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第1篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計包裝;兒童心理;理論

中圖分類號:J022文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)08-0032-01

人們總是到了一定的年齡,會開始回想過去,這些心理可能大多都來于成長的煩惱,隨著年齡的增長,我們要面臨這個世界的很多問題,這些總是這樣或者那樣的煩惱客觀存在我們的腦海中,在去解決問題的同時我們肯定會不由自主的想起那個年代――兒童時代。去找尋那個無憂無慮的年代,因為兒童時代的心理是那么單純,無憂無慮,充滿了新奇的想法和創(chuàng)造性。

兒童的世界是五彩繽紛的,想象力很豐富,好奇、好動、有極強的模仿力,智力屬于兒童的啟蒙時期,接受新事物很快,記憶力發(fā)展很快,因此學(xué)東西接受新事物很快。一些色彩絢麗、造型夸張、卡通化,或模仿動物造型的兒童產(chǎn)品設(shè)計的包裝,通常容易吸引兒童的注意力,能使他們獲得精神的愉悅,滿足他們的心理需求。兒童人性化設(shè)計是要滿足兒童的情感需求。因為兒童是非常富有感情的,在使用產(chǎn)品時,他們希望能和產(chǎn)品進行良好的溝通,無意中在這些包裝中帶給兒童的視覺的美感。對于兒童來說,兒童天生情感豐富,喜歡接近一些具有親和力,或是充滿生命力的趣味包裝的產(chǎn)品。他們喜歡明亮的色彩,抽象的卡通,可愛活潑的風(fēng)格,這些都是符合兒童心理特征的,因此兒童產(chǎn)品包裝的設(shè)計中都會從兒童的心理世界去汲取設(shè)計靈感,設(shè)計出符合兒童心理和兒童喜愛的產(chǎn)品包裝設(shè)計。

一、兒童產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)以兒童為設(shè)計對象和設(shè)計尺度

一方面,既要滿足兒童的生理需求,還要滿足兒童的心理需求。同時,創(chuàng)造可以適應(yīng)兒童的身體和情感關(guān)懷的產(chǎn)品包裝,并在產(chǎn)品包裝的的各個細節(jié)上讓兒童得到更多無微不至的關(guān)懷。兒童產(chǎn)品隨著兒童的年齡的成長,淘汰率非常之高,如果能把這些兒童產(chǎn)品包裝的設(shè)計成可組合、可調(diào)節(jié)大小、多功能的產(chǎn)品,那就可以減少很多資源的浪費。因此,隨著兒童年齡一起成長的兒童產(chǎn)品產(chǎn)品包裝的設(shè)計會成為一種設(shè)計潮流。

二、優(yōu)秀的兒童產(chǎn)品包裝的設(shè)計能使兒童了解未知事物、了解外部世界

兒童產(chǎn)品的包裝設(shè)計只有去研究兒童心理才能做出成功的產(chǎn)品包裝,諸如良好的環(huán)境因素,這些產(chǎn)品設(shè)計的包裝能去引起兒童的關(guān)注,同時使用的過程中得到意想不到的效果,這就是抓住兒童的好奇心心理特征。兒童的內(nèi)心世界是相當(dāng)豐富精彩的,他們具備超乎常規(guī)的想象力,他們對萬物充滿了好奇,哪怕是一塊奇異光鮮的色彩、一個古怪的符號圖騰、都會令他們駐足半晌,浮想聯(lián)翩。這些都是來自于客觀心理而作出的主觀心理表達。

三、缺乏趣味性的設(shè)計不可取

大多數(shù)兒童產(chǎn)品都應(yīng)以趣味性為前提,始終應(yīng)抓住兒童好動且注意力易渙散的特點,將趣味性兒童產(chǎn)品包裝的設(shè)計有機地溶入兒童使用的產(chǎn)品之中,增加快樂原素。要想使孩子身心愉悅地在產(chǎn)品中找到樂趣,這不但要求產(chǎn)品包裝的外觀有足夠的吸引力,而且要求外在包裝產(chǎn)品具有一定內(nèi)在的傳導(dǎo)性、啟發(fā)性、和想像拓展性。從兒童心理學(xué)及發(fā)展心理學(xué)方面的知識得知不同年齡段的兒童具有不同認(rèn)知心理與審美特征,因此,在具體的設(shè)計實踐中,千萬不能走“以成人的觀點去主觀臆測”的錯誤之路。成功的兒童產(chǎn)品包裝應(yīng)最大限度滿足孩子的好奇心,這樣才會使孩子插上理想翅膀,給孩子創(chuàng)造更大的發(fā)揮空間。

生活中的大多數(shù)產(chǎn)品都涉及到安全性問題,由于兒童自我保護能力較弱、易受傷害,心理防備力較差,因此兒童產(chǎn)品更應(yīng)注意安全性問題。忽略安全意識的兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計是不可取的,其背后必將隱藏巨大的隱患和不可估量的經(jīng)濟損失。其次,繁瑣復(fù)雜的包裝設(shè)計不可取。兒童的思維是比較單純的,其邏輯思維、注意力、記憶力等方面發(fā)展尚未完全成熟,兒童的耐心也常常不足,如果一件產(chǎn)品的界面設(shè)計過于復(fù)雜,他們往往會轉(zhuǎn)移注意力、甚至產(chǎn)生挫敗感,不再愿意親近該產(chǎn)品。要提高兒童產(chǎn)品的易用性,這就需要在力求產(chǎn)品包裝簡潔化的同時,巧妙的對產(chǎn)品符號進行視覺化。

兒童產(chǎn)品設(shè)計的確包裝應(yīng)該高瞻遠矚地去研究和探索、展望兒童產(chǎn)品包裝的特征、屬性與未來,從有利于兒童健康發(fā)育、心智成長,有利于兒童感知能力、創(chuàng)造能力、審美能力、動手能力等方面的促進和提高等角度出發(fā),來探討兒童類產(chǎn)品的包裝開發(fā)將成為國內(nèi)外所有開發(fā)商、設(shè)計師群體以及全人類共同關(guān)注的問題。只有我們?nèi)プ⒅亓?去發(fā)現(xiàn)了才能把兒童領(lǐng)域界推上一個新臺階。但最重要的是要考慮到兒童的心理層面,年幼的心靈在一定方面是需要生活中的產(chǎn)品包裝的設(shè)計引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)知這個世界。

參考文獻:

第2篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

系統(tǒng)學(xué)的基本理論是以系統(tǒng)論、信息論、控制論、運籌學(xué)的共同理論為基礎(chǔ)，綜合吸收了耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、突變論、超循環(huán)理論等系統(tǒng)理論的基本思想，并不斷發(fā)展、完善。它既是方法學(xué)理論，也是一整套科學(xué)理論。系統(tǒng)學(xué)理論被廣泛應(yīng)用在自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域。其主要作用是使人們對客觀世界形成系統(tǒng)的，整體的認(rèn)識觀念，認(rèn)識系統(tǒng)的規(guī)律，對客觀系統(tǒng)達到有效控制。其研究和工作方法是定性、定量相結(jié)合的系統(tǒng)方法。以系統(tǒng)的整體性、層次性、開放性、目的性、穩(wěn)定性、突變性、自組織、相似性、不可逆性為原理［6］，以系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能相關(guān)律、信息反饋律、競爭協(xié)同律、漲落有序律、優(yōu)化演化律為基本規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)原理及規(guī)律對客觀世界具有普惠性，這種普惠性涵蓋了工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新方法的研究［7］。設(shè)計從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)分層認(rèn)識創(chuàng)新，從系統(tǒng)的目標(biāo)思考創(chuàng)新，從系統(tǒng)開放性的物質(zhì)、能量、信息輸入尋找創(chuàng)新手段，從系統(tǒng)的升級與突變實現(xiàn)創(chuàng)新。設(shè)計創(chuàng)新的過程是改變產(chǎn)品的功能、技術(shù)、形態(tài)、品質(zhì)、服務(wù)及用戶的過程，影響著從市場—產(chǎn)品創(chuàng)新—產(chǎn)品生產(chǎn)—市場的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。在該過程中，判斷力來源于系統(tǒng)外部信息的綜合反饋，包括市場反饋、技術(shù)反饋、功能反饋、價格反饋、美感反饋、品質(zhì)反饋、同類競爭反饋等，也來源于系統(tǒng)內(nèi)部的構(gòu)造子系統(tǒng)間的熵的反饋。通過反饋，控制系統(tǒng)內(nèi)部及系統(tǒng)與外部競爭和協(xié)同，使系統(tǒng)的發(fā)展演化沿著既定的目標(biāo)發(fā)展。實現(xiàn)系統(tǒng)處于不斷地演化之中的優(yōu)化，從而實現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過程。

2產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的系統(tǒng)求解

產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的過程是循環(huán)發(fā)展、螺旋上升的過程，在該過程中，需要創(chuàng)新的觀念、理論及工具，也需思考創(chuàng)新與功能、技術(shù)及文化藝術(shù)之間的問題。通過系統(tǒng)集成、系統(tǒng)協(xié)同、系統(tǒng)聯(lián)動，架構(gòu)清晰的創(chuàng)新路徑，實現(xiàn)最終設(shè)計創(chuàng)新。創(chuàng)新是分析社會需求，提出產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新問題，確定創(chuàng)新目標(biāo)，實現(xiàn)產(chǎn)品升級的功能、技術(shù)、藝術(shù)的集成創(chuàng)新，需要創(chuàng)新思維求解、創(chuàng)新的技術(shù)策略求解、創(chuàng)新的藝術(shù)策略求解等。

2．1產(chǎn)品設(shè)計的思維創(chuàng)新

產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新首先是思維創(chuàng)新，實現(xiàn)思維創(chuàng)新就要建立系統(tǒng)思維體系。從系統(tǒng)思維的結(jié)構(gòu)分析，思維分為邏輯思維、形象思維、辯證思維、靈感思維［8］。結(jié)合線性和非線性的推理性、多向性、跨越性、綜合性鏈接，形成了創(chuàng)新思維。

2．2產(chǎn)品設(shè)計的技術(shù)創(chuàng)新

功能是產(chǎn)品設(shè)計的核心和本質(zhì)，具有明確的物理和技術(shù)特征，它是設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)鍵。功能具有明確的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新的過程是完善產(chǎn)品的功能，首先圍繞著產(chǎn)品的主要功能，然后是系統(tǒng)分層的子功能。產(chǎn)品的功能依附在技術(shù)系統(tǒng)上，這樣，功能創(chuàng)新的實質(zhì)即技術(shù)創(chuàng)新。功能創(chuàng)新首先要進行功能分析，分析出現(xiàn)問題的技術(shù)系統(tǒng)，列出該技術(shù)系統(tǒng)的所有組件；分析系統(tǒng)組件之間的關(guān)系，建立結(jié)構(gòu)模型，將組件之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化成功能，建立功能模型。功能的技術(shù)解決建立在資源分析、矛盾求解的基礎(chǔ)上。產(chǎn)品設(shè)計的技術(shù)創(chuàng)新資源包括自然資源、時間資源、空間資源、系統(tǒng)資源、物質(zhì)資源、能量資源、信息資源等。這些資源及其派生資源、差動資源（差動物質(zhì)資源、差動場資源）在設(shè)計應(yīng)用時受數(shù)量、理化性能、質(zhì)量、價格、范圍、對于應(yīng)用的準(zhǔn)備等因素的影響，并與相應(yīng)的技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生矛盾，在矛盾的過程中創(chuàng)新出現(xiàn)多種趨向。創(chuàng)新矛盾的多趨向性顯現(xiàn)了矛盾的復(fù)雜性，但矛盾的系統(tǒng)分層、矛盾的原理、矛盾的特性類型是有限的，在TRIZ理論體系中，解決矛盾的原理歸納為40個創(chuàng)新發(fā)明原理，例如：動態(tài)化原理、不對稱原理……，矛盾的特性類型歸納為39個通用工程參數(shù)，例如：物體的質(zhì)量參數(shù)、壓力參數(shù)、能量參數(shù)……。設(shè)計創(chuàng)新的矛盾一般表現(xiàn)為技術(shù)矛盾，技術(shù)矛盾指一個作用同時導(dǎo)致有用及有害的2個結(jié)果，也指正面作用引入和負(fù)面作用消除導(dǎo)致的一個或幾個子系統(tǒng)的破壞，它一般表現(xiàn)在一個系統(tǒng)中子系統(tǒng)之間的矛盾。解決技術(shù)矛盾的具體措施：（1）確定主要的功能創(chuàng)新，通過分層列出其關(guān)鍵子系統(tǒng)及各種輔助功能，對待設(shè)計的功能的操作進行描述，確定系統(tǒng)應(yīng)改善的特性、應(yīng)該消除的特性，將涉及的參數(shù)按標(biāo)準(zhǔn)的39個工程參數(shù)重新描述。（2）對技術(shù)矛盾進行描述，如果某一工程參數(shù)要得到改善，將導(dǎo)致哪些參數(shù)惡化。（3）對技術(shù)矛盾進行另一種描述，假如降低參數(shù)惡化的程度，要改善的參數(shù)將被虛弱，或另一惡化參數(shù)的惡化程度將被加強。（4）在矛盾矩陣中由矛盾雙方確定相應(yīng)的矩陣元素。（5）將這些措施確定為可用的發(fā)明原理，將原理按照40個創(chuàng)新發(fā)明原理重新描述，將所確定的原理應(yīng)用于解決設(shè)計創(chuàng)新的問題，找到評價并完善的概念設(shè)計及后續(xù)的設(shè)計［9］。

2．3產(chǎn)品設(shè)計的系統(tǒng)創(chuàng)新

用戶在購買產(chǎn)品時一般關(guān)注產(chǎn)品的外觀、品質(zhì)、功能、價格［10］，這構(gòu)成了產(chǎn)品的高級物場系統(tǒng)，在這個過程中，來源于人的場是“體驗”，來源于產(chǎn)品的場也是“體驗”，這個體驗過程是由整體到局部的過程；由宏觀到微觀的過程；由外觀到功能的過程；由直觀感受到價值判斷的過程，它是從外觀—品質(zhì)—價格—功能的過程。體驗包括空間體驗、形態(tài)體驗、材質(zhì)體驗、人機體驗、技術(shù)體驗［11］、情感體驗［12］、功能體驗、價值體驗［13］。這些體驗是感性判斷到理性判斷的過程。產(chǎn)品的系統(tǒng)創(chuàng)新要求體現(xiàn)在價值、外觀、功能、技術(shù)方面，產(chǎn)品的系統(tǒng)創(chuàng)新分為產(chǎn)品的升級創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)發(fā)明原始創(chuàng)新兩種方式，這兩種形式的過程是相反的。產(chǎn)品的升級創(chuàng)新過程是：人—體驗—目標(biāo)追求、產(chǎn)品—體驗、人—產(chǎn)品—體驗，體驗分外觀體驗、情感體驗、技術(shù)體驗、功能體驗、價值體驗等5個子系統(tǒng)，36個體驗要素，36個體驗要素以創(chuàng)新目標(biāo)和價值的升級的要求進行矛盾博弈，最終實現(xiàn)理想的產(chǎn)品升級創(chuàng)新。蘋果iPadAir（圖4）的創(chuàng)新是人圍繞產(chǎn)品的一種體驗。體驗的目標(biāo)是實現(xiàn)外觀簡潔、功能全面、操作方便，便于攜帶，從而使產(chǎn)品實現(xiàn)價值提升，這種目標(biāo)在產(chǎn)品上體現(xiàn)出外觀與功能的矛盾，這種矛盾解決是外觀、功能、技術(shù)的系統(tǒng)博弈，外觀精微、功能強大需要新材料、新技術(shù)和新工藝，需要技術(shù)集成、技術(shù)控制的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是外觀與功能的技術(shù)進步過程。iPad產(chǎn)品的尺寸越縮減，性能就越難提升，越難保持電池電量的使用時間，這樣就出現(xiàn)了矛盾，但為使產(chǎn)品更輕盈、更小巧，另一方面還要使功能更強大，只能通過外觀、功能的設(shè)計來促進技術(shù)的進步，經(jīng)過系統(tǒng)博弈，最終出現(xiàn)了產(chǎn)品創(chuàng)新。在外觀上，整體體積比上一代iPad減小了24％（近1/4），機身厚度僅有7．5mm。在材料上采用鋁金屬unibody一體成形，使機身在輕巧之余不失堅固，并且賦予了簡約之美。獨特的斜邊由單晶金剛石削切而成，容差控制在微米級別，從而弱化了機身邊緣的突兀感，使機身整體柔和自然。在功能與技術(shù)上，雖然產(chǎn)品的空間縮減，但性能倍增，核心部件采用全新的A7芯片與M7運動協(xié)處理器。為隨身方便攜帶而進行設(shè)計，采用兩條天線支持MIMO（多輸入輸出）技術(shù)。在軟硬件的協(xié)作上體現(xiàn)出了完美的統(tǒng)一，iOS7的交互界面設(shè)計簡潔直觀，方便人們簡單的使用［14］。產(chǎn)品原始創(chuàng)新的過程如下：科技原始創(chuàng)新—原始創(chuàng)新形態(tài)描述（微觀的、虛擬的、數(shù)字化的［15］……）—科技產(chǎn)品—外形、功能、市場—體驗—觀念（人），如圖5所示。在該過程中，技術(shù)的進步對產(chǎn)品形成顛覆性的影響，直接改變?nèi)说挠^念，這個觀念又可作用于產(chǎn)品的升級創(chuàng)新過程，形成對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的整體聯(lián)動效應(yīng)，實現(xiàn)產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新發(fā)展。

3結(jié)論

第3篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞 工業(yè)設(shè)計 文化產(chǎn)品 概念設(shè)計 綜合創(chuàng)新能力

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A

0引言

工業(yè)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)要注重“通過融知識學(xué)習(xí)，能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高為一體，理論與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)提出問題、分析問題和解決問題的能力，尤其培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)新能力”。

1概念設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀

1.1概念設(shè)計課程特點

《概念設(shè)計》課程的教學(xué)目標(biāo)是通過教學(xué)提高學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力。“創(chuàng)新能力是一種綜合能力，是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新技能和已有知識經(jīng)驗等在創(chuàng)新主體身上的綜合表現(xiàn)”。本課程一般開設(shè)在本科三年級，此階段學(xué)生的特征是已對前期基礎(chǔ)理論知識進行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，但缺乏有機綜合各項單一能力進行設(shè)計創(chuàng)新的實踐訓(xùn)練和經(jīng)驗總結(jié)。因此，本課程的教學(xué)研究工作也就主要以設(shè)計課}項目教學(xué)的方式圍繞培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力而開展。

2綜合創(chuàng)新能力培養(yǎng)導(dǎo)向的文化產(chǎn)品概念設(shè)計教學(xué)研究

2.1 概念設(shè)計課程教學(xué)研究的基本思路

通過對課程教學(xué)現(xiàn)狀的梳理，圍繞“綜合創(chuàng)新能力培養(yǎng)”的課程目標(biāo)，課程教學(xué)形成以下基本思路：采用“以培養(yǎng)學(xué)生綜合創(chuàng)新能力為本位，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教學(xué)練做一體化” 的教學(xué)模式，將文化產(chǎn)品概念設(shè)計項目貫穿課程教學(xué)全過程，學(xué)生以團隊形式參與，按照概念設(shè)計教學(xué)流程來開展。

2.2研究過程

在課程教學(xué)前期的準(zhǔn)備階段，為了讓學(xué)生形成對本課程的整體概念，可以通過緒論課讓學(xué)生宏觀把握概念設(shè)計的含義、特征、意義、構(gòu)思方向和關(guān)注熱點等知識點。此階段授課可結(jié)合圖文并茂的案例教學(xué)，通過具有前瞻性且符合未來生活趨勢的概念設(shè)計案例為學(xué)生展示概念設(shè)計的魅力和重要價值，并讓學(xué)生明確課程的教學(xué)目標(biāo)、組織形式、產(chǎn)品概念設(shè)計階段任務(wù)及能力培養(yǎng)導(dǎo)向、考核方式和評價標(biāo)準(zhǔn)，做好參與概念設(shè)計的準(zhǔn)備。

隨后，課程教學(xué)進入學(xué)生綜合創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵階段――實質(zhì)設(shè)計期，學(xué)生作為主體實際參與概念設(shè)計全流程，教師則通過組織和引導(dǎo)，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。設(shè)計流程以學(xué)生團隊分組開始，要求學(xué)生圍繞特定地域文化人群展開生活形態(tài)的調(diào)研。目的是通過生活形態(tài)研究來挖掘用戶的潛在需求和問題點，進而開展文化概念設(shè)計。此階段的教學(xué)，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生兩方面的能力：一是觀察能力，學(xué)會認(rèn)真觀察是開展概念設(shè)計的第一步，通過課堂和課后的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察習(xí)慣，并以觀察特定地域文化人群的生活形態(tài)作為訓(xùn)練重點；二是調(diào)研分析能力，明確“收集信息要博，選擇信息要精”這一調(diào)研分析的基本原則，培養(yǎng)學(xué)生靈活運用不同的設(shè)計調(diào)研記錄技巧，如剪貼簿、記事本、建立信息庫等來實現(xiàn)對信息、圖片和物品的收集。重視分析過程的講解，向?qū)W生介紹概念設(shè)計“透過現(xiàn)象看本質(zhì)、面向未來看趨勢、對比分析看特點”的調(diào)研分析特征，并通過形象直觀的案例明確調(diào)研分析的方法和有效途徑。通過對用戶的研究，從用戶的生活、文化、居住環(huán)境等特征角度來琢磨產(chǎn)品的文化屬性，使產(chǎn)品能更多地體現(xiàn)出用戶的精神文化和情感需求，以獲得用戶的認(rèn)同，進而確定產(chǎn)品的概念模型。需要注意的是，“概念模型設(shè)計需要設(shè)計師大量閱讀與研究設(shè)計所關(guān)聯(lián)的文化內(nèi)容、現(xiàn)實狀態(tài)、市場環(huán)境、民俗特征、造物文化等，并由此提取出可設(shè)計與延伸的文化因素，進而提出與市場具有相溶性的設(shè)計模型，即設(shè)計創(chuàng)意構(gòu)想”。提出概念模型后，教學(xué)進入了方案構(gòu)思階段。此時需要提醒學(xué)生的是：此階段的方案構(gòu)思一定是建立在前期用戶研究的結(jié)果之上。教師應(yīng)該結(jié)合問題的實際，引導(dǎo)學(xué)生理性分析；課堂上構(gòu)建案例式和互動式為主的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形象生動、接近實際的設(shè)計情境和多邊互動的教學(xué)環(huán)境；課后多多拓寬交流渠道，形成熱烈的設(shè)計研討氛圍；同時要加強概念發(fā)散的方法指導(dǎo)，從案例模仿開始，逐步讓學(xué)生形成概念充分發(fā)散的系統(tǒng)方法。

最后，課程進入設(shè)計視覺化階段，教學(xué)將圍繞概念細化、效果圖表達等環(huán)節(jié)開展。學(xué)生可選擇自己擅長表現(xiàn)手法開展設(shè)計，這有助于調(diào)動學(xué)生實現(xiàn)設(shè)計的積極性，促進團隊合作的優(yōu)勢互補，激發(fā)學(xué)生圍繞設(shè)計中關(guān)于材料、結(jié)構(gòu)、造型等問題積極思考對策。設(shè)計完成后組織學(xué)生對各組設(shè)計方案展開設(shè)計評價，以此來衡量各組設(shè)計的最終效果。

3結(jié)論

通過教學(xué)研究，清晰地理順了綜合創(chuàng)新能力培養(yǎng)導(dǎo)向的概念設(shè)計教學(xué)的目標(biāo)、思路、教學(xué)過程和方法。以文化產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)為課題研究內(nèi)容，探索了新的概念設(shè)計課程教學(xué)模式，為學(xué)生綜合創(chuàng)新能力的提高和地域文化傳承提供了有效的途徑。

參考文獻

[1] 孫誠.現(xiàn)代包裝人才培養(yǎng)的研究與實踐[J].包裝工程，2003（04）.

第4篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：視覺心理學(xué)；廚房設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計

中圖分類號： TS972.26 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

引言

在當(dāng)今的信息社會，五花八門的廚房產(chǎn)品以其各自不同的形式展現(xiàn)給消費者，面對這么多的產(chǎn)品，這么龐大的信息量，消費者們能夠真正印象深刻，并引發(fā)他們興趣的只占了很小一部分。產(chǎn)品設(shè)計是圍繞“人”去展開的，而“人”百分之八十的信息都是來自于視覺，因此在滿足產(chǎn)品使用功能的同時，也要注重產(chǎn)品的視覺效果給人的感受，視覺是信息傳達最有效最直觀的途徑。通過研究視覺心理學(xué)，分析出視覺心理學(xué)在廚房設(shè)計中的主要表現(xiàn)形式和具體體現(xiàn)，才能夠更加有效的進行信息的傳達，這樣的廚房設(shè)計才更容易被消費者接受和認(rèn)可。

視覺心理學(xué)

視覺心理學(xué)是研究視覺與思維以及心理活動的一門學(xué)科，研究的是視覺與思維的特殊關(guān)系。它是一個細化的分類，主要是指外界影像通過視覺器官引起的心理機理的反應(yīng)，是一個由外在向內(nèi)在的過程。這個過程相當(dāng)復(fù)雜，因為外界影像豐富多變，而心理活動也不可捉摸，所以發(fā)生在這二者之間的連接和轉(zhuǎn)化時就建立起了千絲萬縷的聯(lián)系。

首先要了解人的認(rèn)知過程，整個過程首先從感覺到知覺，再到觀察，記憶，思維，最后到達抽象，所以認(rèn)知事物的過程就是一個創(chuàng)造的過程，視覺的抽象活動是視覺的創(chuàng)造活動。同一個事物，不同的人去欣賞或使用感受是不同的，同理，不同的事物不同的人使用心理機能的反映也會大不相同，“感時花濺淚，恨別鳥驚心” 就是一個典型的視覺心理學(xué)的體現(xiàn)。視覺心理學(xué)在產(chǎn)品上的體現(xiàn)更為明顯，由于每個人喜好不同，在顏色和形狀上的選擇也會大相徑庭，這是人們在接收到事物的同時大腦對于外部世界的一種判斷。

廚房設(shè)計中的視覺心理分析

廚房設(shè)計是指將櫥柜、廚具和各種廚用家電按其形狀、尺寸及使用要求進行合理布局，巧妙搭配，實現(xiàn)廚房用具一體化。櫥柜，廚具的設(shè)計都屬于工業(yè)設(shè)計的范疇，而工業(yè)設(shè)計的核心是產(chǎn)品設(shè)計，在產(chǎn)品設(shè)計中，構(gòu)成整個產(chǎn)品視覺形象的基本元素包括了色彩，造型，材質(zhì)，表面處理等多個方面，其中與視覺產(chǎn)生相互作用最大的主要是色彩，造型與材質(zhì)三方面，這三方面在產(chǎn)品給人的視覺沖擊力上更為直觀。

3.1廚房設(shè)計中色彩方面的視覺心理分析

人們之所以能看到不同的顏色，是因為視網(wǎng)膜上的錐體細胞，錐體細胞能感受色彩。不同波長色彩的光信息作用于人的視覺器官，通過視覺神經(jīng)傳入大腦后，經(jīng)過思維，與以往的記憶及經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)想，從而形成一系列的色彩心理反應(yīng)。

首先是色彩的冷暖感。暖色調(diào)和冷色調(diào)的整體櫥柜顏色會讓人產(chǎn)生不同的心理感覺，當(dāng)然色彩本無冷暖感，是視覺色彩引起人們對冷暖感覺的心理聯(lián)想。櫥柜的整體顏色呈暖色調(diào)，會讓人產(chǎn)生溫暖，熱烈的感覺；冷色調(diào)的整體櫥柜會讓人覺得理智、平靜和寒冷。例如紅色，紅色波長最長，感知度最高，穿透力較強，是我國的傳統(tǒng)國慶色彩。紅色的櫥柜或廚具讓人感覺興奮熱情，但是長時間使用會讓人感到煩躁和焦慮，會存在一定的危險隱患。相反藍色優(yōu)勢在于讓人感覺鎮(zhèn)靜、平和，劣勢是會讓人在烹飪的過程中提不起熱情，無法充分享受烹飪的樂趣。

其次是色彩的軟硬感。色彩的軟硬感主要來自色彩的明度，也與純度相關(guān)。高明度的色彩讓人產(chǎn)生質(zhì)感較“軟”的感覺，相反低明度會覺得相對較“硬”。

再次是色彩的華麗、質(zhì)樸感和活潑、莊重感。色彩的三要素對色彩的華麗、質(zhì)樸感和活潑、莊重感有關(guān)系。明度高、純度高的色彩和變化豐富、對比強烈的色彩讓人感覺華麗、活躍，相反則感覺質(zhì)樸、莊重。

3.2廚房設(shè)計中造型方面的視覺心理分析

廚房設(shè)計中的造型包括櫥柜的造型，廚具的造型和各種廚用家電造型。好的家電產(chǎn)品造型不僅僅是塑造“型”的本身，而是通過“型”之間的關(guān)系讓人構(gòu)造出一個有意味的心理聯(lián)想。

在這里簡單就廚用家電的造型進行分析：

以抽油煙機為例，老式的抽油煙機造型方正，線條硬朗，體積較大，給人感覺笨重、壓抑、危險。近些年的抽油煙機，造型都偏輕薄、小巧，形態(tài)有了一定弧度，雖然是機器，但通過造型的改變打破了人—機之間的關(guān)系，讓使用者和機器之間的界面逐漸縮小，從最早冰冷、生硬的使用感受轉(zhuǎn)變?yōu)槭孢m，又充滿活力，這體現(xiàn)出了形態(tài)的意指功能。分析研究消費者的視覺心理學(xué)，意指功能才能夠得以實現(xiàn)，這使得產(chǎn)品所傳達出來的信息被使用者接收到，從而更能充分發(fā)揮產(chǎn)品的使用功能。

3.3廚房設(shè)計中材質(zhì)方面的視覺心理分析

廚房中充滿了工業(yè)產(chǎn)品，當(dāng)代工業(yè)產(chǎn)品中的材質(zhì)多種多樣，包括金屬、玻璃、陶瓷、塑料等材質(zhì)在產(chǎn)品中隨處可見。材質(zhì)中的“材”指的是各個部件所選用的材料，“質(zhì)”指的每種材料的質(zhì)感，質(zhì)地。材質(zhì)的內(nèi)涵性所體現(xiàn)出來的就是人們對于材質(zhì)的感受，是一種生理與心理的感受，這些感受來自于視覺、嗅覺、觸覺等方面，而材質(zhì)的自然屬性和人工屬性也影響著材質(zhì)給人的直觀感受。

例如整體櫥柜的表面材質(zhì)，多為人造石、大理石、防火板等幾種。人造石是用非天然的混合物制成的，如樹脂、水泥、鋁石粉等加碎石黏合劑，人造石表面細膩，給人傳達出使用起來舒適、流暢的感覺；大理石質(zhì)感光滑，讓人產(chǎn)生堅固、耐用的感覺；防火板的面板是金屬板，金屬給人的感覺冰冷、結(jié)實。廚房地板的材質(zhì)主要是石材和瓷磚地板。石材的感覺是堅硬、干凈；瓷磚地板分為上釉和不上釉兩種，看起來光滑，整潔。墻壁材質(zhì)有塑膠壁紙、木板等，壁紙給人感覺柔軟，安全，木板讓人覺得質(zhì)樸和典雅。

結(jié)束語

綜上所述，消費者的視覺心理在廚房設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用，他們對于色彩，造型和材質(zhì)的這種心理反應(yīng)帶有情緒性的表現(xiàn)，受觀察者年齡、性別、性格、文化、職業(yè)、生活環(huán)境等各方面因素的影響。因此在廚房設(shè)計中，要先調(diào)查消費者的具體情況，研究消費者心理，了解消費者的顯在需求和潛在需求，才能做出適合每個消費者自己的專屬廚房。

參考文獻

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[2] 唐納德·A·諾曼.設(shè)計心理學(xué)[M].北京：中信出版社，2003.

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[4] 張明.走進多彩的心理世界[M].北京：科學(xué)出版社，2009.

第5篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

色彩心理 色彩情感 色彩設(shè)計

在產(chǎn)品設(shè)計中，任何產(chǎn)品設(shè)計都離不開色彩，其運用的好壞將左右產(chǎn)品的品位和銷售及人們的消費欲望。現(xiàn)代產(chǎn)品運用色彩來裝飾外觀，往往有增強產(chǎn)品形象的感染力，加強識別記憶，影響消費心理和傳達一定意義的作用。在服裝設(shè)計中，設(shè)計色彩也有舉足輕重的作用，它是創(chuàng)造服裝整體藝術(shù)氣氛和審美情趣的重要因素。色彩的搭配，以不同的形式和不同的程度影響人們的情感因素。不同的色彩主題搭配不同的造型及面料也常使人們對其產(chǎn)生復(fù)雜的感情，從而吸引人們的注意力，支配人們的心理活動。

一、情感在產(chǎn)品設(shè)計中的含義

情感在心理學(xué)中是指人對周圍和自身以及對自己行為的態(tài)度，它是人對客觀事物的一種特殊反映形式，是主體對外界刺激給予肯定或否定的心理反應(yīng)，也是對客觀事物是否符合自己需求的態(tài)度和體驗。

心理學(xué)家近年提出許多色彩與人類心理關(guān)系的理論。他們指出每一種色彩都具有象征意義，當(dāng)視覺接觸到某種顏色，大腦神經(jīng)便會接收色彩發(fā)送的訊號，即時產(chǎn)生聯(lián)想，例如，紅色象征熱情，于是看見紅色便令人心情興奮；藍色象征理智，看見藍色便使人冷靜下來。經(jīng)驗豐富的設(shè)計師，往往能運用色彩，讓人在心理上產(chǎn)生聯(lián)想，從而達到最佳設(shè)計的目的。

二、設(shè)計色彩需要情感魅力

當(dāng)人們看到某一具有色彩的物體時，色彩作為一種刺激，能使人們產(chǎn)生各種各樣的感情，這是人所共知的現(xiàn)象。顧客從來不會挑選他們不喜歡的產(chǎn)品，在中國，中秋節(jié)、春節(jié)的禮品盒的色彩大都選用以紅色、黃色、金銀色為主色。以體現(xiàn)喜慶、吉利、快樂、團圓、紅紅火火。黑底白色雖然做到了醒目又易認(rèn)，但在這個節(jié)慶的特殊日子里，卻不能引起消費者好感。因此這樣設(shè)計失去了促銷的功能。英國的一項市場調(diào)查表明，家庭主婦到超級市場購物時，由于精美包裝的吸引而購買的商品通常超過預(yù)算的45％左右。足見設(shè)計色彩的魅力之大。不同商品有不同的消費人群，面對不同的商品、不同的消費人群，既要創(chuàng)造出有魅力的商品視覺形象，又能選擇使消費者心理愉悅的色彩，是設(shè)計對色彩選擇的特殊要求。

三、設(shè)計中的心理因素

引人注意是產(chǎn)品造型設(shè)計的首位因素。注意是人的認(rèn)識心理活動過程的一種特征，是人對所認(rèn)識事物的指向和集中。注意現(xiàn)象不是一種獨立心理過程，人們無論在知覺、記憶或思維時都會表現(xiàn)出注意的特征。從心理學(xué)研究分析，一件產(chǎn)品設(shè)計要想使消費者注意并能理解、領(lǐng)會、形成鞏固的記憶，是和作用于人的眼、耳等感覺器官的產(chǎn)品的形態(tài)、色彩以及聲音等條件的新奇性特征分不開的。

產(chǎn)品的造型形態(tài)、色彩等，對消費者來說，都是一種視覺刺激，而這些刺激必須具備一定的新奇形象特征才能引起消費者的注意。設(shè)計師對產(chǎn)品造型做到醒目并不太困難，但要做到與眾不同，又能體現(xiàn)出產(chǎn)品文化內(nèi)涵和現(xiàn)代消費時尚是設(shè)計過程中最為關(guān)鍵的。成功的產(chǎn)品不僅能引起消費者情感和聯(lián)想，而且還應(yīng)當(dāng)使消費者“過目不忘”。心理學(xué)認(rèn)為記憶是人對過去經(jīng)歷過的事物的重現(xiàn)。記憶是心理認(rèn)識過程的重要環(huán)節(jié)?；具^程包括識記、保持、回憶和再認(rèn)。其中，識記和保持是前提；回憶和再認(rèn)是結(jié)果。只有識記、保持牢固，回憶和再認(rèn)才能實現(xiàn)。因此，產(chǎn)品設(shè)計要想讓消費者記住，就必須體現(xiàn)產(chǎn)品鮮明個性特性，簡潔明了的形象，同時還要反映產(chǎn)品文化特色和現(xiàn)代消費時尚，才能讓消費者永久記憶。以往的設(shè)計或許更多的與設(shè)計師的靈機一動相關(guān)，而現(xiàn)在的設(shè)計，設(shè)計的分工更加明確，設(shè)計的流程更加科學(xué)，同時人機工程學(xué)、語義學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、色彩學(xué)、功能論、控制論、系統(tǒng)論等學(xué)科理論的成熟，也為設(shè)計得到滿意的解決之道提供了保障和支持。

四、設(shè)計色彩在設(shè)計實踐中運用

設(shè)計色彩廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生活中，它豐富了我們的生活，給我們的生活帶來生機和活力，使我們的生活變得更加富有情趣。

設(shè)計色彩在平面設(shè)計中是十分重要而富有魅力的藝術(shù)語言，借助它可以在一個二維的平面空間創(chuàng)造出驚人的視覺真實和獨特的視覺效果。

在商品包裝設(shè)計元素中，色彩沖擊力最強，因為它首先引起消費者的關(guān)注而賦予商品包裝特定的內(nèi)涵和外表。因此，設(shè)計師應(yīng)根據(jù)由自然色彩所獲得的深刻感受，按照對消費者的情感需要，將設(shè)計思想熔鑄在作品中，運用不同的設(shè)計手法與技巧，使色彩的藝術(shù)感染力得到最佳發(fā)揮，達到理想的境界，從而更好地表現(xiàn)設(shè)計作品的主題思想。就一個食品的包裝而言，首先給消費者帶來的是視覺與心理上的第一感受―味覺感，它的好壞直接影響到產(chǎn)品的銷售市場。我們在對其進行包裝設(shè)計時，應(yīng)通過多種方法加以表現(xiàn)，使其造型和色彩相呼應(yīng)，使食品的表現(xiàn)效果更加生動誘人，迅速抓住消費者的眼球，讓人感覺到包裝內(nèi)的食品新鮮美味，產(chǎn)生立即購買的沖動?，F(xiàn)在很多方便面的包裝就是采用此方法盡力豐富表現(xiàn)，更好的吸引消費者。

設(shè)計色彩也是廣告設(shè)計成功的重要因素，廣告畫面上人們首先看到的也還是色彩，然后才是圖形和文字。魯?shù)婪?阿恩海姆在《藝術(shù)與視覺》中說到：“說到表情的作用，色彩卻又勝過形狀一籌，那落日的余暉以及地中海的碧藍色彩所傳達的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的。”因而，廣告受眾在觀看廣告的時候，廣告中鮮明的色調(diào)很容易給人們一種冷暖的感覺，這種冷暖色調(diào)會直接把受眾的感覺帶入一種意境，使人們對廣告產(chǎn)品產(chǎn)生好感。如空調(diào)廣告，畫面中營造出涼爽的空間，在夏日炎炎中，該廣告使人產(chǎn)生擁有涼爽空間的欲望。

另外，設(shè)計色彩還運用于書籍裝幀、插畫、標(biāo)志等方面，影響設(shè)計與消費者的溝通。

設(shè)計色彩在環(huán)境空間中的應(yīng)用也是十分廣泛的。我們的環(huán)境空間離不開設(shè)計色彩的規(guī)劃，合理規(guī)劃設(shè)計色彩會給我們的環(huán)境空間創(chuàng)造和諧的視覺氛圍。例如，人們在公共娛樂場所，應(yīng)該感覺到歡快、熱烈的色彩氛圍，其色調(diào)設(shè)計不能讓人產(chǎn)生壓抑、悲哀的情緒，應(yīng)大膽的采用對比色來表現(xiàn)。

其他方面，無論影視藝術(shù)還是戲劇藝術(shù)也都與設(shè)計色彩相關(guān)聯(lián)，直接影響觀眾的心理，觀眾的視覺要求也將影響設(shè)計色彩的發(fā)展。

參考文獻：

[1][美]諾曼著.付秋芳等譯.情感化設(shè)計.

[2]崔唯.當(dāng)代歐洲色彩藝術(shù)設(shè)計[J].福州：福建美術(shù)出版社，2004.

第6篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

色彩心理

色彩心理主要是利用顏色來探討人們內(nèi)心感受的學(xué)科，雖然沒有被正式列入心理學(xué)的范疇，但這門學(xué)問確實可以解決很多心理問題。例如根據(jù)一個人對色彩的好惡，大致就可知道他的性格和本質(zhì)。進一步講，還可以通過借助神奇的顏色來影響其他人。當(dāng)產(chǎn)品的色彩包裝設(shè)計得當(dāng)，還可以提高產(chǎn)品在消費者心中的形象，刺激顧客的消費欲望，此外， 顏色給人巨大的個體差異，效果因人而異，但也正因為此，色彩心理學(xué)更有趣。了解色彩心理學(xué)，如果能掌握色彩之間的關(guān)系和人的心理活動，你就可以發(fā)現(xiàn)一些其他的事情，也可以使產(chǎn)品的銷售量增加。

根據(jù)色彩帶給人心理上的不同的溫度感，可將色彩分為冷色和暖色。感覺器官對不同的顏色產(chǎn)生的陽光或冷的感覺，這種感覺的區(qū)別是從色相的特征來實現(xiàn)。一方面是環(huán)境溫度上升或下降的顏色彰顯；另一方面是我們一直以來的經(jīng)驗、器官的感受，環(huán)境現(xiàn)象和受到的心理變化，導(dǎo)致之間的聯(lián)系作為調(diào)節(jié)，視覺和潛意識的觸覺感受，通過神經(jīng)傳遞到大腦，產(chǎn)生各種各樣的心理變化，視覺變成一個觸摸的指南，見紅橙光會聯(lián)想到太陽，心里面就會不自覺地感到溫暖。

色彩在產(chǎn)品設(shè)計中的作用

色彩作為產(chǎn)品設(shè)計中重要的元素之一，不僅可以傳達表層的審美意義，使產(chǎn)品設(shè)計具有趣味之美，同時還蘊藏著更為深層的哲學(xué)寓意，觸發(fā)人類內(nèi)心的情感與思考，散發(fā)產(chǎn)品耐人尋味的魅力。當(dāng)產(chǎn)品本身具有說服力的色彩能夠讓消費者在與產(chǎn)品目光接觸的前幾秒內(nèi)，迅速產(chǎn)生美好的第一印象，讓對方一見鐘情，而且在購買和使用一段時間后任然愛不釋手。相對于草率設(shè)計的色彩，雖然能夠讓人眼花繚亂得不知所措，但短暫的喧囂與浮華之后留下的卻是索然無味。

對消費者來說，在決定購買與否的過程中，顏色是其中不可缺少的考慮原因之一，市場調(diào)查顯示，90%的消費者購買行為都是經(jīng)慎重考慮后尋覓的結(jié)果，而只有10%的購買行為才是基于一時沖動。在那些按計劃進行的購買中，60%的購買決策涉及顏色因素。雖然在進行大批量購買時人們往往會多加考慮，但是據(jù)觀察，但超市里的一位購買者穿行于貨架間的過道時，產(chǎn)品包裝會有大約20秒時間來吸引這位顧客的注意。

色彩心理在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方法和原則

1.色彩心理在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方法

首先，從產(chǎn)品色彩設(shè)計的色調(diào)。色調(diào)顏色可以使用色相環(huán)的顏色設(shè)計。與一些主要顏色為基準(zhǔn)，分別順時針或逆時針旋轉(zhuǎn)成不同的區(qū)域，從而確定類型的搭配色調(diào)?？筛鶕?jù)相似色配色、對比色配色、補色配色、以及無彩色和有彩色配色。其次，從明度來進行產(chǎn)品配色設(shè)計。最后，還可以從純度來進行產(chǎn)品配色設(shè)計。純度配色可以增強色彩的鮮艷感和明確感。高純度配色引人注目，產(chǎn)生視覺興趣，增強艷麗、生動、活潑及感情傾向。中純度具有柔美感。低純度含蓄、柔和。色彩在產(chǎn)品設(shè)計中的配色應(yīng)遵循功能和美學(xué)原則的結(jié)合，體現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的和諧，技術(shù)與審美觀念的統(tǒng)一。

2.色彩心理在產(chǎn)品設(shè)計中的原則

配色的功能原則。產(chǎn)品都有自身的物質(zhì)功能，完成不同的功能效用。在對產(chǎn)品進行顏色搭配時，一定要想好讓顏色和產(chǎn)品的特點相適宜，以便讓產(chǎn)品充分發(fā)揮它的作用。比如，醫(yī)療器械與產(chǎn)品的乳白色或淺灰色基調(diào)，既能保持清潔，又可以安撫和鎮(zhèn)靜病人的情緒。

配色的美學(xué)原則具體方法要求色彩要平衡，把握好色彩的節(jié)奏，在相同性質(zhì)的色彩中，適當(dāng)加入性質(zhì)不同的色彩就形成了色彩的強調(diào)，色彩強調(diào)可以使產(chǎn)品中的某個部分被重點強調(diào)，彌補單調(diào)的配色效果。加強色彩分隔，在配色對比關(guān)系很弱的情況下，會形成極融合的色彩效果。還要色彩統(tǒng)一，在配色設(shè)計中，如果色彩運用過于豐富，就會產(chǎn)生喧鬧的氣氛，整體造型變得不夠穩(wěn)重協(xié)調(diào)。

除以上幾點外還可以利用對比色的色彩心理的方法，會得到十分良好的效果。具體方法是在色相環(huán)中，處于相對位置的顏色互為對比色，比如紅與綠、黃與紫，每一組對比色都可相互突出對方的顏色，從而會顯得更加有美感。

若在產(chǎn)品包裝中也能體會到對比色的作用。在產(chǎn)品相同，包裝不同的情況下，只要價格可以接受，人們往往會做出多買一件的決定。另外也可以運用彰顯高貴的色彩心理，具有高貴性格的顏色包括黑色、金色和銀色。雖然黑是很普通的顏色，但是黑和金的配合與白色和銀色的配合是最高貴的顏色組合，除了黃金，黑色和暖色系的深色的搭配也可以揭示一種高尚的品質(zhì)，那些昂貴的奢侈品也通常用黃金和白銀組合顯示奢華品質(zhì)。

結(jié)束語

第7篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

【摘要】在設(shè)計不斷發(fā)展的今天，人性化設(shè)計仍是當(dāng)代設(shè)計中設(shè)計師們力求不斷突破的主要設(shè)計理念之一。“下意識”領(lǐng)域作為心理學(xué)中的一種行為現(xiàn)象，對其的研究所和探索將為人性化設(shè)計找尋到新的突破口。下意識領(lǐng)域中的人性化設(shè)計體現(xiàn)了大眾的審美情趣，尋求感性訴求的出發(fā)點，最終引起人們強烈的心靈震撼與共鳴。

【關(guān)鍵詞】下意識；人性化；設(shè)計；情感體驗

一 “下意識”思維的含義及其特征

普通心理學(xué)意義上的“下意識”是人心理活動的一種特性或形式，指不清楚、不明確的模糊意識，亦即某一時刻不處于意識之上或意識活動的中心，但卻影響著意識活動進行的心理過程。(1) “下意識”行為作為一種先天性的行為，也可以稱為有機體對外界刺激所做出的一種本能的反應(yīng)。因此，“下意識”思維可以歸結(jié)為人的本能之一。

由此看來，人的“下意識”思維是對外在整體情境的一種非理性把握，具有瞬時性和非邏輯化的特點。這是由于下意識是右腦非語言思維的產(chǎn)物，它的發(fā)生不依賴于人的理性思考。但同時，“下意識”的思維方式也是人在長期生活中的經(jīng)驗、心理作用、本能反應(yīng)以及心理和情感的暗示等不同的精神狀態(tài)在客觀行為上的反映。因此美國著名的設(shè)計心理學(xué)家諾曼認(rèn)為，“下意識思維是人類的一大優(yōu)點，因為它善于發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的總趨勢，善于辨認(rèn)新舊經(jīng)驗之間的關(guān)系，并能夠根據(jù)少數(shù)幾個事例推斷出一般規(guī)律”。（2）

二 “下意識”領(lǐng)域中的人性化設(shè)計理念分析

1.下意識行為與交互式設(shè)計

“交互行為”在交互設(shè)計系統(tǒng)中是一個重要的因素，格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人的行為由人與環(huán)境的相互關(guān)系決定，行為是指受心理支配的外部活動。（3）傳統(tǒng)意義上，習(xí)慣把交互行為單純地理解成為了達到用戶的特定目標(biāo)而發(fā)生的操作行為，即由用戶功能目標(biāo)導(dǎo)向的有意識行為，并在外界對這些行為實行功能性的效果反饋之后，操作目標(biāo)得以實現(xiàn)。

但是，在日常使用產(chǎn)品的過程中以及各種場景中，只是發(fā)生純粹的操作行為并不太可能。諾曼指出，多數(shù)人類行為是潛意識的，是意識無法察覺到的。不難發(fā)現(xiàn)，在我們?nèi)粘Ｅc外界接觸的場景中，有很多下意識行為，如旋轉(zhuǎn)手機、抖動雨傘等。相對于目標(biāo)明確的功能性操作行為而言，下意識行為是基于本能而發(fā)生的，并且無意中也與外界發(fā)生著關(guān)系，甚至可以說是無意的“交互”。因此，將“本能”納入考慮范疇的設(shè)計才能真正圓滿完成操作的行為。

2.陌生化后的再設(shè)計

再設(shè)計即從熟悉的、已被設(shè)計過的產(chǎn)品和事物中尋找新的突破口，達到新的設(shè)計高度。日本的設(shè)計大師原研哉曾不止一次的提出這個觀點。08年的全球金融危機之后，再設(shè)計作為節(jié)約設(shè)計成本的有效手段也受到了大力追捧。然而，基于”下意識“領(lǐng)域的再設(shè)計最顯著優(yōu)勢在于它利用一種善意的表達方式，提醒人們意識到一些平時被自己忽略的細節(jié)和行為，從而達到對于自身及對于生活的再度感悟和審視，并從中不斷得到進步。這種設(shè)計優(yōu)勢對于人類情感體驗的深化及素質(zhì)的提高是具有相當(dāng)積極作用的。

例如很多人在思考的時候有咬筆頭的習(xí)慣，這樣一個下意識的行為可能會讓他們更容易沉靜下來。我們不能說這樣有什么不妥，但大多數(shù)人在咬筆的時候也許并沒有意識到“咬”這個行為 或“咬的是什么”，只是習(xí)慣了這樣的“行為支配”。設(shè)計師姜國政設(shè)計了一套名為“吃過了”的筆。通過筆端的各種“已經(jīng)被吃掉的”象征符號（如魚骨形狀，樹枝形狀）試圖作用于吃筆者的潛意識，面對這些“已經(jīng)被吃過的筆”，吃筆者在把它放進口中之前，某些被忽略的想法從潛意識狀態(tài)下跳出來。至于作用后的結(jié)果到底是會改變什么，還是會一切繼續(xù)，其實并沒那么重要，“意識到下意識這件事”就已經(jīng)是一個不一樣的體驗了。

3.與外在環(huán)境的完美結(jié)合

同樣，生態(tài)系統(tǒng)學(xué)認(rèn)為，世間每一事物無不與其他事物相互聯(lián)系和交融，人、物質(zhì)與環(huán)境三者之間。所以，設(shè)計在符合美學(xué)及潮流的同時，也必須兼顧人與外界的關(guān)系。從這個層面來看，基于人下意識思維的設(shè)計并非為了突出設(shè)計者的創(chuàng)新意圖，其目的則在于促成產(chǎn)品與使用環(huán)境之間的匹配協(xié)調(diào)。這里，“人”不是超脫于環(huán)境之外的存在物，人本身應(yīng)是環(huán)境的一部分。(4)

產(chǎn)品設(shè)計的過程中，基于人下意識的產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)更為強調(diào)將人主體的感受和行為趨向融入其中，更加關(guān)注消費者的心理和實際的需求。這是因為，我們所認(rèn)知的世界，并不只是一個客觀存在的物理世界，而是融合了人的主體意識與經(jīng)驗。而心理學(xué)研究中的“環(huán)境”與一般意義上的環(huán)境（自然環(huán)境）不同，它以人的行為為中心。

三 結(jié)語

設(shè)計是一個發(fā)現(xiàn)需求、解決需求、平衡矛盾的過程，下意識領(lǐng)域中的設(shè)計也不例外。發(fā)現(xiàn)需求是產(chǎn)品創(chuàng)新的關(guān)鍵，這對于設(shè)計師而言往往比解決需求更重要，更難。尤其在產(chǎn)品門類極其豐富的今天，能夠找到潛在的需求就是找到市場的關(guān)鍵。一方面，下意識行為的研究不僅僅為潛在需求的發(fā)現(xiàn)提供了一個契機。另一方面，它的這一特點還對產(chǎn)品的人性化設(shè)計的發(fā)展起到了重要的作用。

人性化設(shè)計源于生活，貼近生活，高于生活，最終回歸生活。它豐富了我們的生活，它已經(jīng)不是一個獨立存在的個體，而是成為人們聯(lián)系感情的橋梁。因此，設(shè)計師們應(yīng)關(guān)愛人性、設(shè)計為人，緊跟時代前進的步伐不斷調(diào)整、完善和創(chuàng)新人性化設(shè)計，使其更健康、茁壯地成長。

注釋：

［1］車文博主編：《當(dāng)代西方心理學(xué)新詞典》，吉林人民出版社，長春，2001，第386 頁。

［2］（美）唐納德·A·諾曼：《設(shè)計心理學(xué)》，梅瓊譯，中信出版社，北京，2003，第127-128 頁。

第8篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

文化是人類在社會實踐中形成的物質(zhì)財富與精神財富的總和，是“社會成員獲得的知識、信仰、藝術(shù)、道德、習(xí)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)合體”。人類文化發(fā)展史就源于制造和使用生產(chǎn)工具，在制造和使用生產(chǎn)工具的過程中人們將審美因素融入其中，逐步出現(xiàn)了音樂、舞蹈、繪畫等純藝術(shù)形式，形成了物質(zhì)文化和精神文化的分野?！拔幕療o處不在……哪怕如同動物之所需者，也都得裹上一層文化模式的外衣”，因而，設(shè)計藝術(shù)深受、價值觀念、生活方式、倫理道德等文化模式的影響。

工業(yè)設(shè)計與文化的關(guān)系

工業(yè)設(shè)計是以美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、工學(xué)、心理學(xué)等為基礎(chǔ)，對產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、外形、功能、色彩、使用價值等進行的優(yōu)化設(shè)計，包括環(huán)境規(guī)劃設(shè)計、包裝設(shè)計、造型設(shè)計、電路設(shè)計、建筑設(shè)計、網(wǎng)站設(shè)計等。工業(yè)設(shè)計是人類社會中一種極為重要的創(chuàng)造性活動，是產(chǎn)品的文化設(shè)計，正如設(shè)計大師包豪斯所言，“工業(yè)設(shè)計是為了人而不是為了產(chǎn)品”。因而，工業(yè)設(shè)計不僅與物質(zhì)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)等聯(lián)系密切，還與人們的生活方式、審美觀念、科學(xué)技術(shù)、價值觀念等有著密切聯(lián)系，帶有深深的傳統(tǒng)文化烙印。

首先，工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)、目的、原則等離不開哲學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、社會學(xué)等人文學(xué)科，需要從人的本質(zhì)、人的生存等方面尋求答案。此外，工業(yè)設(shè)計涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，與自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等有著廣泛交叉。如果忽視了工業(yè)設(shè)計的文化本質(zhì)，就會使工業(yè)設(shè)計失去思想性和文化性。因而，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)全面了解受眾的心理特點、審美取向、生活方式等，正確處理產(chǎn)品物質(zhì)功能和精神價值之間的關(guān)系，賦予產(chǎn)品造型美和人文氣息。

文化因素在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用

第一，傳統(tǒng)文化元素在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用。不同的民族或地區(qū)有著不同的地理環(huán)境、氣候條件、歷史傳統(tǒng)、、民風(fēng)民俗等，這些都會影響工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。比如，法國的工業(yè)設(shè)計唯美浪漫、富有個性；德國的工業(yè)設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、穩(wěn)重低調(diào)、注重實用性；日本借鑒了西方設(shè)計風(fēng)格，并將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計之中，形成了小型化、多功能、注重細節(jié)的設(shè)計風(fēng)格。

在經(jīng)濟全球化的今天，產(chǎn)品競爭逐步轉(zhuǎn)移到以科學(xué)競爭為基礎(chǔ)的設(shè)計競爭之上，產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的重要性日漸凸顯。隨著中國制造的快速崛起，中國的工業(yè)產(chǎn)品被銷往世界各地，但是中國的工業(yè)設(shè)計起步較晚，仍停留于“技術(shù)+市場”、“形式+機能”的發(fā)展階段，偏執(zhí)于好用、可用、使用等設(shè)計考慮，或遵循“形式追隨功能”的教條，或提倡技術(shù)創(chuàng)新主導(dǎo)市場消費，忽視產(chǎn)品的象征意義、文化內(nèi)涵、審美價值，忽略了消費者的心理需求和身份認(rèn)同，并未形成鮮明的工業(yè)設(shè)計風(fēng)格。

中國有著幾千年的悠久歷史，對客觀世界、造物設(shè)計等有著獨特的理解。在中國人看來，天、地、人、物時完美結(jié)合的有機整體，所有事物在本質(zhì)、宗旨和經(jīng)驗上都應(yīng)當(dāng)是整體性的，好的設(shè)計應(yīng)當(dāng)是符合人類物質(zhì)需要、精神需要和審美需求的統(tǒng)一體，是自然和技術(shù)的完美結(jié)合。比如，中國傳統(tǒng)造物文化“尚清”、“尚淡”，追求“天工”和“人工”渾然一體，將“雖由人作，宛若天成”作為設(shè)計目標(biāo)。傳統(tǒng)造物工藝常借助體量、尺寸、色彩、文飾等表現(xiàn)人生理想、倫理道德、價值信仰等。這種傳統(tǒng)造物觀不僅寄托了設(shè)計師的情感和理想，還表達了對人性的尊重，比如茶壺設(shè)計要“古樸風(fēng)雅，茗具中得幽野之趣”，家具設(shè)計要古樸莊重、典雅大方。因而，應(yīng)扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，挖掘有獨特民族風(fēng)格的文化內(nèi)核，創(chuàng)造具有民族特色的工業(yè)設(shè)計藝術(shù)。比如，可以從道家的道法自然、天人合一以及禪宗的宗教謹(jǐn)慎中汲取營養(yǎng)，設(shè)計出簡約、單純、自然的工業(yè)產(chǎn)品；可以從別致清雅、清新婉約的南方建筑中汲取營養(yǎng)，設(shè)計出清秀、婉約、細膩的工業(yè)產(chǎn)品。此外，工業(yè)設(shè)計中可以采用意象化的設(shè)計手法，通過以形寫神、取意傳神等方法設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品的形狀、姿態(tài)、材料、色彩等，展現(xiàn)古樸優(yōu)雅的傳統(tǒng)文化韻味；也可以將吉祥圖案、古典紋樣等運用于工業(yè)設(shè)計中，形成有著中國特色的工業(yè)產(chǎn)品。

第二，現(xiàn)代文化元素在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用。工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)生源于科技發(fā)展和工業(yè)生產(chǎn)，與新技術(shù)、新工藝、新材料的采用有著密切聯(lián)系，從蒸汽機、內(nèi)燃機到電力廣泛應(yīng)用和計算機產(chǎn)生，每次科技進步都會帶來材料和工藝的革命，也會帶來工業(yè)設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)新。在信息化時代背景下，設(shè)計師應(yīng)運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行個性化的設(shè)計，使產(chǎn)品的材料、功能、尺度、色彩等滿足用戶的個性化需要。

此外，在經(jīng)濟全球化時代，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計者、制造者和使用者等可能來自不同的民族或國度，產(chǎn)品設(shè)計者與受眾的文化背景可能極為相似，也可能有著較大的文化差異。比如，工業(yè)設(shè)計在自美國，產(chǎn)品制造在中國，產(chǎn)品銷售在西歐各國，如果產(chǎn)品設(shè)計時不考慮顧客的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、審美取向等，可能會影響產(chǎn)品銷售。因而，在產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)立足于民族傳統(tǒng)文化，同時也應(yīng)關(guān)注產(chǎn)品使用者的生活方式、審美取向、消費心理等，融合國際化的設(shè)計趨勢，這樣才能設(shè)計出既有民族文化特色又符合受眾需求的工業(yè)產(chǎn)品。

第9篇：產(chǎn)品設(shè)計心理學(xué)范文

創(chuàng)造思維萌于20世紀(jì)初。學(xué)界普遍認(rèn)為，《創(chuàng)造的進化》（1911）、《創(chuàng)造精神》（1919）這兩本著作標(biāo)志著人的創(chuàng)造思維研究的開啟。20世紀(jì)初，一些先行心理學(xué)家開始對創(chuàng)造思維和心理動機和心理過程進行研究，開始對各種創(chuàng)造性思維活動進行概括。美國心理學(xué)家沃拉斯1926年發(fā)表的《思維的藝術(shù)》中把創(chuàng)造思維過程分為四個階段：準(zhǔn)備、醞釀、啟發(fā)和檢驗。同年，美國學(xué)者吉爾福特對發(fā)明家，藝術(shù)家、作曲家，科學(xué)家的創(chuàng)造思維進行了研究，總結(jié)了創(chuàng)造思維的共同因素，如對問題的敏感性，有新穎的觀念，有綜合分析的能力，有掌握復(fù)雜概念的能力等。與此同時，對于創(chuàng)造性思維的普及應(yīng)用也隨之興起。1941年，美國BBDO廣告公司的經(jīng)理奧斯本(A．F．0sborn)出版了他的《思考的方法》一書，針對集體探討方式在各個領(lǐng)域的創(chuàng)造活動中的作用進行了分析研究，并對許多領(lǐng)域運用集思廣益方法獲得創(chuàng)新成功的事例進行了歸納總結(jié)，提出了一種創(chuàng)造方法——“頭腦風(fēng)暴法”(brainstormirig)(也稱“智力激勵法”)。這種方法在近幾十年來得到了長足的發(fā)展，也是目前世界上應(yīng)用對產(chǎn)品設(shè)計、廣告創(chuàng)意中創(chuàng)造性思維的研究最廣泛的創(chuàng)造技法之一。不管各方面專家如何界定如何闡述，這些研究成果從不同的側(cè)面與角度揭示出創(chuàng)造性思維的本質(zhì)涵義與特質(zhì)。筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式，亦稱為創(chuàng)造性的問題解決,是各種思維形式中的最高層級，思維過程中不僅要一針見血地看到實物的特質(zhì)，而且要在特質(zhì)的基礎(chǔ)上形成獨特的思維成果。這種創(chuàng)意思維能力是一名優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計師必須具備的素質(zhì)。開發(fā)創(chuàng)造思維能力是高職產(chǎn)品設(shè)計教育的終極目標(biāo)，如何提高高職產(chǎn)品設(shè)計學(xué)生的創(chuàng)意思維，這一目標(biāo)在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中尤其重要。

二、創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

創(chuàng)造性思維是人類最復(fù)雜的思維活動之一，人類就是憑借著創(chuàng)造性思維，在不斷地認(rèn)識著世界、利用著世界和改造著世界?？梢哉f，人類所創(chuàng)造的一切成果都是創(chuàng)造性思維的外化和物化，產(chǎn)品的設(shè)計尤顯突出。產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)造性思維也是以邏輯思維為基礎(chǔ)，以形象思維為表現(xiàn)，以靈感思維為輔助，形成線、面、體結(jié)合的綜合思維。設(shè)計中的創(chuàng)造性無處不在，體現(xiàn)在許多方面。蘋果公司可以說是創(chuàng)新和創(chuàng)意的代名詞。它推出的任何一款產(chǎn)品都可以使全球為之瘋狂，吸引了大量忠實擁躉成為果粉。這當(dāng)中的秘訣便是創(chuàng)新二字。2005年蘋果產(chǎn)品會，喬布斯從牛仔褲小口袋中拿出Ipodnano，引起全場歡呼；2007年Iphone會引起全世界驚呼；2008年當(dāng)喬布斯在會現(xiàn)場出人意料地從信封中拿出MacbookAir時大家再次瘋狂。是什么讓全世界都為“蘋果瘋狂”，是什么讓每一次的蘋果新品發(fā)售都成為全球盛事？蘋果設(shè)計如何保持他的“新鮮度”？“創(chuàng)新”是它的關(guān)鍵詞。在蘋果公司，設(shè)計師們對每一項新的設(shè)計都要拿出10個完全不同的模擬方案，從中挑選出三個，最終決定出一個最優(yōu)秀的設(shè)計方案。并且要求這10個方案必須都要有充足的創(chuàng)新空間。這就保證了蘋果的產(chǎn)品能很好地保持著對人們的吸引力，一直保持著蘋果的“新鮮度”。不僅如此，蘋果公司對于一件新產(chǎn)品的研發(fā)，還會有兩次非常重要的設(shè)計會議。一次是頭腦風(fēng)暴會議，進行自由創(chuàng)新；第二次則將重心轉(zhuǎn)移到應(yīng)用的開發(fā)，挖掘更多的潛在發(fā)展可能。嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的設(shè)計方法締造了完美的產(chǎn)品。“蘋果”的“蘋果皮”成為令人驚嘆的產(chǎn)品美學(xué)。從心理學(xué)的角度講，審美情趣可以引發(fā)個人的積極態(tài)度，甚至?xí)層脩魧Ξa(chǎn)品產(chǎn)生情感（如喜愛、忠誠、耐性）。在這方面，蘋果一直以其極簡的設(shè)計理念以及唯美的產(chǎn)品美學(xué)讓用戶發(fā)出由衷的贊嘆。iPhone已經(jīng)成為了工業(yè)設(shè)計的典范，他們的精致構(gòu)造簡潔到無以復(fù)加的地步?！秵滩妓箓鳌氛f：“他沒有直接發(fā)明很多東西，但是他用大師級的手法把理念、藝術(shù)和科技融合在一起。”蘋果的產(chǎn)品總是體現(xiàn)出一種令人驚嘆的設(shè)計美學(xué)。被“伯樂”喬布斯挖出的“千里馬”英國人艾維（Jony-Ivy），已經(jīng)成為蘋果傳奇的一個要素，正在以全新的姿態(tài)向世人展示著新一代蘋果產(chǎn)品的扁平化設(shè)計。

三、高職院校產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀

先看一組數(shù)據(jù)。中國在2002年時就擁有500多個藝術(shù)院校，且呈現(xiàn)逐年猛增態(tài)勢，而德國2002年時僅有22所，我國藝術(shù)類院校是他們的幾十倍。但是他們卻成功地將他們的產(chǎn)品推向全世界，并成功地打上了設(shè)計優(yōu)良、品質(zhì)完善的印記。遺憾的是，直到前兩年，中國目前產(chǎn)品設(shè)計卻依舊蹣跚在批量生產(chǎn)、相互抄襲、毫無個性的狀態(tài)?？陀^而言，進行創(chuàng)意思維培養(yǎng)的呼聲在高職教育中早已出現(xiàn)，但是受到諸多制肘，至今依舊呈現(xiàn)出呼聲大、行動緩的狀態(tài)。一是人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確。制訂明確的人才培養(yǎng)方案是確立高職藝術(shù)人才培養(yǎng)方案的前提。但是，國內(nèi)高職院校大多呈現(xiàn)定位模糊，這必將制約人才培養(yǎng)的實際效果。高職產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)需面對市場，培養(yǎng)實踐應(yīng)用型人才，其中實踐操作技巧的能力培養(yǎng)是其重要側(cè)重點，但是如果僅僅只是重視實踐操作又將與社會上各類培訓(xùn)機構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)雷同，此類學(xué)生必將呈現(xiàn)后勁疲軟，專業(yè)技能上升空間不足等問題。而呈現(xiàn)這一狀態(tài)的關(guān)鍵點就是思維能力的培養(yǎng)上，因此高職院校產(chǎn)品設(shè)計類學(xué)生的創(chuàng)意思維能力培養(yǎng)必須要深入到人才培養(yǎng)方案的各個環(huán)節(jié)，滲透到課程教學(xué)的全過程。二是教學(xué)方式單一，內(nèi)容滯后。創(chuàng)意思維的培養(yǎng)不是一蹴而就的過程，而是需要長期熏陶和潛移默化，通過各種項目訓(xùn)練來培養(yǎng)思維的靈敏度，保持大腦的活躍。這也是建立在具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和寬廣的知識面的基礎(chǔ)上。目前我國高職課程出現(xiàn)兩級分化的問題，過于側(cè)重傳統(tǒng)理論知識點的教授和過于側(cè)重電腦技術(shù)的掌握，這是兩種過于兩極的培養(yǎng)方式。高職教學(xué)方法既要區(qū)別于本科院校也要區(qū)別于培訓(xùn)機構(gòu)，而目前我國高職院校產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)內(nèi)容忽視對學(xué)生創(chuàng)意思維能力的引導(dǎo)，強調(diào)空泛的理論知識和單一的電腦技能，綜合素質(zhì)難以提高。三是忽視高職學(xué)生特性，教學(xué)缺乏針對性。高職產(chǎn)品設(shè)計生是一個較為特殊的群體，思維活躍，用于表達，討厭拘束和單調(diào)。他們正處在一個思維養(yǎng)成期，具有潛能，如能適當(dāng)引導(dǎo)必能形成其獨特的見解，具備創(chuàng)意思維能力，因此高職產(chǎn)品設(shè)計教育要調(diào)動學(xué)生的能動性和強調(diào)個性，但大多高職院校單純強調(diào)授課內(nèi)容，拿出文理類專業(yè)的管理辦法管理藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，授課教師為了服從學(xué)校，只能采用被動的教學(xué)方法，安排強調(diào)統(tǒng)一性，教學(xué)內(nèi)容針對性不強，極大地阻礙了課堂上學(xué)生個性的發(fā)揮。

四、高職院校產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)模式構(gòu)建

筆者認(rèn)為，重點放在“創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)”的實踐教學(xué)模式上。給學(xué)生提供了一個更加適應(yīng)時代，更加適合于高職高專產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)的新思維。避免再出現(xiàn)“三年在校不出門，實習(xí)半年就走人”的一貫制教學(xué)流程，將創(chuàng)造能力的挖掘融入人才培養(yǎng)。

（一）創(chuàng)造能力培養(yǎng)與訓(xùn)練

設(shè)計的核心是創(chuàng)新，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是產(chǎn)品設(shè)計人才培養(yǎng)的重要部分。打破常規(guī)，將已有的知識、經(jīng)驗進行重新組織，從而形成新的構(gòu)想，以獨特的視角來解決問題的思維過程。如果讓學(xué)生去掌握設(shè)計創(chuàng)新的過程、創(chuàng)新的思維規(guī)律及其方法并付諸實踐，這種訓(xùn)練將會大大提高他們的創(chuàng)造能力。

（二）產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)方式的拓展與改良

在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實跋能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是十分必要的。無論是理論教學(xué)還是實踐教學(xué)，都應(yīng)該注重體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。一是形成以發(fā)展創(chuàng)造能力為中心、以學(xué)生為主導(dǎo)的問題探討型教學(xué)模式。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動探究、發(fā)現(xiàn)知識，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生利用已有知識自主探求新的知識，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題，解決問題，通過質(zhì)疑、解疑，在求異中爆發(fā)創(chuàng)造性思維，從而提升他們的設(shè)計創(chuàng)造能力。二是對課程進行合理設(shè)置，尤其要合理設(shè)置實訓(xùn)教學(xué)課程。對現(xiàn)任的實訓(xùn)課程進行變革，提高基礎(chǔ)設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)在整個教學(xué)中的地位。在新建立的課程體系中，應(yīng)該對課程的職業(yè)性和應(yīng)用性提出較高的要求，增強對學(xué)生的專業(yè)技能和社會實踐能力的訓(xùn)練，從而真正把所學(xué)到的理論知識與實踐很好地結(jié)合起來。最后，加強對學(xué)生實習(xí)環(huán)節(jié)的管理。進一步強化理論、理論并重的做法，對于實踐教學(xué)，要提高思想認(rèn)識，保證充足時間，進行規(guī)范組織。無論是校外實習(xí)還是校內(nèi)模擬實習(xí)都是產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)過程中重要的組成部分。

五、創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中的實際運用——從問題挖掘到設(shè)計驗證

筆者根據(jù)多年產(chǎn)品設(shè)計類教學(xué)經(jīng)驗并參考國外專家創(chuàng)意思維過程大致將設(shè)計教學(xué)的進程分為四個部分：尋找設(shè)計問題——定義設(shè)計點——視覺化設(shè)計概念——驗證設(shè)計。

1尋找設(shè)計問題——產(chǎn)品設(shè)計調(diào)研

產(chǎn)品設(shè)計調(diào)研在產(chǎn)品的開發(fā)過程中起著非常重要的意義，是找出問題，指示設(shè)計方向的重要步驟。調(diào)研所涉及的不僅僅是同類產(chǎn)品，還包括對產(chǎn)品相關(guān)的新技術(shù)，新材料、新工藝的發(fā)展?fàn)顩r進行研究，對產(chǎn)品色彩、功能、形態(tài)等方面的研究。當(dāng)然產(chǎn)品使用群體的需求調(diào)研尤為重要。在這個階段中的思維狀態(tài)是一個由發(fā)散到收集的過程，通過發(fā)散的思維尋找調(diào)研方向，了解消費者需求及產(chǎn)品變革。再根據(jù)調(diào)研結(jié)果集中分析產(chǎn)品設(shè)計方向?qū)ふ覄?chuàng)新點，為中期設(shè)計過程做好鋪墊。

2定義設(shè)計點

產(chǎn)品設(shè)計點從產(chǎn)品本身出發(fā)產(chǎn)品的用途、結(jié)構(gòu)、造型、使用方式等。這一階段我們會經(jīng)常要求學(xué)生首先使用“頭腦風(fēng)暴”法。但是顯示狀態(tài)是，學(xué)生僅僅只是在初次使用時有新奇感，后面就會覺得“頭腦風(fēng)暴”多余環(huán)節(jié)，會完全放棄。事實證明學(xué)生在審示自己“頭腦風(fēng)暴”圖的過程中出現(xiàn)問題。創(chuàng)新思維的激發(fā)是產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新過程中的重要環(huán)節(jié)，要在穩(wěn)固設(shè)計點的基礎(chǔ)上進行思維創(chuàng)新，擴展設(shè)計者的思維視角。

3視覺化設(shè)計概念

視覺化設(shè)計概念就是將頭腦中懵懂的，抽象的影響，付諸于實物，轉(zhuǎn)化成用戶可以體驗的真實產(chǎn)品，把設(shè)計階段所涉及的產(chǎn)品形態(tài)、功能、性能等方面都展示出來。

4驗證設(shè)計