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第1篇：政治學(xué)理論范文

比較公認(rèn)的是，政治哲學(xué)源于對政治生活問題的回答嘗試。而這種回答又深受政治哲學(xué)研究者方法進(jìn)路的影響。但是，政治哲學(xué)、政治生活與政治現(xiàn)象或政治問題的研究方法三者之間，究竟是一種什么樣的關(guān)系，則需要在常識的基礎(chǔ)上加以清理。本文擬在探究三者關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上，對于政治理論的理論變化脈絡(luò)加以宏觀的勾畫。為此，本文設(shè)定解析這種關(guān)系結(jié)構(gòu)的規(guī)范方法與實證方法兩種類型，并從下述四個方面對于這個問題進(jìn)行探討：其一、從20世紀(jì)50年生的一場如何復(fù)興政治理論的爭論出發(fā)。一方面分析直到現(xiàn)在余波未平的這場討論具有的如何理解政治生活、以及如何重建政治哲學(xué)的蘊(yùn)涵。另一方面引申出政治理論解析政治生活的方法問題。其二、分析在政治思想史延伸的大多數(shù)時間當(dāng)中，為何從蘇格拉底一直到19世紀(jì)晚期西方的規(guī)范政治理論方法長盛不衰，以及這種對于政治活動的價值的理解為什么在20世紀(jì)上半葉無可挽回的衰落了的原因。其三、探討替代傳統(tǒng)的規(guī)范政治理論而興起的行為主義的政治理論、或者說實證主義的政治(科學(xué))理論何以能夠顛覆傳統(tǒng)的規(guī)范政治理論，以及這種政治理論方法在晚近時期從政治學(xué)主流方法舞臺上的退隱的變遷狀況。其四、分析政治理論在規(guī)范方法或?qū)嵶C方法的指引下分析政治生活所表現(xiàn)的意義，從而將政治哲學(xué)、政治生活與研究方法三者關(guān)聯(lián)起來進(jìn)行考察，歸納出簡單的結(jié)論。

一、一場爭論的發(fā)散效應(yīng)

眼光先投向20世紀(jì)50年代。當(dāng)時，有一個重大的事件，推動西方政治理論界做出合理的解釋，這個重大事件就是納粹問題。納粹可以說從根本上顛覆了西方建立在現(xiàn)代性基礎(chǔ)上的政治信念、政治制度和政治生活秩序。西方的這一現(xiàn)代性體系，本來是一種從啟蒙運(yùn)動以來，更遠(yuǎn)是從文藝復(fù)興以來就支配了西方人的成熟的政治理念、制度安排和生活秩序。但是怎么被納粹輕而易舉地就顛覆了呢？第一、現(xiàn)代政治信念的基本的支撐觀念——自由、平等、博愛，被納粹徹底的毀滅掉了。正是公民的自由權(quán)利，正是公民參與政治的權(quán)利，正是大眾民主具有嘲諷意義的把希特勒抬上了德國總理這個寶座。而希特勒恰好利用自由公****用民主制度賦予的權(quán)利把他選拔到總理這個寶座、所賦予的龐大的社會機(jī)器和極其煊赫的國家權(quán)力，來剿滅他不喜歡的德國人——機(jī)械化的屠殺猶太人。這正造成了一種對自由、平等、博愛的反諷。自由、平等、博愛的機(jī)制，為什么在選舉了希特勒后，反而把西方人自認(rèn)為的在制度上有完備建制或者健全機(jī)制的東西給顛覆掉了？這促使人們深刻反思。第二、希特勒整個對西方文化所采取的態(tài)勢使西方人要系統(tǒng)反省。什么態(tài)勢？那就是他是種族主義的。他不僅反自由、平等和博愛。而且對整個歐洲的文化非常敵視，他顛覆一切價值。有的人認(rèn)為這就是19世紀(jì)末期、20世紀(jì)初期對西方文化進(jìn)行徹底的價值重估——尼采哲學(xué)，對納粹的深刻影響。一切價值在納粹看來都不值得尊重。納粹落入價值虛無主義、文化虛無主義，他們運(yùn)用工業(yè)革命的成果來達(dá)到野蠻的政治目的。這又促使人們進(jìn)一步反省一個問題：工業(yè)革命本來的發(fā)生、發(fā)展，得到有力推動，并且得到廣泛認(rèn)同是因為什么原因。我們自18世紀(jì)以來就堅信啟蒙哲學(xué)家們給了我們一個可以堅信的信念：由于工業(yè)革命產(chǎn)出了巨大的社會財富，它給我們帶來了快樂和幸福。但是，現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品成了殺人的武器，不僅帶來不了快樂和幸福，而且讓我們陷入了痛苦的深淵。這樣一些問題，使得西方人用戰(zhàn)爭的手段或者以暴易暴的手段戰(zhàn)勝納粹之后，必須要在政治理論上來回答。由啟蒙時代所有的大思想家們奠立的現(xiàn)代性政治理論：理論層面上是自由、平等、博愛；制度層面上是民主、法治；工具性層面上是科學(xué)、技術(shù)。這些東西必須要加以反省。在50年代基于這樣一種需要反省納粹問題的思想推動，以及社會政治生活新秩序提出的其他的要求中，可以看出，社會政治生活是推動政治理論發(fā)展的最強(qiáng)勁的動力。

50年代，所有西方一流的政治理論家們都動員起來了。這使得20世紀(jì)初期，基于實證方法基礎(chǔ)之上的政治學(xué)理論受到了最嚴(yán)厲的批評。原因是，在政治理論家們看來，實證的政治學(xué)家們所有的行為主義的政治學(xué)研究，只強(qiáng)調(diào)我們在某種價值體系已經(jīng)得到認(rèn)同之后，怎么樣來研究公民的政治行為差異。通過一個數(shù)學(xué)的量表、或者一個曲線的設(shè)計，我們把公民的行為進(jìn)行歸類。這樣，使得政治哲學(xué)上的種種基本價值的自我辯護(hù)，處于一種真空狀態(tài)。因為西方人放心的是，自由已經(jīng)得到認(rèn)同，認(rèn)同之后我們就不用管它。我們只需要論證自由的參與，自由的運(yùn)作機(jī)制，自由本身發(fā)展的狀態(tài)等一系列具體的問題。比如我們通過傳媒調(diào)查、隨機(jī)抽樣，表明誰支持誰，誰反對誰。如此，就把我們的所有的政治選擇換算成為一個簡單明了的數(shù)量關(guān)系。這一點(diǎn)恰恰使我們忽略了政治本身的基本價值主張，進(jìn)而忽略了政治行為的抉擇究竟是依靠什么的問題。這到后來走到了相反的一端，使得西方社會的一些政治狂人(如希特勒)特別傲慢。他一直認(rèn)為當(dāng)時德國所接受的是西方(因為德國相對于英法是東方，他也認(rèn)為他在抵抗“西方”)腐朽沒落的現(xiàn)代政治思想。希特勒恰恰就是這樣認(rèn)為的。因為在他之前正好有一個生存了14年的魏瑪?shù)聡?。魏瑪?shù)聡朴喠艘粋€迄今為止最完美的憲法。但可惜的是這個憲法沒有能進(jìn)入實際的政治運(yùn)作。而魏瑪?shù)聡浅?***。當(dāng)時整個德國的****和魏瑪憲法的完美形成了鮮明的對照。希特勒認(rèn)為這是一種難以忍受的腐朽，他號召德國人起來“革命”，摧毀魏瑪?shù)聡?，奪取國家政權(quán)，要把德國從普遍****的罪惡淵藪中拯救出來。這些在《第三帝國的興亡》一書中就可以看到。從中，我們發(fā)現(xiàn)，希特勒和二戰(zhàn)以后政治理論家們發(fā)現(xiàn)的問題確實是一個問題。盡管他們發(fā)現(xiàn)的角度和解決的思路截然對立。為什么是一個問題呢？18世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)理論，在行為主義的政治學(xué)家的“抵制”下，顯得非常孱弱。它不能夠像傳統(tǒng)的規(guī)范政治理論那樣，引導(dǎo)我們解決政治生活當(dāng)中的應(yīng)當(dāng)問題、好的問題、值得的問題，即政治的價值規(guī)范問題。正是因為如此，二戰(zhàn)前期的價值真空和二戰(zhàn)后的價值重建，要求政治理論家們來回答：納粹出現(xiàn)的政治理論原因究竟是什么？

第2篇：政治學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：高校；思想政治課；教學(xué)有效性

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）30-0014-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.30.007

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也相應(yīng)地促進(jìn)了我國教育事業(yè)的發(fā)展。而高校是我國高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者與可靠接班人的重任。但是，當(dāng)前的高校思想政治理論課教學(xué)的實效性不盡如人意，這在很大程度上都影響著大眾化的推進(jìn)工作。如何以大眾化為契機(jī)，提高高校思想政治課教學(xué)的實效性呢？這也是廣大的思想政治學(xué)科教師需要深入研究的課題之一。

一、創(chuàng)新實踐教育方法，巧用案例教學(xué)，升華思政理論課感染力

高校思想政治教育是高校中開設(shè)的一門重要的思想理論課，對培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價值觀，做好學(xué)生的思想工作等方面發(fā)揮著重要作用。思政理論課又是實現(xiàn)理論當(dāng)代中國化的重要載體，而且也是高校培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義合格建設(shè)者與可靠接班人的主要途徑。學(xué)習(xí)思政理論知識除教學(xué)大綱規(guī)定的理論課外，同時還包括集中授課、宣講輔導(dǎo)、舉辦講座等，這些對做好系統(tǒng)教育灌輸、幫助學(xué)生扎實思想根基、解決現(xiàn)實思想問題等方面發(fā)揮著重要作用。

當(dāng)前的大學(xué)生主要以“90后”為主，這一階段的學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成期，為引導(dǎo)學(xué)生走向正規(guī)，在實際教學(xué)中就需要教師不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，結(jié)合具體案例展開理論知識的講解。因為，這一階段的學(xué)生接受新事物態(tài)度積極，敢于嘗試新生活，這也是當(dāng)代學(xué)生的一個顯著特點(diǎn)。教師在實際教學(xué)時也要主動適應(yīng)大學(xué)生求“新”求“異”的心理特點(diǎn)，采取靈活多變的授課形式，利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體手段傳授知識，將思想政治學(xué)科的魅力展示給學(xué)生，以此來提高政治教育課的吸引力。

（一）采取社會實踐教學(xué)

例如，在形勢政策教育中，講解市場經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識，在革命傳統(tǒng)教育中分析思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識，在作風(fēng)紀(jì)律教育中探討政策法規(guī)知識，但是這些知識理論性很強(qiáng)，基于此，在實際教學(xué)時，就需要做到用社會實踐啟迪、引導(dǎo)，結(jié)合具體生動的教學(xué)案例作為輔助手段幫助學(xué)生解疑釋惑，用系統(tǒng)的知識去開闊他們的視野，進(jìn)而再達(dá)到升華思政理論課感染力的既定目標(biāo)。

（二）巧用案例教學(xué)，提高課堂教學(xué)的生動性

倘若一堂思想政治課只是單純地講解理論知識，沒有具體的案例穿插其中是很難吸引學(xué)生的注意力的，因此，在實際教學(xué)時，要有事理結(jié)合、寓理于事、以事明理，只有這樣，理論知識的講解也才能有“血”有“肉”，學(xué)生聽得也會更有滋有味。在思政理論課講解時運(yùn)用事例需要做到“四要”：第一，要統(tǒng)一，做到例證與觀點(diǎn)統(tǒng)一，不要“風(fēng)馬牛不相及”，更不能相悖抵觸。第二，要貼切。盡量選取學(xué)生身邊的人或者身邊的事，善于從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中選取一些事例講解，這樣也會使得教育更貼近學(xué)生的實際、貼近學(xué)生的生活，利于引起學(xué)生的情感共鳴。第三，選取的案例要新穎。要注重選取最新的事例，要將最近宣揚(yáng)的先進(jìn)典型、最近發(fā)生的重大事件等適時引入到課堂之中，這樣也會使得課堂教學(xué)更加鮮活生動。第四，活潑。要善于用活潑的形式來集中學(xué)生的注意力。在實際教學(xué)中要主動適應(yīng)授課對象的特點(diǎn)，要盡可能地建立靈活多樣的形式方法講授知識，只有這樣，才能吸引學(xué)生、感染他們、教育他們。

二、創(chuàng)新思維方式，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會現(xiàn)實問題

大學(xué)生是一群正在成長的青年，盡管他們生理上逐漸成熟起來，但是心理還未成熟，因此，這一階段的學(xué)生價值觀還未完全定性，具有極強(qiáng)的可塑性。隨著知識的增長與交往空間的不斷擴(kuò)大，學(xué)生的思維方式也越來越復(fù)雜，越來越深刻。而且大學(xué)階段的學(xué)生都有強(qiáng)烈的責(zé)任意識，尊重知識、樂于交往、追求新潮、崇尚理性。但是，面對復(fù)雜的社會現(xiàn)實與多樣化的社會思潮時，很多學(xué)生則表現(xiàn)出迷茫，有些還出現(xiàn)信仰危機(jī)等狀況，心理歸屬感減弱，功利價值取向日趨明顯。針對這種情況，思想政治理論課教師首先需要先了解大學(xué)生的思維方式，要熟悉他們的思維習(xí)慣，然后再結(jié)合他們現(xiàn)有的思維方式來調(diào)整自己的教育教學(xué)方式、方法，切實達(dá)到在思維同構(gòu)中使教師傳授信息的方式與學(xué)生接受信息的方式、接受知識的水平相一致。

此外，也要豐富思想政治課的教學(xué)內(nèi)容。社會轉(zhuǎn)型期引發(fā)的信息大發(fā)展，使得高校學(xué)生在接受事物方面的思維發(fā)生了巨大變化。而且隨著新媒體的不斷發(fā)展，學(xué)生接受信息的途徑也多種多樣，多種不良價值觀也隨之而來，這些不良的價值觀念都不同程度地影響著學(xué)生的思想，有些大學(xué)生的主流價值觀因此受到嚴(yán)重沖擊。為此，則需要加強(qiáng)思想政治教學(xué)，借助新媒體平臺，多向?qū)W生宣傳一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要充實、豐富思想政治教學(xué)內(nèi)容，盡量多宣傳科學(xué)理論知識，切實做到馬克思指明的“理論只要徹底，就能說服人”的目的。以此來感染學(xué)生、教育學(xué)生，占領(lǐng)文化制高點(diǎn)，多傳播一些正能量，引領(lǐng)新風(fēng)尚，逐漸提高大學(xué)生明辨是非的能力與水平，幫助學(xué)生堅定理想信念，提高學(xué)生對社會主流價值觀的認(rèn)可。

三、創(chuàng)造條件，打造一支高素質(zhì)的師資隊伍

首先，要確保教師隊伍的專業(yè)化、專職化。要按實際比例配足、配強(qiáng)思想政治理論課教師，一定要杜絕靠走后門，杜絕無德無能又無專業(yè)知識的人混進(jìn)思想政治理論課教師隊伍之中。著力打破“什么都不能做的人就去做政治教師”的謊言。

其次，也要加強(qiáng)思想政治理論課教師的教育與專業(yè)培訓(xùn)工作。高校思想政治理論課既要有政治性、思想性，同時也要有學(xué)術(shù)性，照本宣科的教師是不可能獲得學(xué)生青睞與認(rèn)同的。因此，加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科的學(xué)術(shù)性，首先需要提高思想政治理論課教學(xué)的科研含量，提高教師的綜合素養(yǎng)，用自己豐富的專業(yè)知識去感染、教育學(xué)生。

最后，要加強(qiáng)思想政治教育的實效性，也可以采取一些名校的做法，比方說，主動打破一門課一個教師講到底的單一傳授知識的教法，教研室可以集體備課，在課堂教學(xué)中也可以采取教學(xué)組式的教師組合方式，或者將本?；蛘咄庑５拿麕熣埖奖拘Ｗ魉枷胝卫碚撜n講解，名師也可以由跨院系、跨專業(yè)的多學(xué)科教師組成，這樣能在很大程度上提高思想政治理論課的知名度，提高大學(xué)生對其的學(xué)習(xí)興趣，提高他們對其的重視度，這樣也利于中青年教師的培養(yǎng)與成長。

總而言之，高校思想政治學(xué)科承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育以及培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重大使命；而高校思想政治課教學(xué)有效性的高低都直接影響著課堂教學(xué)效率的高低，思想政治學(xué)科還承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要任務(wù)。大學(xué)生思維敏捷、勇于創(chuàng)新，但是由于缺少社會經(jīng)驗，對待事物的分析問題能力不強(qiáng)，面對突發(fā)事件不知道如何合理處置，所以，這也是培養(yǎng)學(xué)生成長成才的重要時期。在具體教學(xué)中，要結(jié)合實際，對教學(xué)方式進(jìn)行不斷的改革，實現(xiàn)課堂教學(xué)多元化的同時，充分發(fā)揮校園文化的作用，同時也要主動帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，多開展一些社會實踐活動，鍛煉學(xué)生的實踐能力，為提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量奠定好堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：政治學(xué)理論范文

論文摘要：在大力提倡素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為理論與實踐所關(guān)注熱點(diǎn)話題之一。在思想政治教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不僅是優(yōu)化思想政治課教學(xué)的重要手段，也是這一課程的主要目標(biāo)之一。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在高中思想政治課教學(xué)中具有極其重要的價值，但對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須講究策略。

一、高中思想政治課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性

在知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)造能力包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。知識創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，創(chuàng)立新學(xué)說，創(chuàng)造新方法，積累新知識。一直以改革和創(chuàng)新教育引以為豪的美國，提出從提高國民素質(zhì)人手，在俠國2000年教育目標(biāo)》中增加了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的課程，專設(shè)了思維技藝、創(chuàng)造技藝、創(chuàng)造活動等課程，把個體的知識體系由單一應(yīng)用全面轉(zhuǎn)向主動迎接未來挑戰(zhàn)的方向。m知識經(jīng)濟(jì)時代的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和知識保密，使知識成本十分高昂，發(fā)展中國家通過學(xué)習(xí)別國的技術(shù)和經(jīng)驗趕上發(fā)達(dá)國家的難度將增加?？梢?，人類進(jìn)人知識經(jīng)濟(jì)時代，國力的競爭主要取決于具有創(chuàng)造性和先進(jìn)水平的知識產(chǎn)權(quán)以及高科技產(chǎn)品的市場占有率。

當(dāng)今高新技術(shù)迅猛發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，在19世紀(jì)一項重要的產(chǎn)品開發(fā)，從解決理論問題到試制成功的周期往往需要幾十年甚至上百年的時間，可進(jìn)人20世紀(jì)后，科技成果商業(yè)化周期大大縮短。事實也證明，沒有創(chuàng)新性能力，就沒有創(chuàng)新;沒有創(chuàng)新，就沒有科技的發(fā)展，也就沒有人類的文明進(jìn)步。競爭的實質(zhì)是人才創(chuàng)造性的競爭，而創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)在教育。21世紀(jì)教育的主題就是培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力。站在知識經(jīng)濟(jì)時代考慮，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力勢在必行。

二、高中思想政治課對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略

(一)創(chuàng)建平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境

第一，要提高思想政治教育者素質(zhì)。當(dāng)今世界知識更新速度很快，這就要求我們思想政治教育者要不斷地學(xué)習(xí)、不斷地了解相關(guān)學(xué)科的最新發(fā)展情況，同時也要注意一些新出現(xiàn)的學(xué)科，只有不斷地提高思想政治教育者自身的素質(zhì)，不斷地與時俱進(jìn)，才有利于創(chuàng)建平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境。

第二，創(chuàng)造和諧的社會教學(xué)壞境。凈化學(xué)校周邊環(huán)境，為學(xué)校思想政治工作的深入開展創(chuàng)造良好的社會氛圍。我們要更多地播放有益于青少年健康成長的廣播電視節(jié)目;多出版有利于青少年學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的刊物;加強(qiáng)對電子游藝廳和音像產(chǎn)品的管理，電影院、文化館、博物館、體育館要對中小學(xué)生參加活動給予支持，并提供便利和優(yōu)惠。 第三，教師應(yīng)重視“雙基”即基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，因為這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。首先，要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，為培養(yǎng)學(xué)生初步的社會實踐和調(diào)查研究能力，提高學(xué)生運(yùn)用思想政治課的基本理論分析和解決問題的能力和水平，開展以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)的社會調(diào)查。通過這些實踐活動使我們教學(xué)不但建立在掌握知識的基礎(chǔ)上，而且理論聯(lián)系，讓學(xué)生自己在實踐發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題，從而激發(fā)其創(chuàng)新能力。其次，要在實踐中發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課外實踐活動與課堂教學(xué)相比，更有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

(二)知識經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新，不僅僅在于知識的創(chuàng)新，更重要的在于知識的應(yīng)用

第4篇：政治學(xué)理論范文

【關(guān)鍵詞】多元智能理論問卷調(diào)查法政治教學(xué)高三復(fù)習(xí)模式基礎(chǔ)年級教學(xué)模式

一、問題的提出

（一）理論依據(jù)和研究背景

多元智力理論是心理學(xué)教授加德納于1983年提出來的。加德納“智力選擇依據(jù)系統(tǒng)”，提出人類智力至少應(yīng)包括以多元方式存在的七種智力：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能。這些智能在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使得每個人的智能都各具特色。多元智能理論在美國教育界引起了廣泛的積極影響，并很快成為許多西方國家當(dāng)前教育改革的重要指導(dǎo)思想。加德納及其合作者們在課程體系、教育評估和教學(xué)方法改革等方面進(jìn)行了大量的探索性研究。

當(dāng)今我國的發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，加快了人們的教育觀念的改變，推動了教育改革。在我國不斷深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢下，各個學(xué)科的教學(xué)方法都進(jìn)入一個新的探索階段，新課標(biāo)的重要理念就是“重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Α薄白鹬貙W(xué)生的個性差異”。綜上所述，從多元智能理論角度思考，對思想政治教育教學(xué)的改進(jìn)以及如何發(fā)揮學(xué)生的多元智能有著重要的現(xiàn)實意義。鑒于目前國內(nèi)對多元智能理論在與教學(xué)實踐相結(jié)合的研究方面缺乏系統(tǒng)和深入，本文以此為切入點(diǎn)進(jìn)行探索。

（二）研究的意義與創(chuàng)新之處

東西方文化背景不同，教育制度有較大的差異。多元智能理論要求面向每一個學(xué)生，使其多元智能得到全面的發(fā)展。針對我國這樣一個人口眾多、教學(xué)班額很大的教育現(xiàn)狀，要真正實施適合每一個學(xué)生的教學(xué)并不容易；加之我國當(dāng)前的教育改革是素質(zhì)教育，此理論的出現(xiàn)，為我國的教育改革提供了科學(xué)的理論根據(jù)。這一理論在美國和世界各國成功的應(yīng)用，給我國基礎(chǔ)教育課程的改革很多有益的啟示。我國多個國家級重點(diǎn)課題立項對多元智能進(jìn)行研究，對如何借鑒多元智能理論、促進(jìn)其本土化，更好地服務(wù)于素質(zhì)教育的實施等問題，進(jìn)行了積極探索，也取得了一定的成果。但從目前國內(nèi)總體情況看，尚處于理論介紹、經(jīng)驗借鑒階段，研究規(guī)模較小，特別在與我國教學(xué)實踐相結(jié)合方面還缺乏系統(tǒng)和深入。另外，多元智能理論大部分的研究和實驗比較集中在幼兒教育和小學(xué)教育方面，在中學(xué)教育尤其是高中教育方面的實踐性研究還較少。

如何根據(jù)高中生的政治思想品德現(xiàn)狀有針對性地提高教學(xué)效果，是一個實現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的挑戰(zhàn)。多元智能教學(xué)理論在政治課中的運(yùn)用，可以有效地改變學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)、死記硬背政治知識等單一的教學(xué)方式，提高政治課的教學(xué)效果，實現(xiàn)創(chuàng)新教育。國內(nèi)關(guān)于多元智能理論的實驗研究目前還處于探索階段，以往學(xué)者的研究實驗對象多是幼兒、初中生、高中理科生以及大學(xué)生被試，實驗的科目多為藝術(shù)科目、語言類科目以及理科范疇。如方娜將多元智力理論應(yīng)用在幼兒音樂領(lǐng)域教學(xué)中；崔紅將加德納的多元智力理論應(yīng)用在初中生物教學(xué)中；周宏燕將多元智力理論應(yīng)用在幼兒英語教學(xué)中；左芬基于多元智力理論的高中英語教學(xué)實證研究；勞媚媚、楊初平、翁嘉文等人將多元智能理論應(yīng)用在大學(xué)物理實驗學(xué)習(xí)評價中，而有關(guān)多元智能理論在高中政治教學(xué)中運(yùn)用的實驗報告、論文大部分上停留在理論論述階段。如王朝方談?wù)摱嘣悄芾碚撛谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中的應(yīng)用，也有少數(shù)學(xué)者進(jìn)行了實驗研究；吳蘇娟將多元智能理論應(yīng)用在高中政治課堂教學(xué)中；甄家敏將多元智能理論應(yīng)用在高中思想政治課中，這些探索推進(jìn)了多元智力理論的實踐，但是上述學(xué)者的研究不是在了解學(xué)生智能差異的基礎(chǔ)上來實施多元智能理論，這樣可能存在先入為主的錯誤。另外，上述兩位學(xué)者的學(xué)生對象是中國北部和中部的學(xué)生，而中國南部的多元智能理論的推廣不夠，中國的南方教育以廣州最具有代表性。所以本課題將多元智能理論應(yīng)用于廣州思想政治實際工作教學(xué)中，不僅對我校的教學(xué)工作有促進(jìn)作用，能體現(xiàn)本校的特色和創(chuàng)新，也能為教育創(chuàng)新提供一定的理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗，更能推動多元智能理論在思想政治領(lǐng)域的全面推廣，方法上也更加科學(xué)，具有一定的研究價值。

二、研究方法

（一）問卷調(diào)查法

使用《多元智能自測表》對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，通過對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從整體上把握學(xué)生的多元智能類型分布情況。

（二）行動研究法

在課堂教學(xué)的實踐中采用觀察、發(fā)現(xiàn)、調(diào)整、分析獲取自然真實有價值的研究信息和資料，通過對課堂教學(xué)效果的評價，不斷修改和完善課題實施方案，尋求最有效的方法與策略。

三、研究過程

（一）問卷調(diào)查

1.問卷調(diào)查方法

采用隨機(jī)分層整體抽樣的方法，在學(xué)校不同年級隨機(jī)抽取4個班，發(fā)放《多元智能自測表》進(jìn)行抽樣調(diào)查。問卷發(fā)放180份，回收170份，去掉無效問卷9份，有效問卷共161份。

2.調(diào)查工具

使用《多元智能自測表》進(jìn)行抽樣調(diào)查。本量表從語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、身體一運(yùn)動智能、視覺一空間智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、內(nèi)省智能以及自然觀察智能八個方面進(jìn)行設(shè)置。該量表每個智能類型方面由8道小題組成，分為很符合、不太符合、不符合三項，分別計分為2分、1分和0分。每項智能若在13-16分之間，說明這項智能發(fā)展得很好；每項智能若在9-12分之間，說明這項智能發(fā)展得較好；每項智能若低于9分，則說明在這方面要努力。

3.施測方法

問卷的施測以班級為單位，學(xué)校教師配合給予統(tǒng)一指導(dǎo)語，利用學(xué)生上課時間集體施測。所有數(shù)據(jù)資料均通過SPSS11.6統(tǒng)計軟件進(jìn)行處理。

（二）結(jié)果分析

1.學(xué)生各智能類型總體得分情況（見表1）

由學(xué)生在各智能類型上得分的平均數(shù)可以看出，就總體狀況而言，學(xué)生的各項智能得分均大于9分，說明學(xué)生總體智能情況發(fā)展較好。其中，就各項智能類型相比較而言，學(xué)生總體內(nèi)省智能最強(qiáng)，接近很好；其次是身體一運(yùn)動智能、人際關(guān)系智能、音樂智能和視覺一空間智能；而學(xué)生最弱的智能則為語言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能。

2.學(xué)生各智能類型不同發(fā)展程度的統(tǒng)計情況

各智力類型中，學(xué)生的內(nèi)省智能總體發(fā)展最好，其中發(fā)展程度很好、較好的人數(shù)比例分別占到了總數(shù)的48.4%和44.1%，只有7.5%的同學(xué)還需努力提升此項智能；其次是身體一運(yùn)動智能，發(fā)展程度很好、較好的人數(shù)比例分別占到了總數(shù)的36.6%和49.7%。此外，人際關(guān)系智能總體也發(fā)展良好，大部分同學(xué)處在較好的發(fā)展程度，占總數(shù)54.7%；就總體而言，學(xué)生的數(shù)理邏輯智能和語言智能都同樣有待提升，但二者又存在不同的分布特征。大部分同學(xué)的語言智能發(fā)展較好，占總數(shù)的55.9%，而發(fā)展很好的同學(xué)只占總數(shù)的14.9%；而數(shù)理邏輯智能則呈現(xiàn)兩極化傾向，發(fā)展很好的同學(xué)占總數(shù)的22.4%，發(fā)展需努力的同學(xué)則占總數(shù)的42.4%。

四、結(jié)果討論

就總體而言，學(xué)生各類型智能都發(fā)展較好。但各種智能的發(fā)展程度相比較而言，存在不平衡現(xiàn)象。其中，學(xué)生發(fā)展最好的智能類型是內(nèi)省智能，或者說是自我認(rèn)知智能，接近“很好”的發(fā)展程度。高中學(xué)生自我認(rèn)知智能發(fā)展較好，有研究者認(rèn)為自我認(rèn)知智能與中學(xué)生的人際交往相關(guān)。也有研究者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生身體形象自我認(rèn)識與身體鍛煉行為相關(guān)。教師在教學(xué)時可以根據(jù)學(xué)生的智能和思維發(fā)展特點(diǎn)，將利用學(xué)生內(nèi)省智能的優(yōu)勢作為教學(xué)的一個重要切入點(diǎn)。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有意識地設(shè)置一些跟學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思想密切相關(guān)的問題。

除了內(nèi)省智能，學(xué)生的身體運(yùn)動智能、人際關(guān)系智能、音樂智能和視覺一空間智能總體發(fā)展也較好。這要求教師在進(jìn)行教學(xué)時，要注意多從這幾個角度進(jìn)行切入。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果，學(xué)生的語言智能和數(shù)理邏輯智能在各類型智能中總體發(fā)展較弱。這要求教師在平時的教學(xué)中，一方面要避免單一的“講”的形式或“做題”的形式，增強(qiáng)課堂活動的多樣性；另一方面，則提醒教師在課堂上也要多創(chuàng)設(shè)一些情景和學(xué)習(xí)機(jī)會，提升學(xué)生的語言智能和數(shù)理邏輯智能。

五、應(yīng)用基于多元智能理論下的教學(xué)模式探索

針對學(xué)生的總體智能發(fā)展特點(diǎn)，課題組成員在教學(xué)實踐中探索出了幾種能夠發(fā)揮學(xué)生智能優(yōu)勢的教學(xué)模式。

（一）高三教師在備考中側(cè)重發(fā)揮學(xué)生自主性的高三復(fù)習(xí)模式

學(xué)生進(jìn)入高三后，由于已經(jīng)對整個政治學(xué)科的知識體系有了初步的把握，因此，側(cè)重發(fā)揮學(xué)生自主性的復(fù)習(xí)模式，不僅更能讓學(xué)生結(jié)合自己的實際情況進(jìn)行復(fù)習(xí)，也能整體發(fā)揮學(xué)生自我認(rèn)知智能的發(fā)展優(yōu)勢。同時，在復(fù)習(xí)過程中還可結(jié)合制作圖表、小組合作、問題探究等多種方法。具體做法如下：

1.自主研讀課本，夯實知識基礎(chǔ)。自主研讀課本就是引導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計劃表，讓學(xué)生對課本進(jìn)行自主閱讀復(fù)習(xí)。

2.自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，深化知識理解。引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，只要學(xué)生認(rèn)為自己做出的結(jié)構(gòu)最有利于自己理清思路，掌握知識點(diǎn)與知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，形成個人風(fēng)格的知識結(jié)構(gòu)圖。

3.自主評講試卷，反思知識誤區(qū)。在評講卷時，也要發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作精神，讓學(xué)生通過自我反思、互相合作的方式，提高評卷效果。

（二）基礎(chǔ)年級教師在教學(xué)中側(cè)重于情景創(chuàng)設(shè)探究和問題探究的教學(xué)模式

根據(jù)學(xué)生多元智能的總體發(fā)展特點(diǎn)以及多元智能理論的要求，基礎(chǔ)年級以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，以學(xué)生主動參與為前提，以多種形式的自主探究為途徑，構(gòu)建教師導(dǎo)、學(xué)生學(xué)的教學(xué)程序：

1.精心設(shè)計問題情境。利用視頻、音頻、課堂劇等豐富形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聯(lián)系實際、富有針對性、啟發(fā)性、趣味性的問題情境。

2.組織開展問題探究活動。根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)問，不斷設(shè)計出富有價值、難度適宜的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。

3.及時幫助學(xué)生歸納、總結(jié)和評價。探究活動結(jié)束后由學(xué)生發(fā)言，根據(jù)反饋，教師可以了解到學(xué)生的探究情況。

4.學(xué)生在探究活動中發(fā)現(xiàn)新問題。通過對問題的引申拓展、深入探討還會引發(fā)新的更多的問題，需要留在課下讓學(xué)生反復(fù)思考爭論。

六、研究不足和展望

雖然本文在研究過程中進(jìn)行了大量的實踐和探索，取得了一些有價值的研究成果，但縱觀整個研究，仍然還有許多地方需要我們進(jìn)一步去努力和探索。

首先，我們需要意識到人的多元智能并不是互相割裂的，在思想政治課教學(xué)中，某一種學(xué)習(xí)形式往往同時需要學(xué)生運(yùn)用多種智能，只不過是某一種智能起主導(dǎo)優(yōu)勢而已。因此，在下一步的研究中，我們要積極思考在高中思想政治課堂教學(xué)中，如何更加科學(xué)、靈活地運(yùn)用多元智能理論，讓多元智能理論發(fā)揮它的最佳效用。

第5篇：政治學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)方法改革；原則；趨勢

【中圖分類號】：G41【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】：A

高校政治理論課是對青年學(xué)生進(jìn)行政治理論教育，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者的主陣地，在國家和社會的共同關(guān)注下，在廣大高校教育者的共同努力下，當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)效果有了明顯的提升。但是仍然存在一些學(xué)生不愛學(xué)，一些課堂缺乏吸引力，教學(xué)效果不佳的問題，如何進(jìn)一步提高高校思想政治理論課教學(xué)實效性是一個大課題。教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新是增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)實效性的重要途徑，而準(zhǔn)確把握教學(xué)方法改革的原則和發(fā)展趨勢是對教學(xué)方法改革具有巨大的指導(dǎo)作用的。

一、高校思想政治理論課教學(xué)方法改革應(yīng)遵循的原則

1.遵循“以人為本”的原則。以人為本就是在研究教學(xué)方法改革的過程中把人放在第一位，主張把人作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展。高校思想政治理論課教學(xué)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教學(xué)方法改革遵循“以人為本”的原則要求在探索教學(xué)方法的過程中既關(guān)注學(xué)生，又要關(guān)注教師。高校思想政治教育以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，選擇和探索教學(xué)方法時就必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，研究那些有利于調(diào)動大學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動中來，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性積極性，改變傳統(tǒng)的單純講理論知識，單純引導(dǎo)學(xué)生理解知識的教學(xué)方法。在幫助學(xué)生解答存在的困惑，弄清模糊認(rèn)識的過程中傳授理論知識，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)。整個教學(xué)過程突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的自我教育。教師在高校思想政治理論教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，教學(xué)方法改革必須關(guān)注教師的發(fā)展，探索能有效激發(fā)教師作用的教學(xué)方法和教學(xué)模式，以利于更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位。

2.遵循以能力培養(yǎng)為核心的原則。培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者是高校思想政治理論課教育的主要任務(wù)和中心環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)方法改革過程中必須以培養(yǎng)學(xué)生能力為核心。在課堂講授理論知識的過程中注重學(xué)生辯證分析問題，綜合分析問題和全面分析問題能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)的提高，注重學(xué)生社會責(zé)任感的增強(qiáng)。在社會實踐教學(xué)過程中，注重學(xué)生動手操作能力和團(tuán)隊組織協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)，注重理論知識的理解和應(yīng)用，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論，關(guān)注社會的主動性和自覺性，提高學(xué)生的政治鑒別力。

3.遵循理論聯(lián)系實際的原則。思想政治教育的教學(xué)方法是多樣性的且在不斷發(fā)展的。遵循理論聯(lián)系實際的改革原則就是教師在研究和應(yīng)用教學(xué)方法的過程中不僅要掌握基本教學(xué)方法，還能靈活運(yùn)用所掌握的教學(xué)方法，能根據(jù)教學(xué)條件，學(xué)生的狀況，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置及自身的素質(zhì)選擇合適的教學(xué)方法。對新的教學(xué)方法，絕不能因其“新”而盲目照搬；對傳統(tǒng)教學(xué)方法，決不能一概否定。

教學(xué)有法，教無定法。研究教學(xué)方法是為了使教學(xué)活動擺脫固有模式的限制，結(jié)合具體教學(xué)活動，創(chuàng)新出更符合教育規(guī)律的教學(xué)方法，更好地貫徹教學(xué)目的。思想政治理論課教師在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)該針對學(xué)生的實際狀況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇能夠最大程度調(diào)動學(xué)生積極性和主動性的教學(xué)方法，靈活地組織教學(xué)活動。同時要緊跟科技和社會發(fā)展的步伐，在尊重教學(xué)規(guī)律的前提下，遵循以人為本，以能力培養(yǎng)為核心和理論聯(lián)系實際的原則進(jìn)行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新。

二、高校思想政治理論課教學(xué)方法改革發(fā)展的趨勢

1.教學(xué)方法的現(xiàn)代化趨勢。伴隨著電子信息技術(shù)和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，大量運(yùn)用新興媒體的教學(xué)手段隨之產(chǎn)生，推動了教學(xué)方法的現(xiàn)代化。因此，在思想政治理論課的教學(xué)活動中，教師必須緊跟時代的步伐，充分發(fā)揮各種新型媒體在教育教學(xué)中的作用。比如在教學(xué)過程中應(yīng)該充分利用已有的多媒體設(shè)備，恰當(dāng)選取新聞圖片、影視資料、錄像資料等等，這些資料不僅可以直觀地呈現(xiàn)一些歷史與現(xiàn)實的鏡頭，使抽象的理論知識具體化、形象化，幫助學(xué)生理解所學(xué)理論，提高學(xué)習(xí)效率，而且可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法枯燥、單調(diào)、死板的不足。因此，更加廣泛地推廣和應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段是教學(xué)方法改革的必然趨勢。

2.教學(xué)方法的多樣化趨勢。教學(xué)方法不是單一的，隨著時代的發(fā)展思想政治理論課教學(xué)方法變得更加的豐富，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。當(dāng)前，高校思想政治理論課教師在教學(xué)過程中除了使用講授、討論、案例、多媒體、社會實踐等常用方法外，出現(xiàn)了體驗教學(xué)法，專題講授教學(xué)法，參與式教學(xué)法，啟發(fā)式和探討式教學(xué)法，直觀式教學(xué)法等等。實踐證明，針對思想政治理論課理論性較強(qiáng)的特征，靈活多樣的教學(xué)方法是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，完成教學(xué)任務(wù)，提高高校思想政治理論課實效性的重要因素。

3.教學(xué)方法的綜合化趨勢。隨著思想政治理論課教學(xué)實踐的發(fā)展，高校思想政治理論課教學(xué)方法也呈現(xiàn)出綜合化的趨勢。首先，隨著政治理論課教學(xué)實踐的豐富和發(fā)展，政治理論課教師素質(zhì)的提高，必然對思想政治理論課教學(xué)方法進(jìn)行綜合化運(yùn)用。其次，隨著高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的綜合化，勢必要求對教學(xué)方法進(jìn)行綜合的運(yùn)用。當(dāng)前，高校思想政治理論課內(nèi)容包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的知識，因此思想政治理論課教學(xué)中必然借鑒這些社會科學(xué)領(lǐng)域的方法。

4.教學(xué)方法的隱型化趨勢。顯型思想理論教育教學(xué)方法，是指教育意圖能讓教育對象明顯感覺到，即把道理、觀點(diǎn)、要求開誠布公地告訴教育對象的一類教育方法，“具有系統(tǒng)性和全局性的特征”。而隱型思想理論教育教學(xué)方法，則是指教育意圖不為教育對象明顯感覺到的教育方法，其“優(yōu)點(diǎn)在于能夠有效避免教育對象產(chǎn)生逆反情緒，增強(qiáng)工作的吸引力、愉悅感，延伸工作空間和時間?！盵1]隨著教育學(xué)心理學(xué)等學(xué)科理論的深入和發(fā)展，我們?nèi)找嬲J(rèn)識到在思想政治理論課教學(xué)中只重視顯型教學(xué)方法是片面的和有局限性的，為了更好地發(fā)揮思想政治理論課的教育功能，必須高度重視隱型教育教學(xué)方法，比如通過研討一個熱點(diǎn)話題使學(xué)生自主地澄清一些模糊的認(rèn)識；通過一則新聞報道呈現(xiàn)一定的社會價值取向等等，在潛移默化中實現(xiàn)教學(xué)目的。教學(xué)方法的隱型化是符合教育規(guī)律的是教學(xué)方法改革的一種趨勢，但是并不能因此而忽視或否定顯型教學(xué)方法的作用。

總之，為了適應(yīng)時展、素質(zhì)教育和學(xué)生個性發(fā)展的需要，高校思想政治理論課教學(xué)方法改革勢在必行。改革的發(fā)展趨勢就是實現(xiàn)教學(xué)方法的現(xiàn)代化，多樣化、綜合化和隱型化。

結(jié)語：改革高校思想政治理論課教學(xué)方法是完成高校思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)高校思想政治理論課育人功能的重要途徑。因此，我們必須堅持以人為本，以培養(yǎng)能力為核心和理論聯(lián)系實際的原則，遵循現(xiàn)代化、多樣化、綜合化和隱型化的發(fā)展趨勢對高校思想政治理論課教學(xué)方法進(jìn)行改革，推動教學(xué)方法的創(chuàng)新，并要結(jié)合教學(xué)過程中的其他構(gòu)成因素去靈活運(yùn)用，從而進(jìn)一步提高思想政治理論課教學(xué)的實效性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐志宏主編，思想理論教育教學(xué)論，高等教育出版社，2006年，240頁。

第6篇：政治學(xué)理論范文

所謂機(jī)理，指為實現(xiàn)某一特定功能，一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中各要素相互聯(lián)系、相互作用的運(yùn)行規(guī)則。這里特指思想政治理論課教學(xué)方法中的相關(guān)因素，為達(dá)到教學(xué)目的而相互影響、相互作用的運(yùn)行規(guī)則。事實上，影響教學(xué)的方法因素是非常多的，限于篇幅，這里僅就兩組因素及關(guān)系展開分析，加以辯證。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；辯證

一、灌輸式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)機(jī)理辯證

灌輸式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)中兩種最基本的教學(xué)方法，從課程的內(nèi)容與性質(zhì)來看，政治理論課的教學(xué)過程中，必須把兩者統(tǒng)一起來，不能偏廢。通過思想政治課主渠道，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，符合世界觀形成規(guī)律。灌輸理論認(rèn)為，科學(xué)社會主義意識是不能自發(fā)產(chǎn)生的，要通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握。因此，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該通過灌輸?shù)姆绞剑杏媱澋南蛉藗儌魇?，用以武裝人們頭腦，使之樹立正確的世界觀?？梢姽噍斒浇虒W(xué)方法是由思想政治理論課內(nèi)容的特殊性決定的，具有客觀必然性。但灌輸式教學(xué)方法并不是“填鴨式”、“滿堂灌”，而必須與啟發(fā)式教學(xué)方法結(jié)合起來。

啟發(fā)式教學(xué)，是指教師要運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)的過程。啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵是能不能有效的激活學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生能積極主動參與教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題和解決問題的能力。如何把思想政治理論課的抽象理論溶化到學(xué)生思想之中，顯然光靠灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為灌輸畢竟是一種被動的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往會打折扣，一般學(xué)習(xí)效果不會很理想。因此，教學(xué)過程中必須與啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程來，變被動學(xué)生為主動學(xué)習(xí)；變要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí)。從啟發(fā)式教學(xué)方法與灌輸式教學(xué)方法結(jié)合來看，課堂教學(xué)的由淺入深、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的講授方法與課堂討論和辯論會的方法的結(jié)合是最常用的。

二、新媒體手段教學(xué)與傳統(tǒng)手段教學(xué)的機(jī)理辯證

第7篇：政治學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：政治學(xué)權(quán)力地位

那么，我們在研究方法上存在著什么缺陷呢?

一般說來，在社會科學(xué)的研究中或者說在對社會、政治問題的觀察中，有兩種基本的方法，一種是“應(yīng)然”的方法，一種是“實然”的方法。所謂“應(yīng)然”的方法就是研究事物應(yīng)該如何如何的方法，所謂“實然”的方法就是研究事物實際上如何如何的方法。所以，“應(yīng)然”的方法是一種從原則出發(fā)進(jìn)行演繹和推理的方法，而“實然”的方法是從實際出發(fā)進(jìn)行分析、綜合和概括的方法。這兩種方法在研究中本來是可以互相補(bǔ)充的，但這種相互補(bǔ)充必須要以“實然”的研究為基礎(chǔ)。而我們在研究工作中的缺陷正是片面地強(qiáng)調(diào)“應(yīng)然”方法的結(jié)果。

長期以來在我們的理論研究中充斥著“應(yīng)然”的方法。人們在研究某方面的問題時，先是懷著某種愿望，然后從某些原則出發(fā)去推論出為了實現(xiàn)愿望應(yīng)該如何如何的一系列結(jié)論，并以為這樣就達(dá)到了研究的目的，而不管實際上情況如何。但是實際的情況往往是按照“不應(yīng)該”的方向發(fā)展的，這就不可避免地造成理論與實踐的嚴(yán)重矛盾。面對這種矛盾，從應(yīng)然出發(fā)只有兩種辦法：一種是把應(yīng)該如何如何的結(jié)論變成空洞的說教，表面上可以說得頭頭是道，但對實際問題根本不起作用;一種是就問題解決問題，而把應(yīng)該如何的結(jié)論丟在一邊不管。顯然，這兩種辦法都不能解決“應(yīng)然”的方法所造成的理論與實踐的矛盾，形成說的是一套，做的是另一套的結(jié)果。這就極大地敗壞了理論的名聲。我這里不想分析人們之所以陷入這種教條主義研究方法的原因，我想，原因可能是很復(fù)雜的、多方面的，分析這些不是我這篇文章的任務(wù)。在這里只要提出問題就可以了?？傊?，這種研究方法的特點(diǎn)就是或者從經(jīng)典作家的著作中拿來幾條原則，加以推論和演繹，得出某些結(jié)論，指出在某個問題上應(yīng)該如何如何;或者從西方某些學(xué)說中搬來幾條原則，加以推理和演繹，得出另一些結(jié)論，指出應(yīng)該如何如何，等等。例如關(guān)于民主問題的研究就是如此。人們從經(jīng)典作家那里搬來關(guān)于民主的階級性原則和關(guān)于社會主義優(yōu)于資本主義的原則，推論出社會主義民主優(yōu)于資產(chǎn)階級民主的結(jié)論。由于我國也是社會主義國家，所以我國所實行的民主也是優(yōu)于資產(chǎn)階級民主的最高類型的民主。由于從社會主義國家的性質(zhì)中引申出多數(shù)人對少數(shù)人統(tǒng)治的概念，從而人民是國家的主人，因此可以進(jìn)一步推論出社會主義民主就是人民當(dāng)家作主的結(jié)論。因此，一切權(quán)力應(yīng)該屬于人民，人民的代表機(jī)構(gòu)應(yīng)該是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。因此各級領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該是人民的公仆。為了使人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，社會主義民主就應(yīng)該制度化、法律化;就應(yīng)該建立各種參政制度和監(jiān)督制度;領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該樹立民主的作風(fēng)。為了提高人民當(dāng)家作主的水平，就應(yīng)該提高人民的文化水平和政治素質(zhì)，等等。所有這些應(yīng)該如何如何，聽起來都是很好的，也不同程度地反映了一定的規(guī)律。但是如何去實現(xiàn)這些“應(yīng)該”，特別是如何解決在現(xiàn)實中發(fā)生的與之相反的一系列“不應(yīng)該”的情況，這種研究方法就無能為力了。

“應(yīng)然”的方法在對西方民主的研究中也存在著同樣的缺陷。他們也是從西方政治思想中搬出一些原則來推論出一系列的應(yīng)該如何如何，而對于西方民主的發(fā)展中，究竟是一些什么因素在推動著這一歷史進(jìn)程的發(fā)展并造成當(dāng)今西方國家民主發(fā)展的現(xiàn)狀的，“應(yīng)然”的研究方法也是無能為力的。

由此可見，無論是對于社會主義民主還是西方的民主，“應(yīng)然”的研究方法所得出的結(jié)論與民主的實際發(fā)展?fàn)顩r都沒有什么真正的聯(lián)系。

為了推動和預(yù)見社會領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的實際發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該提倡和強(qiáng)調(diào)“實然”的研究方法。這種方法要求：1.首先要弄清所要研究的問題的各方面的現(xiàn)實狀況到底是怎樣的;2.探討這種現(xiàn)實的狀況是怎樣造成的?造成這種狀況的主要因素有哪些?在造成目前狀況的過程中每一種因素的地位和作用如何?這些因素之間是如何相互影響、相互制約、相互作用的?其相互作用的過程是怎樣的?3.再進(jìn)一步就是要研究這些因素是怎樣產(chǎn)生的?它們產(chǎn)生的各種具體的條件和背景如何?4.在實踐的進(jìn)一步發(fā)展中，這些因素以及它們之間的關(guān)系又會發(fā)生什么變化?人們可以和應(yīng)該如何影響這些因素的狀況以及它們之間相互關(guān)系的狀況，并通過這種影響來達(dá)到人們的某種目的?5.在以上分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，概括出一些理論上的結(jié)論，揭示出一些規(guī)律來。

這樣一種研究方法顯然和“應(yīng)然”的研究方法不同。但它并非就事論事。它不但需要理論指導(dǎo)，而且還需要有駕馭和運(yùn)用各種理論的高超的能力，并通過研究而概括出一些真正的理論來。這種研究還要吸收“應(yīng)然”研究中的某些積極的成果，以使研究能和實現(xiàn)人們的一定目標(biāo)結(jié)合起來。

進(jìn)行“實然”的研究，第一步就是要如實地、正確地描述現(xiàn)實的狀況。這個問題看起來容易，做

起來卻是很難的。它不僅要有很高的理論水平和洞察力，而且還要有很大的勇氣?，F(xiàn)實雖然是每個人都生活在其中，因而每個人都看得見、摸得著、感受得到的，但是人們對現(xiàn)實事物的觀察從來就要受到觀察工具的影響，而在觀察工具背后則又有某些理論在支持著它。這方面在社會科學(xué)中尤其如此。因此，若沒有一定的理論作為分析框架，要想如實地、正確地描述現(xiàn)實是不可能的。另一方面，對現(xiàn)實的描述往往又可能觸犯人們某種既成觀念，特別是這種觀念背后的利益，因而帶來政治風(fēng)險。這就需要人們有相當(dāng)?shù)挠職?。從以上兩方面即可看出，要想如實地描述現(xiàn)實的狀況不是一件容易的事情。有了這一步，我們就為“實然”的研究打下了一個好的基礎(chǔ)。再進(jìn)一步分析各種影響因素和這些因素可能的發(fā)展?fàn)顩r，也就比較容易了。

所以，如實地、正確地描述現(xiàn)實乃是一項最重要的工作，特別是當(dāng)我們要揭示現(xiàn)實的運(yùn)行機(jī)制時，更是如此。為了要很好地做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要有一個適宜的理論分析框架。這一框架的宏觀層次的理論是經(jīng)典作家早已為我們準(zhǔn)備好了的，這就是唯物辯證法。它的最基本、最核心的觀點(diǎn)就是認(rèn)為世界上的一切事物都是在相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互作用之中不斷地向前發(fā)展的。這種發(fā)展的過程經(jīng)歷著從量的變化到質(zhì)的變化，而且循著螺旋形的路線曲折前進(jìn)的。這種發(fā)展的軌跡是由各種力量相互作用的合力表現(xiàn)出來的。這種發(fā)展的動力是事物內(nèi)在矛盾的對立和統(tǒng)一。這就是我們進(jìn)行“實然”分析在宏觀上的理論指導(dǎo)。

但是，用宏觀的理論直接地分析各種具體的現(xiàn)實事物還不行，因為它太抽象。由于太抽象，在分析具體問題時每個人都會有不同于別人的個人的理解，其結(jié)果往往陷入片面的和錯誤的認(rèn)識。例如長期以來，人們把哲學(xué)上的對立統(tǒng)一規(guī)律直接用于分析具體事物，把哲學(xué)上的矛盾的斗爭和矛盾的統(tǒng)一簡單地等同于現(xiàn)實生活中具體事物中的斗爭和統(tǒng)一。于是便片面地強(qiáng)調(diào)事物的斗爭性，到處人為地設(shè)置對立面，用所謂的兩分法去對待一切復(fù)雜的事物。其結(jié)果便造成長期的人與人之間的分裂和對立，對社會發(fā)展產(chǎn)生極大的破壞作用。特別是所謂的兩分法，已成為人們思維的定勢，其危害是很深遠(yuǎn)的。它使人們在思考任何事物時都只注意兩端，而忽略了更為復(fù)雜也更有意義的中間地帶和中間環(huán)節(jié)?；仡櫸覀兌嗄暝谡晤I(lǐng)域和意識形態(tài)領(lǐng)域中所發(fā)生的錯誤，在很大程度上是由于濫用對立統(tǒng)一概念引起的。這就說明，把宏觀理論直接用于分析具體事物的不可行性。所以我們可以說，揭

示的世界發(fā)展的宏觀理論是完全正確的，但是它缺乏一個中觀和微觀層次的、具有普遍意義的、適合于一般人分析具體事物的分析工具以及與之相適應(yīng)的理論框架。這就需要尋找適合于這個要求的分析概念，并在此基礎(chǔ)上形成一個中、微觀層次的理論框架。

尋找適合的概念工具，是一件非常嚴(yán)肅的工作，它必須符合一些必要的條件：它必須能體現(xiàn)宏觀理論的精神，又必須能如實地反映事物在中、微觀上存在的狀況。宏觀理論的精神已如前述，就是承認(rèn)事物都是處于相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、相互制約之中不斷向前發(fā)展的。而事物在中、微觀上存在的狀態(tài)，一是表現(xiàn)為事物在一定的條件下形成既互為條件、相互依賴，又因利益的和意志的差異而互相作用的狀況;二是表現(xiàn)為事物相互作用在形式上的多樣性和方向上的確定性;三是表現(xiàn)為事物相互作用中各方在地位上的不平衡性。這就是說，我們所尋找的概念工具必須符合上述的要求。我認(rèn)為，當(dāng)代社會科學(xué)的深入發(fā)展已經(jīng)為我們提供了這樣一個合適的概念，這個概念就是“權(quán)力”。

權(quán)力這個概念過去我們理解得比較狹窄，即僅僅是指國家政權(quán)及其派生物。但是當(dāng)代社會科學(xué)的研究已經(jīng)把這個概念的涵義大大地擴(kuò)展了，并已形成共識。那就是把權(quán)力作為一種廣泛的影響力來看待。因此認(rèn)為，一般地說可以把權(quán)力定義為：根據(jù)自己的目的去影響他人行為的能力。這就是說，權(quán)力是一種力量，依靠這種力量可以造成某種特定的局面或結(jié)果，即是使他人的行為符合于自己的目的性。這樣就賦予這個概念以廣泛的適應(yīng)性和極大的靈活性，因而它也就被引入政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、軍事學(xué)、國際關(guān)系學(xué)等社會科學(xué)的多種領(lǐng)域，成為人們分析該領(lǐng)域內(nèi)事物相互作用的普遍性工具了。在政治學(xué)領(lǐng)域中使用權(quán)力的概念，就應(yīng)將它具體化為政治權(quán)力，以區(qū)別于其他領(lǐng)域中的權(quán)力。因此我們可以這樣來定義政治權(quán)力：政治權(quán)力就是某一政治主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實現(xiàn)某種利益或原則而在實際政治過程中體現(xiàn)出的對一定政治客體的制約能力。這個定義中包含著政治權(quán)力的如下一些要素：第一，權(quán)力主體;第二，目的性(即利益);第三，強(qiáng)制力(亦包括非強(qiáng)制力的借用);第四，權(quán)力作用的對象(即權(quán)力客體);第五，權(quán)力主體對客體的一定作用方向與方式;第六，權(quán)力格局;第七，權(quán)力關(guān)系的穩(wěn)定程度。

由此可見，政治權(quán)力所反映的是各種政治體(群體或個體)之間相互影響、相互作用、相互制約的狀況，并強(qiáng)調(diào)這種影響、作用和制約的方向、不平衡性和實際結(jié)果。只要我們不把各種政治體看作是孤立的和靜止的，那么在其相互關(guān)系中就必然貫穿著權(quán)力現(xiàn)象。所以用政治權(quán)力這一概念工具去研究和分析政治現(xiàn)象，既符合于宏觀理論的精神，又能如實地反映事物存在的基本狀態(tài)。因此，不但不應(yīng)排斥政治權(quán)力概念，而是應(yīng)該把它吸收進(jìn)來作為自己在中、微觀層次上的基本分析工具，并以此來建立新的政治學(xué)體系，即體現(xiàn)著“實然”研究方法的政治學(xué)體系。這樣，我們就為“實然”的研究方法找到一個好的、有效的分析工具。

但是為了進(jìn)行“實然”的研究，僅僅有政治權(quán)力這個概念工具還不夠，還必須以此為基礎(chǔ)來構(gòu)造一個基本的理論框架。我認(rèn)為，這個基本理論框架至少應(yīng)該包括如下幾個方面：第一，政治權(quán)力的主體;第二，政治權(quán)力行為;第三，政治權(quán)力關(guān)系;第四，政治權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。

政治權(quán)力主體所涉及的是政治權(quán)力能量的源泉問題。政治權(quán)力之所以能在政治過程中作用于他人，就是因為它具有一定的能量。這種能量是權(quán)力主體的能動性通過其結(jié)構(gòu)而轉(zhuǎn)化的。因此就應(yīng)該研究主體的特征和結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，以及各種具體的政治權(quán)力主體的狀況。

政治權(quán)力行為所涉及的是權(quán)力主體如何作用于客體以及客體對主體的反作用問題。這就要研究政治行為產(chǎn)生的條件和過程，研究政治行為和政治心理的關(guān)系，研究各種政治行為模式。

政治權(quán)力關(guān)系所涉及的是各種政治體之間以政治行為為中介所形成的特定格局。研究這種格局所體現(xiàn)的客觀實在性，及其形成的現(xiàn)實條件，進(jìn)而研究各種政治關(guān)系模式等等，就使我們能進(jìn)一步認(rèn)識政治權(quán)力的運(yùn)動及其在政治過程中的作用。

政治權(quán)力運(yùn)行機(jī)制則是要研究政治權(quán)力運(yùn)行的總的規(guī)律，包括政治權(quán)力運(yùn)行的原理、政治權(quán)力能量形成的機(jī)制、結(jié)構(gòu)與功能轉(zhuǎn)化的機(jī)制、政治行為的運(yùn)行機(jī)制等，從而使我們對政治權(quán)力的認(rèn)識達(dá)到更深的層次。

把上面這幾方面的內(nèi)容結(jié)合起來所構(gòu)成的政治權(quán)力的理論分析框架，就為“實然”的研究方法提供了一個有力的理論工具。并可能對我國政治學(xué)研究的新體系的形成產(chǎn)生直接的影響。

作為新的認(rèn)識工具，它應(yīng)能使我們認(rèn)識原來認(rèn)識不到的東西，猶如顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡那樣。

例如關(guān)于民主的問題，如果我們從權(quán)力現(xiàn)象的角度去觀察，我們就會看到，民主主要表現(xiàn)為一種自下而上運(yùn)行的權(quán)力。它是在政治管理系統(tǒng)中處于被管理地位的多數(shù)人對于處于管理地位的少數(shù)人的制約。這種制約一般地表現(xiàn)在兩方面：一是決定由社會上的哪些人去充當(dāng)管理者，這是以選舉和授權(quán)形式實現(xiàn)的;二是影響政府的決策和政策的執(zhí)行，這是人們運(yùn)用政治權(quán)利采取選舉之外的其他形式實現(xiàn)的。如下圖所示：

(附圖)略

由此我們可以看出：民主是以政府即政治管理體系的存在為前提的，民主作為一種自下而上的權(quán)力，是在政治管理權(quán)力的框架內(nèi)運(yùn)行的，因而是從屬于政治管理的。獨(dú)立于政治管理之外的民主是沒有的。但對于政治管理來說，有沒有這個自下而上的權(quán)力的制約卻是大不一樣的。沒有這種制約的政治管理就是專制性的政治管理，而有這種制約的政治管理則是民主性的政治管理。我們平時所說的民主，正是這種民主性的政治管理中的一個組成部分。從這個意義上我們也可以說，民主實質(zhì)上是政治管理的特殊形態(tài)。因此，衡量一種民主制的發(fā)達(dá)程度，主要就是看被管理者多數(shù)人對管理者少數(shù)人的制約狀況。即：制約手段和途徑的多少;這些手段和途徑的有效程度;人們的這種制約要求的自覺程度和強(qiáng)烈程度;國家在法律上和制度上對這種制約的保障程度;在制約過程中權(quán)力運(yùn)行渠道的通暢程度;社會所提供的自由、平等權(quán)利的質(zhì)量，以及社會的政治文化對這種制約的適應(yīng)程度，等等。只有用這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量，才能真正看出民主發(fā)展的實際程度。

第8篇：政治學(xué)理論范文

1.1就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育工作具有共同性

就業(yè)指導(dǎo)工作和思想政治教育有自身的側(cè)重點(diǎn)，但二者的教育對象和教育目標(biāo)是一致的。在培養(yǎng)對象上，思想政治教育和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)都是以青年大學(xué)生為對象。在培養(yǎng)目標(biāo)上，當(dāng)前高校思想政治教育根本目標(biāo)是培養(yǎng)具有高度思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的“四有新人”。在教育方法、內(nèi)容、途徑方面有很多共同點(diǎn)。就業(yè)指導(dǎo)工作和思想政治教育工作相輔相成、相互促進(jìn)、相互表現(xiàn)，其把思想政治教育有機(jī)的融入并貫穿就業(yè)指導(dǎo)全過程中能夠達(dá)到相互促進(jìn)、相互滲透的效果，既能為就業(yè)指導(dǎo)提供新的思路，也能為思想政治教育提供新的載體和平臺。

1.2就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育工作相互促進(jìn)

在就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育，能從根本上彌補(bǔ)學(xué)生主觀意識導(dǎo)致的就業(yè)問題，為緩解就業(yè)問題提供幫助，為大學(xué)生就業(yè)工作的順利開展提供精神動力。思想教育工作中的重要組成部分是形式政策教育，通過就業(yè)形勢政策教育可以幫助畢業(yè)大學(xué)生了解當(dāng)前國家的就業(yè)形式和政策，及時回應(yīng)他們對就業(yè)形式的認(rèn)識和查詢，促使并提高畢業(yè)大學(xué)生的就業(yè)率。由此可見，二者在一定程度上相輔相成、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、互為完善。

2就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育是做好就業(yè)工作的客觀需要

當(dāng)今社會很多獨(dú)立學(xué)院在教育培養(yǎng)過程中目標(biāo)性很明確，通過幾年的教育培訓(xùn)可以填補(bǔ)實誠某個空缺，往往忽略了思想政治教育；尤其是在就業(yè)指導(dǎo)過程中表現(xiàn)出來的對畢業(yè)生進(jìn)行突擊的“短、平、快”就業(yè)技巧培訓(xùn)和包裝，也忽略了思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)工作中乃至高校教育管理工作中的統(tǒng)領(lǐng)作用和保障。

2.1思想政治教育是堅定就業(yè)指導(dǎo)政治方向的堅實保障

獨(dú)立學(xué)院思想政治教育可以幫助學(xué)生正確的理解黨的路線、方針同自身根本利益關(guān)系；可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解黨和國家的就業(yè)政策和實施辦法，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自己的個人價值、社會價值；可以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，并自覺的為實現(xiàn)理想而不懈努力；可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神、集體榮譽(yù)感和民族自豪感。獨(dú)立學(xué)院思想政治教育還可以運(yùn)用多種教育方法和教育載體從思想和行為兩方面對學(xué)生進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生把自己塑造成能適應(yīng)社會需要的建設(shè)者和接班人，確保高校教育的正確方向。

2.2思想政治教育是實現(xiàn)就業(yè)指導(dǎo)全面完善的中心環(huán)節(jié)

思想政治教育能為高校畢業(yè)生提供精神動力，可以幫助畢業(yè)生客觀認(rèn)識自我，正視現(xiàn)實，擺正位置，還可以幫助畢業(yè)生理解和相應(yīng)國家的方針政策，實現(xiàn)畢業(yè)生到基層去，合理的蔥及人才流動。但是獨(dú)立學(xué)院通常對這項工作重視程度不夠。第一，為了幫助大學(xué)生及時順利的就業(yè)，獨(dú)立學(xué)院可以通過擇業(yè)觀教育向?qū)W生傳導(dǎo)職業(yè)價值觀，努力幫助他們處理好索取與奉獻(xiàn)的關(guān)系；處理好個人愿望與社會需求的關(guān)系；處理好個人成才與客觀條件的關(guān)系；處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。引導(dǎo)大學(xué)生正確衡量自己的能力，參照自己的志趣、特長，選擇能使自己的能力得到最充分地發(fā)揮并能為社會做出盡可能大的貢獻(xiàn)的職業(yè)和工作崗位。第二，獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中要加強(qiáng)思想政治教育指導(dǎo)學(xué)生建立良好的道德意識，職業(yè)道德、社會公德等中華美德的教育為學(xué)生走進(jìn)職場奠定基礎(chǔ)。在獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育有助于學(xué)生良好道德意識的養(yǎng)成，可以幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德，強(qiáng)化社會責(zé)任感，為今后步入社會奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)思想政治教育的目的。

2.3思想政治教育是樹立就業(yè)指導(dǎo)

現(xiàn)念的必要條件隨著我國高等教育改革的不斷深化以及高等教育的大眾化進(jìn)程的加快，樹立就業(yè)指導(dǎo)現(xiàn)念需要讓學(xué)生更清楚地了解社會需求，明確想要立足于當(dāng)今社會的所必備素質(zhì)。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生應(yīng)注重自身多種能力的培養(yǎng)，通過能力的修煉，提高綜合素質(zhì)，使自己在當(dāng)今社會具有較強(qiáng)的核心競爭力。高校畢業(yè)生數(shù)量成倍增加，對獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了更嚴(yán)峻的考驗。獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生普遍存在著眼高手低的現(xiàn)象，就要求就業(yè)指導(dǎo)工作需要根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生實際問題進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，需要轉(zhuǎn)變就業(yè)指導(dǎo)觀念，建立以人才培養(yǎng)為核心競爭力，以專業(yè)教育，思想政治教育就業(yè)指導(dǎo)教育為保障的健康可持續(xù)發(fā)展模式。探索切實有效的就業(yè)指導(dǎo)工作思路和方法。

3獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育是現(xiàn)實

客觀需要獨(dú)立學(xué)院要做好培養(yǎng)社會需要的專業(yè)人才的工作，就需要從國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，依據(jù)國家方針政策，根據(jù)市場需求制定有戰(zhàn)略眼光的適合的人才培養(yǎng)的方案，在人才培養(yǎng)培養(yǎng)過程中讓學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和人生觀。

3.1思想政治教育是獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容實施的有效途徑

獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)是對獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行一種有目的，有步驟的針對性教育，它以國家政策和法律法規(guī)為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和擇業(yè)觀，認(rèn)真規(guī)劃職業(yè)生涯，從而達(dá)到讓學(xué)生順利畢業(yè)就業(yè)的目標(biāo)的一系列指導(dǎo)。獨(dú)立學(xué)院工作教育者要把思想政治教育工作和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作充分結(jié)合，幫助學(xué)生解決思想困惑，加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，充分做好就業(yè)準(zhǔn)備。思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)工作取得成功的必要前提，就業(yè)指導(dǎo)年是思想政治教育的具體化表現(xiàn)，思想政治教育的內(nèi)容緊密圍繞著黨在現(xiàn)階段的基本路線，它符合現(xiàn)實的社會存在和主要社會矛盾以及人們的思想道德標(biāo)準(zhǔn)。第一，就業(yè)市場激烈的競爭，優(yōu)勝劣汰成為社會競爭的法則。畢業(yè)生在面對用人單位的選擇的時候，要想成功地進(jìn)行社會角色轉(zhuǎn)化，必須在迎接社會競爭之前做好積極主動的準(zhǔn)備，過硬的專業(yè)素質(zhì)，較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，是在面對用人單位挑選過程中必須準(zhǔn)備的基本功，才有可能順利用人單位的挑選。人才培養(yǎng)過程中需要不斷激勵大學(xué)生在大學(xué)期間拓寬專業(yè)知識面，引導(dǎo)學(xué)生注重社會實踐和動手能力的培養(yǎng)。第二，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育，讓大學(xué)生堅定為社會主義祖國奮斗終身的崇高理想和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的共同信念。通過結(jié)合黨和國家的奮斗目標(biāo)以和現(xiàn)階段的社會主流價值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)對在校學(xué)生進(jìn)愛國主義教育、馬列主義教育、科學(xué)發(fā)展觀教育教育、中國夢和社會主義榮辱觀的教育，使學(xué)生明白作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任和使命。內(nèi)化到學(xué)生的日常學(xué)生生活中，有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果的提高，也間接地表現(xiàn)在求職就業(yè)的過程中核心競爭力的增強(qiáng)。在就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育，可以提高大學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)。通過思想政治教育激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的正能量養(yǎng)成，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)愿景并為之奮斗，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感，良好的職業(yè)行為習(xí)慣應(yīng)社會需求。

3.2思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)任務(wù)達(dá)成的重要條件

在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)思想政治教育是一個系統(tǒng)工程。在新的歷史時期，面對新的就業(yè)形勢，思想政治教育工作要從大學(xué)生的思想實際出發(fā)。進(jìn)一步加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)工作中的思想政治教育，切實做好高校思想政治教育工作；進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育在獨(dú)立學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中的作用，全面提高對加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院就業(yè)工作中思想政治教育的認(rèn)識，改變過去開展就業(yè)指導(dǎo)工作的觀念和方式，探索新的途徑和方法，不斷增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)工作中的針對性、實效性、吸引力和感染力，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識自己、客觀地評價自己，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，促進(jìn)大學(xué)生全面健康地成長和順利就業(yè)。這既是獨(dú)立學(xué)院適應(yīng)大學(xué)生新就業(yè)形勢的需要，又是獨(dú)立學(xué)院穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的需要。第一，引導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。面對市場的選擇，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生需要比一本二本學(xué)生更加清醒的意識到，在高等教育大眾化的今天，天之驕子、社會精英已經(jīng)不再是大學(xué)生的代名詞了，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生更需要在就業(yè)過程中展示出良好的專業(yè)知識，熟練地操作技能和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)才能改變社會對三本學(xué)生的偏見。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生更應(yīng)該擺正自己的心態(tài)，以較低的門檻進(jìn)入社會，通過自身的不斷學(xué)習(xí)和努力去贏得用人單位和社會的認(rèn)可。第二，鼓勵獨(dú)立學(xué)院學(xué)生懷著平常的心態(tài)積極參加就業(yè)競爭。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生要面對的就業(yè)競爭遠(yuǎn)比一本二本的大學(xué)生要艱難得多，這更需要獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生在市場競爭中做好充分的準(zhǔn)備，持續(xù)保持良好的競技狀態(tài)和積極進(jìn)取的心態(tài)。面對挑剔和不公正的待遇做好充分的思想準(zhǔn)備，萬一在擇業(yè)過程中碰到挫折，一方面能夠有效的通過心理調(diào)適化解，另一方面通過堅韌的意志品質(zhì)和良好的專業(yè)基礎(chǔ)在茫茫求職大軍中贏得就業(yè)機(jī)會。第三，教導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生積極響應(yīng)國家對青年大學(xué)生的號召。通過對國家方針政策的解讀，幫助大學(xué)生樹立到基層工作，到祖國需要的地方去的觀念。獨(dú)立學(xué)院可以通過各種正向的宣傳渠道，教育引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生樹立到西部、到基層單位、到祖國最需要的地方去。把國家發(fā)展需要和學(xué)生自己的理想信念目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，教育學(xué)生樹立肩負(fù)國家和社會責(zé)任的意識，并把自己的人生價值和社會價值與國家的長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來，做一個合格的社會主義螺絲釘和接班人。

3.3思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)目標(biāo)實現(xiàn)的保障

第9篇：政治學(xué)理論范文

本文作者：盧飛霞作者單位：浙江大學(xué)團(tuán)委

激勵機(jī)制調(diào)研分析

（1）激勵要素組成分析。表1表明，“合理的薪酬機(jī)制”占了最重要的位置，被選擇率為94%，分值高達(dá)11.92分；“合理的職稱職級評聘機(jī)制”緊隨其后，被選擇率為87%，分值高達(dá)10.12分；排名第三的是“住房優(yōu)惠政策”，被選擇率為75%，分值為7.9分；后面依次是“明確的個人發(fā)展目標(biāo)”、“外出培訓(xùn)、掛職、繼續(xù)深造的機(jī)會”“有效的考核機(jī)制”、“和諧的人際關(guān)系”、“靈活的部門內(nèi)外崗位流動”、“領(lǐng)導(dǎo)的信任和授權(quán)”、“適當(dāng)?shù)臉s譽(yù)和表彰”、“良好的辦公環(huán)境”。相對來說，“校地間的干部流動”、“參與學(xué)校的民主管理制度”、“參與科學(xué)研究”幾項被選擇率較低，對黨政管理人員的吸引力較小。（2）對學(xué)校激勵措施的滿意度評價。在排列出重要性程度后，筆者要求調(diào)研對象對學(xué)校這些激勵措施方面的做法作出滿意度評價，以1-5分分別表示“差”、“較差”、“一般”、“較滿意”、“滿意”。表2顯示，黨政管理人員最滿意的是“和諧的人際關(guān)系”，分值為4.4分；其次是“良好的辦公環(huán)境”，分值為4.24分；排在第三的是“領(lǐng)導(dǎo)的信任和授權(quán)”，分值為4.15分；后面依次是適當(dāng)?shù)臉s譽(yù)和表彰、參與科學(xué)研究、合理的薪酬機(jī)制、合理的職稱職級評聘機(jī)制、有效的考核機(jī)制。相對來說，黨政管理人員滿意度較低的幾項激勵機(jī)制分別是“明確的個人發(fā)展目標(biāo)”、“參與學(xué)校的民主管理制度”、“外出培訓(xùn)、掛職、繼續(xù)深造的機(jī)會”、“靈活的部門內(nèi)外崗位流動”、“校地間的干部流動”；“住房優(yōu)惠政策”等問題排名最后。調(diào)研顯示，黨政管理人員滿意度較高的幾項激勵機(jī)制都是重要性相對靠后的幾項，而重要性較高的激勵機(jī)制則滿意度較低，原因是人們往往對自己在乎的東西要求較高，對關(guān)系不大的東西要求較寬松。

高校黨政管理人員激勵對策研究

（1）提供合理的薪酬制度和住房政策。根據(jù)馬斯洛的需求理論，個人必須解決生理需求后才能實施更高層次的需求激勵。因此，建立與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的薪酬制度和住房政策是保證黨政管理人員工作積極性和創(chuàng)造性的重要保障，高校要靈活運(yùn)用按勞分配政策，制定科學(xué)合理的分配方案，保證黨政管理人員能獲得不同層面、不同角色的經(jīng)濟(jì)激勵。（2）提供合理的職稱職務(wù)晉升制度。晉升是高校黨政管理人員事業(yè)得到認(rèn)可的一種激勵機(jī)制，對有志于高校管理崗位的人來說，它較薪酬的激勵機(jī)制更具激勵意義。學(xué)校要從縱向職務(wù)上的晉升和橫向職級上的晉升兩條途徑考慮黨政管理人員的晉升，建立一整套適合高校管理崗位特點(diǎn)的干部職級晉升制度，讓員工在一個有變化的環(huán)境中工作，讓他們看到奮斗的目標(biāo)和實際進(jìn)步的跡象。（3）提供明確的個人發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是組織對個體一種特殊的心理引力，具有積極的激勵引導(dǎo)作用。高校黨政管理各部門領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該知人善任，為他們制定一定的目標(biāo)，讓他們看到工作發(fā)展的前景，從而增強(qiáng)工作使命感和責(zé)任感，愿意與學(xué)校同呼吸、共命運(yùn)。當(dāng)然，設(shè)置的目標(biāo)要合理不能過高，否則個體會對實現(xiàn)集體目標(biāo)缺乏積極性和主動性，此時的激勵便會顯得蒼白無力。（4）提供培訓(xùn)、掛職、繼續(xù)深造的機(jī)會?，F(xiàn)代社會的發(fā)展使高校管理工作出現(xiàn)了專業(yè)化的發(fā)展趨勢，對黨政管理人員的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，建議高校將培訓(xùn)、掛職、深造等作為重要的激勵方式來促進(jìn)人員的提高和發(fā)展，并在時間和經(jīng)費(fèi)上給予一定的支持，從而提高黨政管理人員的自身能力和綜合素養(yǎng)。（5）提供黨政干部校內(nèi)外流動通道。“流水不腐，戶樞不蠹”，高校干部工作也是這個道理。如果經(jīng)常在一個單位或一個崗位上工作，即使責(zé)任心再強(qiáng)，也難免失去斗志。因此，只有干部流動起來，打通部門之間干部交流的“大動脈”，一個部門才有生氣和活力。尤其是校地之間的干部流動，學(xué)校要積極創(chuàng)造條件，往地方輸送人才，這樣不僅有利于高校搭建廣泛的社會網(wǎng)絡(luò)，也打通了校內(nèi)干部流動的渠道，使干部隊伍真正活起來、動起來。