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第1篇：思想政治教育的基本方法范文

一、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科走向成熟的重要標(biāo)志

著名科學(xué)家牛頓對(duì)光學(xué)、力學(xué)等作出了重大貢獻(xiàn)，然而他的時(shí)空范疇是不科學(xué)的。他認(rèn)為空間是脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)空虛，時(shí)間則是與物質(zhì)無關(guān)的絕對(duì)均勻流逝的純粹持續(xù)性，因而導(dǎo)致他的時(shí)空理論的機(jī)械性和形而上學(xué)性。愛因斯坦對(duì)時(shí)空范疇做出了科學(xué)規(guī)定，認(rèn)為時(shí)空和物質(zhì)不可分，隨物質(zhì)狀態(tài)的變化而改變時(shí)空特征，從而建立了科學(xué)的時(shí)空理論。因此，范疇的水平如何，直接制約科學(xué)理論體系的水平，是科學(xué)理論發(fā)展程度的顯示劑。同理，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)要有所突破有所創(chuàng)新，要躋身于當(dāng)代科學(xué)之林，就必須加強(qiáng)對(duì)其基本范疇及其體系的研究。發(fā)達(dá)的科學(xué)必然有著發(fā)達(dá)、成熟的范疇及其體系，由此可以說，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其體系完善與否是這一學(xué)科成熟與否的重要標(biāo)志。

二、基本范疇研究在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)中的作用

（一）認(rèn)識(shí)作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的認(rèn)識(shí)作用，是指現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為思維和認(rèn)識(shí)的工具，在認(rèn)識(shí)和把握學(xué)科理論知識(shí)、規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律中的作用。1.認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)。整個(gè)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是由一系列不同層次的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇所構(gòu)成的，這些范疇包含著已有的學(xué)科理論知識(shí)?，F(xiàn)代思想政治教育先前的學(xué)科理論知識(shí)憑借基本范疇得以凝結(jié)，通過基本范疇的展開而推導(dǎo)出新的知識(shí)，使現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的內(nèi)容不斷擴(kuò)展。同時(shí)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇可以開拓人們的思維，起著思維再生產(chǎn)的作用。通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認(rèn)識(shí)思想政治教育領(lǐng)域的新特性、新關(guān)系，乃至形成新的范疇網(wǎng)。更重要的是，科學(xué)范疇對(duì)理論的形成和發(fā)展起著基石的作用。新范疇的產(chǎn)生往往是現(xiàn)代思想政治教育新理論框架形成的起點(diǎn)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇構(gòu)架的轉(zhuǎn)換會(huì)帶來現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創(chuàng)新，人們對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)得以躍進(jìn)到新的基本范疇體系，從而給現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系帶來全新的變化?？梢?，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)是通過規(guī)范、精確的學(xué)科基本范疇而得到科學(xué)規(guī)定和充分展示的，人們正是通過學(xué)習(xí)和研究基本范疇及其體系來掌握學(xué)科理論知識(shí)的。2.規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。首先，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對(duì)思想政治教育實(shí)踐具有規(guī)范作用。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。這些特性和關(guān)系反映了思想政治教育活動(dòng)的客觀規(guī)律，因而是思想政治教育活動(dòng)和實(shí)踐必須遵循的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對(duì)思想政治教育實(shí)踐具有導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇建立在對(duì)大量的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)材料的科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，是思想政治教育實(shí)踐的產(chǎn)物，并反過來指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。由于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯(lián)系，因而不僅能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，而且可以把握未來，為思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)指明方向。3.更全面地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇體系是一個(gè)整體，在理論思維過程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過對(duì)成對(duì)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的學(xué)習(xí)和研究，把思想政治教育現(xiàn)象各方面的規(guī)定性，產(chǎn)生、發(fā)展的過程性，內(nèi)在和外在的各種關(guān)系，綜合成統(tǒng)一的有機(jī)體，予以全面地、詳盡地進(jìn)行闡述，達(dá)到認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律的目的。因此，我們只有通過一系列現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的合乎邏輯的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，才能在思維中完整地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。馬克思曾指出，認(rèn)識(shí)要達(dá)到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！盵5]18這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇把各個(gè)單一的、簡(jiǎn)單的規(guī)定性整合為“多樣性的統(tǒng)一”，在邏輯上再現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經(jīng)過基本范疇這條通道，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認(rèn)識(shí)。這是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇研究具有認(rèn)識(shí)作用的根本所在。

（二）方法作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的方法作用，是指基本范疇作為思維方法在認(rèn)識(shí)思想政治教育現(xiàn)象和范疇自身升華中的作用。1.是人們思維中概念辯證法的體現(xiàn)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有自身的內(nèi)在矛盾，這一矛盾的展開聯(lián)系著主觀與客觀兩個(gè)方面?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開了具體對(duì)象的抽象。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的客觀性，指的是其內(nèi)容是客觀的，即反映著思想政治教育現(xiàn)象的本質(zhì)。正如列寧所說：“人的概念就其抽象性、分隔性來說是主觀的，可是就整體、過程、總和、趨勢(shì)、來源來說卻是客觀的。”[6]178掌握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內(nèi)在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運(yùn)動(dòng)。人們的認(rèn)識(shí)通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證運(yùn)動(dòng)，反映思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)。思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)反映在、表現(xiàn)在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運(yùn)動(dòng)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)，正是通過分析其基本范疇的矛盾運(yùn)動(dòng)，不斷趨向于正確把握思想政治教育領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。2.體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中個(gè)別與一般的各個(gè)思維環(huán)節(jié)。人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是由個(gè)別向一般（主要是運(yùn)用歸納方法），并由一般向個(gè)別（主要是運(yùn)用演繹方法）運(yùn)動(dòng)的。個(gè)別──一般──個(gè)別……以至無窮，這是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證法。個(gè)別與一般是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證環(huán)節(jié)，基本范疇中內(nèi)含著個(gè)別與一般的兩極，二者既對(duì)立又統(tǒng)一?！耙话恪辈蝗纭皞€(gè)別”豐富、多彩，但“一般”體現(xiàn)著思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律。豐富的個(gè)別性在一般中保存下來，使基本范疇的一般比個(gè)別的總和包含的內(nèi)容更廣泛、更深刻?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的運(yùn)行經(jīng)歷著眾多的個(gè)別與一般的環(huán)節(jié)，才達(dá)到具體的一般。這就要求在認(rèn)識(shí)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究客體時(shí)，不能運(yùn)用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達(dá)到無生命的、無精神的、不開花和無內(nèi)容的普遍性?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇如果離開了個(gè)別和特殊，就失去了生動(dòng)的內(nèi)容，失去了基本范疇發(fā)展的生命力。在21世紀(jì)，面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和思想政治教育不斷發(fā)展的嶄新局面，要求現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內(nèi)容?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇每前進(jìn)一步，都是個(gè)別與一般相結(jié)合的新環(huán)節(jié)。3.能激發(fā)思維的超越，不斷豐富現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的寶庫?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發(fā)展性相結(jié)合?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運(yùn)動(dòng)著、發(fā)展著的?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇發(fā)展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會(huì)出現(xiàn)飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實(shí)現(xiàn)舊范疇向新范疇的轉(zhuǎn)化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認(rèn)識(shí)史、科學(xué)史表明，由于范疇的突破、創(chuàng)新，會(huì)帶來理論上全新的面貌。每一次現(xiàn)代思想政治教育學(xué)舊范疇的突破、轉(zhuǎn)化，新范疇的產(chǎn)生、豐富，都為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的寶庫增添了新的內(nèi)容，為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的完善注入了新的生機(jī)。

（三）構(gòu)建作用

第2篇：思想政治教育的基本方法范文

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）02-0228-02

學(xué)科，是指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支。過去，我們雖然積累了豐富的思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和許多理論觀點(diǎn)，但卻分別被包含在教育學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科體系之中，尚未分化出來。直到之后，思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)才被提到議事日程上。在廣大思想政治工作者和理論工作者的探討和研究下，關(guān)于思想政治教育的知識(shí)，分別從教育學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科體系中分化出來，又綜合起來，加以系統(tǒng)化，使之自成體系，發(fā)展成一門相對(duì)獨(dú)立的新學(xué)科。經(jīng)過20多年來的探討和努力，思想政治教育學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)基本形成，并開始了學(xué)科化進(jìn)程，在這一過程中，思想政治教育學(xué)的“個(gè)性”也日益顯現(xiàn)。

1 思想政治教育學(xué)范疇的涵義

哲學(xué)認(rèn)為，范疇是概括和反映客觀事物的普遍的本質(zhì)聯(lián)系的思維形式，是各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域中的基本概念。它是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上概括出來的科學(xué)成果，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷史產(chǎn)物。一定的范疇標(biāo)志著人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的一定階段。人們認(rèn)識(shí)世界是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，范疇在這個(gè)過程中將得到精確、豐富和發(fā)展。

廣義上的思想政治教育學(xué)范疇是反映和概括思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域的各種現(xiàn)象及其特性、關(guān)系、方面等的本質(zhì)的基本概念。這樣來說，思想政治教育學(xué)范疇就廣泛地包括了論證、論述和探討思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐歷史、理論淵源的所有基本概念，揭示、論證和論述思想政治教育的過程和規(guī)律、地位和作用及環(huán)境的所有基本概念，確立、確定和研究思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容、方針及機(jī)制、載體的所有基本概念。從這個(gè)意義上來說，整個(gè)思想政治教育學(xué)就是由一系列不同層次的范疇所構(gòu)成的。思想政治教育學(xué)范疇是構(gòu)成思想政治教育學(xué)的基本單元和骨架。

從狹義來說，思想政治教育學(xué)范疇是指思想政治教育學(xué)的基本范疇，是反映和概括思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。現(xiàn)行的思想政治教育學(xué)教材提出了許多思想政治教育學(xué)的基本范疇，如思想與行為、教育主體與教育客體、疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)、教育與管理、內(nèi)化與外化、個(gè)人與社會(huì)、理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)、塑造與改造、個(gè)體與群體、教育與環(huán)境、動(dòng)機(jī)與效果、個(gè)性與共性等等。無疑，這些都是思想政治教育學(xué)的重要范疇。但“思想政治教育學(xué)的基本范疇起碼應(yīng)該具備以下四個(gè)方面的特征：一是要符合思想政治教育學(xué)學(xué)科對(duì)象的特點(diǎn)，具動(dòng)態(tài)聯(lián)系性。思想政治教育學(xué)研究的對(duì)象是人的政治思想品德的形成發(fā)展的規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，而思想政治教育是一項(xiàng)人為的實(shí)踐活動(dòng)，是各種因素有機(jī)聯(lián)系而形成的綜合性動(dòng)態(tài)過程。因此，作為其反映形態(tài)的基本范疇，也應(yīng)該是一些動(dòng)態(tài)聯(lián)系性的概念，而不是只能表述思想政治教育組合成分的靜態(tài)因素性的概念。二是要符合思想政治教育學(xué)的分析方法，具有層次梯級(jí)性。思想政治教育是一個(gè)包含多因素和多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，思想政治教育學(xué)對(duì)起其研究與認(rèn)識(shí)必然有一個(gè)由淺入深，由表及里的過程。正如列寧所講的，認(rèn)識(shí)的深化是由一級(jí)本質(zhì)到二級(jí)本質(zhì)，再到三級(jí)本質(zhì)。作為表達(dá)這種認(rèn)識(shí)成果的基本范疇，就要具備逐步深入的層次梯級(jí)性。三是要反映思想政治教育學(xué)專業(yè)知識(shí)的特點(diǎn)，反映思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律。'思維的范疇不是人的工具，而是自然和人的規(guī)律性的表述。'思想政治教育具有獨(dú)特的系統(tǒng)性和基本規(guī)律，應(yīng)該在思想政治教育學(xué)的基本范疇體系中得到體現(xiàn)。四是要合乎思想政治教育學(xué)學(xué)科規(guī)范要求，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。思想政治教育學(xué)作為一門綜合性應(yīng)用學(xué)科，要求其基本范疇能夠直接運(yùn)用于思想政治教育實(shí)踐，成為指導(dǎo)教育工作者認(rèn)識(shí)和發(fā)展思想政治教育的方法?！?/p>

2 思想政治教育學(xué)思想政治教育學(xué)范疇體系的骨架

思想政治教育學(xué)作為一門科學(xué)理論，從其范疇體系上看，必須有一個(gè)符合客觀實(shí)際的起點(diǎn)。思想與行為就是這個(gè)起點(diǎn)。因?yàn)椋枷肱c行為是思想政治教育學(xué)中最常見、最簡(jiǎn)單、最抽象的一對(duì)范疇，它不以任何東西為前提，不經(jīng)任何事物為中介，它可以用來說明其它范疇而本身不需要說明，而且 思想與行為這對(duì)范疇與思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象有著密切聯(lián)系。一方面，要揭示人們思想政治品德形成、發(fā)展的規(guī)律和人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，人們首先要探討思想與行為這對(duì)范疇以掌握人的思想和行為活動(dòng)的基本規(guī)律。另一方面，對(duì)人的思想和行為活動(dòng)規(guī)律的研究和把握，又是對(duì)思想政治教育學(xué)對(duì)象，即“兩個(gè)規(guī)律”研究和把握的前提和基礎(chǔ)。從思想與行為這對(duì)基本范疇出發(fā)，一步步、一層層地推演和展示出其中蘊(yùn)涵的具體內(nèi)容，也就是思想政治教育學(xué)對(duì)象及其基本屬性逐步表露的過程，正是在這個(gè)表露的過程中，思想政治教育學(xué)才不斷地把自己的研究對(duì)象確立起來。

恩格斯曾經(jīng)指出：“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果，這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的，不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”思想政治教育的一系列方針、原則，都是在以教育主體與教育客體為最基本因素的思想政治教育過程中形成和確立的，思想政治教育過程的規(guī)律是確立思想政治教育方針、原則的內(nèi)在依據(jù)。這些方針、原則是思想政治教育過程規(guī)律的表現(xiàn)。思想政治教育活動(dòng)必須遵循這些準(zhǔn)則，它們是教育主體在思想政治教育原理和規(guī)律在指導(dǎo)下，為幫助教育客體為實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系所必須遵循的準(zhǔn)則。這樣就從教育主體和教育客體這對(duì)基本范疇中，引申出了處于方針、原則重要地位四對(duì)基本范疇，即疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)、教育與管理。就這些范疇本身的內(nèi)在聯(lián)系而言，它們彼此之間不是彼此獨(dú)立的，而是緊密聯(lián)系的，思想政治教育有效地發(fā)揮其特有的整體功能，很大程度上是它們相互配合，共同作用的結(jié)果。

正如前面所述，處于方針、原則重要地位的范疇是教育主體在思想政治教育原理和規(guī)律的指導(dǎo)下，開展思想政治教育活動(dòng)、幫助教育客體實(shí)現(xiàn)外化與內(nèi)化的有機(jī)結(jié)合的辯證統(tǒng)一，所以必須遵循的基本準(zhǔn)則。教育主體通過疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)、教育與管理，就能夠產(chǎn)生一定的思想政治教育成果，即教育客體實(shí)現(xiàn)了內(nèi)化與外化。外化與內(nèi)化在思想政治教育學(xué)的基本范疇系統(tǒng)中占有特殊地位。因?yàn)檫@對(duì)范疇不僅具體展現(xiàn)了作為教育主體、客體相互作用的思想教育成果，更為重要的是它再現(xiàn)了思想政治教育過程的兩個(gè)發(fā)展階段。

參考文獻(xiàn)

［1］轉(zhuǎn)引自李煥明.思想政治教育學(xué)基本范疇［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,（1）.

［2］李煥明.思想政治教育學(xué)［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,（1）.

［3］馬克思恩格斯選集 第3卷［M］.北京: 人民出版社,1995.

第3篇：思想政治教育的基本方法范文

    學(xué)生思想政治教育對(duì)象的地位

    把握學(xué)生思想政治教育對(duì)象的地位才能深化對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象的理解。學(xué)生思想政治教育對(duì)象處于教育基本要素的地位。任何事物都是由一定要素組成的,事物是各種要素的集合體,且要素之間的地位是不同的。學(xué)生思想政治教育是一定要素構(gòu)成的,是各種學(xué)生思想政治教育要素的集合體。如前所述,學(xué)生思想政治教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的構(gòu)成要素,學(xué)生思想政治教育由學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、對(duì)象、隊(duì)伍等要素組成。但學(xué)生思想政治教育對(duì)象不是一般的要素,它是學(xué)生思想政治教育的基本要素。學(xué)生思想政治教育必須首先要有教育者、對(duì)象、國(guó)家和社會(huì)的要求,然后圍繞這三個(gè)基本要素才能衍生出教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等要素,目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等都是教育者在一定國(guó)家和社會(huì)的要求下,并結(jié)合對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)、面臨與存在的問題以及成長(zhǎng)發(fā)展的需求等編制或選擇出來的,因而學(xué)生思想政治教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的基本要素,構(gòu)成學(xué)生思想政治教育的基本骨骼。沒有學(xué)生思想政治教育對(duì)象就沒有學(xué)生思想政治教育,就沒法規(guī)制學(xué)生思想政治教育的一般要素。確立學(xué)生思想政治教育對(duì)象的基本要素地位,才能給予學(xué)生思想政治教育對(duì)象以重視和關(guān)照。學(xué)生思想政治教育對(duì)象處于教育的指向中心地位。對(duì)象不僅是教育的基本要素,而且也是教育的指向中心。學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的指向是學(xué)生思想政治教育對(duì)象。教育活動(dòng)中采取的方式方法,對(duì)教育者的道德品行、業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能技巧的要求,以及教育目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)定與調(diào)整等,都是以學(xué)生思想政治教育對(duì)象為中心展開的,都是為了讓對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐由國(guó)家和社會(huì)提出的教育內(nèi)容要求,都是為了使被教育者養(yǎng)成自身成長(zhǎng)發(fā)展所需要的并與教育內(nèi)容要求相一致的思想品德?？梢哉f,學(xué)生思想政治教育對(duì)象是教育的中心指向,一切教育活動(dòng)都是為了或能夠促進(jìn)對(duì)象自身的思想觀念、行為實(shí)踐以及道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)變、提高或養(yǎng)成。實(shí)際上,學(xué)生思想政治教育以對(duì)象為指向中心,還在于教育的目的就是為了讓對(duì)象養(yǎng)成國(guó)家和社會(huì)要求的思想品德,這就要對(duì)其進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育引導(dǎo),因而對(duì)象應(yīng)成為教育指向的中心。目前,人們關(guān)于學(xué)生思想政治教育對(duì)象的指向中心的意識(shí)相對(duì)較弱,并沒有集中應(yīng)有精力去服從服務(wù)對(duì)象的教育引導(dǎo)。

    人們往往熱衷于教育的表面形式,而忽視了對(duì)象的中心指向,為了追求教育活動(dòng)的形式,而失落了教育活動(dòng)本應(yīng)該指向?qū)ο笮撵`深處的職責(zé)和使命,因而厘定對(duì)象是學(xué)生思想政治教育指向中心的地位具有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生思想政治教育對(duì)象處于教育內(nèi)在動(dòng)力的地位。從動(dòng)力系統(tǒng)看,學(xué)生思想政治教育的發(fā)展變化是由內(nèi)外力共同作用的結(jié)果。如果說國(guó)家和社會(huì)要求的變化和調(diào)整是學(xué)生思想政治教育發(fā)展變化的外在動(dòng)力,那么,對(duì)象的發(fā)展變化則是學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)象可以且能夠成為學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在動(dòng)力主要表現(xiàn)在:第一,對(duì)象的積極性、主動(dòng)性的發(fā)揮可以推動(dòng)學(xué)生思想政治教育的深入發(fā)展。例如,在教育過程中,對(duì)象認(rèn)識(shí)到教育內(nèi)容對(duì)自身成長(zhǎng)發(fā)展的意義,就會(huì)主動(dòng)地接受并把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自覺追求,從而推動(dòng)教育活動(dòng)的深入發(fā)展。第二,對(duì)象身心的成長(zhǎng)發(fā)展推動(dòng)學(xué)生思想政治教育的變化和調(diào)整。例如,處于中學(xué)階段的對(duì)象身心發(fā)展特點(diǎn)和面臨的問題不同于小學(xué)階段,這就決定學(xué)生思想政治教育必須根據(jù)對(duì)象身心的特點(diǎn)、發(fā)展需求以及面臨的問題等不斷地作出調(diào)整和變化。第三,不同時(shí)期的對(duì)象對(duì)學(xué)生思想政治教育提出不同的要求和任務(wù)。社會(huì)在發(fā)展,個(gè)體也在發(fā)展,不同時(shí)期不同年代的對(duì)象具有不同的思想觀念、行為特點(diǎn)和發(fā)展任務(wù),因而不同時(shí)期的對(duì)象可以推動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法的革新和變化。例如,處于改革開放新時(shí)期對(duì)象的價(jià)值觀念和行為方式就會(huì)不同以往,甚至同處于新時(shí)期的對(duì)象因年代不同也會(huì)有不同的特點(diǎn),因而對(duì)象變化推動(dòng)著學(xué)生思想政治教育不斷做出調(diào)整和革新。目前人們雖然意識(shí)到應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期的對(duì)象特征進(jìn)行調(diào)整和變化,但卻很少能根據(jù)對(duì)象的不同身心特點(diǎn)、發(fā)展需求與面臨問題不斷地去調(diào)整以及整體構(gòu)建學(xué)生思想政治教育體系,因而必須客觀全面地確認(rèn)對(duì)象的動(dòng)力地位。學(xué)生思想政治教育對(duì)象處于影響教育整體面貌的地位。學(xué)生思想政治教育對(duì)象不同于其他領(lǐng)域思想政治教育對(duì)象,同時(shí),學(xué)生思想政治教育對(duì)象是學(xué)生思想政治教育的基本要素、指向中心和內(nèi)在動(dòng)力,這就決定了學(xué)生思想政治教育對(duì)象必然會(huì)對(duì)學(xué)生思想政治教育的整體面貌產(chǎn)生影響。學(xué)生思想政治教育對(duì)象的身心基礎(chǔ)、發(fā)展需求、行為特點(diǎn)和面臨的問題及其學(xué)段呈現(xiàn),也必然決定了學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及方法方式的特色。同時(shí),學(xué)生思想政治教育對(duì)象的本質(zhì)、規(guī)律和特點(diǎn)也必然決定學(xué)生思想政治教育具有階段性、發(fā)展性、系統(tǒng)性和奠基性等特征。學(xué)生思想政治教育必須根據(jù)對(duì)象的身心階段進(jìn)行施教,必須滿足對(duì)象的發(fā)展需要,必須整體構(gòu)建教育體系,必須為對(duì)象未來的成長(zhǎng)發(fā)展負(fù)責(zé)。這些都是學(xué)生思想政治教育的獨(dú)有特征,也是區(qū)別于其他領(lǐng)域思想政治教育的根本標(biāo)志。其他領(lǐng)域的思想政治教育將因?qū)ο蟛煌痪邆溥@些特征?？梢哉f學(xué)生思想政治教育的特殊面貌就在于它的對(duì)象不同于其他思想政治教育領(lǐng)域的對(duì)象,在于學(xué)生思想政治教育對(duì)象的獨(dú)特本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)中,人們很少從學(xué)生思想政治教育對(duì)象的維度來理解學(xué)生思想政治教育的基本面貌,也就不易找到把握學(xué)生思想政治教育的“紐結(jié)”,因而必須開顯與確證對(duì)象處于影響教育整體面貌的地位。以上是學(xué)生思想政治教育對(duì)象的客觀地位。還可從主體性上涉及對(duì)象的地位。第一,學(xué)生思想政治教育對(duì)象是人,就會(huì)有人的主體性。只要是人,就會(huì)有計(jì)劃性、目的性和主動(dòng)性等主觀能動(dòng)性,對(duì)象在教育中就會(huì)因人的主觀能動(dòng)性而具有主體性地位。第二,學(xué)生思想政治教育對(duì)象是人,就應(yīng)有人的尊嚴(yán)和待遇。人要有基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等、安全等權(quán)利,教育過程應(yīng)遵循基本的倫理價(jià)值規(guī)范,因而對(duì)象因應(yīng)享受到尊重、平等和愛護(hù)的權(quán)利而具有主體性地位。第三,學(xué)生思想政治教育對(duì)象的主體性地位還體現(xiàn)在自我教育的特殊現(xiàn)象上,對(duì)象在教育過程中或以后,能夠根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的相關(guān)要求與期待,自主地進(jìn)行思想品德的自我修養(yǎng)和提高。因此,把握學(xué)生思想政治教育對(duì)象地位要把主體性原則貫穿和體現(xiàn)于其地位的理解和實(shí)踐中。

    學(xué)生思想政治教育對(duì)象的價(jià)值

    學(xué)生思想政治教育對(duì)象的價(jià)值是指對(duì)象本身之于學(xué)生思想政治教育過程及其要素存在與發(fā)展的滿足關(guān)系或效用關(guān)系。(一)學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有教育活動(dòng)的咨詢和參與價(jià)值教育活動(dòng)的咨詢價(jià)值是指學(xué)生思想政治教育對(duì)象能為教育活動(dòng)的開展提供所需的有關(guān)信息,學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有的相關(guān)信息能滿足教育活動(dòng)自身存在和發(fā)展的需要。當(dāng)然這里的所謂咨詢只是一種比擬,咨詢價(jià)值是通過開展教育活動(dòng)讀懂對(duì)象實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生思想政治教育對(duì)象也期待著人們開展教育活動(dòng)時(shí)能通過各種方式去理解和把握其身心特點(diǎn)和發(fā)展要求。學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的開展,無論是自身還是外在的要求都需要去搜集和獲取對(duì)象的信息,把握對(duì)象的需要和存在的問題,理解對(duì)象的身心特點(diǎn)和年齡特征以及學(xué)段任務(wù)。教育活動(dòng)去讀懂對(duì)象的過程就是對(duì)象獲得咨詢的過程,而對(duì)象被讀懂就是自身咨詢價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化。這種咨詢的過程及結(jié)果反過來也可增強(qiáng)對(duì)象參與教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生思想政治教育的根本環(huán)節(jié)就是讓對(duì)象在教育者的引導(dǎo)下去積極地參與教育活動(dòng),認(rèn)同和實(shí)踐相應(yīng)教育內(nèi)容要求。沒有對(duì)象對(duì)教育活動(dòng)的參與,就沒有學(xué)生思想政治教育;沒有對(duì)象參與教育活動(dòng)的積極性,就沒有學(xué)生思想政治教育的順利進(jìn)行。對(duì)象對(duì)教育活動(dòng)的參與是全方位的,既包括認(rèn)知、情感、意志等心理過程的參與,也包括理想、信念、價(jià)值觀等個(gè)性心理的參與。正是對(duì)象之于教育活動(dòng)參與價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn),才使教育活動(dòng)深入對(duì)象的心靈深處,構(gòu)筑起對(duì)象的精神世界和人生取向。因而,學(xué)生思想政治教育對(duì)象既有教育活動(dòng)的咨詢價(jià)值,也有參與價(jià)值。(二)學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有教育者的情感寄托和回應(yīng)價(jià)值常言道:“孩子是家庭的希望”。因?yàn)楹⒆蛹耐兄彝サ那楦衅诖?孩子具有希望的價(jià)值。同理,教育者對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象也會(huì)產(chǎn)生情感期待,且就總體性質(zhì)而言,教育者對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象的情感反應(yīng)是積極而充滿關(guān)愛和滿懷希望的。能否做到這一點(diǎn)也體現(xiàn)著教育者的職業(yè)道德精神。實(shí)際上,教育者在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)一般會(huì)仔細(xì)觀察和了解對(duì)象,把握住對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)和不足,然后職業(yè)本能地對(duì)對(duì)象的品德發(fā)展和行為表現(xiàn)給予感情關(guān)照和內(nèi)心期待。這里教育者情感關(guān)照和內(nèi)心期待的指向就是學(xué)生思想政治教育對(duì)象。學(xué)生思想政治教育對(duì)象承載和寄托著教育者的情感與愿望。教育者充滿希望地施教于學(xué)生思想政治教育對(duì)象,對(duì)象就表現(xiàn)出教育者情感寄托的價(jià)值。當(dāng)然,學(xué)生思想政治教育對(duì)象作為有意識(shí)有情感正在成長(zhǎng)發(fā)展的人,也會(huì)通過自身的思想意識(shí)和行為實(shí)踐對(duì)教育者的情感寄托予以回應(yīng)。一般說來,學(xué)生思想政治教育對(duì)象能在教育者情感投入的影響下,積極地理解教育者傳授的內(nèi)容要求、實(shí)現(xiàn)觀念認(rèn)同和行為外化,而教育者看到對(duì)象積極的表現(xiàn),內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生滿足和欣慰之感。對(duì)象在教育者情感期待下,往往會(huì)對(duì)教育者產(chǎn)生人格的尊重、愛戴和敬畏之情,并以教育者的行為風(fēng)范作為自己的榜樣。對(duì)象的情感回應(yīng)之于教育者的情感期待還會(huì)建立深厚的師生情誼。學(xué)生思想政治教育對(duì)象不僅具有教育者的情感寄托的價(jià)值,還具有對(duì)教育者的情感寄托予以回應(yīng)的價(jià)值。教育者越是充滿希望地施教,對(duì)象承載教育者的情感寄托的價(jià)值就越大;對(duì)象越是充滿感激地受教,對(duì)象對(duì)教育者的情感回應(yīng)價(jià)值就越大。(三)學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)和認(rèn)同價(jià)值首先對(duì)象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價(jià)值,即教育內(nèi)容的設(shè)定和編制必須考慮對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn),同時(shí)還要把對(duì)象的問題和需要納入到教育內(nèi)容體系中。雖然從根本上看教育內(nèi)容是國(guó)家和社會(huì)對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象提出的要求,但是在這個(gè)前提下,對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容也具有反作用。這個(gè)反作用主要是指教育內(nèi)容的建構(gòu)不能單純地去宣傳國(guó)家和社會(huì)的要求,還必須對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的編制,而在編制過程中,就必須考慮到對(duì)象的年齡特征、身心特點(diǎn)和學(xué)段任務(wù)。為了把對(duì)象培養(yǎng)成國(guó)家和社會(huì)要求的人,還必須在內(nèi)容編制過程中把對(duì)象的需要和問題納入教育內(nèi)容體系,予以有針對(duì)性地規(guī)訓(xùn)引導(dǎo)。因而,對(duì)象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價(jià)值。學(xué)生思想政治教育過程的本質(zhì)規(guī)定是引導(dǎo)對(duì)象去接受認(rèn)同教育者傳導(dǎo)的教育內(nèi)容,因而對(duì)象能否接受并認(rèn)同教育內(nèi)容就直接關(guān)系到教育的成敗。對(duì)象還具有接受認(rèn)同教育內(nèi)容的價(jià)值。這是由學(xué)生思想政治教育的使命和教育過程創(chuàng)設(shè)的教育情景決定的。對(duì)象無法認(rèn)同教育內(nèi)容,學(xué)生思想政治教育就失去了存在的根基。(四)學(xué)生思想政治教育對(duì)象具有教育實(shí)效的體現(xiàn)和追求價(jià)值實(shí)效是指學(xué)生思想政治教育實(shí)踐取得的實(shí)際效果。這種實(shí)際效果就是國(guó)家和社會(huì)的要求被人們接受認(rèn)同和實(shí)

第4篇：思想政治教育的基本方法范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育 科學(xué)化 方法

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0745（2013）06-0353-01

自從思想政治教育成為理論一級(jí)學(xué)科下設(shè)立的一個(gè)獨(dú)立二級(jí)學(xué)科以來，其“科學(xué)化”、“學(xué)科化”、“體系化”建設(shè)明顯加快，在思想政治教育理論與現(xiàn)實(shí)問題研究方便取得了重大進(jìn)展，以成為理論學(xué)科以及我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中不可或缺的重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。思想政治教育學(xué)科雖然實(shí)現(xiàn)了持續(xù)、快速發(fā)展，但畢竟是一門新型學(xué)科，不僅有許多問題需要深化研究，而且社會(huì)的快速發(fā)展和人的全面發(fā)展，會(huì)不斷提出新課題需要研究。

一、思想政治教育學(xué)科立論與科學(xué)化研究

思想政治教育學(xué)科經(jīng)過二十多年的建設(shè)，雖然已經(jīng)確立了概念體系研究對(duì)象，開展了對(duì)學(xué)科的理論基礎(chǔ)、基本規(guī)律、結(jié)構(gòu)功能、價(jià)值體系、目標(biāo)內(nèi)容、原則方法等主要問題的研究，形成了相應(yīng)的研究成果，在思想政治教育實(shí)踐中得到了推廣應(yīng)用，收到了明顯效果。但是，除了這些成果還要在學(xué)科建設(shè)過程中進(jìn)一步準(zhǔn)確充實(shí)完善外，學(xué)科的理立論基礎(chǔ)，即思想政治教育哲學(xué)理論，還有待深化與系統(tǒng)。因?yàn)檫@不僅是一個(gè)深化提煉突破的理論問題，而且還是一個(gè)需要從根本上回答一些人存在的“為什么需要思想政治教育”的質(zhì)疑。

學(xué)科理論需要回答的主要問題有：一是為什么各個(gè)社會(huì)、各類人群都有思想政治教育和都需要思想政治教育？有的社會(huì)與國(guó)家沒有使用思想政治教育概念，但在事實(shí)上都有思想教育政治教育道德教育。這既是一些人存在的疑慮，也是思想政治教育應(yīng)當(dāng)探究的本源。如果這個(gè)問題不從理論上徹底解決，就會(huì)使一些人產(chǎn)生思想政治教育只在我國(guó)存在、思想政治教育是外在施加的誤解。思想政治教育學(xué)科要以關(guān)于人與社會(huì)本質(zhì)理論為指導(dǎo)，遵循人類社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性與階段性辯證，從本源上研究思想政治教育是社會(huì)與人存在和發(fā)展的方式。

二是不同社會(huì)、不同國(guó)家、不同人群為什么有不同的思想政治教育，這是思想政治教育的普遍性與特殊性問題。各個(gè)國(guó)家思想政治教育的理論、概念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等各有不同，表現(xiàn)出思想政治教育的階段性、相對(duì)性，正是這些不同社會(huì)、不同國(guó)家、不同階段的思想政治教育，形成了人類社會(huì)思想政治教育的連續(xù)性、普遍性。

三是思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律是什么，這是思想政治教育的根本問題。思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律，思想政治教育者研究者的研究各有側(cè)重，也各有表述，在人民出版社出版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》專著中，作了研究與概括，但還需要系統(tǒng)和深入。的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系理論、能動(dòng)性理論、實(shí)踐論與灌輸論，都為研究思想政治教育的本質(zhì)與規(guī)律提供了理論指導(dǎo)，但這些理論具有普遍指導(dǎo)意義，思想政治教育只是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)方面，需要思想政治教育的工作者與研究者，以理論為指導(dǎo)，根據(jù)思想政治教育實(shí)際，研究、概括其本質(zhì)與規(guī)律，而不是對(duì)理論進(jìn)行闡述，這更是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的艱巨任務(wù)。

從文本中研究思想政治教育的基礎(chǔ)理論問題，這是近年來思想政治教育學(xué)界研究的新特點(diǎn)。通過對(duì)馬列經(jīng)典原著的研究考察，來探求思想政治教育的本質(zhì)、目的、原則和方法等基本理論問題，可謂是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究中的創(chuàng)新，也是我國(guó)思想政治教育研究的正確方向。在馬克思、恩格斯著作和文章中使用了大量關(guān)于“宣傳工作”、“政治宣傳工作”、“政治鼓動(dòng)”、“政治教育”、“理論教育”等提法，這些都是與現(xiàn)代思想政治教育密切相關(guān)的基本概念。他們認(rèn)為，觀念、思維、人們的精神交往是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)思想和精神對(duì)人具有巨大的影響力。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的研究

引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力，增強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感；建構(gòu)科學(xué)、有效的引領(lǐng)機(jī)制是引領(lǐng)工作的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同研究是近年來學(xué)界討論的理論熱點(diǎn)。所謂以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，其實(shí)質(zhì)就是要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力。“引領(lǐng)”不是“強(qiáng)制、壓制、控制”，而是“引導(dǎo)、吸引、凝聚”。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系“吸引和凝聚”人心，是依靠社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身令人信服的力量，讓各種社會(huì)思潮自覺向你靠攏，在多元和差異中凝聚共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)各階層成員的歸屬感和向心力，在最大程度上形成價(jià)值認(rèn)同。而“吸引和凝聚”的前提是“認(rèn)同”，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同本質(zhì)上是對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，離不開有效的教育和傳播。

三、高校思想政治教育研究

高校思想政治教育主要應(yīng)放在對(duì)“90后”大學(xué)生的思想政治教育及互聯(lián)網(wǎng)等新媒介對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響等問題上。

互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對(duì)大學(xué)生思想教育影響的研究依然要重視。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶總量持續(xù)攀升，互聯(lián)網(wǎng)也成為現(xiàn)代人特別是青年群體生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在拓展青年群體生活空間的同時(shí)，引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)道德問題也日益引起社會(huì)的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的新陣地。

現(xiàn)代化帶來了一個(gè)不斷變遷的社會(huì)，由于技術(shù)、競(jìng)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)、全球化等因素影響，人們生活的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化，社會(huì)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；如何通過思想政治教育轉(zhuǎn)型來推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化；如何推進(jìn)思想政治教育的社會(huì)化和國(guó)際化也；如何在思想政治教育面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題與新思路的研究中，推動(dòng)不同領(lǐng)域思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展；如何深入推進(jìn)思想政治教育的歷史發(fā)展研究、思想政治教育的比較研究、當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展研究等，也是值得深入研究的課題。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：思想政治教育的基本方法范文

    一、思想政治教育話語范式釋義

    “范式”(Paradigm)一詞,來自希臘文,原意是“共同顯示”,由此引出模式、模型、范例等含義,在拉丁語中它有“典型范例”的意思。1962年,托馬斯?庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出了范式理論。盡管庫恩在使用“范式”一詞時(shí),前后常常有差異,但他仍然表達(dá)了一個(gè)基本思想:范式主要是指特定的科學(xué)共同體從事某一類科學(xué)活動(dòng)所必須遵循的公認(rèn)的“模式”,它包括共有的世界觀、基本理論、范例、手段、方法、標(biāo)準(zhǔn)等與科學(xué)研究有關(guān)的所有東西。就此而言,作為思想政治教育理論學(xué)科中的一個(gè)重要范疇,思想政治教育話語無疑有其自身所關(guān)注的“元”問題與“核心”問題,有其自身的基本理論、觀點(diǎn)與方法,也有其學(xué)科共同體所共有的信念、價(jià)值、目標(biāo)、技術(shù)與方法論等,這些要素構(gòu)成了思想政治教育話語所特有的基本范式。基于對(duì)庫恩范式理論的理解,可以把思想政治教育話語范式界定為:由思想政治教育共同體對(duì)思想政治教育話語本質(zhì)、規(guī)律、體系等方面共同約定或者全部承諾構(gòu)成的整體,包括思想政治教育話語共同的基本理論、觀點(diǎn)、方法、共同的目標(biāo)和規(guī)范、共有的信念。具體地講,思想政治教育話語范式是指一定時(shí)期內(nèi),思想政治教育共同體(即思想政治教育工作者的聯(lián)合狀態(tài))對(duì)于思想政治教育話語帶有支配地位的看法,包括對(duì)“為什么說”、“說什么”、“如何說”等根本問題的比較一致的看法。一定時(shí)期的思想政治教育話語范式都以其獨(dú)特的形態(tài)存在,具有相對(duì)穩(wěn)定性。從內(nèi)容來看,思想政治教育話語范式涵涉理論與實(shí)踐兩個(gè)層面,即具有理論與實(shí)踐兩種品格。思想政治教育話語范式并不僅僅只是形而上層面的思想觀念、理論和規(guī)律,還蘊(yùn)含形而下的應(yīng)用操作層面,具有實(shí)踐指向性的內(nèi)涵和特征,所以能夠成為聯(lián)結(jié)、溝通思想政治教育話語理論與話語實(shí)踐的橋梁。隨著時(shí)代的變遷和語境的變化,思想政治教育話語范式也在不斷地發(fā)展變化,范式變化的核心是思維方式和教育理念的轉(zhuǎn)變。不同的思想政治教育話語范式彰顯著不同的教育理念和價(jià)值追求,因?yàn)槔砟钍侵饔^觀念對(duì)客觀存在的反映,是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)事物的本質(zhì)性反映,包括對(duì)事物發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)等核心問題的理性認(rèn)識(shí)。形而上理念層面的主要依據(jù)是思想政治教育的學(xué)科特點(diǎn)、價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn)所形成的信念,主要包括思想政治教育話語的本質(zhì)、功能、作用、目標(biāo)以及發(fā)展理念和價(jià)值訴求等宏觀的問題。理念受觀念的制約,又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。從形而下的操作層面看,思想政治教育話語指涉實(shí)踐層面,主要包括思想政治教育的話語方式、話語傳播、話語形式、話語交往、話語內(nèi)容、話語載體、話語權(quán)分配等微觀問題。在思想政治教育話語范式的兩個(gè)層面中,理念具有相對(duì)穩(wěn)定性,一般不易發(fā)生變化。一旦理念發(fā)生變化,那么,整個(gè)范式便發(fā)生一次“格式塔轉(zhuǎn)換”。范式是理論的靈魂,理論是實(shí)踐的指針。只要實(shí)踐在變,理論就得變,只要理論在不斷創(chuàng)新,范式就得不斷轉(zhuǎn)換。思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)就是思想政治教育哲學(xué)觀點(diǎn)、理論體系和總體方法等方面的整體性變革,即思想政治教育哲學(xué)的重構(gòu)。需要指出的是,范式的轉(zhuǎn)變絕不僅僅是一個(gè)概念或者是一系列范疇的轉(zhuǎn)變問題,而是一種方法論意義上的轉(zhuǎn)變,是整個(gè)思維模式的變革,它是整體的,而非局部的。不同的范式之間擁有不同的前提假設(shè)、概念體系、理論方法和社會(huì)背景。因此,范式的轉(zhuǎn)換是哲學(xué)觀點(diǎn)、理論體系和總體方法的整體性的革命過程。

    二、思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的主要內(nèi)容

    在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中,常常困繞著思想政治教育者的是:他們發(fā)現(xiàn)用自己的職業(yè)話語與受教育者對(duì)話變得越來越困難,盡管他們還在不斷言語,但無人聆聽,沒有對(duì)話,思想政治教育話語陷入失效的困境。思想政治教育話語的失效消解了其存在的意義和價(jià)值,并直接影響思想政治教育的實(shí)效性。根據(jù)庫恩的范式轉(zhuǎn)換理論,科學(xué)是一個(gè)不斷提出問題又解決問題的過程,當(dāng)既有的概念、方法和理論不能解決新出現(xiàn)的問題時(shí),就必須進(jìn)行概念、方法和理論的重新整合和創(chuàng)新。思想政治教育話語的現(xiàn)實(shí)困境催生其范式的轉(zhuǎn)換,重拾思想政治教育話語的價(jià)值訴求必須通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)范式轉(zhuǎn)換,以重構(gòu)思想政治教育話語新范式。思想政治教育話語范式的轉(zhuǎn)換主要基于以下四個(gè)方面的創(chuàng)新。

    (一)話語理念的創(chuàng)新思想政治教育話語理念是對(duì)思想政治教育話語觀念起統(tǒng)領(lǐng)作用的核心觀念,是在思想政治教育實(shí)踐過程中形成的關(guān)于思想政治教育話語的本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。理念問題說到底就是對(duì)事物本質(zhì)的厘定問題,也就是確定、指認(rèn)、廓清其本體的問題;而創(chuàng)新從一定意義上說是對(duì)傳統(tǒng)的超越和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思,是以其對(duì)“本體”的尋求來實(shí)現(xiàn)的。對(duì)思想政治教育話語理念的厘定是建立在對(duì)本體和思想政治教育話語本原追問的基礎(chǔ)上。從本體來看,人是語言的存在物,“惟語言才使人能夠成為那樣一個(gè)作為人而存在的生命體”1,而思想政治教育是做人的工作,其邏輯起點(diǎn)和歸宿都是人。顯而易見,無論是話語還是思想政治教育,其本體都是“人”。從思想政治教育話語的本原來看,它是思想政治教育本原的直接體現(xiàn)。換言之,思想政治教育話語是思想政治教育本原的話語指向終端,而思想政治教育的本原由其社會(huì)職能決定。這就意味著思想政治教育話語的有效性與思想政治教育的實(shí)效性直接相關(guān)。因此,提高思想政治教育話語的有效性,從而提升思想政治教育的實(shí)效性,這是思想政治教育話語理念創(chuàng)新的原點(diǎn)。理念的創(chuàng)新是思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的靈魂。思想政治教育話語理念的創(chuàng)新必須反映和符合時(shí)代特征及社會(huì)背景,以滿足受教育者的需要為支點(diǎn),以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。思想政治教育話語范式的轉(zhuǎn)換應(yīng)確立以實(shí)證方式關(guān)注個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活需求與理想的方式關(guān)懷人生終極意義相統(tǒng)一的理念,其核心是以人為本,彰顯“平等”“和諧”“尊重差異”“包容多樣”的人文情懷。要把話語創(chuàng)新置于真實(shí)的人和社會(huì)生活背景下,以引領(lǐng)受教育者全面自由發(fā)展作為話語創(chuàng)新的終極目標(biāo),設(shè)置符合受教育者接受規(guī)律和心理、情感、利益需要的話語體系,在融合“意義世界”和“生活世界”的基礎(chǔ)上,拓寬主體間的對(duì)話語境,從而向受教育者說出可理解和信賴、能聽懂和信服的語言,實(shí)現(xiàn)主體間自由交流的可通約性,最終實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者的“視界融合”。

    (二)話語內(nèi)容的創(chuàng)新話語內(nèi)容的創(chuàng)新是思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的核心。從邏輯本源看,思想政治教育話語內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容具有一致性。從學(xué)科設(shè)置的宗旨看,作為理論一級(jí)學(xué)科下屬的二級(jí)學(xué)科,思想政治教育話語內(nèi)容圍繞理論一級(jí)學(xué)科的指向而展開,體現(xiàn)出其意識(shí)形態(tài)性。但思想政治教育話語還有非意識(shí)形態(tài)的屬性,尤其是隨著社會(huì)的日益開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,思想政治教育話語從過去的政治話語、文件話語、權(quán)力話語糾纏中超越出來,其非意識(shí)形態(tài)的一面凸顯出來。創(chuàng)新思想政治教育話語內(nèi)容,必須進(jìn)一步優(yōu)化思想政治教育話語內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。思想政治教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展,為此要圍繞受教育者全面發(fā)展的要求來設(shè)置思想政治教育話語內(nèi)容,要把政治性內(nèi)容的教育納入社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的軌道上來,使政治性話語與生活性話語相融合,把整體性、全局性的宏觀話語內(nèi)容與個(gè)別的、具體的微觀話語內(nèi)容結(jié)合起來,以擴(kuò)大和融合教育者和教育對(duì)象的“共識(shí)域”。思想政治教育話語的生命力在于“同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”,為此,要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)建設(shè)和發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和道德等問題,善于從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、網(wǎng)絡(luò)、生活等領(lǐng)域的話語資源中提煉出思想政治教育的優(yōu)勢(shì)話語,在堅(jiān)持主旋律的基礎(chǔ)上,拓寬話語內(nèi)容的外延,使每一個(gè)新生的領(lǐng)域都能及時(shí)充實(shí)到思想政治教育話語體系中。對(duì)于傳統(tǒng)的思想政治教育話語,在推進(jìn)其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的同時(shí),要不斷拓展其內(nèi)涵,延長(zhǎng)其概念的解釋鏈條,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)構(gòu)具有時(shí)代價(jià)值的思想政治教育話語內(nèi)容。思想政治教育話語內(nèi)容的創(chuàng)新還要注重吸納非本體的話語資源,以世界眼光和科學(xué)態(tài)度,充分借鑒和吸納其他學(xué)科直接反映社會(huì)發(fā)展變化的新概念,將反映人類社會(huì)進(jìn)步的普適性范疇和話語具體化、學(xué)科化,使與思想政治教育學(xué)科話語實(shí)現(xiàn)一定程度上的耦合和對(duì)接,以拓展和豐富思想政治教育話語內(nèi)容。

第6篇：思想政治教育的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新策略；內(nèi)容；方法

一、新時(shí)代高職院校學(xué)生思想政治教育工作的機(jī)遇

新時(shí)代隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，讓師生間交流互動(dòng)變得更加方便，同時(shí)也給高職院校學(xué)生思想政治教育工作帶來機(jī)遇。（一）拓展思想政治教育時(shí)空。傳統(tǒng)思想政治教育受時(shí)空束縛。而在新時(shí)代背景下，隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、微信等廣泛應(yīng)用，高職思想政治教育擺脫時(shí)間與空間束縛，形成“時(shí)時(shí)教育”“處處教育”的局面。例如，輔導(dǎo)員在互聯(lián)網(wǎng)支持下，利用微信、微博、QQ等就可以不受時(shí)空束縛，與不同學(xué)生聯(lián)系。進(jìn)而增進(jìn)互動(dòng)，及時(shí)解答他們的疑惑，妥善解決他們遇到的困難。（二）變革思想政治教育模式。新時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用，高職思想政治教育模式得到變革。例如，在互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)支持下，家長(zhǎng)可以不受時(shí)空束縛與學(xué)生聯(lián)系，及時(shí)、詳細(xì)掌握學(xué)生在學(xué)校的生活與學(xué)習(xí)情況。高職學(xué)生也能隨時(shí)將自身情況及時(shí)、詳細(xì)反饋給父母。此外，新時(shí)代在智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、微信等支持下，高職院校與家長(zhǎng)的聯(lián)系變得更加緊密，有利于增進(jìn)了解，實(shí)時(shí)互動(dòng)，相互形成合力，進(jìn)而共同開展思想政治教育活動(dòng)，這對(duì)提升工作實(shí)效性也具有積極作用。（三）豐富思想政治教育內(nèi)容。以前思想政治教育內(nèi)容主要來自書本和經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容比較單調(diào)，難以及時(shí)更新，甚至許多內(nèi)容陳舊，不能有效適應(yīng)時(shí)展要求。而新時(shí)代在互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)支持下，這一現(xiàn)象發(fā)生轉(zhuǎn)變。例如，輔導(dǎo)員可借助互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)獲取豐富、新穎的信息，包括典型案例、法律法規(guī)、視頻資料等。進(jìn)而充實(shí)教育內(nèi)容，滿足學(xué)生需要。

二、新時(shí)代高職院校學(xué)生思想政治教育工作的挑戰(zhàn)

除機(jī)遇外，新時(shí)代還給高職院校學(xué)生思想政治教育工作帶來以下挑戰(zhàn)：（一）對(duì)思想政治教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)。以前高職思想政治教育內(nèi)容比較單調(diào)，主要來自書本和老師介紹，學(xué)生自主獲取的內(nèi)容相對(duì)較少。而新時(shí)代在計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)支持下，能為高職思想政治教育提供豐富的內(nèi)容。但不能忽視的是，互聯(lián)網(wǎng)上信息參差不齊，不良信息可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利影響。此外，高職學(xué)生所獲取的信息也不再局限于書本和任課老師講解，通過互聯(lián)網(wǎng)能獲取海量信息。對(duì)高職思想政治教育內(nèi)容帶來挑戰(zhàn)，要求為學(xué)生提供更多、豐富的信息和資料。（二）對(duì)思想政治教育方法的挑戰(zhàn)。以前思想政治教育方法有講道理、舉例子、擺事實(shí)、啟發(fā)、說理等。這些方法雖然能起到一定效果，但方法相對(duì)比較單一，形式呆板、固定，缺乏新鮮感和時(shí)代感。在新時(shí)代，高職學(xué)生所獲取的信息資源更加豐富，他們更樂意接受新的教育方法；部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教育方法不感興趣，甚至不愿意配合思想政治教育工作的開展，因而有必要變革與創(chuàng)新思想政治教育方法。（三）對(duì)思想政治教育效果的挑戰(zhàn)。以前高職學(xué)生活動(dòng)范圍局限于校園，主要與老師和同學(xué)交流。輔導(dǎo)員觀察學(xué)生言行舉止，與他們進(jìn)行交流和溝通，就可能了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，有利于精準(zhǔn)采取對(duì)策，更好開展思想政治教育。新時(shí)代背景下隨著互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)的普及，學(xué)生常常通過微信、微博、QQ發(fā)表看法，其言行具有隱匿性。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性特征，不利于輔導(dǎo)員了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，也難精準(zhǔn)地采取工作對(duì)策，不利于準(zhǔn)確地、有針對(duì)性地加以輔導(dǎo)，影響思想政治教育效果。

三、新時(shí)代高職院校學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新

為順應(yīng)新時(shí)代要求，創(chuàng)新思想政治教育工作，提升實(shí)效性，有必要采取以下創(chuàng)新策略：（一）了解新時(shí)代的特點(diǎn)，豐富思想政治教育內(nèi)容。新時(shí)代為推動(dòng)高職思想政治教育創(chuàng)新，把握時(shí)代脈搏，了解新時(shí)代的特點(diǎn)，注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、微信、微博、手機(jī)APP等的作用，豐富思想政治教育內(nèi)容，讓思想政治教育取得更好效果。例如，部分高職學(xué)生在利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)與獲取信息時(shí)，可能受不良信息影響，因而要利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性特征，為學(xué)生提供豐富的思想政治教育內(nèi)容。并通過微信、微博等形式，為學(xué)生傳授網(wǎng)絡(luò)信息鑒別技巧，讓他們?cè)鰪?qiáng)鑒別能力，遠(yuǎn)離不良信息侵蝕。還要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，注重對(duì)學(xué)生開展心理健康教育，排解學(xué)生心理困惑，讓學(xué)生保持良好心理狀態(tài)?？傊?，在新時(shí)代高職思想政治教育工作中，要善于把握時(shí)代脈搏，利用互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等為學(xué)生提供豐富的思想政治教育內(nèi)容，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要。（二）發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新思想政治教育方法。更新思想政治教育觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、微信公眾平臺(tái)等優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代高職思想政治教育的規(guī)律和特點(diǎn)，推動(dòng)方法創(chuàng)新。例如，學(xué)工處、宣傳部門可利用互聯(lián)網(wǎng)開通思想政治教育微博，建立微信公眾號(hào)和專屬網(wǎng)頁。通過這些新穎的方式，能為師生間便捷交流創(chuàng)造有利條件，同時(shí)也有利于及時(shí)掌握學(xué)生基本情況，然后有針對(duì)性地開展輔導(dǎo)，確保高職思想政治教育效果。還可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便捷性特征，與學(xué)生及時(shí)交流互動(dòng)，采用對(duì)話式、互動(dòng)式、情景式等方法；解答學(xué)生遇到的疑問，為學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)營(yíng)造良好環(huán)境，確保工作實(shí)效性。（三）把握新時(shí)代的脈搏，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。應(yīng)該善于把握新時(shí)代的機(jī)遇，利用互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等打造思想政治教育新平臺(tái)，開拓思想政治教育新陣地，為各項(xiàng)工作開展創(chuàng)造良好環(huán)境。要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)監(jiān)管，構(gòu)建有序、健康的網(wǎng)絡(luò)空間，避免學(xué)生受負(fù)面影響。還要加強(qiáng)學(xué)生管理，讓他們掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用技巧，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。并利用網(wǎng)絡(luò)傳遞正能量，確保工作實(shí)效性，為學(xué)生健康全面成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。（四）加強(qiáng)工作隊(duì)伍建設(shè)，提升思想政治教育效果。新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在高職院校已得到普及，校園網(wǎng)絡(luò)已實(shí)現(xiàn)全覆蓋。為此，要重視工作隊(duì)伍建設(shè)，樂于接受互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等新事物，對(duì)其進(jìn)行合理利用，確保思想政治教育效果。同時(shí)還要提高自身信息媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)信息獲取與處理能力，詳細(xì)掌握學(xué)生基本情況，并有針對(duì)性地輔導(dǎo)，確保實(shí)效性。

四、結(jié)束語

第7篇：思想政治教育的基本方法范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育主體；素質(zhì)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）13-0259-02

思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要思想政治教育主客體的共同參與，才能產(chǎn)生良好的思想政治教育實(shí)效，其中思想政治教育主體素質(zhì)是影響思想政治教育實(shí)效性的重要因素。因此，從思想政治教育主體素質(zhì)的現(xiàn)狀出發(fā)，探究相應(yīng)的對(duì)策提高思想政治教育主體素質(zhì)是十分必要的。

一、思想政治教育主體素質(zhì)的內(nèi)容

素質(zhì)，是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天的環(huán)境和教育影響，通過自我修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉而形成的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。而思想政治教育主體的素質(zhì)，是指思想政治教育主體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉而形成的基本品質(zhì)，是進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐和提高思想政治教育有效性的特殊要求，其素質(zhì)主要包括：

第一，思想政治素質(zhì)。它是指一個(gè)人在政治立場(chǎng)、政治態(tài)度和政治思想等方面的素養(yǎng)。主要體現(xiàn)在：堅(jiān)定的政治立場(chǎng)；較高的政治水平；高尚的道德品質(zhì)等方面。

第二，智能素質(zhì)。它是由知識(shí)素質(zhì)和能力素質(zhì)構(gòu)成。知識(shí)素質(zhì)，是指一個(gè)人所具有的理論和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的總和。智能素質(zhì)的另一個(gè)要素是能力素質(zhì)，它是指人具備的智力和技能。思想政治教育主體除應(yīng)具備一般的能力外，還需要有創(chuàng)造能力、組織協(xié)調(diào)能力、調(diào)查研究能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力和社交能力等。

第三，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。這是因?yàn)樗枷胝谓逃仁且豁?xiàng)艱苦的耗費(fèi)體力的工作，又是一項(xiàng)需要付出大量腦力勞動(dòng)的教育活動(dòng)，這就要求教育者既要有良好的身體素質(zhì)又要有健康、過硬的心理素質(zhì)，從而保證思想政治教育活動(dòng)的順利開展。

這些素質(zhì)都是思想政治教育主體自身發(fā)展和開展思想政治教育活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)、提高思想政治教育效果必不可少的基本素質(zhì)。

二、思想政治教育主體素質(zhì)的現(xiàn)狀

目前部分思想政治教育主體的素質(zhì)仍存在一些問題，既影響了思想政治教育主體自身的發(fā)展，也不利于教育客體思想水平和道德水平的提高，這些問題主要體現(xiàn)在：

（一）思想政治教育主體素質(zhì)參差不齊，政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)欠缺

在當(dāng)前的思想政治教育實(shí)際工作中，存在著部分思想政治教育主體素質(zhì)參差不齊，政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)欠缺的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)為：理論跟不上實(shí)踐，思想跟不上現(xiàn)實(shí)，經(jīng)驗(yàn)跟不上變化，方法跟不上要求的現(xiàn)象；沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，欠缺馬列主義理論素養(yǎng)，對(duì)的基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不熟悉，理解不透徹，運(yùn)用不自如，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義仍然存在；政治素質(zhì)、政治鑒別力不強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力、知識(shí)水平不高，缺乏人格影響力。例如，少數(shù)從事思想政治教育的工作者缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和政治鑒別力，甚至做出違法亂紀(jì)的行為，嚴(yán)重?cái)乃枷胝谓逃叩穆曌u(yù)。在道德素質(zhì)方面，一些思想政治教育者法紀(jì)觀念淡薄，不能自律，工作責(zé)任心不強(qiáng)；部分思想政治教育工作者自我要求不嚴(yán)，存在心教不誠、身教不正、自教不暢的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了思想政治教育效果。

（二）部分思想政治教育主體觀念落后，科學(xué)文化素質(zhì)欠缺

教學(xué)觀念落后，科學(xué)文化素質(zhì)欠缺是當(dāng)前思想政治教育主體素質(zhì)存在的又一問題。當(dāng)下，在思想政治教育工作中，部分思想政治教育工作者在教學(xué)過程中沒有改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，仍沒有擺脫“權(quán)位觀念”，沒有把教育管理與服務(wù)意識(shí)統(tǒng)一起來，仍以主體的權(quán)威地位自居，甚至出現(xiàn)打壓、壓制教育對(duì)象的現(xiàn)象，沒有真正地實(shí)現(xiàn)思想政治教育主客體地位上的平等。另外，部分思想政治教育主體的知識(shí)儲(chǔ)備較少，科學(xué)文化素質(zhì)缺乏，嚴(yán)重影響了教育對(duì)象的接收效果和學(xué)習(xí)水平。比如，一些思想政治教育主體缺乏思想政治教育專業(yè)知識(shí)，不能與時(shí)俱進(jìn)地根據(jù)時(shí)代的要求及時(shí)調(diào)整教學(xué)觀念，進(jìn)行有針對(duì)性的教育；不了解新時(shí)期思想政治教育對(duì)象的特殊性，因材施教的效果較差；知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏科技知識(shí)和相關(guān)的人文社科、法律和其他知識(shí)等，影響了思想政治教育水平的發(fā)揮。

（三）部分思想政治教育主體的工作方法陳舊，且智能素質(zhì)欠缺

思想政治教育客體在不斷變化的動(dòng)態(tài)過程中發(fā)展自己，這就要求思想政治教育主體根據(jù)新情況、新變化，及時(shí)調(diào)整教學(xué)和管理方法，滿足思想政治教育客體發(fā)展的需要。但在目前的思想政治教育管理工作中工作方法轉(zhuǎn)變較慢，方法較單一，即仍然存在著學(xué)習(xí)文件、聽報(bào)告等灌輸方法，按部就班地用傳統(tǒng)過時(shí)的方法進(jìn)行施教，教學(xué)效果較差。此外，思想政治教育主體的智能素質(zhì)也很重要，具體包括工作能力素質(zhì)和知識(shí)素質(zhì)，然而在目前的思想政治教育工作隊(duì)伍中，一些思想政治教育主體不僅欠缺工作能力素質(zhì)和知識(shí)素質(zhì)，缺乏對(duì)工作的主動(dòng)性、積極性；科研能力、調(diào)查研究和分析綜合能力嚴(yán)重不足；創(chuàng)新能力、組織協(xié)調(diào)能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力和社交能力等較差，如少數(shù)思想政治教育工作者知識(shí)功底不深，在表達(dá)上，往往表述不清；在管理組織上，好打官腔，協(xié)調(diào)能力較差，缺乏創(chuàng)新，難以達(dá)到思想政治教育的預(yù)期目標(biāo)。

三、思想政治教育主體素質(zhì)的培養(yǎng)

思想政治教育主體素質(zhì)是影響思想政治教育活動(dòng)順利開展，達(dá)到思想政治教育預(yù)期目標(biāo)的重要因素，因此，改變當(dāng)前思想政治教育主體素質(zhì)存在的問題，提高思想政治教育的效果勢(shì)在必行。

（一）加強(qiáng)思想政治教育主體素質(zhì)的培訓(xùn)

隨著思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)不斷開展，伴隨思想政治教育過程中一些舊問題的解決，又會(huì)產(chǎn)生新的問題，這就要求不斷更新思想政治教育理論，而新理論的更新就要求思想政治教育主體不斷地學(xué)習(xí)，提高自身理論水平，以滿足思想政治教育對(duì)象發(fā)展的需要，加之教育對(duì)象理論需求的不斷變化，對(duì)思想政治教育主體的理論水平就提出了更高的要求。這就要不斷提高思想政治教育主體的綜合素質(zhì)，而對(duì)思想政治教育主體進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)則是提高其素質(zhì)的重要手段。

具體說來，可以將高校專門從事思想政治教育的教師，或在某些學(xué)科上有高深造詣的教師請(qǐng)來作系統(tǒng)的講學(xué)、講座；或?qū)⒌虏偶鎮(zhèn)涞臉I(yè)務(wù)骨干送到高等院校進(jìn)修提高專業(yè)素質(zhì)；推薦優(yōu)秀思想政治教育干部進(jìn)入高校學(xué)習(xí)思想政治教育專業(yè)，攻讀學(xué)位。同時(shí)，在培訓(xùn)的過程中要時(shí)刻注意培訓(xùn)的內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，把更新觀念作為培訓(xùn)的一項(xiàng)重要任務(wù)，確立服務(wù)意識(shí)、平等意識(shí)、民主意識(shí)；堅(jiān)持分層次多渠道開展培訓(xùn)，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)資源等手段加強(qiáng)教育；根據(jù)教育對(duì)象接受能力的變化速度，要依據(jù)不同領(lǐng)域的工作體系進(jìn)行針對(duì)性的培訓(xùn)，提高思想政治教育培訓(xùn)的效果；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)形式主義，端正培訓(xùn)動(dòng)機(jī)，建立先進(jìn)培訓(xùn)機(jī)制，運(yùn)用科學(xué)方法，進(jìn)行培訓(xùn)提高思想政治教育主體的素質(zhì)。

（二）加強(qiáng)思想政治教育主體的信息交流

思想政治教育主體素質(zhì)的提高，離不開信息的交流。首先，要加強(qiáng)思想政治教育主體同行之間的信息交流。在同行之間相互學(xué)習(xí)、相互切磋、相互借鑒，從而合理利用資源，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高自身素質(zhì)。其次，要加強(qiáng)思想政治教育主體與教育對(duì)象之間的信息交流。思想政治教育要達(dá)到良好的效果就需要充分調(diào)動(dòng)思想政治教育客體的積極性，實(shí)現(xiàn)主客體的良性互動(dòng)，這就要求思想政治教育主體充分了解教育對(duì)象的思想狀況和存在的現(xiàn)實(shí)問題，有針對(duì)性地加以解決，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育主客體間的相互尊重、相互理解、共同進(jìn)步。通過與教育對(duì)象的交流，也可以使教育主體看到自身存在的問題，從而采用有效的方法加以解決。第三，要加強(qiáng)思想政治教育主體與社會(huì)大環(huán)境之間的信息交流。思想政治教育活動(dòng)的開展總是在一定的環(huán)境中展開的，思想政治教育主體只有積極與周圍環(huán)境接觸，對(duì)社會(huì)環(huán)境保持一定的敏感度，及時(shí)吸收現(xiàn)實(shí)生活新穎的、活躍的資料，并立足于社會(huì)大環(huán)境中，充分認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己的不足，從而不斷提高自身的政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、智能素質(zhì)等。

（三）加強(qiáng)思想政治教育主體的自我教育

內(nèi)因是事物變化的依據(jù)，思想政治教育素質(zhì)的提高最終還是取決于思想政治教育主體自己的學(xué)習(xí)和努力，通過自我教育提高自身素養(yǎng)。思想政治教育主體實(shí)現(xiàn)自我教育的方法就是要思想政治教育主體通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動(dòng)接受科學(xué)理論、先進(jìn)思想、社會(huì)生活規(guī)范以提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平。通過自我教育將外部的知識(shí)、觀點(diǎn)、觀念內(nèi)化為自身的思想觀念。思想政治教育主體要提高自身素質(zhì)，就要加強(qiáng)自我教育，并在自我教育的過程中刻苦學(xué)習(xí)理論知識(shí)、學(xué)習(xí)先進(jìn)思想、學(xué)習(xí)科學(xué)方法，善于思考，從而提高自我政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、工作能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等。

（四）思想政治教育主體要積極地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐是人的正確思想形成發(fā)展的源泉，是人的思想發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)人的思想觀念是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是人的能力形成和發(fā)展的決定因素。人的素質(zhì)只有通過實(shí)踐才能形成和發(fā)展，也只有通過實(shí)踐才能得到表現(xiàn)和檢驗(yàn)，實(shí)踐是提高思想政治教育主體素質(zhì)的重要途徑。通過實(shí)踐有利于提高思想政治教育主體的思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，形成高尚的品德和行為習(xí)慣，掌握更多的理論知識(shí)，內(nèi)化為自己的思想觀點(diǎn)和能力，從而提高綜合素質(zhì)。因此，思想政治教育主體要選擇合適的鍛煉方式，建立實(shí)踐活動(dòng)基地，創(chuàng)造實(shí)踐鍛煉條件，進(jìn)行反復(fù)不斷地鍛煉，在實(shí)踐中提高自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

第8篇：思想政治教育的基本方法范文

關(guān)鍵詞：中美大學(xué)；思想政治；教育方法；比較

中圖分類號(hào)：G40-059.3　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156(2012)09-185-02

中美兩國(guó)由于文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度方面的差異，兩國(guó)大學(xué)思想政治教育實(shí)施方法有所不同，都有其各自的特色和優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)兩國(guó)高校思想政治教育實(shí)施方法進(jìn)行比較研究，對(duì)于批判地吸收和借鑒美國(guó)的成功做法，科學(xué)完善我國(guó)高校思想政治教育方法體系，從而提高我國(guó)高校思想政治教育的時(shí)效性具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)大學(xué)思想政治教育實(shí)施方法和途徑

1.思想政治教育通過綜合方式進(jìn)行。我國(guó)的綜合教育方式是以基本原理和唯物辯證法為基礎(chǔ)、運(yùn)用聯(lián)系和整體與部分的觀點(diǎn)、圍繞一個(gè)中心把各種方法綜合結(jié)合從而達(dá)到最佳教育效果的教育方法。這種方法主要有四種類型，即：主從綜合法、并列綜合法、協(xié)調(diào)綜合法和交替綜合法。主從綜合法包括教育要與解決實(shí)際問題相結(jié)合、教育要與自我教育相結(jié)合、表揚(yáng)要與批評(píng)相結(jié)合、精神鼓勵(lì)要與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合。并列綜合法包括學(xué)校教育與社會(huì)家庭教育相結(jié)合、說服教育與紀(jì)律約束相結(jié)合、課堂教育與加強(qiáng)管理相結(jié)合。協(xié)調(diào)綜合法即學(xué)校各部門對(duì)思想政治教育工作齊抓共管形成合力。交替綜合法即運(yùn)用各種手段進(jìn)行思想教育，圍繞重點(diǎn)內(nèi)容和同一目標(biāo)從多個(gè)角度采取不同的教育方式。

2.思想政治教育通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行。我國(guó)大學(xué)思想政治教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生不但要掌握一定的世界觀還要掌握一定的方法論。學(xué)校經(jīng)常教育學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)學(xué)校也經(jīng)常為學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一定的條件。在寒暑假學(xué)校會(huì)組織學(xué)生去參加一些社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，在假期過后把這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以調(diào)查報(bào)告的形式上交給學(xué)校，這樣就能促使學(xué)生去體察國(guó)情、民情，同時(shí)也能促使學(xué)生更好地去了解國(guó)家的方針政策，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。此外，學(xué)校也會(huì)組織學(xué)生社會(huì)服務(wù)活動(dòng)或社會(huì)勞動(dòng)，教育學(xué)生更好地樹立為人民服務(wù)的觀念和正確的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想。

3.思想政治教育運(yùn)用灌輸法進(jìn)行。我國(guó)的大學(xué)思想政治教育更多的是依靠教師的理論灌輸。理論灌輸?shù)姆椒ㄓ锌陬^和書面的、普遍與個(gè)別的、形象與啟發(fā)的、講事實(shí)和擺道理的等。但這些教育方法都要有充分的理論依據(jù)，并且這些理論都要以一定的社會(huì)客觀事實(shí)為基礎(chǔ)。

4.進(jìn)行直接教育。直接教育就是大學(xué)里把思想政治課作為一門必修課，學(xué)分不過關(guān)就不能拿到畢業(yè)證書或?qū)W位證書。我國(guó)的思想政治教育的教學(xué)大綱和教材都是中央統(tǒng)一制定，地方負(fù)責(zé)具體去實(shí)施的。這些課程主要包括“基本原理概論”、“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。這些教育都是為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)目標(biāo)：一是實(shí)施素質(zhì)教育，二是進(jìn)行公民基本道德教育，三是進(jìn)行愛國(guó)主義和民族精神教育，四是進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。

二、美國(guó)大學(xué)思想政治教育方法和途徑

1.思想政治教育運(yùn)用靈活多樣的方式進(jìn)行。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的需要采用不同的理論和教育方法，每個(gè)學(xué)校都有采用不同的理論和不同思想政治教育方法的自由，學(xué)校校長(zhǎng)可以根據(jù)自己的愛好來確定本校采用的教育思想和教育方法，任課教師也可以根據(jù)自身特點(diǎn)采用靈活機(jī)動(dòng)的教育方法。在美國(guó)思想政治教育不是教師根據(jù)課本理論或個(gè)人觀點(diǎn)把一些羅列的思想強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己在紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀中根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行分析、思考、比較、辨析和批評(píng)，最終經(jīng)過系列的篩選后自己來確定自己的價(jià)值體系。對(duì)于一些社會(huì)道德現(xiàn)象，教師也不是直接教授學(xué)生應(yīng)該怎么去評(píng)判，而是采用兩難法，讓學(xué)生通過自己的判斷去進(jìn)行選擇，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)層次。除此之外，美國(guó)的歷史課程也千姿百態(tài)各種各樣，他們追求歷史通俗化、社會(huì)化和政治化，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，國(guó)家和地方創(chuàng)辦了各種各樣的有關(guān)歷史的報(bào)刊、書籍及影視資料，地方也普及地方的各種歷史，這些做法激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，對(duì)學(xué)生接受思想政治教育起到了很好的催化作用。

2.思想政治教育利用宗教灌輸進(jìn)行。在美國(guó)宗教對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神領(lǐng)域來說起著十分重要的作用，在這些宗教中，基督教的作用最大。美國(guó)的思想政治教育與宗教存在十分緊密的聯(lián)系。許多宗教勢(shì)力總是想方設(shè)法以上帝的名義去向美國(guó)公民灌輸代表資本主義利益的宗教信條，在這些信條中有許多美國(guó)社會(huì)基本的道德規(guī)范和原則。國(guó)家也允許宗教勢(shì)力設(shè)置自己的廣播電臺(tái)，這些電臺(tái)可以播放各種宗教信條和節(jié)目。美國(guó)的各式各樣的學(xué)校都普遍開設(shè)圣經(jīng)課程，他們總是把思想政治教育與宗教信念聯(lián)系起來，借宗教的名義去傳授一些基本的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

3.思想政治教育通過多向滲透進(jìn)行。美國(guó)大學(xué)的思想政治教育具有多向滲透性。大學(xué)里每個(gè)科別都要學(xué)習(xí)心理學(xué)和人文課程。在這些課程中，總會(huì)滲透有愛國(guó)主義教育、人格教育、道德教育和法律教育。美國(guó)大學(xué)還通過各種各樣的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透。美國(guó)學(xué)生會(huì)參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，這些社會(huì)活動(dòng)大都具有公益性，但這些公益活動(dòng)在許多情況下可以獲得國(guó)家的一些專門資金進(jìn)行資助，學(xué)生在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，更能體會(huì)到一些基本的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。此外，美國(guó)還通過媒體和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行思想政治教育滲透，他們通過多種媒體手段包括網(wǎng)絡(luò)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行資本主義文明和資本主義道德觀人生觀教育，學(xué)生在所有的環(huán)境中都能感受到思想政治教育的影子。

4.設(shè)置課程進(jìn)行間接思想政治教育。美國(guó)大學(xué)普遍開設(shè)普通教育，這些普通教育又叫通識(shí)課程，跟我國(guó)的公共課差不多，這些課程雖然沒帶有思想政治教育系列的名字，但是他們卻能通過這些課程讓學(xué)生從中接受關(guān)于思想、政治、道德、人生價(jià)值觀等方面的教育，這些課程大都是關(guān)于歷史、人文和公民的，美國(guó)國(guó)家教育通過這種方式培養(yǎng)國(guó)家需要的合格公民。

在美國(guó)從小學(xué)開始，學(xué)生們就開始學(xué)習(xí)歷史課，這種做法是在國(guó)家法律規(guī)定之下進(jìn)行的。此外，美國(guó)還開設(shè)有各種各樣的人文、語言、藝術(shù)、社會(huì)等課程，學(xué)生通過這些課程的學(xué)習(xí)后就能樹立起自己的社會(huì)責(zé)任感，并且能夠感受到許多道德的熏陶，通過這些熏陶后學(xué)生就能提高自己的道德判斷力和自覺選擇性。所有的這些課程都具有很強(qiáng)的政治性和理論性。

三、中美思想政治教育實(shí)施方法的比較分析

中美思想政治教育的實(shí)施方法既有相同之處也有不同之處。

1.在兩國(guó)實(shí)施方法共性方面，我國(guó)的學(xué)者認(rèn)為：兩國(guó)之間都普遍重視思想政治教育的實(shí)施方法，都堅(jiān)持不懈地采取思想政治教育的方法，雖然采取的實(shí)施方法不同但效果卻差不多；兩國(guó)高校都注重通過實(shí)施各種各樣的活動(dòng)來提高學(xué)校思想政治教育的效果，在影響思想政治教育方面兩國(guó)都重視家庭、社會(huì)團(tuán)體和傳媒所起的作用，都有一定的思想政治教育縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。

2.在兩國(guó)實(shí)施方法的差異性方面主要表現(xiàn)在：一是教育主導(dǎo)方法的差異，我國(guó)主要采取灌輸式的方法，而美國(guó)主要采取尊重主義和人本主義的思想，他們?cè)趯?shí)施思想政治教育時(shí)提倡尊重民主、人格尊嚴(yán)和自由的價(jià)值取向和價(jià)值澄清。二是體現(xiàn)在課程設(shè)置方面，中國(guó)的課程設(shè)置每個(gè)時(shí)期都采取相應(yīng)的課程來實(shí)施思想政治教育，而美國(guó)則把思想政治教育的內(nèi)容和道德教育融入到日常生活中，換句話來說就是中國(guó)主要采取正面教育的方法，而美國(guó)則側(cè)重于潛在影響和文化氛圍的營(yíng)造。

美國(guó)大學(xué)的思想政治教育實(shí)施方法給我們一些啟發(fā)：一是我國(guó)的大學(xué)思想政治教育要具有針對(duì)性，即我國(guó)大學(xué)的思想政治教育要具有政治性、道德性、倫理性，要讓學(xué)生理性地去內(nèi)化自己的行為，要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心和使命感。二是我們可以借鑒美國(guó)的“設(shè)置情景一角色引導(dǎo)—體驗(yàn)感知一辨析選擇”的模式，我們?cè)谑谡n時(shí)要把學(xué)生想方設(shè)法放置到一定的情景中，引導(dǎo)他們樹立正確的立場(chǎng)，建立正確的觀點(diǎn)，提高他們分析解決問題的能力，從而進(jìn)一步完善我國(guó)大學(xué)思想政治教育方法體系。

第9篇：思想政治教育的基本方法范文

思想政治教育在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、文化多樣性的教育背景下，面對(duì)新問題和新情況，思想政治教育創(chuàng)新的迫切要求，是要以提高思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性為目的。因此，思想政治教育創(chuàng)新作為創(chuàng)新體系的一個(gè)方面，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是發(fā)展，以順應(yīng)現(xiàn)代人類社會(huì)的發(fā)展需要，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。所以說，思想政治教育的創(chuàng)新內(nèi)涵隨著時(shí)代的變化，改變了服務(wù)對(duì)象、模式的轉(zhuǎn)換和環(huán)境的變化，進(jìn)一步改變思想政治教育的觀念、思想政治教育的變化和思想政治教育手段的創(chuàng)新，進(jìn)而達(dá)到思想政治教育新時(shí)代的新要求。從思想政治教育的創(chuàng)新過程中，創(chuàng)新包括兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)的思想政治教育轉(zhuǎn)變現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展進(jìn)程；二是強(qiáng)化當(dāng)代思想政治教育，提高發(fā)展的過程。這兩個(gè)過程基本上是針對(duì)現(xiàn)代化。但從思想政治教育的創(chuàng)新模式來看，創(chuàng)新可以分為兩類：一是移植創(chuàng)新發(fā)展模式；二是自主和創(chuàng)造性的發(fā)展模式。移植的創(chuàng)新發(fā)展模式，一方面是中國(guó)的古老文明優(yōu)秀文化成果和發(fā)展的繼承，注入思想政治教育的新內(nèi)容；在另一方面，從國(guó)家和地區(qū)對(duì)相關(guān)學(xué)科等經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何改善思想政治教育。思想政治教育要不斷的強(qiáng)化，一定要發(fā)展傳統(tǒng)的文化資源，繼承和發(fā)揚(yáng)，這是基礎(chǔ)，創(chuàng)新發(fā)展的根本。思想政治教育一定是開放的，從其他國(guó)家學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中獲益，實(shí)現(xiàn)思想政治教育，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)發(fā)展新時(shí)代的需求，并根據(jù)性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)的要求，建立政治教育的系統(tǒng)和創(chuàng)新性。自主創(chuàng)新的發(fā)展模式是根據(jù)思想政治教育的完整和獨(dú)立的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能特性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)在發(fā)展。移植最大的優(yōu)勢(shì)是創(chuàng)新發(fā)展模式的快速性，缺點(diǎn)是缺少一個(gè)獨(dú)立的，創(chuàng)新的活力，很難實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。自主性創(chuàng)新的發(fā)展模式，最大的特點(diǎn)是注重自主創(chuàng)新系統(tǒng)功能，提升創(chuàng)新能力，這是追求思想政治教育創(chuàng)新的主要步驟。思想政治教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包含目標(biāo)結(jié)構(gòu)的基本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。思想政治教育結(jié)構(gòu)影響了思想政治教育功能，影響思想政治教育的整體效果。開展自主創(chuàng)新和發(fā)展，我們一定要協(xié)調(diào)基本結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素之間的聯(lián)系，優(yōu)化內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，從自身的思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新體系。

二、思想政治教育創(chuàng)新的特征

1.思想政治教育的認(rèn)知規(guī)律

思想政治教育在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能特性上，要根據(jù)實(shí)際情況，遵守一定的規(guī)律，促進(jìn)思想政治教育發(fā)展。體現(xiàn)了思想政治教育的創(chuàng)新價(jià)值，取決于相關(guān)性和及時(shí)性，創(chuàng)新是必要的，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新就要符合社會(huì)發(fā)展，遵循規(guī)律，把握規(guī)律，以思想政治教育為探索科學(xué)，才能最終達(dá)成創(chuàng)新目的。

2.思想政治教育實(shí)施的層次性

因?yàn)樗枷胝谓逃性氐南鄬?duì)獨(dú)立性，致使思想政治教育的各種元素發(fā)展不平衡，思想政治教育的創(chuàng)新首先從教育目標(biāo)和教育內(nèi)容開始，始終貫穿教育中，促進(jìn)自律，通過提高認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為內(nèi)在思想，最終改變自己的道德行為表現(xiàn)，即內(nèi)部轉(zhuǎn)為外化。我們知道，思想政治教育方法論的結(jié)構(gòu)，包含哲學(xué)的方法、思想政治教育的原理方法、思想政治教育的具體方法、藝術(shù)和技巧運(yùn)用等五個(gè)級(jí)別的層次結(jié)構(gòu)相結(jié)合的思想政治教育。因此，思想政治教育的創(chuàng)新必須從重點(diǎn)突破到普通教育，從小到大，從虛擬到現(xiàn)實(shí)，從遠(yuǎn)到近，從舊到新的分層次、分階段，以有序的方式獲得。

3.思想政治教育元素的綜合性

首先，思想政治教育具有突出的階級(jí)性，它是某一階級(jí)服務(wù)的宗旨，思想政治教育是一個(gè)有組織、有規(guī)劃、有意識(shí)的培養(yǎng)人們的思想政治素質(zhì)為活動(dòng)的宗旨，思想政治教育的創(chuàng)新建設(shè)是通過傳授人們的政治理論，協(xié)助人們建立共同的理想和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的堅(jiān)定信念，創(chuàng)建共同的價(jià)值取向，符合社會(huì)發(fā)展和推動(dòng)國(guó)家政治道德的建立。其次，文化是意識(shí)形態(tài)的反映，表現(xiàn)出生產(chǎn)力的發(fā)展水平。文化的影響是對(duì)道德價(jià)值觀、思想道德觀念價(jià)值觀和習(xí)俗的影響，價(jià)值觀是文化的靈魂，也是思想政治教育的主要組成部分。思想政治教育的創(chuàng)新就是為了文化遺產(chǎn)更好的傳播和推廣，特別是對(duì)民族文化的發(fā)展具有一定的影響力。思想政治教育的目的是要推動(dòng)人的各個(gè)方面發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、新時(shí)期思想政治教育創(chuàng)新的途徑

思想政治教育在新時(shí)期承擔(dān)教育的使命，必須在教育的內(nèi)容、使用的技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)的教育機(jī)制，貼近時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，探索出創(chuàng)新之路。

1.加強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)的思想政治教育，是思想政治教育創(chuàng)新的根本

概念是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想政治教育創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)首先需要觀念的轉(zhuǎn)換。適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和實(shí)踐的需求，我們應(yīng)該建立創(chuàng)新意識(shí)，只有建立創(chuàng)新意識(shí)，才可以繼續(xù)思考新的方式和思想政治教育的新問題，進(jìn)一步開拓新的思維環(huán)境，獲得創(chuàng)造性的思維，正確把握思想政治教育的內(nèi)部關(guān)系，人與社會(huì)的發(fā)展，準(zhǔn)確分辨社會(huì)發(fā)展新的思路和新趨勢(shì)，思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，迅速捕捉和把握思想政治教育發(fā)展的新信息，增強(qiáng)針對(duì)性、時(shí)效性、主動(dòng)性。在新的背景下，實(shí)施思想政治教育創(chuàng)新理念，注重加強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)的思想政治教育，也就是說，我們需要一個(gè)開放的意識(shí)，勇于獲取知識(shí)，從先進(jìn)的管理手段和經(jīng)驗(yàn)，放眼全球，學(xué)會(huì)國(guó)際化的思維，繼承和發(fā)展，積累經(jīng)驗(yàn)。建立前瞻性的思維，完善預(yù)見性的工作，能夠及時(shí)解決問題。

2.重視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新的主要途徑

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和開發(fā)，擴(kuò)展了思想政治教育的空間和途徑。首先，互聯(lián)網(wǎng)上豐富的各種信息和共享信息，給思想政治教育提供了充足可用的教育資源網(wǎng)絡(luò)。其次，雙向或多向互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞，這將有助于了解人們的思想和情感，增進(jìn)溝通，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。最后，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置的圖、文、聲、像等多種形式整合，符合人們的求新，求異，尋求特殊心理需求，能夠把現(xiàn)實(shí)的教育內(nèi)容生動(dòng)體現(xiàn)出來，增強(qiáng)教育內(nèi)容的感染力和吸引力。按照網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)，思想政治教育可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建垂直和水平，內(nèi)部和外部的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找出根本原因，了解思想動(dòng)態(tài)各方面，提高思想政治教育的有效性和針對(duì)性。

3.完善思想政治教育機(jī)制，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新的保障

在一般情況下，思想政治的教育機(jī)制，是指思想政治教育沖突的轉(zhuǎn)化過程中，其內(nèi)部的因果關(guān)系構(gòu)成要素的有效性。改進(jìn)思想政治的教育體系，有一定要明確職責(zé)，齊抓共管，覆蓋全社會(huì)的思想政治教育的工作機(jī)制。在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)各個(gè)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之間的緊密合作，建立民主思想，搭建溝通和交流的平臺(tái)，確保信息溝通和反饋的順利暢通，注重思想政治教育工作者在日常工作中的職責(zé)，努力建立科學(xué)合理的績(jī)效評(píng)價(jià)體系，充分調(diào)動(dòng)積極性，確保思想政治教育創(chuàng)新的實(shí)施。

四、結(jié)語