhì)的材料加工就十分有特色，所以采用該包裝能夠更加展現(xiàn)出文化和生活的氣息。

2.2.2包裝結(jié)構(gòu)工藝流程設(shè)計

在包裝工藝設(shè)計方面，本次設(shè)計盡可能將工業(yè)加工的痕跡減少，從而追求達(dá)到古樸傳統(tǒng)的工藝處理效果，這一點和茶文化追求的生態(tài)環(huán)保和自然意境相輔相成。因此，在對其進(jìn)行包裝設(shè)計的過程中應(yīng)當(dāng)充分融合我國木質(zhì)家具的結(jié)構(gòu)特征，例如可以采用木匣式的制作方法，采用榫卯結(jié)構(gòu)對木匣進(jìn)行固定，從環(huán)保的視角考慮，選擇榫卯結(jié)構(gòu)可以取代鐵釘、膠水等固定的方式，而采用盒蓋抽拉式則可以避免使用金屬合頁，從而實現(xiàn)了綠色環(huán)保的目的。除此之外，這種設(shè)計的工藝還能夠使人工成本得到控制，并且減少了制作的工序，實現(xiàn)包裝成本節(jié)約的目的[5]。

2.2.3包裝中收納功能的設(shè)計

在當(dāng)前市場上流行的多數(shù)烏龍茶禮品包裝都內(nèi)含有茶具，也就是茶杯、茶盞茶碗等，為了防止在包裝中出現(xiàn)碰撞，特意采用泡沫為底，在外部鋪上絲綢，從而對其進(jìn)行隔開，加上還要包裝茶葉的罐體與盒體，從而使得整個包裝顯得體積較大，包裝造成了大量的空間閑置，最終的效果也并不很理想。[6]通過布袋的作用將茶具收納之后放置進(jìn)入單體包裝之內(nèi)，由于整個空間的封閉性良好，從而其不會出現(xiàn)劇烈的晃動現(xiàn)象，布袋也發(fā)揮出了良好緩沖效果，并且絲毫不減其本身的裝飾性作用。這種設(shè)計的思路采用的是從上往下的壘疊設(shè)計方式，該方式借鑒了古代的茶葉與糕點等食品紙包裝，并且采用線綁的方式，大大縮減了包裝的空間。

2.2.4包裝結(jié)構(gòu)實用功能的設(shè)計

在本次設(shè)計過程中，主要的設(shè)計脈絡(luò)就是突顯地方的茶文化，提升地方茶文化和包裝本身實用功能的有效融合。由于在福建日常飲茶、傳統(tǒng)斗茶和待客泡茶等均具有一套完整的程序，在日常的品茶過程中，各類茶具一應(yīng)俱全，都是不可缺少的。[7]如果能夠?qū)⑵凡璧挠镁咴O(shè)計到包裝結(jié)構(gòu)中，不但能充分滿足消費者對品茶的需求，還使茶包裝設(shè)計更具有創(chuàng)新性。當(dāng)前茶盤功能結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，外包裝是非常重要的，在包裝結(jié)構(gòu)中如果將茶葉、茶盞、茶杯以及茶盤等進(jìn)行有機(jī)整合，從而依據(jù)各自不同的特征進(jìn)行設(shè)計，可取得良好的效果。將茶盞、茶葉以及茶杯分別放置在不同的木匣之中。如果應(yīng)用的是活動折疊設(shè)計，則需要注意調(diào)整一些細(xì)節(jié)，這也是茶包裝設(shè)計過程中的一個細(xì)節(jié)，活動的大側(cè)面長度兩端需要將木框的厚度進(jìn)行扣除，這樣才能和其他的兩個側(cè)面進(jìn)行蓋合，只有這樣才能最終形成外框包裝。要想防止出現(xiàn)大側(cè)面出現(xiàn)的塌陷現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)在側(cè)面兩端進(jìn)行榫頭設(shè)計，從而以此作為支撐，形成一張平面用于安置茶杯。除此之外，兩側(cè)面在向內(nèi)進(jìn)行折疊時，在中間有縫隙，用于導(dǎo)流水，從而實現(xiàn)了茶盤的實用功能。

2.2.5包裝中茶文化視覺展現(xiàn)

第一，在設(shè)計配飾圖形時，應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化理念。設(shè)計茶外包裝時可以采用較為簡單直白的掛耳式金屬提環(huán)，從而便于攜帶。對于獨立木匣金屬件設(shè)計，可以直接采用菱形配圓形拉環(huán)，不僅大方簡約，而且還能體現(xiàn)出尊重的情意。不僅如此，這種設(shè)計的裝飾性也是非常明顯的，可以體現(xiàn)出一種“禮”的尊重氣質(zhì)。菱形底部和圓形拉環(huán)蘊含著“天圓地方”的第一，其設(shè)計的理念主要來源于茶盞中蘊含的道家思想。第二，包裝的整體應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出茶禮品包裝中“禮”的價值，追求包裝的藝術(shù)品位與文化性能。因此，筆者認(rèn)為可以采用木質(zhì)材料三個單體木匣包裝壘疊的方式，并且結(jié)合我國古代傳統(tǒng)的木質(zhì)包裝設(shè)計思路，從而將二者之間進(jìn)行有機(jī)融合。[9]在進(jìn)行包裝設(shè)計時，可以采用抽拉與斗櫥的結(jié)構(gòu)，在設(shè)計理念上注重趣味性和便利性，并且在整體包裝方面同時體現(xiàn)出美感與實際的應(yīng)用價值。不僅如此，整個包裝體積并不大，從而能展現(xiàn)出傳統(tǒng)木質(zhì)禮盒的尊貴禮遇的獨有氣質(zhì)。第三，包裝的視覺圖形應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是品茶的氛圍。當(dāng)前，我國市場上流行的茶包裝圖形往往都是以傳統(tǒng)底紋、國畫及書法等為主，從而使整個茶包裝特色不足，造成品牌意識低下。為此，在設(shè)計方面應(yīng)當(dāng)考慮到品茶的意境，因為茶作為一種待客之物，可以定氣安神，在品茶的過程中應(yīng)當(dāng)營造出融洽與安逸的交流氛圍。

3結(jié)束語

基于福建茶文化影響下的茶包裝設(shè)計應(yīng)當(dāng)以茶文化為設(shè)計的主要脈絡(luò)，堅持綠色環(huán)保的設(shè)計理念，壓縮多余的包裝空間。對傳統(tǒng)木質(zhì)包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理借鑒，從而在包裝結(jié)構(gòu)方面妥善進(jìn)行細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)處理與尺寸的設(shè)計，在茶盤功能中突顯實用性，并將茶道中的“禮”的尊貴之感充分展現(xiàn)出來，使茶包裝更加具備藝術(shù)的價格和實用的價值。

作者：曹盼宮 單位：西安石油大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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第7篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

伴隨我國社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平也有了顯著的提升，人們不再滿足于對物質(zhì)生活的需求，對精神文化上的需求也日益提高。中國傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的一筆寶貴的財富，我們應(yīng)該思考如何善加利用并予以傳承。當(dāng)今社會，包裝設(shè)計的種類和樣式非常多。包裝設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化的重要傳播載體，相關(guān)設(shè)計人員應(yīng)該針對包裝設(shè)計應(yīng)用中國傳統(tǒng)吉祥圖案，并使其與包裝完美結(jié)合在一起，在有效展現(xiàn)產(chǎn)品的同時，也能夠傳承中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的廣泛傳播和應(yīng)用。文章針對中國傳統(tǒng)吉祥圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：

中國傳統(tǒng)吉祥圖案;包裝設(shè)計;應(yīng)用價值研究

中華文明歷史悠久，傳承下來的傳統(tǒng)文化非常豐富，而且隨著時代的發(fā)展，人們也逐漸意識到中國傳統(tǒng)文化的重要性。中國傳統(tǒng)文化不僅代表著中國從古至今的發(fā)展歷程，還能夠?qū)⒅袊木C合國力和民族文化充分展現(xiàn)出來。在現(xiàn)階段，包裝設(shè)計運用中國傳統(tǒng)吉祥圖案，有利于對中國傳統(tǒng)文化和底蘊進(jìn)行有效傳播。此外，包裝設(shè)計中的中國傳統(tǒng)吉祥圖案具有非常獨特的藝術(shù)性，能豐富包裝設(shè)計的寓意。與普通的包裝設(shè)計相比，應(yīng)用中國傳統(tǒng)吉祥圖案的包裝設(shè)計更受歡迎。文章針對中國傳統(tǒng)吉祥圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值進(jìn)行研究。

一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案

中國傳統(tǒng)吉祥圖案在遠(yuǎn)古時期就已出現(xiàn)，當(dāng)時中國傳統(tǒng)吉祥圖案只是應(yīng)用在器皿和圖騰中。如今，設(shè)計師可以將中國傳統(tǒng)吉祥圖案作為設(shè)計元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中。在設(shè)計時，設(shè)計者可以根據(jù)實際需求情況進(jìn)行改變，將藝術(shù)性和社會性融合在一起，進(jìn)而設(shè)計出新的圖案。中國傳統(tǒng)吉祥圖案屬于視覺藝術(shù)范疇，不但可以營造造出歡快的氛圍，為人們帶來良好的視覺體驗，而且能滿足人們的精神需求。中國傳統(tǒng)吉祥圖案將吉祥寓意和審美感受很好地結(jié)合在一起，提升了吉祥圖案的親和力，其在本質(zhì)上是吉祥圖案和社會文化的完美融合。針對中國傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計因素是非常多的，其中有文學(xué)、歷史、美術(shù)等內(nèi)容。中國傳統(tǒng)吉祥圖案能夠為人們的心理帶來積極的影響，還能夠?qū)r代性有效地展現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是民族文化的體現(xiàn)，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和變化而流傳下來，而且這些民族文化也在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中得到了充分的展現(xiàn)，并且隨之廣泛傳播。在中國傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計中，將其轉(zhuǎn)化、變形并設(shè)計成抽象的圖案，對于現(xiàn)階段的包裝設(shè)計來說，能夠加強(qiáng)美觀性和應(yīng)用性，還能夠?qū)⑷藗兊乃枷氤浞终宫F(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是我國歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，運用于設(shè)計能將我國特有的民族文化和民族精神很好地展現(xiàn)出來。富有中國特色的文化底蘊和多民族文化習(xí)俗也可以通過中國傳統(tǒng)吉祥圖案傳遞出來。中國傳統(tǒng)吉祥圖案的核心內(nèi)容是“福、祿、壽、喜、財”，設(shè)計人員要按照人們的心理需求進(jìn)行藝術(shù)設(shè)想，以創(chuàng)造吉祥氛圍為目標(biāo)，并通過抽象的造型和獨特的藝術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計。中國傳統(tǒng)吉祥圖案也是時展的產(chǎn)物，通過裝飾圖案的方式對吉祥寓意予以展現(xiàn)，體現(xiàn)出人們對美好生活的向往。中國傳統(tǒng)吉祥圖案通過自身的樣式和結(jié)構(gòu)表達(dá)人們的思想和理念。中國傳統(tǒng)吉祥圖案數(shù)量和種類很多，在這些吉祥圖案中，呈現(xiàn)龍鳳形態(tài)的吉祥圖案是典型之一，我國人民認(rèn)為龍、鳳具有高貴、吉祥的寓意。因此，逢年過節(jié)或者有婚慶喜事的時候，往往使用龍、鳳形態(tài)的吉祥圖案進(jìn)行情感的表達(dá)。此外，珠寶和玉石被人們認(rèn)為能夠帶來好運，利用中國傳統(tǒng)吉祥圖案可以對其文化予以展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是古人智慧和思想的結(jié)晶，能夠有效傳遞和展現(xiàn)設(shè)計理念和設(shè)計思想。中國傳統(tǒng)吉祥圖案在發(fā)展歷程中受到各種文化思想的影響，進(jìn)而發(fā)生了一定的改變，這就使中國傳統(tǒng)吉祥圖案在不斷發(fā)展的過程中，逐漸形成了多種文化構(gòu)成的吉祥圖案，這也是時展的必然結(jié)果。我國的民族傳統(tǒng)文化通過傳統(tǒng)吉祥圖案得以展現(xiàn)，同時，中國傳統(tǒng)吉祥圖案也是民族文化逐漸發(fā)展而來的，能夠體現(xiàn)我國的歷史和文化。

二、中國傳統(tǒng)吉祥圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)度逐漸加快，人們的生活水平有了顯著的提高，審美意識也產(chǎn)生了較大的變化。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，能夠展現(xiàn)設(shè)計思想和設(shè)計理念。在中國傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展歷程中，也受到各種因素的影響，這就使中國傳統(tǒng)吉祥圖案產(chǎn)生了一些變化。社會的發(fā)展使人們的生活品質(zhì)有了很大的提高，人們對審美也有了新的標(biāo)準(zhǔn)。人們在對產(chǎn)品包裝進(jìn)行評價的過程中已經(jīng)不光是針對表面圖案和紋理的評價，更關(guān)注裝飾圖案中的文化含義和吉祥寓意。中國傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和積累，經(jīng)過無數(shù)設(shè)計者的設(shè)計運用，反映了我國勞動人民對美好生活的向往。中國傳統(tǒng)吉祥圖案所包含的信息量非常大，設(shè)計人員在設(shè)計中國傳統(tǒng)吉祥圖案時，要考慮其所蘊含的文化信息，確保中國傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)涵和寓意得以展現(xiàn)。將煩瑣的事物簡化是當(dāng)今包裝設(shè)計常用的設(shè)計手法。設(shè)計人員通過對過去中國傳統(tǒng)吉祥圖案的分析和思考，并結(jié)合現(xiàn)代社會文化，將復(fù)雜的圖案簡化，將想要表達(dá)的寓意蘊含其中，這種包裝設(shè)計手法在現(xiàn)階段的設(shè)計中十分常見。社會的發(fā)展促使人們必須跟上現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活，而且人們接觸的多數(shù)事物也具有快捷的特性，所以，設(shè)計人員對中國傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行簡化設(shè)計能夠讓更多的人接受和理解。在進(jìn)行中國傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計時，設(shè)計人員還可利用外來移植的方式，即利用國外一些與中國傳統(tǒng)文化具有明顯差異的文化內(nèi)容，對其進(jìn)行有效更改之后將之完美融入中國傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計。這種方式不是直接照搬國外文化，而是對國外文化內(nèi)容進(jìn)行分解和重新設(shè)計，再將其應(yīng)用到我國的包裝設(shè)計中。經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演變，中國傳統(tǒng)吉祥圖案受到各方面的影響，也在不斷發(fā)生變化。中國傳統(tǒng)吉祥圖案發(fā)展至今，有機(jī)結(jié)合了中西方各種文化元素，促進(jìn)了中國現(xiàn)代設(shè)計的和諧發(fā)展。當(dāng)今社會，人們不但對審美有較高的要求，也對中國傳統(tǒng)吉祥圖案展現(xiàn)精神文明及其蘊含的哲理有著較高的需求。這就要求設(shè)計人員對中國傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行自由組合。在情感表達(dá)方面，中國傳統(tǒng)吉祥圖案通過圖形的方式進(jìn)行表達(dá)，主要目標(biāo)是利用圖形的意境與寓意，對精神文化進(jìn)行有效的表達(dá)，并在圖形中結(jié)合設(shè)計人員的設(shè)計思想和情感，這種設(shè)計方式在人們的生活中非常常見。如，逢年過節(jié)的各種禮品盒上，往往能看到魚的圖案，這就是對“年年有余”寓意的表達(dá)。2008年北京奧運會的奧運火炬上的“祥云”圖案，也是對中國傳統(tǒng)文化的具體展現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計完美結(jié)合的產(chǎn)物。藝術(shù)形式是不分國界的，可以突破各種因素和條件的限制。只要是優(yōu)秀的包裝設(shè)計，就會受到世人的喜愛。將中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用在包裝設(shè)計中，無論是直接使用還是化繁為簡，抑或是外來移植、自由組合等，根本目的是讓包裝設(shè)計更具藝術(shù)性和文化氣息。將中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用在包裝設(shè)計中，能夠傳播和擴(kuò)散中國傳統(tǒng)文化，還可以將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行有效整合。設(shè)計人員要注意避免單一的設(shè)計，將多種設(shè)計方式進(jìn)行組合設(shè)計，有效融入各種現(xiàn)代元素，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，這樣就能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)吉祥圖案提升到一個新的高度，并使人們能更好地接受中國傳統(tǒng)吉祥圖案，理解其中的文化和寓意。在包裝設(shè)計中，使用中國傳統(tǒng)吉祥圖案非常關(guān)鍵，其具有良好的促進(jìn)意義。在進(jìn)行包裝設(shè)計時，離不開中國傳統(tǒng)文化作為指導(dǎo)思想。中國傳統(tǒng)文化已有上千年的歷史，具有顯著的民俗文化特點。同時，中國傳統(tǒng)文化思想是包裝設(shè)計具有民俗文化特征的前提。只有在包裝設(shè)計中有效運用中國傳統(tǒng)文化思想，才能夠提升包裝設(shè)計水平，充分展現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代社會中，人們對于中國傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意和情感傳達(dá)抱有期望，同時，中國傳統(tǒng)吉祥圖案也是現(xiàn)代設(shè)計與民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，能使人們更好地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過傳統(tǒng)吉祥圖案能使人們對美好的生活產(chǎn)生憧憬，還能夠傳播和擴(kuò)散中國傳統(tǒng)文化，使更多的人認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的重要性和意義。在進(jìn)行包裝設(shè)計的過程中，應(yīng)用中國傳統(tǒng)吉祥圖案能夠提高包裝設(shè)計的民族文化氣息。普通的包裝設(shè)計只是在包裝紙上設(shè)計一些美觀的圖案，而應(yīng)用中國傳統(tǒng)吉祥圖案的包裝設(shè)計是將民族傳統(tǒng)文化有效融入其中，使人們看到包裝設(shè)計就能夠接觸、喜歡上中國傳統(tǒng)文化。基金項目：文章系2015年省教育廳一般科研項目的成果。

作者：黃成軍 單位：浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

項目名稱：

中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值研究，項目編號：Y201534954。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉幼天.傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案的文化意蘊.武漢科技學(xué)院學(xué)報，2007（3）.

[2]李元清.現(xiàn)代設(shè)計中的吉祥圖案.安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2005（4）.

[3]蘇潔.中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn).飾，2005（2）.

第8篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

【關(guān)鍵詞】電視包裝 頻道品牌 形象設(shè)計

在當(dāng)今電視市場中，電視頻道不斷細(xì)分化、專業(yè)化，電視節(jié)目類型也不斷地增加，要想在激烈的市場競爭中處于不敗之地，就要充分重視對電視品牌形象的打造，而頻道品牌形象包裝設(shè)計是形象打造的最主要手段。

一、電視頻道的品牌與形象

1、電視頻道的品牌

品牌，簡單來說就是產(chǎn)品或服務(wù)的牌子。電視頻道的品牌指的是電視頻道為本頻道播出的宣傳名稱，用以在眾多電視頻道中識別自己，電視頻道品牌傳達(dá)的是一種經(jīng)過人為設(shè)計的形象，它可以為頻道增加新的價值。

頻道品牌可以使觀眾收看成為一種習(xí)慣，比如說手握綜藝王牌的湖南衛(wèi)視，正因為其具有強(qiáng)大的品牌魅力，無論該頻道播放什么新節(jié)目，固定觀眾群依然會選擇習(xí)慣性收看。對電視工作者來說，在維護(hù)收視習(xí)慣的同時，也需要不斷打破觀眾的既定收視習(xí)慣，刺激觀眾產(chǎn)生新的興趣。例如，湖南衛(wèi)視經(jīng)常巧妙借用當(dāng)紅主持人和明星做成片頭、宣傳片以及頻道ID等，使品牌定位明確，吸引著觀眾的眼球。

2、電視頻道的品牌形象

電視頻道的品牌形象是觀眾記憶中的品牌聯(lián)想，涉及到受眾對頻道品牌的認(rèn)知。品牌形象已不是簡單的視聽元素或主持人等，它反映的是品牌對于觀眾的意義。品牌形象由三方面來評估：強(qiáng)度、喜好度、獨特性。電視頻道品牌形象的建立就是樹立電視品牌的聲譽和觀眾對品牌的忠誠度。

二、電視頻道包裝的基本原則

1、強(qiáng)調(diào)個性化和獨特化

策劃電視頻道包裝要突出品牌個性，避免在眾多的品牌中淹沒自己。所以，頻道包裝的理念要準(zhǔn)確，盡可能表現(xiàn)獨特的地域特色、文化資源、民俗風(fēng)情。

品牌包裝可以通過其獨特性以及由此產(chǎn)生的聯(lián)想，實現(xiàn)讓觀眾形成品牌認(rèn)知和品牌忠誠的目的。例如：湖南衛(wèi)視的臺標(biāo)設(shè)計就融入了文化內(nèi)涵，簡中見精，寓意深刻，給人美的享受，其簡單流暢的橢圓形輪廓，左下方自然形成一個缺口，形成魚的“大寫意”，中心呈現(xiàn)一粒稻米的“寫真”的放大形狀，象征著有“魚米之鄉(xiāng)”美譽的湖南。隨時間推移，由于臺標(biāo)更形象地類似于芒果，也被觀眾親切地稱為“芒果臺”，湖南衛(wèi)視也依照觀眾的口味而自稱“芒果臺”。無論在電視還是其他媒介平臺上，觀眾只要看到芒果標(biāo)志就能辨識出湖南衛(wèi)視，甚至在生活中只要看到芒果就會聯(lián)想到湖南衛(wèi)視。

由此可見，在對頻道進(jìn)行品牌包裝時，一定要注重簡潔、個性，并且尊重觀眾賦予品牌的特性，也許和品牌的初衷并不完全一致，但是只有和觀眾形成良好的互動，懂得如何將觀眾的審美融入品牌，才會在觀眾心中留下較深的印象并被觀眾喜愛。

2、增強(qiáng)形象化和生活化

頻道品牌的形象化可以讓觀眾產(chǎn)生聯(lián)想，對品牌有直觀的了解。頻道品牌的生活化可以拉近電視與觀眾的距離。因此，在對電視頻道進(jìn)行包裝時應(yīng)該注意強(qiáng)調(diào)品牌的形象化和生活化。CCTV-11中央戲曲頻道的包裝就具有極強(qiáng)的形象化特色，該頻道的很多形象ID都是直接利用戲曲、水墨等中國元素來創(chuàng)意制作的，從而使品牌識別純粹直接、一目了然。這種包裝風(fēng)格在直接表現(xiàn)戲曲頻道的頻道特征的同時，還能給觀眾呈現(xiàn)出許多中國傳統(tǒng)戲曲的精華，這也與戲曲頻道定位相契合。水墨同戲曲都是中國傳統(tǒng)文化精髓的表現(xiàn)形式，代表了中國知識分子的審美理想和審美情趣，這正是戲曲頻道要著力渲染和表達(dá)的頻道理念。CCTV-11形象化地融匯了戲曲和水墨這兩種中國文化典型代表，對戲曲頻道的文化內(nèi)涵起到了很好的表達(dá)和宣傳作用。在CCTV-7央視農(nóng)業(yè)頻道的品牌包裝中以氣勢如虹的勞動場面、勤勞耕耘的勞動人民貫穿其中，用生活化的包裝風(fēng)格凸顯了CCTV-7的頻道宗旨。全片以勞動人民的播撒、勤作、收獲為主導(dǎo)，通過這三個步驟的生活化展現(xiàn)，體現(xiàn)出頻道與勞動緊密結(jié)合的關(guān)系。

3、堅持一貫性和整體性

當(dāng)下觀眾的審美要求越來越高，電視品牌包裝也隨時面臨會讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞的問題，但這并不意味著每次改版都要顛覆之前的全部設(shè)計。大多數(shù)時候，只需對視覺系統(tǒng)進(jìn)行定期維護(hù)和升級，在創(chuàng)造出更多新鮮感和吸引力的同時，也保留原有的品牌識別度。這樣既降低了成本，又傳承了品牌核心。另外，電視品牌包裝有視覺還有聽覺，聲音也應(yīng)與原風(fēng)格保持聯(lián)系。例如，BTV-3的Jingle音“點亮智慧人生”，每當(dāng)觀眾聽到這一旋律就會想科教頻道。

三、電視頻道品牌形象設(shè)計分析

電視頻道品牌形象設(shè)計承載了電視品牌的無形資產(chǎn)，是對電視頻道整體形象識別系統(tǒng)的強(qiáng)化和規(guī)范。

1、電視頻道品牌形象設(shè)計現(xiàn)狀

目前，我國的電視頻道品牌形象包裝已發(fā)展得越來越成熟，不乏有想法、有創(chuàng)意的作品脫穎而出，例如浙江衛(wèi)視的“中國藍(lán)”等。但在繁榮發(fā)展的同時，也暴露出不少問題，例如出現(xiàn)了相互抄襲模仿，風(fēng)格定位不準(zhǔn)確等現(xiàn)象。

2、電視頻道品牌形象設(shè)計的問題

我國的電視頻道品牌形象設(shè)計質(zhì)量良莠不齊，整體與國外仍存在較大差距。

（1）缺乏調(diào)研，對頻道定位把握不準(zhǔn)確：沒有根據(jù)本頻道的定位特征進(jìn)行目標(biāo)明確的受眾市場調(diào)研，以及針對競爭對手的分析，就盲目跟風(fēng)地執(zhí)行制作。

（2）缺乏創(chuàng)新，同質(zhì)化嚴(yán)重：設(shè)計缺乏特色，宣傳形式和表現(xiàn)風(fēng)格出現(xiàn)雷同情況，不能體現(xiàn)本地區(qū)的文化和風(fēng)情。

（3）缺乏整合，延續(xù)性不足：不應(yīng)只重視制作技術(shù)，應(yīng)整合頻道所有宣傳資源，打造統(tǒng)一的宣傳理念，深入挖掘頻道內(nèi)的所有資源，使所有元素的設(shè)計都相互協(xié)調(diào)、呼應(yīng)。

四、電視頻道在品牌戰(zhàn)略下的形象包裝設(shè)計

品牌戰(zhàn)略是電視頻道將品牌作為核心競爭力，以獲取價值的電視經(jīng)營戰(zhàn)略。戰(zhàn)略的本質(zhì)是塑造出電視品牌的核心專長?？梢酝ㄟ^形象包裝設(shè)計定位整個品牌的識別系統(tǒng)，并從以下幾個層面塑造品牌核心。

1、形象包裝設(shè)計的規(guī)范化

電視頻道必須重視電視頻道品牌的整體性和規(guī)范性。規(guī)范化主要可以通過制定規(guī)范手冊開始。規(guī)范化要求頻道導(dǎo)視體系、宣傳片、各節(jié)目包裝從視覺、聽覺都有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

2、形象包裝設(shè)計的人文化

電視頻道的人文精神是頻道建設(shè)和發(fā)展的重要影響因素，現(xiàn)在越來越多的電視頻道品牌形象設(shè)計中加入了人文因素，使觀眾在收視過程中學(xué)習(xí)知識、感悟道理、體驗情懷。例如：青海衛(wèi)視的包裝以“大美青海 時尚中國”為主題，既通過加入代表高原的青綠色等設(shè)計元素體現(xiàn)青海衛(wèi)視的人文特質(zhì)，又以簡潔明快的節(jié)奏適應(yīng)了年輕觀眾的收視需求。

3、形象包裝設(shè)計的個性化

想在眾多頻道中脫穎而出，就必須清晰地亮出自己“獨特的銷售主張”，必須強(qiáng)化并突出自身品牌的“惟一性”。不少電視工作者結(jié)合自己區(qū)域特色，創(chuàng)造出了適合本頻道的形象包裝設(shè)計。例如：上海東方衛(wèi)視為了契合國際都市潮流，全新設(shè)計的包裝在原有的東方衛(wèi)視標(biāo)志性的紅色基調(diào)之上，新添了30%的彩系。彩系給人亮麗活潑的視覺沖擊，象征著老百姓生活中豐富多彩、無限可能的斑斕“夢想”。充分體現(xiàn)了上海作為國際大都市的特色。

4、形象包裝設(shè)計的時尚化

電視頻道的形象包裝設(shè)計也要隨著流行元素的發(fā)展而不斷升級，及時掌握時尚元素的動態(tài)，才能使電視頻道的形象包裝設(shè)計折射出時代氣息，隨時補足新的活力。例如BTV-2文藝頻道的整體包裝中，就運用了大量亮麗繽紛、先鋒前衛(wèi)的色彩和人物形象。又如，江蘇衛(wèi)視運用了網(wǎng)頁風(fēng)格的包裝體系，巧妙地結(jié)合了當(dāng)下新媒體的流暢體驗感，瞬時拉近了和現(xiàn)代觀眾的距離。

5、形象包裝設(shè)計的簡約化

社會節(jié)奏越來越快，只有簡單明了的事物才能抓人，電視頻道的形象包裝設(shè)計應(yīng)在簡約中力求變化。突出主題是首要任務(wù)，繁瑣的東西不但主題不明確，還會使觀眾疲勞甚至反感。例如：旅游衛(wèi)視在高舉“身未動 心已遠(yuǎn)”的精神之旗的前提下，以簡潔的構(gòu)圖，采用大面積的白色作為底色，形成視覺集中的效果，更體現(xiàn)出品牌的大氣和無限擴(kuò)展性。

6、形象包裝設(shè)計的多元化

電視頻道形象包裝設(shè)計風(fēng)格具有越來越多元化的趨勢，從單色到復(fù)色、從平面到立體、從傳統(tǒng)的水墨風(fēng)到時尚的網(wǎng)頁風(fēng)，囊括了無限可能性。即使在同一個頻道中，包裝風(fēng)格也可以呈現(xiàn)出多元變化，例如：MTV頻道沒有在標(biāo)志的色彩、形狀、材質(zhì)、運動方式等方面墨守成規(guī)，而是不斷更新各種處理方式，在保證“MTV”三個字母的識別度和完整性的前提下，充分彰顯了反傳統(tǒng)的年輕心態(tài)。

電視頻道的形象包裝設(shè)計既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)，只有通過科學(xué)合理的策劃設(shè)計才能使得電視頻道品牌形象取得成功。要想在激烈的市場競爭中處于不敗之地，就需要巧用電視包裝，打造頻道品牌形象。電視頻道在品牌戰(zhàn)略下的形象包裝設(shè)計更需要不斷地進(jìn)步和創(chuàng)新，以使電視頻道品牌在日趨激烈的電視市場中發(fā)揮更大的價值。

參考文獻(xiàn)

①楊冰，《試論電視頻道包裝設(shè)計的創(chuàng)新與統(tǒng)一》，《湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2008（3）：91-94

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③趙清，《試析電視頻道包裝藝術(shù)——以福建電視都市時尚頻道為例》，《東南傳播》，2008（10）：131-132

④于丹：《形象品牌競爭力——電視包裝實戰(zhàn)攻略》[M].北京；中國廣播電視出版社，2006

⑤耿紅杰，《電視頻道品牌戰(zhàn)略下的形象包裝設(shè)計研究》，東北師范大學(xué)，2010

⑥羅軍：《電視頻道品牌營銷與整體包裝》，中國廣播電視出版社，2004

第9篇：包裝設(shè)計的主要目的范文

朱和平（以下簡稱“朱”）：湖南工業(yè)大學(xué)從上個世紀(jì)八十年代開始，就舉全校之力，致力于打造包裝教育的特色。經(jīng)過30多年的努力，目前取得了令人矚目的成績。其別值得稱道的是包裝的博士培養(yǎng)項目。雖然包裝的產(chǎn)業(yè)鏈很長，但并沒有形成一個獨立的學(xué)科，因此，高層次人才培養(yǎng)的學(xué)科、學(xué)位點一直是空白，前年為了服務(wù)國家特殊需要，我校依托材料學(xué)，圍繞生態(tài)型功能包裝材料技術(shù)及裝備、包裝廢棄物能源化高效潔凈利用技術(shù)與裝備、減量包裝結(jié)構(gòu)與安全設(shè)計三個研究方向申報獲批了旨在培養(yǎng)高層次專門人才的博士項目。這個博士項目的實施，充分發(fā)揮了學(xué)校長期以來形成的“大包裝”辦學(xué)特色與優(yōu)勢，有利于深化和推介綠色包裝高層次人才培養(yǎng)的新模式，培養(yǎng)綠色包裝與安全所需要的具有多學(xué)科交叉背景的復(fù)合型創(chuàng)新人才，為解決過度包裝、包裝污染、包裝廢棄物再生利用及包裝安全等技術(shù)難題，實現(xiàn)材料減量化、生態(tài)化和資源化相統(tǒng)一的綠色目標(biāo)，提供有效的人才支持與智力支撐（圖1、2）。這在全國目前是率先開展的，也是旗幟鮮明的！

陳：包裝在滿足人們生產(chǎn)、生活需要的同時，也在引導(dǎo)和改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，因此隨著科技進(jìn)步與發(fā)展，包裝教育必須與時俱進(jìn)，您認(rèn)為今后的包裝教育應(yīng)該注意些什么？

朱：這是一個很難準(zhǔn)確說清楚的問題。但以下一些方面是需要特別予以注意的：一是在教育、教學(xué)的理念、思維方面，一定要緊緊圍繞社會和行業(yè)發(fā)展的客觀實際需求，不僅是國內(nèi)的，而且是國外的；二是在培養(yǎng)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)方面，要針對包裝行業(yè)的特點，注重多科性、專業(yè)性、交叉性，以便于學(xué)生理論和實踐結(jié)合，以及融會貫通：三是要注重培養(yǎng)學(xué)生解決實踐問題的能力，因此，在人才培養(yǎng)過程中，實驗、實訓(xùn)的環(huán)節(jié)必須落到實處。

陳：您在一些論著中，特別推崇包裝的技術(shù)手段，您能否談下這一問題？

朱：從嚴(yán)格意義上說，包裝的發(fā)展都是建立在技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)之上。但包裝領(lǐng)域的技術(shù)基本上都是對其他領(lǐng)域技術(shù)的利用或集成，很少有行業(yè)、領(lǐng)域自行發(fā)明的技術(shù)出現(xiàn)。從包裝的功能來說，除了保護(hù)、容納產(chǎn)品的基本功能外，在今天的社，無論是促銷，還是滿足人們更高的物質(zhì)與精神需求，都離不開新的技術(shù)的運用，智能技術(shù)在今天倍受推崇就充分說明了這一點，所以，我認(rèn)為今后智能化是包裝發(fā)展的一大趨勢。

陳：您剛才講到的技術(shù)問題，對設(shè)計類學(xué)生來說是十分困難的，怎樣才能在設(shè)計中運用一些新的技術(shù)手段呢？

朱：很多人對設(shè)計類學(xué)生乃至專業(yè)從業(yè)人員在設(shè)計中運用新技術(shù)持懷疑態(tài)度，是可以理解的，因為現(xiàn)實情況就是如此。這也是長期以來我國包裝發(fā)展滯后的重要原因。要解決這一問題，一是在各類包裝人才培養(yǎng)中要強(qiáng)化技術(shù)手段因素，并努力使學(xué)生掌握一些技術(shù)原理和基本方法；二是對包裝設(shè)計來說，運用新技術(shù)并不是發(fā)明、創(chuàng)造，只是將某一技術(shù)或多個技術(shù)以包裝為載體表現(xiàn)或集成，對設(shè)計師來說，必須關(guān)注現(xiàn)實中技術(shù)的進(jìn)展，同時要不斷思考所關(guān)注的新技術(shù)是否可以運用到包裝上來，并進(jìn)行必要的實驗；三是要重視團(tuán)隊建設(shè)，使設(shè)計團(tuán)隊中有熟悉各類技術(shù)的人員，從而使設(shè)計團(tuán)隊成員的知識、能力有互補性，這一點對設(shè)計公司來說尤為重要，因為會觸及對傳統(tǒng)專業(yè)人才的認(rèn)識和觀念。

陳：包裝在嚴(yán)格意義上是一次性消費品，消費者使用完產(chǎn)品后，其包裝就會被扔掉，它一方面造成資源的極大浪費，另一方面也給環(huán)境帶來了嚴(yán)重的污染，這方面您有什么解決的思路？

朱：這個問題提的相當(dāng)好。我從兩個層面來解釋：一是包裝被作為一次性消費品，用完后被扔進(jìn)垃圾桶的情況，在一定程度上是可以在設(shè)計時予以解決的（圖3）。這實際上是包裝的產(chǎn)品化設(shè)計。包裝產(chǎn)品化就是把包裝轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，目的是為了減少包裝的廢棄率，提高包裝的可用率的一種概念。如兒童玩具的包裝，當(dāng)兒童取出產(chǎn)品的同時，其拆開的包裝是一款益智拼圖產(chǎn)品。二是對于那些實在難以根據(jù)產(chǎn)品本身的屬性加以產(chǎn)品化的包裝，我們在設(shè)計時必須充分注意，包裝材料、工藝、技術(shù)要做到低碳、環(huán)保、可回收，換一句話說，就是包裝的功能失去以后，包裝廢棄物不能破壞環(huán)境。這方面近些年雖提得很多，但實際上做得很不夠，原因是多方面的，但主要在設(shè)計師和生產(chǎn)企業(yè)兩個方面。當(dāng)然，對于包裝來說，最理想的是沒有“包裝的包裝”才是好包裝（圖4）。

陳：您能否具體說一下博士培養(yǎng)項目中“減量包裝結(jié)構(gòu)與安全設(shè)計”研究方向的內(nèi)容嗎？

朱：要解決包裝行業(yè)中存在的問題，我們必須樹立“材料是基礎(chǔ)，設(shè)計是關(guān)鍵，低碳、減碳是目標(biāo)”的理念和思想，因此，“減量包裝結(jié)構(gòu)與安全設(shè)計”這個方向是十分重要的。首先該方向的研究要從包裝結(jié)構(gòu)入手，并且基于規(guī)范性需求，將先進(jìn)技術(shù)融合創(chuàng)新構(gòu)思，深化包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計理論，完善包裝結(jié)構(gòu)減量設(shè)計技術(shù)與方法，拓展結(jié)構(gòu)設(shè)計安全理念和安全手段；其次，采用實驗和分析方法，通過創(chuàng)新和優(yōu)化設(shè)計，使包裝結(jié)構(gòu)更合理、用料更少、成本最低和性能最好，在實現(xiàn)包裝減量化、普適化、標(biāo)準(zhǔn)化、最優(yōu)化應(yīng)用的前提下，保證包裝安全，并構(gòu)建包裝減量與安全評價體系。具體研究內(nèi)容近階段主要有兩個方面：一是減量包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計；二是食品與藥品包裝安全設(shè)計。

陳：對于同學(xué)們的畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作展，您是如何看待的？

朱：畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)展應(yīng)該是每個學(xué)校很重視的一件工作。一方面，學(xué)校通過畢業(yè)展向社會展示我們的教學(xué)成果。一方面，也是一個向社會推薦我們學(xué)生才能的機(jī)會。所以，畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)展的展覽周期一定要長，這樣就不會因為展覽的時間短而把學(xué)生們花了很多時間準(zhǔn)備的畢業(yè)設(shè)計展幾天撤掉而遺憾。展覽周期長我們就可以通過這樣一個平臺來全面地展示我們的教學(xué)理念，我們的教學(xué)成果，另外也展示學(xué)校的整個風(fēng)貌，各界方方面面的人可以來和我們學(xué)生對話，這是特別好的方式。

我經(jīng)常跟同學(xué)講，做一個設(shè)計作品，做一個包裝項目，做一個行活，這是一輩子天天都要做的事情，以后每天都要靠這個吃飯，每天都要做。但是做一個畢業(yè)設(shè)計，完全是做自己喜歡做的東西，沒有甲方，自己就是甲方，沒有老板在旁邊看著你，讓你做得紅一點，綠一點，大一點，小一點，沒有這些因素，就是按照自己的興趣，按照自己喜歡的方式，把自己的感觸（圖5），自己心靈的東西表達(dá)出來。我覺得這個機(jī)會是特別難得的，很可能一輩子就這一次，我是希望同學(xué)把這次機(jī)會利用起來。畢業(yè)設(shè)計千萬不要做成行活，千萬不要做成一個項目，而應(yīng)當(dāng)是展示自己的綜合才能和對設(shè)計的激情、追求，同時也希望大家利用這個機(jī)會去探索，有一些實驗性，做一些別人沒做過的東西，做一些發(fā)自內(nèi)心、有創(chuàng)意的東西。

陳：您說畢業(yè)創(chuàng)作沒有甲方，能完全表達(dá)自己的感受，而對于商業(yè)包裝設(shè)計是不是不合適？

朱：包裝方向的畢業(yè)創(chuàng)作是可以做到的。包裝畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計可能比平時做的項目更偏藝術(shù)性，在這里邊可能有更多的對內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)的探索，外包裝裝潢的設(shè)計語言個性化的表達(dá)。但是這又與純藝術(shù)不一樣，作為一名設(shè)計師，既然你的項目是一個包裝畢業(yè)設(shè)計項目，那在這個設(shè)計的過程里面，應(yīng)當(dāng)還是要貫穿一個設(shè)計思維。也就是說，在這里面我們更多的還是去通過包裝去解決成品保護(hù)、銷售等問題，然后根據(jù)自己的生活體驗，能夠提出解決問題的方案，并通過包裝畢業(yè)設(shè)計展示出來。

那么，在這個過程里邊我們會鼓勵學(xué)生要去關(guān)注社會，要去關(guān)注更多的社會創(chuàng)新而非太多的商業(yè)問題，更多地去關(guān)注怎么樣通過自己設(shè)計出來的包裝解決保護(hù)產(chǎn)品的同時，又可以將包裝化無用為有用，帶來一些價值。我們學(xué)校的學(xué)生這些年都在思考這些問題，這從每年的畢業(yè)展里也能夠看出來。

陳：學(xué)生可以通過什么手段或平臺來提升自己和檢驗自己的專業(yè)水平？

朱：檢驗自己和提升自己最有效且最直接的方式是參加國內(nèi)外的包裝設(shè)計大賽。參加專業(yè)的包裝設(shè)計大賽既可以證明自己的設(shè)計實力，又可以獲得對外交流的機(jī)會。專業(yè)競賽是個很好的宣傳平臺，所展示的都是現(xiàn)階段在內(nèi)的最新的技術(shù)研究和創(chuàng)意開發(fā)，這些作品可以給實際工作中提供一定的可能性，帶來新啟發(fā)，這也是我所強(qiáng)調(diào)的競賽給行業(yè)帶來精神動力。就像戛納節(jié)，它已經(jīng)不僅僅是一個競賽，它匯聚的完全是一種新觀點的進(jìn)發(fā)和行業(yè)的趨勢。我們的學(xué)生近些年參加國內(nèi)外的包裝大賽如pentawards包裝設(shè)計獎、捷克青年包裝設(shè)計獎、中國包裝創(chuàng)意設(shè)計大賽等等，他們發(fā)現(xiàn)與國際同行專業(yè)人士的交流能獲得很大的啟l和裨益，認(rèn)識很多朋友，了解到全球的包裝大師在思考什么，在做什么，這種直面的交流是其他東西無法替代的。

包裝設(shè)計乃至整個設(shè)計行業(yè)，對與設(shè)計師而言，獲獎就是興奮劑，刺激與激勵我們在這個行業(yè)里繼續(xù)前進(jìn)。

陳：同學(xué)們參加包裝設(shè)計競賽最主要目的是獲獎，這是不是功利性太強(qiáng)？

朱：獲獎是一方面。我們強(qiáng)調(diào)的是良性方面，學(xué)生參加比賽是檢驗自己現(xiàn)階段學(xué)習(xí)效果，沒有獲獎沒關(guān)系，及時調(diào)整心態(tài)與專業(yè)認(rèn)知方向，為以后的比賽做更充分的準(zhǔn)備。我們學(xué)校的專業(yè)教師每年基本自己主動參加各類國內(nèi)外專業(yè)競賽，他們一方面獲得獎項；另一方面則是通過設(shè)計競賽來檢驗自己現(xiàn)階段的工作學(xué)習(xí)效果，以便及時調(diào)整專業(yè)策略，以便更好地服務(wù)于教學(xué)（圖6）。

陳：一名好的包裝設(shè)計師，除了正規(guī)的專業(yè)教育以外，是否還需要什么？

朱：我們經(jīng)常講人才培養(yǎng)要從娃娃抓起，其實這句話是不太對的。至少對有些專門人才培養(yǎng)是不現(xiàn)實的，對人性的張揚和興趣的發(fā)掘、發(fā)揮也是有違的。對包裝設(shè)計來說，我認(rèn)為要成為一個優(yōu)秀的設(shè)計師，必須具有獨立見解，有探索精神，又要熟悉精通行業(yè)、工藝、技術(shù)，同時還要了解市場，因此，必須不斷向歷史、自然、同行終身學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)和思考問題。

陳：您對專業(yè)院校建立包裝設(shè)計專業(yè)的看法？

朱：可以說現(xiàn)在每個高校都有包裝設(shè)計這個專業(yè)，建議有：其一，對于包裝設(shè)計專業(yè)的建設(shè)要與企業(yè)對接，目前很多高校包裝設(shè)計課程的設(shè)置基本上都大同小異，但最后畢業(yè)生就業(yè)率就有很大的區(qū)別，有些高校包裝設(shè)計專業(yè)就業(yè)率就很高，問題就出現(xiàn)在后續(xù)企業(yè)的銜接上。我們學(xué)校為提高包裝辦學(xué)質(zhì)量和人才就業(yè)率，專門在東莞成立了包裝學(xué)院，學(xué)生在大三完成包裝基礎(chǔ)課程后，大四就會安排到東莞包裝學(xué)院學(xué)習(xí)，東莞包裝學(xué)院的學(xué)習(xí)是以企業(yè)需求為導(dǎo)向，也就是說同學(xué)們是提前在包裝學(xué)院實習(xí)，真正畢業(yè)后就能夠直接上崗。其二，優(yōu)化課程體系，目前傳統(tǒng)的包裝已經(jīng)不能適合物聯(lián)網(wǎng)時代，如何緊跟時代開設(shè)課程這尤為重要，而有些高校包裝專業(yè)課程還僅僅停留在包裝色彩、文字、圖形等傳統(tǒng)裝潢上，這完全不合實際。于此同時由于消費者絕大對數(shù)通過網(wǎng)店購物，最后到達(dá)消費者手中就是個快遞包，導(dǎo)致有些高校干脆砍掉包裝專業(yè)課程，這無疑是不明智的做法。我校新增設(shè)的智能化包裝設(shè)計就是在此環(huán)境中開設(shè)的全新課程，現(xiàn)在已經(jīng)得到社會的好評及兄弟院校的效仿。

陳：您對專科院校包裝設(shè)計專業(yè)建設(shè)有什么建議？

朱：對與專科類院校的包裝設(shè)計專業(yè)建設(shè)應(yīng)該更加注重“實踐與應(yīng)用”，據(jù)我所知，?？祁愒盒５脑O(shè)計類課程的課時普遍比本科院校多，這就是意味著在完成這門專業(yè)課時，學(xué)生的作業(yè)要做出來并且要舉行課程展。課程展是檢驗實踐與應(yīng)用的最后環(huán)節(jié)，是評價專業(yè)課結(jié)課非常重要的指標(biāo)，包裝設(shè)計課程展我們可以邀請一名省內(nèi)或者全國著名教授擔(dān)任評委，針對同學(xué)們的課程展進(jìn)行專業(yè)點評，然后本校任課教師與專家一起打分，完成相應(yīng)的包裝課程評選活動，對于優(yōu)秀的包裝作品給予一定的物質(zhì)獎勵。這對包裝課程的建設(shè)非常是有好處的，一方面可以打破本校老師對于學(xué)生慣有的教學(xué)思維模式；另一方面，可以把外界的教學(xué)資源通過課程展這一平臺引入，有效豐富本專業(yè)的師資隊伍，對包裝專業(yè)的建設(shè)起到非常大的作用。