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一、思想政治教育須注入新的生態(tài)理念

（一）樹立思想政治教育的新理念：人、自然、社會和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展

人、自然、社會是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一的有機(jī)體。人不是單個的、孤立的客觀存在，而是自然存在和社會存在的有機(jī)統(tǒng)一，具有自然屬性和社會屬性。其一，人始終存在于自然中，人的生存和發(fā)展離不開自然界，自然界為人提供賴以生存的物質(zhì)生活資源。其二，人之所以成為人，就在于人的社會性，社會性是人的最根本的、本質(zhì)的屬性。正如馬克思所說“：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！鄙鐣槿颂峁┮欢ǖ陌l(fā)展環(huán)境條件和生存空間，離開了社會，人就失去了存在的依托。其三，社會與自然也是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。離開了自然，社會將失去發(fā)展的物質(zhì)條件；而社會的發(fā)展也會對自然界產(chǎn)生很大的影響，或促進(jìn)自然的發(fā)展，或破壞自然的生態(tài)平衡。傳統(tǒng)的思想政治教育是從人與社會關(guān)系的層面上來展開的，主要是調(diào)整人與人和人與社會的關(guān)系，而對人與自然關(guān)系和社會與自然關(guān)系的調(diào)節(jié)一直以來都是思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)。思想政治教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就必須突破“道德人”、“社會經(jīng)濟(jì)人”等舊理念的局限，引導(dǎo)人們在改造自然的過程中要尊重自然規(guī)律，在尊重自然規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動性，即做到人與自然和諧相處。同時(shí)，在社會實(shí)踐活動中也必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與社會共同發(fā)展?？傊枷胝谓逃獦淞⑿碌睦砟?，實(shí)現(xiàn)人、自然、社會和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）調(diào)整思想政治教育的目標(biāo)：培養(yǎng)生態(tài)人

生態(tài)人是指善于處理與自然、他人及自身關(guān)系，保持良好生命存在狀態(tài)的人。生態(tài)人要有強(qiáng)烈的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，以人與自然、人與社會的和諧為實(shí)踐活動準(zhǔn)則，所追求的行為目標(biāo)是人、自然、社會和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人與自然真正和諧的實(shí)踐活動，作為實(shí)踐主體的當(dāng)代人，必須對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和生存方式具有科學(xué)認(rèn)識，必須具備良好的生態(tài)文明素養(yǎng)和清醒的環(huán)境保護(hù)意識。人是生態(tài)文明建設(shè)承擔(dān)和實(shí)施的主體，也是生態(tài)文明建設(shè)成果的享用者，沒有生態(tài)人的發(fā)展，就不可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)能否順利推進(jìn)和完成，關(guān)鍵也在于生態(tài)人的培養(yǎng)。思想政治教育理應(yīng)在生態(tài)人的塑造中發(fā)揮關(guān)鍵作用。思想政治教育必須通過生態(tài)文明教育，使人們能夠正確認(rèn)識人類與自然界的關(guān)系以及自身在自然生態(tài)系統(tǒng)中的地位和所面臨的生態(tài)環(huán)境問題，從而使生態(tài)文明的觀念內(nèi)化為人們穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，進(jìn)而外化為生態(tài)文明建設(shè)行為，自覺尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)平衡。

二、將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容融入到思想政治教育之中

要完成培養(yǎng)生態(tài)人的目標(biāo)，必須拓展思想政治教育的視域，將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容融入到思想政治教育當(dāng)中，增強(qiáng)人們的生態(tài)意識，提高人們的生態(tài)道德素質(zhì)，培養(yǎng)人們的生態(tài)理性，使人們養(yǎng)成良好的生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣，引導(dǎo)人們利用生態(tài)理論知識有效地解決生態(tài)和環(huán)境問題，促進(jìn)人、自然、社會的和諧發(fā)展。

（一）生態(tài)意識教育

目前，生態(tài)文明建設(shè)的觀念還未深入人心，人們的生態(tài)意識還比較淡薄。公民生態(tài)意識的確立是調(diào)動人們生態(tài)文明建設(shè)積極性、主動性和創(chuàng)造性的前提，也是生態(tài)文明建設(shè)順利推進(jìn)的關(guān)鍵。因此，首先必須解決好人們的生態(tài)意識問題。思想政治教育通過有目的、有組織，有計(jì)劃的教育活動來傳播符合時(shí)展要求的思想和觀念，能夠系統(tǒng)地對教育對象施加影響，進(jìn)而形成與社會發(fā)展方向相一致的生態(tài)文明意識。要通過思想政治教育的多種渠道和措施，使生態(tài)文明建設(shè)知識實(shí)現(xiàn)大眾化、社會化，在各種場合、各種人群中間，廣泛地得到普及和推廣，成為廣大人民群眾踐行科學(xué)發(fā)展觀、解決生態(tài)危機(jī)問題的有力武器。目標(biāo)在于，人們的生態(tài)意識和生態(tài)思想普遍形成，“天人合一”思想得到認(rèn)同，“人類中心主義”的負(fù)面影響得以消除，為生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，同時(shí)也為人的全面發(fā)展創(chuàng)造充足的條件。

（二）生態(tài)道德素質(zhì)培養(yǎng)

生態(tài)道德素質(zhì)是“生態(tài)人”的基本特質(zhì)，它是一個生態(tài)社會對人的德性要求的高度濃縮和期望，是社會利益和意志的體現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)不僅需要法律、制度、政策的約束，更需要用道德規(guī)范來調(diào)節(jié)人們的日常行為。生態(tài)道德素質(zhì)是推動生態(tài)文明建設(shè)的一個重要方面，也是公民道德素養(yǎng)應(yīng)有的重要組成部分。只有提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能保證生態(tài)文明建設(shè)的順利推進(jìn)，才能形成人與自然的和諧的關(guān)系。思想政治教育本來的一個重要任務(wù)和職能，就包含培養(yǎng)受教育者形成符合社會發(fā)展趨勢的思想觀念和道德素質(zhì)。要通過思想政治教育，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)生態(tài)知識，使外在的生態(tài)文明建設(shè)的要求和規(guī)范逐漸內(nèi)化為人們自身的一種理想和信仰，促進(jìn)公民生態(tài)道德素質(zhì)的提高。思想政治教育可以幫助人們樹立生態(tài)文明建設(shè)主人翁的自豪感，產(chǎn)生自我認(rèn)識、自我教育和自我陶冶的驅(qū)動力，不斷增強(qiáng)人們遵守生態(tài)道德規(guī)范的自覺性，使人形成一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)和思維習(xí)慣，從而提高生態(tài)文明建設(shè)的能力。

（三）生態(tài)理性培養(yǎng)

生態(tài)理性是指人類在對待生態(tài)環(huán)境時(shí)，其推理方式和行為方式從生態(tài)學(xué)的角度來看來是理性的、明智的。在生態(tài)理性的支配下，人們以科學(xué)態(tài)度正確地評估經(jīng)濟(jì)活動的生態(tài)價(jià)值。在現(xiàn)代社會中，生態(tài)理性以其獨(dú)特的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)和生態(tài)原則的形式出現(xiàn)，引導(dǎo)并支配人們正確地處理人與自然的關(guān)系。生態(tài)理性告訴人們，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要充分考慮自然的承載力，保持生態(tài)平衡。思想政治教育要幫助人們克服“人類中心主義”的狹隘思想，教育人們在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐中，決不能為了經(jīng)濟(jì)利益而忽視自然的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，不能過度開發(fā)自然，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；同時(shí)在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)程中還必須考慮子孫后代的利益，做到人、自然、社會的和諧共生、永續(xù)發(fā)展。

（四）生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣養(yǎng)成教育

當(dāng)今社會，很多人以自我為中心，過度追求物質(zhì)消費(fèi)，肆意揮霍，造成不必要的浪費(fèi)。思想政治教育必須幫助人們改變這種不良的心態(tài)和習(xí)慣，樹立生態(tài)消費(fèi)觀念，節(jié)約資源，保護(hù)自然。通過思想政治教育，促進(jìn)人們選擇綠色消費(fèi)方式、消費(fèi)綠色產(chǎn)品，養(yǎng)成綠色消費(fèi)習(xí)慣；習(xí)慣與環(huán)境改善后反過來又可以促進(jìn)綠色生產(chǎn)，最后形成良性循環(huán)；這對于生態(tài)文明建設(shè)來說十分重要。思想政治教育要塑造人們熱愛大自然的美好心靈，引導(dǎo)人們養(yǎng)成尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的習(xí)慣，改變“人類中心主義”的傳統(tǒng)觀念。要教育人們自覺處理好人、自然、社會的關(guān)系，處理好個人利益與集體利益、暫時(shí)利益和長遠(yuǎn)利益、當(dāng)代利益和后代利益的關(guān)系，促進(jìn)人格提升和自我完善，使人們在生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣的培養(yǎng)與實(shí)踐中找到自我價(jià)值。

三、結(jié)語

需要指出的是，生態(tài)文明建設(shè)訴求下的思想政治教育的變革和發(fā)展是一個長期而復(fù)雜的過程，但我們相信，這一變革和發(fā)展會在生態(tài)文明建設(shè)與思想政治教育交融互動中與時(shí)俱進(jìn)。我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，及時(shí)應(yīng)對和解決生態(tài)文明建設(shè)背景下思想政治教育存在的問題，推動思想政治教育的不斷創(chuàng)新，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，使經(jīng)濟(jì)社會得到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

作者：田修勝 單位：中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院