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第1篇：青少年感恩教育范文

關(guān)鍵詞 青少年 感恩品質(zhì) 教育生成策略

感恩，是一項重要的傳統(tǒng)美德，也是人格教育的重要內(nèi)容。研究發(fā)現(xiàn)，“感恩對減少青少年的外化和內(nèi)化問題行為有積極的作用”[1]。但是，“青少年的感恩品質(zhì)特別是感恩回報和感恩負(fù)向體驗的培養(yǎng)亟待加強”[2]。

感恩，作為一種重要的核心價值觀，須內(nèi)化為個體的感恩品質(zhì)，才能真正發(fā)揮導(dǎo)向和規(guī)范作用。感恩品質(zhì)的形成，是一種建構(gòu)生成的過程，離不開教育創(chuàng)造的交往實踐活動。因為，“人是生成性存在，教育在本質(zhì)上是人的一種建構(gòu)生成的交往實踐活動”[3]。實施感恩教育，“必須把握基本的感恩心理產(chǎn)生發(fā)展的機制與規(guī)律，才能真正發(fā)揮作用”[4]。感恩品質(zhì)的生成機制是感恩教育的內(nèi)在基礎(chǔ)，是制定感恩教育策略的根本依據(jù)。

一、青少年感恩品質(zhì)的結(jié)構(gòu)

感恩品質(zhì)到底包含哪些基本要素？國內(nèi)學(xué)者對這個問題進(jìn)行了深入的探索。劉利才等認(rèn)為感恩品質(zhì)具體包括“感恩認(rèn)知、感恩的正向體驗、感恩的負(fù)面體驗和回報四個層面”[2]。岳偉等認(rèn)為感恩包括認(rèn)知、情感和行為三個層次[5]。美國品格教育的代表人物里可納也認(rèn)為品格由三個互相聯(lián)系的部分構(gòu)成，即：“道德認(rèn)知、道德體驗和道德行為”[6]。

可見，感恩包括認(rèn)知、情感和行為三個層次，已成為眾多學(xué)者的共識。從現(xiàn)象學(xué)看，感恩行為的發(fā)生建立在一定條件的基礎(chǔ)上。首先，個體要有感恩意識，即認(rèn)識和理解“知恩圖報”是一種美德，也是建立良好人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)，同時還要準(zhǔn)確客觀地意識到自己在成長和發(fā)展過程中受到了很多關(guān)愛。其次，個體要有感恩情感，即有“投桃報李”的意愿，會為他人的報恩行為而感動，也從自己的報恩行為中體驗到快樂。再次，要有感恩行為，即在力所能及的范圍以實際行動回報所受到的恩惠，進(jìn)而形成穩(wěn)定的感恩品質(zhì)。因此，系統(tǒng)梳理感恩意識、感恩情感和感恩行為的生成機制，是實施感恩教育的基本前提。

二、青少年感恩品質(zhì)的生成機制

人格品質(zhì)的形成是長期積累的過程，它以心理活動的認(rèn)知過程、情感過程及意志過程為基礎(chǔ)，是心理過程與社會實踐相互作用的結(jié)果。感恩品質(zhì)的形成需要認(rèn)知活動、情感活動和意志活動的協(xié)同作用。

1.感恩意識生成機制

感恩意識是認(rèn)識到應(yīng)該對所受到的關(guān)愛給予回報的心理傾向，它的形成與個體心理活動的認(rèn)知過程密切關(guān)聯(lián)。認(rèn)知過程指人認(rèn)識外部世界、獲得知識和運用知識的過程，它是人類個體心理系統(tǒng)得以成功啟動的先決條件。

認(rèn)知過程對于感恩品質(zhì)的作用，就在于獲得感恩信息、形成感恩意識。青少年只有先感知到他人、社會和自然的恩惠，才會意識到要有感激之情和做出回報行為。感恩意識是感恩品質(zhì)的心理基礎(chǔ)，是感恩情感和感恩行為產(chǎn)生的基本前提。

2.感恩情感生成機制

感恩情感是基于感恩意識而產(chǎn)生的對回報行為的積極情緒，它對感恩行為具有動力作用。感恩情感的形成對應(yīng)個體心理活動的感情過程。情感過程是一個態(tài)度體驗過程，反映個體對所接觸到的事物、所做的事情、對他人和自己的體驗。

感恩品質(zhì)的形成是一個不斷體驗關(guān)懷、感激之情的過程。施惠者會因關(guān)懷他人而產(chǎn)生自尊感，受惠者會因為受到關(guān)愛而產(chǎn)生感激之情。在個人不斷體驗關(guān)懷和感激的過程中，感恩逐漸成為個體內(nèi)心深處的“情結(jié)”。

3.感恩行為生成機制

感恩行為是基于感恩意識和感恩情感而產(chǎn)生的回報行為，它的形成對應(yīng)個體心理活動的意志過程。意志過程是個體調(diào)節(jié)和控制自身行為以實現(xiàn)行動目的的過程，是個體主觀能動性的表現(xiàn)。個體的意志能力使其可以主動地設(shè)定目標(biāo)、采取行動、克服困難以達(dá)成目標(biāo)。

意志作為調(diào)節(jié)行為的內(nèi)在機制，在個體表現(xiàn)感恩行為的過程中具有重要作用。意志的行為調(diào)節(jié)作用，把感恩意識、感恩情感外化為感恩行為，并通過經(jīng)常性重復(fù)而養(yǎng)成感恩習(xí)慣，進(jìn)而形成穩(wěn)定的感恩品質(zhì)。

三、青少年感恩品質(zhì)的教育生成策略

從感恩品質(zhì)形成的心理機制角度看，感恩教育就是要以感恩品質(zhì)形成的心理機制為依據(jù)，以青少年的生活世界為切入點，以感恩意識、感恩情懷和感恩習(xí)慣的形成為目標(biāo)，以課程和社團(tuán)活動為載體，全面提升當(dāng)代青少年知恩、感恩、報恩素養(yǎng)的系統(tǒng)過程。

1.感恩意識教育生成策略

（1）案例討論法

案例討論法“是指教師在課堂教學(xué)的過程中，通過選取某一典型案例并對其關(guān)鍵性問題進(jìn)行歸納，而后組織青少年圍繞案例針對關(guān)鍵性問題展開討論的教學(xué)活動”[7]。案例具有生動性、形象性和真實性等特征，對青少年具有自然的吸引力和感染力。案例作為一種間接經(jīng)驗，是對青少年內(nèi)在的經(jīng)驗系統(tǒng)的有益補充。通過感恩案例主題討論，可以幫助青少年理解案例內(nèi)容、提取案例價值、激發(fā)行動意向，進(jìn)而促進(jìn)感恩品質(zhì)的形成。

在具體操作中，案例討論法能有效促進(jìn)學(xué)生交流感恩看法和激發(fā)感恩行動。首先可以讓青少年表達(dá)對感恩案例的感受和看法，比如讓青少年討論：案例人物是怎么想、怎么做的？他們?yōu)槭裁磿羞@樣的想法和行動？你對案例人物的行為選擇有何感想？其次可以通過案例討論激發(fā)感恩行動，比如讓青少年討論：如果你遇到這種情況，你會怎么辦？為什么？你覺得哪位同學(xué)的解決方法比較好？為什么？感恩案例討論可以讓青少年對感恩事件的實然狀態(tài)和應(yīng)然狀態(tài)形成整體理解，從而生成感恩意識。

（2）價值澄清法

價值澄清學(xué)派的目標(biāo)是“幫助學(xué)生選擇能指導(dǎo)其行為的價值觀”[8]。因此，感恩教育的重點就是幫助青少年明確感恩的價值觀，并使其成為行為選擇的根據(jù)。感恩的“價值澄清”是讓青少年對一系列價值觀進(jìn)行價值排序或認(rèn)同度排序，從而幫助青少年在多個價值觀之間確定重要順序。在此過程中，教師是價值澄清活動的引導(dǎo)者而不是價值觀的傳授者，學(xué)生才是價值選擇的主體。 具體操作中，可以把與感恩價值觀相聯(lián)系的詞語或句子列出，先讓青少年選出自己最認(rèn)可和最不認(rèn)可的幾個詞或句子并說明理由，再分小組討論確定出小組普遍認(rèn)可和普遍不認(rèn)可的詞或句子并說明理由，對感恩價值觀進(jìn)行交流和討論的過程就是青少年感恩價值觀逐漸內(nèi)化、生成的過程。案例討論法與價值澄清法都強調(diào)受教育者主動進(jìn)行判斷和選擇的過程，不同之處在于案例討論法更多選擇從身邊的生動案例入手，比較容易被受教育者接受。

2.感恩情感教育生成策略

（1）情感體驗法

情感體驗法“是基于感覺經(jīng)驗而喚醒學(xué)生的倫理同情和憐憫，對真實的倫理情境中獲得內(nèi)在心靈化的倫理情感領(lǐng)悟的方法”[9]。感恩品質(zhì)生成教育的情感體驗法，是通過情境活動讓青少年體驗感恩情感，進(jìn)而激發(fā)青少年的感恩之情、養(yǎng)成感恩品質(zhì)。

具體操作中，可以開展豐富多彩的活動為青少年創(chuàng)造不同的感恩體驗，組織青少年對自己的活動體驗進(jìn)行反思和提煉，然后引導(dǎo)青少年自己總結(jié)出人際互動、親子互動、師生互動要遵守的基本原則，進(jìn)而啟發(fā)青少年自覺運用活動中的體驗和經(jīng)驗。也可利用春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)，還有父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等特別的日子，開展禮物贈送、真情告白等活動。在這些節(jié)日開展豐富多彩的感恩教育活動，讓學(xué)正真正理解這些節(jié)日的本質(zhì)含義，體驗節(jié)日的現(xiàn)實價值，既開拓了青少年的視野，也陶冶了青少年的情操。

（2）生活隨筆法

生活隨筆法是通過讓青少年撰寫生活隨筆來豐富感恩情感的教育方法?！吧铍S筆是擷取生活中的故事、見聞、感悟而創(chuàng)作的小文章?！盵10]生活隨筆的素材來源于真實生活，它更生動活潑、真實可感，因而是更直接的培養(yǎng)青少年情感素養(yǎng)的途徑。通過日記、散文、隨想等形式書寫生活隨筆，是對零碎的、混沌的生活經(jīng)驗的梳理、總結(jié)和反思的過程，從而把流水式的生活經(jīng)驗整合成結(jié)構(gòu)式的自我經(jīng)驗。

具體操作中，教師要對青少年的生活隨筆進(jìn)行定向引導(dǎo)。比如讓青少年寫日記記錄身邊的感恩或關(guān)愛行為，可以記錄父母每天對自己所有關(guān)愛的行為表現(xiàn)，也可以記錄自己對父母所給予的關(guān)愛的反應(yīng)，或者是記錄自己對父母的所有關(guān)愛行為等。生活隨筆能引導(dǎo)青少年用心觀察和體會生活中的點點滴滴，體察自身情緒的微妙變化，用心去感受關(guān)愛之情、表達(dá)感激之情。用文字把這生活情感記錄下來，會幫助青少年掌握更豐富的情緒詞匯，幫助青少年用理性（文字）的力量去整合自身的情緒進(jìn)而生成良好的情緒素養(yǎng)和自我調(diào)控能力。

3.感恩行為教育生成策略

（1）角色扮演法

角色扮演法指“運用角色表演的方法，扮演某個具有社會意義的故事，在該故事中，將個人通過角色扮演置身于他人的社會角色中，并按照這一角色所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)行事，以理解他人的社會角色及自己原來角色的責(zé)任，從而更好地履行自己角色職責(zé)的一種心理學(xué)技術(shù)”[11]。在感恩教育中運用角色扮演法，是讓青少年扮演感恩情境中的某一角色，以增進(jìn)他們對感恩行為方式的理解進(jìn)而提升他們在生活中表現(xiàn)感恩行為的可能性。

角色扮演的過程是一個換位思考的過程。比如兩位青少年相互扮演父子關(guān)系、師生關(guān)系、朋友關(guān)系，讓扮演者以所扮演角色的身份說話做事，從而豐富扮演者的感恩情緒體驗。青少年提升對角色的理解并在行動上扮演角色的過程，也是逐漸習(xí)得行為習(xí)慣的過程。感恩角色扮演活動在促進(jìn)青少年體諒他人、感恩他人的品性方面有著重要的作用。同時，在整個扮演過程中教師也可以針對扮演者的言行進(jìn)行指導(dǎo)和點評，能給扮演者和觀察者更多直接學(xué)習(xí)的機會。

（2）行為塑造法

行為塑造法，“是通過連續(xù)不斷的逐一強化，使之更接近目標(biāo)的行為，同時消退原來的不良行為，從而形成某種新的良好行為的訓(xùn)練方法”[12]。行為塑造法要通過反饋、強化等手段訓(xùn)練和塑造青少年的感恩習(xí)慣進(jìn)而養(yǎng)成良好的感恩品質(zhì)。

通常，行為塑造要經(jīng)過目標(biāo)確定、行動表現(xiàn)、反饋強化、評估改進(jìn)等環(huán)節(jié)。首先，要明確感恩行為塑造的目標(biāo)。其次，要通過一系列的活動讓青少年表現(xiàn)出感恩行為，比如倡導(dǎo)青少年通過做家務(wù)、為父母按摩等方式表達(dá)對父母的感激。再次，當(dāng)青少年表現(xiàn)出感恩行為時，要給予一定的獎勵，及時強化感恩行為。最后，對青少年的行為習(xí)慣進(jìn)行評估，幫助青少年保持已經(jīng)養(yǎng)成的感恩習(xí)慣，進(jìn)而營造相互學(xué)習(xí)、積極向上的感恩文化。

感恩品質(zhì)是一個包括感恩意識、感恩情感和感恩行為的系統(tǒng)，其形成是社會實踐和心理活動相互作用的結(jié)果。感恩教育要通過案例討論法、價值澄清法激發(fā)感恩意識，通過情感體驗法、生活隨筆法培育感恩情感，通過角色扮演法、行為塑造法養(yǎng)成感恩行為習(xí)慣，進(jìn)而建構(gòu)起完整的感恩品質(zhì)。

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第2篇：青少年感恩教育范文

關(guān)鍵詞： 青少年 感恩心理 研究進(jìn)展

隨著積極心理學(xué)的發(fā)展，感恩心理的研究逐漸成了心理學(xué)研究領(lǐng)域的熱點，感恩是一種心理品質(zhì)，在知恩、感恩、報恩和施恩中可以提高主觀幸福感，形成健康的人格。青少年處于心理發(fā)展的動蕩期，了解青少年的感恩心理，對其進(jìn)行感恩教育，有利于其和諧人際關(guān)系的建立，也是建立和諧社會的影響力之一。本文從感恩的含義、研究意義、研究進(jìn)展等方面對青少年的感恩心理做了闡釋，以便對此問題有全面的了解。

一、感恩的含義

在感恩的研究中，對感恩的定義還沒有一個統(tǒng)一的說法，有采用《現(xiàn)代漢語詞典》和《牛津字典》的解釋，例如：“對別人所給的幫助表示感激，也是對他人幫助的回報”和“樂于把得到的好處呈現(xiàn)出來并且回饋他人”[1]。有在“感恩”詞源上進(jìn)行解釋，例如：感恩（gratitude）一詞來源于拉丁語“gratia”，意指恩惠、仁慈或感激[2]；在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋，例如：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”、“吃水不忘挖井人”等名言警句[3][4]。

研究者不論是從哪種定義上引入，均認(rèn)為感恩是一種情感[5][6]，感恩不僅是對于別人或者大自然給予自己幫助的一種虧欠心理，而且具有一種回饋心理，即知恩、感恩、報恩和施恩的思維意識和行為習(xí)慣[7][8][9]?；趯Ω卸魅笔У难芯匡@示，對青少年進(jìn)行感恩教育，僅僅停留在德育層面是不夠的，更重要的是要喚醒青少年的感恩之心，所以從心理學(xué)的層面培養(yǎng)青少年學(xué)會感恩迫在眉睫[10]。

二、青少年感恩心理的研究意義

經(jīng)過對感恩相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，目前我國青少年的感恩意識總體是好的[11]，但仍存在一些感恩缺失的現(xiàn)象，這些不良現(xiàn)象足以再次引起人們的重視。

首先，感恩教育屬于德育的范疇，并且青少年的思想政治教育和德育方面的工作一直是教育的重中之重，但是在當(dāng)今社會中出現(xiàn)的感恩缺乏的案例舉不勝舉，所以對青少年進(jìn)行感恩教育，不僅要在德育層面加大教育力度，還要在心理層面喚醒青少年的感恩之心。引導(dǎo)青少年對自然、社會、對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人間關(guān)愛的真諦，這樣不僅可以減少感恩缺失現(xiàn)象，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，從而幫助青少年形成健康的人格。

其次，構(gòu)建和諧校園，弘揚中國傳統(tǒng)文化需要感恩教育。感恩教育應(yīng)該從小抓起，學(xué)生時代是感恩教育的關(guān)鍵期，弘揚中國傳統(tǒng)文化的重任就是依靠來自校園的莘莘學(xué)子，如果在青少年期沒能形成良好的感恩意識，步入社會就很難做出感恩的社會行為，對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的弘揚存在一定的影響。因此，培養(yǎng)具有感恩意識的青少年，建立尊重他人、懂得感恩的校園人際關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的前提條件，對中國良好文化的傳承具有重要意義。

最后，提升個人素質(zhì)。提高個人的幸福指數(shù)離不開感恩教育。感恩心理與我們生活質(zhì)量密切相關(guān)。安東尼?羅賓說：“你有什么樣的感覺，你就有什么樣的生活?！碑?dāng)一件好事發(fā)生，或別人幫了我們一個忙，我們可以很感激，可以稍微有點感激，可以感到無所謂，還可以不高興。不同的感覺產(chǎn)生不同的情緒，情緒的質(zhì)量是生活的質(zhì)量。所以，擁有好情緒就擁有高質(zhì)量的生活。當(dāng)人心存感激時，就會感到溫暖、被愛、美好和幸福。

三、有關(guān)感恩心理的研究進(jìn)展

綜合近年來的研究成果，發(fā)現(xiàn)對感恩的研究，在研究對象上，多數(shù)是大學(xué)生，對青少年的研究較少，對幼兒和中小學(xué)生的研究則不多；在研究方法上，以定性研究居多，實證研究相對較少；在研究內(nèi)容上，有的專家從感恩意識的缺失出發(fā)，論述青少年感恩缺失的表現(xiàn)，分析原因，提出加強感恩教育的對策等；有的專家側(cè)重于研究感恩教育的內(nèi)容和途徑；還有的專家從心理學(xué)角度論述如何培養(yǎng)青少年感恩意識等。

在感恩的相關(guān)研究中，主要集中在以下幾個方面：

（一）感恩和主觀幸福感的相關(guān)研究。研究表明，大學(xué)生感恩與總體主觀幸福感存在及其顯著的正相關(guān)，感恩影響幸福感，是影響幸福感的中介模式與調(diào)節(jié)模式，并且感恩在一定程度上可以預(yù)測主觀幸福感[12]。

（二）感恩和社會行為的研究。研究顯示，特質(zhì)感恩深度與親社會行為存在顯著的正向相關(guān)，高特質(zhì)感恩的人有高親社會行為傾向，低特質(zhì)感恩的人有低親社會行為傾向，特質(zhì)感恩對親社會行為傾向具有顯著的預(yù)測作用，特質(zhì)感恩通過人際關(guān)系親密度對親社會行為傾向產(chǎn)生影響[13]；大學(xué)生感恩能夠促進(jìn)助人行為[14]。

（三）感恩與人格的研究。研究表明，人格特征中的某些因子對感恩意識各因子存在不同程度的解釋和預(yù)測作用，父母養(yǎng)育方式對大學(xué)生感恩意識各因子均存在不同程度的影響和預(yù)測作用[15]。

（四）感恩與大學(xué)生病理性網(wǎng)絡(luò)使用的研究。研究顯示，青少年感恩與病理性網(wǎng)絡(luò)使用顯著負(fù)相關(guān)[16][17]，基本心理需要三大成分在感恩與病理性網(wǎng)絡(luò)使用之間具有鏈?zhǔn)街薪樽饔?，即感恩既直接促進(jìn)青少年自主需要的滿足，又通過促進(jìn)能力需要和關(guān)系需要的滿足間接增進(jìn)其自主需要的滿足，進(jìn)而減少病理性網(wǎng)絡(luò)使用[116]。

（五）感恩與學(xué)生學(xué)業(yè)的研究。研究顯示，初中生的感恩與學(xué)業(yè)成就正相關(guān)，學(xué)習(xí)投入三大成分在感恩與學(xué)業(yè)成就之間具有系列中介效應(yīng)，女生比男生具有更高的感恩和行為投入水平[18]。

（六）感恩與人口學(xué)的研究。研究發(fā)現(xiàn)，女生在感恩量表各維度和總分上得分均顯著高于男生；高年級青少年在感恩量表各維度和總分上得分均顯著高于低年級；獨生子女在感恩總分和各維度上的得分均顯著低于非獨生子女[11]。

（七）感恩缺失的研究。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國青少年的感恩意識較強烈[11]，但不乏感恩缺失案例的出現(xiàn)，很多研究者提出了感恩缺失的原因，例如：父母的重視程度不足，學(xué)校教育的忽，自我中心傾向嚴(yán)重等[19]。針對這些問題，研究者提出了從學(xué)校、家庭、社會、自我等方面協(xié)同發(fā)展感恩教育的方法。

四、結(jié)語

感恩心理作為一種社會態(tài)度，不僅僅需要青少年的重視，更應(yīng)該引起全社會人的關(guān)注，形成一種社會氛圍，這不僅是形成和諧社會的重要影響力，而且可以極大地提高人們的主觀幸福感。據(jù)當(dāng)前的研究進(jìn)展可以看出，雖然研究者已經(jīng)認(rèn)識到感恩心理的重要性，但是缺乏權(quán)威的研究工具，有些研究是采用本土自編的量表，缺乏一定的科學(xué)性；對于研究內(nèi)容缺乏一定的創(chuàng)新，致使出現(xiàn)一些重復(fù)的研究；綜述研究較多，實證研究較少；針對國外的感恩教育研究不多；研究者提出的感恩教育的方法缺乏一定的具體實施措施。

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第3篇：青少年感恩教育范文

Abstract： To examine the relationship between adolescents' gratitude and problem behavior， 300 adolescents were tested with Adolescents' Gratitude Scale and Externalizing Problem Behavior Questionnaire Scale. The results indicated that： （1）Gratitude tendency of adolescent was more strong； （2）Male's gratitude was significantly lower than female'； （3）Adolescents' gratitude was significantly negatively associated with their externalizing problem behavior.

關(guān)鍵詞： 青少年；感恩；問題行為

Key words： adolescents；gratitude；problem behavior

中圖分類號：C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）28-0323-02

0 引言

感恩是指個體用感激認(rèn)知、情感和行為了解或回應(yīng)他人或物的恩惠和幫助而使自己獲得積極經(jīng)驗或結(jié)果的心理傾向。感恩隨著積極心理學(xué)思潮的興起，逐漸成為心理學(xué)研究的熱點。

青少年階段是感恩形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，而感恩教育可以促進(jìn)青少年的積極發(fā)展。因此，本篇文章是在考查中學(xué)生感恩問題和外化問題行為之間的關(guān)系后，以期為學(xué)校開展感恩教育提供實證性支持。

1 對象與方法

1.1 對象 隨機抽取湖北某中學(xué)300名作為調(diào)查對象，其中，男生180人，女生120人，初一139人，初二161人。

1.2 工具

1.2.1 感恩問卷 該問卷由McCullough等人（2002）編制，魏昶等人（2011）翻譯修訂[3]，該問卷包括6個項目，該量表用七點計分，每個被試的項目每半年進(jìn)行實際評價，該量表分別從1-7分計 “完全不符合”到“完全符合”的過程，其中在項目3和6為反向計分題，把所有項目的平均分計算下，分?jǐn)?shù)越高的表示青少年的感恩傾向越強。該問卷在張靜等人（2013）的研究中使用過，信效度良好。本研究中的Cronbach's α系數(shù)為0.81。

1.2.2 外化問題行為問卷 采用Zhang等人（in press）編制的青少年外化問題行為問卷[1]，該問卷是在結(jié)合我國當(dāng)前青少年常見的外化問題行為量表和問卷的基礎(chǔ)上編制而成的。一共有16個項目，針對“喝酒”、“考試作弊”、“打架斗毆”等問題，采用評分制度，要求被測試的學(xué)生對最近半年自己在這些行為上的發(fā)生的頻率進(jìn)行評定，采用所有項目計算的平均分表示，分?jǐn)?shù)越高的表示外化問題行為越多。該問卷在王建平等人（2010）和喻承甫等人（2011）研究中使用過，信效度良好。本研究中的Cronbach's α系數(shù)為0.82。

1.3 施測程序 測試前需要征得老師和學(xué)生的同意，表示知情同意自愿選擇填答問卷，要由心里專業(yè)的學(xué)生組織，以班級為單位進(jìn)行團(tuán)體測試，要用統(tǒng)一的指導(dǎo)語解釋被填問答卷的要求，學(xué)生要實事求是的填寫，回答要真實、完整，問答卷所填寫的信息要嚴(yán)格保密。在填寫問卷的過程中若有疑問要舉手示意后再詢問，作答完畢后要現(xiàn)場收回問卷并致謝。

1.4 數(shù)據(jù)處理 剔除無效問卷后，原始數(shù)據(jù)錄入在Excel軟件中進(jìn)行，數(shù)據(jù)分析采用SPSS 19進(jìn)行。

2 結(jié)果

2.1 中學(xué)生感恩得分見表1。

由表1可知，感恩得分較高。

2.2 中學(xué)生感恩狀況的性別差異 獨立樣本t檢驗，見表2。

由表2可知，感恩總體得分上男生顯著低于女生。

2.3 中學(xué)生感恩狀況的年級差異 獨立樣本t檢驗，見表3。

由表3可知，感恩總體得分上年級差異不顯著。

2.4 中學(xué)生感恩和外化問題的相關(guān)分析見表4。

由表4可知，中學(xué)生感恩與外化問題顯著負(fù)相關(guān)。

3 討論

現(xiàn)代研究表明，現(xiàn)如今青少年感恩意識都比較強，這和以往的研究結(jié)論一致[2，4，5]。可能原因如下：感恩是我國的傳統(tǒng)美德，青少年從小就受到來自家庭、社會的熏陶；另外感恩教育作為學(xué)校德育教育的重要一環(huán)，也有效促進(jìn)的青少年感恩的形成與發(fā)展。

研究結(jié)果表明，感恩的得分在性別維度上存在顯著差異，女生得分顯著高于男生。這與以往的研究結(jié)論相一致[1，2]。可能原因如下：感恩是一種移情能力，女性的移情能力普遍高于男性[6]。因此女性相對男性更容易體驗到感激心情。

研究結(jié)果表明，當(dāng)前青少年感恩年級差異不顯著。可能原因如下：調(diào)查對象為同一學(xué)校的初中一、二年級學(xué)生，初三學(xué)生中考將近，未做調(diào)查。他們年齡差距不大，成長環(huán)境相似，因此在感恩得分年級差異不顯著。

感恩的拓展建構(gòu)理論指出感恩能夠拓展個體的認(rèn)知能力，對理論指出感恩的個體在面臨風(fēng)險情景時，表現(xiàn)出更多的積極應(yīng)對的評價，就需要采取更多的政策來應(yīng)對，所以感恩與外化問題行為顯著負(fù)相關(guān)，這一結(jié)論與前人的研究結(jié)果是一致的。根據(jù)拓展建構(gòu)理論和應(yīng)對理論的知識，高水平的認(rèn)知能力和積極的應(yīng)對策略，有效的降低了問題行為的發(fā)生，促進(jìn)了個體社會適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]喻承甫，張衛(wèi)等.青少年感恩與問題行為的關(guān)系：學(xué)校聯(lián)結(jié)的中介作用[J].心理發(fā)展與教育，2011（4）：425-433.

[2]喻承甫，吳慧婷，劉國銳.青少年感恩的現(xiàn)狀研究[J].中國健康心理學(xué)雜志，2011，19（4）：444-445.

[3]魏昶，吳慧婷，孔祥娜，王海濤.感恩問卷GQ-6的修訂及信效度檢驗[J].中國學(xué)校衛(wèi)生，2011，32（10）：1201-1202.

[4]周志娟.初中生感戴、應(yīng)對方式與心理健康的關(guān)系研究[D].江西：江西師范大學(xué)，2010.

[5]魏昶，黃海燕.大學(xué)生感恩與焦慮抑郁的關(guān)系[J].咸寧學(xué)院學(xué)報，2012（1）.

第4篇：青少年感恩教育范文

這個樸實的故事并非摘自報刊，而是新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州伊寧市小學(xué)生寫的感恩日記。

“感恩”、“塑形”、“融情”是今年新疆維吾爾自治區(qū)團(tuán)委組織開展青少年民族團(tuán)結(jié)教育工作的關(guān)鍵詞。

自治區(qū)團(tuán)委副書記羅夫永說，感恩教育是現(xiàn)階段開展新疆青少年民族團(tuán)結(jié)工作的有力抓手，感恩要與大愛(愛祖國、愛人民)同行，大愛應(yīng)從小恩(愛父母、愛師長、愛伙伴)做起，各族青少年只有懂得感恩，從身邊做起、從心做起、從我做起，才能真正地將小恩匯聚成大愛，對黨、對祖國心存感激、知恩圖報。

感恩：從身邊做起，從小事做起

在伊寧市第十七小學(xué)一節(jié)普通的“感恩”課上，老師正在播放生活中的鏡頭。

陰雨綿綿的下午，婦女頭上隨意蓋著一片透明塑料布，雙手緊攥車把手，奮力地蹬著一輛裝滿蔬菜的三輪車，遇到水坑，她不得不停下來，冒雨推車艱難行走……

這一幕深深地印在同學(xué)李子瑞的腦海里。對她來說，這是一節(jié)再好不過的感恩教育課，老師幾乎沒說什么話，但每個同學(xué)心里都感覺沉甸甸的。

第十七小學(xué)副校長顏虹從事德育工作已近20個年頭，她認(rèn)為：“只有讓孩子們在活動中參與體驗，才能將感恩理念滲透到學(xué)生心里?！?/p>

護(hù)雞蛋、Dv拍家長、早市賣報紙、為父母做件事等，都是第十七小學(xué)在多年德育實踐過程中總結(jié)出來的感恩教育方法。

六年級學(xué)生劉柳曾參加過護(hù)雞蛋活動。當(dāng)時，老師分給全班同學(xué)每人一只生雞蛋，并鄭重地簽上名字?！皬默F(xiàn)在開始，你們要把雞蛋當(dāng)成自己的孩子，不論是學(xué)習(xí)、吃飯、睡覺，都要好好照顧它，看能堅持多長時間!”

劉柳給雞蛋取名“寶寶”，回到家，她專門找出針線、布料，縫制了一個枕頭、一塊棉被，還從家里翻出一個鞋盒，把“寶寶”放人“床”里，睡覺時放在自己的床頭。半夜，劉柳醒來了3次，擔(dān)心壓著“寶寶”。

跳繩時、睡覺時，雞蛋不可避免地一個個地破了，很多同學(xué)難過地哭了。事后，劉柳告訴媽媽：“愛護(hù)雞蛋的過程讓我體會到媽媽養(yǎng)育我的辛苦?！币痪湓捵寢寢尭袆拥脽釡I盈眶。

伊寧市第二小學(xué)大隊輔導(dǎo)員曹晶說，“學(xué)校開展感恩教育的切入點是一定要從身邊做起，從小事做起，把大道理轉(zhuǎn)換成孩子易懂的小故事，說感恩教育他不懂，但談及愛伙伴、愛家長、愛老師，他們就懂?！?/p>

感恩：從心做起從愛開始

一個裝滿零錢的破舊鐵盒靜靜地放在伊寧市第三中學(xué)高三年級(22)班教室的講桌上，班里學(xué)生知道，這是班主任木沙江-吾斯瑪尼江開展感恩教育、關(guān)愛學(xué)生的“獨門武器”。

今年年初，班里一個女孩的父親病倒了，家里的積蓄幾乎全花光了，母親不得不讓她退學(xué)。愛心盒里的錢雖不多，卻給了女孩信心，同學(xué)繼續(xù)捐款，終于讓她沒有輟學(xué)。她還得到木沙江的許諾，考上師范學(xué)校，生活費由老師出。

木扎帕爾覺得奇怪，同學(xué)之間都不了解彼此的家庭情況，木沙江老師怎么會了解得這么清楚?

后來，木扎帕爾得知，木沙江老師有個漢族“爸爸”……

2003年6月30日，在伊犁師范學(xué)院就讀的木沙江遭遇了人生最慘痛的打擊一爸爸身患重病的同時，媽媽又不幸病逝。

他第一次有了放棄學(xué)業(yè)的想法，他問自己：“家里沒錢了，今后4年的學(xué)業(yè)怎能堅持?”讓他憂心的還有學(xué)習(xí)成績非常好的弟弟。弟弟曾在奧數(shù)比賽中盒過獎，高二時卻因為50元的會考費交不起而輟學(xué)。

“只有我才能挽救我的家庭!”最終，木沙江決定堅持讀書。他申請到助學(xué)貸款，周六周日打雙份工，幾乎不和同學(xué)一起出去吃飯聚會……

2004年，教術(shù)沙江所在班級《漢文作品導(dǎo)讀》課的老師易延堅教授，注意到班里這個特別愛學(xué)習(xí)、課上課下總是問個不停的維吾爾族學(xué)生。通過交流，易延堅發(fā)現(xiàn)木沙江經(jīng)歷了很多磨難，有時都沒錢吃飯，術(shù)沙江總是等同學(xué)都走完后。再偷偷跑到清真食堂撿饃饃吃。

易延堅找到木沙江，問他：“你愿不愿意到我家里來，當(dāng)我‘兒子’，每月給你300元生活費?”

受寵若驚的木沙江搬到了易教授家為他單獨準(zhǔn)備的房間里。木沙江說，當(dāng)時才發(fā)現(xiàn)，原來易老師家還住著另一個跟他情況相似的漢族貧困學(xué)生。

2004年至2008年，木沙江都住在易教授家里。憑著自己的努力和易教授的指點，木沙江順利進(jìn)入伊寧市第三中學(xué)，成為一名高中民族語言語文老師。

易延堅用心關(guān)愛學(xué)生的教書育人方法被木沙江傳承下來。

感恩：從行動開始從我做起

開展感恩教育，“硬骨頭”在農(nóng)村。

“在農(nóng)村青年中開展感恩教育，絕不能搞文件式的宣教，而是要在給青年提供服務(wù)中慢慢滲透?！币翆幨羞_(dá)達(dá)木圖鄉(xiāng)團(tuán)委書記周興說，首要任務(wù)是讓轄區(qū)農(nóng)村青年認(rèn)可團(tuán)組織。

這個看似簡單的任務(wù)著實讓周興花費一番功夫。

2009年3月剛上任時，難抑興奮的周興準(zhǔn)備召開百名青年座談會。結(jié)果，偌大的鄉(xiāng)會議室僅坐了不足10人。其中，有兩個是中學(xué)團(tuán)支部書記。幾個農(nóng)村青年也沒聽他講“大道理”，而是自己“嘮”自己的。

怎樣在團(tuán)員青年中增加吸引力?周興慢慢開始深入田間地頭與青年交朋友，詢問青年的實際需求。周興對癥下藥的秘方是，抓住青年想要致富增收的實際需求，開設(shè)農(nóng)業(yè)實用技術(shù)培訓(xùn)班，搜集全國各地最新的種植、銷售信息等，歸根結(jié)底就是為青年提供服務(wù)。

今年春天雨雪多，3月，帕孜熱合曼的一個種植大棚遭了災(zāi)：先是大棚后墻坍塌，薄膜吹散，長勢喜人的豆角苗被凍壞，接著重新補種的豆角苗又因操作失誤被水泡壞了……

這一切都被周興和團(tuán)干部看在眼里。他們隨即申請“伊犁州青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶助基金”，帕孜熱合曼獲得了5000元的扶助基金，解決了資金難題。

慢慢地。以帕孜熱合曼為代表的農(nóng)村青年發(fā)生了變化。到春季抗洪時，青年們紛紛騎摩托車、坐毛驢車來到8公里外的皮里青河抗洪。

青年的轉(zhuǎn)變固然讓周興感到高興，但他并沒有就此停步，而是繼續(xù)開展服務(wù)，加強對青年的宣傳教育和科技培訓(xùn)，服務(wù)農(nóng)村青年致富增收。每周四晚上的技術(shù)培訓(xùn)，青年是必定要到的，趁上課前后，團(tuán)干部們以“感恩”為主題，為青年講解農(nóng)村合作醫(yī)療等新農(nóng)村建設(shè)惠民政策、國家投入的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、個人享受的實惠等。

“將單純的宣教變成隨時的‘灌耳音’，青年樂于接受。只有青年從思想上認(rèn)識到位了，才會用行動進(jìn)行感恩回報!”周興說。

第5篇：青少年感恩教育范文

【關(guān)鍵詞】生命教育;缺失;尊重

引言

通過對當(dāng)前學(xué)生的心理問題進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)有關(guān)心理失常引發(fā)的事例很多，這就為教育工作者敲響了警鐘。大學(xué)生或者青少年的心理問題大都是因為中小學(xué)時期接受了不良的教育，在面對生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的挫折、失敗時，往往采用過激的手段解決問題，有的甚至放棄自己的生命。由此可見，青少年知之甚少的正是生命教育，生命教育的內(nèi)容是有關(guān)生命的教育，幫助青少年珍視自己的生命，同時尊重別人的生命。

一、生命教育的缺失表現(xiàn)

青少年在生命教育方面的缺失主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.不珍惜生命

這主要體現(xiàn)在當(dāng)前大多數(shù)青少年沒有感受到生命的珍貴，不珍惜生命，動不動就把死掛在嘴邊上，自殺成為青少年死亡的第一原因。生命是最珍貴的，無論你有多大的學(xué)問、多高的社會地位，都最后都要面對死亡的問題。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計顯示，21.89%的中學(xué)生有輕生的想法;青少年與他人發(fā)生爭執(zhí)時，就會意氣用事，拳打腳踢，造成許多學(xué)生受傷事件，這在校園里屢見不鮮。青少年不重視生命這一社會現(xiàn)象折射出的正是學(xué)校的教育問題，缺乏對中小學(xué)生生命教育的內(nèi)容。

2.缺乏感恩的心

作為生命教育的重要組成部分，感恩是一種對生活、對他人的態(tài)度，如果人際交往過程中缺少了感恩，就會變得冷淡。如果孩子在缺少感恩的家庭中長大，就會從小不知道尊重別人，不懂得感恩，許多青少年僅僅是因為與老師或者家長作對，而選擇自殺。相關(guān)研究表明，有些學(xué)校雖然開設(shè)了感恩這樣的課程，但是效果不是很好。有一則新聞報道了某學(xué)校組織學(xué)生給家長下跪的鏡頭，有些學(xué)生看了之后，認(rèn)為難道這樣就是對父母的感恩嗎？當(dāng)前，教育的根本問題缺失，導(dǎo)致不知應(yīng)該開設(shè)什么樣的課程來讓學(xué)生之間養(yǎng)成互相關(guān)心、互相尊重的習(xí)慣。

3.死亡教育研究的不足

死亡也是生命的一部分，是自然規(guī)律中無法回避的。所以，死亡教育也是生命教育的重要組成部分，更是能夠直接實現(xiàn)生命教育的主要途徑之一。只有真正的面對死亡，才能夠更加深刻的思考生命的真諦。一味的回避和禁忌死亡的做法是不對的，是不尊重生命的規(guī)律，不利于人們對生命進(jìn)行深層次的認(rèn)知。國外發(fā)達(dá)國家早已普及死亡教育，我國港臺地區(qū)也在大力發(fā)展死亡教育。所以，為了能夠有效的杜絕當(dāng)代社會自殺、殺人等問題，必須要展開相應(yīng)的死亡教育。

二、促進(jìn)當(dāng)代的中小學(xué)生生命教育的主要措施

1.實施生命化的教育

在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們的教師工作者應(yīng)該不斷培養(yǎng)自己的生命情懷，從而在實際的教學(xué)過程中進(jìn)行生命化的教學(xué)方式。有些教師缺乏生命教育情懷，生命觀也不健全，在實施教學(xué)過程中，整個課堂沒有以學(xué)生為本，甚至在教學(xué)過程中侮辱學(xué)生，不尊重學(xué)生的人格，深深地傷害了學(xué)生的心靈。例如，學(xué)生暑假回來，教師檢查他們的作業(yè)完成情況，其中有個學(xué)生沒有完成作業(yè)，競拿刀指向自己的老師，當(dāng)時震驚了所有人，那么事后仔細(xì)一想，是什么導(dǎo)致了這個學(xué)生做出這么過激的行為，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，主要是由于教師師生關(guān)系處理不當(dāng)造成的。這次事件提醒廣大的教育工作者一定要培養(yǎng)自身的生命情懷，這樣才能用自己的情懷感染學(xué)生，讓他們深刻意識到尊重的重要性，生命對于自己和家人多么重要，應(yīng)該珍惜。

2.生命教育應(yīng)經(jīng)受道德的考量

在進(jìn)行生命教育的時候，必須要以人為本，教育學(xué)生們必須要尊重生命、真愛生命，從而思考生命所具有的意義和價值，一旦兩者之間出現(xiàn)了矛盾，自然生命和生命價值二者不可兼得的時候，應(yīng)該如何去進(jìn)行選擇？一旦自身生命存在和他人生命保全發(fā)生沖突的時候，又如何去面對？生命教育不能僅是停留在自然生命上，必須要逐漸的將傳統(tǒng)美德深化到自然生命中，不能一味的保全生命而消除傳統(tǒng)美德。如果每個人都是為自身而活，那么在災(zāi)害面前，就會無人舍生取義，在民族存亡的緊要關(guān)頭，又會是誰來保全我們的家園？所以，生命的可貴并不是單純的唯一性和不可逆行性，而是不斷的實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造出更多的崇高價值，生命最為重要的意義就是人性的光輝。生命本身不可能成為教育的最終標(biāo)準(zhǔn)，更不可能拋棄道德，所以，必須要不斷的滲透道德教育，讓學(xué)生們意識到道德在生命過程中的重要意義。

3.學(xué)會賞識學(xué)生

教師應(yīng)該給學(xué)生以關(guān)愛和激勵，關(guān)心每一位學(xué)生的發(fā)展，在學(xué)生的探究過程中不斷給予肯定、贊賞、鼓勵，欣賞學(xué)生在探究過程中表現(xiàn)出來的交往、合作、自信、勇氣、創(chuàng)新乃至創(chuàng)造等精神。有些學(xué)生曾經(jīng)這樣跟老師說：“老師你的認(rèn)真的態(tài)度使我們都不得不認(rèn)真呢，謝謝你三年來交給我們做人的道理，處事的原則，你的目光總是充滿真誠，你從不當(dāng)眾批評我們，總是激勵我們，理解我們，贊賞我們……”賞識教育是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。賞識學(xué)生還要求我們發(fā)揚寬容精神。寬容不僅是指知識上的寬容，更意味著對學(xué)生行為的寬容。知識的獲得不可能一蹴而就，個體的成長也不可能一帆風(fēng)順，這就需要我們以寬容之心來保護(hù)和幫助學(xué)生，在等待中實現(xiàn)雙方的共同成長。教育的對象是人，教育的根本是理想人格的培養(yǎng)。“教育不是制器，而是育人”。生命教育呼喚珍愛生命、尊重生命、敬畏生命，讓我們的教育在生命中熠熠生輝。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前生命教育存在嚴(yán)重的缺失，主要表現(xiàn)在大學(xué)生或者青少年不珍惜生命、不懂得感恩、缺乏挫折教育等等，本文結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，對生命教育提出了自己的見解。生命對于每個人來說都是珍貴的，為了青少年的健康發(fā)展，應(yīng)該從小培養(yǎng)他們的生命情懷，學(xué)會感恩，學(xué)會尊重他人，促進(jìn)社會良好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：青少年感恩教育范文

一、青少年感恩之心缺失的原因

感恩就是在他人、社會或自然給自己帶來了恩惠和方便之后，在心中產(chǎn)生感激情感并意欲回報的一種認(rèn)識、情感和行為，即知恩圖報。造成感恩之心缺失的原因是多方面的。首先源于社會。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時忽視了對青少年的思想情感教育。迷戀于網(wǎng)絡(luò)、電視的青少年與他人的接觸少，缺乏互幫互助的體驗。不受他人之幫助，自然就沒有感恩之心。即或是受人之惠，不說謝子的大有人在；父母離異或外出打工沒盡養(yǎng)育職責(zé)而仇視親人的大有人在。其次源于家長。現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，大人們盡其所能，為孩子創(chuàng)造安逸舒適的生活。孩子沒有獨立自主的意識，覺得長輩付出他們接受是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的，自然也就不會感恩。公交車上，爺爺站著，孫子坐著；公共場合，孩子打罵長輩；家里摔東西不吃飯家長笑臉相陪的現(xiàn)象比比皆是。但是最主要的原因來自我們的教育。素質(zhì)教育是時下我們所提倡的教育模式，但獎罰排名制度的存在說明其實質(zhì)還是應(yīng)試教育，所以學(xué)校的品德教育只是個空架子，完任務(wù)式的思品課根本談不上情感教育，從而導(dǎo)致青少年學(xué)生情感蒼白、沒有責(zé)任心、缺乏愛心、不懂關(guān)心他人。

在校園全面開展感恩教育活動，有助于完善未成年人思想道德情操，有助于提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)，有助于培養(yǎng)未成年人的健全人格，有助于提高未成年人的責(zé)任意識、自立意識、自尊意識，在個人修養(yǎng)、人際交往、家庭和睦、社會和諧、社會價值觀形成和踐行科學(xué)發(fā)展觀等方面起著重要的促進(jìn)作用。校園感恩教育方式之一――在語文課堂教學(xué)中有意識的引導(dǎo)學(xué)生的感恩意識。

二、在語文教學(xué)中有意識的進(jìn)行感恩教育

感恩，在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為："對別人所給的幫助表示感激"。我覺得此解釋有所不足，應(yīng)為對所有的恩惠表示感激。培養(yǎng)青少年感恩之心的方式方法很多，在此我們只說說初中語文教學(xué)中對青少感恩意識的培養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文教學(xué)中感恩教育是人文教育的重要內(nèi)涵，是提高學(xué)生品德修養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好個性和健全人格的重要教學(xué)內(nèi)容。面對現(xiàn)實生活中青少年感恩之心的缺失，作為語文教師的我們，應(yīng)該立足于教材，對學(xué)生進(jìn)行有意識的感恩教育。

那么什么是感恩教育？感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育?！彼且环N“以情動情的情感教育”“以德報德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。在語文教學(xué)中注重感恩教育，就是要通過有效的方法與手段，讓學(xué)生知恩，感恩，報恩，逐步培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。

1.立足教材，讓學(xué)生知恩。感恩教育首要是知恩，就是要認(rèn)識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。教師要充分挖掘教材中感恩教育的資源，抓住時機對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生識恩、知恩?？梢哉f，初中語文教材就是圍繞著“感恩”主題來組材編排的。

養(yǎng)育之恩。初中語文教材多方面、多角度地反映了父母、親人的養(yǎng)育之恩，如《秋天的懷念》中母親對癱瘓兒子暴行的理解與再樹生活信念的期待之情；如《傅雷家書》中對兒子深切的期待和感人至深的舐犢之情；《背影》中強忍悲痛寬慰兒子、以笨重之軀買橘給兒的父子深情；如《我的母親》中嚴(yán)教慈愛的母子深情；《散步》中我的母親對孫兒的遷就與疼愛之情……語文教師在研讀教材，決定教學(xué)重難點時應(yīng)當(dāng)挖掘出這些真摯深厚的感情和傾心一愛，不計個人安危得失的品格，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

培育之恩。初中語文教材也多方面展示了老師的培育之恩情。如巍魏的《我的老師》中蔡云芝老師對“我”的鼓勵，我的夢中尋師；《再塑生命的人》中沙利文老師開啟了海倫的智慧大門，海倫對老師的感激；《藤野先生》中沒有民族偏見意識的藤野先生對魯迅先生的嚴(yán)格要求，先生對恩師的懷念……教材中這些動人的師生情感會使學(xué)生的情感世界變得豐富，變得充實。

2.深入品味，讓學(xué)生學(xué)會感恩。知恩就要感恩，也就是讓學(xué)生對所受恩惠心存感激：一是感激父母，懂得珍惜生命。要讓學(xué)生明白珍惜生命，是對大自然、對父母、對祖國、對社會最好的回報。如讀過《好好活著就是愛》，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味海子之死對母親的傷害，從而明白珍惜自己的生命就是對父母的孝與敬；二是要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。日常生活中起居自理，這是一定的，在此基礎(chǔ)上我們學(xué)過《金色花》，要讓學(xué)生明白孝敬父母是自己應(yīng)該盡的責(zé)任；從《羚羊木雕》的學(xué)習(xí)中我們不僅僅停留在責(zé)怪父母的層面，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起與父母溝通的責(zé)任。三是學(xué)會和諧相處。要讓學(xué)生明白只有與自然、他人、社會和諧相處，自己才會幸?？鞓?。在《羅布泊，消逝的仙湖》的教學(xué)中，可以讓學(xué)生品讀文章結(jié)尾并思考：是什么導(dǎo)致了美麗的仙湖消逝，我們應(yīng)該如何與自然和諧相處；在《盲孩子和他的影子》的教學(xué)中，讓學(xué)生在品讀文本中思考，明白給別人幸福，自己也能獲得幸福的道理。

第7篇：青少年感恩教育范文

“希望樂園”項目是希望工程功能延伸工作，是團(tuán)市委創(chuàng)新工作思路，通過向社會籌集資金，按照“資助服務(wù)、愛心傳播、志愿行動”三位一體的戰(zhàn)略要求，針對弱勢青少年群體面臨的生活缺助、學(xué)業(yè)缺輔、情感缺慰等實際問題，借用希望工程平臺、整合志愿者力量，開展希望課堂、真情相伴、小小才藝、自護(hù)指導(dǎo)、感恩教育、溫馨呵護(hù)等經(jīng)常活動的公益項目。

一、科學(xué)調(diào)研，確?！跋Ｍ麡穲@”項目定位準(zhǔn)確

團(tuán)市委聯(lián)合相關(guān)部門以農(nóng)村小學(xué)為重點，對農(nóng)村青少年特別是貧困青少年、農(nóng)民工子女和留守兒童等弱勢青少年群體課外活動現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，就設(shè)立“希望樂園”項目準(zhǔn)確定位進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村貧困青少年、農(nóng)民工子女和留守兒童等弱勢青少年群體存在課余文化生活單一、缺乏科學(xué)有效引導(dǎo)，與父母聚少離多、親情溝通較少等突出問題。為促進(jìn)弱勢青少年群體健康成長，團(tuán)市委本著“加強和創(chuàng)新社會管理、為黨政分憂解難，搭建公益服務(wù)平臺、關(guān)注青少年弱勢群體，發(fā)揮共青團(tuán)服務(wù)職能、更好地服務(wù)青少年成長成才”的設(shè)立原則，秉承“真情關(guān)愛、幸福成長”的服務(wù)理念，努力達(dá)到“基層支持、家長放心、學(xué)生滿意”的定位目標(biāo)，開展設(shè)立了“希望樂園”項目，實現(xiàn)希望工程創(chuàng)新發(fā)展。

二、制定標(biāo)準(zhǔn)，確?！跋Ｍ麡穲@”項目規(guī)范推進(jìn)

“希望樂園”項目建設(shè)，堅持科學(xué)規(guī)劃、因地制宜、分步實施的原則，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、運行管理、考核評估嚴(yán)格執(zhí)行《“希望樂園”社會公益項目建設(shè)管理辦法》。地點選擇上，要求是農(nóng)村貧困青少年、農(nóng)民工子女和留守兒童比較集中的學(xué)校，能夠提供50-100平方的場地和桌椅，能夠開放開展希望課堂、真情相伴、小小才藝、自護(hù)指導(dǎo)、感恩教育、溫馨呵護(hù)等經(jīng)常，并能負(fù)責(zé)“希望樂園”的日常運轉(zhuǎn)；籌資渠道上，“希望樂園”資金來源是上級資金支持、鎮(zhèn)級配套與合理引入市場機制、吸引更多社會愛心力量贊助相結(jié)合，每個“希望樂園”項目經(jīng)費不少于3萬元，其中鎮(zhèn)街負(fù)責(zé)提供至少1萬元的日常維護(hù)費用；設(shè)計規(guī)范上，統(tǒng)一命名為真情關(guān)愛、幸福成長“希望樂園”，并出臺實施方案、政策支持、宣傳引導(dǎo)等相關(guān)文件，不斷完善各項規(guī)章制度，豐富服務(wù)項目類別，確保項目規(guī)范化推進(jìn)。

三、強化服務(wù)，確保“希望樂園”項目工作實效

我們立足農(nóng)村貧困青少年、農(nóng)民工子女和留守兒童等弱勢青少年群體的實際需求，結(jié)合社會各類志愿服務(wù)職能，對“希望樂園”項目服務(wù)功能進(jìn)行了精心設(shè)計。針對課余文化生活單一、缺乏科學(xué)有效引導(dǎo)的問題，我們開展希望課堂和小小才藝服務(wù)，配備課桌、圖書、文具等學(xué)習(xí)用品，組織學(xué)生們開展讀書交流、計算機和互聯(lián)網(wǎng)知識培訓(xùn)、課后作業(yè)等，教授文體特長，定期開展文體活動，幫助學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展；針對與父母聚少離多、親情溝通較少的問題，我們開展真情相伴、溫馨呵護(hù)和自護(hù)指導(dǎo)服務(wù)，通過配備的電話和網(wǎng)絡(luò)視頻，使學(xué)生、家長、老師和學(xué)校之間進(jìn)行溝通，讓家長及時了解孩子的學(xué)習(xí)、生活、思想狀況，聘請責(zé)任心強、有心理輔導(dǎo)經(jīng)驗的大學(xué)生村官、團(tuán)干部或小學(xué)教職工擔(dān)任心理輔導(dǎo)員，為孩子們提供心理、生活和學(xué)習(xí)等多方面呵護(hù)，并結(jié)合“健康直通車”和大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動開展，定期組織醫(yī)護(hù)人員、大中專學(xué)生志愿者到“希望樂園”開展安全教育等各種形式的自護(hù)指導(dǎo)服務(wù)；我們還開展感恩教育活動，組織社會愛心人士和青年企業(yè)家與弱勢青少年群體結(jié)對，建立愛心捐贈長效機制，以此對他們進(jìn)行感恩教育。

四、爭取支持，夯實“希望樂園”項目工作基礎(chǔ)

為確保“希望樂園”項目順利實施，我們主動加強協(xié)調(diào)配合，努力爭取財政、教育以及當(dāng)?shù)攸h委政府部門工作支持，共同推進(jìn)深入開展。我們積極與當(dāng)?shù)攸h委政府對接溝通，爭取工作場所、專項資金的支持，設(shè)立學(xué)校免費提供50-100平方的場地和桌椅，開放開展經(jīng)常，并負(fù)責(zé)“希望樂園”的日常運轉(zhuǎn)，專項資金由鎮(zhèn)街負(fù)責(zé)提供至少1萬元的日常維護(hù)費用；我們重視親情溝通工作，受到學(xué)生家長的普遍歡迎和高度贊揚，通過各種遠(yuǎn)程通訊設(shè)備，增進(jìn)孩子與父母或者臨時監(jiān)護(hù)人之間感情，并暢通溝通渠道，收集征求家長、學(xué)生和愛心人士對“希望樂園”項目的建設(shè)性意見和建議；我們積極整合社會資源，與志愿者組織建立合作關(guān)系，開展課外素質(zhì)教育、心理咨詢、自護(hù)教育等服務(wù)活動，提升學(xué)生們綜合素質(zhì)，并計劃在寒暑假聯(lián)系相關(guān)高校學(xué)生社團(tuán)，開展真情相伴、小小才藝、溫馨呵護(hù)等服務(wù)活動，將“希望樂園”作為大學(xué)生社會實踐基地。

第8篇：青少年感恩教育范文

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家上午好！

歡迎蒞臨我校檢查指導(dǎo)工作。

學(xué)校占地105畝， 7年來，學(xué)校一步一個腳印，一年一個臺階，現(xiàn)發(fā)展為XX個教學(xué)班，XX00余名在校生，XX名在職教師，是國家級校園足球特色學(xué)校、省級規(guī)范化學(xué)校、省心理健康教育特色、德州市教育管理示范校、全市單位內(nèi)部治安保衛(wèi)工作先進(jìn)集體、這些成績的取得標(biāo)志著學(xué)校已成為全縣名副其實的“大校”，同時成為社會認(rèn)可的區(qū)域強校。

請各位領(lǐng)導(dǎo)隨我來。

（引領(lǐng)到初一一樓）

（孝文化展板前）

“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我校自成立之初，就將關(guān)心下一代工作作為學(xué)校的重點工作來抓，在孝文化工作積累了大量的育人經(jīng)驗。我校的國學(xué)社團(tuán)，每周有兩節(jié)課的時間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，隨時隨地讓學(xué)生受到孝文化的熏陶。

（引領(lǐng)到初二一樓）

（愛國主義教育展板前）

學(xué)校堅持兩史教育“不僅必修，而且必須修好”的指導(dǎo)方針，拓寬教育渠道，開展了一讀、二講、三看、四詠、五賽、六寫等多種形式的教育活動，組織青少年觀看愛國影片。開展了“愛黨、愛祖國、愛人民”三愛演講比賽，進(jìn)一步增強了青少年感恩黨、感恩先烈、感恩社會，立志成才、報效國家的意識。

辦公樓大廳關(guān)工委辦公室：

這里是學(xué)校關(guān)工委辦公室，職責(zé)是認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的方針、政策，在上級關(guān)工委和學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。協(xié)助、配合老同志對青少年進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，為老同志老有所為當(dāng)好參謀和助手。做好各類文件資料的收發(fā)、登記、傳閱、歸檔和保管工作。

下面，請各位領(lǐng)導(dǎo)隨我到三樓會議室。

下面，請各位領(lǐng)導(dǎo)隨我到黨史國史教育基地。

（邊上樓梯邊說）

我校以黨史國史教育基地為依托，大力開展愛國主義教育。教育基地建成以后，學(xué)校積極發(fā)揮基地的育人作用，組織全校學(xué)生分批、分次參觀學(xué)習(xí)。同學(xué)們在學(xué)習(xí)中知榮辱、明重任，堅定信念，勵志成才、報效祖國。

學(xué)校還積極吸收社會上有名望的，熱心于青少年健康成長的“五老”人員，加入到學(xué)校管理、教育中來。充分發(fā)揮“五老”優(yōu)勢作用，組織開展多種形式的學(xué)習(xí)教育和黨史、國史學(xué)習(xí)教育活動，引導(dǎo)青少年努力踐行社會主義核心價值觀。

第9篇：青少年感恩教育范文

近日，北京市豐臺區(qū)人口計生委主辦的“青春健康工程——生命教育系列活動”座談會在東鐵營一中101會議室召開。豐臺區(qū)人口計生委、計劃生育協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)，東鐵營一中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、家長及老師代表等50余人參會。本次座談會的成功舉辦，標(biāo)志著為期八周的校園生命教育活動劃上了圓滿的句號。

活動邀請到臺灣親子教育、青少年問題專家王淑媛博士分別為豐臺區(qū)東鐵營一中和實驗學(xué)校進(jìn)行長達(dá)八周的生命教育系列活動課，活動得到了學(xué)校、家長、老師的認(rèn)可，引起了師生與家長的共鳴?！度绾巫屖澜缱兊酶篮谩贰ⅰ段⑿Φ聂~》、《感恩》、《風(fēng)雨哈佛路》等八次講座讓學(xué)生們受益匪淺，懂得珍惜生命、學(xué)會感恩、發(fā)現(xiàn)興趣個性、規(guī)劃未來人生……孩子們的心燈被點亮，成長中的許多問題都得到了回答，從了解生命意義到讓世界變得更美麗再到感恩父母再到暢聊理想，在這過程中，孩子們常常稱贊她是啟迪人生道路中的良師益友！

八周的講座讓孩子們的心靈得到凈化，孩子們在悄悄地發(fā)生著變化，而5月27日的座談會則是搭建了一個平臺，讓家長走進(jìn)孩子的內(nèi)心，也讓孩子們理解了家長，進(jìn)一步拉近了學(xué)校和家長間的距離，更引發(fā)了教育者的深思。會場上幾度令人潸然淚下：忘不了架著雙拐參會的哈里奶奶，一位普通的北京老人，一手養(yǎng)大被遺棄的孩子，面對青春少女的叛逆她默默垂淚，因為無助而身心俱疲。而今，在老師、專家引領(lǐng)下，哈里內(nèi)心成長了，祖孫的擁抱令人動容；忘不了從小心理一直有陰影的浩同學(xué)，曾仇視社會、對父母冷漠，而今陽光挺拔的小伙子主動和父親相擁，他感謝生命教育把他從迷霧中引向光明；忘不了當(dāng)身患淋巴腫瘤但積極向上的云翔同學(xué)繪制了“常青藤”徽標(biāo)，王博士欣然題寫下“心中有希望，腳下就有路”的鼓勵；忘不了“金嗓子”夢迪帶領(lǐng)同學(xué)們高唱《我相信》，雖然聲音哽咽，但真情流露，動人的歌聲在心田流淌，溫潤充盈孩子們心靈！

談到舉辦此次活動的初衷，豐臺區(qū)人口計生委工作人員說道：八周的生命教育校園活動只是一個前奏，生命教育系列活動是豐臺區(qū)人口計生委、計生協(xié)2013年開展青春健康工程的又一項重要舉措，以“幸?；局行摹睘橐劳?，活動暑期將走進(jìn)社區(qū)，覆蓋豐臺區(qū)21個街、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。生命教育告訴青少年不僅要關(guān)注自身生命，更要尊重、熱愛他人的生命；生命教育啟發(fā)青少年完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價值，我們將青春健康——生命教育系列活動走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)有它的現(xiàn)實意義，希望在學(xué)校、家庭、社會的共同努力下，塑造出青少年的健康人格，實現(xiàn)“人生夢、家庭夢、中國夢”，使青少年更陽光、更健康、更美麗。