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第1篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系 國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論

回顧世界歷史，其實(shí)國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)不是一個(gè)新問題，早在重商主義盛行的早期自由主義資本主義時(shí)期，就有不少西歐學(xué)者對(duì)于這方面的研究。當(dāng)時(shí)的西歐民族國(guó)家形成，國(guó)家意識(shí)日漸牢固，為強(qiáng)化西歐各國(guó)內(nèi)部剛建起的早期資本主義政治結(jié)構(gòu)，各國(guó)競(jìng)相發(fā)展海外貿(mào)易，企圖通過經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來強(qiáng)化自身實(shí)力，從而不可避免地政治會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)生沖突，因此相關(guān)研究方興未艾，像古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的奠基者亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完成者大衛(wèi)?李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)集大志者約翰?斯圖亞特?穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，以及德國(guó)幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)理論的代表人物弗里德里希?李斯特相關(guān)對(duì)外貿(mào)易中實(shí)行關(guān)稅保護(hù)的理論學(xué)說等等，都在一定程度上涉及了國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)間的密切關(guān)系。只是后來占統(tǒng)治地位的自由主義思潮相繼拋棄了政治與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為“政治與經(jīng)濟(jì)應(yīng)該分屬于兩個(gè)不同的學(xué)科，……結(jié)果世界政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究分為彼此孤立的國(guó)際政治學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”。［1］

新的國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的結(jié)合研究興起于上世界70年代以后，當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者在當(dāng)時(shí)世界政治經(jīng)濟(jì)日益相互依存的時(shí)代背景下，對(duì)強(qiáng)調(diào)權(quán)力、國(guó)家利益、沖突的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)主義理論提出了深刻質(zhì)疑，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者要求對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重新評(píng)價(jià)，在經(jīng)濟(jì)等“低級(jí)問題”日益向“高級(jí)政治”轉(zhuǎn)化的過程中，提倡在國(guó)際關(guān)系理論進(jìn)行方法論的革命，用新的研究方法，主要是借用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法來分析國(guó)際政治問題。20世紀(jì)70年代，可以說是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起、創(chuàng)建時(shí)期，這一時(shí)期主要的代表人物及其相關(guān)論著主要有：查爾斯?金德爾伯格的《權(quán)力與金錢――國(guó)際政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)》（1970）；基歐漢和奈的《權(quán)力與相互依賴：轉(zhuǎn)變中的世界政治》，（1977）；克勞斯?諾爾的《國(guó)際權(quán)力：國(guó)際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1975）；瓊?斯佩羅的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的政治學(xué)》（1977）等等。到了80年代，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到了理論構(gòu)建時(shí)期，作為該理論構(gòu)建時(shí)期重要人物的羅伯特?吉爾平對(duì)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展功不可沒。作為其該時(shí)期重要代表的《國(guó)際關(guān)系：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》更是對(duì)以前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論觀點(diǎn)及流派進(jìn)行了綜合整理，并摻雜作者自身重要的學(xué)術(shù)思想。使得該書國(guó)成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展史重要論著。

“沒有國(guó)家，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果將完全由價(jià)格機(jī)制和市場(chǎng)力量決定，這是純經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究領(lǐng)域。沒有市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)資源將由國(guó)家或類似的權(quán)力機(jī)構(gòu)來分配，這是純政治學(xué)家的研究領(lǐng)域。雖然世界絕不可能以某種‘純粹’的形式存在，但國(guó)家和市場(chǎng)的相對(duì)影響確實(shí)在隨時(shí)地變化著”，［2］吉爾平在國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系的闡述中，開啟中了他創(chuàng)作本論著的思想之基。

按照吉爾平本人在該論著英文版前言所說的，他創(chuàng)作本書的意旨在于“對(duì)該領(lǐng)域反復(fù)探討和普遍流行的若干課題的綜述，……在對(duì)某些國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問題直抒己見的同時(shí)，我也吸納了其他學(xué)者的思想和理論，……并加深我閃對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)?！保?］因此本文思路脈絡(luò)清晰，每章在重點(diǎn)介紹以前各派國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者思想觀點(diǎn)的同時(shí)，適當(dāng)介入自己的評(píng)論，并且不乏許多深刻的思想見解。在《國(guó)際關(guān)系：國(guó)作者際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，前三章里，作者介紹本書需要討論的思想觀點(diǎn)和理論問題。第一章從國(guó)家與市場(chǎng)的相互關(guān)系中引出了國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)。第二章對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的三大理論觀點(diǎn)（自由主義、民族主義、的觀點(diǎn)進(jìn)行了綜述，并進(jìn)行了批判。第三章指出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)力在于結(jié)構(gòu)變革，這種結(jié)構(gòu)變革涉及到三個(gè)方面的發(fā)展：一是經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移；二是經(jīng)濟(jì)部門興衰；三是經(jīng)濟(jì)一體化。

接下來的章節(jié)吉爾平探討了當(dāng)代國(guó)際政治學(xué)的實(shí)質(zhì)問題。第四章中，作者探討了世界貨幣體系的穩(wěn)定和持久效率這一主題。五、六兩章討論國(guó)際貿(mào)易和跨國(guó)公司等一系列的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題。第七章作者在引用依附相關(guān)理論，評(píng)價(jià)關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家福利與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響問題。第九章分析國(guó)家金融體系在連接國(guó)際經(jīng)濟(jì)方面的重要意義、在維持全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的主導(dǎo)作用以及國(guó)際金融體系暴露出來的虛弱本質(zhì)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性的影響。最后兩章作為總結(jié)性的兩章評(píng)價(jià)了20世紀(jì)80年代后期國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的成就與存在的問題。第九章討論了國(guó)際政治的轉(zhuǎn)變，第十章節(jié)討論了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的問題。

作為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論領(lǐng)域重要著作，該書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。這種結(jié)合在全書中得到了充分體現(xiàn)，吉爾平所闡述的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)理論并不是純粹的、枯燥乏味的空洞理論，無(wú)論是在綜述別人的思想觀點(diǎn)時(shí)，還是在闡明自己的思想觀點(diǎn)時(shí)，吉爾平都時(shí)不時(shí)地注重理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在書中，可以看到諸多關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的介紹，具體形象的世界經(jīng)濟(jì)問題案例讓理論顯得鮮活而富于可讀性。吉爾平這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，并不是說簡(jiǎn)單的有理論有案例，他這種結(jié)合是理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，讓人感覺是理論又是現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)又是理論。這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合更顯吉爾平駕馭理論與現(xiàn)實(shí)文字的高超。

第二，引述介紹與自我評(píng)論相結(jié)合，在綜述別人思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，表明自己卓識(shí)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論上的創(chuàng)新。在對(duì)別人理論思想進(jìn)行綜述時(shí)，作者都用單獨(dú)一節(jié)表明自己的批判，并用充分的理論與現(xiàn)實(shí)對(duì)此展開批判。在這種批判中展示自己的思想之光。就像他自己所說的“提出某種代替舊觀念的新理論顯然是客觀形勢(shì)的需要，從一點(diǎn)出發(fā)，我設(shè)法闡明我對(duì)國(guó)際政治學(xué)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)間關(guān)系的理論?！保?］

第三，多學(xué)科知識(shí)相互滲透，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)分析國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問題?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)就是多學(xué)科知識(shí)相互滲透，交叉學(xué)科的出現(xiàn)是典型的表現(xiàn)形式。隨著實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，許多問題變得越來越復(fù)雜，單靠某一學(xué)科的知識(shí)難以作出令人信服的解釋或給出完美的解決方案，對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些問題來說也是如此。在《國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，吉爾平充分運(yùn)用政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，充分展示了他豐富的經(jīng)濟(jì)、歷史知識(shí)和政治理論的深刻見解。這些知識(shí)學(xué)科的綜合運(yùn)用，表明了吉爾平思維的廣度與深度，他企圖運(yùn)用嶄新方法來分析變化著的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新世界。

吉爾平的這本《國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的重要成果，它以發(fā)展的視野對(duì)長(zhǎng)期爭(zhēng)執(zhí)的問題重新闡述。全書緊緊圍繞國(guó)家與市場(chǎng)這對(duì)主角，以豐厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)評(píng)述國(guó)際貨幣、國(guó)際貿(mào)易、跨國(guó)公司、依附和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題，在這些問題的評(píng)述中摻入國(guó)際政治學(xué)，形成了具有吉爾平本人獨(dú)到見解的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。吉爾平這種政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合的努力對(duì)于20世紀(jì)80代國(guó)際關(guān)系理論領(lǐng)域里國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建具有重要意義。

當(dāng)然，該書也有不足之處，全書中處處透露著美國(guó)霸權(quán)思維。在最后一章關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的討論中，在談到關(guān)于政治領(lǐng)導(dǎo)問題，吉爾平更是當(dāng)仁不讓地指出，“自由國(guó)際經(jīng)濟(jì)的確立、維持和成功運(yùn)行，需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。某種管理機(jī)制應(yīng)能提供諸如穩(wěn)定的貨幣之類的公共產(chǎn)品，并促進(jìn)市場(chǎng)開放。在國(guó)際關(guān)系中經(jīng)常會(huì)有一些強(qiáng)大的誘因，驅(qū)使一個(gè)行為主體進(jìn)行欺詐和損害其他行為主體，很需要一個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)來發(fā)揮管理和執(zhí)行政策的作用?！保?］“幾十年來，這種政治領(lǐng)導(dǎo)（或霸主責(zé)任）一直由美國(guó)承擔(dān)著。”［6］這使得吉爾下成為國(guó)際關(guān)系理論中霸權(quán)穩(wěn)定論的重要代表人物。吉爾平的這種霸權(quán)穩(wěn)定思維實(shí)際上在為美國(guó)繼續(xù)其霸權(quán)提供理論基礎(chǔ)，吉爾平認(rèn)為單靠美國(guó)一國(guó)霸權(quán)就能維持全球穩(wěn)定是片面的。霸權(quán)穩(wěn)定論中許多錯(cuò)誤假設(shè)以點(diǎn)代面，以特殊性代替普遍性。這是我筆者我不贊同的。當(dāng)然該書作為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一部重要著作，白璧微瑕，并不影響該書成為一部?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)著作。

注釋：

[1]倪世雄.當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2001,第345頁(yè).

[2][3][4][5][6]羅伯特?吉爾平.國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海人民出版社,2006,第2頁(yè),第1頁(yè),第2頁(yè),第355頁(yè),第355頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]羅伯特?吉爾平.國(guó)際關(guān)系:國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海人民出版社,2006.

[2]倪世雄.當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2001.

[3]羅伯特?吉爾平.全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué):解讀國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序[M].上海人民出版社,2006.

第2篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

首先，國(guó)際金融市場(chǎng)上巨額游資的存在對(duì)于民族國(guó)家，尤其是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全提出了挑戰(zhàn)。表現(xiàn)在 ①巨額資本快速的流入流出對(duì)于主權(quán)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的巨大影響。 ②發(fā)展中國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略上的失誤及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的缺陷，成為易受國(guó)際游資沖擊的對(duì)象。

其次，金融創(chuàng)新促進(jìn)了世界金融一體化，也對(duì)民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全提出挑戰(zhàn)。 ①金融創(chuàng)新加劇了全球金融體系的脆弱性，由于國(guó)際金融傳導(dǎo)機(jī)制的存在，使得民族國(guó)家面臨著日益增大的國(guó)際金融風(fēng)險(xiǎn)。 ②金融衍生工具的發(fā)展不僅為國(guó)際游資對(duì)主權(quán)國(guó)家進(jìn)行沖擊提供了手段，而且使得通過國(guó)際金融市場(chǎng)直接掠奪一國(guó)的財(cái)富成為可能。

再次，國(guó)際金融體系內(nèi)的權(quán)力分配與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全?！‰S著世界金融一體化的進(jìn)程，國(guó)際金融體系中的權(quán)力分配更加有利于發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家操縱著國(guó)際金融體系中游戲規(guī)則的制定，發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際金融領(lǐng)域內(nèi)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴不斷加深。在國(guó)際金融體系存在著巨大的結(jié)構(gòu)性缺陷的前提下，發(fā)展中國(guó)家將始終面臨著金融風(fēng)險(xiǎn)對(duì)于經(jīng)濟(jì)安全的挑戰(zhàn)。

3、 國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中的金融霸權(quán)

二戰(zhàn)結(jié)束以來，金融霸權(quán)已具有極其重要的戰(zhàn)略地位。在冷戰(zhàn)時(shí)期，兩彈一星，亦即核子工程、宇航工程曾是世界強(qiáng)國(guó)爭(zhēng)霸的戰(zhàn)略領(lǐng)域。在冷戰(zhàn)之后，特別是在實(shí)際之交的今天，信息業(yè)與金融業(yè)則成為全球戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。今天，世界上所有的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)不力圖搶占現(xiàn)代金融的制高點(diǎn)。前美國(guó)政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、哈佛大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)亨廷頓在《文明沖突與重建世界秩序》一書中列舉了西方文明控制世界的14個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)，其中第一條“控制國(guó)際銀行系統(tǒng)”、第二條“控制全部硬通貨”、第五條“掌握國(guó)際資本市場(chǎng)” 都與國(guó)際金融領(lǐng)域有著密切的關(guān)系。冷戰(zhàn)后，由金融霸權(quán)所主導(dǎo)的國(guó)際金融秩序呈現(xiàn)兩種趨勢(shì)，一是發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部對(duì)金融權(quán)力的爭(zhēng)奪日趨激烈，另一方面，西方金融霸權(quán)又聯(lián)合起來加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的金融控制。

70年代末，以格拉斯為首的一批美國(guó)左派經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先提出了“金融霸權(quán)”的概念，所謂金融霸權(quán)是指以大銀行家和大機(jī)構(gòu)投資者為核心的金融寡頭及其政治代表，通過控制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)施以重大影響并以此牟取暴利或?qū)崿F(xiàn)其他政治、經(jīng)濟(jì)目的的一種社會(huì)關(guān)系。［12］金融霸權(quán)理論認(rèn)為，金融霸權(quán)的權(quán)力主要在于①控制貨幣資本或其他信用工具；②利用金融衍生物；③金融行業(yè)趨于壟斷。金融霸權(quán)控制企業(yè)的兩種工具是控制資本流動(dòng)并設(shè)置金融市場(chǎng)各種參數(shù)。金融霸權(quán)對(duì)國(guó)際關(guān)系影響主要有三個(gè)方面一是控制國(guó)際資本流動(dòng)，二是進(jìn)行國(guó)際金融投資，三是操縱各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織。

隨著國(guó)際金融一體化的發(fā)展，金融霸權(quán)所造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果日趨凸現(xiàn)。從對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響來看，金融霸權(quán)通過控制資本流動(dòng)，不僅可以改變左右一國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)各個(gè)部門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定作用，還會(huì)促成泡沫經(jīng)濟(jì)的形成，降低政策的效力并影響政府的行為。從對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)影響看，金融霸權(quán)控制國(guó)際資本流動(dòng)的直接后果是加劇國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，金融霸權(quán)會(huì)以通過各種形式從發(fā)展中國(guó)家抽走極為稀缺的資金，同時(shí)又會(huì)扭曲發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，使其經(jīng)濟(jì)與社會(huì)失衡加劇，最終導(dǎo)致南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距不斷擴(kuò)大。

（二） 克魯格曼的“蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸”

保羅·克魯格曼在最新出版的《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》一書中指出，我們不應(yīng)以短期的救火態(tài)度來看待1997年以來的危機(jī)，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)在全球化時(shí)代面臨的兩難選擇的三個(gè)方面，即“三難選擇”是當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)在特性。

所謂“三難選擇”，即克魯格曼早些時(shí)候所說的“永恒的三角形”。它指的是下述三個(gè)目標(biāo)中，只能達(dá)到兩個(gè)，不能三個(gè)目標(biāo)同時(shí)實(shí)現(xiàn)：①各國(guó)貨幣政策的獨(dú)立性；②匯率的穩(wěn)定性；③資本的完全流動(dòng)性。

例如，在1944年至1973年的“布雷頓森林體系”中，各國(guó)“貨幣政策的獨(dú)立性”和“匯率的穩(wěn)定性”得到實(shí)現(xiàn)，但“資本流動(dòng)”受到嚴(yán)格限制。而1973年以后，“貨幣政策獨(dú)立性”和“資本自由流動(dòng)”得以實(shí)現(xiàn)，但“匯率穩(wěn)定”不復(fù)存在。“永恒的三角形”的妙處，在于它提供了一個(gè)一目了然地劃分國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系各形態(tài)的方法。

克魯格曼認(rèn)為歐洲貨幣聯(lián)盟和歷史上的金本位制，均選擇“匯率穩(wěn)定”和“資本自由流動(dòng)”，犧牲本國(guó)“貨幣政策的獨(dú)立性”。而中國(guó)大陸則是選擇“匯率穩(wěn)定”和“貨幣政策獨(dú)立性”，放棄“資本的完全自由流動(dòng)”，即只開放“經(jīng)常帳戶”，不開放“資本帳戶”。

克魯格曼認(rèn)為，“三中擇二”是國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)在的“三難選擇”的體現(xiàn)，可追述到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中著名的蒙代爾──弗萊明定理。因此，不顧其它兩個(gè)目標(biāo)，單追求一個(gè)目標(biāo)（如發(fā)達(dá)國(guó)家近年來向發(fā)展中國(guó)家所推銷的“資本完全自由流動(dòng)”），在理論上是占不住腳的。 那么，為什么西方發(fā)達(dá)國(guó)家在1973年以后選擇了“資本自由流動(dòng)”和本國(guó)“貨幣政策獨(dú)立性”這兩個(gè)目標(biāo)呢？克魯格曼認(rèn)為，這是因?yàn)樗鼈儗?duì)“匯率不穩(wěn)定”的承受力較大，而這又是由于國(guó)際資本市場(chǎng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的信心較大，使發(fā)達(dá)國(guó)家貶值幅度可以恰到好處，不至于過度。

相反，國(guó)際資本市場(chǎng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家信心不足，結(jié)果造成發(fā)展中國(guó)家貶值往往在資本外逃壓力下過度。因此，克魯格曼認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家的“三中擇二”，應(yīng)是選擇本國(guó)“貨幣政策的獨(dú)立性”和“匯率穩(wěn)定”，而放棄“資本的完全自由流動(dòng)”。他高度贊賞中國(guó)中央銀行近來連續(xù)降低利率的政策，認(rèn)為中國(guó)貨幣政策的獨(dú)立性是其他亞洲危機(jī)國(guó)家所不具備的，其原因正在于中國(guó)沒有開放“資本帳戶”，沒有實(shí)行人民幣的完全可兌換。他說，中國(guó)的選擇，對(duì)于防止世界重演1930年代的大蕭條，意義重大。［13］

（三） 貨幣一體化理論

貨幣一體化就是各成員國(guó)聯(lián)合起來，結(jié)成固定的匯率，執(zhí)行共同的貨幣政策。西方學(xué)者對(duì)不同層次的貨幣一體化進(jìn)行了劃分：（1）匯率同盟。（2）假匯率同盟。（3）貨幣一體化。（4）貨幣聯(lián)盟。貨幣一體化理論認(rèn)為兩個(gè)（或兩個(gè)以上）國(guó)家之間越不能靠經(jīng)常的匯率變動(dòng)來改變相互之間的貿(mào)易條件和本國(guó)的國(guó)際收支地位，這兩國(guó)（或多國(guó)）走向貨幣一體化的可能性也就越大。

具體說來又主要是與以下一些因素有關(guān)：（1）相同或相似的通貨膨脹率；（2）要素流動(dòng)的程度；（3）一國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與開放程度；（4）商品多樣化的程度；（5）工資、價(jià)格的（變動(dòng)浮度）；（6）商品市場(chǎng)一體化的程度；（7）財(cái)政一體化程度；（8）政治因素。

貨幣一體化的主要收益來自于匯率穩(wěn)定。匯率經(jīng)常經(jīng)常性變動(dòng)會(huì)影響正常貿(mào)易和投資的開展，使用單一貨幣能減少外匯風(fēng)險(xiǎn)，而外匯風(fēng)險(xiǎn)會(huì)象交易成本一樣減少一國(guó)的進(jìn)出口，同時(shí)單一貨幣能減少外匯風(fēng)險(xiǎn)，而外匯風(fēng)險(xiǎn)會(huì)象交易成本一樣減少一國(guó)的進(jìn)出口。當(dāng)前貨幣一體化理論的最新進(jìn)展就是運(yùn)用理性預(yù)期的形成，時(shí)間不一致性，信譽(yù)問題以及匯率決定等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新概念、新理論及分析方法對(duì)貨幣一體化的成本、收益進(jìn)行分析：在貨幣中立問題方面：弗里德曼和盧卡認(rèn)為因?yàn)橛欣硇灶A(yù)期的存在，長(zhǎng)期來看，失業(yè)率與通貨膨脹率之間并不存在著此消彼長(zhǎng)的交替關(guān)系，應(yīng)該存在著與通貨膨脹率毫不相關(guān)的自然失業(yè)率。在時(shí)間不一致性問題方面，在對(duì)“貨幣中立建議”西方學(xué)者進(jìn)一步運(yùn)用時(shí)間不一致性觀點(diǎn)來考察貨幣一體化的成本。

（四） 國(guó)際匯率問題

與商品市場(chǎng)一樣，外匯市場(chǎng)交易也有一定的行情和價(jià)格變動(dòng)，所謂匯率即外匯買賣的價(jià)格，它等于一國(guó)貨幣與另一國(guó)貨幣交換的比率，國(guó)際匯率問題在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中一直處于較為重要的位置。從歷史上看，關(guān)于匯率的理論有匯率決定的貿(mào)易論或彈性論，匯率決定的購(gòu)買力平價(jià)論、匯率決定的貨幣主義理論、匯率決定的資產(chǎn)組合平衡理論等。最近十幾年來，對(duì)匯率的模型與動(dòng)態(tài)分析、匯率與購(gòu)買力平價(jià)關(guān)系、資本帳戶研究分析等較為吸引經(jīng)濟(jì)學(xué)界的關(guān)注。

1、 匯率的模型分析

匯率決定理論是西方外匯匯率理論的核心，70年代以來，由于浮動(dòng)匯率制取代了固定匯率制，匯率的變動(dòng)幅度以及影響匯率變動(dòng)的各種因素方面，出現(xiàn)了固定匯率制下從未出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象，為了從理論上解決這一問題，西方學(xué)者構(gòu)建了許多模型以分析

（1）浮動(dòng)價(jià)格的貨幣模型--弗蘭克爾模型

1975年弗蘭克爾和羅德里格斯提出了浮動(dòng)價(jià)格的貨幣模型。該模型實(shí)際收入y，價(jià)格水平p，名義利率i（相應(yīng)的外國(guó)需求等變量則標(biāo)星號(hào)）。即有下列等式成立：

mt＝pt＋kyt－θit

（1）

mt＝pt*＋k*yt*－θ*it*

（2）

第3篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)健詞：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 科學(xué)技術(shù) 研究環(huán)境 經(jīng)濟(jì)實(shí)力

正如國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力所指出，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動(dòng)力。就像世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不能脫離重力的一樣，競(jìng)爭(zhēng)力也是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的基本力量。它對(duì)那些需要發(fā)展的企業(yè)，那些希望保持其工作的個(gè)人，那些希望持續(xù)增加國(guó)民生活水平的政府都有直接影響。

一、中國(guó)的科學(xué)技術(shù)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力及其評(píng)價(jià)

由國(guó)際管理發(fā)展學(xué)院(International Institute for Management Development， IMD／瑞士·洛桑)和世界經(jīng)濟(jì)論壇(World Economic Forum，WEF／瑞士.日內(nèi)瓦)從80年代初發(fā)展起來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)體系，準(zhǔn)確地把握了衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中創(chuàng)造增加值及財(cái)富的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的經(jīng)濟(jì)理論、指標(biāo)體系和統(tǒng)計(jì)學(xué)，將各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體競(jìng)爭(zhēng)力及其分項(xiàng)要素乃至幾百個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)置于國(guó)際可比的統(tǒng)一評(píng)價(jià)體系中，主要從一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化程度、政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用和影響、實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施狀況、企業(yè)管理能力、實(shí)力、人力資源狀況等八個(gè)方面進(jìn)行了評(píng)價(jià)，從而為人們認(rèn)識(shí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的格局和態(tài)勢(shì)，探求各個(gè)國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的地位、優(yōu)劣勢(shì)和努力的方向，提供了科學(xué)的理論、方法和依據(jù)。

中國(guó)從1995年開始正式加入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的世界評(píng)價(jià)體系，從而使中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的比較和研究有了世界標(biāo)準(zhǔn)。在IMD的評(píng)價(jià)報(bào)告中，中國(guó)1995年名列全部46個(gè)參評(píng)國(guó)家的第34名，1996年名列第26名，1997年名列第27名，1998年名列第24名。中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力在世界上的綜合排名及許多分項(xiàng)要素排名正在迅速提高。

科學(xué)技術(shù)是與國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際化程度、政府管理、金融體系、基礎(chǔ)設(shè)施、企業(yè)管理、國(guó)民素質(zhì)等并列的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)體系的要素(Factor)之一。特別是當(dāng)今世界正在向知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面的滲透日益加強(qiáng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)份額不斷提高。對(duì)一國(guó)科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)通過R&D支出額、R&D人員數(shù)、技術(shù)管理、科學(xué)環(huán)境和知識(shí)產(chǎn)權(quán)五個(gè)子要素(Sub--factor)及其綜合來實(shí)現(xiàn)。作為科學(xué)技術(shù)要素之一，科學(xué)環(huán)境實(shí)際上反映的是一國(guó)對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)研究的重視以及由此帶來的重大科學(xué)突破、崇尚科學(xué)的社會(huì)氛圍對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的長(zhǎng)遠(yuǎn)、穩(wěn)定、基礎(chǔ)性的推進(jìn)作用?？茖W(xué)環(huán)境對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力促進(jìn)作用的內(nèi)在機(jī)理可以概括為兩個(gè)方面：

第一，從科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展和在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的系統(tǒng)和層次來看，在“基礎(chǔ)科學(xué) 技術(shù)科學(xué)

應(yīng)用開發(fā) 生產(chǎn)推廣”的鏈條中，科學(xué)環(huán)境主要是從“基礎(chǔ)科學(xué)”的層面上反映科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的推進(jìn)作用。從世界各國(guó)科技發(fā)展的來看，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究應(yīng)根據(jù)各國(guó)自身的情況取得最佳狀態(tài)的平衡。片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用研究將不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的技術(shù)進(jìn)步和應(yīng)用推廣，使之成為無(wú)源之水，是一種急功近利的短期行為。相反，片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究也將影響科技對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

第二，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力取決于五種不同因素的組合，即；變革因素，變革過程、環(huán)境、企業(yè)自信心和序位結(jié)構(gòu)。從作用的時(shí)向長(zhǎng)短來看，這五種因素又可以分為三類，(1）包含變革過程和工業(yè)序位結(jié)構(gòu)的短期因素；(2)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、市場(chǎng)導(dǎo)向、政府干預(yù)程度及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性組成的環(huán)境因素具有中期影響，(3)人力資源開發(fā)(變革因素)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。種種跡象表明，人力資源開發(fā)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中的重要性越來越明顯。一個(gè)國(guó)家未來的競(jìng)爭(zhēng)力如何，將取決于在人力資源方面所擁有的優(yōu)勢(shì)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)中的科學(xué)環(huán)境子要素充分地反映了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技后備大軍的培養(yǎng)環(huán)境和狀況，反映了一國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提高的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

正因?yàn)槿绱?，IMD國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展報(bào)告中有—條重要的評(píng)價(jià)原則是：“用于基礎(chǔ)研究和創(chuàng)新活動(dòng)的投資所帶來的知識(shí)增長(zhǎng)是一目經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入嶄新階段的決定因素氣可見，一國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力要謀求實(shí)質(zhì)性的發(fā)展而進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，必須致力于科學(xué)環(huán)境的改進(jìn)，這是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。

第4篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

這些年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們東奔西跑，格外忙碌，他們的身影活躍在社會(huì)的各個(gè)角落。

特殊的歷史條件使中國(guó)需要有更多的能夠解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題方面的專家，即所謂實(shí)踐型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。經(jīng)濟(jì)學(xué)是專門研究資源高效配置、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)富創(chuàng)造秘密的學(xué)問。一般來說，它較之其他社會(huì)科學(xué)更具有實(shí)用性，歷來被人看做是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，甚至有人把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為致用之學(xué)。所謂致用，指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要緊密聯(lián)系實(shí)際，為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。這一特點(diǎn)決定了需要有一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，專注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的難點(diǎn)及焦點(diǎn)問題。相對(duì)于美英等成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家而言，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的國(guó)家大都面臨著更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的應(yīng)用色彩也表現(xiàn)得尤為濃烈。當(dāng)前中國(guó)正在進(jìn)行前無(wú)古人的改革和現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨著諸如宏觀調(diào)控、國(guó)企改革、環(huán)境保護(hù)、金融安全以及“三農(nóng)”等諸多世界級(jí)的難題。就當(dāng)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，首要任務(wù)就是要能對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的諸多經(jīng)濟(jì)難題作出科學(xué)的解釋，并提出解決的辦法，以使中國(guó)經(jīng)濟(jì)能更加平穩(wěn)快速地向前發(fā)展。

在我國(guó)，多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者都有著強(qiáng)烈的社會(huì)參與感和責(zé)任感，都很關(guān)心現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)政策，并以對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的研究作為自己的主要職責(zé)。改革開放以來，我國(guó)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者以滿腔熱情積極參與探討經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些重大理論問題，思想活躍，新觀點(diǎn)迭出，理論熱點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)，從而引發(fā)了經(jīng)濟(jì)研究空前繁榮的局面。他們的研究工作，已為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)的改革和發(fā)展作出良多的重要貢獻(xiàn)，立下汗馬功勞，應(yīng)當(dāng)被肯定和受到贊賞。我們不能因?yàn)閭€(gè)別或某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的行為不端，名聲不好，而從整體上否定中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谥袊?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)20多年間發(fā)生的巨變中所起的積極作用視而不見。

在體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)變革的特殊歷史時(shí)期，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更多地注重改革和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，大量對(duì)策性研究不但突出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的地位，同時(shí)也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。正因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨著許多世界級(jí)的難題，他們的研究工作不僅具有重要的實(shí)踐意義，而且還具有很高的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)品位。這就如同美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼所說的：“誰(shuí)能正確解釋中國(guó)的改革和發(fā)展，誰(shuí)就能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?！?/p>

在任何一個(gè)國(guó)家中，總要有一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家以主要精力關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，并為解決這些問題出謀劃策，從而為指導(dǎo)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出扎實(shí)的貢獻(xiàn)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家中也還需要有一些人堅(jiān)持從事與基礎(chǔ)理論和方法論有關(guān)的所謂純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究。理論研究是應(yīng)用研究的基礎(chǔ)，是源頭活水。如果沒有理論的深入發(fā)展和創(chuàng)新，解決具體經(jīng)濟(jì)問題的對(duì)策研究就會(huì)失去科學(xué)的依據(jù)。我們時(shí)代既需要大批實(shí)踐型的經(jīng)濟(jì)理論專家，也需要有一定數(shù)量的專門從事純學(xué)術(shù)研究的所謂書齋型的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。這兩類經(jīng)濟(jì)學(xué)家各司其職，各有各的不可或缺的作用。

近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的重視程度似乎顯得不夠，重應(yīng)用輕理論的傾向比較明顯。之所以會(huì)出現(xiàn)如此的情況，這也許與純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究本身的特點(diǎn)及當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所處的學(xué)術(shù)環(huán)境不無(wú)關(guān)系。對(duì)純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題的研究本來就是一個(gè)寂寞的行當(dāng)。翻開一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，映入眼簾的是大量專業(yè)性的名詞術(shù)語(yǔ)、種種干巴的符號(hào)、數(shù)字、圖表和艱澀的文字分析。早在100多年前，蘇格蘭人托馬斯·卡拉利曾把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為“沉悶的科學(xué)”，這句話如今已是廣為人知的名言。在許多人看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)是沉悶的即是枯燥乏味，不易使人發(fā)生興趣的。不僅如此，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還十分高深，不易弄懂。因此，從事純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究充滿著艱辛和坎坷，需要沒有“功利性”的雜念，能潛下心來，長(zhǎng)久地孜孜以求，不斷探索，方才可能有所成就。從事純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究就如同登山，惟有不畏勞苦，能不斷努力攀登者，才有可能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。顯然，在世風(fēng)浮躁迷漫的環(huán)境里，是很少有人愿意專心這一不能立竿見影換取名利的工作的。

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的國(guó)家，浮躁是一種較為普遍的社會(huì)心態(tài)，處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)也不例外。在社會(huì)的功利和浮躁之風(fēng)甚熾的現(xiàn)實(shí)境況影響下，難免會(huì)有一些從事純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的學(xué)者耐不住寂寞，不甘心坐冷板凳，紛紛從書齋里跑了出來改而趕時(shí)髦、追熱點(diǎn)。上述情況，造成我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題較少有人問津，研究力量相對(duì)較弱。正因?yàn)槿绱?，近年來不斷有人呼吁要重視純?jīng)濟(jì)學(xué)理論問題的研究。

純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題研究很重要。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)只頒給對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或研究方法作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)并取得重大突破的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就說明這個(gè)問題。在國(guó)外，從事經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多在高校擔(dān)任教職，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)主要是針對(duì)這部分所謂學(xué)院派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。恩格斯說：一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究反映著一個(gè)民族思維的成熟程度和民族文化素質(zhì)的高低。當(dāng)今世界的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，從這個(gè)意義上，可以說包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和水平，也就成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要尺度。中國(guó)作為當(dāng)今具有世界影響力的大國(guó)，不應(yīng)當(dāng)僅僅滿足于能夠?yàn)槭澜鐒?chuàng)造出巨大的GNP份額，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)槿祟惤?jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的繁榮和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。

我國(guó)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究起步較晚，近年來，在改革開放所勃發(fā)的無(wú)限生機(jī)的推動(dòng)下，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展為依托的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，雖然已呈現(xiàn)出長(zhǎng)足發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但從總體上看仍處于起步的初創(chuàng)階段，水平還不夠高。具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究整體水平雖然大有提高，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中雖然也不乏有成就者，但卻無(wú)聲望卓著、能被國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)的堪稱大師級(jí)的學(xué)者，沒有具有帶動(dòng)性甚至能夠引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)流發(fā)展走向的頂尖人物。

（2）至今很少有中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者活躍于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)論壇，能躋身于國(guó)際前沿并能在國(guó)外頂級(jí)刊物上發(fā)表文章者更是寥寥無(wú)幾。至今仍無(wú)人在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的某個(gè)方面作出開拓性、奠基性的巨大貢獻(xiàn)，更沒有創(chuàng)造出一個(gè)以中國(guó)人命名的定理、假說或模型。

（3）我國(guó)至今還沒有形成自成體系且在國(guó)際上有一定影響的學(xué)術(shù)流派，而能否出現(xiàn)或形成不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，則是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究成熟與否的標(biāo)志。

（4）經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)論壇進(jìn)入門檻低，國(guó)內(nèi)有些從未受過專門的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)訓(xùn)練者也可以搖身一變而輕易地成為“經(jīng)濟(jì)學(xué)專家”，在舉辦的一些所謂層次較高的經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇上高談闊論，大講經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題。

從以上列舉的幾點(diǎn)看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究水平確實(shí)還有待提高。當(dāng)代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家還面臨著經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的繁重任務(wù)。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，雖然當(dāng)務(wù)之急是要努力解決面臨的重大經(jīng)濟(jì)問題，但從長(zhǎng)計(jì)議，也應(yīng)當(dāng)有一部分人在通往現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的道路上探索。時(shí)代把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家推到了創(chuàng)新的和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前沿。那么，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家怎樣才能不負(fù)時(shí)代的重托，提升中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究在中國(guó)的發(fā)展呢？筆者認(rèn)為，在現(xiàn)階段這一特殊歷史時(shí)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者，應(yīng)當(dāng)特別重視樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)和崇尚實(shí)踐這兩種科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。

首先，要大力倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，反對(duì)學(xué)風(fēng)浮躁。

近年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的浮躁之風(fēng)甚囂塵上，學(xué)術(shù)貶值，聲譽(yù)跌落，甚至遭到大眾的奚落、嘲笑和批判。就學(xué)風(fēng)而言，社會(huì)公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的批評(píng)主要集中在以下兩點(diǎn)：（1）有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家心浮氣躁，急功近利，整天混跡于大眾媒體，時(shí)而出現(xiàn)在報(bào)紙上，時(shí)而出現(xiàn)于熒屏間，或接受采訪，或發(fā)表演講，大談自己的所謂“高論”、“創(chuàng)見”，炒作自己；（2）有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過媒體的炒作和包裝，把自己弄得神乎其神，成了無(wú)所不知的人，經(jīng)常越出自己的專業(yè)范圍，在自己不熟悉的領(lǐng)域發(fā)表一些令人十分費(fèi)解甚至存在常識(shí)性錯(cuò)誤的言論，出洋相，自然成了輿論批判的靶子。

近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界之所以會(huì)出現(xiàn)諸多學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象，既是因?yàn)槭墚?dāng)前社會(huì)上存在的腐敗現(xiàn)象的環(huán)境、氛圍的影響，也與經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人科學(xué)精神的失落，學(xué)術(shù)品格的缺失不無(wú)關(guān)系。要凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，真正形成良好的學(xué)風(fēng)，最要緊的是提高經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)品格。學(xué)者的一生的標(biāo)志是他的作品，而學(xué)者最可貴的品質(zhì)就是學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)和潛心學(xué)問以及為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，而這些學(xué)術(shù)品質(zhì)來自于學(xué)者的理想信念和價(jià)值追求。作為合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不僅要有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論修養(yǎng)，而且還應(yīng)當(dāng)具有為國(guó)效勞和為民謀利的理想信念，胸懷民族的興衰，情系民眾的苦樂。學(xué)術(shù)品格和學(xué)術(shù)根底，是學(xué)者的立身之本和成事之基。只有真正具備崇高的理想信念和價(jià)值追求，才能樹立正確的學(xué)術(shù)榮辱觀，以報(bào)效祖國(guó)和人民而開展學(xué)術(shù)研究為榮，以急功近利和弄虛作假為恥，不為利所惑，不為欲所動(dòng)，不求聞達(dá)，耐得住寂寞，忍得住艱辛，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)術(shù)園地里辛勤耕耘，默默貢獻(xiàn)。

第二，崇尚實(shí)踐，堅(jiān)持理論研究與實(shí)際相結(jié)合。

第5篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

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經(jīng)濟(jì)學(xué)理論借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)理論探析我國(guó)就業(yè)問題

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第6篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞 國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易 經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué) 案例 設(shè)計(jì)與使用

一、前言

國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)在我國(guó)所承擔(dān)的主要責(zé)任就是培養(yǎng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易人才，其為我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易提供了有力的保障。與此同時(shí)，國(guó)際貿(mào)易形勢(shì)的不斷變化，也對(duì)經(jīng)貿(mào)人才提出了新要求，各大院校在教學(xué)過程中，應(yīng)該以國(guó)際貿(mào)易發(fā)展形勢(shì)發(fā)生了哪些變化為依據(jù)，對(duì)教學(xué)中的一些使用方法和模式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母?，為社?huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才。然而，在現(xiàn)階段，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的案例設(shè)計(jì)與使用依然存在一些問題，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高有著不利的影響。針對(duì)存在的這些問題，校方一定要正確認(rèn)識(shí)，要積極地采取一些有效措施，進(jìn)而有效地解決這些問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、案例設(shè)計(jì)與使用在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮的作用

（一）針對(duì)國(guó)際貿(mào)易企I對(duì)人才的需求予以滿足

我國(guó)的國(guó)際經(jīng)貿(mào)企業(yè)在最近幾年逐漸擴(kuò)大了發(fā)展的規(guī)模，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易人才也提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，不僅增加了數(shù)量，也要求具備更高的質(zhì)量。想要進(jìn)一步發(fā)展國(guó)際經(jīng)貿(mào)企業(yè)，相關(guān)專業(yè)的人員不僅要熟練掌握經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易知識(shí)以及理論基礎(chǔ)，還應(yīng)該進(jìn)一步了解相關(guān)的政策和法律法規(guī)。與此同時(shí)，作為一名優(yōu)秀的國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易人才，擁有全球性的經(jīng)貿(mào)發(fā)展視野、文化思維多元化，是其必備的條件。最大程度上發(fā)揮出自身的探索能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易走可持續(xù)發(fā)展道路的實(shí)現(xiàn)。所以，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，對(duì)案例教學(xué)法的運(yùn)用一定要合理，要與社會(huì)對(duì)人才的需求相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論二者有效地結(jié)合在一起，為學(xué)生日后步入社會(huì)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）對(duì)新型的國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易人才的培養(yǎng)非常有利

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中對(duì)案例教學(xué)法加以應(yīng)用，可以有效地將學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性充分調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)效果的提高。經(jīng)濟(jì)學(xué)在以前的教學(xué)中，一直都是使用傳統(tǒng)教學(xué)方式，主要是給學(xué)生強(qiáng)行灌輸一些理論知識(shí)，將學(xué)生的主體地位徹底忽視了，和學(xué)生之間的溝通與交流環(huán)節(jié)被省略，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有興致，最終得到的教學(xué)效果也并不理想。如果在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)過程中引入具體的實(shí)踐案例，可以使課堂教學(xué)內(nèi)容變得更豐富、生動(dòng)，將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)案例和存在于案例中的問題進(jìn)行討論與交流，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題的能力，進(jìn)而促進(jìn)其反應(yīng)能力和思維能力的提高，為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才。

三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的案例設(shè)計(jì)與應(yīng)用存在的問題

（一）沒有高質(zhì)量的教學(xué)案例

案例教學(xué)法開展的前提條件就是要具備高質(zhì)量的案例，不過，在具體實(shí)施的過程中，所設(shè)計(jì)的教學(xué)案例有很多都是比較簡(jiǎn)單的，不具備相應(yīng)的完整性，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)用這樣的教學(xué)案例，不利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。除此之外，在部分教學(xué)案例中并沒有體現(xiàn)出真實(shí)性和針對(duì)性，和其教學(xué)內(nèi)容存在著嚴(yán)重的脫離現(xiàn)象，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用情況并沒有充分地體現(xiàn)出來。與此同時(shí)，有一些國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易企業(yè)所給出的數(shù)據(jù)信息，因?yàn)榭紤]到商業(yè)機(jī)密的問題，也存在著一定的不足，這些教學(xué)案例并不具備真實(shí)性，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的開展有著極為不利的影響。

（二）教師的綜合素養(yǎng)不高，沒有價(jià)值較高的教學(xué)案例

一個(gè)教師的綜合素養(yǎng)高低對(duì)教學(xué)案例的設(shè)計(jì)有著直接影響，并在一定程度上影響著案例教學(xué)法在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施效果。第一，在教學(xué)過程中，教師由于長(zhǎng)時(shí)間受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，無(wú)法設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例。與此同時(shí)，在應(yīng)用案例教學(xué)法的過程中，依然使用老舊、單一的教學(xué)方式，和現(xiàn)階段教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)極為不相符。第二，教師將重點(diǎn)都放在了講解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)上，教師使用灌輸式教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，和學(xué)生之間互動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)特別少，課堂沒有活躍的氣氛，學(xué)生的興致也不高，更為嚴(yán)重的是在課堂上還會(huì)出現(xiàn)玩手機(jī)、睡覺的現(xiàn)象，對(duì)教學(xué)效果有著很不利的影響。第三，一些年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師都是剛出校門的學(xué)生，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是沒有足夠的國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易活動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)選擇教學(xué)案例的質(zhì)量有著很大的影響，無(wú)法充分發(fā)揮案例教學(xué)法的作用。

（三）學(xué)生沒有積極參與到案例教學(xué)中去

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，要想充分發(fā)揮案例教學(xué)法的作用，就必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其積極地分析和討論案例內(nèi)容，進(jìn)而將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)聯(lián)性發(fā)掘出來，有效地運(yùn)用和理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)。不過，在現(xiàn)階段的案例教學(xué)中，教師主要使用的教學(xué)模式還比較傳統(tǒng)，沒有重視學(xué)生的主體地位，交流與討論的環(huán)節(jié)幾乎沒有，學(xué)生并沒有積極地參與到課堂中來，長(zhǎng)此以往，并不利于提升學(xué)生的探索能力和自主學(xué)習(xí)能力，也無(wú)法發(fā)揮案例教學(xué)法的作用。因此，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，要想充分發(fā)揮案例教學(xué)法的作用，就要高度重視學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)案例教學(xué)法的作用得到有效的發(fā)揮。

四、案例的設(shè)計(jì)與使用在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施措施

（一）進(jìn)一步提高選擇教學(xué)案例的質(zhì)量

要想充分發(fā)揮案例設(shè)計(jì)與使用的作用，教師就必須清楚地知道對(duì)于案例教學(xué)法來說，案例質(zhì)量的選擇有多么重要。第一，教師在選擇教學(xué)案例的時(shí)候，要對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)材料有更進(jìn)一步的了解，為了使教學(xué)案例的設(shè)計(jì)和選擇更合理，必須結(jié)合國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易市場(chǎng)的具體情況，教學(xué)案例的選擇要符合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，和學(xué)生之間產(chǎn)生共鳴。第二，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的喜好和特點(diǎn)有所了解，對(duì)教學(xué)案例的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)和選擇的時(shí)候一定要合理，最好與學(xué)生感興趣的話題相關(guān)，將學(xué)生的興趣和積極性調(diào)動(dòng)起來，然后參與案例討論。與此同時(shí)，難易程度在教學(xué)案例中的控制一定要合理，使學(xué)生比較容易接受，這樣不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用更合理，還可以使學(xué)生的經(jīng)貿(mào)知識(shí)得到進(jìn)一步的拓展，引導(dǎo)學(xué)生積累更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三，進(jìn)行案例教學(xué)的時(shí)候所使用的方法一定要科學(xué)，在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候，最好是一些開放式的問題，引導(dǎo)學(xué)生之間互相交流和討論，有利于促進(jìn)其積極性的提高，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題的能力。第四，要選擇不同種類的教學(xué)案例，拓展學(xué)生的知識(shí)面，有助于學(xué)生更靈活地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。與此同時(shí)，在對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行選擇的時(shí)候，不能只是選擇一些成功的案例，還應(yīng)該選擇一些失敗的案例，引導(dǎo)學(xué)生在思考的時(shí)候從正、反兩個(gè)方面入手，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)內(nèi)容的了解一定要全面，盡可能地避免同樣的錯(cuò)誤事件出現(xiàn)在自己身上，有效地提高學(xué)生的應(yīng)用能力，進(jìn)而充分地發(fā)揮出案例教學(xué)法的作用。

（二）進(jìn)一步提升經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的綜合素質(zhì)

在案例教學(xué)法實(shí)施的過程中，教師扮演著引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者的角色，想要順利地開展案例教學(xué)法，必須進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平與綜合素養(yǎng)。第一，教師在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的過程中，其使用的教學(xué)手段和方法要不斷更新，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中要對(duì)案例教學(xué)法進(jìn)行合理的運(yùn)用，對(duì)其內(nèi)涵有充分的掌握。第二，校方應(yīng)該定期對(duì)相關(guān)教師進(jìn)行培訓(xùn)，可以使教師深入地了解經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中案例教學(xué)法的重要性，從而促進(jìn)教師教學(xué)水平的提升，有助于對(duì)案例教學(xué)法的應(yīng)用更科學(xué)合理，促進(jìn)案例教學(xué)法能夠順利地進(jìn)行。第三，一些任職教師也可以到相關(guān)單位實(shí)習(xí)，有助于對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易市場(chǎng)的未來發(fā)展有更全面的了解，并在實(shí)習(xí)的過程中不斷積累自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而有效地提高自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與水平，最大限度提高案例教學(xué)法的教學(xué)質(zhì)量。

五、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中利用案例的設(shè)計(jì)與使用，不僅有利于進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，有助于我國(guó)新型社會(huì)人才的培養(yǎng)，為我國(guó)國(guó)際經(jīng)貿(mào)企業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的后備人才。所以，案例教學(xué)法得到了各大院校的高度重視。教師在對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行選擇的時(shí)候，一定要注意到其質(zhì)量的重要性，進(jìn)而充分地發(fā)揮案例教學(xué)法的作用，為我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（作者單位為湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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第7篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

與時(shí)俱進(jìn)的

國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)

“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易”作為專業(yè)的名稱首先出現(xiàn)在1998年教育部頒布的本科專業(yè)目錄中，它是由當(dāng)時(shí)存在的國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、工業(yè)外貿(mào)和國(guó)際商務(wù)等專業(yè)合并形成的。

從1998年專業(yè)名稱的變遷我們可以看到，目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)所涵蓋的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是貨物進(jìn)出口業(yè)務(wù)，而是包括了國(guó)際投資等眾多國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)所培養(yǎng)的也不僅僅是外貿(mào)業(yè)務(wù)員，而是包括了商務(wù)外交、國(guó)際商務(wù)戰(zhàn)略、政策與理論研究等各方面的人才。事實(shí)上，目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的畢業(yè)生，直接從事進(jìn)出口業(yè)務(wù)的只是很小一部分，許多畢業(yè)生進(jìn)入了咨詢公司、銀行、政府部門、會(huì)計(jì)師事務(wù)所以及其他各種類型的國(guó)企、民企和外企，還有的進(jìn)入了知名投資銀行、戰(zhàn)略咨詢公司和投資基金等高端就業(yè)渠道。另外越來越多的畢業(yè)生選擇了繼續(xù)深造。

由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易是由不同的專業(yè)合并而來，不同大學(xué)的這一專業(yè)具有非常不同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)等大學(xué)的這一專業(yè)源自其1998年以前的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、世界經(jīng)濟(jì)等專業(yè)，學(xué)術(shù)性和綜合實(shí)力強(qiáng)。對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)等大學(xué)曾經(jīng)隸屬外經(jīng)貿(mào)部（現(xiàn)商務(wù)部），其專業(yè)源自其傳統(tǒng)的行業(yè)背景，因此保留了較強(qiáng)的實(shí)務(wù)與政策研究傳統(tǒng)。但是，即使是對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)這樣的傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)實(shí)務(wù)的國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)科體系，近年來在教學(xué)中也大大加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分量。可以說，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)培養(yǎng)的重點(diǎn)已經(jīng)由上個(gè)世紀(jì)國(guó)際貿(mào)易專業(yè)強(qiáng)調(diào)的實(shí)務(wù)操作能力轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌蚧瘯r(shí)代背景下的戰(zhàn)略分析能力和政策理論基礎(chǔ)。這種變化是我國(guó)對(duì)外開放擴(kuò)大和深化發(fā)展的必然要求。

以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的

復(fù)合型人才

國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)隸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)大類專業(yè)，因此與經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融、財(cái)政等其他經(jīng)濟(jì)學(xué)大類專業(yè)下的專業(yè)一樣，需要打好經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。在一些大學(xué)或者學(xué)院，經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)本科實(shí)行大類招生，大學(xué)前兩年所有經(jīng)濟(jì)學(xué)類學(xué)生不細(xì)分專業(yè)，共修經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)課，入校兩年后才分為經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、運(yùn)輸、金融和財(cái)政等專業(yè)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生需要與所有其他經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)學(xué)生一樣學(xué)習(xí)微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等數(shù)學(xué)課程。對(duì)于準(zhǔn)備今后出國(guó)或者在國(guó)內(nèi)名校深造經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生來說，最好在大學(xué)期間選修更多的數(shù)學(xué)課程和經(jīng)濟(jì)理論課程。

除了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課以外，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)一些商學(xué)類課程，其中國(guó)際營(yíng)銷、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等課程一般是必修的。許多學(xué)校還會(huì)提供企業(yè)管理、人力資源管理等課程供選修。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易活動(dòng)經(jīng)常涉及法律問題，因此實(shí)務(wù)傳統(tǒng)較強(qiáng)的學(xué)校一般會(huì)要求學(xué)生必修國(guó)際商法，有的學(xué)校還會(huì)提供國(guó)際經(jīng)濟(jì)法、海商法、國(guó)際金融法等課程供選修。

有人說，國(guó)際職場(chǎng)最重要的三件事是“communication, communication and communication”（交流、交流和交流）。交流能力對(duì)從事國(guó)際經(jīng)貿(mào)工作的人來說是怎么強(qiáng)調(diào)都不過分的，因此，除了開設(shè)跨文化交流、中國(guó)文學(xué)、西方文學(xué)等課程外，語(yǔ)言能力是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)特別強(qiáng)調(diào)的。例如，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)要求全校所有專業(yè)的考生都按照外語(yǔ)專業(yè)考生的要求參加高考外語(yǔ)口試，還專門開設(shè)了三語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班，要求該班的學(xué)生在大學(xué)期間除了要有中文和英文熟練的交流能力外，還需要在法語(yǔ)、日語(yǔ)或者西班牙語(yǔ)中選擇并基本掌握一門第二外語(yǔ)，學(xué)校給學(xué)生提供在該語(yǔ)種國(guó)家交流訪學(xué)的機(jī)會(huì)。

除了上面這些課程以外，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)還會(huì)開設(shè)課程幫助學(xué)生了解國(guó)際貿(mào)易中的各個(gè)環(huán)節(jié)，以及其他各種國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中涉及的政策和實(shí)務(wù)問題。有的學(xué)校還可能提供貿(mào)易實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)室和金融實(shí)驗(yàn)室，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室和國(guó)際貿(mào)易平臺(tái)網(wǎng)站上直接感受經(jīng)貿(mào)金融業(yè)務(wù)的部分流程，有的還會(huì)組織學(xué)生作為志愿者參加廣交會(huì)、博覽會(huì)、經(jīng)貿(mào)國(guó)際研討會(huì)等活動(dòng)。

選擇和不選擇

國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的理由

在所有經(jīng)管類專業(yè)中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)最大的特點(diǎn)是其寬口徑和多出口的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，該專業(yè)文理兼招，其課程涵蓋法、商、政、經(jīng)、文等多個(gè)門類，理論與實(shí)務(wù)課程兼?zhèn)?。?duì)于學(xué)生來說，可以在大學(xué)期間受到全方位的素質(zhì)教育，筆者認(rèn)為這是該專業(yè)值得推薦的最重要的原因。由于這一特點(diǎn)，該專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后就業(yè)和深造的途徑非常多，對(duì)人才市場(chǎng)變化的適應(yīng)能力較強(qiáng)。例如在深造方面，除了繼續(xù)攻讀經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的碩士和博士學(xué)位以外，還可以申請(qǐng)法律（例如法律碩士學(xué)位）、工商管理（例如工商管理碩士或者國(guó)際商務(wù)碩士）、公共管理（例如公共管理碩士）等專業(yè)的研究生。在國(guó)際上，法、商、政三大學(xué)科門類的高等教育的主體都在碩士階段而非本科階段，例如在美國(guó)，這些專業(yè)的碩士招生都非常歡迎本科是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的考生。

第8篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

摘要：當(dāng)前我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在教學(xué)質(zhì)量不高的問題，本文通過分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)和教學(xué)中存在的問題，著重從提高教師素質(zhì)、理論聯(lián)系實(shí)際、創(chuàng)新教學(xué)方法等方面提出了教學(xué)改革的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)質(zhì)量

隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的飛速發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也在日益提高，目前已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的一門核心課程。在研究方法上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要運(yùn)用微、宏觀經(jīng)濟(jì)分析中的一些分析工具和模型，因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性強(qiáng)，理解起來有一定難度的課程。教學(xué)方法是否科學(xué)直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的好壞，也關(guān)系教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，目前我國(guó)高?！秶?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)大多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教學(xué)質(zhì)量普遍不高。因此，探索與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)技巧，對(duì)提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要的意義。

1.國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1.1課程理論體系龐大，眾多理論派別林立

從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容來看，主要包括微觀部分和宏觀部分，微觀部分主要研究貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、要素國(guó)際流動(dòng)等問題，說明國(guó)際貿(mào)易的起因以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響及依據(jù)。宏觀部分主要研究外匯理論與政策、國(guó)際收支調(diào)整理論與政策、國(guó)際貨幣制度等。微觀部分涉及到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等諸多理論內(nèi)容，宏觀部分中的貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等內(nèi)容更是涉及到眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。

1.2國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)要求較高

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，是一門由各經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)具有兩個(gè)最基本的特點(diǎn)：概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性，這兩個(gè)特點(diǎn)使得數(shù)學(xué)在應(yīng)用到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中去的時(shí)候，能夠抽象地表述經(jīng)濟(jì)變量，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型，形成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)、相互支持的理論體系。正因?yàn)槿绱?，?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量采用了數(shù)學(xué)模型的論述方式，這自然要求學(xué)生具有較熟練的高等數(shù)學(xué)知識(shí)。

1.3國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課程互為依托

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科相輔相成，互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)常常安排在其他專業(yè)課程之前或同時(shí)開設(shè)，這就使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中需要涉及的一些財(cái)政、金融等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生暫時(shí)并不熟悉，由此也給國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)帶來一定的困難。

2.當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

2.1“滿堂灌”式的教學(xué)方法難以提高教學(xué)質(zhì)量當(dāng)前很多高校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中普遍采用這種教學(xué)方式，而這種方式難以提高教學(xué)質(zhì)量?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法把講授知識(shí)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，忽視教學(xué)過程同時(shí)也是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的過程。

2.2學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到理解困難國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系龐大，并且大量運(yùn)用抽象分析方法，通過建立假設(shè)前提條件，排除干擾因素，創(chuàng)造一個(gè)純粹的理論分析框架，其中數(shù)學(xué)模型和邏輯分析較多。經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，大多對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖標(biāo)、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受，尤其是難以將這些模型公式和其經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義相聯(lián)系，從而難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，產(chǎn)生難學(xué)、厭學(xué)的情緒。

2.3教學(xué)中理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象較嚴(yán)重目前國(guó)內(nèi)高校通常由教師選取相應(yīng)的教材并以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)，這種方式固然有助于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有助于學(xué)生對(duì)成熟理論體系的掌握，但也使得教師和學(xué)生過分依賴教材，而忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。事實(shí)上，理論來源于實(shí)踐并要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，即使是被認(rèn)為完善的理論也需要國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證，因此，過分強(qiáng)調(diào)教材建設(shè)，以教材為中心開展教學(xué)可能會(huì)束縛教學(xué)雙方的思維，導(dǎo)致教師難以引導(dǎo)學(xué)生批判性學(xué)習(xí)，也難以增強(qiáng)學(xué)生用理論分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。21寫作秘書網(wǎng)

3.國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的幾點(diǎn)設(shè)想

第9篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

11月23日，由董輔經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展基金會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所、中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所、武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所等五家單位發(fā)起并組織的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)正式揭曉，“農(nóng)村理論”以88票高票獲獎(jiǎng)。

這是由于光遠(yuǎn)、厲以寧、成思危、張培剛、劉鴻儒、江平、蕭灼基等著名學(xué)者擔(dān)任組委會(huì)委員；全國(guó)148位經(jīng)濟(jì)學(xué)家、著名大學(xué)經(jīng)濟(jì)院系主要負(fù)責(zé)人、主要經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)媒體負(fù)責(zé)人以記名通信投票的方式，對(duì)11個(gè)參選經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行表決，通過兩輪評(píng)審專家投票，組委會(huì)公開計(jì)票后得出來的結(jié)果，它基本代表了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的主流觀點(diǎn)和看法。有媒體評(píng)論說，這次評(píng)選是中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界對(duì)改革開放30年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的一次梳理和盤點(diǎn)。

除了作為改革開放30年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展最具代表性的經(jīng)濟(jì)理論之一的“農(nóng)村理論”之外，本次評(píng)選活動(dòng)梳理和盤點(diǎn)出來的代表性經(jīng)濟(jì)理論還有：過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)理論、股份制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等。

如果單純站在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍內(nèi)來看，這些經(jīng)濟(jì)理論思想和顧準(zhǔn)最早對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的反思一樣，確實(shí)是具有歷史性的創(chuàng)新，而且在中國(guó)改革實(shí)踐中確實(shí)也起到了巨大的推動(dòng)作用。以杜潤(rùn)生為代表的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家以自己的遠(yuǎn)見和勇氣，為中國(guó)改革開放事業(yè)開辟了理論先河，其貢獻(xiàn)無(wú)論如何肯定都是不過分的。

但是，在改革開放30年后的今天，對(duì)于發(fā)生在中國(guó)的任何一個(gè)實(shí)踐或理論的評(píng)價(jià)，僅僅囿于中國(guó)范圍之內(nèi)，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有在全球化大背景下審視才能真正厘清。

自1776年亞當(dāng)·斯密出版《國(guó)富論》，首次確立經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整體系以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新和流派紛繁復(fù)雜、蔚為大觀。從古典革命到邊際革命；從凱恩斯革命到經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)興；再到國(guó)家干預(yù)主義的重新抬頭，被各國(guó)政府普遍接受并納入施政方針的理論創(chuàng)新比比皆是。在一國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生、應(yīng)用、發(fā)展并取得全球影響的經(jīng)濟(jì)理論流派也如過江之鯽，從德國(guó)學(xué)派到瑞典學(xué)派、從奧地利學(xué)派到再到二戰(zhàn)后興起的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派，都在不同程度上產(chǎn)生了世界性的影響。

但是，如果把“農(nóng)村理論”，包括過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)理論、股份制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論在內(nèi)的中國(guó)改革開放30年來的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，與全球經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新群星相比的話，如果說中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新同樣明亮，但在一定程度上并不如后者耀眼，這是肯定的。

當(dāng)然，這樣比較可能并不公平。正如1492哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，國(guó)際貿(mào)易由地中海向大西洋轉(zhuǎn)變，從而觸發(fā)英國(guó)的興起，到18世紀(jì)中葉英國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，才導(dǎo)致了《國(guó)富論》出版一樣。自此以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的中心，一直是隨著世界經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移；小的經(jīng)濟(jì)流派的創(chuàng)新，也隨著不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)的崛起而產(chǎn)生。這樣，在伴隨英國(guó)革命興起的新興工業(yè)國(guó)家——德國(guó)產(chǎn)生了德國(guó)學(xué)派，在奧地利產(chǎn)生了奧地利學(xué)派。二戰(zhàn)后，隨著世界經(jīng)濟(jì)中心決定性地由倫敦轉(zhuǎn)到紐約，經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的中心也隨之到了美國(guó)。另一個(gè)值得關(guān)注的是二戰(zhàn)后伴隨著巴西、墨西哥、埃及等發(fā)展中國(guó)崛起而興起的發(fā)展經(jīng)濟(jì)家理論創(chuàng)新。一句話，經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新是隨著不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新而誕生的，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的前提。