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一、引言

五月的上海理工大學，校園一片生機，一群學生興致地收集著地上的葉子、干枝、花瓣，在這有序的收集擺置過程中慢慢創(chuàng)作呈現(xiàn)出一件大地藝術(shù)作品。學生計劃用紅、黃兩色葉子鋪成一條百米長的紅色“地毯”，以此作為歡送畢業(yè)生和迎接九月新生的一個印象。目睹著參與學生的增多，筆者不禁感嘆藝術(shù)的魅力和凝聚力。

二、高校社團

（一）高校社團的歷史

社團作為高校素質(zhì)培養(yǎng)體系中的一個組成部分已歷史悠久。公眾較為熟知的國外名校社團有哈佛的文學社，牛津的辯論社，劍橋的體育社團，它們均以培養(yǎng)學生的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、團隊合作、人文素養(yǎng)等素質(zhì)為目的。我國高校社團也有著光榮的歷史。革命時期，高校社團以集會、演講、宣傳喚醒眾多國人昏睡麻木的靈魂；建國后高校社團除了愛國宣傳之外兼具提高國人素質(zhì)、豐富學生生活的功能；新世紀，高校社團延續(xù)著輝煌，豐富著校園生活，完善學生人格，培養(yǎng)著學生綜合素質(zhì)。

（二）藝術(shù)社團在社團結(jié)構(gòu)中的位置

1.藝術(shù)類社團的特點以理工類高校為例，學生普遍缺乏藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。在義務(wù)教育和高考壓力之后，學生在自由的學習氣氛中追求理想和真知，內(nèi)心對藝術(shù)更為渴望。藝術(shù)是公認的精神食糧，除了藝術(shù)熏陶，也是緩解課業(yè)壓力、精神疏導(dǎo)的有效手段。一方面，滿足學生對于豐富生活的需求，給予其對“美”的認知和引導(dǎo)。上海理工大學的音樂社團，它是“上理人”的驕傲，多次榮獲各項大獎，代表上海高校出席各大音樂盛典。榮譽伴隨著社團逐漸成長，它的存在不僅滿足了教學，也成為校園年青人的一種精神和象征。學生在參與過程中不僅僅是表演的體驗，更重要是來源于舞臺演出的成就感，這種價值的實現(xiàn)是“課程、分數(shù)、獎學金”所不能夠予以的。同學們已不簡單滿足于單一的自我價值實現(xiàn)，多元、多重、多層的自我認識是人格完善的重要方面，而正是音樂的魅力使社團“向心力”式地吸引著眾多目光。另一面，正當?shù)纳鐖F活動能正確引導(dǎo)學生的課余學習生活方式，避免他們將精力過多地放在諸如網(wǎng)絡(luò)游戲等“娛樂鴉片”之上，而藝術(shù)是良好的溝通渠道，以藝術(shù)的方式引導(dǎo)學生健康生活也是藝術(shù)社團存在的一種必要性。

2.上海理工大學美術(shù)社團目前上海理工大學美術(shù)類社團有油畫社團、陶藝社團、創(chuàng)意設(shè)計社團和實驗藝術(shù)社團，給學生創(chuàng)造了開闊自由的藝術(shù)空間。從繪畫到陶藝雕塑、從設(shè)計到當代藝術(shù)學生可以自由、多樣地選擇。教學模式以講授到實踐再到展覽，同學們親歷藝術(shù)創(chuàng)作的整個流程。理工科學生擅長理性邏輯思維，在專業(yè)基礎(chǔ)上的進行藝術(shù)拓展，既是平衡又是互補。

三、當代藝術(shù)進入美術(shù)社團的優(yōu)勢

生活中人們普遍對繪畫逼真寫實，不需主觀解讀只需客觀接受的作品歸類于“好”藝術(shù)。雖然當代藝術(shù)是當下最熱門前沿的藝術(shù)分類，但大眾對當代藝術(shù)的了解甚少且存有諸多誤解。如認為當代藝術(shù)中的“行為藝術(shù)”只有裸露、血腥、暴力。傳統(tǒng)藝術(shù)都尚未普及，當代藝術(shù)似乎離大眾更加遼遠。筆者作為上海理工大學實驗藝術(shù)社團的輔導(dǎo)教師，將社團重心定位為當代藝術(shù)的普及與推廣。在當代藝術(shù)的影響下，學生天馬星空式的創(chuàng)意火花不斷釋放，這不僅是教學的結(jié)果，更是藝術(shù)和生活的連和，以下幾點為當代藝術(shù)進入高校美術(shù)社團的優(yōu)越性。

（一）政策支持

去年十月主席在文藝工作座談會上強調(diào)“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！痹趪业闹С窒?，中央美術(shù)學院、西安美術(shù)學院、天津美術(shù)學院先后建立實驗藝術(shù)專業(yè)，專業(yè)的成立將以往徘徊民間的當代藝術(shù)帶入象牙塔內(nèi)，名正言順的成為高校藝術(shù)教育的一部分。這些政策的扶助給予藝術(shù)教育方向性的指導(dǎo)，成為高校美術(shù)社團工作方向上的一面旗幟。

（二）當代藝術(shù)與繪畫基礎(chǔ)的關(guān)系

當代藝術(shù)因觀念而生，對美術(shù)基礎(chǔ)的要求不同于傳統(tǒng)美術(shù)學科。傳統(tǒng)的油畫、版畫、雕塑等專業(yè)需要素描色彩等造型基礎(chǔ)的墊基，但扎實的基礎(chǔ)需要時間的積累，這就給理工類高校帶來了限制。一方面，學生會因這些前提要求止步于社團；另一方面，枯燥的基礎(chǔ)訓練會影響他們的興趣從而造成部分成員的流失。成功的社團源于人氣和士氣，沒有氣氛和興趣，組織框架再優(yōu)越也會無米之炊。而當代藝術(shù)可以較好地適應(yīng)以上情形，沒有基礎(chǔ)的同學在學習當代藝術(shù)并創(chuàng)作作品時，可以規(guī)避基礎(chǔ)訓練直接入手。這是由于當代藝術(shù)中的后現(xiàn)代主義流派，如“行為藝術(shù)”“大地藝術(shù)”“裝置藝術(shù)”以及“觀念藝術(shù)”等等都無需過高的繪畫基礎(chǔ)要求。當代藝術(shù)更看重作品的觀念性，而“觀念”正是大學生思想活躍的發(fā)泄口，讓學生帶著創(chuàng)意的頭腦融于藝術(shù)之中，拉近大眾與當代藝術(shù)的距離。這種所謂的“降低門檻”對于當代藝術(shù)進入高校起著推動的作用。

（三）人多力量大

當代藝術(shù)強調(diào)觀眾的參與性并注重人與作品的關(guān)系，如觀念藝術(shù)大師博伊斯的作品《七千棵橡樹》，行為藝術(shù)大師瑪麗娜.阿布拉莫維奇的《節(jié)奏0》，都是強調(diào)與觀眾的互動，觀眾的參與成為藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。藝術(shù)家巧借“觀眾”完整自身作品，這是傳統(tǒng)美術(shù)門類難無可比擬的。上海理工實驗藝術(shù)社團今年展覽主題為“大地藝術(shù)”，在教師的輔導(dǎo)下，學生們創(chuàng)作了一系列與校園生活相關(guān)的藝術(shù)。其中由十幾位社團成員，三十多位參與路人聯(lián)手打造的百米長的紅色地毯最為傾耳注目。路人在了解作品創(chuàng)作動機后的主動加入說明該作品已具備觀念性，適合參與和推廣。

（四）解讀中尋找藝術(shù)價值

當代藝術(shù)的許多作品需要觀眾自己去解讀，這有別于傳統(tǒng)繪畫前觀眾的被動體驗。傳統(tǒng)架上作品，觀眾立足作品前，只需要視覺信息的接受，而當代藝術(shù)則更需要給觀眾思考空間，有時更要調(diào)動觀眾的情感去分析。如實驗藝術(shù)社團第一屆學員作品《刺》，方案來自一個社團學生的內(nèi)心世界，周圍同學們認為該同學過于冷漠、難以相處。學生反思自己的行為，“冷漠”實質(zhì)的自我防御，像刺猬的“刺”保護自己，但同時也在傷害自己，如同封鎖的內(nèi)心也渴望與外界交流。學生將圖釘粘黏衣著的正反兩面，于是黑色外套、T恤、鞋子的里外均滿布了圖釘。觀眾在展覽現(xiàn)場，首先被炫酷的外表所吸引，接著小心地觸碰，但始終保持與“刺”的安全距離。觀眾的行為和作品的觀念相互契合，作品得到了周圍肯定，這是該生首次經(jīng)歷藝術(shù)創(chuàng)作獲得了關(guān)注和認可，對他而言創(chuàng)作藝術(shù)本身也是尋找自我價值的方式。

（五）讓生活更時尚

藝術(shù)被大眾認知為高雅的化身，而當代藝術(shù)無疑是現(xiàn)當下最熱門的藝術(shù)關(guān)鍵詞。社團學生接觸當代藝術(shù)后，逐漸認清了公眾對它的歪曲。筆者明顯感觸到了學生的這一蛻變。在組織學生觀展的過程中，他們的主觀解讀和相互討論都再現(xiàn)出當代藝術(shù)的感染力。從對當代藝術(shù)的質(zhì)疑到接受再到認同，學生發(fā)出自己的聲音，自己去評判作品，這實際就是當代藝術(shù)的普及宣傳。心中揣著一把“美”的尺度表去觀察所接觸的事物，讓當代藝術(shù)融入自己的生活，優(yōu)化精神品質(zhì)，前衛(wèi)時尚地生活。

四、小結(jié)

藝術(shù)的界限是寬闊的，藝術(shù)的境界是崇高的；藝術(shù)是文雅的、藝術(shù)也是平等的。為了更好的讓學生用藝術(shù)的目光閱覽生活，當代藝術(shù)進入社團，進入了象牙塔是必要的。

作者：劉曉峰 李花 吳學聰 單位：上海理工大學出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學院 江漢大學