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第1篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)審美；視域；包裝設(shè)計(jì)

工業(yè)化的發(fā)展帶來(lái)了各種生態(tài)問(wèn)題，而現(xiàn)代工業(yè)更加注重環(huán)保、生態(tài)的理念，也是人類生活生產(chǎn)價(jià)值逐漸成熟的標(biāo)志，因而在產(chǎn)品環(huán)節(jié)注入生態(tài)審美的理念成為了熱點(diǎn)方向，包裝設(shè)計(jì)同樣如此。包裝設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)上的活動(dòng)，與審美有很大的關(guān)聯(lián)，融入近年來(lái)生態(tài)審美的理念，既符合消費(fèi)者的期待，也符合可持續(xù)發(fā)展的理念，有著積極的意義。

一、生態(tài)審美視域下包裝設(shè)計(jì)的必要性

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類對(duì)自然的破壞也越來(lái)越嚴(yán)重，在發(fā)展的過(guò)程中，人類與自然之間的對(duì)立成為了制約發(fā)展的消極因素，全球范圍內(nèi)都爆發(fā)了各種生態(tài)危機(jī)，人類逐漸意識(shí)到，要緩和與自然界的對(duì)立，謀求共同發(fā)展的途徑。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)和人類生活息息相關(guān)，包裝設(shè)計(jì)不能僅僅是停留在產(chǎn)品功能本身，而應(yīng)該肩負(fù)更重大的責(zé)任，給予生態(tài)自然更多的關(guān)注。從生態(tài)審美的視覺(jué)下，審視包裝設(shè)計(jì)，將包裝的美與生態(tài)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)人與自然的和諧相處，促使人對(duì)生態(tài)自然的保護(hù)產(chǎn)生共鳴，符合時(shí)代的精神，也是歷史發(fā)展的必然。包裝設(shè)計(jì)很大程度上體現(xiàn)了人類生態(tài)精神狀態(tài)，因而借助于生態(tài)審美視域下的包轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)，具有積極的意義。

二、生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)

（一）生態(tài)審美

生態(tài)環(huán)境惡化造成了人類社會(huì)與自然的尖銳對(duì)立，尤其是在近五六十年，爆發(fā)了各種生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重威脅到人類的生存環(huán)境。人類要謀求可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然、尊重生態(tài)，生態(tài)審美應(yīng)運(yùn)而生，這是將人類的發(fā)展與自然的和諧完美統(tǒng)一的概念，具有劃時(shí)代的美學(xué)意義。生態(tài)美學(xué)體現(xiàn)了終極關(guān)懷，也繼承了我國(guó)天人合一的哲學(xué)意識(shí)。如今生態(tài)審美切入到了現(xiàn)代社會(huì)的生活生產(chǎn)當(dāng)中，以生態(tài)美為核心的審美具有開(kāi)創(chuàng)性，也是人類發(fā)展的趨勢(shì)。生態(tài)審美重建人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系，其內(nèi)涵集中在幾個(gè)方面，以下做簡(jiǎn)要的論述。

1.旨趣理想：人與自然和諧共存，生態(tài)美學(xué)實(shí)際上是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與文化的存在觀，探索人與自然的動(dòng)態(tài)平衡，是人類生存的理想境界。其關(guān)注的不單是停留在人類或自然方面，而是人與自然的和諧統(tǒng)一。

2.價(jià)值內(nèi)涵：生態(tài)審美的價(jià)值內(nèi)涵還沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要處理人類普遍的生態(tài)問(wèn)題，不能僅僅是處理人與自然之間的關(guān)系，而應(yīng)該將人與自然的生態(tài)觀價(jià)值化，從全人類的發(fā)展和命運(yùn)著想，以精神價(jià)值為指向，成為各民族和國(guó)家共同思考的問(wèn)題。

（二）生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)理念

1.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考

工業(yè)時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)有“包裝污染”“包裝垃圾”“過(guò)度包裝”等問(wèn)題，包裝設(shè)計(jì)影響著人類生活的各個(gè)層面。包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不單是局限于表面的設(shè)計(jì)元素，還傳遞著精神追求。要減小包裝設(shè)計(jì)的消極因素，就必須從源頭進(jìn)行控制，倡導(dǎo)全新的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，培養(yǎng)人們的生態(tài)審美意識(shí)，以生存價(jià)值、生命質(zhì)量、生存方式等全人類共同思考的內(nèi)容來(lái)構(gòu)建設(shè)計(jì)觀念，生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)改革的關(guān)鍵。

2.生態(tài)審美視域下的設(shè)計(jì)理念

生態(tài)審美是在人類忽視自然保護(hù)的情況下產(chǎn)生的，是人類在改造世界時(shí)過(guò)度浪費(fèi)的一種反思，其目的是走上一條綠色、集約的設(shè)計(jì)之路，包裝設(shè)計(jì)不單是停留在產(chǎn)品本身，而是更多的關(guān)注人類與自然的發(fā)展，改善日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)，不僅是外在的“美”，而是注重美的精神追求，從情感、價(jià)值方面展現(xiàn)生態(tài)審美的內(nèi)涵，在行為和思想上促使人對(duì)生態(tài)自然的保護(hù)，促成人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共生。

（三）包裝設(shè)計(jì)的生態(tài)審美屬性

生態(tài)審美與包裝設(shè)計(jì)可以相互融合，包裝設(shè)計(jì)是具有生態(tài)審美屬性的。生態(tài)審美是一種精神追求，作為一種形態(tài)美，要建立主體與客體之間的審美價(jià)值體系，但審美既不是客觀性主體，也不是主體性實(shí)體。生活中離不開(kāi)包裝設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)關(guān)乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié)，豐富了市場(chǎng)，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)可以起到宣傳、保護(hù)、美化等作用，并能引導(dǎo)人們的審美追求。包裝設(shè)計(jì)有內(nèi)在美和外在美兩個(gè)層面，傳遞著精神價(jià)值的追求，當(dāng)產(chǎn)品的外觀和功能符合消費(fèi)者的需求，而審美能提升精神追求時(shí)，能給消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)和心靈上的享受。

（四）生態(tài)審美在包裝設(shè)計(jì)理念中的延伸

包裝設(shè)計(jì)自產(chǎn)生至今，發(fā)展的每個(gè)方面都建立在人與自然的和諧，涵蓋了人、自然、社會(huì)等方面，將生態(tài)審美和人類屬性都展示出來(lái)，具有人文關(guān)懷的特性，從情感上起到導(dǎo)向作用。人文精神不只是體現(xiàn)在包裝的色彩、圖形上，而是在傳達(dá)內(nèi)在的精神內(nèi)涵，關(guān)注人與自然的發(fā)展。生態(tài)審美灌輸?shù)桨b設(shè)計(jì)中，給人文精神發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，發(fā)展了人文思想，體現(xiàn)了終極關(guān)懷和全面的自由，追求人與自然、社會(huì)之間的和諧共處。

三、生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

人與人、人與自然之間的和諧發(fā)展是社會(huì)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，也是美學(xué)的終極追求，這是生態(tài)美學(xué)的意義所在，我們?cè)谥匾暽鷳B(tài)審美的同時(shí)，也證明人類的審美觀念和發(fā)展理念在轉(zhuǎn)變，更加注重生態(tài)平衡和人文發(fā)展，生態(tài)審美體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上，崇尚的是人與自然的和諧共存，并且是跨越民族、國(guó)界、語(yǔ)言、性別的，具有全人類的共識(shí)，蘊(yùn)含了深厚的情感追求，傳達(dá)了價(jià)值觀。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)多種多樣，如具象自然生態(tài)圖形的變形運(yùn)用、具象生態(tài)圖形的直接運(yùn)用，以及抽象自然的生態(tài)圖形運(yùn)用等，包裝設(shè)計(jì)從自然生態(tài)中尋找靈感，如運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的包裝具有生態(tài)審美，滿足人們精神上的追求。仿生形態(tài)的包裝設(shè)計(jì)充分運(yùn)用了自然界的各種元素，并且資源豐富，如日月風(fēng)云、山川雷電等，表現(xiàn)的形式多種多樣，符合人類天然的審美需求。此外，設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中不僅注重外觀，還從人與自然和諧的內(nèi)在追求出發(fā)，包裝產(chǎn)品可以重復(fù)利用，來(lái)源于自然，反饋?zhàn)匀?，體現(xiàn)了人與自然的融合，而這也符合環(huán)保的理念，是包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，正越來(lái)越受到歡迎。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度非常迅速，但生態(tài)問(wèn)題同樣突出，尤其是在改革開(kāi)放后的30多年間，經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，同時(shí)生態(tài)環(huán)境的破壞卻觸目驚心，嚴(yán)重影響到人民的生存狀態(tài)。犧牲環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展模式，最終會(huì)制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，霧霾、煙塵、極端惡劣天氣等都是佐證，因而人們逐漸在轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，不再是站在自然界的對(duì)立面，而是要與自然界和諧共存，共同發(fā)展。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)的正是這一理念，也是未來(lái)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

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第2篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：地域文化；視覺(jué)元素；包裝設(shè)計(jì)

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中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）04-0035-03

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)得到了較好發(fā)展，在產(chǎn)品的銷售中起到了重要作用。在以往的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)中，包裝設(shè)計(jì)主要用來(lái)美化產(chǎn)品、提升產(chǎn)品價(jià)值，隨著市場(chǎng)環(huán)境不斷發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)被賦予了多種含義，并逐漸起到傳播地域文化的作用。不同的地區(qū)和民族都有著不同的地域文化，而這些文化與人們的審美觀念有著緊密聯(lián)系，所以設(shè)計(jì)人員必須在包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用地域文化視覺(jué)元素，這樣才能更好促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

一、地域文化視覺(jué)元素概要

在不同的地區(qū)以及不同的民族中，存在著不同的地域文化，每個(gè)民族在審美觀念以及個(gè)人喜好上都存在較大差異，所以地域文化具有多樣性和獨(dú)特性。一般情況下，地域文化都有著極強(qiáng)烈的象征意義，并且具有鮮明的個(gè)性，給包裝設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)了較大的發(fā)展機(jī)遇，也成為包裝設(shè)計(jì)的重要對(duì)象。地域文化視覺(jué)元素一般有多種形式，包括圖案、語(yǔ)言等，能夠以多種形式展現(xiàn)出來(lái)，例如剪紙文化、印染文化等，所以其具有較高的應(yīng)用價(jià)值。在以往的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員主要根據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)和形式考慮設(shè)計(jì)手法，雖然能較好美化產(chǎn)品、體現(xiàn)出產(chǎn)品的使用價(jià)值，但是其缺乏一定的文化特性，致使包裝行業(yè)的發(fā)展面較窄，影響了包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新；地域文化視覺(jué)元素不僅能作為包裝設(shè)計(jì)的對(duì)象，而且能較好賦予產(chǎn)品一定的文化特色和地域風(fēng)格，從而豐富產(chǎn)品的整體價(jià)值和含義，更好滿足人們的心理需求。隨著生活水平不斷提高，人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美觀發(fā)生了較大改變，逐漸追求自然化與人文化，以往的金屬包裝設(shè)計(jì)、復(fù)合材料包裝設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)方法已經(jīng)不能較好適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展形式，所以設(shè)計(jì)人員可以對(duì)地域文化視覺(jué)元素加以利用，讓消費(fèi)者能夠覺(jué)得眼前一亮，被濃厚的地域文化特色所感染，這樣才能更好提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的滿意率，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

二、地域文化視覺(jué)元素與包裝設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性

地域文化一般具有較長(zhǎng)的形成期和發(fā)展期，在不同的地區(qū)以及民族中具有獨(dú)特性和地域性，在地區(qū)中有著廣泛的影響。地域文化在發(fā)展的過(guò)程中，與地區(qū)的人文環(huán)境和自然環(huán)境進(jìn)行了較好結(jié)合，表現(xiàn)出特定的地域風(fēng)俗、文明等內(nèi)容，所以不同地區(qū)的人們大都具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感或者地區(qū)認(rèn)同感，從而對(duì)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向產(chǎn)生了較大影響。我國(guó)有較多民族，每個(gè)民族都有不同的民族文化，所以在不同的文化背景下，當(dāng)設(shè)計(jì)人員在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中增添地域文化視覺(jué)元素時(shí)，就會(huì)存在不同的出發(fā)點(diǎn)，產(chǎn)品最終顯現(xiàn)出來(lái)的包裝效果就會(huì)具有地域性和個(gè)性化特征。地域文化視覺(jué)元素在包裝中的作用不僅是美化產(chǎn)品外觀、提升產(chǎn)品整體價(jià)值，而且能讓消費(fèi)者更好了解產(chǎn)品的作用和特點(diǎn)，為人們的選擇提供便利。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，如果對(duì)地域文化視覺(jué)元素加以利用，一般會(huì)從地域文化特色出發(fā)，針對(duì)產(chǎn)品特性與地域特征之間的聯(lián)系，并將這種聯(lián)系合理轉(zhuǎn)化進(jìn)視覺(jué)元素中，從而讓產(chǎn)品在展現(xiàn)出自身特點(diǎn)的同時(shí)體現(xiàn)出地域文化的內(nèi)涵，更好滿足著消費(fèi)者的求異心理以及地域認(rèn)同感。地域文化視覺(jué)元素與包裝設(shè)計(jì)之間屬于一種相互依托、共同發(fā)展的關(guān)系，在地域文化視覺(jué)元素的作用下，形成獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)品牌，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的更好發(fā)展；而包裝設(shè)計(jì)能夠向人們展現(xiàn)出多樣化的地域文化視覺(jué)元素，并將其獨(dú)特性和地域性融合進(jìn)產(chǎn)品中，從而促進(jìn)地域文化的發(fā)展與傳承。

三、基于地域文化視覺(jué)元素包裝設(shè)計(jì)的意義

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，人們的生活水平不斷提高，對(duì)各類產(chǎn)品的審美觀也發(fā)生了較大變化。以往人們大都注重產(chǎn)品的美觀度，通過(guò)產(chǎn)品的外在表現(xiàn)來(lái)選擇產(chǎn)品，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，人們?cè)谧⒅禺a(chǎn)品美觀度的同時(shí)也對(duì)產(chǎn)品文化內(nèi)涵提出了較高要求，所以將地域文化視覺(jué)元素融入進(jìn)包裝設(shè)計(jì)中成為設(shè)計(jì)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)的重要手段，也是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。地域文化視覺(jué)元素包含著濃厚的地域氣息以及獨(dú)特性文化，體現(xiàn)出了人們的審美觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣，所以設(shè)計(jì)人員在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化視覺(jué)元素加以利用時(shí)，能夠起到較好的效果，具體意義如下：

（一）提高產(chǎn)品文化韻味

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是為了更好對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，通過(guò)美好的設(shè)計(jì)形象吸引消費(fèi)者，從而取得較好的銷售效果。設(shè)計(jì)人員在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須以體現(xiàn)審美價(jià)值為方向，以迎合消費(fèi)者心理需求為目標(biāo)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)來(lái)吸引消費(fèi)者，這樣才能讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望，擴(kuò)大產(chǎn)品的影響。地域文化視覺(jué)元素包含著濃厚的地域氣息，滲透進(jìn)人們生活的方方面面，所以其能夠較好符合人們的審美觀，具有一定的視覺(jué)文化價(jià)值。在不同的地域文化下，人們的審美價(jià)值存在較大差異，江南小橋流水的淡雅、西北高原的廣袤，在包裝設(shè)計(jì)中融入不同的地域文化視覺(jué)元素能夠體現(xiàn)出不同地區(qū)的文化特征，從而增添產(chǎn)品的文化韻味、提高產(chǎn)品的文化價(jià)值、更好滿足人們的心理需求。

（二）增強(qiáng)產(chǎn)品商業(yè)價(jià)值

設(shè)計(jì)人員對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)主要是為了取得較好的銷售效果，所以設(shè)計(jì)人員在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須提高產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值，讓消費(fèi)者能夠被產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)感所吸引，從而主動(dòng)進(jìn)行購(gòu)買。在以往的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員大都偏重于以精美的外觀來(lái)吸引消費(fèi)者，隨著包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，這種設(shè)計(jì)手法已經(jīng)不能較好滿足社會(huì)的需求，也不能對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生較大的吸引力，給產(chǎn)品的順利銷售帶來(lái)了極大不利。地域文化視覺(jué)元素能夠營(yíng)造出審美氛圍，并通過(guò)多樣的元素效果增強(qiáng)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值，所以設(shè)計(jì)人員可以在包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用地域文化視覺(jué)元素，從而更好促進(jìn)產(chǎn)品銷售，提高商家的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）升華產(chǎn)品藝術(shù)氣質(zhì)

隨著思想觀念的變化，人們對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的審美觀念不再只停留在產(chǎn)品外觀上，也不再只注重表面的美好，逐漸對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值提出了一定要求。在包裝設(shè)計(jì)環(huán)境的變化下，要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須將產(chǎn)品當(dāng)做一件藝術(shù)品看待，通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法提高產(chǎn)品的藝術(shù)氣質(zhì)，讓其更好符合消費(fèi)者的審美觀念，從而讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望。地域文化視覺(jué)元素本身就具有一定的藝術(shù)氣質(zhì)，在長(zhǎng)時(shí)間的累積和升華作用下，這種藝術(shù)氣質(zhì)逐漸滲透視覺(jué)元素的始終，所以當(dāng)設(shè)計(jì)人員對(duì)地域文化視覺(jué)元素進(jìn)行合理應(yīng)用時(shí)，產(chǎn)品就能具有一定的藝術(shù)氣質(zhì)，從而豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，更好滿足消費(fèi)者的審美需求。

四、基于地域文化視覺(jué)元素包裝設(shè)計(jì)的方法

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)本身并不具有較好的文化內(nèi)涵，主要是為了美化產(chǎn)品，通過(guò)一定的視覺(jué)美觀度吸引消費(fèi)者，從而取得有效的銷售成績(jī)。地域文化視覺(jué)元素融合了地域的各種特色，承載了多種文化因子，所以當(dāng)設(shè)計(jì)人員在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化視覺(jué)元素加以應(yīng)用時(shí)，能夠賦予產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)特有的文化內(nèi)涵，較好符合人們的審美觀念，從而促進(jìn)商品銷售。地域文化視覺(jué)元素較多，包括文字、圖案、色彩等，基于地域文化視覺(jué)元素包裝設(shè)計(jì)的方法也較多，具體如下：

（一）色彩運(yùn)用

在包裝設(shè)計(jì)中，不同顏色的產(chǎn)品給人的感覺(jué)也會(huì)存在差異，包括柔和、熱情、溫暖等，地域文化視覺(jué)元素中包含多種色彩，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響，所以設(shè)計(jì)人員在對(duì)地域文化視覺(jué)元素進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，必須合理選擇色彩，確保其符合產(chǎn)品的特性，這樣才能較好吸引消費(fèi)者。地域文化視覺(jué)元素色彩的應(yīng)用須遵循產(chǎn)品自身的特性，符合包裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)，讓消費(fèi)者能夠產(chǎn)生一種較好的感受，能夠主動(dòng)購(gòu)買產(chǎn)品，這樣才能實(shí)現(xiàn)地域文化視覺(jué)元素色彩應(yīng)用的效果。例如，圖1顯示的是樂(lè)寇一款護(hù)膚品，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的主要色彩是咖啡色和黑色，比較柔和、淡雅，產(chǎn)品整體具有較好的親和力，而化妝品自身的特性也屬于這種范疇，能夠較好符合人們的審美觀念，激發(fā)人們的購(gòu)買欲望，從而實(shí)現(xiàn)地域文化視覺(jué)元素色彩運(yùn)用的效果，促進(jìn)產(chǎn)品銷售。

（二）圖案運(yùn)用

圖案在包裝設(shè)計(jì)中屬于常見(jiàn)元素，能夠起到重要作用，許多設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)大都以圖案設(shè)計(jì)為主，通過(guò)個(gè)性化的圖案來(lái)表現(xiàn)出產(chǎn)品的特性和文化特征，所以如何更好體現(xiàn)出圖案的設(shè)計(jì)效果成為設(shè)計(jì)人員面臨的重大問(wèn)題。地域文化視覺(jué)元素中包含大量的圖案，每種圖案都蘊(yùn)含著濃厚的文化氣息，并具有極強(qiáng)的象征意義，包括龍、鳳、祥云等圖案，每種圖案都有著較好的寓意，而且在不同的地區(qū)和民族中，圖案的形式多種多樣，并且被賦予不同的文化內(nèi)涵，所以設(shè)計(jì)人員在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化視覺(jué)元素中的圖案進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，必須根據(jù)產(chǎn)品實(shí)際情況選擇適宜的圖案，賦予產(chǎn)品一定的文化內(nèi)涵以及區(qū)域特色，從而更好滿足消費(fèi)者的心理需求，從而主動(dòng)進(jìn)行購(gòu)買。

第3篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)；審美性；文化性； 附加值

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境中，產(chǎn)品的流通已經(jīng)沖破了區(qū)域性。豐裕的物質(zhì)消費(fèi)不斷滿足著人們的欲望，產(chǎn)品包裝的基本功能逐漸消解了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，隨之而來(lái)的是更人性化，更細(xì)致入微的人性需求，產(chǎn)品包裝的最終受眾是“人”，人的思維意識(shí)在不斷的更新、變化,客觀世界和主觀世界都在不停的進(jìn)化，而伴隨人類生活的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，在發(fā)揮使用功能的同時(shí)還應(yīng)具有其審美性和文化性。

一、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的審美性

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是研究人的需求對(duì)產(chǎn)品功能需求、對(duì)美的需求。任何產(chǎn)品都具有各自的形態(tài)，人類是創(chuàng)造產(chǎn)品的群體，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)流通使其成為商品。既然是人類的智慧結(jié)晶，也就免不了會(huì)流露出情趣所致，愛(ài)美之心人皆有之，它貫穿人們的一切行為之中，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)美的渴望也在不斷增長(zhǎng)，藝術(shù)多元化豐富了整個(gè)世界，它波及到了社會(huì)的每一個(gè)角落，產(chǎn)品的審美性漸漸改變著人們的生活、生存方式。對(duì)于產(chǎn)品包裝的“美”從以下兩方面論述：

1．產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)者賦予的“美”

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)者賦予的“美”是設(shè)計(jì)者根據(jù)市場(chǎng)的需求，將個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)綜合的融入到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者水平的高低和藝術(shù)觀點(diǎn)起著的決定性作用，從而出現(xiàn)了不同層次的多彩的藝術(shù)風(fēng)格，俗話說(shuō)：“百貨對(duì)百客”都會(huì)找到相應(yīng)的客戶，但銷量會(huì)有所不同，形成了主流和非主流的分布狀況。主流產(chǎn)品能為生產(chǎn)廠家創(chuàng)造最大的價(jià)值。但從藝術(shù)的角度講并非成正比，設(shè)計(jì)師通常選擇突出風(fēng)格樹(shù)立個(gè)性，卻忽視消費(fèi)環(huán)境的問(wèn)題。

2.消費(fèi)者的審美水平

審美性是人類長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐和視覺(jué)總結(jié)出的規(guī)律性法則，是從大量具體審美的形式中提煉概括出來(lái)的形式美規(guī)律。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中利用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在藝術(shù)設(shè)計(jì)審美性原則的指導(dǎo)下，追求空間的、動(dòng)感的、有趣的設(shè)計(jì)，將通俗的美學(xué)規(guī)律和觀念滲透到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中予以表達(dá)。[1]設(shè)計(jì)師有義務(wù)和責(zé)任提升、引導(dǎo)教育消費(fèi)者，使他們?cè)谏唐返氖褂弥薪⒄_的審美觀，這需要一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中設(shè)計(jì)師不能浮躁和急功近利，要疏通和影響，采取有效的對(duì)應(yīng)手段最終建起成熟的健康的消費(fèi)市場(chǎng)，使消費(fèi)者和設(shè)計(jì)者達(dá)到最佳契合點(diǎn)。

審美性的運(yùn)用，不應(yīng)只是給人感官以愉悅，故弄玄虛，應(yīng)讓消費(fèi)者從商品內(nèi)外享受到高品質(zhì)的精神內(nèi)蘊(yùn)。審美是人類歷史生成的共同結(jié)構(gòu)中一個(gè)必有的較高層次，是人類的一種較高級(jí)的普遍需要。是人類的一種普遍的心理特征，是人類共同的情感體驗(yàn)，作為消費(fèi)者的審美需求要與美的對(duì)象相結(jié)合。

二、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化性

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造。包裝文化以追求效益、功能、美觀為目標(biāo)，是裝潢設(shè)計(jì)與包裝工程相結(jié)合的綜合形態(tài)。[2]因此，它是技術(shù)學(xué)與藝術(shù)學(xué)相結(jié)合，同時(shí)又融合了使用過(guò)程中人、物、環(huán)境因素，尤其是包裝材料、造型、插畫(huà)的結(jié)合，體現(xiàn)出器物的形象。

1. 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性

任何一件產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)都會(huì)帶有歷史色彩和人文氣息，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，因?yàn)楫a(chǎn)品包裝是人類創(chuàng)造的，他會(huì)潛移默化的攜帶當(dāng)時(shí)的文化氣息。產(chǎn)品包裝中的文化是特定的，它也映射出時(shí)代的烙印，對(duì)我們研究產(chǎn)品包裝的發(fā)展具有不可估量的價(jià)值，它可以從不同的角度反映出社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)、宗教、觀念等社會(huì)狀況，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的文化異彩紛呈，各具特色，同時(shí)也是人與人溝通的媒體和中介，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)超出了產(chǎn)品包裝本身，在不知不覺(jué)中改變了人們的觀念和認(rèn)識(shí)，甚至是價(jià)值取向。

2.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化形態(tài)

（1）產(chǎn)品包裝的器物形態(tài)

產(chǎn)品包裝的器物形態(tài)是包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的總和，是可感知、把握、具有物質(zhì)實(shí)體的產(chǎn)品形態(tài)，也構(gòu)成整個(gè)包裝文化的基礎(chǔ)，主要以市場(chǎng)營(yíng)銷為目的。它是綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、心理諸要素的創(chuàng)造性活動(dòng)，反映出人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)作為造物與審美相統(tǒng)一的認(rèn)知、創(chuàng)造程度，也映射出一定社會(huì)階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（2）產(chǎn)品包裝的制度形態(tài)

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是一種社會(huì)化活動(dòng)，并在長(zhǎng)期的生產(chǎn)過(guò)程中形成具有保障、促進(jìn)作用的政策、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程等。社會(huì)制度規(guī)范在組織管理中建立，雖然不直接同文化資源發(fā)生關(guān)系，但其性質(zhì)、發(fā)展水平歸根結(jié)底是由人與文化資源進(jìn)行能量互換的方式所決定的。

（3）產(chǎn)品包裝的精神文化形態(tài)

精神文化形態(tài)是由人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期培養(yǎng)出來(lái)的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操等。在包裝文化中將具體反映人們?cè)谫?gòu)買、使用過(guò)程中的要求、愿望、情緒以及認(rèn)知、判斷。

在上述三種產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)文化形態(tài)中，器物形態(tài)與制度形態(tài)是顯露于外在的物質(zhì)形式，易于把握，而精神文化形態(tài)則反映在民眾個(gè)體及組群的心理深處，較難把握。在對(duì)包裝文化的研究中，我們要從文化形態(tài)的多維結(jié)構(gòu)極其互動(dòng)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，從而端正我們的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，更深刻的認(rèn)識(shí)、把握包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的消費(fèi)心態(tài)，指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)出受廣大消費(fèi)者歡迎，增強(qiáng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的包裝作品。

三、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的附加值

1.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的附加值

最早的產(chǎn)品包裝僅僅為了足滿其使用功能，談不上在商品包裝以外的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，隨著同類產(chǎn)品包裝的豐富，生產(chǎn)利潤(rùn)不斷縮水，如何求得利益的最大化成為焦點(diǎn)，這就要求有個(gè)性、有特色，需在功能特性以外獲取。當(dāng)功能需求達(dá)到極致的時(shí)候，人們?cè)谥\求超越物質(zhì)價(jià)值的精神功能――文化藝術(shù)。包裝設(shè)計(jì)作為創(chuàng)造產(chǎn)品附加值的方法，被多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者及包裝設(shè)計(jì)者所追尋?！鞍b常常比盛裝在里面的產(chǎn)品還重要”，這句話道出了現(xiàn)代包裝的附加價(jià)值取向中新的涵義。包裝的歷史沿革和文明發(fā)展告訴我們：包裝從古時(shí)代的靜態(tài)貯存，發(fā)展到近代的流通媒介，已成為當(dāng)代市場(chǎng)銷售競(jìng)爭(zhēng)的有力武器和企業(yè)的第四資產(chǎn)，其功能變化反映出現(xiàn)代包裝所具有的物質(zhì)和精神的雙重功能屬性，包裝的附加值在加大，而文化精神功能的附加值在提升，功能含義有了新的內(nèi)容。這是科學(xué)、信息技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品、銷售、消費(fèi)發(fā)展的必然結(jié)果。

2.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)附加值的意義

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能附加值具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值工程上，它尋求的是功能與成本之間最佳的對(duì)應(yīng)配比，以盡可能小的代價(jià)取得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?？梢哉f(shuō)價(jià)值工程是一種設(shè)計(jì)方法。[3]在包裝的目標(biāo)要求、市場(chǎng)要求、銷售要求、材料的要求、結(jié)構(gòu)及其要素的合理選用與商品生命周期間的配合，要形成最佳配比和系統(tǒng)優(yōu)化的組合，以免造成資源的浪費(fèi)，增加企業(yè)無(wú)效投入。如一個(gè)食用產(chǎn)品的有效周期是一年，那么對(duì)包裝實(shí)施的功能保護(hù)技術(shù)及包裝材料工藝的選擇，其壽命也應(yīng)與之相對(duì)應(yīng)，避免過(guò)分包裝或過(guò)弱包裝，以獲得最佳的綜合效益來(lái)贏得市場(chǎng)。因此，設(shè)計(jì)師必須具備對(duì)經(jīng)濟(jì)的敏感性及綜合的知識(shí)素養(yǎng)，進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值分析，保證企業(yè)產(chǎn)品以最小的投入獲得最大的效果，增加產(chǎn)品附加值，從而提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和消費(fèi)者的購(gòu)買欲。

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)由最初產(chǎn)品的單一功能演化成促銷產(chǎn)品以及提升企業(yè)形象等復(fù)合功能，它由原先保護(hù)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槊阑约稗D(zhuǎn)變?yōu)橐环N設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，包裝設(shè)計(jì)已成為塑造良好企業(yè)形象不可缺少的部分。在科技文化高度發(fā)展的今天，人們的觀念在不斷地變化，對(duì)文化藝術(shù)的渴求不斷盤升，精神享受、標(biāo)榜個(gè)性、尋求互動(dòng)交流顯得尤為重要。為設(shè)計(jì)師提供了更為廣闊的空間，也為產(chǎn)品附加值的提升找到了訴求點(diǎn)。藝術(shù)風(fēng)格的不同對(duì)目標(biāo)客戶是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，購(gòu)買者原付出不菲的價(jià)格，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，也是現(xiàn)代企業(yè)生存的命脈。

作者單位：中原工學(xué)院服裝與藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉安民.試論商品包裝與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任[J].包裝工程,2003,3:45-48.

第4篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：商品包裝；設(shè)計(jì)定位；質(zhì)量

包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代商品銷售的重要組成部分之一，商品包裝可以說(shuō)是人類精神文明與文化的象征，它的發(fā)展與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的演變進(jìn)程息息相關(guān)，無(wú)論是在理論研究上，還是在具體的實(shí)踐設(shè)計(jì)方面，包裝設(shè)計(jì)時(shí)刻應(yīng)該走在時(shí)展的前沿，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的潮流。而沒(méi)有準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位就沒(méi)有了設(shè)計(jì)的目的性、針對(duì)性，也將失去目標(biāo)受眾，導(dǎo)致商品滯銷，只有遵循現(xiàn)代設(shè)計(jì)的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，才能設(shè)計(jì)出暢銷的產(chǎn)品。

一、商品包裝設(shè)計(jì)理念

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨明顯，人們對(duì)于商品的個(gè)性化需求日益增加，商品的包裝設(shè)計(jì)能夠影響著顧客的購(gòu)買欲，商品包裝設(shè)計(jì)成為了顧客選擇商品的第一要素，因此商品的視覺(jué)魅力顯得尤為重要，是否能夠吸引消費(fèi)者的眼球，是否能夠刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲，商品包裝起到著決定性的因素。

商品包裝的理念是首先展現(xiàn)給消費(fèi)者你的設(shè)計(jì)意圖，讓消費(fèi)者能夠理解，這樣才能夠成功地達(dá)到促銷商品的目的，商品的包裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)是商品本身形象的代表，那么如何更好地增強(qiáng)商品自身的可信性，贏取消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)可度，成為商品設(shè)計(jì)者考慮的重要因素。

但是無(wú)論什么事都要有一個(gè)度，好壞只在一線之間，良好的包裝設(shè)計(jì)，會(huì)得到消費(fèi)者的認(rèn)同，提高傷悲本身的價(jià)值，刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲，提高商品銷量，相反，過(guò)度商品設(shè)計(jì)，雖然可能會(huì)有一些銷量，但是長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，漸漸會(huì)喪失市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，得不到消費(fèi)者的認(rèn)同。過(guò)度的包裝設(shè)計(jì)雖然可以引起消費(fèi)者的意識(shí)新鮮，但卻不會(huì)成為最終消費(fèi)的主流，商品的包裝設(shè)計(jì)要符合商品本身的特點(diǎn)，為商品而服務(wù)，而不能喧賓奪主，讓無(wú)謂的設(shè)計(jì)奪去了商品本身的光彩，所以說(shuō)商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該做到適可而止，恰到好處。

二、商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

1.商品包裝設(shè)計(jì)突出“人性化”的理念

“人性化”的包裝設(shè)計(jì)理念就是在保持包裝結(jié)構(gòu)合理、功能齊全的同時(shí)，從人的生理與心理等角度去進(jìn)行設(shè)計(jì)，最大限度地創(chuàng)造人的舒適與健康，在設(shè)計(jì)中賦予更多情感的、文化的、審美的內(nèi)涵，建立一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美妙境界。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)財(cái)富不斷積累，人們的審美觀和價(jià)值觀在不斷發(fā)生變化，因此，現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)開(kāi)始越來(lái)越多的關(guān)注人的精神生活領(lǐng)域，更多的考慮到人的精神、情感等方面的感受，重視產(chǎn)品文化內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)，讓商品的使用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值可以融為一體，產(chǎn)品中人性化理念突出。例如：一次性紙杯及其配套采用瓦楞紙?jiān)O(shè)計(jì)的杯子護(hù)套，利用瓦楞紙的結(jié)構(gòu)空隙來(lái)隔熱，避免了燙手，并且結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，一片展開(kāi)圖是扇形的瓦楞紙，兩邊開(kāi)一個(gè)開(kāi)口，圈起來(lái)一插即可。這些設(shè)計(jì)不但給消費(fèi)者帶來(lái)新的感受并提高了他們的消費(fèi)欲望，并且在包裝容器設(shè)計(jì)和材料選擇上更多地考慮了使用的方便、安全，體現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)者生活需要上的關(guān)懷。

2.商品包裝設(shè)計(jì)突出“環(huán)保、生態(tài)”理念

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在帶來(lái)更多的物質(zhì)和精神文明的同時(shí)，是對(duì)人類生活環(huán)境的嚴(yán)重破壞，各種環(huán)境資源受到污染，不可再生資源的過(guò)度開(kāi)采，都將在未來(lái)成為制約著我們生存與發(fā)展的阻礙，人們逐漸開(kāi)始將目光投放到環(huán)保和生態(tài)保護(hù)方面，更多的人意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，同樣商品包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)保的理念，減少因?yàn)樯唐钒b而帶來(lái)的污染，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榭稍偕玫牟牧?，這就要求在商品包裝設(shè)計(jì)上要著重考慮生態(tài)環(huán)保的因素，商品的包裝應(yīng)該多采用一些可回收易降解的材料，提高商品包裝的環(huán)保理念與標(biāo)準(zhǔn)。

21世紀(jì)，生態(tài)、環(huán)保成為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的主題，商品包裝設(shè)計(jì)方面也迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)首先從生態(tài)、環(huán)保的角度出發(fā)，創(chuàng)造無(wú)污染、利于人類健康、有利于人類繁衍的生態(tài)環(huán)境。另外，在包裝材料的選用方面應(yīng)盡量使用可回收材料和再生的材料，增加材料的循環(huán)利用，節(jié)約全球資源。如我們常見(jiàn)的啤酒、醬油、飲料、醋等包裝采用的玻璃瓶是可以反復(fù)使用的可回收材料。我國(guó)民間傳統(tǒng)的粽子包裝、荷葉包裝、貝殼包裝，以及現(xiàn)代酒鬼酒采用天然麻織物包在陶器外面，然后用草繩捆扎來(lái)傳遞出產(chǎn)品百年陳釀、歷史悠久的特性，這些都能體現(xiàn)出綠色包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

3.商品包裝設(shè)計(jì)突出“民族化、多元化”理念

商品包裝設(shè)計(jì)民族化有利于樹(shù)立品牌個(gè)性，提升品牌價(jià)值。品牌價(jià)值的背后是文化，

“文化”的構(gòu)成是民族元素的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和由此所包含的有形與無(wú)形的內(nèi)容，它們具有獨(dú)特的感染力和震撼力。如：傳奇的老品牌可口可樂(lè)，標(biāo)價(jià)昂貴的法國(guó)依云礦泉水以及日韓飲食，都凸顯著民族的風(fēng)格特色，在縱觀我國(guó)的一些民族產(chǎn)業(yè)，更多的是缺乏文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新精神，尤其在加入WT0后，在一些國(guó)際大品牌的沖擊下，形式更是不容樂(lè)觀，我國(guó)要是在商品包裝設(shè)計(jì)上要克服這一點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，拓寬商品包裝的設(shè)計(jì)表現(xiàn)途徑，彰顯民族的特色，我們?cè)谧灾魃唐钒b的設(shè)計(jì)上要積極尋求創(chuàng)作靈感，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。發(fā)揮中華民族藝術(shù)多年沉淀和積累的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)樹(shù)一幟，樹(shù)立自身民族品牌的核心要素之一。

另外，在高度信息化的現(xiàn)代，人們的價(jià)值取向、思維方法和消費(fèi)方式呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于商品的需求更加細(xì)致化，因此，商品包裝的設(shè)計(jì)除了體現(xiàn)其基本功能外，還應(yīng)該顯示出商品的品牌化，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和功能應(yīng)該更加理性化、系統(tǒng)化，并日臻成熟。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

[關(guān)鍵詞]禮品包裝設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)創(chuàng)意 印刷工藝 產(chǎn)品打樣 設(shè)計(jì)元素 區(qū)域渠道

禮品包裝是企業(yè)商品生產(chǎn)和營(yíng)銷最重要的環(huán)節(jié)之一。禮品包裝的產(chǎn)品定位直接關(guān)系到商品在市場(chǎng)流通中的價(jià)值。企業(yè)的禮品在實(shí)現(xiàn)銷售的同時(shí)，還承擔(dān)著如何樹(shù)立企業(yè)的對(duì)外形象和企業(yè)品牌價(jià)值。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，中高檔禮品在消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)更是越演越烈，個(gè)別企業(yè)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，商品包裝作為一種視覺(jué)傳達(dá)的物化元素，決不是一種簡(jiǎn)單應(yīng)付，而是商品附加值的材料體現(xiàn)，也是一般商品和品牌之間的高低較量。當(dāng)今的禮品商品包裝設(shè)計(jì)正以其現(xiàn)代簡(jiǎn)約的造型成為商品品牌附加值的組成部分。包裝不僅賦予了商品獨(dú)特的個(gè)性，而且也為商品建立了完美的視覺(jué)形象，包裝已經(jīng)成為中高檔禮品生產(chǎn)廠家和經(jīng)銷商一種最直接的競(jìng)銷手段，已成為消費(fèi)者判斷商品質(zhì)量?jī)?yōu)劣的先決條件。隨著國(guó)際化趨勢(shì)的不斷融入，國(guó)際眾多品牌商品被中國(guó)消費(fèi)者認(rèn)可，禮品已經(jīng)成為各企事業(yè)單位和團(tuán)體采購(gòu)的特有商品，獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。

包裝設(shè)計(jì)中首先應(yīng)該有很強(qiáng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案，然后才是如何生產(chǎn)制作出精美的成品。是否有優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)包裝的前提，而印刷、制作工藝與材料是包裝的有力保障，二者必不可少且完美融合才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值的最大體現(xiàn)。

一、包裝設(shè)計(jì)與品牌和銷售的關(guān)系

設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中高端設(shè)計(jì)的禮品，使其暢銷并不是企業(yè)唯一的目的，同時(shí)樹(shù)立有個(gè)性和影響力的品牌是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。只有品牌在消費(fèi)者心中具有了烙印般的記憶，消費(fèi)者才能成為品牌的忠實(shí)粉絲。設(shè)計(jì)師對(duì)禮品包裝內(nèi)涵的理解遠(yuǎn)不是文字條款所能詮注的，設(shè)計(jì)師進(jìn)入創(chuàng)作階段，往往會(huì)以一種超越常人的心境和情感，以其特有的專業(yè)敏感去專研需要包裝的具體產(chǎn)品，找到它與消費(fèi)者之間的契合點(diǎn)，為它在禮品渠道和打贏一場(chǎng)產(chǎn)品戰(zhàn)——塑造一個(gè)能為特殊人群所接納的新生命，這就是設(shè)計(jì)師心目中的禮品包裝。

包裝最初的功能就是把商品進(jìn)行包裹，可以起到保護(hù)商品的作用，還可以在移動(dòng)和運(yùn)輸過(guò)程中便于攜帶。包裝設(shè)計(jì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)觀念的升級(jí)發(fā)生了重大的改變，從當(dāng)初單一的實(shí)用功能延展到諸多的營(yíng)銷層面的功能。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)包裝設(shè)計(jì)宣傳自身的品牌、提高禮品的競(jìng)爭(zhēng)力、樹(shù)立企業(yè)形象等。從消費(fèi)者角度看，同時(shí)還期望得到除對(duì)物品消費(fèi)外的一種心理的審美享受和身份價(jià)值的體現(xiàn)。

因此，包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出功能的多樣性，一是產(chǎn)品本身的需要，二是企業(yè)通過(guò)包裝達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的，消費(fèi)者的審美要求和產(chǎn)品使用需求得到滿足，企業(yè)的產(chǎn)品銷售和企業(yè)形象得到實(shí)現(xiàn)。這二者之間從理論上說(shuō)，彼此是統(tǒng)一的，缺一不可。

品牌和非品牌的區(qū)別在于產(chǎn)品的附加值，產(chǎn)品名、標(biāo)識(shí)、外觀造型、平面設(shè)計(jì)或其總和。各種商品在當(dāng)下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，有的企業(yè)可以沒(méi)有自己專屬的基地，可以沒(méi)有自己的生產(chǎn)車間，但是仍然能以運(yùn)營(yíng)商和商的角色，發(fā)現(xiàn)最有價(jià)值的禮品進(jìn)行新的組合，甚至發(fā)展成為自己的獨(dú)特品牌，未來(lái)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)或?qū)⑹瞧放茖哟紊系母?jìng)爭(zhēng)。

在消費(fèi)觀念與行為個(gè)性化的今天，已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的大眾化包裝就能步入高端禮品市場(chǎng)，也不是簡(jiǎn)單的羅列幾個(gè)產(chǎn)品就能突出創(chuàng)意產(chǎn)品，一些企業(yè)或許希望能夠借助一定的方法，讓可能雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前，獨(dú)特靚麗的包裝設(shè)計(jì)以其與眾不同的視覺(jué)識(shí)形象所形成的高度價(jià)值評(píng)判，能夠幫助這些商品從眾多競(jìng)爭(zhēng)品牌中脫穎而出，使消費(fèi)者吸引、閱讀、品味、并產(chǎn)生購(gòu)買行為，這也是這些商家所追求的價(jià)值提升的包裝設(shè)計(jì)。

（一）包裝的整體外觀是品牌的形象代言

品牌的建立通常是企業(yè)系統(tǒng)化策略與長(zhǎng)期執(zhí)行的培育過(guò)程，可能是整體系列產(chǎn)品中的某個(gè)或某個(gè)產(chǎn)品系列起到了關(guān)鍵記憶的效果。包裝設(shè)計(jì)的外觀色彩、包裝造型、所用材料等要素根據(jù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意與目的有機(jī)的組合在一起，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的基本原則，將品牌的視覺(jué)符號(hào)最大限度的融入到包裝設(shè)計(jì)中，逐步形成這個(gè)品牌的個(gè)性，在市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中被消費(fèi)者認(rèn)知，并記住該產(chǎn)品和相應(yīng)企業(yè)。因此，禮品包裝設(shè)計(jì)就要遵循的以下幾點(diǎn)：

1.打破常規(guī)的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)并不是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)公司的設(shè)計(jì)師需要怎么做，也不是設(shè)計(jì)師在電腦上簡(jiǎn)單的拼圖游戲，好的設(shè)計(jì)必須是充分了解市場(chǎng)并超越消費(fèi)者所想的作品。禮品市場(chǎng)的風(fēng)云變幻呼喚個(gè)性鮮明的企業(yè)家，消費(fèi)者的文化因素需要高端價(jià)值的產(chǎn)品與之匹配，這給我們?cè)O(shè)計(jì)師提出了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

2.產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要能夠充分展示商品及其價(jià)值。用攝影的圖片或真實(shí)的照片表現(xiàn)產(chǎn)品已經(jīng)不能在高端的禮品包裝中立足，尋求產(chǎn)品的文化概念解讀和精神境界的品味是比較好的出路。消費(fèi)者希望我們更多關(guān)注的是他們的個(gè)性與群體感受、身體的健康、生命的價(jià)值、幸福指數(shù)的滿意度，并不是能用價(jià)值來(lái)衡量的，也不是接受的禮物可以隨意遺棄的產(chǎn)品。

3.注重禮品市場(chǎng)產(chǎn)品包裝的特性。我們不能簡(jiǎn)單的用某種色調(diào)去代表這個(gè)品牌的色彩識(shí)別性。禮品企業(yè)旗下有多個(gè)不同功能與內(nèi)容的產(chǎn)品，那么我們用一種色調(diào)去代替所有不同領(lǐng)域、不同產(chǎn)品的功能、不同產(chǎn)品的使用和應(yīng)用范圍是不可取的，并不能用所謂的創(chuàng)意脫離產(chǎn)品屬性的基本原則，但是可以借鑒國(guó)際品牌中產(chǎn)品單品系列的思維，在禮品設(shè)計(jì)中單品產(chǎn)品系列運(yùn)用色彩管理系統(tǒng)，增強(qiáng)產(chǎn)品品牌的識(shí)別性和記憶度。而眾多產(chǎn)品系列可以通過(guò)企業(yè)的理念轉(zhuǎn)化為包裝外觀的整體聯(lián)系性、材料的關(guān)聯(lián)、包裝外觀的關(guān)聯(lián)、排版的關(guān)聯(lián)、產(chǎn)品名與logo的識(shí)別比例、圖形的設(shè)計(jì)風(fēng)格等強(qiáng)調(diào)企業(yè)品牌形象的整體架構(gòu)。

（二）好的禮品包裝促進(jìn)品牌的持續(xù)銷售

禮品銷售的好，價(jià)值就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，如果沒(méi)有得到市場(chǎng)、消費(fèi)者和企業(yè)的認(rèn)可，再好的設(shè)計(jì)就只是陳列在辦工桌上自己欣賞，這就是商業(yè)設(shè)計(jì)。包裝在現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有銷售人員的介紹或示范的情況下，消費(fèi)者也可以憑借包裝的造型、材料、色彩、畫(huà)面上的圖文就可以了解商品，選擇自己合適的品牌并進(jìn)行購(gòu)買。除了產(chǎn)品本身的功能訴求是消費(fèi)者所需之外，從銷售渠道著手，在包裝的色彩、平面設(shè)計(jì)、創(chuàng)意圖形、包裝形式等方面突出品牌的視覺(jué)表現(xiàn)力，以區(qū)別于同類產(chǎn)品，最終被消費(fèi)者所購(gòu)買；從企業(yè)品牌市場(chǎng)定位、品牌個(gè)性化方面著手，精準(zhǔn)分析特定人群，選擇恰當(dāng)?shù)匿N售渠道，從而決定禮品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格以突出品牌及利益點(diǎn)等消費(fèi)者非常關(guān)注的重要信息。根據(jù)產(chǎn)品價(jià)值差異著手，設(shè)計(jì)有核心競(jìng)爭(zhēng)力、品質(zhì)感及美感的包裝。這些因素都是與品牌價(jià)值分不開(kāi)的，是提升品牌美譽(yù)度、記憶度和忠誠(chéng)度的重要手段。

好的產(chǎn)品是商品銷售的主要原因，而好的禮品包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)生購(gòu)買的前提條件，能否激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，是評(píng)價(jià)禮品商品包裝設(shè)計(jì)成敗的最重要標(biāo)準(zhǔn)之一。消費(fèi)者的認(rèn)可與購(gòu)買是對(duì)禮品包裝設(shè)計(jì)的最大獎(jiǎng)勵(lì)。要想達(dá)到這一目標(biāo)，需要設(shè)計(jì)者充分考慮商業(yè)、市場(chǎng)、藝術(shù)、心理等各方面因素，從消費(fèi)者的實(shí)際需求出發(fā)，使商品包裝設(shè)計(jì)得到越來(lái)越多的消費(fèi)者的接受與認(rèn)可。設(shè)計(jì)師必須認(rèn)識(shí)到，包裝設(shè)計(jì)不是個(gè)人的主觀判斷，而是充分了解市場(chǎng)并高于消費(fèi)者期望的實(shí)踐。為了設(shè)計(jì)出為消費(fèi)者所普遍接受與認(rèn)可的商品包裝，設(shè)計(jì)師必須學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、銷售學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、結(jié)構(gòu)材料學(xué)、物理學(xué)、印刷工藝學(xué)等相關(guān)知識(shí)，拓展、優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。應(yīng)該對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)和心理都形成強(qiáng)大的沖擊力，能夠激起消費(fèi)者強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。

（三）產(chǎn)品的包裝是消費(fèi)者認(rèn)知品牌的直接體驗(yàn)

產(chǎn)品的質(zhì)量已經(jīng)不是關(guān)鍵因素，在包裝設(shè)計(jì)中，消費(fèi)者通過(guò)體驗(yàn)包裝設(shè)計(jì)的每個(gè)細(xì)節(jié)、包括視覺(jué)與觸覺(jué)的感知、認(rèn)知、認(rèn)同，直接影響消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的判斷，而這種判斷會(huì)對(duì)所屬品牌產(chǎn)生正負(fù)效應(yīng)，要么成為該品牌忠實(shí)的顧客，或者厭惡該品牌或該品牌的其他系列產(chǎn)品。

雖然很多的消費(fèi)者都比較感性，但是出于危機(jī)管理的角度，盡量避免對(duì)品牌產(chǎn)品產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的環(huán)節(jié)。如果消費(fèi)者比較感性，那么這些人群不愿去傾聽(tīng)其他的解釋與告知，這個(gè)跟國(guó)內(nèi)的文化有時(shí)間上的關(guān)聯(lián)，并且很難通過(guò)線上線下的有效的渠道方式與消費(fèi)者進(jìn)行溝通，我們希望能用成本與利潤(rùn)的矛盾關(guān)系做好高端的禮品包裝設(shè)計(jì)。

二、禮品包裝設(shè)計(jì)中的色性管理

色彩有性格之分的，而產(chǎn)品是應(yīng)人的職業(yè)、性別、年齡、消費(fèi)習(xí)慣而生的，人對(duì)色彩的注意力要優(yōu)于對(duì)形的注意力。因此，色彩對(duì)于包裝設(shè)計(jì)有著及其重要的作用。商品包裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與具體商品的屬性相配合，更人與人的需求相配合。色彩設(shè)計(jì)應(yīng)該能使消費(fèi)者根據(jù)包裝的色彩判斷出該產(chǎn)品的內(nèi)容、特點(diǎn)、性能。在這里需要指出的是，具體運(yùn)用何種顏色，都應(yīng)該以符合該產(chǎn)品的內(nèi)容為基本出發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)然，不應(yīng)該把色彩的理解固定的非常死板，反而在實(shí)際中合理運(yùn)用其相對(duì)性。牛奶可以用黑色和白色這兩個(gè)極色來(lái)做外包裝，只是評(píng)論其兩個(gè)色彩的對(duì)比應(yīng)用，黑色無(wú)法體現(xiàn)食品的食欲感，但是如果用背著背簍的小男孩，面帶笑容、親切可人，形體茁壯健康喜人，遠(yuǎn)處是一片天空和草地，黑白相間的斑紋奶牛成片，如此版畫(huà)般的黑白表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)出牛奶的意境無(wú)限、潔凈純真，如此說(shuō)來(lái)包裝設(shè)計(jì)值得贊賞；蜂蜜的包裝設(shè)計(jì)沒(méi)有用逼真的攝影圖片，而是采用矢量的創(chuàng)意圖形，沒(méi)有用六邊形的蜜糖，而是用蜂與花的意境做構(gòu)圖，沒(méi)有用細(xì)膩的反光強(qiáng)烈的紙張，而是用原味的草香紙做面材，沒(méi)有用亮麗的純色而是用降低飽和度的顏色匹配外表紙張，畫(huà)面的靈動(dòng)，包裝的自然愜意，產(chǎn)品的天然健康也可以體現(xiàn)的淋漓盡致。

總之，產(chǎn)品包裝應(yīng)當(dāng)能夠滿足消費(fèi)者的審美需求，表達(dá)消費(fèi)者的情感心聲。只有用色彩體現(xiàn)和誘發(fā)了消費(fèi)者的美好情感，才可能激發(fā)起他們的購(gòu)買欲望。這些知名的品牌會(huì)為自己的品牌做一件事情，那就算是在自己的產(chǎn)品銷售現(xiàn)場(chǎng)安裝隱形攝像機(jī)，可以通過(guò)全程的攝像統(tǒng)計(jì)出流量、經(jīng)過(guò)人群的關(guān)注度、接觸產(chǎn)品的幾率、購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)所關(guān)注的范圍和細(xì)節(jié)、購(gòu)買時(shí)的語(yǔ)言和表情、銷售數(shù)據(jù)等等，這個(gè)案例可以幫助我們?cè)谖磥?lái)的設(shè)計(jì)中更加注重、尊重消費(fèi)者、更理性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品的包裝，因?yàn)槲覀兪莾r(jià)值的創(chuàng)造者。

三、優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)需要完美的執(zhí)行

隨著禮品市場(chǎng)的發(fā)展和消費(fèi)者審美能力的提高，禮品包裝的品質(zhì)感、整理感越來(lái)越被人們重視，而決定包裝裝潢最終效果的卻是印刷。包裝印刷取得較好的效果，必須認(rèn)真解決好印前制作、印刷過(guò)程和印后加工的三大關(guān)系。一件成功的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，集中了設(shè)計(jì)制版、印刷，以及印后加工等步驟，是客戶、設(shè)計(jì)師、印刷技師材料結(jié)構(gòu)技師集體智慧和辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，要使一件包裝作品達(dá)到理想效果，從一開(kāi)始就必須有總體考慮和全局觀念，不能只注重某一工序，而忽視其他工序，必須以客戶的要求為準(zhǔn)則，對(duì)每一道工序分別加以調(diào)控，從而制定出合理的工藝程序和操作指令，避免出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。

現(xiàn)在很多的企業(yè)在與包裝設(shè)計(jì)師溝通過(guò)程中，設(shè)計(jì)出了滿意的設(shè)計(jì)稿，因?yàn)樽畛醯目紤]都是規(guī)劃的比較超前。但是在具體實(shí)施的過(guò)程中為了省錢，在包裝成本上就有所減少，甚至改變其中的材料、更換包裝廠等，導(dǎo)致最初的設(shè)計(jì)沒(méi)有得到很好的應(yīng)用。

設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平也是有差異的。可能在設(shè)計(jì)方案的時(shí)候沒(méi)有考慮清楚具體的包裝結(jié)構(gòu)、材料、印刷及特殊工藝，只是為了創(chuàng)意和新意在設(shè)計(jì)包裝效果圖，如此可能在具體的制作階段增加成本而無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案的包裝成品。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之前就要考慮采用哪一種印刷方法最適合他的設(shè)計(jì)要求。例如紙張現(xiàn)在市場(chǎng)上的包裝成型流程分為：設(shè)計(jì)——制作印刷彩稿——?jiǎng)澐诸伾?、制版——印刷——表面處理——軋盒——粘合成型，軟包裝一般采用凹版印刷機(jī)，瓦楞紙箱一般采用膠版印刷等等，設(shè)計(jì)師只有了解了這些設(shè)備的工藝流程，這樣設(shè)計(jì)出的包裝產(chǎn)品才能適應(yīng)人們審美觀點(diǎn)和滿足生產(chǎn)實(shí)際及市場(chǎng)的需要。另外一個(gè)原因也可能是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師思想意識(shí)的忽視，覺(jué)得他的工作主要是包裝的設(shè)計(jì)方案，后期的工作只要交給印刷企業(yè)或包裝企業(yè)就可以完成了，也不需要跟相關(guān)環(huán)節(jié)的人進(jìn)行溝通和完善，殊不知包裝設(shè)計(jì)師的工作是要執(zhí)行到包裝的成品實(shí)現(xiàn)以及對(duì)包裝的改進(jìn)，進(jìn)而將該款包裝進(jìn)行批量化的生產(chǎn)。

再一個(gè)因素，也是現(xiàn)階段包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那就是印刷企業(yè)或包裝企業(yè)與設(shè)計(jì)師對(duì)接的技師。這個(gè)角色師負(fù)責(zé)包裝設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu)、材料、面材、紙張、特殊工藝、內(nèi)托等等各個(gè)環(huán)節(jié)的思考者和執(zhí)行者。他需要了解客戶與設(shè)計(jì)師的意圖，結(jié)合作為技師的專業(yè)，提出一些意見(jiàn)，這些意見(jiàn)可能對(duì)包裝設(shè)計(jì)有很多有益之處，提升包裝的整體裝潢效果。也有可能師因?yàn)槠髽I(yè)業(yè)務(wù)比較繁忙，不愿意花很多的時(shí)間來(lái)落實(shí)本該自己去做的事情，包裝設(shè)計(jì)的最終產(chǎn)品可能達(dá)不到設(shè)計(jì)表現(xiàn)的效果。但是這個(gè)時(shí)候的設(shè)計(jì)師是非常有責(zé)任感的，他需要在客戶和印刷制作企業(yè)之間擔(dān)負(fù)起必要的責(zé)任，從設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)意角度反向督促這些技師完成包裝設(shè)計(jì)的最初構(gòu)想。包裝設(shè)計(jì)的成品實(shí)現(xiàn)的好壞，就像圖形設(shè)計(jì)師與文案之間的“戀愛(ài)”關(guān)系談的如火如何，也就是看設(shè)計(jì)師和技師之間的配合程度如何，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)專業(yè)的興趣，二者會(huì)發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，包裝設(shè)計(jì)的成品會(huì)更能達(dá)到設(shè)計(jì)的構(gòu)想和客戶的期望，反之也然。

在當(dāng)前的禮品包裝設(shè)計(jì)中，除了印刷企業(yè)和包裝企業(yè)懂得包裝材料和結(jié)構(gòu)的專業(yè)技師，也有專業(yè)包裝設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師，甚至還有禮品公司的總經(jīng)理及銷售人員。在我設(shè)計(jì)的經(jīng)歷中，既有優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)的方案，也有印刷、包裝公司的技師一起跑遍著名的紙品公司，對(duì)新的紙張有最快的了解，比如最近在上海奢侈品展覽會(huì)上的觸感膜，這次就用在鮮花提取液的禮品包裝設(shè)計(jì)中，效果非常好。

然而，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在很多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為重平面，輕結(jié)構(gòu)；重設(shè)計(jì)效果圖輕印刷，輕制作工藝等，禮品包裝的市場(chǎng)現(xiàn)狀也是如此，因?yàn)槎Y品包裝設(shè)計(jì)主要由美術(shù)設(shè)計(jì)人員完成，由于他們是設(shè)計(jì)專業(yè)出身，在材料、結(jié)構(gòu)和加工工藝的認(rèn)識(shí)上有很大局限性；印刷與包裝企業(yè)的層次也有高低之分，這些企業(yè)的技師對(duì)設(shè)計(jì)的理解也有不同的看法，既然包裝設(shè)計(jì)必須在生產(chǎn)中可以實(shí)現(xiàn)，就需要客戶、設(shè)計(jì)師、技師三個(gè)角色的通力配合才能完成。

（一）、顯示器的呈色原理為色光加色法，采用的是R、G、B三原色，而印刷呈色原理為色料減色法，采用的是C、M、Y、K四種顏色。RGB的色域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了CMYK的色域范圍，即RGB色域中的很多顏色在目前是油墨無(wú)法再現(xiàn)出來(lái)的。所以往往在顯示器上顯示得非常鮮艷，印刷后顏色變暗甚至?xí)兂赏耆煌纳省Ｖ挥蟹浅I(yè)、資深的印刷界技師可以看一下RGB數(shù)碼樣，直接告訴我印刷的具體CMYK數(shù)值，可以完成包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)效果，并告知采用那些類別的紙張來(lái)印刷可以達(dá)到預(yù)期的效果，這些幾十年的經(jīng)驗(yàn)和他們的專業(yè)前瞻是一筆寶貴的財(cái)富，設(shè)計(jì)師也可以從中得到迅速的成長(zhǎng)。

（二）、深色背景的K值不要大于70%，如果大于這個(gè)數(shù)值，色彩的傾向性不夠明顯。黑色在印刷中的獨(dú)到作用也非常重要，理論上C、M、Y三色疊印可印出黑色，但是細(xì)小黑色文字盡量避免使用套印排版，因?yàn)橛锌赡苡捎谖淖止P畫(huà)太細(xì)而造成套印不準(zhǔn)的現(xiàn)象。在特殊紙張上面，作為背景的底圖可能是一些圖案，之上會(huì)有包裝的產(chǎn)品名、企業(yè)標(biāo)志或是必須出現(xiàn)的文字，但是盡量讓產(chǎn)品名和標(biāo)志位置之下的背景為空白，這樣會(huì)有清晰的層次和明顯的視覺(jué)中心，否則印刷出來(lái)的效果會(huì)很混雜，而無(wú)法清晰的進(jìn)行信息識(shí)別。

（三）、避免后加工無(wú)法順利進(jìn)行。很多設(shè)計(jì)師不了解印刷材料、工藝、加工設(shè)備，設(shè)計(jì)包裝作品時(shí)往往只從美觀的角度、創(chuàng)意的角度考慮，忽視了后期的加工制作。如沒(méi)考慮到印刷后某些紙張出現(xiàn)抽脹等現(xiàn)象，結(jié)果造成裁切后原稿內(nèi)容殘缺或錯(cuò)位；設(shè)計(jì)的包裝尺寸在排版時(shí)不合適，造成材料浪費(fèi)或超過(guò)設(shè)備加工范圍而無(wú)法加工；設(shè)計(jì)圖案未考慮到印后特殊效果的處理，如覆膜、燙印、起凸、裱紙、成型結(jié)構(gòu)等，達(dá)不到預(yù)期效果。質(zhì)量控制圖像不清晰不同印刷品對(duì)加網(wǎng)線數(shù)的要求不同，過(guò)高或過(guò)低都會(huì)出現(xiàn)印刷質(zhì)量問(wèn)題。加網(wǎng)線數(shù)過(guò)高，無(wú)法完成網(wǎng)點(diǎn)的復(fù)制，易糊版；加網(wǎng)線數(shù)過(guò)低裝訂，圖像的層次感差，不清晰。

（四）、盡量發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意能力

設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)的行業(yè)里，應(yīng)該是眼界寬闊、敏銳表達(dá)、視覺(jué)前瞻、審美獨(dú)到的專業(yè)人士。很多時(shí)候并不能為了客戶、市場(chǎng)、消費(fèi)者而徹底改變或放棄優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，需要有一定的堅(jiān)持和說(shuō)服過(guò)程，讓好的包裝設(shè)計(jì)得到完美實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，隨著人民生活水平的迅速提高，社會(huì)各界的人員需求已拉開(kāi)層次，面對(duì)禮品市場(chǎng)需要，包裝設(shè)計(jì)人員要深入研究產(chǎn)品的特性、理解企業(yè)的文化、調(diào)研消費(fèi)者的實(shí)際需求、充分利用現(xiàn)有資源，利用新材料、新工藝的裝飾效果不斷創(chuàng)造出具有生機(jī)和活力的包裝設(shè)計(jì)。

四、綠色包裝是包裝設(shè)計(jì)的未來(lái)

包裝設(shè)計(jì)需要用各種材料來(lái)實(shí)現(xiàn)，而生產(chǎn)這些原材料和印刷制作過(guò)程會(huì)耗費(fèi)大量的自然資源，所以商品包裝作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分就一定會(huì)走上可持續(xù)發(fā)展之路。綠色包裝是指包裝設(shè)計(jì)既要保證商品的性能完好，又要考慮環(huán)保因素，也就是說(shuō)包裝廢棄物對(duì)我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境沒(méi)有任何損害。長(zhǎng)期以來(lái)，由于科技是不斷進(jìn)步的，也或許某些環(huán)節(jié)忽視了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，在商品包裝中使用了很多容易造成環(huán)境污染的包裝材料或包裝工藝，給生態(tài)環(huán)境或我們自身的健康帶來(lái)了潛在的危害，比如說(shuō)使用不可降解塑料造成的“白色垃圾”成災(zāi)。在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，科技日新月異的發(fā)展，制度的不斷完善，我們?cè)絹?lái)越清晰的認(rèn)識(shí)到綠色環(huán)保包裝的重要性和必要性。很多國(guó)家已經(jīng)禁止采用不可降解塑料包裝蔬菜和水果；許多食品開(kāi)始使用大豆蛋白質(zhì)包裝膜，該包裝材料能與食品一起烹食，有些冰淇淋商品采用的玉米烘烤包裝杯，既有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，又深受消費(fèi)者歡迎。可以想象綠色包裝將成為未來(lái)包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)有利方向。

第6篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

所謂的品牌包裝設(shè)計(jì)就是從商標(biāo)、圖案、色彩等構(gòu)成入手，根據(jù)品牌的特點(diǎn)，按照一定的規(guī)則，設(shè)計(jì)出色彩搭配協(xié)調(diào)、圖案美觀大方、商標(biāo)符合產(chǎn)品內(nèi)容的包裝方案。從營(yíng)銷的角度說(shuō)，就是設(shè)計(jì)勻稱，凸顯重點(diǎn)，奪人眼球，從個(gè)性化的角度入手，給顧客視覺(jué)享受的同時(shí)也給企業(yè)帶來(lái)最大利益。本文針對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)中的互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐進(jìn)行了淺析。

關(guān)鍵詞：

品牌包裝設(shè)計(jì)；互動(dòng)體驗(yàn)；實(shí)踐應(yīng)用

1品牌包裝設(shè)計(jì)的變化

以往的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)常以廣告?zhèn)鞑サ那朗瓜M(fèi)者了解熟悉。它在傳統(tǒng)的廣告?zhèn)鞑デ乐衅鹬鴤鬟f商品信息、推廣品牌形象、美化產(chǎn)品效果的功能，特點(diǎn)就是單一性和間接性。消費(fèi)者通過(guò)實(shí)體店，大型賣場(chǎng)或者電視傳媒上，可以接觸到品牌包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。因?yàn)閭鹘y(tǒng)包裝設(shè)計(jì)更多的是為了吸引消費(fèi)者眼球，給他們帶來(lái)視覺(jué)沖擊，最終得到他們選購(gòu)的興趣，使得產(chǎn)品得以銷售，企業(yè)利益得以實(shí)現(xiàn)。所以在以往時(shí)候，設(shè)計(jì)者更加注重對(duì)于外包裝的立體式設(shè)計(jì)，以其完美的色彩搭配，強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，得到消費(fèi)者的青睞，這也是一個(gè)優(yōu)秀品牌包裝設(shè)計(jì)師的考核標(biāo)準(zhǔn)之一。而如今，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，在數(shù)字信息時(shí)代下的品牌包裝設(shè)計(jì)正在進(jìn)行著翻天覆地的大變革。由于時(shí)代的進(jìn)步，人們選取物品與獲取信息的渠道變得多種多樣，淘寶、京東等互聯(lián)網(wǎng)商品平臺(tái)的出現(xiàn)，使得人們生活越來(lái)越向著方便化、簡(jiǎn)潔化的趨勢(shì)改變，同時(shí)人們眼界也隨著時(shí)代的進(jìn)步變得越來(lái)越高，所以品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也要緊隨社會(huì)的步伐，大膽的突破創(chuàng)新。

2品牌包裝設(shè)計(jì)互動(dòng)性的運(yùn)用

2.1現(xiàn)如今人們選購(gòu)物品的態(tài)勢(shì)

隨著時(shí)代的改變，消費(fèi)者越來(lái)越依靠互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行采購(gòu)自己所需要的物品，這也使得新型產(chǎn)業(yè)——電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者，他們對(duì)于品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)接觸可以說(shuō)只有2次機(jī)會(huì)。第一次，當(dāng)網(wǎng)購(gòu)者進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始瀏覽網(wǎng)店，他們會(huì)通過(guò)商家在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)產(chǎn)品的展示，看到品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。第二次，就是網(wǎng)購(gòu)者通過(guò)對(duì)于產(chǎn)品的了解，最終對(duì)其下單，然后通過(guò)物流公司送到訂購(gòu)者的手中。此時(shí)，消費(fèi)者可以在拆除產(chǎn)品包裝的時(shí)候看到品牌的包裝設(shè)計(jì)。如今人們?cè)絹?lái)越傾向于互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物，抹去實(shí)體體驗(yàn)這一環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，這使得傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)失去以前創(chuàng)作時(shí)的價(jià)值意義。

2.2品牌包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新優(yōu)化

傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)以其單一性和間接性，可以說(shuō)是消費(fèi)者的被動(dòng)吸收的過(guò)程。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們選擇產(chǎn)品的方法是越來(lái)越簡(jiǎn)潔方便。特別是對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者，他們與品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)接觸僅僅只有2次。所以品牌包裝設(shè)計(jì)必須進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，可以在設(shè)計(jì)中加入互動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。所謂的互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，就是改變以往的消費(fèi)者被動(dòng)接受的產(chǎn)品信息的情況，開(kāi)始讓消費(fèi)者也參與到信息的傳達(dá)創(chuàng)意中來(lái)。使傳統(tǒng)單一的傳播渠道變?yōu)槎嘣Ⅲw式的傳播渠道，同時(shí)設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要抓住消費(fèi)者心理，從以往的單一表象的設(shè)計(jì)走向互動(dòng)體驗(yàn)的交流，這樣可以改變產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的地位，使得產(chǎn)品品牌有了新的形象，促進(jìn)消費(fèi)提高企業(yè)利益的同時(shí)也給消費(fèi)者留下良好的口碑。這樣可以更好地達(dá)到營(yíng)銷產(chǎn)品的效果。

2.3品牌包裝優(yōu)化創(chuàng)新實(shí)例

根據(jù)以上提出的針對(duì)品牌包裝的優(yōu)化創(chuàng)新，加入互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，我們舉出一個(gè)電商化妝品牌的包裝實(shí)例，進(jìn)行分析。針對(duì)該電商化妝品包裝設(shè)計(jì)的初始階段，我們已經(jīng)放棄了傳統(tǒng)的銷售渠道，開(kāi)始對(duì)其革新，采用互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐與一次性改變消費(fèi)者認(rèn)知的環(huán)節(jié)。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者選擇產(chǎn)品的第2次機(jī)會(huì)，我們可以通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使得網(wǎng)購(gòu)者在情感上對(duì)于該品牌產(chǎn)生好感，如此可以傳遞該品牌的核心價(jià)值；之后與網(wǎng)購(gòu)者來(lái)一次一對(duì)一的交流，給消費(fèi)者傳遞該品牌產(chǎn)品的資料，普及消費(fèi)者對(duì)于該化妝品的使用知識(shí)，如此可以潛移默化的使得消費(fèi)者對(duì)于該產(chǎn)品產(chǎn)生信賴感，可以使得該化妝品在消費(fèi)者心中的地位得到重塑，為之后的購(gòu)買打下好的基礎(chǔ)。在包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)的創(chuàng)作，就是打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，構(gòu)造新的設(shè)計(jì)思路，要從品牌的概念出發(fā)，了解消費(fèi)者對(duì)于品牌產(chǎn)品的需求心里，結(jié)合營(yíng)銷知識(shí)，和交互設(shè)計(jì)的含義，將產(chǎn)品劃分為三個(gè)區(qū)域:分別是品牌產(chǎn)品的使用手冊(cè)，消費(fèi)者的購(gòu)買品與商家贈(zèng)送品，還有品牌產(chǎn)品的作用。通過(guò)消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品了解的不斷深入，可以使得他們相信該品牌的力量。通過(guò)該實(shí)例我們可以看出，品牌包裝正在利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得在沒(méi)有實(shí)體體驗(yàn)的情況下將產(chǎn)品與消費(fèi)者零距離接觸。通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐，使消費(fèi)者了解該產(chǎn)品，相信該產(chǎn)品，并且愛(ài)上該產(chǎn)品。

3如今品牌包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

3.1設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用由單一到多元立體化

傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)一直是由點(diǎn)及面，根據(jù)色彩、紋理、材料的選擇，來(lái)滿足消費(fèi)者的視覺(jué)沖擊，從而使得消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，這使得消費(fèi)者和產(chǎn)品間過(guò)于單一化。而如今的品牌包裝設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)新媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用，表現(xiàn)在銷售渠道多樣，實(shí)現(xiàn)與人互動(dòng)體驗(yàn)的效果，使得消費(fèi)者與品牌產(chǎn)品產(chǎn)生情感，更有利于產(chǎn)品的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2設(shè)計(jì)構(gòu)成由平面發(fā)展到立體多維化

互交設(shè)計(jì)不僅繼承了傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)外，還包含了多方面的元素。比如人與產(chǎn)品的情感、產(chǎn)品與渠道的關(guān)系等等。使其品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更加復(fù)雜且趨于系統(tǒng)化。與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)相比，如今的包裝設(shè)計(jì)正在向著多維化的方向發(fā)展，在滿足消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的需求外，還要做到使得消費(fèi)者達(dá)到了解產(chǎn)品，喜歡該產(chǎn)品的程度。

3.3品牌包裝設(shè)計(jì)更加人性化

由于設(shè)計(jì)構(gòu)成變得更加多維化，所有互交設(shè)計(jì)使得傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)變得更加有趣，也實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者變被動(dòng)為主動(dòng)，親自參與到產(chǎn)品的互動(dòng)體驗(yàn)中來(lái)?？梢哉f(shuō)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，所有的產(chǎn)品都向著人性化的角度發(fā)展。品牌包裝設(shè)計(jì)更是運(yùn)用互交設(shè)計(jì)，使以人為本的思想得到充分體現(xiàn)。它不僅可以在物質(zhì)上滿足消費(fèi)者的需要，而且從情感上也得到了消費(fèi)者的欣賞，給消費(fèi)者留下深刻的印象。

4結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)在科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，已經(jīng)難以滿足人們的需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與品牌包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，使得品牌包裝設(shè)計(jì)又有了新的活力，可以說(shuō)品牌包裝設(shè)計(jì)的互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，也給消費(fèi)者提供了人文關(guān)懷，從情感上也使得消費(fèi)者得以滿足。

作者：張雅莉 單位：哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秀蘭.運(yùn)用包裝設(shè)計(jì)樹(shù)立良好產(chǎn)品品牌[J].中國(guó)包裝,2008(04).

[2]吳毅玲.論產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的“度”——以人為本[J].美術(shù)觀察,2008(05).

第7篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 實(shí)用性 審美性 統(tǒng)一

隨著時(shí)間的流逝，經(jīng)歷了很多時(shí)代，也產(chǎn)生很多設(shè)計(jì)之美；由于人群的不同，則對(duì)審美要求就不一樣。對(duì)于設(shè)計(jì)從物質(zhì)的角度進(jìn)行分析，主要是從實(shí)用性來(lái)說(shuō)的，從而與人類在生活方面的要求相符合。而人類用審美的原則來(lái)指引著設(shè)計(jì)的變化，設(shè)計(jì)把“善”作為最終的目標(biāo)，向著對(duì)人有利的方面發(fā)展。若以精神的角度分析，主要從審美性來(lái)說(shuō)的，人類最基本的生存條件達(dá)到滿意之后，會(huì)提出較高的要求。而這種要求是在人的認(rèn)知、情感的前提下建立的。

包裝作為一個(gè)遠(yuǎn)古而又現(xiàn)代的主題，即由原始社會(huì)經(jīng)過(guò)耕種時(shí)代，隨著時(shí)間流逝到了現(xiàn)代，而包裝的發(fā)展是在人類社會(huì)不斷進(jìn)化、農(nóng)產(chǎn)品不斷產(chǎn)生以及生產(chǎn)不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步下進(jìn)行的，產(chǎn)生了一次又一次大的改變。但是，物質(zhì)、文化、生活不斷在發(fā)展進(jìn)步，對(duì)產(chǎn)品的包裝講究的是理性的形式、技術(shù)性、功能性。所以，研究與應(yīng)用設(shè)計(jì)的美感是要逐漸被完善的。換句話說(shuō)，審美需要引入進(jìn)來(lái)。本文從包裝的設(shè)計(jì)對(duì)審美性、實(shí)用性進(jìn)行分析，從而作為一個(gè)美學(xué)的原則。其包括三個(gè)方面的內(nèi)容。

1 沒(méi)有實(shí)用性的審美設(shè)計(jì)，是單純的裝飾品

從設(shè)計(jì)史來(lái)分析，所追求的是巴洛克、洛可可時(shí)代的形式，而在我國(guó)的清代，對(duì)于家具的設(shè)計(jì)，均喜歡采用復(fù)雜的線條來(lái)裝飾，從而在視覺(jué)效果上顯示出美，但是沒(méi)有從產(chǎn)品的本質(zhì)上進(jìn)行分析，即實(shí)用性。對(duì)于這類產(chǎn)品，有一個(gè)相同的地方，即讓視覺(jué)得到享受，而沒(méi)有關(guān)注產(chǎn)品具有的價(jià)值，造成了形式主義和材料、工藝、人力等多種資源的浪費(fèi)。中國(guó)所說(shuō)的“中庸之道”，并不是徹底的中立，而是講究把握恰到好處。換句話說(shuō)，就是講求度的問(wèn)題。對(duì)包裝要在意美的同時(shí)，還對(duì)銷售的包裝、運(yùn)輸?shù)陌b在意簡(jiǎn)單化。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)，從本質(zhì)上來(lái)分析，即實(shí)用性的設(shè)計(jì)，從而更好地達(dá)到人們對(duì)生活的需求。一個(gè)優(yōu)秀的、實(shí)用性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，第一，要明確設(shè)計(jì)對(duì)象，尤其是他具有的實(shí)用與審美的矛盾，第二，在設(shè)計(jì)中達(dá)到和諧與統(tǒng)一。

2 沒(méi)有審美性的實(shí)用設(shè)計(jì)，是粗糙的丑陋物

由于積極追崇功能至上，造成功能主義的非人性化，在第一次的工業(yè)博覽會(huì)上，展示了很多不好看的機(jī)器，給人不能得到美的感受。由此說(shuō)明，除了實(shí)用價(jià)值的功能，還具有非實(shí)用性價(jià)值的功能。對(duì)于非實(shí)用性價(jià)值，是指審美的精神，作為人的其他需求，超越了實(shí)用的價(jià)值。審美有著特殊的作用，包括個(gè)人追尋精神達(dá)到自由、人格的塑造達(dá)到完美、心靈的構(gòu)建達(dá)到健全、完美，而這是其他任何實(shí)踐行動(dòng)活動(dòng)、甚至是物質(zhì)生活難以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前的社會(huì)不斷發(fā)展，人們給文明提出了越來(lái)越高的要求，人們給審美提出了越來(lái)越強(qiáng)烈的需求。

3 實(shí)用性與審美性是相輔相成的統(tǒng)一體

（1）審美性與實(shí)用性相統(tǒng)一的必然性。隨著社會(huì)的發(fā)展，改變了人們的審美心理。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)，在審美方面存在很多問(wèn)題，由于人們的需求不一樣，使得設(shè)計(jì)者需要通過(guò)對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行構(gòu)想。生產(chǎn)力以及生活水平還比較落后時(shí)，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的分析，在意的是包裝具有的實(shí)用性。隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，人們的需要也在不斷提高，此時(shí)包裝設(shè)計(jì)主要從設(shè)計(jì)的重點(diǎn)為主進(jìn)行改變，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，需要將設(shè)計(jì)朝向?qū)徝婪矫姘l(fā)展，使包裝設(shè)計(jì)在審美性、實(shí)用性上達(dá)到一致，這是由人們的消費(fèi)觀念決定的。如今，隨著社會(huì)生活水平的提升，人們對(duì)物質(zhì)文化有了更高的追求，改變了人們的消費(fèi)觀念，所以，把審美性、實(shí)用性加強(qiáng)統(tǒng)一具有重要意義。

（2）審美性與實(shí)用性不能簡(jiǎn)單結(jié)合。通過(guò)把形式與功能融合，能夠積極調(diào)整好實(shí)用性、審美性的關(guān)系，但這樣的結(jié)合不一定產(chǎn)生美的設(shè)計(jì)，有時(shí)候會(huì)給人們的心理和生理帶來(lái)傷害。美作為一個(gè)內(nèi)在與外在一致性的表現(xiàn)，應(yīng)使設(shè)計(jì)產(chǎn)品達(dá)到美學(xué)的價(jià)值。由此可見(jiàn)，對(duì)于以前人類設(shè)計(jì)史中，具有流傳到今天的寶貝，既是審美上的杰作，又與實(shí)用的要求符合。

總而言之，為了達(dá)到實(shí)用性、審美性的一致，符合當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的需求，既要在設(shè)計(jì)上達(dá)到適度，還要滿足消費(fèi)者對(duì)審美的要求，適應(yīng)消費(fèi)市場(chǎng)的需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)。以實(shí)用性、審美性一致的原則來(lái)設(shè)計(jì)生產(chǎn)，從而滿足消費(fèi)者的要求。

參考文獻(xiàn)

[1]劉升，楊文劍.地域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)探索[J].包裝世界， 2014（02）.

[2]許金友.衢州市“一村一品”農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的特色與實(shí)踐[J].包裝世界，2013（06）.

第8篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)特色食品 營(yíng)銷傳播

目前對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的研究主要在宏觀層面展開(kāi)，表現(xiàn)為對(duì)包裝的綠色化和環(huán)?；融厔?shì)進(jìn)行學(xué)理層面的分析，對(duì)于傳統(tǒng)的特色食品的包裝設(shè)計(jì)較少涉及。而目前在中國(guó)大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和積極進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大背景下，與現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代工業(yè)相對(duì)的很多傳統(tǒng)的東西獲得新的生機(jī)。隨著人們對(duì)自身民族文化傳統(tǒng)的回歸和國(guó)家政策大力支持的有利條件下，很多地方企業(yè)正在進(jìn)行著挖掘和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)食品的嘗試。

營(yíng)銷傳播視角下包裝設(shè)計(jì)的重要性

設(shè)計(jì)在消費(fèi)中有著十分重要的作用。設(shè)計(jì)不僅僅是生產(chǎn)過(guò)程的一部分，而且也是營(yíng)銷中的重要組成部分。當(dāng)消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)，同時(shí)也為產(chǎn)品的包裝支付了費(fèi)用，并且最終消費(fèi)了商品的包裝。正如尹定邦教授所言：“消費(fèi)者除了消費(fèi)其產(chǎn)品設(shè)計(jì)外，同時(shí)還消費(fèi)了它的包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等，而這些設(shè)計(jì)的成本最后都會(huì)包含在商品的價(jià)格之中。每一個(gè)消費(fèi)者都同時(shí)消費(fèi)著多種形式的設(shè)計(jì)。”①因此，將包裝設(shè)計(jì)上升到營(yíng)銷層面具有十分重要的戰(zhàn)略意義。按照菲利普?科特勒對(duì)于營(yíng)銷的認(rèn)識(shí)，“營(yíng)銷是個(gè)人和集體通過(guò)創(chuàng)造，提出出售，并同別人自由交換產(chǎn)品和價(jià)值，以獲得其所需所欲之物的一種社會(huì)過(guò)程。”②換言之，營(yíng)銷的目的在于產(chǎn)品和價(jià)值兩個(gè)層面的交換。產(chǎn)品是由整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程決定，而價(jià)值的生產(chǎn)、創(chuàng)造往往涉及更多層面的因素。從營(yíng)銷角度來(lái)看，包裝設(shè)計(jì)的重要性就在于能為商品的營(yíng)銷創(chuàng)造更多的附加價(jià)值，而這又是與消費(fèi)者的精神需求分不開(kāi)的。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛曾提出了著名的需求層次理論。該理論認(rèn)為，人的需求是有層次的，人們低一級(jí)的需求滿足之后才會(huì)有更高層次的需求產(chǎn)生；整個(gè)需求的產(chǎn)生就是從低到高的過(guò)程。而最低的需求是生理需求，即滿足人基本生理需要的吃穿住。其次是安全需求。第三層次的需求是社交需求，主要是指情感和歸屬方面的需求。第四層次的需求是自尊的需求。第五層次的需求是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。總而言之，人的需求主要包括生理需求和精神需求，而生理需求是比較基礎(chǔ)性的需求，精神需求是較高層次的需求。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，消費(fèi)者對(duì)于生理和精神需求的重要程度是不同的。在中國(guó)改革開(kāi)放之前，中國(guó)基本上還處于以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)，物質(zhì)供應(yīng)不能很好地滿足人們的需求，因此形成了以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的調(diào)控手段。在這樣的宏觀社會(huì)背景下，國(guó)情的實(shí)際情況決定了人們沒(méi)有辦法進(jìn)行更多的選擇，因此消費(fèi)者的消費(fèi)需求欲望被壓制，為了滿足基本的生理需求成為當(dāng)時(shí)消費(fèi)的主要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)的食品包裝所采用的材料大多數(shù)并不是塑料產(chǎn)品，而是以簡(jiǎn)單的紙質(zhì)包裝為主，沒(méi)有華麗的顏色和精美的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單樸素是其主要的特色。包裝所承擔(dān)的功能主要是傳遞商品的基本信息內(nèi)容。而如今經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)盛，物質(zhì)充裕，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)的供應(yīng)主要以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為手段。當(dāng)商品處于供過(guò)于求的境況時(shí)，人們的精神需求被放大。隨著包裝技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)觀念的進(jìn)步，精神需求的凸顯，食品包裝的設(shè)計(jì)變得越來(lái)越精致、越豪華。但在琳瑯滿目的櫥窗中、柜臺(tái)上，每一種食品都有不同的企業(yè)的品牌，看得人眼花繚亂。因此，包裝設(shè)計(jì)的營(yíng)銷傳播作用顯得越來(lái)越重要。產(chǎn)品既要滿足消費(fèi)者的精神需要，又要能在柜臺(tái)上眾多的同類商品中變得醒目、與眾不同，就必須在包裝設(shè)計(jì)上花費(fèi)更多的心思，充分研究消費(fèi)者的喜好，進(jìn)行有創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)，從而有效地傳播關(guān)于商品方面的信息。最終實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)傳遞信息的功能，切合消費(fèi)者的內(nèi)心欲望，抓住消費(fèi)者的注意力，最終實(shí)現(xiàn)成功的營(yíng)銷。

傳統(tǒng)特色食品開(kāi)發(fā)中包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

目前很多地方性企業(yè)正在積極地進(jìn)行傳統(tǒng)特色食品的開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷，但只有少數(shù)形成了一定的規(guī)模和影響力。很多地方的傳統(tǒng)特色食品在包裝設(shè)計(jì)方面存在著缺少內(nèi)涵的現(xiàn)象。這就需要思考傳統(tǒng)特色食品的包裝設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵有著與一般食品包裝設(shè)計(jì)的不同之處。

傳統(tǒng)特色食品開(kāi)發(fā)的包裝設(shè)計(jì)是以地域性的文化為前提的。俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”。由于不同地域的地理、人文、氣候、文化、資源等條件的迥異，某一地方擁有與其他地方不同的飲食習(xí)慣和消費(fèi)習(xí)慣甚至是文化特色。由此最終形成了具有地域性文化特色的食品。比如宜賓、瀘州等地獨(dú)特的自然氣候條件就適合釀酒，因此催生了當(dāng)?shù)貧v史悠久的酒業(yè)與酒文化。傳統(tǒng)食品一般指在傳統(tǒng)社會(huì)即農(nóng)業(yè)社會(huì)中逐漸形成并被當(dāng)?shù)厝藦V泛接受，具有豐富的加工經(jīng)驗(yàn)或技藝等獨(dú)特的食品。在這其中有很多屬于“老字號(hào)”，歷史悠久、質(zhì)量卓越，深受當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的喜愛(ài)。隨著各地旅游市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，這些傳統(tǒng)特色食品將成為旅游食品中的重要組成部分。如天津的傳統(tǒng)特色食品小吃耳朵眼炸糕，就具有悠久的歷史。據(jù)說(shuō)起源于晚清光緒年間(1900年)，由劉萬(wàn)春走街串巷叫賣開(kāi)始，后劉萬(wàn)春與他的外甥張魁元合伙掛上劉記的招牌，開(kāi)起了炸糕店。在劉萬(wàn)春的努力下，產(chǎn)品質(zhì)量好，深受人們歡迎，被人稱為“炸糕劉”。因?yàn)檎ǜ獾昃o挨著只有1米多寬的狹長(zhǎng)胡同――耳朵眼胡同，人們便風(fēng)趣地以耳朵眼來(lái)稱呼劉記炸糕鋪。自此，這種具有地域特色的食品開(kāi)始以“耳朵眼炸糕”為名盛名于天津。耳朵眼炸糕的包裝就具有濃郁的地域性文化。包裝色調(diào)主要以紅色和白色為主，字體和花紋為紅色，包裝的整體風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)購(gòu)買耳朵眼炸糕的多為富戶、百姓人家過(guò)生日辦喜壽事。借“糕”字諧音，取步步高之吉利，提前預(yù)約購(gòu)買炸糕。紅色字體的采用更多的是為了營(yíng)造一種熱鬧、喜慶的氣氛。因此傳統(tǒng)特色食品的包裝設(shè)計(jì)必須從地域性的文化背景入手，提煉出符合該種傳統(tǒng)食品特色的元素并進(jìn)行有效組合，最后實(shí)現(xiàn)包裝傳播商品特色的信息的需要。

傳統(tǒng)特色食品開(kāi)發(fā)中的包裝設(shè)計(jì)必須符合傳統(tǒng)的審美要求。承德有名的板城燒鍋酒就是其中一例。據(jù)傳，乾隆曾與紀(jì)曉嵐等微服私訪至承德東南的板城慶元亨酒店。因?yàn)槁劦骄葡?，君臣二人便進(jìn)去喝酒，酒興之余對(duì)出了“金木水火土，板城燒鍋酒”的對(duì)聯(lián)，并御筆欽賜酒店。因此，板城燒鍋酒根據(jù)其歷史文化對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行了有創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)。如板城燒鍋酒的珍品三百年酒以清朝皇帝玉璽形狀為瓶形，瓶底面以篆書(shū)書(shū)寫(xiě)“避暑山莊”，瓶正面篆書(shū)“板城燒鍋酒”，同時(shí)應(yīng)用了滿族傳統(tǒng)的金龍、祥云等基本圖案，包裝盒以深棕色為主色調(diào)，給人以深沉、有文化的感覺(jué)；紫砂酒簍的包裝運(yùn)用了傳統(tǒng)工藝制作出的泥砂酒簍瓶形，荊條編紋清晰可見(jiàn)，瓶體上貼有傳統(tǒng)的方塊菱形花紅點(diǎn)襯托的書(shū)寫(xiě)體“酒”字樣的酒標(biāo)，古樸典雅，文化韻味十足。這樣的包裝設(shè)計(jì)將板城燒鍋酒的品牌文化進(jìn)行了有個(gè)性的、有創(chuàng)意的視覺(jué)傳達(dá)。在琳瑯滿目的終端市場(chǎng)，這種能彰顯商品個(gè)性及獨(dú)特風(fēng)格的產(chǎn)品一定可以在瞬間就獲得消費(fèi)者的關(guān)注。總之，板城燒鍋酒在瓶形和包裝設(shè)計(jì)上緊緊圍繞著乾隆及存在于、生活于其中的傳統(tǒng)文化等乾隆年間的文化形態(tài)和審美特征要素進(jìn)行提煉與歸納、挖掘和發(fā)揚(yáng)，很好地從包裝設(shè)計(jì)的角度推動(dòng)了商品的營(yíng)銷工作。商品能成功地推向市場(chǎng)并獲得巨大成功，與該商品獨(dú)到的對(duì)文化和審美形態(tài)的把握是分不開(kāi)的。

日本的包裝設(shè)計(jì)在全世界都具有很大影響，其根本原因就在于其包裝設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念很好地融合了起來(lái)?！霸谌毡镜陌b設(shè)計(jì)中大量地采用具有民族特色的圖案、文字、裝飾，巧妙地將設(shè)計(jì)元素與西方構(gòu)成理論結(jié)合運(yùn)用，形成了既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既有民族特色又不失形式感的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這是日本包裝設(shè)計(jì)的最大特色”。③在這一點(diǎn)上中國(guó)傳統(tǒng)特色食品的包裝設(shè)計(jì)就應(yīng)該積極借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)與思想，發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)食品的包裝設(shè)計(jì)理念。（本文為重慶文理學(xué)院2008年科研資助重點(diǎn)項(xiàng)目“傳統(tǒng)特色食品再開(kāi)發(fā)包裝設(shè)計(jì)研究”的階段性科研成果，項(xiàng)目編號(hào)：Z2008MS10）

注 釋：

①尹定邦：《設(shè)計(jì)學(xué)概論》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003年版，第66頁(yè)。

②菲利普?科特勒［美］著、梅清豪譯：《營(yíng)銷管理》，上海人民出版社，2003年版，第12頁(yè)。

③郭新生：《從“和果子”包裝看日本包裝的設(shè)計(jì)特色》，《包裝世界》，2007（11）。

第9篇：包裝設(shè)計(jì)的最終價(jià)值范文

論文摘要:本文以現(xiàn)代營(yíng)銷中,包裝設(shè)計(jì)是溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁為出發(fā)點(diǎn),分析了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品包裝文化性的需求,論述了中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用,能夠有效提升產(chǎn)品的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,提升消費(fèi)者的認(rèn)同感。提出只有在對(duì)傳統(tǒng)文化合理繼承與再創(chuàng)造的基礎(chǔ)上,才能構(gòu)建具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)體系并在市場(chǎng)營(yíng)銷中立于不敗之地。

隨著社會(huì)生產(chǎn)的日益繁榮和物質(zhì)生活水平的不斷提高,消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買選擇空間更多更大,商品之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越強(qiáng),消費(fèi)者追求產(chǎn)品新穎、獨(dú)特和個(gè)性的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。不同的消費(fèi)群體會(huì)選擇不同興趣愛(ài)好的商品,而這種選擇主要受產(chǎn)品廣告、品牌知名度、信譽(yù)度及產(chǎn)品的外包裝等因素的影響。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)其獨(dú)特的圖形、文字、色彩視覺(jué)語(yǔ)言快速向受眾傳遞著各種不同的信息,已成為現(xiàn)代商品“無(wú)聲的推銷員”。

一、市場(chǎng)營(yíng)銷對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的要求

包裝設(shè)計(jì)是為產(chǎn)品的包裝而設(shè)計(jì)的。從市場(chǎng)營(yíng)銷的整合傳播觀念來(lái)看,包裝設(shè)計(jì)已不只是產(chǎn)品銷售中的一個(gè)環(huán)節(jié),它已成為營(yíng)銷中一種不可替代的重要媒介,作為與消費(fèi)者溝通的最后一關(guān),有著舉足輕重的作用。現(xiàn)代包裝已由簡(jiǎn)單的保護(hù)、容納功能,發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁,融和工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌等多種元素為一體的包裝,不僅可以保護(hù)、宣傳商品,更可以促銷商品和提高商品的附加價(jià)值。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)一定的概念定位、超乎尋常的藝術(shù)語(yǔ)言,最終讓消費(fèi)者因?yàn)楫a(chǎn)品的包裝而對(duì)產(chǎn)品從心靈上達(dá)到共鳴,以滿足消費(fèi)心理的整體需求。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森·佰瑞說(shuō):“在人類涉及的各種活動(dòng)中,都可以找到文化的決定性影響,……不管是產(chǎn)品的購(gòu)買,還是產(chǎn)品的制造與銷售;不管是提供物質(zhì)上的途徑,還是精神上的享受,都構(gòu)成了我們的生活方式。”現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)已不能只滿足的產(chǎn)品信息傳達(dá),同時(shí)也要傳播特定的消費(fèi)文化。

消費(fèi)文化日益影響著人們的文化生活,人們對(duì)產(chǎn)品包裝藝術(shù)性、文化性的需求比以往任何時(shí)候都更迫切。包裝設(shè)計(jì)作為一種重要的文化現(xiàn)象,已成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自覺(jué)行為,在其發(fā)展過(guò)程中應(yīng)由過(guò)去的產(chǎn)品包裝升華為更高層次的文化包裝。美國(guó)心理學(xué)和行為學(xué)家馬斯洛把人的各種需求歸納為五大類,這五大類需求是相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)的關(guān)系,按照它們的重要性和發(fā)生的先后次序,排成一個(gè)需求等級(jí)模式,依次為:生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛的“需求層次”說(shuō)明隨著需求的提高,人們對(duì)于文化和文化氛圍的內(nèi)涵要求也越來(lái)越高。而文化以特色著稱,失去特色就會(huì)失去存在的價(jià)值,一個(gè)民族能否保持自己的文化個(gè)性是其能否在全球文明融合的過(guò)程中獲得身份證的先決條件。由此可見(jiàn),現(xiàn)代營(yíng)銷中只有獨(dú)具文化風(fēng)格的產(chǎn)品包裝,才能激發(fā)消費(fèi)者文化的認(rèn)同和共鳴;只有在各種文化藝術(shù)潮流中,尋求具有中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格,才能最終促進(jìn)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)與銷售。

二、中國(guó)元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的作用

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一方面不斷地吸收國(guó)外文化藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念及表現(xiàn)形式,在一定程度上豐富了包裝設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言,促進(jìn)了我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展;但另一方面,在全球一體化的文化語(yǔ)境下,包裝設(shè)計(jì)如不確定自己獨(dú)特的文化定位與認(rèn)同,將面臨被消融的危險(xiǎn)。這種文化認(rèn)同的基礎(chǔ)即一個(gè)國(guó)家的文化個(gè)性,象征著特定文化對(duì)人類文明的貢獻(xiàn),也是對(duì)自身作為人類文明一分子的文化生存權(quán)的肯定。

伴隨著全球化而來(lái)的是新思想、新觀念的大量涌入,使得我們對(duì)民族文化的認(rèn)知力、消化力和創(chuàng)造力逐漸退化。包裝設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)行為,一種審美文化的創(chuàng)造行為,也不可避免地參與到這樣的思考中。包裝設(shè)計(jì)以藝術(shù)手法與信息受眾產(chǎn)生互動(dòng),達(dá)到傳遞信息的目的,它蘊(yùn)涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容,與社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的特征,注重設(shè)計(jì)形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此,立足于本民族的藝術(shù)形式及審美意識(shí),主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣,具有民族氣派和中國(guó)元素的包裝設(shè)計(jì)更容易實(shí)現(xiàn)其傳情達(dá)意的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

具有民族特征的視覺(jué)圖形、色彩語(yǔ)言以及藝術(shù)形式以其強(qiáng)烈的生命力支撐著民族視覺(jué)藝術(shù)個(gè)性化的發(fā)展,具有不可替代的位置。細(xì)心剖析本民族獨(dú)特而豐富的中國(guó)元素,構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計(jì)體系,以本國(guó)民族文化底蘊(yùn)作為背景,吸取民族藝術(shù)精華,融古通今,拓展視野,才能在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。這也是包裝設(shè)計(jì)建立自主的設(shè)計(jì)立場(chǎng)和文化身份,走向世界、立足世界的根本。

三、中國(guó)元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

1.設(shè)計(jì)理念在繼承的基礎(chǔ)上注重發(fā)展

中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅起源早,長(zhǎng)期根植于民間,具有廣泛性和普及性,它們以其獨(dú)立別致而又統(tǒng)一的格調(diào),顯示出獨(dú)特的民族傳統(tǒng)。這些符號(hào)形式隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展,積淀了豐富的內(nèi)容,不僅是中國(guó)文化的載體,也成為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分,最終演變?yōu)橐环N有意味的形式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,可充分挖掘傳統(tǒng)文化資源,發(fā)揮、借鑒傳統(tǒng)包裝中豐富的造型形式,顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。比如,傳統(tǒng)圖形對(duì)實(shí)用性、完美性、象征性、概括性、隨意性、抽象性等特征的追求;以非靜止物象造型法、時(shí)空綜合造型法、適形造型法等造型方法,富有中國(guó)哲理、宗教宇宙觀和時(shí)空觀的文化思想的太極、易經(jīng)中八卦的動(dòng)靜結(jié)合、講求和諧的天人合一與自然觀念,無(wú)不反映出正負(fù)相生、陰陽(yáng)一體、生生不息的哲學(xué)觀念[4]。大眾都是生活在本國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的氛圍里,各種生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣已經(jīng)深入到這個(gè)民族的心理結(jié)構(gòu)深處,成為一種心理定勢(shì)。產(chǎn)生于各種民俗事象中,反映出一種獨(dú)特的民俗內(nèi)涵和審美意識(shí)的傳統(tǒng)元素對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代本土化包裝設(shè)計(jì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,并不是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的膚淺理解,即“形”的簡(jiǎn)單套用

和照搬,而是要將傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓融入進(jìn)去,在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延期“意”傳其“神”,讓中國(guó)元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入新活力。以現(xiàn)代視覺(jué)造型設(shè)計(jì)來(lái)看,傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的精簡(jiǎn)與傳意力量已達(dá)到非常高的標(biāo)準(zhǔn),并極具現(xiàn)代感。全球化進(jìn)程強(qiáng)烈的刺激了民族傳統(tǒng)文化的神經(jīng),為傳統(tǒng)文化的更生帶來(lái)許多的思考和契機(jī)。所以,在認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上,逐步挖掘、變化成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn),是塑造中國(guó)包裝風(fēng)格的必由之路。

2.設(shè)計(jì)元素在借鑒的基礎(chǔ)上注重創(chuàng)新

包裝設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用,其目的不是懷古或戀舊,而是在對(duì)其合理的借鑒基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代性的改造,使中國(guó)元素不斷獲得與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案、紋樣符號(hào)、色彩等基礎(chǔ)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)分析與再造想象,形成嶄新的富有時(shí)代感的視覺(jué)審美形象,已成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不可或缺的表現(xiàn)形式。

文化的傳承有被動(dòng)和主動(dòng)之分。被動(dòng)的通常稱為沿襲和積淀,往往是隱性的,不自覺(jué)的,甚至可能是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。主動(dòng)的則稱為保持或繼承發(fā)揚(yáng),可以通過(guò)自覺(jué)選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)。在包裝設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)元素的再次造型,是基于對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)元素借鑒的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行新的圖形創(chuàng)作;是將結(jié)構(gòu)繁復(fù)、形式陳舊,不符合現(xiàn)代審美需要的藝術(shù)形式,加以提煉、概括、醒目強(qiáng)化,通過(guò)新的設(shè)計(jì)重組,再將這種立足在傳統(tǒng)中國(guó)元素原型上,而又對(duì)原型不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生型糅合到現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)之中。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的圖形,不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻,又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征。包裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素再構(gòu)成是在新時(shí)代審美意識(shí)下的一種再生創(chuàng)造,它是傳統(tǒng)圖案、紋樣符號(hào)與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)新舊兩種形式之間的激烈碰撞,在這種碰撞中得以誕生,并散發(fā)出其獨(dú)特的民族神韻和魅力。例如:香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的“竹葉青品牌茶葉包裝”,其主題為“論道·竹葉青”。企業(yè)及品牌識(shí)別設(shè)計(jì)以“竹葉青”修長(zhǎng)的茶葉形態(tài)構(gòu)成成一個(gè)“竹”字,在中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化中,“竹”象征君子,“竹”字設(shè)計(jì)能投射出正直、高雅、純潔、謙虛、有氣節(jié)的君子形象,亦充滿生命力,能代表竹葉青茶業(yè)的企業(yè)文化及品牌個(gè)性,配以青綠色為品牌主色,一種品茶時(shí)閑適、舒服、自然的狀態(tài)躍然于眼前。此外,陳幼堅(jiān)為這一品牌做的系列茶產(chǎn)品鐵盒包裝設(shè)計(jì),則是緊扣“竹葉青”的標(biāo)志排列成一行整齊的圖案,有源源不絕的含意。通過(guò)“論道·竹葉青”的設(shè)計(jì),來(lái)表現(xiàn)一種對(duì)生命價(jià)值的感悟和對(duì)完美品質(zhì)的不懈追求,讓“論道”品牌成為現(xiàn)代人品味和了解中國(guó)文化傳承的一種獨(dú)特媒介,為人們提供一個(gè)交流、傳播茶文化的平臺(tái),一起體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇高境界。

在中國(guó)元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要注重設(shè)計(jì)語(yǔ)言的現(xiàn)代性,同時(shí)應(yīng)更加關(guān)注本土受眾在價(jià)值認(rèn)同、意義表達(dá)等諸多方面的順利溝通,使意義得到更好、更有效地傳達(dá)。把傳統(tǒng)“意”推向一個(gè)更高層次的現(xiàn)代傳達(dá),將約定俗成并已經(jīng)在中國(guó)民眾心中達(dá)成共識(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)中的“意”,沿用到包裝設(shè)計(jì)所固有的內(nèi)涵之中,從而延展出更新、更深層次的理念精神,使其更具有現(xiàn)時(shí)代的文化性與社會(huì)性。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在發(fā)展,包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)元素,不是對(duì)傳統(tǒng)文化直線性的繼承,而是一種發(fā)展中的求舍,傳統(tǒng)中的揚(yáng)棄,是在民族傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識(shí)的再創(chuàng)造。只有植根于本土文化精華的土壤中,吸取外來(lái)先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和方法,兼收并蓄、融會(huì)貫通,才能創(chuàng)造出具有中國(guó)氣派和時(shí)代風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì);進(jìn)而才能引發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同和共鳴,促使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買,真正起到促進(jìn)銷售的作用。

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