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第1篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

關(guān)鍵詞：信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)；網(wǎng)絡(luò)閱讀；利益平衡

自2012年《著作權(quán)法修改草案》第二稿公布以來(lái)，引發(fā)了各界的激烈討論，尤其是一眾網(wǎng)絡(luò)作家的尖銳質(zhì)疑。2013年1月，《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》（下稱《條例》）修訂并頒布，僅對(duì)罰款部分作了修改，并沒有進(jìn)行其他大的改動(dòng)。事實(shí)上，社會(huì)各界對(duì)這兩份法規(guī)的密切關(guān)注是對(duì)現(xiàn)實(shí)需要的反映：隨著傳播技術(shù)日新月異的進(jìn)步，著作權(quán)的觸角逐漸從現(xiàn)實(shí)世界延伸到互聯(lián)網(wǎng)世界，遂產(chǎn)生了信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。但在“全民創(chuàng)造”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，作為私人權(quán)利的著作權(quán)與大眾讀者的利益之間不可避免地發(fā)生摩擦，法律該如何調(diào)整這似乎水火難容的兩方權(quán)利？本文基于對(duì)小說閱讀類網(wǎng)站的分析來(lái)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行探討。

一、主題引入

自1997年“榕樹下”原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站建立以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)捧紅了一批年輕實(shí)力派作家，才華橫溢的他們迅速成名，每出版一本書都賺取豐厚的版稅。由此，人們看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無(wú)雙魅力，網(wǎng)絡(luò)驟增、文學(xué)網(wǎng)站泉涌……同時(shí)隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，讀者也從紙質(zhì)閱讀為主逐步變成鐘情網(wǎng)絡(luò)閱讀。于是，一批提供小說閱讀的網(wǎng)站橫空出世，最初提供免費(fèi)閱讀，后基于作者和網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)商的盈利目的，許多網(wǎng)站開始了對(duì)讀者的收費(fèi)。

1.小說閱讀網(wǎng)站的一般盈利模式。目前，小說閱讀類網(wǎng)站一般有兩種盈利模式：其一為注冊(cè)會(huì)員收費(fèi)閱讀模式，即網(wǎng)站要求讀者進(jìn)行注冊(cè)成為會(huì)員，并通過技術(shù)手段，使讀者在閱讀了一部作品的少量章節(jié)后，需進(jìn)行付費(fèi)才能繼續(xù)閱讀剩余章節(jié)。其二為廣告引入免費(fèi)閱讀模式，即網(wǎng)站通過提供免費(fèi)小說閱讀來(lái)吸引網(wǎng)站流量，由此獲得廣告商的青睞，通過提供廣告窗口來(lái)收取廣告商的費(fèi)用以支撐網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)。

2.利益之爭(zhēng)。顯然，作者和讀者會(huì)出于自己利益的考慮而選擇不同盈利模式的網(wǎng)站。作者希望閱讀自己作品的讀者進(jìn)行付費(fèi)，于是選擇注冊(cè)會(huì)員制的網(wǎng)站來(lái)投放自己的作品，所獲收入按照事先的約定與網(wǎng)站分成。因此，注冊(cè)會(huì)員制的網(wǎng)站所提供的作品一般能得到著作權(quán)人的授權(quán)。

而面對(duì)今天像快速消費(fèi)品一般的網(wǎng)絡(luò)小說，讀者卻希望閱讀的成本越低越好，第二種免費(fèi)閱讀網(wǎng)站正能迎合讀者的需要：除非讀者想要第一時(shí)間閱讀更新章節(jié)，否則只要打個(gè)時(shí)間差就能在免費(fèi)閱讀的網(wǎng)站看到更新內(nèi)容。顯然，這類網(wǎng)站絕大部分都不會(huì)獲得作者授權(quán)。

后一類網(wǎng)站的明顯侵權(quán)行為使眾多網(wǎng)絡(luò)作家義憤填膺，市場(chǎng)的流失讓他們急切地希望有法律武器能捍衛(wèi)自己的利益。而讀者認(rèn)為，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說品質(zhì)普遍較低，很多作者為賺取更多利益故意將小說“注水”，付費(fèi)閱讀負(fù)擔(dān)太重讓他們更傾向于后一種網(wǎng)站。還有讀者表示，若是高品質(zhì)小說，即使在網(wǎng)絡(luò)上看過也還是會(huì)考慮購(gòu)買實(shí)體書，作者的利益并不會(huì)因此縮減，但如果付費(fèi)閱讀則很有可能不會(huì)再買書，因?yàn)椤俺杀咎F”。

二、實(shí)質(zhì)：兩“權(quán)”的利益平衡

作者、讀者與兩類網(wǎng)站的紛爭(zhēng)，反映到法律上就是著作權(quán)的界限問題，即作者行使信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)獲得收益和網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域公眾低成本行使閱讀權(quán)的沖突。

1.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。我國(guó)法律明確規(guī)定，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，即以有線或無(wú)線方式向公眾提供作品、表演或者錄音錄像制品，使公眾可以在其個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品、表演或者錄音錄像制品的權(quán)利。其具體內(nèi)容包括權(quán)利人的許可權(quán)和獲取報(bào)酬權(quán)，賦予權(quán)利人的保護(hù)手段包括技術(shù)措施和權(quán)利管理信息，同時(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)有合理使用和法定許可的例外。

2.公眾閱讀權(quán)。聯(lián)合國(guó)《圖書館》規(guī)定：“每個(gè)人都有閱讀的權(quán)利，社會(huì)有責(zé)任保證每個(gè)人都有機(jī)會(huì)享有閱讀的利益?！币虼耍婇喿x權(quán)以閱讀的自尊、自主、自由、平等為主要內(nèi)容，旨在保護(hù)公民通過閱讀獲取知識(shí)和信息，提高自身素養(yǎng)，進(jìn)而提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)[1]?？梢?，在我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家的當(dāng)下，保護(hù)公眾閱讀權(quán)有著非比尋常的意義。

3.權(quán)利的沖突。從法理而言，作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)和讀者的閱讀權(quán)應(yīng)該相輔相成。但從長(zhǎng)期實(shí)踐來(lái)看，兩者在經(jīng)濟(jì)利益上卻產(chǎn)生了劇烈的摩擦。

信息時(shí)代的三大定律說明網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的迅速與變化的頻繁，正是這一特性使網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)十分突出。在互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)之初，我國(guó)并沒有正式出臺(tái)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交和信息交流的專門法律，網(wǎng)民們對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用一定程度上十分自由，甚至在公眾心里已經(jīng)形成這樣的思維定勢(shì)：資源放到網(wǎng)絡(luò)上就意味著默許公眾自由傳輸和應(yīng)用分享，公眾不必為此支付任何費(fèi)用。

然而隨著網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)利用，資源的創(chuàng)造者們?cè)桨l(fā)意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的巨大盈利空間，于是就像網(wǎng)絡(luò)閱讀從免費(fèi)到付費(fèi)一樣，資源收費(fèi)漸增，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與公眾閱讀權(quán)的沖突只是冰山一角。由于利益雙方欠缺直面的場(chǎng)合，所以居間想要開發(fā)盈利的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商也逐漸參與到這一場(chǎng)牽連甚廣的紛爭(zhēng)之中，甚至出現(xiàn)著作權(quán)人直接以侵權(quán)網(wǎng)站為被告提起的訴訟。

理論上，我們應(yīng)該鼓勵(lì)權(quán)利人保護(hù)自己的權(quán)利。但是綜合整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，我們不得不正視一個(gè)問題，即網(wǎng)絡(luò)的存在和網(wǎng)絡(luò)傳播的作用在于最大限度地滿足全球化的信息交流，并不斷加強(qiáng)和擴(kuò)大全球資源共享。因此，在以數(shù)字化形態(tài)傳輸?shù)念I(lǐng)域，著作權(quán)相關(guān)法律應(yīng)該在保護(hù)權(quán)利人信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的同時(shí)，注意予以一定程度的限制，引導(dǎo)利益主體解決糾紛，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)空間的應(yīng)有作用，促進(jìn)社會(huì)文化的傳播和發(fā)展，保障公眾閱讀權(quán)的實(shí)現(xiàn)。

三、現(xiàn)有法律構(gòu)建的問題

修訂后的《著作權(quán)法》和《條例》確有很大的進(jìn)步，也更能適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀，在此不多言。但受社會(huì)的急速發(fā)展和法律無(wú)可避免的滯后性的影響，現(xiàn)行法律法規(guī)仍有其缺陷和不足，圍繞本文關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的主題下面嘗試列舉一二：

1.缺乏對(duì)公眾閱讀權(quán)的明確法律保護(hù)

我國(guó)在《著作權(quán)法》等相關(guān)法律文件中，立法者秉持權(quán)利有限的原則謹(jǐn)慎立法，并結(jié)合司法實(shí)踐確立了諸如“合理使用”、“法定許可”等規(guī)則，雖暗含了對(duì)公眾閱讀權(quán)的保護(hù)，但始終缺乏一種明確的態(tài)度。

2.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的保護(hù)水平過高，導(dǎo)致大眾侵權(quán)現(xiàn)象

信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)作為一種著作權(quán)人享有的專有權(quán)，其設(shè)立旨在保護(hù)權(quán)利人的通過自己或許可他人在網(wǎng)絡(luò)傳播其作品并獲得報(bào)酬的權(quán)利，鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)造。因此，賦予權(quán)利人信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是大勢(shì)所趨。但如前述，網(wǎng)絡(luò)傳播必須考慮其公眾性和社會(huì)性，在這樣的背景下，現(xiàn)行的規(guī)定對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是否保護(hù)過嚴(yán)？

依照《條例》的相關(guān)規(guī)定，第六條和第七條規(guī)定了共九種“合理使用”的情形，對(duì)比《著作權(quán)法》的規(guī)定其范圍有縮減和修改；另外第八條和第九條規(guī)定了“法定許可”的兩種情形，分別是“義務(wù)教育或國(guó)家教育規(guī)劃”和“扶助貧困”，客體范圍也有所限定。

以上看來(lái)，權(quán)利人的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的覆蓋面非常廣，公眾在網(wǎng)絡(luò)上的行為不經(jīng)意就會(huì)有構(gòu)成侵權(quán)的嫌疑。這意味著“大眾侵權(quán)”現(xiàn)象的泛濫。但“法不責(zé)眾”，“大眾侵權(quán)”現(xiàn)象的本身是否說明法律制定不當(dāng)？依照法律，公眾若想要實(shí)施這些行為就必須得到權(quán)利人授權(quán)并向其支付報(bào)酬，那么面對(duì)如此高額的“行為成本”，公眾很有可能最后對(duì)網(wǎng)絡(luò)退避三舍，一如付費(fèi)閱讀的負(fù)擔(dān)過重會(huì)使讀者逐漸遠(yuǎn)離閱讀網(wǎng)絡(luò)小說。長(zhǎng)此以往，不但權(quán)利人的利益反受損害，而且中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將會(huì)受到重創(chuàng)，網(wǎng)絡(luò)存在的意義也讓人質(zhì)疑。

3.網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者責(zé)任不清。在提供者和使用者之間，存在著作為中介的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，提供小說閱讀的網(wǎng)站就是其中之一。一方面，關(guān)于權(quán)利人和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商的諸多侵權(quán)之訴表明，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主體之一；但另一方面，相關(guān)法律只反面籠統(tǒng)地規(guī)定了其免責(zé)事由等，卻沒有明確指明網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

在《條例》中，僅以列舉方式提出了四類網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，分別提供四種服務(wù)：網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)接入或作品自動(dòng)傳輸；自動(dòng)儲(chǔ)存以提高網(wǎng)絡(luò)傳輸效率；提供信息儲(chǔ)存空間；提供搜索或鏈接服務(wù)。與他們有關(guān)的規(guī)定主要是：協(xié)助著作權(quán)行政管理部門提供服務(wù)對(duì)象相關(guān)信息的義務(wù)；“通知和反通知”的“避風(fēng)港”條款；免責(zé)條款。

其實(shí)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者對(duì)于平衡和調(diào)節(jié)權(quán)利人和公眾的利益有著重要作用，法律對(duì)此應(yīng)予重視。但上述規(guī)定對(duì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的權(quán)利義務(wù)責(zé)任劃分不清，且對(duì)于其地位的設(shè)定具有偏向性：要求他們與普通的作品使用者一樣得到權(quán)利人的授權(quán)許可，否則可能構(gòu)成侵權(quán)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的海量信息資源和實(shí)時(shí)傳遞的要求，這無(wú)疑增加了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也不具有實(shí)際可操作性。

四、建言獻(xiàn)策

1.法律明確保護(hù)公眾閱讀權(quán)。只有法律明文賦予公眾以閱讀權(quán)，才能使公眾的權(quán)利得到切實(shí)的保護(hù)；同時(shí)通過法律的明定也能使權(quán)利人更好地維護(hù)自己的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。

2.降低信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。立法應(yīng)繼續(xù)持有“權(quán)利限制”的理念，使著作權(quán)在網(wǎng)絡(luò)傳播領(lǐng)域的行使范圍更多地集中在“原生利益”上，例如發(fā)行權(quán)、演繹權(quán)，而使權(quán)利人放松對(duì)傳播等“次生利益”的控制。例如，放寬“合理使用”和“法定許可”的范圍；確立默示許可制度；禁止權(quán)利人采取攻擊性技術(shù)措施；縮短信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的保護(hù)期限等。

3.厘清網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的責(zé)任，加強(qiáng)審查義務(wù)。主要可以包括：提供技術(shù)措施設(shè)置的義務(wù)；理順“避風(fēng)港”條款的適用邏輯；樹立“紅旗標(biāo)準(zhǔn)”；明確是否排除其主動(dòng)審查義務(wù)。筆者認(rèn)為，作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的重要構(gòu)成，著作權(quán)法也應(yīng)有利于知識(shí)產(chǎn)品的良性發(fā)展，細(xì)化到網(wǎng)絡(luò)小說等作品，提供平臺(tái)的服務(wù)商應(yīng)當(dāng)承擔(dān)審查義務(wù)，著力提高作品質(zhì)量。

4.建立“作者――網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商――讀者”三方共贏的模式。建立共贏模式是為了平衡三方的利益。正如在“百度文庫(kù)”事件中眾作家的聲討書所言：“一旦免費(fèi)閱讀使得作家的寫作不能維持生計(jì)，他們都將停止寫作。如果所有的書都可以免費(fèi)閱讀，那么長(zhǎng)久下去，必將無(wú)書可讀?！雹僖虼耍畔⒕W(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒杀Ｗo(hù)。同時(shí)，為了讓公眾閱讀權(quán)的行使減少負(fù)擔(dān)，也應(yīng)降低網(wǎng)絡(luò)閱讀的成本。

因此，筆者認(rèn)為三方共贏模式應(yīng)該有以下內(nèi)容：

其一，作者與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商簽訂合同，約定授權(quán)和收益分成；其二，網(wǎng)站負(fù)有審查作品內(nèi)容和品質(zhì)的義務(wù)，防止出現(xiàn)長(zhǎng)篇累牘或無(wú)疾而終等低質(zhì)量作品，同時(shí)應(yīng)提供技術(shù)措施防止他人復(fù)制或不付費(fèi)閱讀；其三，降低閱讀成本，制定統(tǒng)一的付費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，由聽證會(huì)通過；其四，三方協(xié)商確定作品的刊載模式，避免出現(xiàn)網(wǎng)上封鎖剩余章節(jié)，迫使讀者購(gòu)書導(dǎo)致“二次付費(fèi)”的問題。

注釋

第2篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

當(dāng)今，新技術(shù)的應(yīng)用使內(nèi)容的制作和傳播門檻降低，變得大眾化。這對(duì)傳統(tǒng)媒體是一個(gè)顛覆，形成了一個(gè)由新技術(shù)、新平臺(tái)、新內(nèi)容和新形式相結(jié)合的新媒體。隨著新媒體技術(shù)的不斷成熟，人們已逐漸接受這一傳播平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域內(nèi)，其傳播速度、力量和影響的范圍往往超出人們的預(yù)料效果。它的一個(gè)重要特點(diǎn)就是能夠?qū)D片、視頻、音頻、動(dòng)畫等進(jìn)行整合，通過互聯(lián)網(wǎng)向廣大網(wǎng)民進(jìn)行即時(shí)傳播。戲曲是傳統(tǒng)的舞臺(tái)藝術(shù)，卻始終與其他媒體形式同行。廣播、電視，以至今天的網(wǎng)絡(luò)，也都對(duì)戲曲藝術(shù)的保留、記載和傳播，起著無(wú)法估量的作用。而戲曲藝術(shù)也借助著這些媒體，得以更加完整的保存，得以更加廣泛的弘揚(yáng)。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播戲曲藝術(shù)過程中的重要作用

由于新媒體藝術(shù)自身的特點(diǎn)，給戲曲傳播帶來(lái)了不同于以往任何傳播方式的全新面貌，對(duì)于傳播戲曲文化起到了巨大作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：滿足不同受眾多樣化的信息需求，為戲曲愛好者節(jié)省了大量的精力和財(cái)力；打破了戲曲傳播的時(shí)空限制，方便了戲曲受眾之間的交流，也使戲曲受眾對(duì)傳播者的反饋得到加強(qiáng)；網(wǎng)絡(luò)資源共享使戲曲資料的收集整理工作在更大的范圍內(nèi)展開，有利于戲曲資料的保存；利用網(wǎng)絡(luò)在青少年中間開展戲曲藝術(shù)教育，有利于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的延續(xù)傳承；網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)對(duì)戲曲藝術(shù)的介入，有利于戲曲藝術(shù)發(fā)展變化，豐富戲曲藝術(shù)的品類。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)戲曲藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀

隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的觸角伸向了世界的每個(gè)角落和各個(gè)領(lǐng)域。戲曲藝術(shù)也不例外地進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)世界。經(jīng)過幾年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)戲曲從無(wú)到有，從簡(jiǎn)單到豐富，逐漸開辟出屬于自己的一片天地。目前，網(wǎng)絡(luò)戲曲的分類主要包括：

一是傳統(tǒng)媒體網(wǎng)站中的戲曲資源。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒體也紛紛與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，推出自己的網(wǎng)站。原本存在于傳統(tǒng)媒體中有關(guān)戲曲的信息內(nèi)容也被轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)上。這些網(wǎng)站包括報(bào)刊類網(wǎng)站，如人民網(wǎng)、央視國(guó)際網(wǎng)站、新華網(wǎng)等，收錄有包括戲曲在內(nèi)的舞臺(tái)藝術(shù)的各種資訊，開設(shè)專門的戲曲頻道，上面有大量的有關(guān)戲曲的內(nèi)容。(如圖一)

二是教育系統(tǒng)、政府部門、組織機(jī)構(gòu)類網(wǎng)站中的戲曲內(nèi)容。目前，我國(guó)各政府部門、各高校大都建立了自己的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站中也包含有許多戲曲方面的信息和資源。如中國(guó)戲曲學(xué)院的網(wǎng)站將校內(nèi)外戲曲老專家一生鉆研的戲曲特色進(jìn)行了展示，為戲曲學(xué)習(xí)者、愛好者提供寶貴的學(xué)習(xí)資源和交流陣地。例如，《傳統(tǒng)京劇人物造型多媒體教程》(如圖二)，它是由現(xiàn)已退休的中國(guó)戲曲學(xué)院老教授負(fù)責(zé)的北京市項(xiàng)目，其中本人擔(dān)任藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的工作，該項(xiàng)目是一部涵蓋服裝、化妝、道具等三個(gè)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性教材。這部多媒體教材的完成，也預(yù)示著從此戲曲舞臺(tái)美術(shù)類的專業(yè)也有了一套較為完整的新媒體教材。

三是綜合門戶網(wǎng)站中的戲曲資源。綜合門戶網(wǎng)包羅萬(wàn)象，信息異常豐富，它們不但收錄了許多戲曲類的信息，而且還提供強(qiáng)大的搜索引擎，通過它們不但可以搜索到大量的戲曲網(wǎng)站，而且可以查詢到大量的相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。如登陸新浪分類搜索，點(diǎn)擊“理論與批評(píng)一藝術(shù)一戲劇”，就可以看到“中國(guó)古典戲曲概述”、“中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)網(wǎng)”等相關(guān)網(wǎng)站。

四是專業(yè)戲曲網(wǎng)站。專業(yè)戲曲網(wǎng)站是網(wǎng)上戲曲資源最集中的地方，是網(wǎng)絡(luò)戲曲傳播的主要陣地和途徑。大概包括：綜合性戲曲網(wǎng)站，如中國(guó)戲劇場(chǎng)網(wǎng)、梨園春戲曲網(wǎng)、神州戲曲網(wǎng)等等，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的愛好直接點(diǎn)擊進(jìn)入自己喜歡的內(nèi)容；某個(gè)劇種的網(wǎng)站，如專門傳播京劇的中國(guó)京劇藝術(shù)網(wǎng)、時(shí)代國(guó)粹、咚咚鏘、廣德樓等；傳播戲曲某方面信息的網(wǎng)站，一些網(wǎng)站針對(duì)某些戲曲愛好者的特殊需要，專門提供某方面的特殊服務(wù)，建立了一些專門性的網(wǎng)站。如“中國(guó)京劇戲考”網(wǎng)專門收錄京劇劇本，“中國(guó)臉譜”網(wǎng)專門收錄戲曲臉譜，京劇老唱片網(wǎng)專門收錄老唱片，戲曲曲譜網(wǎng)專門收錄戲曲曲譜；演員個(gè)人網(wǎng)站，這類網(wǎng)不僅有很強(qiáng)的針對(duì)性，而且有較強(qiáng)的演員與戲迷的互動(dòng)性；戲曲院團(tuán)的網(wǎng)站云集了眾多的專業(yè)戲曲人才和豐富的戲曲資源。

五是為了擴(kuò)大劇院劇團(tuán)的影響，一些院團(tuán)紛紛建立自己的網(wǎng)站。如中國(guó)京劇院、北京京劇院、上海京劇院、北方昆曲劇院、上海昆劇院、上海越劇院、河南省豫劇二團(tuán)、河南省曲劇團(tuán)、石家莊河北梆子劇院等都建立了自己的網(wǎng)站；還有一些劇場(chǎng)和大劇院也建立了自己的網(wǎng)站，如保利劇院、湖廣會(huì)館、長(zhǎng)安大戲院、上海逸夫舞臺(tái)等。這些網(wǎng)站除了介紹一般的戲曲信息之外，還開展了網(wǎng)上業(yè)務(wù)，如“演出信息介紹”、“網(wǎng)上訂票”等等。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播戲曲藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)

戲曲藝術(shù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果“失去了傳承的動(dòng)力，久而久之，它就消失了，失傳了!”在現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)豐富的戲曲藝術(shù)寶庫(kù)正在以驚人的速度消亡，許多劇種已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕。因此，建立全國(guó)性的戲曲藝術(shù)資料庫(kù)就有著非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。而網(wǎng)絡(luò)媒體形式能夠在世界最大范圍內(nèi)搜集和整合戲曲藝術(shù)資料，實(shí)現(xiàn)共享，這無(wú)疑能使我們建立全國(guó)性戲曲資料庫(kù)的設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，為戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)揮重大的作用。

充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源，為戲曲創(chuàng)作、傳播服務(wù)。戲曲生產(chǎn)、研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該把自己掌握的豐富戲曲資源在網(wǎng)上，以滿足戲曲受眾更多更細(xì)的信息需求。戲曲藝術(shù)家應(yīng)該努力掌握網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)和廣大戲曲受眾交流，以促進(jìn)自己的藝術(shù)實(shí)踐。另外，網(wǎng)絡(luò)戲曲工作者應(yīng)該在傳播形式上多下功夫，針對(duì)青少年的生理和心理特點(diǎn)，提供特殊服務(wù)，以吸引更多的年輕人對(duì)戲曲產(chǎn)生興趣。

“新的傳播媒介與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合必然碰撞出不同于原來(lái)的藝術(shù)形態(tài)”。這是傳統(tǒng)藝術(shù)與高新科技結(jié)合產(chǎn)生新的藝術(shù)形態(tài)的典型實(shí)例。雖然現(xiàn)在我們還看不到真正意義上的新媒體戲曲產(chǎn)品，但隨著新媒體與戲曲藝術(shù)的磨合與適應(yīng)，相信在不久的將來(lái)，我們一定能夠創(chuàng)立帶有鮮明新媒體藝術(shù)特征、完全有別于傳統(tǒng)戲曲形態(tài)的新的戲曲藝術(shù)形式。

四、戲曲藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展趨勢(shì)

目前，關(guān)于戲曲藝術(shù)類網(wǎng)站的視覺設(shè)計(jì)水平參差不齊，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的媒體性質(zhì)，根據(jù)戲曲藝術(shù)的傳播內(nèi)容、文化背景、個(gè)性特征等多種角度，去探索恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)風(fēng)格是今后需要努力的方向之一。具體來(lái)說：第一，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種能使人們沉浸于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)風(fēng)貌的氣氛，給人們具體的歷史知識(shí)，能夠喚起人們對(duì)歷史的回顧和形象的想象；第二，要詮釋戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵，激發(fā)人們思想感情與劇情的共鳴，加深對(duì)戲曲的理解；第三，還要符合時(shí)代的發(fā)展變化，適應(yīng)人 們不斷發(fā)展的、變化的審美愿望和欣賞水平，給人們以精神上的愉悅和滿足。在視覺設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，或者是版式設(shè)計(jì)上，或者是交互上，或者是多媒體元素上，使得瀏覽者要在第一時(shí)間感受與體會(huì)到博物館的獨(dú)特氛圍，然后才能夠被記憶，被識(shí)別。設(shè)計(jì)師通過Cl(標(biāo)志、色彩、字體、標(biāo)語(yǔ))、版面布局、瀏覽方式、交互性等方式把博物館的歷史精神和時(shí)代特征傳遞給瀏覽者。

樹立戲曲虛擬博物館的風(fēng)格可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。第一，依靠戲曲元素，確定風(fēng)格是建立在內(nèi)容的基礎(chǔ)之上的。內(nèi)容決定形式，根據(jù)虛擬博物館的內(nèi)容確定整體定位。第二，設(shè)計(jì)師要經(jīng)過頗為深入的戲曲常識(shí)了解，提出相應(yīng)的解決方案。在視覺設(shè)計(jì)方面，讓標(biāo)志盡可能出現(xiàn)在每個(gè)頁(yè)面上，或者頁(yè)眉、或者頁(yè)腳、或者背景。傳統(tǒng)戲曲的色彩較為鮮艷，突出標(biāo)準(zhǔn)色彩、文字的鏈接色彩、圖片的主色彩、背景色和邊框色彩等盡量使用與標(biāo)準(zhǔn)色彩一致的色彩。突出標(biāo)準(zhǔn)字體，在關(guān)鍵的標(biāo)題、導(dǎo)航和圖片里使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)字體。使用統(tǒng)一的圖片處理效果，使用戲曲元素專門設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線、紋樣。第三，在交互設(shè)計(jì)上遵循四個(gè)原則：必須可見，即瀏覽者應(yīng)當(dāng)能夠看到它的即時(shí)狀態(tài)；能夠使瀏覽者易于掌握戲曲網(wǎng)站的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和信息來(lái)源；無(wú)論是網(wǎng)頁(yè)的界面還是三維的場(chǎng)景漫游，界面和功能之間有好的導(dǎo)航結(jié)構(gòu)地圖，能夠使瀏覽者清晰明確地了解所處的位置；在瀏覽者做出行為之后，能夠得到信息的反饋。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域已有幾年了，應(yīng)用在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面也取得了很好的成效，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種“身臨其境”的設(shè)計(jì)藝術(shù)，它使瀏覽者能夠進(jìn)入具有動(dòng)態(tài)、聲像功能的三維空間環(huán)境，并可以直接觀測(cè)和參與該環(huán)境中事物的變化與相互作用。所以說，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)是以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為載體和設(shè)計(jì)手段，以人的多種感官為平臺(tái)，人類理性思維和藝術(shù)靈感高度融合的一種全新的綜合數(shù)字藝術(shù)形式。虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)一個(gè)顯著的特征就是它具有身臨其境的感官體驗(yàn)。在其他藝術(shù)形式中，電影、電視是以往最好的提供多維感覺信息的手段，但它們只能提供視覺和聽覺兩種感覺的單向信息，而虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)可以使人體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)中無(wú)法體驗(yàn)的東西，還可以讓人們以自然的方式與藝術(shù)作品產(chǎn)生互動(dòng)。正是這一特征，凸現(xiàn)出虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值。

數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和交互式多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)于活態(tài)的戲曲來(lái)說是最恰當(dāng)?shù)膫鞑ネ緩街弧Ｌ摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于戲曲藝術(shù)類網(wǎng)站建設(shè)，能夠起到意想不到的效果。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)除可以對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行漫游式瀏覽之外，還可以有多種表現(xiàn)手段。如可以復(fù)原戲曲興盛時(shí)期的情景，或根據(jù)歷史的記載，虛擬構(gòu)建出戲曲科班的場(chǎng)景，使參觀者能夠體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和氛圍，實(shí)情實(shí)景的體驗(yàn)?zāi)軌蚪o參觀者身臨其境的視聽效果，留下深刻的印象，這種交互娛樂手段既輕松又自然，帶給參與者真實(shí)的體驗(yàn)。戲曲藝術(shù)的虛擬場(chǎng)景漫游對(duì)研發(fā)方面要求較高，不僅是三維立體的場(chǎng)景漫游，對(duì)戲曲的“韻味”的表現(xiàn)也要充分，這樣才會(huì)有戲曲的趣味性，因此需要有效的技術(shù)支持。

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和智能人機(jī)交互技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲似乎在一夜之間就闖入了我們的生活，并逐漸形成了影響深遠(yuǎn)、生機(jī)勃勃并且聲勢(shì)浩大的一項(xiàng)新的文化產(chǎn)業(yè)。就當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)而言，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)開始產(chǎn)生強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和廣泛的社會(huì)效應(yīng)，并引發(fā)了不同人群、不同角度的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)游戲作為一門新興藝術(shù)，既要考慮它的文化品位和藝術(shù)品位，同時(shí)也理應(yīng)體現(xiàn)或蘊(yùn)涵本民族的文化特性。網(wǎng)絡(luò)游戲既然受到了青少年的廣泛喜愛，那就要充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，將網(wǎng)絡(luò)游戲納入美育數(shù)字化和傳播優(yōu)秀民族文化的范疇內(nèi)。這樣不僅會(huì)將教育內(nèi)容的知識(shí)性、趣味性演繹得更加豐富生動(dòng)，而且將我國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念、民族意識(shí)、審美追求灌注其中，使青少年玩家在游戲中學(xué)到真正有意義的東西。把網(wǎng)絡(luò)游戲看作與電影電視并駕齊驅(qū)的藝術(shù)，當(dāng)代中國(guó)大眾一時(shí)還未能完全接受，但藝術(shù)理論界和部分開設(shè)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)I(yè)的高等院校對(duì)這樣的觀念已不再置疑?，F(xiàn)在關(guān)鍵的問題是，我們應(yīng)該努力跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展步伐，切實(shí)將網(wǎng)絡(luò)游戲變成傳播知識(shí)、提高修養(yǎng)、陶冶情操和強(qiáng)化美育的陣地，用科學(xué)的方法，讓健康的網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)樽鎳?guó)的人才培養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第3篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

隨著人類第四次傳播革命，互聯(lián)網(wǎng)開創(chuàng)了一種互動(dòng)的信息傳播和交流方式，無(wú)論在世界哪個(gè)角落，只要坐在電腦前，便能跨過時(shí)間和空間的限制，通過文字、圖形、圖像、動(dòng)畫等各種視覺元素，相互交流。網(wǎng)絡(luò)成為種種視覺符號(hào)生產(chǎn)的主要力量，在紛繁的視覺符號(hào)中，出現(xiàn)愈來(lái)愈頻繁的便是女性的身體符號(hào)。據(jù)初步的概略統(tǒng)計(jì)， 在目前中國(guó)的電視、報(bào)紙、雜志、路牌、燈箱五大廣告媒體上， 以人物形象為符號(hào)要素的中外廣告約占87% ， 其中以成年女性為符號(hào)要素的94% 以上。傳統(tǒng)媒介廣告中使用女性身體作為符號(hào)的現(xiàn)象比比皆是，那么作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展及覆蓋速度最快的媒介，網(wǎng)絡(luò)則對(duì)女性符號(hào)有更深層次的需要。用女性符號(hào)作為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的圖形， 是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品推廣的一種基本策略。大量女性符號(hào)的使用， 構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)最為重要的網(wǎng)絡(luò)廣告文化現(xiàn)象之一。女性身體在現(xiàn)代流行文化發(fā)展中被商業(yè)資本賦予了消費(fèi)與被消費(fèi)、商品與購(gòu)買的雙重涵義，在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中尤為明顯。

一、網(wǎng)絡(luò)廣告受眾接受女性身體符號(hào)展現(xiàn)的心理

以現(xiàn)代符號(hào)學(xué)之父索緒爾符號(hào)學(xué)理論為基準(zhǔn)，符號(hào)分為“能指”和“所指”兩個(gè)獨(dú)立且不可分割的部分，這就是符號(hào)的二元關(guān)系。將女性身體形象的圖像或文字視為“能指”，那么用戶的心理會(huì)投射出或柔美或性感的的描述，這種在用戶心中對(duì)女性產(chǎn)生的認(rèn)知而產(chǎn)生的描述詞匯就是“所指”。

應(yīng)該指出的是，一定的網(wǎng)絡(luò)廣告視覺傾向總是與目標(biāo)受眾的的喜好相關(guān)，和內(nèi)心需要相呼應(yīng)的，總是得到了作為受眾認(rèn)可和支持，所以一個(gè)向社會(huì)大眾傳播的網(wǎng)絡(luò)廣告，其表達(dá)的內(nèi)容在一定程度上也就是大眾心理的表達(dá)。設(shè)計(jì)師之所以熱衷于使用女性身體符號(hào)，廣告主之所以愿意花錢制作女性身體符號(hào)的廣告， 這只能用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)加以解釋，而不能歸結(jié)為少數(shù)人的個(gè)人偏好。這就是說，它得到了廣大用戶的支持。受眾用他（她）們的注意、興趣和消費(fèi)行為，強(qiáng)有力地支持了這種網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)鞑ブ蟹?hào)運(yùn)用的傾向。

從以一種受眾心理層面分析，身體符號(hào)自古以來(lái)，女性的身體都被緊緊包裹在道德的外衣之下，呈現(xiàn)出一種只可遠(yuǎn)觀的朦朧美。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，脫離了道德羈絆的女性身體，其隱密性不復(fù)存在，特別在網(wǎng)絡(luò)虛擬的環(huán)境中，女性身體展示在大眾視野。女性身體構(gòu)成了一種獨(dú)特的都市語(yǔ)言，它們通過各種圖形圖像展示出來(lái)，但是，所有形象都具有多義性：能指背后隱含了一連串漂浮的所指，受眾各取所需，選擇其中一些所指而忽略另一些所指以滿足自己的視覺愉悅。各個(gè)網(wǎng)頁(yè)上總會(huì)彈出一些商業(yè)廣告，如網(wǎng)絡(luò)游戲，瘦身產(chǎn)品等等。網(wǎng)頁(yè)娛樂新聞中，占據(jù)頭條的資訊幾乎都是女星露胸、或穿著真空透視裝;成人網(wǎng)游總是推出一些穿著暴露的虛擬美女來(lái)吸引玩家;眾多廣告中的風(fēng)姿美女成為吸引消費(fèi)者注意力和購(gòu)買欲的工具。女性的身體線條、功用性美麗被凸顯為裸的欲望，以“對(duì)象化”、“物化”、“動(dòng)物化”的特征呈現(xiàn)在大眾面前，成為被欣賞、把玩的對(duì)象。在符號(hào)學(xué)的向度中，女性身體尤其是屁股、、嘴唇、大腿、等，都逐漸脫離原初意，因其隱指的“性”意義而廣受追捧。

如此看來(lái)， 網(wǎng)絡(luò)廣告中的女性身體符號(hào)， 其“所指”就絕不只止于商品之上， 而必然會(huì)指向商品之外的認(rèn)知心理意義。與此相應(yīng)， 我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告女性身體符號(hào)的分析， 也就必然即在商品符號(hào)學(xué)的層面展開， 又在設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的層面展開。

二、對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告中女生身體符號(hào)的視覺設(shè)計(jì)研究

從與視覺設(shè)計(jì)對(duì)象的關(guān)聯(lián)上，我們可將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的女性身體符號(hào)分為圖像符號(hào)、指示符號(hào)、象征符號(hào)三個(gè)種別。一是圖像性符號(hào)。圖像性符號(hào)是指在某些方面與其所指物類似的符號(hào)，是由于與對(duì)象相似或通過模擬對(duì)象而構(gòu)成的符號(hào)。女性身體形象作為視覺圖像符號(hào)在網(wǎng)絡(luò)信息設(shè)計(jì)中有著很多表現(xiàn)形式，如化妝品廣告中模特平滑亮麗的肌膚、明眸善睞的眼睛、柔順光亮的頭發(fā)等，無(wú)不盡力展示出女性的完美形象。這種美麗形象的直接展示并無(wú)更多的引申意義與象征意義，只是以一個(gè)美麗但并不超出人類形態(tài)范圍的形象來(lái)暗示消費(fèi)者使用某種化妝品后的形象，使用戶產(chǎn)生一種向廣告所展示的形象努力靠近的欲望，借此達(dá)到銷售目的。與此類似的還有瘦身廣告、健身廣告、內(nèi)衣廣告等。在這些廣告中，模特以其與消費(fèi)者相似的外形特點(diǎn)引發(fā)人們的想象，起到一種示范功能，其符號(hào)意義僅是引起兩個(gè)具態(tài)事物間的相似性聯(lián)想。二是指示性符號(hào)。指示性符號(hào)是指代表或指示其他事物的符號(hào)。指示符號(hào)與其所指對(duì)象并沒有圖像符號(hào)的那種相似性，它們只是辨別或者指示出它們?cè)诤翁?，或與所指對(duì)象構(gòu)成一種因果聯(lián)系。騰訊迷你新聞網(wǎng)頁(yè)上顯示的女明星如何走光，動(dòng)作如何不雅會(huì)讓觀者產(chǎn)生對(duì)該女星的窺探欲望，從而對(duì)該女星或厭惡或戲謔的情感。原因是觀者能直接通過圖片所展示的身體程度進(jìn)行自我判斷。三是象征性符號(hào)。象征性符號(hào)不同于圖像性符號(hào)和指示性符號(hào)，它是指基于傳統(tǒng)原因而代表某一事物的符號(hào)，即用具體的、感性的形象來(lái)表征相對(duì)抽象的意義。任何能指都可以具有象征意義。人們借這些象征符號(hào)來(lái)表達(dá)那些無(wú)法用言語(yǔ)訴說的內(nèi)容。當(dāng)然，這些象征符號(hào)的形成也是人類生活共同體基于約定俗成而達(dá)成社會(huì)共叫的結(jié)果，即大家公認(rèn)某一符號(hào)具有某種意義，并沿襲使用。網(wǎng)絡(luò)中的女性身體是被描述的、被書寫的、被規(guī)訓(xùn)的身體。在各個(gè)不同時(shí)期具有不同的作用和表現(xiàn)形式，有時(shí)表現(xiàn)得直接露骨、顯而易見;有時(shí)則表現(xiàn)得溫情脈脈。網(wǎng)絡(luò)廣告中女性身體成為各種權(quán)力共同作用的場(chǎng)域，女性身體不僅是女性自身形象的反映，也是一種社會(huì)鏡像，透過這面“鏡子”我們能夠看到更真實(shí)的歷史和社會(huì)，看到女性迷人身體景觀背后的社會(huì)權(quán)力運(yùn)作。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

網(wǎng)絡(luò)電視概況

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)電視,國(guó)家廣電總局是這樣規(guī)定的:網(wǎng)絡(luò)電視是以互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議(IP) 作為主要技術(shù)形態(tài),以計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、手機(jī)等各類電子設(shè)備為接收終端,通過移動(dòng)通信網(wǎng)、固定通信網(wǎng)、微波通信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、衛(wèi)星或其他城域網(wǎng)、廣域網(wǎng)、局域網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò),從事開辦、播放(含點(diǎn)播、轉(zhuǎn)播、直播)、集成、傳輸、下載視聽節(jié)目服務(wù)等活動(dòng)。①

和傳統(tǒng)的電視應(yīng)用相比,網(wǎng)絡(luò)電視具有如下五個(gè)特點(diǎn):

第一是超強(qiáng)的互動(dòng)性。可以進(jìn)行人機(jī)互動(dòng),對(duì)網(wǎng)絡(luò)電視的互動(dòng)性,可以分為三種類型:第一類為視頻節(jié)目的內(nèi)容本身沒有因?yàn)榛?dòng)而受到影響,用戶只能控制播放的時(shí)間及播放的進(jìn)度;第二類為節(jié)目劇情在播放中受到互動(dòng)影響,用戶可以決定劇情的發(fā)展;第三類互動(dòng)的形式是,受眾不僅與節(jié)目互動(dòng),而且能夠與網(wǎng)站及其他受眾進(jìn)行互動(dòng)。可以非常靈活地實(shí)現(xiàn)電子菜單、節(jié)目預(yù)約、快進(jìn)、快退、終端賬號(hào)及計(jì)費(fèi)管理、節(jié)目編排等多種功能。另外,基于互聯(lián)網(wǎng)的其他內(nèi)容也可以展開,如網(wǎng)絡(luò)游戲、電子郵件、電子理財(cái)?shù)取?/p>

第二是服務(wù)的個(gè)性化。網(wǎng)絡(luò)電視的價(jià)值在于信息傳播的高效和廣泛,還在于為用戶構(gòu)建簡(jiǎn)便、安全、快速互動(dòng)的服務(wù)平臺(tái),人們通過這個(gè)平臺(tái)可以方便地得到所需要的服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)電視以實(shí)現(xiàn)人們多元化、個(gè)性化的需要為目的,它既是傳播工具,又是服務(wù)平臺(tái),也是娛樂中心。

第三是傳播技術(shù)飛速發(fā)展。

第四是傳播的分眾特性。網(wǎng)絡(luò)電視的多樣化使得網(wǎng)絡(luò)電視更能滿足不同受眾的需要,使受眾劃分更加細(xì)化。

第五是對(duì)傳統(tǒng)媒體的包容性。電視制造商首先嗅到了網(wǎng)絡(luò)電視帶來(lái)的新商機(jī),如長(zhǎng)虹斥資1.5億元組建“樂教網(wǎng)”,海信與新浪網(wǎng)聯(lián)手,讓用戶可直接在電視上瀏覽網(wǎng)頁(yè)信息,海爾也與搜狐網(wǎng)合作等。此外,傳統(tǒng)的電影制作公司以及唱片公司都可能與電視廠商合作,為消費(fèi)者提供豐富的正版影片以及音頻資源,這些不論是對(duì)電視廠商還是對(duì)內(nèi)容提供商而言,都是一種全新的運(yùn)營(yíng)模式。

網(wǎng)絡(luò)電視與傳統(tǒng)電視的博弈

傳統(tǒng)電視行業(yè)原來(lái)以廣告為主的經(jīng)營(yíng)模式正越來(lái)越受到挑戰(zhàn),必須向多元化的經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)及各種新型媒體對(duì)廣電行業(yè)用戶、市場(chǎng)等資源的爭(zhēng)奪日益加劇,面對(duì)這些競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,廣電行業(yè)不得不圖謀改變。②

首先,經(jīng)營(yíng)方式單一使傳統(tǒng)電視效益難有提高。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)電視業(yè)作為事業(yè)單位和有影響力的大眾媒體,主要承擔(dān)著比較單一的輿論宣傳功能和教育功能。廣電和電信兩個(gè)行業(yè)雖然總資產(chǎn)基本相當(dāng),都是2000多億元,但廣電的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于電信。“2007年全國(guó)廣電系統(tǒng)總收入1314億,且發(fā)展不平衡,中西部與東部地區(qū)差距很大,中西部收入之和比不上東部的收入,而中西部地區(qū)幅員遼闊,廣播電視覆蓋任務(wù)很重?！雹?/p>

其次,電視受到?jīng)_擊,優(yōu)勢(shì)正在喪失。據(jù)全球知名咨詢機(jī)構(gòu)德勤(Deloitte)在一份題為《21世紀(jì)的電視網(wǎng):在細(xì)化市場(chǎng)中的主群體》的調(diào)查報(bào)告顯示:“全球廣播電視業(yè)正經(jīng)歷一場(chǎng)根本性的、無(wú)法逆轉(zhuǎn)的變革,傳統(tǒng)電視網(wǎng)面臨生存危機(jī),必須在革新與淘汰之間做出抉擇?！迸c互聯(lián)網(wǎng)可集各種傳統(tǒng)媒體以及工作、娛樂、通信于一身不同,電視的功能仍嫌單一,其兼容互聯(lián)網(wǎng)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如互聯(lián)網(wǎng)兼容它的能力強(qiáng)。

最后,網(wǎng)絡(luò)電視與傳統(tǒng)電視爭(zhēng)奪新的用戶和市場(chǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,用戶對(duì)精神文化和信息資訊的需求更加多樣化、專業(yè)化和個(gè)性化,選擇渠道越來(lái)越多,消費(fèi)水平越來(lái)越高。而我國(guó)的電視網(wǎng)還大多處于模擬技術(shù)狀態(tài),服務(wù)方式單一、服務(wù)水平較低的狀況還沒有根本改變。

2005年12月26日,福建省泉州市發(fā)生網(wǎng)絡(luò)電視被叫停事件,這次事件既是“權(quán)”的問題,也是“利”的問題。廣電與電信的合作不是短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的,“技術(shù)進(jìn)步是傳媒發(fā)展的重要?jiǎng)恿?然而當(dāng)一項(xiàng)新技術(shù)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候,媒體對(duì)它的認(rèn)識(shí)還比較模糊,這時(shí)候公共政策的指向,會(huì)加快新技術(shù)在傳媒領(lǐng)域的推廣速度?！雹?/p>

傳統(tǒng)電視與網(wǎng)絡(luò)電視長(zhǎng)期共生

發(fā)展網(wǎng)絡(luò)電視是傳播科技進(jìn)步的必然趨勢(shì),是國(guó)家信息化的內(nèi)在要求,是發(fā)揮電視節(jié)目?jī)?yōu)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)的必然選擇,是以較短時(shí)間、較低成本跨越數(shù)字鴻溝、實(shí)現(xiàn)社會(huì)信息化的有效途徑,也是國(guó)家發(fā)展信息文化產(chǎn)業(yè)的重大戰(zhàn)略決策。但是,網(wǎng)絡(luò)電視進(jìn)一步發(fā)展還存在不少制約瓶頸,主要有:第一,內(nèi)容匱乏;第二,整合不夠;第三,缺乏標(biāo)準(zhǔn);第四,技術(shù)障礙。所以網(wǎng)絡(luò)電視的發(fā)展也并不是一帆風(fēng)順的。

電視的功能將會(huì)越來(lái)越全面,其信息和娛樂的功能也會(huì)越來(lái)越突出。隨著電視功能的彰顯,電視業(yè)的屬性也將發(fā)生變化,從單一的事業(yè)屬性向事業(yè)與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的雙重屬性轉(zhuǎn)變,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益成為電視機(jī)構(gòu)需要共同兼顧的內(nèi)容。同時(shí),電視的制播和營(yíng)銷觀念也會(huì)隨之發(fā)生變化。在面臨內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)的情況下,電視業(yè)正從兩個(gè)方面進(jìn)行突圍:一方面是通過內(nèi)外部資源的整合進(jìn)行機(jī)制和內(nèi)容的創(chuàng)新,另一個(gè)方面是利用目前技術(shù)的進(jìn)步進(jìn)行渠道和運(yùn)營(yíng)方面的創(chuàng)新。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)電視不僅使廣播電視媒體所固有的節(jié)目資源優(yōu)勢(shì)找到了新的傳播平臺(tái),而且還可以根據(jù)這一新平臺(tái)的傳播特性,創(chuàng)造更加符合用戶需要的節(jié)目?jī)?nèi)容,形成自己獨(dú)有的核心競(jìng)爭(zhēng)力。網(wǎng)絡(luò)電視的出現(xiàn)和發(fā)展,不僅不會(huì)削弱廣播電視的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),還將進(jìn)一步加強(qiáng)和發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步提升廣播電視的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

人類社會(huì)的傳播發(fā)展史告訴我們,傳播形式是向著越來(lái)越豐富的趨勢(shì)發(fā)展的,而且每一種新媒體的出現(xiàn),都不同程度地豐富著人類社會(huì)的傳播形態(tài)。“每一種新媒體的出現(xiàn)都意味著一種新的傳播方式的增加,并不意味著另一種或幾種傳播方式的消亡?！雹輬?bào)紙?jiān)趶V播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊下并沒有消失,反而憑借自己的優(yōu)勢(shì)在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的傳播環(huán)境下占有了不可替代的一席之地,這也為傳統(tǒng)電視的發(fā)展提供了借鑒。相信傳統(tǒng)電視業(yè)會(huì)老枝發(fā)新芽。

注釋:

①《廠家把網(wǎng)絡(luò)電視推成平板電視的賣點(diǎn)》,《市場(chǎng)觀察》[J],2009年第5期,第34頁(yè)

②黃楚新:《嬗變與重構(gòu):中國(guó)IPTV發(fā)展現(xiàn)狀與走向》[M],中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2008年版

③2008年3月25日廣電總局副局長(zhǎng)張海濤在CCBN主題報(bào)告會(huì)上的講話

④駱正林:《公共政策變遷和媒介生態(tài)環(huán)境》,《中國(guó)傳媒報(bào)告》[J],2003年第2期

第5篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

目前，社會(huì)大眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影還沒有一個(gè)非常準(zhǔn)確的定位。簡(jiǎn)單來(lái)講，人們將在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行播放的視頻稱之為網(wǎng)絡(luò)電影。也有相關(guān)研究人員認(rèn)為只有專門用于網(wǎng)絡(luò)傳播而制作的電影才能被稱之為網(wǎng)絡(luò)電影。本文主要分析網(wǎng)絡(luò)電影藝術(shù)的特征與傳播價(jià)值。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)電影藝術(shù)；特征；傳播價(jià)值

電影作為現(xiàn)代社會(huì)人們用來(lái)消遣娛樂的一種方式，可以說在人們的潛意識(shí)里以及形成了非常具體的概念。而近兩年隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步與創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)不斷的深入到人們的生活中，甚至于已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，而隨著信息傳遞技術(shù)的高度發(fā)展，傳統(tǒng)的電影領(lǐng)域內(nèi)又延伸出一種全新的電影形式，即網(wǎng)絡(luò)電影。網(wǎng)絡(luò)電影之所以被稱為電影，那么其所屬的領(lǐng)域必然在電影領(lǐng)域的下轄內(nèi)，那么網(wǎng)絡(luò)電影最基礎(chǔ)的要求就是要有電影的一切特征，否則就不能稱之為網(wǎng)絡(luò)電影。像目前網(wǎng)絡(luò)上正在熱播的《暗黑者》這種網(wǎng)絡(luò)連續(xù)劇目只能稱之為是網(wǎng)劇，而不能稱之為是網(wǎng)絡(luò)電影。其二，網(wǎng)絡(luò)電影作為網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)門類，那么它就必須要具有一定的網(wǎng)絡(luò)傳播特征。所以綜其來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)電影的定義應(yīng)該是在傳統(tǒng)的電影基礎(chǔ)上結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播特征并能夠展現(xiàn)時(shí)代需求而制作的一種電影藝術(shù)形式，并且從目前的情況來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)電影是具有數(shù)字化、個(gè)性化、互動(dòng)性等基礎(chǔ)特征的。

一、網(wǎng)絡(luò)電影的特征

提及網(wǎng)絡(luò)電影的特征，其中最值得關(guān)注的就是網(wǎng)絡(luò)電影的個(gè)性化。從藝術(shù)的角度上來(lái)說，藝術(shù)應(yīng)該是為每一個(gè)人而存在的。但是其實(shí)從目前的情況下來(lái)看，電影這門藝術(shù)走的還是大眾路線，換句話說傳統(tǒng)的電影是為了迎合社會(huì)風(fēng)尚而產(chǎn)生的一種大眾文化，但是網(wǎng)絡(luò)電影的存在這從這種大眾的高端層次走下來(lái)，拋開傳統(tǒng)的“公共性”，表現(xiàn)的是個(gè)人生活情緒的宣泄，同時(shí)也是小眾自我情懷的表達(dá)。而且從網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中來(lái)看，有很大一部分表示單身一人的時(shí)候會(huì)看網(wǎng)絡(luò)電影，而談戀愛的時(shí)候則會(huì)去電影院去看傳統(tǒng)電影。其實(shí)這就是目前網(wǎng)絡(luò)電影的現(xiàn)實(shí)，它不同于傳統(tǒng)電影中為了迎合大眾而對(duì)情緒化的表達(dá)模糊化，相反，它就硬生生的為了一小部分人的情緒負(fù)責(zé)，它所服務(wù)的對(duì)象就是那一部分有著與電影相同“情緒點(diǎn)”的人。

網(wǎng)絡(luò)電影第二個(gè)不得不提及的特征就是其交互性。而這種交互性的基礎(chǔ)就是互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展。而且網(wǎng)絡(luò)電影實(shí)現(xiàn)了信息的傳播受眾的主動(dòng)性，也就是說受眾不再被動(dòng)的接受信息，相反的是他們會(huì)主動(dòng)的去接受這些信息并且主動(dòng)的將其傳播出去，這就是網(wǎng)絡(luò)電影作為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)的支持下，觀影者可以對(duì)觀影內(nèi)容進(jìn)行選擇，而且具有相當(dāng)大的選擇空間，甚至于網(wǎng)絡(luò)電影將傳統(tǒng)電影的門檻降低，讓平民大眾也有機(jī)會(huì)親自加入到電影的擺設(shè)過程中，DV、手機(jī)的高度普及，電腦編輯軟件的簡(jiǎn)易操作使得拍攝電影不再是遙不可及的夢(mèng)想。而且網(wǎng)絡(luò)電影的另外一個(gè)互動(dòng)性就在于它可以得到更廣泛的支持與幫助。因?yàn)閷?duì)于傳統(tǒng)的電影來(lái)說，一旦拍攝成功并上映之后就意味著無(wú)論出現(xiàn)怎樣的聲音都是無(wú)法進(jìn)行調(diào)試和更改的，但是網(wǎng)絡(luò)電影不同，網(wǎng)絡(luò)電影是存在很大程度的自由的，你可以邊拍邊播，而且在拍攝的過程中可以根據(jù)收獲的意見進(jìn)行修改。可以說網(wǎng)絡(luò)電影的拍攝將不僅僅是一個(gè)拍攝團(tuán)隊(duì)的事兒，可能會(huì)是很龐大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用群體共同完成的一個(gè)藝術(shù)品。這就是網(wǎng)絡(luò)電影與傳統(tǒng)電影之間最大的不同。

二、網(wǎng)絡(luò)電影的傳播價(jià)值

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，很可能在未來(lái)的十幾二十年里網(wǎng)絡(luò)將成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的最重要的支柱之一，那么網(wǎng)絡(luò)用戶在不斷提高的同時(shí)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展來(lái)說將會(huì)有更廣大的發(fā)展空間。所以網(wǎng)絡(luò)電影的影響力也將隨著網(wǎng)絡(luò)視頻觀看者的基數(shù)越來(lái)越大而漸漸凝聚起更大的價(jià)值。首先從文化藝術(shù)的價(jià)值上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)電影的存在將會(huì)讓電影這門藝術(shù)更貼近與現(xiàn)實(shí)生活。盡管我們常說藝術(shù)起源于生活，但是實(shí)際上目前的很多電影更多的是為了票房而存在的商業(yè)電影，而這些電影已經(jīng)漸漸失去了對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)現(xiàn)與思考了。但是網(wǎng)絡(luò)電影不同，首先其不具有廣泛的盈利空間，其次其實(shí)質(zhì)上是一種小眾藝術(shù)，最后網(wǎng)絡(luò)電影通常都是展現(xiàn)實(shí)際生活的直觀現(xiàn)象，那么這就意味著網(wǎng)絡(luò)電影將會(huì)很大程度上的彌補(bǔ)傳統(tǒng)電影在生活性上的不足，并最終實(shí)現(xiàn)生活化的傳播。

而從經(jīng)濟(jì)的角度上來(lái)講，雖然網(wǎng)絡(luò)電影的盈利空間不及傳統(tǒng)電影，但是這并不意味著網(wǎng)絡(luò)電影就失去了它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，首先我們從成本上看，傳統(tǒng)電影在電影城成品的基礎(chǔ)上要進(jìn)行加工、宣傳、發(fā)行，所以成本之高是普通百姓所不能輕易觸碰的。但是網(wǎng)絡(luò)電影不同，它集發(fā)行與宣傳于一體，而且就電影的制作來(lái)講并不講求高超的技巧，只在于其是否擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所以我們看其實(shí)就成本而言，網(wǎng)絡(luò)電影可能只是傳統(tǒng)電影的零頭，而這也就意味著網(wǎng)絡(luò)電影一旦盈利，那么這個(gè)利潤(rùn)空間僵尸非常巨大的。其次，我們看，網(wǎng)絡(luò)電影現(xiàn)在已經(jīng)漸漸成為一種全新的營(yíng)銷模式了。譬如說許多網(wǎng)絡(luò)終端商、運(yùn)營(yíng)商紛紛加入到網(wǎng)絡(luò)電影的制作行列中來(lái)以電影作為宣傳的支點(diǎn)，進(jìn)行渠道整合和進(jìn)一步的企業(yè)宣傳，而這種商業(yè)營(yíng)銷模式的形成就意味著網(wǎng)絡(luò)電影產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)將發(fā)生巨大的變化，同時(shí)也為許多具有電影制作夢(mèng)想的年輕人創(chuàng)造了非常大的成長(zhǎng)空間和發(fā)展機(jī)遇，所以網(wǎng)絡(luò)電影是具有非常高的傳播價(jià)值的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]孫宇，戴盈盈. 網(wǎng)絡(luò)電影：分眾傳播、產(chǎn)業(yè)融合與聯(lián)合治理[J]. 現(xiàn)代傳播-中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào). 2009（02）.

[2]茹秀華. 論網(wǎng)絡(luò)電影的傳播與大學(xué)生文化價(jià)值觀的選擇[J]. 電影文學(xué). 2010（02）.

第6篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

關(guān)鍵詞：文化帝國(guó)主義；媒介帝國(guó)主義；文化傳播；網(wǎng)絡(luò)傳播；全球化

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）07-0016-02

一、“文化帝國(guó)主義”及其突出表現(xiàn)：“媒介帝國(guó)主義”

“文化帝國(guó)主義”的概念最早起源于20世紀(jì)60年代。1978年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授愛德華?薩義德所著的《東方學(xué)》系統(tǒng)批判了西方帝國(guó)主義在文化上的表現(xiàn)；1991年英國(guó)的湯林森博士出版了《文化帝國(guó)主義》一書，則成為傳統(tǒng)文化層面文化帝國(guó)主義的集大成之作?，F(xiàn)在，這個(gè)概念“主要用來(lái)指以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，利用強(qiáng)大的文化工業(yè)，在大眾文化層次上傳播消費(fèi)主義和其它西方價(jià)值觀念，對(duì)其它國(guó)家特別是第三世界國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和文化控制。[1]”

“文化帝國(guó)主義”的突出表現(xiàn)是“媒介帝國(guó)主義”。麥奎爾說這兩個(gè)概念都體現(xiàn)了一種入侵、壓迫的意味；同時(shí)也暗示了傳播內(nèi)容中的“西方價(jià)值”[2]。媒介帝國(guó)主義，不單單是指西方國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間媒介組織和媒介信息本身的差距，更是指在系統(tǒng)化的媒介傳播環(huán)境中的西方文化產(chǎn)品向發(fā)展中國(guó)家的入侵。

當(dāng)代大眾媒介渠道和媒介組織，基本上為西方國(guó)家所掌握。美、歐、日三大經(jīng)濟(jì)體控制著全球超過九成的信息資源，西方五大通訊社的新聞量也占到了全世界新聞總量的90%以上，這展現(xiàn)出西方國(guó)家對(duì)全世界信息傳播資源的強(qiáng)大壟斷[3]。西方國(guó)家通過對(duì)傳播組織和傳播渠道的控制，利用大眾傳媒來(lái)傳播或宣揚(yáng)他們的文化產(chǎn)品，不少人因此擔(dān)心，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的人們，會(huì)拋棄本地傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而擁抱西方發(fā)達(dá)國(guó)家有意或無(wú)意傳遞出來(lái)的西方文化，使其價(jià)值觀念和生活方式逐漸西化。

二、傳統(tǒng)媒介壞境下文化帝國(guó)主義現(xiàn)象的事實(shí)基礎(chǔ)及其成因

媒介環(huán)境，既包括媒介硬件環(huán)境即傳播基礎(chǔ)設(shè)施、傳播技術(shù)的普及和應(yīng)用；也包括媒介軟環(huán)境，即本身的傳媒體制、傳播文本、人們的媒介素養(yǎng)等等[4]。網(wǎng)絡(luò)傳播出現(xiàn)之前的傳統(tǒng)媒介環(huán)境造成了全球文化傳播的失衡――這正是文化帝國(guó)主義的事實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)者們普遍認(rèn)為文化傳播失衡的過程就是西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球推行其文化觀、價(jià)值觀的過程――他們推行以西方中心為基礎(chǔ)的人文、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的理論，宣揚(yáng)西方社會(huì)制度和價(jià)值觀――從而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、政治上的霸權(quán)目的[5]。

筆者認(rèn)為，從媒介硬環(huán)境看，文化傳播失衡的成因有以下幾個(gè)方面：首先，由國(guó)家實(shí)力差別造成的傳播基礎(chǔ)設(shè)施差距。傳播基礎(chǔ)設(shè)施的普及程度和先進(jìn)程度與否，與國(guó)家的實(shí)力息息相關(guān)。西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力遠(yuǎn)強(qiáng)于發(fā)展中國(guó)家，其傳播基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)，而發(fā)展中國(guó)家的一些貧困地區(qū)至今仍是信息孤島。其次，國(guó)家間信息與通信技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用的不平衡。這造成所謂的“數(shù)字鴻溝”現(xiàn)象――即發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的信息化水平和信息傳播的不對(duì)稱[6]。西方國(guó)家借助先進(jìn)的科技，使得自身的文化產(chǎn)品能夠輕易抵達(dá)發(fā)展中國(guó)家――他們的媒體巨頭把觸角伸向了世界[7]，而發(fā)展中國(guó)家卻難以把自己的文化產(chǎn)品輸送至西方國(guó)家。

從媒介軟環(huán)境看，文化傳播失衡則主要有以下成因：第一，經(jīng)濟(jì)全球化。在全世界大多數(shù)國(guó)家都采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，從文化親和力和時(shí)空接近性角度來(lái)說，民眾會(huì)對(duì)西方工業(yè)化生產(chǎn)出來(lái)的文化產(chǎn)生認(rèn)同感。美國(guó)學(xué)者西奧多?利維特指出，當(dāng)全世界融合成一個(gè)“地球村”以后，由新技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)壓力和生活方式變革，會(huì)“促使需求同質(zhì)化和世界市場(chǎng)的同質(zhì)化”，消費(fèi)者準(zhǔn)備犧牲特殊偏愛而從便宜和質(zhì)量好的產(chǎn)品中受益[8]。第二，發(fā)展中國(guó)家的傳播文本刻意模仿西方而忽視本國(guó)文化。大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家為謀求與“世界”接軌，傳播內(nèi)容和形式逐漸西化。如印度的電影基地寶萊塢和其拍攝的電影，是美國(guó)好萊塢的亞洲翻版；在中國(guó)，許多電視娛樂節(jié)目從形式到內(nèi)容也是西方國(guó)家的“山寨版”。第三，發(fā)展中國(guó)家受眾的媒介素養(yǎng)比較低下。媒介素養(yǎng)指的是人們對(duì)各種媒介信息的解讀批判能力以及在生活中使用媒介信息的能力[9]。發(fā)展中國(guó)家的受眾對(duì)媒介信息的解讀往往還不夠全面、獨(dú)立和客觀，易跟隨文章作者的寫作意圖走。另外，發(fā)展中國(guó)家受眾對(duì)如何更好地利用媒介為自身發(fā)展服務(wù)，還不是很清晰――在大眾傳媒信息過量的年代，容易迷失，甚至患上“信息焦慮癥”[10]。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播弱化了文化帝國(guó)主義現(xiàn)象

互聯(lián)網(wǎng)是開放的，網(wǎng)絡(luò)傳播的格局也是開放的。學(xué)者彭蘭指出，網(wǎng)絡(luò)傳播的傳播過程、各個(gè)要素、參與對(duì)象都不是封閉的[11]。信息在網(wǎng)絡(luò)上沒有固定的傳受雙方，信息本身也永遠(yuǎn)處于變動(dòng)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的信息在網(wǎng)絡(luò)中不存在固定的傳播對(duì)象，發(fā)展中國(guó)家的信息也不像在傳統(tǒng)媒介環(huán)境中那樣難以為西方大眾所接觸?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)傳播的興起，促進(jìn)了不同文化間的交流，不同文化也在這個(gè)開放的時(shí)空內(nèi)融合。網(wǎng)絡(luò)傳播使得不同社會(huì)制度、文化背景和經(jīng)濟(jì)水平的國(guó)家和地區(qū)，處在同一信息時(shí)間和空間內(nèi)，文化的邊界變得越來(lái)越不清晰[8]。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)傳播削弱了文化帝國(guó)主義的事實(shí)基礎(chǔ)，即文化傳播的不平衡性。

第一，網(wǎng)絡(luò)傳播中人們信息的門檻降低了。網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，使得各種信息都能輕易傳播。如我們隨手拍攝的手機(jī)視頻，只需要點(diǎn)擊幾個(gè)按鈕，就能到視頻網(wǎng)站上；在社交網(wǎng)站上，信息的也極其簡(jiǎn)單。信息的便捷性，使得以前處于弱勢(shì)地位的非西方文化也有了登臺(tái)亮相的機(jī)會(huì)，獲得了和西方文化平等傳播的平臺(tái)，一定程度上避免了西方文化的壓制。

第二，網(wǎng)絡(luò)傳播突出體現(xiàn)了文化的同化共生效應(yīng)。在美國(guó)學(xué)者亨廷頓的“文明沖突論”中，多元文化的存在必然會(huì)引發(fā)文明間沖突，文化形態(tài)差異的負(fù)面影響要大于文化交流和融合的正面影響[12]。從沖突論或者悲觀主義者的論調(diào)出發(fā)，東西方文化是二元對(duì)立的。在互聯(lián)網(wǎng)中，由于其碎片化和去中心化特征，加上信息傳播的便捷性，文化融合的速度大大加快。各種文化通過互聯(lián)網(wǎng)，獲得了堅(jiān)實(shí)的整合基礎(chǔ)。既然它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上可以互不干擾地延續(xù)，它們之間的矛盾沖突也就不足為道了。這就是所謂的文化同化和共生，它并不是指一種文化吞噬另外一種文化，而是各種文化都占據(jù)自己的生存空間，都保持自己的適用人群。如現(xiàn)在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，可能在一夜之間就能風(fēng)靡東西方，而不同文明的民眾能夠接受它，就說明這個(gè)用語(yǔ)實(shí)際上已經(jīng)超越了文明間的隔閡。

第三，網(wǎng)絡(luò)傳播使得文化多樣性更加顯現(xiàn)。雖然有諸如技術(shù)鴻溝、沉默螺旋的擔(dān)心，但現(xiàn)實(shí)是，多樣性的文化并沒有隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而消亡，反而煥發(fā)出更大的生機(jī)。互聯(lián)網(wǎng)讓每個(gè)人都在虛擬空間中有了立足之地，讓每一個(gè)聲音都有的機(jī)會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的混亂和碎片化，也恰恰提供了各式各樣的縫隙，而一些看似“風(fēng)燭殘年”的文化正是在這些夾縫中獲得了傳承的空間。在全球化剛剛起步之時(shí)，便出現(xiàn)了傳播地方化的趨勢(shì)――即向傳統(tǒng)、區(qū)域和個(gè)別價(jià)值的回歸以及民族主義和原教旨主義的復(fù)蘇――學(xué)者馬特拉稱之為“各種獨(dú)特性文化的報(bào)復(fù)” [8]。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，全球化進(jìn)程并沒有使各民族的文化色彩發(fā)生褪變，反而有所加強(qiáng)。

四、從受眾需求角度認(rèn)識(shí)文化帝國(guó)主義現(xiàn)象

媒介的國(guó)際性流動(dòng)普遍反映了需求，而且也必須從接收者需求的觀點(diǎn)來(lái)理解，不應(yīng)只考慮到供應(yīng)者或者假定中的動(dòng)機(jī)[2]。文化產(chǎn)品的流通就和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的貨物流通一樣，根本上是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的表現(xiàn)。自由市場(chǎng)派強(qiáng)調(diào)，媒體產(chǎn)品如果想最大限度地占有市場(chǎng)，贏得受眾青睞，其內(nèi)容就必須在最大程度上迎合受眾的需求。通過市場(chǎng)機(jī)制，美國(guó)傳媒集團(tuán)是可以和其他國(guó)家的消費(fèi)者獲得雙贏的，這其中不存在媒體集團(tuán)有意或無(wú)意地向非西方國(guó)家推銷價(jià)值觀[7]。自由主義學(xué)派學(xué)者還批評(píng)說，正是因?yàn)橛行┓俏鞣絿?guó)家的官方渠道或者大眾傳媒刻意壓制西方文化生存空間，壓制民眾的需求，才使得民眾被迫“翻墻”尋找西方文化。而“對(duì)文化采取愈多限制的國(guó)家，其所謂的‘文化帝國(guó)主義’現(xiàn)象就愈加嚴(yán)重”[13]。

從“使用與滿足”理論看，民眾為了滿足自己在緊張工作之余放松心情，會(huì)樂于選擇更輕松更明快更符合現(xiàn)代生活節(jié)奏的西方文化產(chǎn)品。拿中國(guó)自己的例子來(lái)說，傳統(tǒng)的戲曲等文化娛樂形式，早已經(jīng)被電腦游戲流行歌曲沖得七零八落。在生活壓力劇增，社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)候，普通民眾對(duì)于休閑娛樂文化產(chǎn)品的選擇，更加趨向于簡(jiǎn)單、時(shí)尚、個(gè)性化、免于深刻思考、逃避日?，F(xiàn)實(shí)和放大原始感官的方面。另一方面，受眾的能動(dòng)性也可能在遭到低估――“受眾（對(duì)外國(guó)新聞的理解框架）不僅僅與其祖國(guó)有關(guān)，而且與個(gè)人的經(jīng)歷相關(guān)……（他們）可以容忍不同的、不一致的文化經(jīng)驗(yàn)（如地方的、國(guó)家的、群體的、全球的），而非是用一種文化經(jīng)驗(yàn)來(lái)摧毀其他文化經(jīng)驗(yàn)。[2]”這說明受眾接觸一項(xiàng)文化產(chǎn)品的內(nèi)容，是要符合自己的認(rèn)知一致性的，而不是來(lái)自西方的就接受，對(duì)傳統(tǒng)的就抗拒。對(duì)于違背自我價(jià)值觀世界觀、為自己所討厭的訊息，他們要么是采取不接觸態(tài)度，要么是采取反抗性閱讀的態(tài)度――西方文化在發(fā)展中國(guó)家的流行，恰恰說明了西方文化更受到發(fā)展中國(guó)家民眾的喜愛。

總的來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)有助于保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高文化的多樣性。無(wú)論如何，在全球化時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急，是要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的潮流，發(fā)展適合網(wǎng)絡(luò)傳播的文化形式并設(shè)法傳播出去，這樣才能真正保護(hù)我們的民族文化。

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第7篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

作為網(wǎng)絡(luò)文化多元化的一種表現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)著的進(jìn)步，也在不斷地發(fā)生變革：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)電影等新的藝術(shù)形式在網(wǎng)絡(luò)興盛中誕生。尤如消費(fèi)者在網(wǎng)上群體參與并制作的奧迪公司的創(chuàng)意廣告：大膽激發(fā)消費(fèi)者的熱情，在網(wǎng)絡(luò)上征集廣告創(chuàng)意，并邀請(qǐng)參與其中的奧迪汽車愛好者――被有些營(yíng)銷專家稱為愛玩廣告的“C一代”――擔(dān)任廣告主角拍攝他們自己構(gòu)思的廣告；網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)明星也在網(wǎng)絡(luò)傳播中應(yīng)運(yùn)而生。可以說，在這種新型藝術(shù)形式中接受主體不是被動(dòng)的，而是直接參與到藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式。

網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)電影實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新，在內(nèi)形式（內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和聯(lián)系）和外形式（結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法）上都發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)音樂是對(duì)傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作過程和形式上的顛覆。原創(chuàng)音樂創(chuàng)作數(shù)量激增，其他音樂新概念層出不窮，內(nèi)容結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“串燒”、歪唱等；音樂介質(zhì)也不再是必需存在，由于音樂創(chuàng)作資源實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上共享，網(wǎng)上音樂合成制作便捷可行，有音樂表達(dá)意愿的人們獲得了展示的平臺(tái)與機(jī)會(huì)。在表現(xiàn)手法上，網(wǎng)絡(luò)音樂也嘗試采用新手法，雪村的音樂大膽的運(yùn)用了flash，還有歌曲采用方言演唱等；在傳播方式上，網(wǎng)絡(luò)音樂最大限度地利用互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者之間、創(chuàng)作者和受眾之間的交流，互動(dòng)和合作。而網(wǎng)絡(luò)電影是專為在網(wǎng)上播放而制作的一種影片，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代草根視覺傳播的開端，人們紛紛拿起DV，不再拘泥于固有的文化價(jià)值理念，大膽表現(xiàn)自我，表述個(gè)人的理念，創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代精神和富于形式美的藝術(shù)作品。

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播方式造成巨大沖擊，不僅導(dǎo)致所有傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的升級(jí)換代和現(xiàn)代更新，而且創(chuàng)造了大量嶄新的藝術(shù)形式。文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部發(fā)生了行業(yè)內(nèi)的大調(diào)整、大改組，新的藝術(shù)傳播媒介網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，使得一些昔日文化藝術(shù)界的“龍頭老大”風(fēng)光不再，為人類創(chuàng)造了新的數(shù)字化藝術(shù)體驗(yàn)的新方式。

現(xiàn)代傳媒提倡雙向互動(dòng)傳播和實(shí)時(shí)同步傳播，藝術(shù)作品的網(wǎng)絡(luò)傳播已成為當(dāng)下藝術(shù)傳播的全新手段。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)傳播中的群體價(jià)值得以突顯，接受主體（即觀眾、聽眾、讀者、網(wǎng)民）更大程度地在文化藝術(shù)傳播的過程中成為傳播的推動(dòng)者。這種深刻的影響促使創(chuàng)作主體（即作家、藝術(shù)家和編創(chuàng)人員等）的反思和再創(chuàng)作。

現(xiàn)在，藝術(shù)作品的傳播已逐漸實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化形態(tài)的發(fā)展。全球網(wǎng)民們可以進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，最受歡迎的博客作者獲得的點(diǎn)擊率已不亞于絕大部分報(bào)紙的發(fā)行量，許多博客作者轉(zhuǎn)而成為專業(yè)寫作者，其作品經(jīng)整理由出版社出版發(fā)行；音樂的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率與日俱增，世界各地的愛好者在音樂網(wǎng)站試聽并下載大量不同風(fēng)格的音樂，實(shí)現(xiàn)了全球資源共享，歌曲的網(wǎng)絡(luò)推介改變了傳統(tǒng)的歌曲與傳播方式，大量平民色彩的歌手也通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)把自己的歌曲推向社會(huì)；電影、傳統(tǒng)戲曲的網(wǎng)絡(luò)下載與點(diǎn)播更是充分利用了互聯(lián)網(wǎng)的全球性，相關(guān)部門和戲迷們紛紛建立網(wǎng)站，交流心得，傳播文化，進(jìn)行網(wǎng)上表演和評(píng)比活動(dòng)，昆劇等一些劇種因此獲得了海外市場(chǎng)的支持。量身訂制個(gè)人性藝術(shù)作品，成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特有的藝術(shù)傳播現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)傳播的個(gè)人化，使人們可以而且能夠追求超越時(shí)空的信息選擇。網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)傳播，使人們不再受傳統(tǒng)媒體的制約，可以主動(dòng)地、有選擇地接受信息。藝術(shù)是最富于個(gè)人化的行為，而網(wǎng)絡(luò)空間所具有的自由性特質(zhì)正滿足了藝術(shù)表現(xiàn)或再現(xiàn)的媒體需要。

隨著網(wǎng)絡(luò)個(gè)性傳播時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)戲曲的傳播也迅速發(fā)展走向成熟，實(shí)現(xiàn)了草根文化的全球化傳播和交流。在全球化條件下，世界各國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的新格局，藝術(shù)的民族性與世界性相互滲透、難舍難分。各國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)逐步走向世界，并通過世界來(lái)傳承。這也就涉及到藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，涉及到藝術(shù)的本土化、民族化、現(xiàn)代化等問題，涉及到傳統(tǒng)藝術(shù)不同民族間的橫向交流與交互影響。因此，我們要用全球的視野來(lái)反觀和看待我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，看哪些成分需要繼承，哪些成分需要?jiǎng)?chuàng)新，甚或拋棄，否則，傳統(tǒng)藝術(shù)越傳只能離世界文明大道越遠(yuǎn)。

提高文化自覺和創(chuàng)作的自主性，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)本身的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)文化背景下的藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)為藝術(shù)交流與創(chuàng)作提供了前所未有的工具，不同民族藝術(shù)的交流呈現(xiàn)出全球化的格局，創(chuàng)作主體與接受主體的互動(dòng)有了平臺(tái)，呈現(xiàn)快且頻繁的趨勢(shì)。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)有自身的特點(diǎn)以及發(fā)展的規(guī)律，這種藝術(shù)間的民族差異和特性并沒有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)這一交流工具的便捷而消彌，藝術(shù)的民族特性益加突顯，也只有堅(jiān)持藝術(shù)的民族性，堅(jiān)持自我發(fā)展的道路，遵循藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的規(guī)律，突出創(chuàng)作的主體意識(shí)，民族藝術(shù)才能真正地發(fā)揚(yáng)光大，符合全球化的時(shí)代要求，因?yàn)樵绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹?/p>

要想發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的藝術(shù)功能，就必須正確處理藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系，做到以我為主，博采眾長(zhǎng)并為我所用。藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承并不意味著保守的文化觀，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)全球化的文化背景下既要突出民族意識(shí)，又要有健康、開放、發(fā)展、平等的心態(tài)，做到適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的全球化和多元化的格局，在堅(jiān)持自我的同時(shí)做好藝術(shù)整合與藝術(shù)創(chuàng)新。必須始終堅(jiān)持把傳承和發(fā)展藝術(shù)傳統(tǒng)放在重要的位置，在傳承中求發(fā)展，在發(fā)展中促傳承。因?yàn)樗囆g(shù)的發(fā)展必須在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的實(shí)踐和新的時(shí)代要求才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。

總而言之，全球化是不可抗拒的歷史潮流，全球化對(duì)于世界藝術(shù)的整體發(fā)展，具有重大的促進(jìn)作用。在網(wǎng)絡(luò)背景下的全球化時(shí)代，不僅藝術(shù)的民族性不可能消失，而且民族主義思潮會(huì)長(zhǎng)期存在甚至強(qiáng)化。我們應(yīng)在肯定網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)相互之間加強(qiáng)交流和對(duì)話，以幫助民族藝術(shù)的革新，促進(jìn)民族藝術(shù)的新的繁榮。陳此這外，還要正確處理藝術(shù)創(chuàng)作中民族性與現(xiàn)代性、世界性的關(guān)系：在一定意義上，沒有藝術(shù)的民族性，藝術(shù)的現(xiàn)代性和世界性就無(wú)所寄托，而離開藝術(shù)的現(xiàn)代性和世界性，藝術(shù)的民族性就無(wú)從扎根。正確處理傳統(tǒng)藝術(shù)與世界藝術(shù)的關(guān)系是在傳統(tǒng)藝遇見數(shù)字化和全球化的時(shí)代，保持傳統(tǒng)藝術(shù)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，堅(jiān)持世界文藝共同建設(shè)，加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新，在汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀成果的同時(shí)，不斷地推陳出新，不斷突破本民族藝術(shù)的地域和模式的局限性而走向世界，獲得文化的認(rèn)同，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新與超越正是傳統(tǒng)藝術(shù)始終保持旺盛的生命力的根本。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

關(guān)鍵詞：無(wú)線網(wǎng)絡(luò); 網(wǎng)絡(luò)編碼; 廣播重傳機(jī)制; 廣播重傳算法

中圖分類號(hào)：TN911-34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-373X(2011)17-0051-03

New Wireless Broadcasting Retransmission Algorithm Based on Multiple Nodes Network Coding

WANG Xing-liang, LU Xuan-min, FENG Sha, LIU Ya-liang

(School of Electronics and Information, Northwestern Polytechnical University, Xi’an 710129, China)

Abstract： A wireless network broadcasting retransmission algorithm based on network coding is put forward in this paper. In accordance with the characteristic of packet loss distribution probability, it generates the new retransmission sequences, accomplishes the combination of lost packages, and then realizes the wireless network broadcasting retransmission by means of the multi-node network coding method. The mathematics analysis and simulation results prove that the algorithm can ensure the solvability of the codes at receiving nodes, meanwhile the retransmission frequency can reach the local optimality. Compared with the traditional retransmission method, this algorithm can reduce the average transmission number of message packages more effectively. Therefore, the transmission efficiency was improved.

Keywords： wireless network; network coding; broadcasting retransmission mechanism; broadcasting retransmission algorithm

0 引 言

無(wú)線廣播技術(shù)在蜂窩移動(dòng)通信系統(tǒng)網(wǎng)中起著重要的作用，目前無(wú)線網(wǎng)絡(luò)具有較高的傳輸錯(cuò)誤率，需要應(yīng)用丟失包重傳技術(shù) ［1-4］。傳統(tǒng)的重傳機(jī)制中，只要在┮桓魷質(zhì)筆奔洳塾邪丟失，接收節(jié)點(diǎn)就立刻發(fā)送NAK，信源重傳這個(gè)包，因此需要很大的重傳次數(shù)；在一種改進(jìn)的機(jī)制中，僅當(dāng)在現(xiàn)時(shí)時(shí)間槽內(nèi)有數(shù)據(jù)包的丟失，并且這個(gè)包沒有在以前的時(shí)間槽內(nèi)被正確接收時(shí)，才會(huì)進(jìn)行重傳，即使是這樣，帶寬利用率仍然很低［5-6］。

網(wǎng)絡(luò)編碼理論是從2000年左右發(fā)展起來(lái)的一門新興理論，其基本原理就是傳輸鏈路上的節(jié)點(diǎn)對(duì)接收到的信息進(jìn)行相應(yīng)的操作處理后再進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，而目的節(jié)點(diǎn)最終能夠恢復(fù)這些被處理的信息，網(wǎng)絡(luò)編碼已經(jīng)被證實(shí)可以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)性能，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)最大流傳輸［7-10］。

因此，本文提出了一種新的基于網(wǎng)絡(luò)編碼廣播重傳機(jī)制，該機(jī)制按照包丟失分布概率特點(diǎn)生成新的重傳序列，采用基于多節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)編碼方法進(jìn)行丟失包組合實(shí)現(xiàn)重傳，從而極大地減少了重傳次數(shù)，提高了重傳效率。

1 基于多節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)編碼的無(wú)線廣播重傳算法

1.1 算法描述

首先假設(shè)一個(gè)理想的無(wú)線廣播網(wǎng)絡(luò)模型：

假設(shè)1:具有一個(gè)廣播源節(jié)點(diǎn)和M(M>2)個(gè)接收節(jié)點(diǎn)的無(wú)線廣播網(wǎng)絡(luò)，廣播源以固定間隔時(shí)間(Δt)廣播信息包。

假設(shè)2:廣播源節(jié)點(diǎn)能獲取接收節(jié)點(diǎn)丟失情況，即信息包是否丟失；丟失信息包序列號(hào)和丟失節(jié)點(diǎn)序列號(hào)。

假設(shè)3:假定M個(gè)接收節(jié)點(diǎn)的丟包率彼此互不相關(guān)，接收節(jié)點(diǎn)i(1≤i≤M)丟包率為Pi。令R(m,Pi)表示接收節(jié)點(diǎn)數(shù)目為m(m≤M)，節(jié)點(diǎn)丟包率為Pi(1≤i≤m)時(shí)，單位信息包重傳平均發(fā)送次數(shù)。

假設(shè)4:丟失情況記錄在緩存信息包矩陣T中。

定義1 緩存信息包矩陣T，是指廣播發(fā)送中ACK/NACKs反饋生成的信息包接收情況矩陣。該矩陣中行表示接收節(jié)點(diǎn)接收情況，列表示信息包接收情況。若某個(gè)信息包在某個(gè)接收節(jié)點(diǎn)成功接收，相應(yīng)位置賦值為0；若丟失賦值為1。

定義2 緩存信息包子矩陣T(S)，是指其中S個(gè)信息包的接收情況矩陣。

具體的算法描述如下：

步驟1:依次在緩存信息包矩陣T的每一行搜尋┑諞桓鑫1的位置；

步驟2:檢測(cè)步驟1找出的數(shù)據(jù)包，如果對(duì)它們編碼，在接收節(jié)點(diǎn)是否具有編碼可解性；

步驟3:如果步驟2檢測(cè)出接收節(jié)點(diǎn)無(wú)法解碼，則將無(wú)法解碼的數(shù)據(jù)包中存在丟失最多的數(shù)據(jù)包直接廣播發(fā)送出去，同時(shí)將矩陣T中對(duì)應(yīng)的位置賦值0，然后返回步驟1；如果步驟2檢測(cè)出所有接收節(jié)點(diǎn)都可以解碼，則將所尋位置信息包取出放入編碼序列，同時(shí)將原位置賦值0；

步驟4:將編碼序列中的信息包進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)編碼組合后廣播發(fā)送出去，然后回到步驟1。

圖1給出了應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)編碼中廣播重傳算法的發(fā)送情況描述。圖1(a)為一個(gè)M=5，r=10的緩存信息包矩陣?yán)?圖1(b)為使用該算法時(shí)系統(tǒng)的運(yùn)行情況。

首先通過循環(huán)搜索，系統(tǒng)一共生成了5個(gè)編碼組合，且編碼組合均滿足編碼組合定理，在接收節(jié)點(diǎn)均可解碼出相應(yīng)的數(shù)據(jù)包，實(shí)現(xiàn)有效的重傳。需要指出的是在789組合包發(fā)送中，由于該組合中出現(xiàn)了8,9這兩個(gè)同時(shí)在R3丟失的數(shù)據(jù)包，則會(huì)出現(xiàn)789組合包在節(jié)點(diǎn)R3處不可解的情況。此時(shí)，由于8和9兩個(gè)數(shù)據(jù)包中9發(fā)生丟失的次數(shù)多一些，所以源節(jié)點(diǎn)會(huì)選擇直接將數(shù)據(jù)包9廣播發(fā)送出去，然后重新搜索矩陣T，在下次編碼組合搜索中會(huì)生成7810，實(shí)現(xiàn)將所有丟失的數(shù)據(jù)包進(jìn)行重傳發(fā)送。

1.2 數(shù)學(xué)分析

假設(shè)改進(jìn)的傳統(tǒng)重傳算法平均傳輸次數(shù)為ηA；本文提出的基于網(wǎng)絡(luò)編碼的重傳算法平均傳輸次數(shù)為ηB；依次定義兩種算法為機(jī)制A和B。

首先考慮兩個(gè)節(jié)點(diǎn)的情況，假設(shè)這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)的丟包率分別為P1，P2。

第9篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的意義范文

關(guān)鍵詞：信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán) 受眾 合理使用

隨著計(jì)算機(jī)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。身處網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，作為國(guó)家重要公共信息保管與傳播的文化事業(yè)單位——檔案館（如無(wú)特殊說明，本文“檔案館”特指“綜合性檔案館”），其特定的社會(huì)責(zé)任、服務(wù)宗旨及檔案信息的獲取、管理、服務(wù)模式?jīng)Q定了與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如何利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)來(lái)保障公民獲取信息自由，維護(hù)自身權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)信息公平，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代檔案館不可回避的重大課題?，F(xiàn)代傳播學(xué)的受眾理論特別強(qiáng)調(diào)受眾在接受過程中的核心地位，強(qiáng)調(diào)受眾的主體性。檔案館作為公共文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，其信息價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)以檔案受眾的存在為前提。因此筆者認(rèn)為，針對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館的合理使用制度需從受眾的角度出發(fā)進(jìn)行研究，使信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)揮“利益平衡器”的作用，來(lái)充分滿足受眾獲取檔案信息的需求，提高檔案館信息利用的效率。

1. 信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館中的適用性分析

1.1信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法律規(guī)定

2001年10月，我國(guó)頒布的新《著作權(quán)法》將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)規(guī)定為著作權(quán)的專有權(quán)利，任何人未經(jīng)著作權(quán)人同意，擅自將網(wǎng)下受保護(hù)的作品在網(wǎng)上傳播、轉(zhuǎn)載、下載都將視為侵權(quán)。為了將信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)范圍進(jìn)一步明確，2006年5月10日頒布了《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)頒布?！稐l例》第26條明確規(guī)定:“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，是指以有線或者無(wú)線方式向公眾提供作品、表演或者錄音錄像制品，使公眾可以在其個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品、表演或者錄音錄像制品的權(quán)利。”作為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中著作權(quán)的合理延伸，《條例》是我國(guó)第一部較為系統(tǒng)的規(guī)范信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法規(guī)。它的出臺(tái)和實(shí)施，為信息網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)的諸多著作權(quán)問題、受眾群體的權(quán)益、檔案資源的利用、網(wǎng)絡(luò)檔案資源的共享等問題提供了基本的法律框架。

1.2合理使用規(guī)定

著作權(quán)的合理使用是指，使用人可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報(bào)酬，但應(yīng)當(dāng)指明著作權(quán)人姓名、作品名稱，并且不侵犯著作權(quán)人依法享有的合法權(quán)利的情況下對(duì)著作權(quán)人的作品進(jìn)行使用的行為①。檔案館是公益性的信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，在保護(hù)國(guó)家檔案信息資源和傳承歷史文化方面有著不可替代的作用。為保證能實(shí)現(xiàn)這一使命，我國(guó)《著作權(quán)法》第22條針對(duì)檔案館制定了合理使用的條款，然而《著作權(quán)法》并沒有對(duì)檔案館等文化機(jī)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的合理使用制度作出規(guī)定。為了適應(yīng)數(shù)字時(shí)代信息服務(wù)的需要，《條例》對(duì)合理使用的相關(guān)規(guī)定作了調(diào)整②。

《條例》設(shè)置的“合理使用”條款，其目的是保護(hù)著作權(quán)相關(guān)權(quán)利人信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的同時(shí)，通過版權(quán)限制，平衡著作權(quán)人、鄰接權(quán)人和社會(huì)公眾三方面的利益。《條例》第7條規(guī)定:“圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，通過信息網(wǎng)絡(luò)向本館館舍內(nèi)服務(wù)對(duì)象提供本館收藏的合法出版的數(shù)字作品和依法為陳列或者保存版本的需要以數(shù)字化形式復(fù)制的作品，不向其支付報(bào)酬，但不得直接或者間接獲得經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)事人另有約定的除外?！北緱l規(guī)定了圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等對(duì)于作品的合理使用，是公共文化機(jī)構(gòu)合理使用數(shù)字信息所奉行的最主要依據(jù)。

1.3 信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)對(duì)檔案信息傳播工作的影響

目前，網(wǎng)絡(luò)傳播作為一種新型的檔案信息傳播方式，大大拓展了檔案信息的傳播空間，使檔案受眾享受到網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的快捷與便利。檔案館開始改變傳統(tǒng)的檔案信息服務(wù)理念和信息傳播方式，越來(lái)越多地依賴于網(wǎng)絡(luò)來(lái)開展檔案信息服務(wù)。從我國(guó)大多數(shù)檔案部門的館藏特點(diǎn)來(lái)看，雖然大部分的檔案并不涉及版權(quán)問題，但仍有少部分檔案涉及。對(duì)于這部分檔案如不處理好相關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)問題，將在一定程度影響網(wǎng)絡(luò)時(shí)代檔案館的建設(shè)。總的來(lái)講，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)束縛了檔案工作的進(jìn)行，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)對(duì)檔案信息傳播的影響主要體現(xiàn)在檔案館是否有權(quán)將館藏檔案信息或者其信息產(chǎn)品傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)中。由于部分檔案信息是具有版權(quán)性質(zhì)的“檔案作品”，因此通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行檔案信息服務(wù)就必然受到信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的控制。也就是說，網(wǎng)絡(luò)為檔案信息資源共享提供新的平臺(tái)，但是由于信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)限制，使檔案信息資源共享機(jī)制無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。因此，為了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更好地實(shí)現(xiàn)檔案館的社會(huì)使命，應(yīng)當(dāng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在其影響的問題上給予一定的關(guān)注。

2. 受眾視角下信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館合理使用存在的問題

2.1受眾理論的應(yīng)用

“受眾”一詞來(lái)源于大眾傳播學(xué)，指通過大眾傳播媒介接受信息的群體。信息受眾的特點(diǎn)是:(1)規(guī)模巨大，在人數(shù)上超過大部分社會(huì)群體。(2)分散性，廣泛分布于社會(huì)各個(gè)階層。 (3)異質(zhì)性，即信息受眾具有不同的特征。在檔案信息網(wǎng)絡(luò)傳播服務(wù)中，筆者認(rèn)為檔案受眾是通過網(wǎng)絡(luò)媒介接觸到檔案信息和使用檔案信息的人。在信息時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)為媒介傳播檔案信息的接受群體更為廣泛，“受眾”能較好地表達(dá)檔案信息服務(wù)觀念的轉(zhuǎn)變。總體上看，《條例》的規(guī)定構(gòu)筑了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下檔案館合理使用的法律空間，一定程度上滿足了檔案館的合理訴求。但從受眾角度而言，卻大大擠壓了傳統(tǒng)著作權(quán)合理使用制度在網(wǎng)絡(luò)的作用空間，給公眾在海量網(wǎng)絡(luò)信息資源中獲取檔案信息資源的利用帶來(lái)諸多不便。

2.2 檔案館合理使用的空間萎縮

所謂的通過信息網(wǎng)絡(luò)向檔案館的服務(wù)對(duì)象提供本館收藏的合法出版的數(shù)字檔案信息資源，因?yàn)闆]有得到檔案權(quán)利人的授權(quán)，只能在館內(nèi)閱覽，這與傳統(tǒng)檔案館的信息服務(wù)沒有區(qū)別，檔案受眾通過信息網(wǎng)絡(luò)獲得的數(shù)字檔案信息只能在計(jì)算機(jī)上閱覽，不能下載復(fù)制，這給受眾利用檔案信息資源帶來(lái)極大的不便，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)公益性檔案館傳播信息與歷史文化知識(shí)、實(shí)現(xiàn)公眾公平利用檔案信息資源的基本功能。

2.3 檔案館合理使用權(quán)的制度障礙性

《條例》沿襲了我國(guó)《著作權(quán)法》合理使用制度的列舉式立法模式，對(duì)于行政執(zhí)法和司法實(shí)踐而言固然明確且易于操作，但面對(duì)不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新的合理使用要求，這種封閉式的立法模式顯得彈性不足，前瞻性較差③。合理使用判定標(biāo)準(zhǔn)的缺失，也為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下檔案館合理使用權(quán)的正當(dāng)行使和權(quán)利擴(kuò)張制造障礙，這種合理使用立法的“封閉性”如果不作新的調(diào)整，檔案信息傳播力實(shí)難有新的拓展，作為檔案信息需求活躍主體——檔案受眾在獲取檔案信息過程中不免會(huì)減弱信息接受度。

2.4 檔案館合理使用法律規(guī)則的模糊性

相對(duì)于傳統(tǒng)著作權(quán)，數(shù)字著作權(quán)的合理使用規(guī)則顯得復(fù)雜、不確定。就《條例》第7條來(lái)看，檔案館合理使用權(quán)利行使的前提是正確理解和把握“館內(nèi)服務(wù)”、“已出版檔案”、“本館收藏”、"數(shù)字檔案”、“直接或間接經(jīng)濟(jì)利益”等術(shù)語(yǔ)，而這些術(shù)語(yǔ)在《條例》中并未有準(zhǔn)確界定?！盀殛惲谢蛘弑４姘姹拘枰薄ⅰ昂侠韽?fù)制檔案的份數(shù)”也尚未可知。在區(qū)分“館內(nèi)服務(wù)與館外服務(wù)”、“已出版檔案與未出版檔案”、“數(shù)字檔案與非數(shù)字檔案”、“數(shù)字瀏覽與數(shù)字化復(fù)制”、“ 檔案收藏權(quán)與檔案所有權(quán)”、“收費(fèi)與贏利”、“檔案隱私權(quán)”等界限問題上仍會(huì)存有爭(zhēng)議④。

3. 重塑信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館合理使用的策略

針對(duì)受眾視角下網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)在檔案館中合理使用存在的問題，筆者認(rèn)為有必要重新檢討和合理調(diào)整，這取決于法律規(guī)范的進(jìn)一步修訂和完善，也有賴于檔案館在現(xiàn)有規(guī)則下的積極爭(zhēng)取和靈活運(yùn)用。

3.1以公眾需求為基礎(chǔ)的檔案館合理使用價(jià)值的新定位

公共利益的客觀性和社會(huì)共享性決定了檔案館應(yīng)該以追求公共利益為價(jià)值取向。信息社會(huì)中，保障公眾對(duì)信息資源的共享是最大的公共利益。相對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)來(lái)說，“公共利益”就是讓公眾能夠通過網(wǎng)絡(luò)謀取更多的有益于自身和社會(huì)的信息資源。因此，“公共利益”是立法者首當(dāng)考慮的價(jià)值目標(biāo)。合理使用最大特點(diǎn)在于以社會(huì)公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)品的無(wú)限接近的需求為基點(diǎn)的同時(shí)兼顧著作權(quán)人的合法權(quán)益。因此，基于檔案館的公益性特點(diǎn)，檔案館應(yīng)當(dāng)是建立在檔案信息開放、擴(kuò)大交流的基礎(chǔ)之上， 代表社會(huì)公眾的利益。其主要價(jià)值取向應(yīng)以滿足公眾需求為基準(zhǔn)，對(duì)檔案館信息資源合理使用進(jìn)行價(jià)值新定位。

3.2以公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)為基礎(chǔ)完善檔案館的管理制度

從檔案館層面來(lái)看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為檔案館館內(nèi)的重要的無(wú)形資產(chǎn)，在檔案信息資源管理的過程中具有舉足輕重的作用，因此應(yīng)健全檔案館知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的自律制度，摸清現(xiàn)有檔案館館藏資源的知識(shí)產(chǎn)權(quán)狀態(tài)，對(duì)檔案館知識(shí)產(chǎn)權(quán)人提出的授權(quán)條件、檔案館獲得的權(quán)利種類、行使權(quán)利風(fēng)險(xiǎn)以及相應(yīng)的組織管理進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，核查依法可進(jìn)行數(shù)字化復(fù)制的檔案范圍、種類和數(shù)量，根據(jù)檔案館館藏?cái)?shù)字化檔案資源建設(shè)的整體部署，有計(jì)劃地進(jìn)行外購(gòu)合同談判或自行復(fù)制。在對(duì)檔案館館舍內(nèi)用戶提供網(wǎng)絡(luò)檔案資源服務(wù)時(shí)，應(yīng)確保防止不當(dāng)網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)措施的有效性⑤。從公眾層面看，我國(guó)社會(huì)公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)依然薄弱，在一定程度上可能導(dǎo)致用戶群體性知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生。因此，檔案工作人員利用館內(nèi)的傳播平臺(tái)，向廣大公眾積極普及網(wǎng)絡(luò)檔案資源權(quán)利保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，不斷增強(qiáng)對(duì)檔案知識(shí)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)同感，提升檔案知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，同時(shí)監(jiān)督和指導(dǎo)公眾的檔案信息獲取和使用行為，消除侵權(quán)隱患。

3.3以公眾利益為基礎(chǔ)的檔案館信息網(wǎng)絡(luò)傳播豁免權(quán)的擴(kuò)大

在《條例》第七條之前，檔案館完全無(wú)法享受信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)豁免。作為《條例》中著作權(quán)法的補(bǔ)充法規(guī)，《條例》設(shè)置了有關(guān)豁免條款，其目的在保護(hù)著作權(quán)相關(guān)權(quán)利人的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的同時(shí)，平衡著作權(quán)人、鄰接權(quán)人與社會(huì)公眾三方面的利益。但《條例》第七條規(guī)定的檔案館信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)豁免范圍仍然有限。相比之下，檔案館信息資源的知識(shí)產(chǎn)權(quán)豁免范圍在國(guó)外立法中有擴(kuò)大的趨勢(shì)，美國(guó)《數(shù)字千年版權(quán)法》允許非營(yíng)利性圖書館、博物館、檔案館等對(duì)館藏資源進(jìn)行數(shù)字化復(fù)制，允許非營(yíng)利性圖書館、博物館、檔案館等館藏資源規(guī)避技術(shù)保護(hù)措施⑥。歐盟頒布的《歐洲議會(huì)與歐盟理事會(huì)關(guān)于協(xié)調(diào)信息社會(huì)版權(quán)與相關(guān)權(quán)特定方面的指令》設(shè)置了在新技術(shù)環(huán)境下檔案館的豁免條款。檔案館作為政府保障公民獲取信息的基本權(quán)利而設(shè)立的公益設(shè)施，擴(kuò)大其信息網(wǎng)絡(luò)傳播的豁免權(quán)，事實(shí)上就是給予公眾公平接觸數(shù)字檔案信息的機(jī)會(huì)，作為檔案信息傳播者和使用者利益的代表，應(yīng)該積極倡導(dǎo)和推動(dòng)“合理使用”制度下的公眾接受檔案信息的能力，實(shí)現(xiàn)檔案信息傳播社會(huì)效益的最大化。

3.4以實(shí)現(xiàn)受眾權(quán)利為基礎(chǔ)規(guī)避《條例》模糊規(guī)定的風(fēng)險(xiǎn)

檔案受眾在檔案信息網(wǎng)絡(luò)傳播中占有極其重要的份量。在信息傳播過程中，檔案受眾是檔案?jìng)鞑セ顒?dòng)的參與者、傳播效果的反饋者。因此能否實(shí)現(xiàn)法律賦予檔案受眾的權(quán)利是衡量一個(gè)檔案館是否具有公共性的基本標(biāo)準(zhǔn)。然而《條例》中涉及到檔案網(wǎng)絡(luò)傳播中一些模糊不清的條文，對(duì)檔案受眾權(quán)利的實(shí)現(xiàn)造成很大的影響。針對(duì)合理使用的現(xiàn)有規(guī)則存在的模糊和不確定性情況，《條例》需要在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、著作權(quán)法、檔案法修改的大背景下進(jìn)行相應(yīng)的完善，應(yīng)清晰界定“檔案館館舍內(nèi)服務(wù)對(duì)象”、“合法出版”、“本館收藏”、“數(shù)字檔案”、“直接或間接經(jīng)濟(jì)利益”等關(guān)涉檔案館合理使用權(quán)利行使的術(shù)語(yǔ)，明確檔案館“為陳列或者保存版本需要”合理復(fù)制檔案資源的數(shù)量，建立區(qū)分“檔案資源收藏權(quán)與檔案資源所有權(quán)”、“收費(fèi)與贏利”、“公益與有償服務(wù)”等概念的標(biāo)準(zhǔn)⑦。同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的法律環(huán)境，檔案館所能做的不是消極抵觸或漠視規(guī)則，而是根據(jù)檔案館在和諧社會(huì)中公益性的定位，認(rèn)真研究探尋《條例》中模糊規(guī)定的風(fēng)險(xiǎn)，謹(jǐn)慎對(duì)待、認(rèn)真處理檔案館館藏為檔案受眾服務(wù)的各種問題，努力避免檔案館知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，盡力維持檔案館、檔案權(quán)利人、檔案受眾之間的利益平衡，以此證明促進(jìn)檔案信息網(wǎng)絡(luò)傳播是實(shí)現(xiàn)法律賦予檔案受眾權(quán)利最佳途徑之一。

總之，《條例》的頒布實(shí)施并不意味著立法活動(dòng)的終結(jié)，《條例》對(duì)檔案館做出的信息網(wǎng)絡(luò)傳播和合理使用的條款基本只是表象的、未觸底的、缺乏可操作性的文字規(guī)定，還遠(yuǎn)不能完全解決現(xiàn)代檔案館在發(fā)展中遇到的問題和障礙。從公眾權(quán)利的角度出發(fā)，我們需要以公正客觀的態(tài)度看待與信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)有關(guān)的爭(zhēng)議，同時(shí)需堅(jiān)定信念與決心，在新的一輪立法博弈中為檔案館的公共利益爭(zhēng)取更多的信息傳播權(quán)利。

＊本文系江西省教育廳人文社科研究項(xiàng)目《面向公眾需求的檔案信息資源開放存取研究》、江西省教育廳高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目、南昌大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目《課程的教學(xué)改革研究與實(shí)踐 》（項(xiàng)目編號(hào)：JXJG-11-1-32）、南昌大學(xué)社科研究基金項(xiàng)目《面向公眾需求的檔案信息服務(wù)體系構(gòu)建研究》階段性成果。

注釋：

①吳漢東.著作權(quán)合理使用制度研究[M].北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,1996:144.

②顏祥林,傅長(zhǎng)青.檔案信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的權(quán)利限制——對(duì) 信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)條例(草案) 的關(guān)注[J].檔案學(xué)通訊,2007(2):25-27.

③管先海,程訓(xùn)方.網(wǎng)絡(luò)傳播的影響與檔案信息傳播的發(fā)展趨向[J].檔案管理,2003(6):23-24.

④秦珂.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例 對(duì)圖書館的影響和啟示[J].圖書情報(bào)工作,2007(5):38—40.

⑤王宇紅.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的限制與圖書館合理使用——兼論我國(guó) 信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例 的完善[J].情報(bào)雜志，2009(2):175 -178.

⑥曾凡麗.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)與圖書館合理使用制度研究[J].圖書館,2010(4):43.