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一、現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要“資本”

傳統(tǒng)文化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土壤和根基。民族傳統(tǒng)民間文化是一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)的民族在長期的生產(chǎn)生活中自發(fā)創(chuàng)造的，并為這個(gè)民族世世代代所喜愛和傳承、凝聚著這個(gè)民族的精神和智慧、承載著這個(gè)民族文化的血脈和情感的文化形態(tài)。中華民族歷史悠久，民間文化豐富多彩，它滋養(yǎng)了一代又一代國民的心靈、鑄造了中華民族的精神乃至靈魂，也孕育了輝煌燦爛的中華民族文化。對(duì)于剛剛興起的中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)來說，積淀深厚、博大精深的中華民間文化是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土壤和根基，是大力發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）文化創(chuàng)意是做活傳統(tǒng)文化的載體

一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。任何一種文化創(chuàng)意活動(dòng)，都必須在一定的文化背景下進(jìn)行，離開傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就會(huì)成為無源之水。另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又高于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是依靠創(chuàng)意人才的智慧、靈感和想象力，借助高科技對(duì)傳統(tǒng)文化資源的再創(chuàng)造、再提高，使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。例如，1500年前，一首《木蘭辭》，生動(dòng)描繪了花木蘭女扮男裝、代父從軍、征戰(zhàn)沙場、凱旋回朝、建功受封、辭官還家的故事。從此，木蘭形象家喻戶曉，木蘭精神世代傳承，木蘭文化作為一個(gè)特殊的文化符號(hào)，以其勇武剛強(qiáng)、不慕華貴、勇于犧牲的深刻內(nèi)涵，植根中原，走出國門，揚(yáng)名世界。上個(gè)世紀(jì)五十年代以來，有關(guān)花木蘭的美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈、武術(shù)創(chuàng)作經(jīng)久不衰。木蘭的傳說和形象也被美國搬上了銀幕，迪斯尼動(dòng)畫片《花木蘭》一經(jīng)上演，便轟動(dòng)歐美，創(chuàng)上億美元的全球票房收入。再如，有著300多年歷史的東北二人轉(zhuǎn)越轉(zhuǎn)越火，二人轉(zhuǎn)在黑土地“遍地開花”，幾乎每個(gè)縣城都有自己的二人轉(zhuǎn)劇場，地級(jí)市的至少都在3個(gè)左右，省會(huì)城市沈陽更是如此。東北二人所以能夠轉(zhuǎn)越轉(zhuǎn)越火、演繹著文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代版“農(nóng)村包圍城市”，關(guān)鍵在于借助于現(xiàn)代傳媒這個(gè)載體，成功推進(jìn)了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意。又如，“大唐芙蓉園”是在發(fā)掘西安盛唐歷史文化遺產(chǎn)和民間文化寶藏的基礎(chǔ)上，加以“聲、光、電”等現(xiàn)代科技的綜合演繹，構(gòu)成的一幅瑰麗的“盛唐文化奇觀”。大唐芙蓉園占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，建于原唐代芙蓉園遺址以北，是中國第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。大唐芙蓉園創(chuàng)下多項(xiàng)紀(jì)錄：有全球最大的水景表演，是首個(gè)“五感”（即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）主題公園；是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術(shù)之大成。這是在保持原有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造性地發(fā)揮，所創(chuàng)造出的一個(gè)既富有歷史文化特色，又飽含現(xiàn)代藝術(shù)氣息的文化產(chǎn)業(yè)品牌。

（三）推進(jìn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，是壯大我國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的必然要求

中華民族有著五千年悠久的歷史和燦爛文化，這是中國人引以為自豪的“本錢”。但是，我們不能只守著一座金燦燦的文化資源寶庫，而應(yīng)有把文化資源“變現(xiàn)”成產(chǎn)品，把文化發(fā)展轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)，把文化需求轉(zhuǎn)化為市場機(jī)制的意識(shí)、勇氣和能力。改革開放以來，各種外來的文化對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的沖擊。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，人們忽視了我國那多姿多彩的民族文化資源，忽視了我國異彩紛呈的思想流派與社會(huì)思潮。在我們身邊到處都充斥著國外的各種文化元素。但是國外的人卻利用我國的傳統(tǒng)獲取巨額利潤。例如上文中提到的迪斯尼動(dòng)畫片《花木蘭》，在世界范圍內(nèi)取得了票房大豐收。將現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)與我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合勢在必行。

二、推進(jìn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)融合的基本思路

（一）科學(xué)制定傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃

本著“積極保護(hù)、合理開發(fā)、有效利用、鼓勵(lì)競爭”的原則，制定傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)品的整體開發(fā)規(guī)劃。成立必要的研究機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)民間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。既通過產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)來適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，又確保民間文化產(chǎn)品不因產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)而喪失原汁原味的個(gè)性特色。在制定發(fā)展規(guī)劃時(shí)要注意避免以下幾點(diǎn)問題。

1、過分強(qiáng)調(diào)面面俱到，最后成為千篇一律

制定出來的規(guī)劃從格式到語言，從目標(biāo)到實(shí)施過程，給人似曾相識(shí)的關(guān)鍵。有的方面認(rèn)識(shí)較為深刻，而這方面是大家的共識(shí)；有的方面認(rèn)識(shí)片面狹隘，顯然又是與當(dāng)前的發(fā)展趨勢相違背的。舉一個(gè)例子，在這些規(guī)劃制定者的眼中，納入其視野的只是一些計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國營單位，而沒有考慮到市場經(jīng)濟(jì)情況的急劇、多樣化的變化情況，并且沒有為將來未知的發(fā)展預(yù)留下足夠的空間。在發(fā)展過程中有的問題是通過一定的努力就可以實(shí)現(xiàn)的，有的則不行。這些問題需要在制定發(fā)展規(guī)劃時(shí)進(jìn)行仔細(xì)的研究，并在規(guī)劃中體現(xiàn)出來，以便于實(shí)施規(guī)劃時(shí)少走彎路。

2、貪大求全

這個(gè)問題是許多論證報(bào)告和文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃的通病。文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)該根據(jù)各地的實(shí)際情況來考慮，而且最基本的是產(chǎn)業(yè)特色。例如美國洛杉磯地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)最著名的是電影業(yè)而不是其他，就是明證。求大求全，多頭出擊，不僅僅是軍事戰(zhàn)略上的大忌，同樣也是文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略上的大忌。必須要有“有所為，有所不為”的理性，才能發(fā)展好文化產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代國際上的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，很多都是超級(jí)“航空母艦”，要參預(yù)和它們的競爭，必須盡最大可能地集中優(yōu)勢的人力、財(cái)力和物力，突出特色。若是四面出擊，必遭“十面埋伏”。同時(shí)要切記將“文化”吵的漫天價(jià)響的浮躁傾向。一些地方在總結(jié)本地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)，我們經(jīng)?？梢钥吹降默F(xiàn)象之一是，甚至將本地的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展門類不全也當(dāng)作一件莫大的憾事，缺了某一項(xiàng)就要對(duì)某一項(xiàng)進(jìn)行“大力扶持”，非要將其“做大做強(qiáng)”不可。孰不知這樣的危害是十分嚴(yán)重的，尤其是對(duì)中小規(guī)模的縣市來說，危害就更大。在此思想的指導(dǎo)下，產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)鏈不長、產(chǎn)品檔次低、產(chǎn)品沒特色這些弊病，就是命定了的。

3、缺少廣泛論證，過于盲目

些發(fā)展規(guī)劃是在少數(shù)學(xué)者研究和論證中產(chǎn)生的，沒有經(jīng)過廣泛的討論和論證，而少數(shù)學(xué)者的論證本身就有偏頗，是很不完善的，所以雖經(jīng)政府部門，但其權(quán)威性仍不是很高，在社會(huì)上和業(yè)界的影響力仍是十分有限的，其實(shí)施的可行性也就可想而知了。這些學(xué)者在論證和分析中，更多地看到的是本地的優(yōu)勢，雖然在全國范圍內(nèi)這些所謂的優(yōu)勢是微不足道的，但放在當(dāng)?shù)氐男…h(huán)境下看就極容易被放大，而問題是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的對(duì)象是全國性的乃至世界性的。由于觀念和體制沒有轉(zhuǎn)變，多年來捧著金飯碗沒飯吃的情況是有目共睹的事實(shí)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)

1、要加大對(duì)優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)的力度

制定加強(qiáng)民間文化保護(hù)的法規(guī)，使民間文化產(chǎn)品的開發(fā)建立在牢固的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。在對(duì)民間文化進(jìn)行加工和提高時(shí)，要堅(jiān)持“尊重歷史、尊重科學(xué)、保持原貌”的原則，應(yīng)本著去粗取精、去偽存真的態(tài)度和方法，使民間文化在保護(hù)中不變形，在提高中不失格，讓其成為名符其實(shí)的民間文化精品。尤其要注意防止出現(xiàn)“偽民俗”現(xiàn)象。

2、要加快對(duì)民間文化資源利用、開發(fā)的步伐

在對(duì)民間文化資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，要注意在保護(hù)好原生態(tài)民間文化的基礎(chǔ)上的智力性的創(chuàng)意、策劃和產(chǎn)品創(chuàng)新，切忌主觀地用所謂的“先進(jìn)文化”、“先進(jìn)技術(shù)”，完全取代本土的和傳統(tǒng)的文化與技術(shù)，杜絕這種看似“先進(jìn)”實(shí)則是野蠻的開發(fā)。切忌受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，以創(chuàng)新開發(fā)為名，盲目求新、求變，使民間文化喪失傳統(tǒng)精華和本土特色的破壞性開發(fā)。

3、要避免不當(dāng)傾向

由于對(duì)民間文化保護(hù)和利用等指導(dǎo)理論和相關(guān)知識(shí)的缺乏，在實(shí)踐中出現(xiàn)了一些值得注意的問題。要高度重視和解決以下問題：由于急功近利，出現(xiàn)的世俗化、庸俗化傾向德問題；竭澤而漁的掠奪式開發(fā)問題；單純機(jī)械模仿、低層次批量開發(fā)，使一些民間文化產(chǎn)品大量雷同，失去了個(gè)性化特色的問題；片面追逐經(jīng)濟(jì)效益，不惜以“偽民俗”欺騙消費(fèi)者的問題等。

（三）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與時(shí)代的接軌

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，不能把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化割裂開來，忽視傳統(tǒng)文化的挖掘或忽視現(xiàn)代文化的發(fā)展都不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。人類歷史的每一點(diǎn)進(jìn)步，都意味著對(duì)過去的超越。在實(shí)踐過程中，要鼓勵(lì)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與時(shí)代的接軌。在創(chuàng)新的過程中，要分析現(xiàn)代社會(huì)人們的心理接受，要在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中注入現(xiàn)代元素，使歷史文化產(chǎn)品具有現(xiàn)代性，實(shí)現(xiàn)歷史文化資源與時(shí)代的接軌。

（四）找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)

以中國傳統(tǒng)文化卡通產(chǎn)業(yè)為突破口和切入點(diǎn)，大力發(fā)展我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。動(dòng)畫片以獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)形象和藝術(shù)魅力，深受廣大群眾尤其是少年兒童喜愛。大力促進(jìn)我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于振奮民族精神，陶冶道德情操，提高審美情趣，豐富文化生活，傳播科學(xué)知識(shí)，提升精神境界，引導(dǎo)人們追求真善美、鞭撻假惡丑有著十分重要的作用，特別是對(duì)教育培養(yǎng)少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，開啟和引領(lǐng)少年兒童遠(yuǎn)大志向、高尚情操、健康心態(tài)、健全人格、優(yōu)秀品質(zhì)，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)展我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)融合的一個(gè)重要載體。歌聲能夠洗滌人的心靈，歌曲也是文化的良好載體。我國幾千年來的文化積淀為各種歌曲的創(chuàng)作提供了許多的優(yōu)秀素材。現(xiàn)代的歌曲擁有廣大的受眾，將歌曲作為切入點(diǎn)也有著重要意義。如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入到歌曲中，傳播到廣大的受眾中，不僅能夠使得傳統(tǒng)文化獲得新生，還能夠使廣大的受眾受到我國的深厚歷史文化的熏陶。

（五）建立傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)孵化基地，以此作為“產(chǎn)業(yè)催化劑”和“投資發(fā)動(dòng)機(jī)”

建立傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)孵化基地，可以為各種投資商提供了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的平臺(tái)，可以提升投資商對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)投資的興趣。建立傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)孵化基地，可以吸引各種民間手工藝、地方土特產(chǎn)、旅游品等進(jìn)駐大產(chǎn)業(yè)孵化基地中。這些民間工藝、地方土特產(chǎn)、旅游品都屬于我國的傳統(tǒng)文化元素，它們進(jìn)駐到文化產(chǎn)業(yè)基地中，可以有效的宣傳各種傳統(tǒng)文化，為準(zhǔn)備在文化產(chǎn)業(yè)中進(jìn)行投資的投資商提供更多的選擇。但是在建設(shè)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)孵化基地時(shí)，要與時(shí)下全國各地的建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)孵化基地相區(qū)別。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)孵化基地的著重點(diǎn)應(yīng)該在于突出傳統(tǒng)文化上，傳統(tǒng)和與傳統(tǒng)相關(guān)的創(chuàng)意才應(yīng)該是這些孵化基地的主題。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)孵化基地將為想要為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)做出貢獻(xiàn)的有志人士提供各種機(jī)會(huì)。

三、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)融合應(yīng)處理好的即對(duì)關(guān)系

（一）處理好與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系

文化是旅游的靈魂，是旅游的生命源泉和精神動(dòng)力，旅游是文化的載體，是文化的外在價(jià)值體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，旅游者的需求已從單純注重對(duì)自然風(fēng)光的觀賞，逐步轉(zhuǎn)變對(duì)旅游目的地的文化、民族風(fēng)情、風(fēng)俗和自然風(fēng)光體驗(yàn)。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)融合，與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成。一方面，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為切入點(diǎn)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來廣闊的市場空間。另一方面，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為支撐。沒有現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)支撐，旅游產(chǎn)業(yè)就沒有生命力。讓游客掏錢，僅憑經(jīng)營山水風(fēng)光還不夠，要考慮人們的精神文化需求，特別是把傳統(tǒng)把文化很好地經(jīng)營起來，才能助推旅游業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在旅游產(chǎn)業(yè)中運(yùn)用的好壞將會(huì)直接影響到旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性。

（二）處理好政府推動(dòng)與社會(huì)融入的關(guān)系

推進(jìn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)融合，離不開政府的推動(dòng)和社會(huì)力量的支撐(社會(huì)融入)。就政府營造文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境而言，在政策上，要不斷完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，培育文化產(chǎn)品市場，打造文化發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái)。在培育文化市場主體方面，對(duì)國有文化單位進(jìn)行改制，放寬文化市場準(zhǔn)入門檻，鼓勵(lì)扶持非公文化企業(yè)發(fā)展，壯大文化企業(yè)實(shí)力。在規(guī)劃導(dǎo)向、搭建企業(yè)及項(xiàng)目合作平臺(tái)方面，要整合、優(yōu)化文化資源和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，開拓新領(lǐng)域，挖潛利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，搞好產(chǎn)業(yè)布局，找準(zhǔn)發(fā)展切入點(diǎn)。要通過策劃節(jié)會(huì)活動(dòng)、論壇等方式，為文化產(chǎn)業(yè)特別是傳統(tǒng)文化搭建“走出去、引進(jìn)來”的展示平臺(tái)、交易平臺(tái)和鏈接平臺(tái)。及時(shí)為文化企業(yè)提供信息服務(wù)和智力支持，培養(yǎng)造就人才。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)高投入、高產(chǎn)出的行業(yè)，不能單純依靠政府投資，資金來源應(yīng)多元化。

（三）處理好文化資源與文化資本的關(guān)系

文化資源一般指前人創(chuàng)造并積累的文化遺產(chǎn)庫和今人所創(chuàng)造的文化信息的總和，包括歷史人物、文物古跡、民俗、建筑、工藝、宗教信仰、語言文字、戲曲等。文化資本是指通過對(duì)文化資源的優(yōu)化配置所形成的文化生產(chǎn)、文化服務(wù)，以物質(zhì)和精神財(cái)富形式具體表現(xiàn)出來的文化價(jià)值的積累及其形態(tài)。文化資源是文化資本的基礎(chǔ)、前提和來源，文化資本是文化資源實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場化的結(jié)果和價(jià)值體現(xiàn)，二者互為因果，共同推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一般來說，屬于文化事業(yè)范圍的文化資源不充許進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；不屬于文化事業(yè)，但文化特色不強(qiáng)，市場潛力小的文化資源由于不具備產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的條件，不宜進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；介于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的資源，應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上適度產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；文化特色強(qiáng)、市場潛力大的文化資源可作為產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的重心。歷史文化、傳統(tǒng)文化作為一種重要的文化資源，為合理高效發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了基礎(chǔ)保障，對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源合理開發(fā)利用，發(fā)展歷史文化產(chǎn)業(yè)，是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值、產(chǎn)業(yè)價(jià)值、綜合的社會(huì)價(jià)值等多重價(jià)值的現(xiàn)實(shí)途徑。

（四）處理好文化資源開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

作為文化資源特別是歷史文化資源，如果經(jīng)營不善，就有可能產(chǎn)生不良后果，甚至造成巨大損失。因此，要在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。在文化資源開發(fā)利用過程中，要杜絕只顧眼前經(jīng)濟(jì)利益，忽視可持續(xù)發(fā)展的粗放經(jīng)營。注重開發(fā)管理，不能只停留在表面的旅游價(jià)值上，要對(duì)歷史文化價(jià)值進(jìn)行挖掘和整理，形成開發(fā)、利用、保護(hù)的完整體系。要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化資源的重視與保護(hù)，非物質(zhì)文化資源與我們民族智慧和靈魂血脈相承，保留最純樸、最古老的文化記憶和文化基因，必須采取措施加以保護(hù)，使之在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史文化資源保護(hù)的政策法規(guī)建設(shè)和保護(hù)規(guī)劃。

（五）處理好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與科技融入的關(guān)系

高新科技對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響和滲透無止境?！靶畔⒏咚俟贰?，使信息化更好地帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)化，并且以文化產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)了信息化發(fā)展。在未來文化產(chǎn)品內(nèi)容趨同的情況下，文化產(chǎn)業(yè)的競爭，很大程度上取決于文化產(chǎn)業(yè)科技實(shí)力的競爭，沒有科技的協(xié)同作用，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿瓦\(yùn)作空間會(huì)更加狹小。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必須以科技為支撐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族的生命線。時(shí)代的發(fā)展伴隨著文化的價(jià)值取向的發(fā)展。如果不能夠有效地將傳統(tǒng)文化資源與時(shí)代進(jìn)行接軌，那么將不僅僅是傳統(tǒng)文化資源被埋沒，同時(shí)帶來的還有傳統(tǒng)的精神被遺忘。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今科技的以中國象征，網(wǎng)絡(luò)文化是時(shí)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化與之發(fā)生矛盾是必然的。但是如果將網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行有效的結(jié)合將可以為傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來美好的前景。雖然網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的沖突是歷史的必然，但是網(wǎng)絡(luò)文化畢竟根植于傳統(tǒng)文化，它們之間又具有融合性。網(wǎng)絡(luò)文化從本質(zhì)上說是西方的異質(zhì)文化，但在我們國家它對(duì)傳統(tǒng)文化又有認(rèn)同和繼承的一面。傳統(tǒng)的等級(jí)文化自有其不可避免的弊端，但網(wǎng)絡(luò)的端自由和平等很容易造成垃圾文化的泛濫。就文學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)寫作正蓬勃興起，但是其中卻比較缺乏各種文學(xué)大家。因此，等級(jí)文化的弊端用在網(wǎng)絡(luò)上正好能夠彌補(bǔ)其缺陷而網(wǎng)絡(luò)文化的平等性也給了普通人參與世界同步發(fā)展的機(jī)會(huì)和充分展示個(gè)人才華的空間。