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第1篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：高職院校 文學(xué)教育教師 素養(yǎng) 提升策略

高職院校過分強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略人文素養(yǎng)的培植，讓本應(yīng)充當(dāng)啟迪智慧、陶冶情操角色的人類精神食糧――文學(xué)，喪失了其在高校，尤其是高職院校培養(yǎng)學(xué)生人文精神、審美情感、健全人格的根本職能。文學(xué)教師是文學(xué)教育的的主體，因此，高職院校文學(xué)教育教師隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)以進(jìn)一步促進(jìn)文學(xué)教師自身素養(yǎng)的提高為首要任務(wù)，以此促進(jìn)文學(xué)教育的水平的提升，達(dá)到文學(xué)教育最終的目的。

一、高職院校文學(xué)教育教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

（一）知識(shí)結(jié)構(gòu)

高職院校文學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)，理應(yīng)具備“專才”和“全才”結(jié)合的復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)。首先，文學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文學(xué)課程教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，改進(jìn)教學(xué)的方式方法，并不斷進(jìn)行深入分析、研究、提煉，提升教學(xué)能力，精通專業(yè)知識(shí)，成為文學(xué)課程教學(xué)科研“專才”。另外，文學(xué)教師除了掌握一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)以及自然科學(xué)知識(shí)以外，還應(yīng)熟知并利用教育學(xué)，心理學(xué)方面的知識(shí)，以豐富的知識(shí)儲(chǔ)備激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)文學(xué)教育的影響力。只有自身具備豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為“全才”，才能促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提高。

（二）寫作能力

著名作家曾說過 “會(huì)寫劇本的人寫劇本，不會(huì)寫劇本的人教人寫劇本”，這是先生對(duì)戲劇學(xué)院（即高等學(xué)院）寫作教師的批評(píng)，值得深思。寫作能力是文學(xué)教師的基本內(nèi)功，也是檢驗(yàn)文學(xué)教師文化素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。寫作可以將自己的所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，在進(jìn)行實(shí)際文學(xué)教學(xué)過程中，聯(lián)系自身的寫作體驗(yàn)，充分發(fā)揮在閱讀文學(xué)作品中的主體意識(shí)，這樣才會(huì)有對(duì)文學(xué)作品更準(zhǔn)確，深入的理解，才能外化于形，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入閱讀文學(xué)作品的美麗世界。

（三）語言素養(yǎng)

語言素養(yǎng)是指文學(xué)教師在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范運(yùn)用語言來表達(dá)思想情感、觀點(diǎn)見解的素養(yǎng)。文學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備較高的語言修養(yǎng)，才能在傳授知識(shí)，啟迪思維等方面發(fā)揮重要的作用。在文學(xué)課程教學(xué)中，教師通過課堂信息的主要載體――教學(xué)語言，適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，開啟學(xué)生的想象，啟發(fā)學(xué)生的思維，語言成為了培養(yǎng)學(xué)生思維能力的工具。當(dāng)然，較高的語言修養(yǎng)往往源自于扎實(shí)的文學(xué)功底以及自身不懈的努力，唯有勤于思考、勤于閱讀積累，才能夠“腹有詩書氣自華”。另外，文學(xué)教師語言的幽默風(fēng)趣，并非是嘩眾取寵，而是智慧的內(nèi)現(xiàn)，給學(xué)生智慧的美感。

（四）人文素養(yǎng)

文學(xué)教師的人文素養(yǎng)，是指文學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，具有陶冶教化作用的綜合素養(yǎng)。文學(xué)教育作為一種通過自由的文化手段陶冶學(xué)生心靈、情操的課程，文學(xué)教師在文學(xué)教育過程中，其人文素養(yǎng)尤為重要。著名教育學(xué)家潘菽曾曾講述：“教師在教學(xué)時(shí)所體現(xiàn)出的專業(yè)興趣，常常會(huì)更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)科興趣?！币粋€(gè)人文素養(yǎng)較高的文學(xué)教師，品德的高尚，學(xué)知的廣博，思想的閃耀，加上教師的獨(dú)有人格魅力，都深深影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長、成才。

二、高職院校文學(xué)教育教師素養(yǎng)提升策略

（一）文學(xué)教師教育理念的轉(zhuǎn)變

二十一世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的主要方式，面對(duì)全新的時(shí)代，信息與日俱增，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道多樣化，學(xué)生不單單從學(xué)校書本上獲取知識(shí)。作為高校文學(xué)教師，應(yīng)順應(yīng)這種時(shí)代需求，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。在實(shí)際教學(xué)中，教師更應(yīng)由教師和學(xué)生雙方作為主體，教生均以各自的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感、個(gè)性投入教學(xué)過程中，二者相互影響，教學(xué)相長。另外，教師還應(yīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷樹立與增強(qiáng)自身的信息素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀教育資源的共享，以提高自身的教學(xué)質(zhì)量。

（二）提高高職院校文學(xué)教師業(yè)務(wù)水平

高職院校文學(xué)教育的邊緣化，文學(xué)教師也存在著相對(duì)自由化的狀態(tài)，而教師的教育教學(xué)能力的高低決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，高職院校的文學(xué)教育教師普遍存在著學(xué)歷較低，缺少教育培訓(xùn)的問題，因此，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手來提高教師的業(yè)務(wù)水平

1、組織教學(xué)競賽活動(dòng)，提升教師教學(xué)能力。根據(jù)實(shí)際，在廣大文學(xué)教育教師中（特別是在中青年教師）開展教學(xué)競賽，并給予獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)教師的教學(xué)積極性。

2、大力扶持學(xué)科帶頭人，加強(qiáng)骨干教師隊(duì)伍的建設(shè)。高職院校中，學(xué)科帶頭人是某學(xué)科的領(lǐng)軍人物，和骨干教師一齊充當(dāng)著文學(xué)教育教學(xué)任務(wù)的主力軍，因此大力扶持文學(xué)教育學(xué)科帶頭人，讓這支專業(yè)知識(shí)深厚，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)頭部隊(duì)來培養(yǎng)、帶動(dòng)更多的教師。加強(qiáng)骨干教師的培養(yǎng)，是加強(qiáng)建設(shè)高職院校文學(xué)教師隊(duì)伍的必要途徑。

3、增強(qiáng)對(duì)青年教師的培訓(xùn)力度，保障文學(xué)教育教師隊(duì)伍的可持續(xù)發(fā)展。青年教師是教師隊(duì)伍的后備力量，是學(xué)校文學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展的重要保障。因此，高職院校應(yīng)按照高校中文教師的各項(xiàng)要求對(duì)新入職教師進(jìn)行教學(xué)基本規(guī)范、教師基本技能等內(nèi)容的培訓(xùn)，使其明確人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式，為新教師快速成長搭建平臺(tái)。加大教師省內(nèi)外培訓(xùn)進(jìn)修、外出考察、學(xué)術(shù)會(huì)議的力度，讓他們拓寬視野，了解學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢，促進(jìn)青年教師的快速成長。

4、為文學(xué)教師提供學(xué)術(shù)研究平臺(tái)，比如說組織成立學(xué)校文學(xué)教師教研協(xié)會(huì)，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，加強(qiáng)對(duì)外交流，組織跨學(xué)校的教研活動(dòng)等。開展校內(nèi)和高職院校之間的文學(xué)教研活動(dòng)，比如說文學(xué)教師公開課評(píng)比，論文評(píng)比，普通話比賽，優(yōu)秀散文大賽以及朗誦、演講比賽等。

（三）創(chuàng)新文學(xué)教師評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。

高等學(xué)校的重要職能是實(shí)現(xiàn)科研轉(zhuǎn)化、服務(wù)社會(huì)，而教師隊(duì)伍的建設(shè)也應(yīng)由知識(shí)教學(xué)型向研究型轉(zhuǎn)變，將教研成果和滿足產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級(jí)聯(lián)系起來。因此在高職院校文學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)中必須強(qiáng)調(diào)提高教師的科學(xué)研究能力，學(xué)校應(yīng)積極鼓勵(lì)和支持教師對(duì)文學(xué)教育這一領(lǐng)域進(jìn)行研究，以研促教。另外，還應(yīng)堅(jiān)持把外部激勵(lì)和內(nèi)在動(dòng)力聯(lián)系起來，借助于科學(xué)有效的外部激勵(lì)如物質(zhì)激勵(lì)、職稱評(píng)定、促進(jìn)教師隊(duì)伍社會(huì)影響力的提升來調(diào)動(dòng)文學(xué)教師追求自身發(fā)展的積極性，鼓勵(lì)和支持文學(xué)教師，讓文學(xué)教師具有勇攀高峰的動(dòng)力，這樣才有助于優(yōu)質(zhì)文學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)工作的開展。

三、結(jié)語

高職院校文學(xué)教育教師隊(duì)伍建設(shè)水平?jīng)Q定著高職文學(xué)教育的高低，也決定著高職學(xué)生能否在大學(xué)階段完善自我的關(guān)鍵，總而言之，高職院校必須要努力的營造有助于文學(xué)教師自我專業(yè)發(fā)展和成長的良好環(huán)境，構(gòu)建全面完善的文學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)制度，真正保C高職院校文學(xué)教育工作的貫徹落實(shí)。

[基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地----西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心資助/立項(xiàng)項(xiàng)目：《關(guān)于高職院校文學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的探討》]

參考文獻(xiàn)

[1]張偉萍.協(xié)同創(chuàng)新視角下高職院?！半p師型”教師隊(duì)伍建設(shè)路徑探析[J].高等教育研究，2014，（04）：56-59.

第2篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué);語文課程終極目標(biāo);人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）01-0024-03

長期以來，作文教學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)大都在教法和寫法上，但似乎用力較多而收效甚微。如果換一個(gè)視角，從很少有人涉及的提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面做些探究，或許會(huì)有新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。

一、作文教學(xué)的諸多弊端癥結(jié)在于人文素養(yǎng)的缺失

作文教學(xué)存在一些令人深思的問題，諸如重“術(shù)”輕“人”、重“怎么寫”輕“寫什么”、重“應(yīng)試作文”輕“生活作文”，等等。在這些不正確的作文教學(xué)觀的指導(dǎo)下，相當(dāng)一部分教師眼睛只盯著高考，動(dòng)輒向?qū)W生兜售作文“應(yīng)考術(shù)”，如開頭和結(jié)尾運(yùn)用吸引閱卷老師眼球的排比句――連續(xù)設(shè)問構(gòu)排比，巧設(shè)博喻成排比，疊用假設(shè)構(gòu)排比，變換時(shí)空成排比，等等;如應(yīng)對(duì)考場作文的“速成法”――“巧借”時(shí)文，點(diǎn)題“戴帽”，以一“招”應(yīng)萬變，等等;有人甚至拋出了所謂內(nèi)部參考的“怪招”“秘訣”――“開頭至關(guān)重要，結(jié)尾馬虎不得，中間無所謂”。據(jù)說，某名師教給學(xué)生一種以不變應(yīng)萬變的考場作文“變通法寶”――以“屈原向我們走來……”敷衍成文。應(yīng)對(duì)“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”話題，開篇就寫“屈原向我們走來……他的愛國之情，像山一樣沉穩(wěn)……他的文思，像水一樣靈動(dòng)……”;應(yīng)對(duì)“鳳頭、豬肚、豹尾與人生關(guān)系”話題，開篇就寫“屈原向我們走來……‘帝高陽之苗裔兮’，他的出生正是這樣一個(gè)‘鳳頭’……當(dāng)他舉身赴汨羅江時(shí)，他畫出了人生的‘豹尾’……”;應(yīng)對(duì)“人與路”題目，開篇就寫“屈原向我們走來，他走的是一條什么樣的路呢？……”;應(yīng)對(duì)“懷想天空”題目，開篇就寫“屈原向我們走來……他仰望著楚國的天空……”如此一來，教師和學(xué)生都視作文為“游戲”，把作文當(dāng)作考試“投機(jī)術(shù)”，完全是“技術(shù)化”操作，“套路化”訓(xùn)練，其實(shí)是“玩弄”技巧“胡編”作文，甚至公然剽竊他人作品（書刊已發(fā)表的文章）。于是乎，虛假為文、矯情為文、游戲?yàn)槲拇笮衅涞?，毫不夸張地說，相當(dāng)數(shù)量學(xué)生的作文就是“假、大、空、套”，“編”作文的弊病可謂愈演愈烈，每年高考都有一批“宿構(gòu)作文”、編造的既無真情又無實(shí)感的“套子文”“偽作文”、打著“創(chuàng)新”幌子炮制的純屬文字游戲的“怪作文”，甚至于有一年高考為了應(yīng)對(duì)作文題“戰(zhàn)勝挫折”，竟有成千上萬考生寫自己是“無父無母的孤兒”。

作文教學(xué)陷入如此尷尬的境地實(shí)在讓人痛心，只要稍作反思，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是寫作的失落，而是人的失落，情感的失落，人格的失落，說到底是人文精神的缺失。

“作文”到底是什么呢？葉圣陶先生早在1924年就作了精辟的闡釋：“人類是社會(huì)的動(dòng)物，從天性上，從生活的實(shí)際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實(shí)際的需要，而是對(duì)于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭歷、情思、想象等等，發(fā)生一種興趣，同時(shí)仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)成為一個(gè)完好的定型不可。根據(jù)這兩個(gè)心理，我們就要說話、歌唱，做出種種動(dòng)作，創(chuàng)造種種藝術(shù);而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作?！笔邭q的中學(xué)生在生理和心理上正處于自我意識(shí)逐漸成熟的自我追求時(shí)期，他們大膽去探索、理解事物，并力求在文章中表達(dá)自己的感受。當(dāng)學(xué)生們?cè)谧魑闹畜w驗(yàn)到主體樂趣時(shí)，就會(huì)激發(fā)起主體控制動(dòng)機(jī)，主動(dòng)去探究問題，積極地表現(xiàn)自我。這就是學(xué)生作文的內(nèi)驅(qū)力。作為教師，應(yīng)“以人為本”，從學(xué)生的心理需求出發(fā)，喚起學(xué)生的激情，發(fā)掘?qū)W生的潛能，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生深切地意識(shí)到作文真正是一項(xiàng)創(chuàng)造性的審美精神活動(dòng)，是展露心靈、張揚(yáng)個(gè)性的精神活動(dòng)。把作文主體內(nèi)在能量的閥門打開了，何愁不能噴發(fā)、燃燒呢？至于“怎么寫”，譬如，山中有了涌動(dòng)的泉水，不需要誰去開鑿引導(dǎo)，它便能自然地沿著溝壑奔流向前;又譬如，地下有了奔涌的巖漿，不需要誰去挖掘鉆探，它便能自然地找到噴發(fā)的缺口。同樣道理，有了來自于生活的“真”東西，也不需要誰挖空心思在寫作方法上“經(jīng)營”，它會(huì)自然地引動(dòng)學(xué)生的靈思，讓學(xué)生在不經(jīng)意間得到行文的“巧”來。唯有對(duì)生活“真”的了解與體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)人生“真”的認(rèn)識(shí)與感悟，真正有了人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)，作文才能夠妙筆生“巧”。

大家知道，觸發(fā)學(xué)生寫作靈感的源泉有三：一是神妙的大自然，二是豐富多彩的生活，三是文學(xué)閱讀。毫無疑問，大自然與生活是寫作的直接源泉，但是對(duì)于中學(xué)生來說，更應(yīng)該重視“文化浸潤”的作用。臺(tái)灣作家桂文亞回憶說，她小時(shí)候聽從父親的要求讀唐詩宋詞，漸漸地入了迷。讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，便生出一口飲盡黃河水的豪情;讀到“來如雷霆收震怒，罷如煙海凝清光”，就渴望自己能舞一回劍;讀到“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，便想象著一個(gè)猶抱琵琶半遮面，如花似玉的美人兒……這些詩和詞，使她對(duì)世間萬物產(chǎn)生了無數(shù)的像針尖般的細(xì)微的奇妙感受，使她的心時(shí)而像夜鶯抖動(dòng)翅膀那樣輕靈，時(shí)而像深海中的巖石那樣堅(jiān)韌，時(shí)而像叢林中的獵豹的眼睛那樣銳利，時(shí)而像綻放在晨曦中的玫瑰花瓣那樣溫柔。她對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感應(yīng)，并激起了強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，如奔流的瀑布，想找一個(gè)傾瀉的缺口。許多作家都有類似的體驗(yàn)。由此可見，“文化浸潤”的魅力多么大啊！假如我們的中學(xué)生也能達(dá)到這種境界，具有這樣的人文素養(yǎng)，那還需要硬著頭皮去說假話、說空話、說大話、說套話，去挖空心思地“編”作文嗎？

可以這樣說，作文教學(xué)要走出盤陀路，中學(xué)生作文的“瓶頸”要徹底打破，必須提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、語文課程的終極目標(biāo)要求作文教學(xué)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》開宗明義：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄案咧姓Z文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力。探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！闭Z文課程的意義或曰終極目標(biāo)是，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的人生智慧，拓展學(xué)生的人生境界，為學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展奠基。

圍繞著語文核心素養(yǎng)，專家和一線教師都在探究?！叭松Z文”思想的創(chuàng)立者、著名特級(jí)教師陳繼英先生強(qiáng)調(diào)，語文教學(xué)要從促進(jìn)學(xué)生人生發(fā)展的角度實(shí)施教學(xué)策略，它以培養(yǎng)語感和思維能力為核心，以讀寫互動(dòng)、主體體驗(yàn)和積累為手段，通過讀書探究、言意互轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提升，目標(biāo)是讓語文課堂教學(xué)充滿生命活力和創(chuàng)造活力，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、思五種能力，發(fā)掘人的潛能，培育學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，啟迪和豐富學(xué)生的人生智慧，為學(xué)生人生發(fā)展奠定語文基礎(chǔ)和精神根基。很顯然，陳先生把提升學(xué)生的文學(xué)文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的人文精神境界，作為語文課程的重要目標(biāo)。筆者倡導(dǎo)的“語文養(yǎng)成教育”也認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)小而言之是掌握一種終生使用的工具，能順利應(yīng)對(duì)中考、高考及將來的學(xué)習(xí)、工作與生活;中而言之，是為一生打下精神的底子，使自己成為一個(gè)快樂的讀書人，擁有豐富的精神世界;大而言之，是傳承民族的文明，固守民族的根本，讓民族的血液永遠(yuǎn)流淌，并使自己成為未來文化的創(chuàng)造者。因而，我們的語文教育更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)之一――人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？就整個(gè)語文課程而言，當(dāng)然在于民族文化的浸潤與積淀，即在閱讀中吸收并積淀文化精髓，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得文化的體驗(yàn)與積淀。作為語文課程重要一翼的寫作，也理當(dāng)在教學(xué)與訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生親密接觸文化精神產(chǎn)品，親密接觸具有文化氛圍的社會(huì)生活。這種文化的浸潤與積淀，既是提高學(xué)生寫作能力的有效方法，也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

正因此，作文教學(xué)與訓(xùn)練就不應(yīng)只著力于寫作的技術(shù)化層面，還應(yīng)著眼于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有意于實(shí)現(xiàn)語文課程的終極目標(biāo)。自始至終都要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，體驗(yàn)人生，豐富情感，除了讓學(xué)生參與實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)、閱讀大量的經(jīng)典名篇，還可以精心設(shè)計(jì)一些寫作活動(dòng)。例如，“收藏感動(dòng)”寫作系列活動(dòng)。感動(dòng)是一種崇高的精神活動(dòng)，它能使人的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使人面對(duì)每一輪嶄新的日出都贏得一個(gè)全新的自我。一個(gè)人，只要他還能感動(dòng)，就不至于徹底喪失良知與天性;只要能感動(dòng)，即使被放在生活的最邊緣，也決不會(huì)輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發(fā)言權(quán)。事實(shí)上，每個(gè)人的生活中都不乏感動(dòng)，比如，在外面受委屈回到家時(shí)媽媽的一聲安慰;考試失利情緒低落時(shí)看到路人投來的一個(gè)微笑;獨(dú)自穿越黑暗的胡同時(shí)瞧見誰家的門縫里透出的一線燈光等等，如果把這些“感動(dòng)”都收藏起來，定格在自己的收藏夾里，讓它們感動(dòng)自己，也感動(dòng)別人，這無論是對(duì)人文滋養(yǎng)還是寫作都是一筆豐厚的財(cái)富。再如，“情感咀嚼”寫作系列活動(dòng)。要求學(xué)生以下列題目作文：①“想起那件事，我就____”橫線上由學(xué)生自填表達(dá)一種情感的字眼，如“怦然心動(dòng)”“欣喜若狂”“潸然淚下”“寢食難安”“激情澎湃”“感到心痛”“不敢懈怠”“美滋滋的”“有了力量”等等;②“真的____他（她）” 學(xué)生可在橫線上自填一個(gè)表明情感的詞，如“喜歡”“敬佩”“崇拜”“感謝”“羨慕”“同情”等等;③“多想____ ”橫線上可自填一個(gè)詞語，如“握住他（她）的手”“回到那片天地”“重溫那一幕”“投入你的懷抱”“與你去遠(yuǎn)游”等等。經(jīng)常這樣咀嚼咀嚼曾經(jīng)的情感體驗(yàn)，既是寫作材料的檢閱，也是對(duì)自己情感的陶冶。又如，“真情感恩”寫作系列活動(dòng)。引導(dǎo)中學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教導(dǎo)之恩，感謝同學(xué)的幫助之恩，感謝社會(huì)的關(guān)愛之恩，感謝朋友的鼓勵(lì)之恩，感謝名人的引導(dǎo)之恩，感謝小動(dòng)物的友好之恩，感謝大自然的贈(zèng)予之恩，感謝困難挫折的磨礪之恩，感謝競爭對(duì)手的刺激之恩……讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中懂得“知恩圖報(bào)”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的中華民族傳統(tǒng)美德。學(xué)生擁有了感恩之心，不只是感情變得豐富、細(xì)膩，能以積極的心態(tài)去觀察、思考周圍的人與物，而且具有高尚的人文情懷，具有一生健康發(fā)展的人文素養(yǎng)。

在寫作教學(xué)與訓(xùn)練中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為他們未來發(fā)展注入強(qiáng)大的正能量，這不僅有益于學(xué)生作文能力的提高，而且有益于實(shí)現(xiàn)語文課程的終極目標(biāo)。

三、寫作訓(xùn)練的過程也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的過程

新課標(biāo)明確指出：“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情”。作文實(shí)際上是一種生命狀態(tài)，“立言”與“立人”是相統(tǒng)一的。作文活動(dòng)應(yīng)該是一種生命運(yùn)動(dòng)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、提升自我的一種自我修煉過程。作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都觸及學(xué)生發(fā)展中的各個(gè)層面，都是促進(jìn)每一位學(xué)生提升人文素養(yǎng)的有效途徑。

寫作活動(dòng)其實(shí)是“對(duì)話”活動(dòng)，一是與自我對(duì)話，展示自我。我有自己的家庭，我有自己的親人、老師與朋友，我有自己的苦惱與快樂，我有自己的愿望與追求，我有自己的特長與毛病，我有自己的價(jià)值觀與人生觀，我有自己留下的一串深深淺淺的腳印……我是自己的摯友，我是自己的敵人，我是自己的評(píng)判者，我是自己的監(jiān)督人，我是自己的安慰者……寫作實(shí)際上就是推心置腹地與自我對(duì)話，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，展示血肉豐富的自我，展示一個(gè)獨(dú)特的世界。這種“對(duì)話”機(jī)制的形成，實(shí)際上也就是人文精神的張揚(yáng)。二是與自然對(duì)話，豐富自我。大自然是我們的家園，是非常豐富的礦藏，是養(yǎng)育我們的母親，引導(dǎo)學(xué)生投身自然的懷抱，與自然對(duì)話，這樣不僅會(huì)感到身心愉悅，而且會(huì)豐富精神世界。這種“對(duì)話”，不只是身形的接近，而且是心靈的融入，如李太白“相看兩不厭，只有敬亭山”，如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，又如朱自清“那醉人的綠呀！我想張開兩臂抱住她”……無論是花、草、蟲、魚，還是風(fēng)、霜、雪、月，只要同學(xué)們能用心去聆聽，用情去交流，就能呼吸到它們的氣息，就能傾聽到它們的聲音。置身荷塘邊，可以聽到陽光灑落在荷花上的聲音;徜徉林蔭道上，可以聽到月亮穿過樹梢的聲音;靜觀夕陽西下，可以聽到太陽落山的聲音……真正與大自然融為一體了，自我的情感也就豐富了，人文情懷也就歸位了。三是與社會(huì)對(duì)話，走出自我。我們不應(yīng)是那種孤芳自賞、顧影自憐、吟風(fēng)弄月、多愁善感的“小我”者，而要成為關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)、大氣凜然、才氣沛然的“大我”者，像李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，像岳飛“待從頭，收拾舊河山，朝天闕”，像魯迅“我以我血薦軒轅”，像秋瑾“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，像“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”……因此，學(xué)生強(qiáng)化自己在社會(huì)舞臺(tái)的角色意識(shí)，注重與周圍人的交往、交流、和諧相處，尊重自己，珍視生命，尊重他人，關(guān)愛他人，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這樣就不過于沉迷于身邊的瑣事，而是追求人生彰顯生命的大境界。四是與大師對(duì)話，提升自我。接近巨人，只有通過智慧的階梯，如果一個(gè)人不進(jìn)入巨人的生活中去，那將是人生最大的遺憾之一。跟大師對(duì)話，就是對(duì)自身的一種觀照，就是通過追慕靈魂來拷問靈魂，從而慢慢地?cái)[脫“小我”，提高自己的人生境界。學(xué)生多讀大師們留下的經(jīng)典著作，多讀關(guān)于大師的傳記作品，多接觸這些人類智慧寶庫中最鮮活的東西，讓大師的形象矗立在自己的心中，讓大師的思想滲透到自己的血液中，讓自己成長為一個(gè)富有個(gè)性的大寫的人，成為一個(gè)人文內(nèi)涵十分豐厚的人。毫無疑問，這四種“對(duì)話”活動(dòng)就是在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

成功的寫作者都是具有豐厚的文化積淀和人文涵養(yǎng)的。曾以高考滿分作文《赤兔之死》蜚聲媒體的蔣昕捷向記者透露，他閱讀《三國演義》至少三四十遍，好多章節(jié)都能熟讀成誦。他熟記了赤兔馬的來龍去脈以及與赤兔馬相關(guān)的人物和故事情節(jié)，熟記了作品中的時(shí)間、地點(diǎn)、名言詩句，甚至連關(guān)公對(duì)諸葛瑾來勸降時(shí)說的“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”的名言都記住了。如今的蔣昕捷已在新聞媒體如魚得水，成為社會(huì)良心的守護(hù)神。顯而易見，寫作的準(zhǔn)備過程不只是為了寫作，更在于提升人文素養(yǎng)。

綜上所述，作文教學(xué)與訓(xùn)練絕不能止于“術(shù)”，而應(yīng)注重“人”，注重提升學(xué)生的人文精神與素養(yǎng)，惟其如此，才能實(shí)現(xiàn)“作文”與“做人”的雙贏。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 陳繼英.語文教學(xué)的戰(zhàn)略思維與藝術(shù)[M].石家莊：河北大學(xué)出版社.2014.

第3篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

一、大學(xué)英語教學(xué)與培養(yǎng)人文素養(yǎng)的關(guān)系

所謂人文素養(yǎng)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的人生價(jià)值、生命意義的關(guān)注和人的精神追求。人文素養(yǎng)教育旨在通過人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使人獲得人文知識(shí)和人文精神，從而認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。在大學(xué)英語的教學(xué)實(shí)踐中，人文素養(yǎng)教育需要一直貫穿于課程教育中，將英語教育對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用充分地挖掘出來。將人文精神融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)，提高自身的文化素養(yǎng)。作為一門語言類課程，英語課程自身就有著很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，在平時(shí)的教學(xué)過程中都能夠體現(xiàn)非常濃郁的人文精神。因此可以通過淡化傳統(tǒng)的以知識(shí)傳輸為主的單純化教學(xué)，加強(qiáng)通過語言表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，使得學(xué)生在掌握英語知識(shí)的同時(shí)，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)。

二、大學(xué)英語課程教學(xué)中人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)及原因

大學(xué)英語教學(xué)是一種語言教學(xué)也是一種文化教學(xué)。英語的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者人格化的過程，也是拓展視野和提高人文素養(yǎng)的過程。同時(shí)，人文素養(yǎng)的提高對(duì)語言的學(xué)習(xí)者有潛移默化的影響。所以，英語教學(xué)不僅是教學(xué)生掌握英語的語言，更應(yīng)教予學(xué)生英語所承載著的文化精神。如果沒把語言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，那么學(xué)生必然會(huì)缺乏“跨文化意識(shí)”，即缺乏中西方文化素養(yǎng)。在西方歷史和文化研究的同時(shí)，學(xué)習(xí)民族文化也不可忽視。只有充分了解我們的民族文化，才能理解其他國家的文化，進(jìn)而對(duì)文化多樣性有更深刻的理解。再者，大學(xué)英語教學(xué)過于看重考試分?jǐn)?shù)，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。英語教學(xué)因與大學(xué)英語四六級(jí)的通過率掛鉤，所以對(duì)語言知識(shí)等應(yīng)試性內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)，致使大學(xué)生的口語交際、英語文化知識(shí)和跨文化交際能力缺乏。藝術(shù)類學(xué)生很少能從提升自我整體素質(zhì)的角度考慮來進(jìn)行全面系統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)，這就形成了他們對(duì)語言知識(shí)雖然能夠掌握，而中西方文化素養(yǎng)卻缺失嚴(yán)重。因此，大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和跨文化交際能力的培養(yǎng)成為當(dāng)前大學(xué)英語改革的重要方面。

三、提升大學(xué)英語教學(xué)中人文素養(yǎng)的途徑

將人文教育作為大學(xué)英語教學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容既有利于課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富，也有利于激發(fā)出學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的熱情，提高其英語文化素養(yǎng)。這就要求教師在教授大學(xué)英語課程時(shí)，將歷史文化知識(shí)融入語言知識(shí)中，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識(shí)又提高了素養(yǎng)，達(dá)到雙贏的局面。

1.調(diào)整現(xiàn)有的大學(xué)英語課程設(shè)置。在進(jìn)行英語課程設(shè)置時(shí)，我們可以壓縮現(xiàn)有的語言教學(xué)，增加語言應(yīng)用類等實(shí)踐性英語教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的語言能力進(jìn)行因材施教，學(xué)生只有修完規(guī)定的英語課程并獲得學(xué)分后，才能選修其他課程，如英語文化、報(bào)刊閱讀、影視欣賞等。對(duì)英語課程的設(shè)置進(jìn)行調(diào)整既保證了大學(xué)英語教育四年不斷線，同時(shí)又?jǐn)U充了英語教學(xué)的內(nèi)容，加強(qiáng)了人文素養(yǎng)方面的教育，可謂是一舉多得。

2.閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，進(jìn)行文學(xué)熏陶。英語文學(xué)作品表現(xiàn)的人文主義思想、人道主義思想，都具有人生哲學(xué)的內(nèi)涵?！罢軐W(xué)代表著人類理性的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性的最高形式，哲學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰”。藝術(shù)類學(xué)生從英語文學(xué)作品中吸收營養(yǎng)，對(duì)提升自身哲學(xué)素養(yǎng)有巨大的推動(dòng)作用，使哲學(xué)、藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一起來。

3.提高教師自身素質(zhì)，挖掘人文教育資源。外語教師是異域文化的直接接受者，所以自身對(duì)異域文化的態(tài)度和價(jià)值判斷的培養(yǎng)是外語教師不可缺少的環(huán)節(jié)。一個(gè)合格的英語教師必須具備良好的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)及適應(yīng)外語教學(xué)這一特殊學(xué)科的專門素質(zhì)。一個(gè)人文素質(zhì)高、學(xué)識(shí)淵博的英語教師所教的學(xué)生，才能取得更優(yōu)異的成績。

四、結(jié)束語

第4篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

一、什么是語文素養(yǎng)？

1.什么是素養(yǎng)？

“素養(yǎng)”一詞，從詞素構(gòu)成上看，應(yīng)由“素質(zhì)”和“修養(yǎng)”構(gòu)成。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“素養(yǎng)”為“平日的修養(yǎng)”，《辭?！方忉尀椤敖?jīng)常修習(xí)培養(yǎng)”。具體地說，“素養(yǎng)”就是人通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐（修習(xí)培養(yǎng)）在某一方面所達(dá)到的高度。①

2.什么是語文素養(yǎng)？

“語文素養(yǎng)”就是語文學(xué)科所達(dá)到的“素養(yǎng)”，即在語文課程學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生通過識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。它包括對(duì)祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，還有品德修養(yǎng)、審美情趣等，這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。

二、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑

1.用好教材授以漁。

教材是教師教學(xué)的重要載體，如果僅僅只停留在教教材知識(shí)的層面上，那么語文教師只能是一輩子辛苦，學(xué)生最多是考試的機(jī)器，素養(yǎng)與能力不會(huì)有較大的飛躍。我認(rèn)為語文教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)把教材作為一個(gè)范本，在注重學(xué)生的知識(shí)積累與基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，更多的要針對(duì)每冊(cè)每單元的教學(xué)重點(diǎn)教會(huì)學(xué)生閱讀的方法、賞析的方法、寫作的方法與技巧，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的方法閱讀更多的作品，在海量閱讀中提高閱讀、審美、鑒賞的能力，從而提高語文素養(yǎng)。

2.用活教材激真趣。

唐代李白在《日夕山中忽然有懷》中有“素心自此得，真趣非外惜。”南朝?梁江淹《雜體詩?效殷仲文〈興矚〉》：“晨游任所萃，悠悠蘊(yùn)真趣?！焙芏嘧髌范继岬健罢嫒ぁ?。什么意思呢？真趣即真正的意趣、旨趣。語文教師就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真趣，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有笑容，在課堂上有笑聲，喜歡語文，快樂閱讀，抒寫心靈，因獨(dú)悟而愜意，因釋懷而欣慰。若想激活學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真趣，語文教師就要用活教材，不必依照教材按部就班地從頭到尾地教過去，而應(yīng)該根據(jù)自己對(duì)教材的鉆研，對(duì)新課標(biāo)的解讀，整合課堂教學(xué)資源，上好高質(zhì)量，有語文魅力、語文味、語文神秘感的對(duì)學(xué)生具有極大誘惑力的課堂。我認(rèn)為可以實(shí)行單元整體化教學(xué)，教師可以選擇一個(gè)單元中最具代表性的文章進(jìn)行精講，盡量課內(nèi)課外相結(jié)合，由課內(nèi)巧線連珠，上出文學(xué)味、語文味，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)這方面知識(shí)的向往與癡迷之情，至少都要有短暫時(shí)間的學(xué)習(xí)沖動(dòng)與熱情。

3.拓展教材闊視野。

當(dāng)代的語文教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，除了教好、用活教材之外，還要根據(jù)自己對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與解讀，編制相應(yīng)的語文校本課程來開闊學(xué)生的視野，從而讓學(xué)生在閱讀中不自覺地提升自己的語文素養(yǎng)。如編制符合綦江地域、歷史、文化方面的校本課程，既拓展了學(xué)生的知識(shí)面，又培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)人民、文化的熱愛之情；又如根據(jù)學(xué)生在初中階段要形成的聽、說、讀、寫的能力，分階段、分類別地編寫一些輔助教材，從而根據(jù)這些教材，制定出對(duì)語文學(xué)科的過程考核，讓學(xué)生在過程考核中真正提升語文素養(yǎng)，而不是就為了最終的分?jǐn)?shù)。

4.語文活動(dòng)提素養(yǎng)。

（1）課前三分鐘的演講活動(dòng)。

學(xué)生的演講能力，就是學(xué)生語文綜合能力的集中體現(xiàn)。因此，我從學(xué)生初一開始，就堅(jiān)持課前3分鐘的演講活動(dòng)，內(nèi)容可圍繞一個(gè)話題闡述自己的看法，也可講一個(gè)故事或其他，初一由學(xué)生自選話題，初二、初三逐漸過渡到教師定話題或題目，每次教師都要與學(xué)生共同評(píng)出一個(gè)等級(jí)，并寫出評(píng)語裝入學(xué)生的成長記錄冊(cè)。

（2）常態(tài)化的讀書交流活動(dòng)。

學(xué)生的閱讀量，單靠教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，我根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的推薦，結(jié)合教師的了解與學(xué)生的推薦，給學(xué)生編寫了一個(gè)分段實(shí)施的讀書書目，每月至少讀一本書，每周必須寫出讀書心得（每周要評(píng)出優(yōu)秀讀書心得，并上傳校園網(wǎng)站），一學(xué)月班上舉行一次兩課時(shí)左右的班級(jí)讀書交流會(huì)，讓學(xué)生在交流中找差距，長見識(shí)，增強(qiáng)能力。

（3）豐富多彩的綜合性活動(dòng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！比A東師大中文系方智范說：綜合性學(xué)習(xí)正是這樣一種自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。它重在學(xué)習(xí)過程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)和能力，尤其有利于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團(tuán)隊(duì)精神，等等。所以我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。

（4）不定期的征文、演講、講故事活動(dòng)。

目前，關(guān)工委等上級(jí)部門為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，開展豐富多彩的征文、演講、講故事、經(jīng)典誦讀等諸多活動(dòng)，我認(rèn)為這是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的又一重要途徑，因此，我每次都積極鼓勵(lì)學(xué)生參加，讓學(xué)生在活動(dòng)中收獲提升。

通過實(shí)踐，我認(rèn)為語文素養(yǎng)是學(xué)生成長的維生素，決定著學(xué)生成長的質(zhì)量。②它是學(xué)生學(xué)好一切學(xué)科知識(shí)，形成創(chuàng)新與實(shí)踐能力，培養(yǎng)健全人格與品德修養(yǎng)等一切的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該在提升語文素養(yǎng)上下工夫，從而事半功倍地實(shí)現(xiàn)學(xué)生高素質(zhì)的發(fā)展，真正地為學(xué)生的未來奠基。

注釋：

第5篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：閱讀素養(yǎng)；審美能力；親情意識(shí)；愛國精神

“全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)”不僅是課改下的基本理念，而且也是素質(zhì)教育下語文課程教學(xué)價(jià)值的直接體現(xiàn)。所以，在素質(zhì)教育下，我們要更新教育教學(xué)觀念，要認(rèn)真挖掘教材價(jià)值，要借助恰當(dāng)?shù)姆绞絹砣嫣嵘龑W(xué)生的語文素養(yǎng)，進(jìn)而為學(xué)生的終身發(fā)展做好保障工作。因此，本文從以下幾個(gè)方面入手對(duì)如何構(gòu)建全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)進(jìn)行論述，以期能夠確保課程價(jià)值的最大化

實(shí)現(xiàn)。

一、借助文本鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

鑒賞能力是語文學(xué)習(xí)的能力之一，也是提高學(xué)生閱讀理解能力的重要影響因素，更是提高學(xué)生審美能力的重要方面。所以在素質(zhì)教育下，教師要立足于語文教材，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀的過程中感受文本中所包含的自然美、建筑美、人物美等，以逐步提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在美的熏陶下語文素養(yǎng)得到大幅度提高。

例如，在教學(xué)《橋之美》時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)文本中所描述的建筑美，也為了讓學(xué)生感受到橋的姿態(tài)萬千，在授課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的一些句子進(jìn)行了鑒賞和解讀，如：“那拱橋的強(qiáng)勁的大弧線，或方橋的單純的直線，都恰好與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)照。早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲……而且往往有幾百上千年的年齡?！惫膭?lì)學(xué)生結(jié)合文本描述展開自己的想象力，在大腦中形成一幅美麗的“橋”，并引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)相關(guān)的句子進(jìn)行欣賞，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且也能大幅度提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，進(jìn)而促使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

二、借助自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生親情意識(shí)

自主學(xué)習(xí)是課改下所倡導(dǎo)的一種新教學(xué)方式，也是凸顯學(xué)生主體性，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方法之一。然而親情意識(shí)的培養(yǎng)與學(xué)生自主性的培養(yǎng)有著密切聯(lián)系，也就是說，只有學(xué)生自身真正認(rèn)識(shí)到親情的價(jià)值，體會(huì)到親情的重要性，才能指導(dǎo)自己的行為，才能使學(xué)生懂得感恩。所以，在語文教學(xué)過程中，我們要借助自主學(xué)習(xí)模式來有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的親情意識(shí)，以確保學(xué)生獲得良好發(fā)展。

例如，在教學(xué)《爸爸的花兒落了》時(shí)，為了讓學(xué)生能夠真正讀懂文本中所包含的那份深沉的父愛，授課的時(shí)候，我選擇了小組自主學(xué)習(xí)模式，首先，我引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后，帶著目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并通過思考文本中的重點(diǎn)句子來體會(huì)父親對(duì)作者的愛。并組織學(xué)生在小組內(nèi)著重分析下面三個(gè)句子：（1）英子不要怕，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了；（2）沒有爸爸，你要自己管好自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)長大了；（3）不要怕，英子，你要學(xué)做許多事，將來好幫助你媽媽。你最大。引導(dǎo)學(xué)生討論，這三個(gè)句子中表達(dá)了怎樣的思想感情，進(jìn)而幫助學(xué)生理解文本中所包含的濃濃的父愛，同時(shí)，也幫助學(xué)生形成正確的親情意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜親情。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生愛國精神

愛國精神是學(xué)生的基本素質(zhì)之一，也是學(xué)生健全發(fā)展中不可缺少的一部分。但是，學(xué)生對(duì)愛國主義精神的理解僅僅停留在表面，并不能真正發(fā)揮其作用，也嚴(yán)重不利于學(xué)生的健全發(fā)展。所以，在授課的時(shí)候，我們可以借助“問題情境”的創(chuàng)設(shè)來幫助學(xué)生真正理解什么是愛國主義，從而為學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《最后一課》時(shí)，為了幫助學(xué)生體會(huì)主人公的愛國情懷，也為了對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行愛國教育，在授課的時(shí)候，我選擇了問題情境探究模式，首先，我引導(dǎo)學(xué)生思考了下面幾個(gè)問題：（1）這節(jié)課與平時(shí)的課有什么不同？（2）韓麥爾先生今天進(jìn)行了怎樣的穿戴，為什么要這樣？（3）為什么韓麥爾先生在聽到鐘聲、號(hào)聲后會(huì)臉色慘白？（4）本節(jié)課的中心思想是什么？……組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)上述問題進(jìn)行思考探究，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，確保高效課堂的順利實(shí)現(xiàn)，而且還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)愛國主義精神的培養(yǎng)，從而大幅度提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

當(dāng)然，除上述三點(diǎn)外，我們還可以借助多媒體或者是課外閱讀來拓展學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化品位；還可以借助多元解讀來提高學(xué)生的閱讀理解能力；同時(shí)還包括寫作能力的培養(yǎng)、語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成以及口語表達(dá)能力的培養(yǎng)等。這些都是語文素養(yǎng)的組成部分，也是學(xué)生健全發(fā)展中不可缺少的一部分。所以，在課改下，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)課改基本理念，要借助恰當(dāng)?shù)姆椒▉砣嫣嵘龑W(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)語文意識(shí)的培養(yǎng)做好保障工作。

第6篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；語文素養(yǎng)；優(yōu)化環(huán)境；創(chuàng)新課程；聯(lián)系生活；加強(qiáng)實(shí)踐；拓展渠道

中圖分類號(hào)：G623.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2012）11-0032-02

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，但長期以來，由于受所處環(huán)境的影響，農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和條件與城鎮(zhèn)學(xué)生有很大的差異，他們對(duì)外界事物接觸了解的比較少，語文知識(shí)面狹窄，思維不夠活躍，接受能力也較差；再加上廣大農(nóng)村小學(xué)的師資力量相對(duì)薄弱，教學(xué)活動(dòng)單一，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)生的語文素養(yǎng)偏低。作為農(nóng)村學(xué)校的語文教師，應(yīng)采取相應(yīng)措施，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、優(yōu)化語文教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)濃厚的語文學(xué)習(xí)氛圍

努力創(chuàng)建良好的語文教學(xué)環(huán)境，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑，應(yīng)從以下幾個(gè)方面人手。

（一）加大閱讀，以讀促學(xué)

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”書籍是人類進(jìn)步的階梯。圖書是學(xué)生在校內(nèi)外獲取課外知識(shí)最直接的來源之一。通過觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)小學(xué)生都對(duì)閱讀課外書有著濃厚的興趣。因此，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，給學(xué)生閱讀提供便利，我特意在教室里設(shè)立了圖書角。除從學(xué)校圖書室借來一部分書籍外，鼓勵(lì)學(xué)生從家里帶來自己的課外書與大家分享，大力倡導(dǎo)學(xué)生課余多讀書，讀好書。通過閱讀，豐富孩子們的知識(shí)，拓展學(xué)生的視野，增長他們的才干，對(duì)提高寫作能力、思維能力以及情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)等都具有不可估量的作用。

（二）加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好氛圍

近朱者赤，近墨者黑。要想讓學(xué)生學(xué)好語文，就要努力創(chuàng)設(shè)一種濃厚的語文學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻沐浴在語文知識(shí)的陽光之下，用無時(shí)不有、無處不在的語文知識(shí)去溫暖他們的心靈，讓學(xué)生充分感受語文知識(shí)的無窮魅力。為此我將語文學(xué)習(xí)融入、滲透到班級(jí)文化建設(shè)之中。如在班級(jí)設(shè)立“知識(shí)窗”，將一些學(xué)生常用常見的語文知識(shí)或名人名言張貼在那里，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多記，并及時(shí)更新；在教室設(shè)立“習(xí)作園地”，張貼一些優(yōu)秀作文或文章，方便學(xué)生交流學(xué)習(xí)。通過班級(jí)文化和語文學(xué)習(xí)的結(jié)合，使學(xué)生處在一種濃厚語文學(xué)習(xí)氛圍的熏陶之下，耳濡目染，對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的影響，長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)自然會(huì)得到提升。

（三）成立興趣小組，培養(yǎng)特長

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師。我們要采取各種方法和手段，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。新課標(biāo)要求我們培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為此，我?guī)У陌嗉?jí)根據(jù)學(xué)生的不同興趣愛好分別進(jìn)入童話組、成語小組、小小文學(xué)社、小詩社等小組，鼓勵(lì)各個(gè)小組主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，并舉行評(píng)比展示，各小組定期向大家展示學(xué)習(xí)成果，由此激發(fā)了學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的濃厚興趣，使學(xué)生學(xué)有所長，學(xué)有所樂，樂在其中，從而達(dá)到提高語文素養(yǎng)的目的。

二、大力實(shí)施新課程改革，創(chuàng)設(shè)開放而有活力的語文課程

（一）拓展課程類型，不同形式有機(jī)結(jié)合

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，這符合新課標(biāo)的理念。在教學(xué)中，可穿插實(shí)施閱讀課、表演課、演講課、寫字課、寫作課等，以提高學(xué)生的語文多方面技能。還注意將不同類型的課程有機(jī)結(jié)合，以提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。如冀教版小語教材中有童話單元，課下我和學(xué)生一起編寫童話劇本，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)和寫作、閱讀和寫作相結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生語文多項(xiàng)技能，提高了學(xué)生綜合運(yùn)用語文知識(shí)的能力，使語文課充滿趣味，由一壇“死水”變成了源源不絕的“活水”，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）激活語文課堂，發(fā)揮學(xué)生主體作用

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！闭n堂是語文教學(xué)的主陣地，是學(xué)生獲取知識(shí)的重要來源。語文課堂應(yīng)充滿生機(jī)和活力，不應(yīng)該總是老師唱“獨(dú)角戲”，應(yīng)讓學(xué)生在這個(gè)舞臺(tái)上扮演角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與進(jìn)來，讓學(xué)生在課堂這個(gè)舞臺(tái)上得到展現(xiàn)。針對(duì)農(nóng)村孩子普遍羞怯、不善言辭、口頭表達(dá)能力弱的現(xiàn)狀，我特意在每節(jié)課的前5分鐘讓學(xué)生輪流上臺(tái)說一說、講一講，內(nèi)容不限。通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)孩子們的膽量比以前大了許多，上課發(fā)言積極了，性格也變開朗了，口頭表達(dá)和交際能力都有了提高。

（三）開展語文學(xué)科相關(guān)活動(dòng)

“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！闭Z文學(xué)習(xí)運(yùn)用的形式應(yīng)該多樣化，不拘一格，為此，可開展豐富多彩的語文活動(dòng)，如“詩歌朗誦會(huì)”、“故事會(huì)”、“演講比賽”、“小小辯論會(huì)”等，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力一定有幫助。和學(xué)生一起辦“班級(jí)周報(bào)”，可以很好的提高學(xué)生的寫作能力和策劃能力。通過這些活動(dòng)，為學(xué)生語文的學(xué)習(xí)和運(yùn)用提供了更廣闊的空間，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性得到充分發(fā)揮，理解語言、運(yùn)用語言的能力得到提高。

三、加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，積極開展語文課外實(shí)踐活動(dòng)

（一）密切聯(lián)系生活

生活處處皆學(xué)問，生活處處有語文。語文學(xué)習(xí)離不開生活，教師不能把語文學(xué)習(xí)僅僅局限于課堂，應(yīng)樹立“生活即語文”的“大語文觀”，讓語文學(xué)習(xí)密切聯(lián)系生活。對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說，書本以外的生活是他們學(xué)習(xí)語文的廣闊天地，應(yīng)把語文學(xué)習(xí)同農(nóng)村生活密切結(jié)合起來，注意開發(fā)利用農(nóng)村的各種教學(xué)資源，讓學(xué)生多觀察生活，親近生活，利用生活學(xué)習(xí)語文。如在講授《柳笛和榆錢》一課時(shí)，我就帶領(lǐng)學(xué)生去校外捋了幾把榆錢，折了幾根柳枝做笛子，從而加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，他們樂此不疲，這樣語文學(xué)習(xí)就會(huì)充滿生機(jī)和活力。

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（二）積極開展語文課外實(shí)踐活動(dòng)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以語文學(xué)習(xí)也要和課外實(shí)踐密切結(jié)合起來。我們必要時(shí)要讓學(xué)生走出課堂，到校外參加實(shí)踐活動(dòng)。如有一單元的寫作要求是采訪手記，就讓學(xué)生去當(dāng)一次小記者，去采訪種地的農(nóng)民。在學(xué)習(xí)《蜜蜂》一課時(shí)，針對(duì)農(nóng)村很多學(xué)生的家長在養(yǎng)蜂，建議學(xué)生在家長的幫助下做一下課文中的實(shí)驗(yàn)，看是否和課文相符。這些課外實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生都興致盎然地參加，并且提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解運(yùn)用。

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四、利用家庭教育，開辟語文學(xué)習(xí)的新渠道

第7篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：語文教師 專業(yè)素養(yǎng) 職業(yè)理想

具備扎實(shí)的語文學(xué)科專業(yè)知識(shí)和必備的相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，是新課改對(duì)中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的最基本要求。在此基礎(chǔ)上，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升還需要有通過不斷地學(xué)習(xí)、在實(shí)踐教學(xué)中形成的與語文學(xué)科相關(guān)的教育理念、職業(yè)理想、專業(yè)能力和完善人格等多方面的綜合素養(yǎng)，這也是新課改為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)對(duì)中學(xué)語文教師提出的新的更高的要求。但是，在當(dāng)前的中學(xué)語文教育中，中學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)令人堪n，尤其是縣級(jí)非重點(diǎn)中學(xué)、鄉(xiāng)村中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)更是參差不齊，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了新課改的實(shí)施。

一、中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在的問題

為了深入調(diào)查中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在的問題并有針對(duì)性地提出切實(shí)可行的對(duì)策，本課題組做了一次針對(duì)中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的問卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為平頂山市八中、平頂山市九中、葉縣葉公中學(xué)等9所初級(jí)中學(xué)和葉縣一高、魯山一高、平頂山市二中、襄縣一高等4所高級(jí)中學(xué)的語文教師125人，其中初中78人，高中47人。調(diào)查內(nèi)容涉及中學(xué)語文教師教育觀念、職業(yè)理想、所讀教育論著論文、語文教學(xué)研究、最新教學(xué)技術(shù)手段應(yīng)用情況等31項(xiàng)，共回收有效問卷118份。對(duì)有效調(diào)查問卷進(jìn)行分析后不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在以下問題：

一是缺乏職業(yè)理想與職業(yè)熱情。問卷調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，75%的中學(xué)語文教師缺乏職業(yè)理想與職業(yè)熱情，究其原因在于這一群體感覺工作壓力較大。壓力主要來自于身體和精神兩個(gè)方面。長時(shí)間的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)以及各種名目繁復(fù)的評(píng)估、考核、總結(jié)使得中學(xué)語文教師耗掉不少的體力精力疲于應(yīng)付，并逐漸產(chǎn)生一種職業(yè)疲憊感；而家長對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的期望和對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及社會(huì)對(duì)“教師”這一職業(yè)的道德綁架帶來的精神與心理壓力都令他們?nèi)狈β殬I(yè)的幸福感。長期的壓力積累得不到釋放，進(jìn)而產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，使得教師這一職業(yè)淪為謀生的工具，哪里還有職業(yè)理想與職業(yè)熱情？怎么會(huì)努力完成好教書育人的工作？從某種意義上來講，缺乏職業(yè)理想和職業(yè)熱情是教育事業(yè)的最大威脅。段落修改

二是教育觀念滯后，角色難以轉(zhuǎn)換。調(diào)查問卷顯示，68%的語文教師教育觀念滯后于時(shí)代的發(fā)展，墨守成規(guī)，不能適應(yīng)新課改的要求，依舊按照原來的套路實(shí)施課堂教學(xué)。對(duì)于新出現(xiàn)的教育理念無法接受并且具有抵觸情緒，認(rèn)為這些新的教育理念打破了原有的教育方式，說到底其實(shí)是中學(xué)語文教師固步自封、寧可守舊不愿革新的思想所致。新課改背景下視閾下，教師和學(xué)生的角色定位來了一個(gè)不同于傳統(tǒng)教學(xué)的大翻轉(zhuǎn)，中學(xué)語文教師由知識(shí)的灌輸者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開拓思維創(chuàng)造力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而完成角色的轉(zhuǎn)換。但是，大部分中學(xué)語文教師無法適應(yīng)新課改的要求，離開滿堂灌無所適從，角色轉(zhuǎn)變僵化，使得“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式僅僅停留在理論和概念上而無法實(shí)現(xiàn)。

三是知識(shí)更新率不高，教學(xué)方法呆板，教學(xué)技能有待提高。問卷中86%的語文教師每學(xué)期沒有完整地看完一本與本專業(yè)相關(guān)的書籍，78%的人近三年沒有看完過三本教育方面的論著，67%的人很少關(guān)注語文教學(xué)的教研論文。而且，問卷調(diào)查中“您課堂教學(xué)中常采用的教學(xué)方法都哪些”的回答中，僅有35%的教師能夠?qū)懗觥皩?dǎo)讀法”、“自主探究法”等體現(xiàn)新課改精神內(nèi)涵的教學(xué)方法。不難看出，中學(xué)語文教師的知識(shí)更新率比較低，沒能及時(shí)把握時(shí)代的脈搏，依舊滿足于舊的知識(shí)體系固步自封，無法與新課改對(duì)不斷更新的知識(shí)體系精神實(shí)質(zhì)的要求接軌。而且教學(xué)方法單一不求新變，問卷中同樣顯示出65%的語文教師對(duì)于基本教學(xué)技能運(yùn)用比較薄弱。

四是教學(xué)反思能力與科研能力差。調(diào)查問卷中，中學(xué)語文教師的教學(xué)反思能力與科研能力堪憂，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思的教師僅占被調(diào)查對(duì)象的45%，而發(fā)表科研論文的數(shù)量與質(zhì)量更是不容樂觀。

二、新課改對(duì)中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求

新課改要求建立一支專業(yè)素養(yǎng)較高的教師隊(duì)伍，以嶄新的精神面貌投入到新一輪的課程改革中去，積極推進(jìn)新課改的實(shí)施。教育部為了推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，2012年出臺(tái)了《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，這是國家對(duì)各科中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，它對(duì)中學(xué)教師在職前教育的培養(yǎng)、入職門檻、入職后的各種職業(yè)培訓(xùn)、考核等各方面的工作提出了具體的要求和指導(dǎo)性意見。它從專業(yè)理念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力三個(gè)維度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中學(xué)教師在“職業(yè)理解與認(rèn)知”“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”等14個(gè)領(lǐng)域內(nèi)要達(dá)到61個(gè)方面的專業(yè)素養(yǎng)指標(biāo)與要求。從本課題組發(fā)放的問卷調(diào)查來看，絕大部分的中學(xué)語文教師持有傳統(tǒng)的專業(yè)理念故步自封，與新課改相關(guān)的新的專業(yè)理念缺乏，專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全，其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)不全面，語文教學(xué)的專業(yè)能力需要極大的提高，與新課改以及《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)語文教師素養(yǎng)的要求相差甚遠(yuǎn)。隨著新課改的深入推進(jìn)和新時(shí)代對(duì)語文教師從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的逐步提高，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升必將是一個(gè)歷久彌新、持續(xù)長久值得關(guān)注的話題。

三、中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升的措施

中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成非一日之功，而專業(yè)素養(yǎng)的提升更需要從政府教育主管部門、高師院校、中學(xué)、教師個(gè)人等各個(gè)方面、各個(gè)層面共同來努力才能達(dá)到成效，絕非是中學(xué)語文教師個(gè)人的行為。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)，提升中學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)。

（一）樹立職業(yè)理想。中學(xué)語文教師要從靈魂深處熱愛自己的職業(yè)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛自己的學(xué)生，升華專業(yè)理念，樹立為人民教育事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)的職業(yè)理想。職業(yè)理想是中學(xué)語文教師通過自己的努力與奮斗希望達(dá)到的個(gè)人在教育事業(yè)方面的職業(yè)目標(biāo)與職業(yè)境界，是語文教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)熱愛教育事業(yè)的不竭動(dòng)力。對(duì)于每位教師來講，樹立職業(yè)理想都具有重要作用和潛在意義。只有樹立了自己的職業(yè)理想，才有為實(shí)現(xiàn)理想而激發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力，才能刻苦努力，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)內(nèi)涵提升和專業(yè)素養(yǎng)提升。教師是知識(shí)的傳播者、文化的傳承者、靈魂的塑造者，要領(lǐng)會(huì)到教師這一職業(yè)所承擔(dān)的歷史重任，樹立自己的職業(yè)理想，寧做教育家不做教書匠。因此，中學(xué)語文教師應(yīng)該對(duì)自己所從事的教師職業(yè)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，深刻懂得教師職業(yè)的偉大和重要意義。段落修改

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念。思想決定行動(dòng)。任何一種改革，其先導(dǎo)首先是思想觀念的革新，并在新的理念引導(dǎo)下付諸于切實(shí)行動(dòng)。如果沒有教育觀念的徹底轉(zhuǎn)變，中學(xué)語文教師不可能充分理解新課改要求將課堂還給學(xué)生、學(xué)生是課堂教學(xué)的主體、教師在課堂中的主導(dǎo)作用等新的教育理念，自然不能以積極主動(dòng)的姿態(tài)去迎接新課改。新課改從本質(zhì)上來講，是強(qiáng)調(diào)了教師的引導(dǎo)作用、喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受中解脫出來，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好在教師的引導(dǎo)下積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)。也即是說，新課改讓學(xué)生由傳統(tǒng)教學(xué)模式中被動(dòng)地適應(yīng)教師的“教”向主動(dòng)的適應(yīng)教師引導(dǎo)、學(xué)生自主的“學(xué)”轉(zhuǎn)變。對(duì)教師來講，要由原來的滿堂灌的“教”向“引導(dǎo)”轉(zhuǎn)變，這就決定了教師必須進(jìn)行角色的調(diào)整與轉(zhuǎn)換。新課改語境下，中學(xué)語文教師已經(jīng)不再是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的比較全面的知識(shí)架構(gòu)的呈現(xiàn)者、現(xiàn)有知識(shí)信息地整理者和傳遞者，而是比原來的單純“教”有著更高要求的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)者、課程開發(fā)者、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和組織者，教師的角色由臺(tái)前的主角轉(zhuǎn)變?yōu)槟缓蟮臉O其重要的配角。知識(shí)的更新與爆炸使得教師即便窮畢生精力也無法將其全部“教”給學(xué)生，而“引導(dǎo)”學(xué)生掌握如何獲取知識(shí)的思維與方法并自覺養(yǎng)成信息處理的能力，才更為重要，正如前人所講，“授之于魚，不如授之于漁魚”。

（三）扎實(shí)做好中學(xué)語文教師職前教育。中學(xué)語文教師的職前教育階段主要在師范院校，因此要從源頭做起，加強(qiáng)師范院校對(duì)師范生的培養(yǎng)力度，實(shí)行嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出的原則，對(duì)師范生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。

從專業(yè)素養(yǎng)的視角來看，師范院校對(duì)中學(xué)語文教師的職前教育與培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是構(gòu)建科學(xué)合理的語文教師的知識(shí)體系，培養(yǎng)師范生的教師意識(shí)和職業(yè)理想。師范院校在漢語言文學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，即明確培養(yǎng)目標(biāo)是為中學(xué)輸送合格的中學(xué)語文教師，課程體系設(shè)置上，除了文學(xué)類、語言類、寫作類、文學(xué)理論類、語文教學(xué)法等核心專業(yè)課程之外，還要設(shè)置教育學(xué)、心理學(xué)、課件制作、等相關(guān)課程，使師范生意識(shí)到作為中學(xué)語文教師必須掌握的基本學(xué)科知識(shí)，并且將教師意識(shí)、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想和職業(yè)教育貫穿與課堂教學(xué)的內(nèi)外。甚至在第二課堂活動(dòng)中，舉辦師范生技能大賽、演講大賽、教學(xué)課件制作大賽、三筆字大賽等學(xué)科專業(yè)競賽活動(dòng)中，潛移默化地構(gòu)建師范生的學(xué)科知識(shí)體系，樹立師范生的教師意識(shí)和職業(yè)理想。二是樹立師范生的師德觀念。師范院校教師要以自己的高尚師德、淵博知識(shí)、謙遜有禮的行為處事方式和實(shí)際行動(dòng)，潛移默化地熏陶師范生什么是“學(xué)高為師、德高為范”，明了“師范”的真正含義，幫助他們樹立師德觀念。三是培養(yǎng)師范生的教育實(shí)踐能力。教育實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)該是一個(gè)“教育實(shí)習(xí)――反思――再教育實(shí)習(xí)”的三個(gè)階段環(huán)環(huán)相扣的過程。而許多師范類高校只重視第一個(gè)階段教育實(shí)習(xí)，缺少最為重要的“反思――再教育實(shí)習(xí)”后兩個(gè)階段。缺少教育實(shí)習(xí)的反思階段和在教育實(shí)習(xí)階段，使得教育實(shí)習(xí)生對(duì)教育實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)不深，找不到自己在學(xué)校學(xué)習(xí)期間專業(yè)知識(shí)掌握方面的短板和不足，沒有機(jī)會(huì)有針對(duì)性的彌補(bǔ)中學(xué)語文教學(xué)所缺少的專業(yè)知識(shí)，不能更好的做到查漏補(bǔ)缺。教育部充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)實(shí)踐的重要性，2014年在《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》文件中明確要求師范生到中小學(xué)教育實(shí)踐不少于十八周即一個(gè)學(xué)期[2]。這一硬性要求目的在于祛除教育實(shí)習(xí)流于形式的弊端，切實(shí)提高師范生的教育實(shí)踐的質(zhì)量。

（四）做好入職后的培訓(xùn)與學(xué)歷提升。入職后，中學(xué)語文教師還要不斷通過各種形式的“充電”來提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，參加各級(jí)各類的課程培訓(xùn)與學(xué)歷提升是較好的途徑。一是加強(qiáng)新任中學(xué)語文教師的崗前培訓(xùn)。大力加強(qiáng)新任教師的崗前培訓(xùn)，強(qiáng)化師德意識(shí)和教師的行為規(guī)范，樹立新的教育教學(xué)觀念，有計(jì)劃有目的的拓展延伸中學(xué)語文教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)面，是新時(shí)期提高中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑之一。教育部通過制定并實(shí)施“國培計(jì)劃”，要求對(duì)所有新任教師進(jìn)行入職前崗前適應(yīng)性教育培訓(xùn)，“幫助新教師盡快適應(yīng)教育教學(xué)工作，培訓(xùn)時(shí)間不少于120學(xué)時(shí)” 。這一舉措，有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的快速提高和角色的轉(zhuǎn)換，更好的勝任中W語文教學(xué)工作。二是鼓勵(lì)語文教師積極參加學(xué)歷提升。目前，全國大部分省市提高了中學(xué)教師的任職學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，通過中學(xué)語文教師在職進(jìn)修語文教育碩士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位等提升學(xué)歷渠道以及招收高學(xué)歷高層次人才投入到中學(xué)語文教育中去，使得中學(xué)語文教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)歷層次得到提高。只有這樣，才能切實(shí)提高中學(xué)語文教育的教學(xué)、科研整體水平。三是鼓勵(lì)語文教師積極參加各類短期培訓(xùn)。短期集中培訓(xùn)課程的時(shí)間一般很短，形式靈活，可以脫產(chǎn)集中時(shí)間學(xué)習(xí)，也可以利用晚上和周末的時(shí)間。這種培訓(xùn)方式具有較強(qiáng)的可行性，通過培訓(xùn)可以幫助中學(xué)語文教師解決在教育和教學(xué)中的實(shí)際問題。

（五）樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。新課改無論是從知識(shí)的廣度深度還是知識(shí)的時(shí)代性來看，都對(duì)中學(xué)語文教師知識(shí)素養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)。誠如孔子所言，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。中學(xué)語文教師只有多讀書勤于思考，掌握多方面的知識(shí)，活躍創(chuàng)新思維，才能發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的有效途徑和方法，并逐漸適應(yīng)新課改對(duì)中學(xué)語文教師提出的新要求，進(jìn)而以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)“終身教育、終身學(xué)習(xí)”的思想，努力向著學(xué)者型教師的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。新時(shí)代的發(fā)展不僅要求中學(xué)語文教師積極了解我國語文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，把握時(shí)代脈搏，以最新的教育理念指導(dǎo)自己的語文教學(xué)，還要對(duì)于其他學(xué)科如教育學(xué)、心理學(xué)、歷史、哲學(xué)甚至理工科的知識(shí)也要有一定的了解。否則，面對(duì)某些交叉學(xué)科的科普說明文以及與學(xué)生溝通中如何把握學(xué)生的心理世界等等將無從下手。因此，語文作為基礎(chǔ)學(xué)科的重要性，決定了中學(xué)語文教師要樹立自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。此外，中學(xué)語文教師還要善于向同行業(yè)專家和同事學(xué)習(xí)。古人云，“三人行必有我?guī)煛薄Ｍㄟ^多觀摩優(yōu)秀語文教師的示范課，多閱讀語文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者以及優(yōu)秀同行的專著、教研論文、教學(xué)感悟、教學(xué)心得體會(huì)等，可以將別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)借鑒過來，幫助自己提高專業(yè)素養(yǎng)。

（六）養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣，提升自己的科研能力。教學(xué)反思是中學(xué)語文教師對(duì)自己日常教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的深入思考和課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過教學(xué)反思，探索語文課堂教學(xué)中存在的問題以及解決問題的思路和方法，并不斷地通過教學(xué)積累形成自己獨(dú)到的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平得到將逐步提高。而且，教學(xué)反思也是中學(xué)語文教師對(duì)自身教學(xué)過程、教學(xué)效果、教學(xué)實(shí)踐的全方位的理性思考和自我診斷，是教師專業(yè)發(fā)展與成長的必由之路。而教師的科研能力恰恰就是在教學(xué)反思基礎(chǔ)之上的提高與升華，沒有經(jīng)常性的教學(xué)反思與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，很難有高質(zhì)量的科研論文。語文教師將自己的教學(xué)反思和教學(xué)心得通過文字形式表現(xiàn)出來，并用文字將這種教學(xué)反思加以固化，就是教研活動(dòng)的開端。教研活動(dòng)的開始，往往意味著中學(xué)語文教師不再單單是個(gè)優(yōu)秀教案的搬運(yùn)工，而是一個(gè)有創(chuàng)新意識(shí)、有獨(dú)到見解的的、善于思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者型語文教師。因此，教研論文可以看成是教學(xué)反思的提高和凝練，是中學(xué)語文教師思維活動(dòng)中由具象思維向抽象思維邁進(jìn)，也是由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡谋赜芍贰Ｋ?，教學(xué)反思可以說是中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提高過程中由量變到質(zhì)變的一個(gè)顯著性標(biāo)志。

作為應(yīng)用性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，語文課程的重要性不言而喻，它成為學(xué)好數(shù)學(xué)、歷史、物理、化學(xué)等其他學(xué)科課程的基礎(chǔ)條件。因此，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的有效提升，對(duì)于新課改的實(shí)施和預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有至關(guān)重要的作用和意義。

注釋：

[1]教育部文件《教育部關(guān)于印發(fā)和的通知》（教師[2012]1號(hào)）

[2] 教育部文件《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》（教師[2014]5號(hào)）

[3]教育部文件《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見》（教師[2011]1號(hào)）

第8篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

【關(guān) 鍵 詞】 語文素養(yǎng)；初中學(xué)生；教學(xué)

語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《全日制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的一個(gè)核心概念。

作為剛進(jìn)入初中的新生，學(xué)習(xí)語文的積極性是很高的，但是有相當(dāng)一部分同學(xué)不知道如何學(xué)習(xí)語文，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加之語文基本功較差，語文素養(yǎng)很難形成，語文成績提升起來也就很慢。所以，我在新學(xué)期開始的第一、二節(jié)語文課上，就會(huì)對(duì)學(xué)生重點(diǎn)講述語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣的養(yǎng)成，以及如何練基本功，并要求學(xué)生結(jié)合自身情況寫寫關(guān)于這方面的文章。

一、養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

語文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中，要讓學(xué)生培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣，樹立語文學(xué)習(xí)的自信心，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。本人認(rèn)為有以下實(shí)用方法：

（一）勤查工具書，務(wù)求準(zhǔn)確

俗話說“字典是不開口的老師”，查工具書，掃除字詞障礙，這不僅可使泛讀達(dá)到順暢的程度，還可以擴(kuò)充詞匯量，擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備。工具書的種類很多，最常用的工具書為字典、詞典、辭典。如《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》《古漢語常用字典》《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》等。工具書不僅可以在碰到疑難問題時(shí)查閱，也可作一般書籍一頁一頁地讀，同樣是大有收益的。

（二）多讀書，讀經(jīng)典書

不朽的經(jīng)典名著凝聚了人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對(duì)學(xué)生的人格塑造有很大的好處。同學(xué)們通過這些不朽的文學(xué)作品來認(rèn)識(shí)和感悟世界，認(rèn)識(shí)和理解真善美、假惡丑，潛移默化地接受人生哲理，比我們這些老師膚淺的說教要深刻、有效得多。所以，每冊(cè)語文書后要求閱讀的課外名著一定要讀！“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，每本書給不同人的啟發(fā)都是不一樣的。當(dāng)讀完一本書后，要學(xué)會(huì)從多方面去分析它的立意，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，總結(jié)出各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)方法……再由此聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的一些事例。我認(rèn)為這樣才叫讀書，才能吸收書中的精髓，才能豐富自己的思想。

（三）多朗讀，勤背誦經(jīng)典的知識(shí)語段

朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準(zhǔn)氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚(yáng)頓挫的韻律美，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出作者的情感。通過朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、語音的韻律也都能體會(huì)出來。背誦要下苦工夫。可以分層背誦，可以化整為零地背誦，可以先抓要點(diǎn)背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復(fù)習(xí)運(yùn)用，這樣就可以做到終生不忘。朗讀背誦有助于提高學(xué)生的記憶力，規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，能根據(jù)不同語言材料和不同交際場合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z言技能，最終形成良好的語感。

（四）勤動(dòng)手，做好課堂筆記和讀書筆記

讀書要學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。做讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，讀完書后用筆記記下來，想一想，這便是思考。常思考，可鍛煉人思維的條理性、邏輯性和分析綜合能力，有助于加深對(duì)讀物的理解、記憶。初中一年級(jí)以摘抄式筆記為主，如果能加上一、兩句自己的點(diǎn)評(píng)、感悟則更好；初中二年級(jí)以提綱式、提要式筆記為主，每篇最好有自己100～200字的評(píng)論、感悟；初中三年級(jí)以讀書心得體會(huì)為主，著重寫自己的觀點(diǎn)、感悟。

（五）善于思考問題，用心去感悟

善于思考，可以從平凡的生活中找到創(chuàng)作的源頭，搜索到有靈感的細(xì)節(jié)。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！别B(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，做一個(gè)生活的有心人，不斷積累生活體驗(yàn)，才能提升自己的感悟能力。同時(shí)要學(xué)會(huì)觀察生活，善于捕捉生活中每一朵精彩的浪花。當(dāng)看到一些精彩瞬間時(shí)，能夠快速在腦子里組織語言，在腦子里把這件事寫下來。這種訓(xùn)練方法，不受時(shí)間、地點(diǎn)、紙筆的限制，易于操作，長此下去，就會(huì)掌握大量的寫作材料，使用時(shí)選擇的余地較大，寫出的文章也會(huì)更貼近生活。

（六）勤于練筆，加深對(duì)生活的感悟

經(jīng)常寫作可以把所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點(diǎn)地記錄下來，對(duì)積累寫作材料、儲(chǔ)存知識(shí)的作用也是顯而易見的。經(jīng)常寫作主要是為了練筆，練習(xí)對(duì)客觀事物的表現(xiàn)力和對(duì)自己思想感情的表達(dá)能力。因此，只要有利于練筆的都可以寫。但要注意把對(duì)觀察能力、感受能力、思考能力的訓(xùn)練結(jié)合起來。一定要堅(jiān)持寫真事，說真話，抒真情，要表達(dá)出自己真實(shí)的思想感受，反映出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法，做到“我手寫我心”。

二、引導(dǎo)學(xué)生練好語文基本功

（一）加強(qiáng)對(duì)課本的學(xué)習(xí)，掌握必要的語文基礎(chǔ)知識(shí)

語文基礎(chǔ)知識(shí)是一切知識(shí)的基礎(chǔ)，是學(xué)好其他各門學(xué)科知識(shí)的必要條件，能為未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。離開知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語文基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語文學(xué)習(xí)走向非理性主義的誤區(qū)。掌握必要的語文基礎(chǔ)知識(shí)，可以幫助學(xué)生掌握比較系統(tǒng)有用的理論，改變知識(shí)零散的狀況。在初中階段，學(xué)習(xí)一定的漢字音形義的知識(shí)、基本的語法、修辭知識(shí)、常用的段落、篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫作方法知識(shí)等，是非常必要的。

（二）學(xué)會(huì)說流利、標(biāo)準(zhǔn)的普通話

要想學(xué)好普通話，首要就是要每天堅(jiān)持說，這一點(diǎn)非常重要，同時(shí)在說的時(shí)候注意發(fā)現(xiàn)自己的問題。發(fā)現(xiàn)自己的問題后，需要找到正確的訓(xùn)練方法，可以請(qǐng)教老師，有針對(duì)性地加以訓(xùn)練。同時(shí)，每天應(yīng)注意聽一些普通話標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，包括聽廣播和身邊普通話說得好的同學(xué)。另外，如果有時(shí)間，每天應(yīng)進(jìn)行一些朗讀訓(xùn)練，按“古詩詞——詩歌——散文”的順序循序漸進(jìn)地進(jìn)行練習(xí)?？傊?，普通話學(xué)習(xí)也是語言學(xué)習(xí)，只有持之以恒，方能見效。

（三）寫一手端正、瀟灑的字

每天抽出10分鐘左右的時(shí)間臨帖，練習(xí)三年，堅(jiān)持不懈，定能出手不凡。中國的漢字是講究間架結(jié)構(gòu)的，學(xué)生在練字的過程中，會(huì)有意無意地形成一絲不茍的習(xí)慣，久而久之，就能培養(yǎng)起學(xué)生一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。不但在寫字上是這樣，在學(xué)習(xí)上、生活上都會(huì)有潛移默化的影響。而且要想把字練好并非一日之功，需經(jīng)過長時(shí)間的耐心的臨摹才會(huì)有所收獲，學(xué)生循序漸進(jìn)地按一定的規(guī)范進(jìn)行寫字訓(xùn)練，可以有效地鍛煉學(xué)生的毅力，并養(yǎng)成學(xué)生一種良好踏實(shí)的作風(fēng)。

（四）消滅錯(cuò)別字

學(xué)生在作業(yè)中寫了錯(cuò)別字，一般說來，自己是意識(shí)不到的，因此，要注意培養(yǎng)學(xué)生的改錯(cuò)意識(shí)。批改作業(yè)時(shí)，不直接幫學(xué)生圈出錯(cuò)別字，而是在有錯(cuò)字的字行末尾打上一個(gè)標(biāo)記，提示學(xué)生這一行里出現(xiàn)了錯(cuò)別字，要求他們自己查找并加以改正，而且還讓他們準(zhǔn)備一個(gè)錯(cuò)字輯錄本，讓他們留心觀察別人的作業(yè)、書籍、報(bào)刊、大街上的招牌中有沒有錯(cuò)別字，將錯(cuò)字記入錯(cuò)字輯錄本里，這樣培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字的能力，在檢查作業(yè)時(shí)能夠自己找出錯(cuò)別字，為不寫或少寫錯(cuò)別字打下基礎(chǔ)。

（五）廣泛閱讀和識(shí)記背誦

一個(gè)人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)語文主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。當(dāng)語文積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識(shí)記背誦。多讀好書，多買好書，積累好書，“積沙成塔，集腋成裘”，會(huì)使自己的眼界開闊，志向更遠(yuǎn)大，語文知識(shí)也更豐富。

我們相信，教師對(duì)學(xué)生語文基本功的刻苦訓(xùn)練、堅(jiān)持不懈、持之以恒，一定會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，而教師也要不斷提高自身的語文素養(yǎng)，為自己未來的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉貞福. 談“語文素養(yǎng)”[J]. 語文建設(shè)，2003（4）.

第9篇：文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)生；人文素質(zhì)教育；全面發(fā)展

一、理工科專業(yè)滲透人文精神的現(xiàn)實(shí)意義

據(jù)調(diào)查，目前的理工科專業(yè)往往更傾向于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，而忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使得很大一部分接受了高等教育的高端人才仍避免不了人文精神匱乏的局面，從而導(dǎo)致“專業(yè)技術(shù)過硬、人文素質(zhì)偏低”的現(xiàn)象泛濫，凡事以自我為中心、缺乏社會(huì)責(zé)任感的人比比皆是。

（一）高等教育改革的要求

世界發(fā)展不平衡就會(huì)有各種危機(jī)，社會(huì)發(fā)展不平衡就會(huì)沖突不斷，學(xué)校發(fā)展不平衡就會(huì)引起教育教學(xué)質(zhì)量的大起大落，最終影響社會(huì)，影響世界。由于科學(xué)發(fā)展和教育模式上存在一定的不足，國內(nèi)眾多理工科院校對(duì)人文社會(huì)科學(xué)教育一直存在著某種偏見與排斥，由此也引發(fā)文理工分家、專業(yè)設(shè)置過窄、單一的專業(yè)教育思想和教育觀念突出、功利導(dǎo)向過重、忽視文化素質(zhì)教育等一系列問題，致使整個(gè)教育不自覺地阻礙了人的素質(zhì)全面而和諧的發(fā)展。因此，我們必須正視當(dāng)下教育中的這個(gè)缺陷，并對(duì)其進(jìn)行全面診斷，全力提出補(bǔ)救的方案。

（二）市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)下人們的物質(zhì)生活水平也得到了極大提高。但與此同時(shí)，人文社科的發(fā)展卻與經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展不相協(xié)調(diào)，使人們陷入生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源枯竭、食品過度摻雜化學(xué)原料等困境之中飽受痛苦。每當(dāng)此類事件發(fā)生以后，很多人都在問責(zé)生產(chǎn)商、監(jiān)督部門、政府等，但是現(xiàn)在看來，這些并不是安全事件發(fā)生的根源，真正根源所在即是中國的教育，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展下培養(yǎng)起來的一代大學(xué)生。原本所學(xué)的化學(xué)物理知識(shí)是在教育學(xué)生如何熟知這些屬性去解決現(xiàn)實(shí)問題，然而現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀，在市場經(jīng)濟(jì)的誘導(dǎo)下，一些學(xué)生建立了不正確的價(jià)值觀，沒有將自己所學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)社會(huì)，而是為了謀取利益將低廉的化工原料放入食品中。這些知識(shí)分子所做的事與其身份對(duì)比令社會(huì)感到詫異的同時(shí)，也給高校教育敲響了警鐘，這些現(xiàn)狀提醒我們，在日新月異的當(dāng)下社會(huì)，大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要性不容小覷，這也要求我們?cè)诮虒W(xué)中需遵循科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合的原則，為學(xué)生樹立起正確的世界觀、價(jià)值觀、哲學(xué)觀，最終為國家、為社會(huì)培養(yǎng)出全面發(fā)展的復(fù)合型人才。

二、理工科專業(yè)教學(xué)滲透人文素質(zhì)教育的著重點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)

近年來，以文科為主的大學(xué)在積極推行以“應(yīng)用為主”的實(shí)踐性教學(xué)，但它們的“應(yīng)用為主”與理工科大學(xué)中文科的“應(yīng)用為主”，在背景和內(nèi)涵上都有較大的差別。前者是傳統(tǒng)專業(yè)模式的改造，后者則是另辟天地，兩者的出發(fā)點(diǎn)不同，走的路不同，最終的應(yīng)用也自然不同，不能簡單機(jī)械地劃上等號(hào)，具體的建設(shè)要以學(xué)校本身的實(shí)際情況為基礎(chǔ)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。實(shí)踐證明，理工科大學(xué)的文科專業(yè)在“文理交叉”方面已經(jīng)走在了時(shí)代前沿。

（一）滲透人文素質(zhì)教育的著重點(diǎn)

1.注重理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注國家發(fā)展，滿足社會(huì)需要?，F(xiàn)階段，高校實(shí)行文理滲透的教學(xué)模式必然是當(dāng)今社會(huì)改革的產(chǎn)物，高校在研究如何進(jìn)行滲透教學(xué)的同時(shí)，也需對(duì)其改革原因進(jìn)行一定研究與了解，分析理工科滲透人文精神的教學(xué)方式對(duì)高校、高校老師、高校大學(xué)生以及整個(gè)社會(huì)的意義。高校進(jìn)行改革，必然會(huì)涉及到高校自身的發(fā)展，高校的教師授課以及大學(xué)生聽課的方向也會(huì)有所變化。文理滲透的教學(xué)，培養(yǎng)出一批不一樣的大學(xué)生，對(duì)社會(huì)的某些領(lǐng)域也必然會(huì)有一定影響。理工科院校應(yīng)以長遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光采取相應(yīng)的教學(xué)措施，使理工科學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)能夠聯(lián)系實(shí)際，從而滿足社會(huì)的需求。2.注重文理交叉，揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使人類社會(huì)的文明程度大大提升，但同時(shí)由于人文社科發(fā)展的滯后，又使人類陷入環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)失衡等困境之中飽受痛苦[1]。因此，自然科學(xué)與人文社科的“相互回歸和有機(jī)融合，已成為當(dāng)代科技發(fā)展日益增長的趨勢。即使人文社科內(nèi)部也有向綜合化發(fā)展的趨勢，“大科學(xué)”模式已逐漸取代獨(dú)立個(gè)人的研究方式。因此，文科研究學(xué)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身優(yōu)勢，關(guān)注處于文理之間邊緣學(xué)科的熱點(diǎn)問題，組織力量集體攻關(guān)。

（二）滲透人文精神的創(chuàng)新點(diǎn)

1.重視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，加大經(jīng)費(fèi)投入力度。長久以來的重理輕文理念直到今天仍然在人們腦海里根深蒂固，很多院校一直注重對(duì)理工科的實(shí)踐教學(xué)，投入大量物力、財(cái)力、人力，建實(shí)驗(yàn)室、建研究所、作報(bào)告分析，卻忽視了人文學(xué)科一樣需要研究。以理工類專業(yè)為主的院校更應(yīng)該投入經(jīng)費(fèi)建立文科研究所，增加人文社會(huì)科學(xué)類圖書期刊，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受文理研究的不同之處，最終打破各學(xué)科間的獨(dú)立性，尋找學(xué)科間的共同性，創(chuàng)造彼此間的聯(lián)系，將文學(xué)中的人文主義，哲學(xué)中的人本主義在教學(xué)中有機(jī)結(jié)合起來。2.成立文學(xué)交流中心，樹立文幫理的新風(fēng)向。成立大學(xué)生文學(xué)交流中心，配備專職教師管理人員，加強(qiáng)理工類學(xué)生對(duì)人文精神理念的了解與學(xué)習(xí)。在文學(xué)交流活動(dòng)中，老師的功能不僅僅是傳授知識(shí)，更主要是積極引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)有的理工科專業(yè)知識(shí)與傳統(tǒng)的人文知識(shí)學(xué)科結(jié)合起來，并邀請(qǐng)真正的文科生一起加入進(jìn)來，形成文科學(xué)生帶動(dòng)理工科學(xué)生一起鉆研、探索的新風(fēng)向，同學(xué)之間交流問題更加簡單方便，有利于理工類學(xué)生學(xué)到更多的人文理念。

三、理工科專業(yè)教學(xué)滲透人文精神的基本途徑

理工科院校的專業(yè)發(fā)展除了要增強(qiáng)其學(xué)科優(yōu)勢，更要培養(yǎng)符合社會(huì)需求的應(yīng)用型人才，可在理工科專業(yè)培養(yǎng)中開設(shè)輔修專業(yè)，培養(yǎng)文理結(jié)合、文工結(jié)合的復(fù)合型人才，如政治、社會(huì)、歷史、文化、人生、倫理、哲學(xué)、思維等方面的課程，為提高理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)和完善大學(xué)德育作出貢獻(xiàn)[2]。加強(qiáng)其人文素質(zhì)教育更是刻不容緩，要摸索出有效、可行的理工科專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升機(jī)制。

（一）加強(qiáng)專業(yè)課教師的人文素質(zhì)建設(shè)

由于很多理工科專業(yè)教師并不能兼具專業(yè)與人文的雙重責(zé)任，從而從反面抑制了學(xué)生的人文修養(yǎng)發(fā)展。教師是學(xué)生的標(biāo)榜，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、科學(xué)真理的追求產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因而，一方面學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)理工科教授人文素質(zhì)教育的建設(shè)；另一方面，作為一名合格的老師，無論是課上講解還是課下交流，都應(yīng)用其高尚的人格魅力使理工科的專業(yè)學(xué)習(xí)與文科的人文精神相結(jié)合，在具體教學(xué)過程中，既要將自己所掌握的專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，又要指引學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這樣才能使學(xué)生德才兼?zhèn)?，才能盡可能地培養(yǎng)出國家社會(huì)所需的復(fù)合型人才[3]。

（二）加強(qiáng)理工科專業(yè)人文學(xué)科課程設(shè)置

理工科學(xué)生以科研教學(xué)為主，人文學(xué)科為輔，穿插在日常的理科教學(xué)中，以另開課程的方式，給予理工科學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，課程設(shè)置應(yīng)以豐富多樣為前提，最終既能滿足不同學(xué)生、不同層次的需要，又能與理工科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)相吻合，從而使文理結(jié)合更加切合實(shí)際需求。此外，大學(xué)的學(xué)習(xí)是以獨(dú)立自主為原則，特別是人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，知識(shí)點(diǎn)多而雜，一般由老師稍作提點(diǎn)，學(xué)生感興趣的可以利用課后時(shí)間自己去探索學(xué)習(xí)，如此一來，理工科院?？梢酝ㄟ^減少課程學(xué)時(shí)數(shù)，增加課程開設(shè)量的方式來系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)。

（三）發(fā)揮校園文化活動(dòng)的積極作用

理工科院校應(yīng)該結(jié)合專業(yè)素養(yǎng)要求有計(jì)劃、有組織地舉辦多種多樣的人文社會(huì)科學(xué)講座活動(dòng)；積極開展與人文素質(zhì)相關(guān)的演講、征文活動(dòng)；舉辦各種高質(zhì)量、高水平的藝術(shù)欣賞、展覽；積極引導(dǎo)校園內(nèi)的學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)和文化藝術(shù)社團(tuán)組織活動(dòng)，并發(fā)揮這些活動(dòng)的文化塑造功能，開拓營造人文環(huán)境和文化氛圍的各種形式、渠道，調(diào)動(dòng)理工科學(xué)生參與人文教育活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，特別是讓這些學(xué)生能夠創(chuàng)造性地參與到具體的文科教育的組織管理中來，廣泛吸收，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校的各類文化活動(dòng)，使學(xué)生成為“校園人文環(huán)境和文化氛圍”與“學(xué)校精神”培育的主動(dòng)參與者和積極創(chuàng)建者。理工科專業(yè)，在其學(xué)習(xí)過程中都離不開人文素質(zhì)教育的支撐?？茖W(xué)知識(shí)與人文素養(yǎng)是質(zhì)與量的轉(zhuǎn)變，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展不僅改變了整個(gè)世界的面貌，也改變了當(dāng)今世界人們的生活方式，使人們的生活有了量的變化。而人文精神要求科技創(chuàng)造體現(xiàn)人文關(guān)懷，堅(jiān)守社會(huì)道德，從而使科技肩負(fù)起讓人們的生活有質(zhì)的飛躍的重任?？萍际枪袒说膶I(yè)技術(shù)，其本身并不能提供價(jià)值判斷，亦不能確定具體的科研方向與價(jià)值取向，而這恰恰就需要人文精神的正確指導(dǎo)，由此可見，科技發(fā)展不僅需要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)技能，更需要加強(qiáng)理工與人文的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。這就需要各高校乃至整個(gè)社會(huì)因地制宜、量體裁衣，結(jié)合實(shí)際情況，不斷加以探索和實(shí)踐，為國家和社會(huì)培養(yǎng)出應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。

參考文獻(xiàn)：

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