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摘要：地方紅色文化資源蘊含的物質(zhì)和精神財富是培育社會主義核心價值觀的優(yōu)質(zhì)資源，因而如何有效利用地方紅色文化資源的優(yōu)勢就成為了每位高校工作者思考的重點，文章試圖以地方紅色文化資源為基礎(chǔ)，探討地方紅色文化資源與社會主義核心價值觀的有效融入機制。

關(guān)鍵詞：地方紅色文化資源；社會主義核心價值觀；融入

社會主義核心價值觀的培育是當前高校工作的重中之重，如何加強社會主義核心價值觀教育？為我們指出了路徑：“要號召全社會行動起來，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動?！蔽幕帐穷}中的應(yīng)有之意，而紅色文化資源無疑是培育社會主義核心價值觀的優(yōu)質(zhì)資源，因此本文主要探討如何將地方紅色文化資源融入高校社會主義核心價值觀。

一、地方紅色文化資源與社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的實踐中創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)財富，它既包括物質(zhì)類如遺跡、文物、博物館等，也包括文化和精神類如文藝作品、紅色精神等。地方紅色文化資源作為紅色資源在地方的體現(xiàn)，既具有紅色資源的普遍特征，又具有鮮明的地域特征。

（一）地方紅色文化資源是滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的本源之一黨的十八大報告中提出了以24個字為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，從國家、社會、公民三個層面為我們提供了價值遵循，既體現(xiàn)了時代精神，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化，是全體中華兒女共同的價值追求。曾指出：“我們倡導(dǎo)的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往?！睆牡倪@一論述中，我們不難看出社會主義核心價值觀是各個歷史時期價值觀的傳承，而革命文化即紅色文化資源是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雞西市位于黑龍江省東南部，早在6000多年前，滿族祖先肅慎人就生活在興凱湖新開流。悠久的歷史蘊育了新開流文化、礦區(qū)文化、北大荒文化，使雞西市成為滿族祖先肅慎人的發(fā)祥地、第二次世界大戰(zhàn)的終結(jié)地、人民空軍的誕生地、北大荒精神的發(fā)源地、珍寶島事件的發(fā)生地、百年煤炭開采歷史的集結(jié)地、北大荒書法藝術(shù)的匯聚地。在雞西市的紅色資源中，有全國重點文物保護單位2個，國家國防教育示范基地1個，省級文物保護單位12處，（市）級文物保護單位24處，孕育著黑龍江“四大精神”中的兩大精神———北大荒精神和東北抗聯(lián)精神。這些豐富的地方紅色文化資源無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的崇高理想，凝聚著廣大人民群眾的高尚道德品質(zhì)，是滋養(yǎng)核心價值觀的本源之一。

（二）社會主義核心價值觀是在地方紅色文化資源基礎(chǔ)上的傳承與升華雞西悠久的歷史蘊含了深厚的紅色精神。首先，它是北大荒精神的發(fā)源地，上個世紀五十年代以王震將軍為代表的幾十萬墾荒大軍，他們戰(zhàn)天斗地、百折不撓，孕育了“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”的北大荒精神。其次，它是新中國航空事業(yè)的搖籃，1946年11月，東北老航校遷至東安（今密山），創(chuàng)建人員克服了重重困難，以“團結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻身、開拓前進”的老航校精神為祖國培養(yǎng)了大批航空技術(shù)人才，更為后來人遺存了用之不竭的精神源泉。最后，它是東北抗聯(lián)第四軍的誕生地，在白山黑水之間不僅記載了他們奮戰(zhàn)的傳奇，更讓東北抗聯(lián)精神代代相傳。而地域文化資源蘊含的深厚紅色精神集中反映了廣大優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在國家、社會、個人層面對崇高理想和道德規(guī)范的價值追求。從社會主義核心價值觀基本內(nèi)容所涵蓋的三個層面，我們不難看出核心價值觀既具有時代性，又具有普世性，它不僅傳承了地方紅色文化資源的精神內(nèi)涵，更延伸了個人對國家、對美好生活的向往。

二、高校社會主義核心價值觀的培育面臨諸多挑戰(zhàn)

反復(fù)強調(diào)，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”。高校是樹立大學生社會主義核心價值觀的主渠道，但就目前而言仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。

（一）外部環(huán)境的影響外部環(huán)境的影響主要體現(xiàn)在外在環(huán)境的復(fù)雜性，一是良莠不齊的多元價值觀的碰撞，如功利主義、享樂主義等價值觀的滲透，勢必會對大學生樹立正確的價值觀形成沖擊。二是各種思潮的交織，尤以民粹主義、等思潮的滋長最甚，大學生恰好處于心理易沖動階段，易受各種思潮左右，進而影響其正確價值觀的形成。三是新媒體的廣泛應(yīng)用。新媒體在給我們帶來方便的同時，也夾帶著負面影響，無形之中也影響著青年正確價值觀的形成。

（二）內(nèi)部環(huán)境的影響高校是培育青年社會主義核心價值觀的重要載體之一，因而高校能否構(gòu)建行之有效的路徑，勢必會關(guān)乎青年能否健康成長成才。目前各高校都在積極探索培育社會主義核心價值觀的路徑，如注重紅色文化資源的挖掘利用和校園文化建設(shè)等均取得了豐碩成果，但在利用地方紅色文化資源培育正確的價值觀、衡量大學生價值觀等方面還有所欠缺。

三、完善地方紅色文化資源融入高校社會主義核心價值觀的機制

價值觀的形成重在認同和知行合一，并在現(xiàn)實中落細、落小，而紅色資源為價值觀的培育提供了現(xiàn)實的載體和豐富的育人方式，是充實社會主義核心價值觀的最好素材。正因如此，高校更應(yīng)該提高利用地方紅色文化資源的有效度，逐步完善培育社會主義核心價值觀的機制。

（一）充分發(fā)揮高校優(yōu)勢，挖掘地方紅色文化資源地方紅色文化資源作為培育正確價值觀的優(yōu)質(zhì)資源，其物質(zhì)財富和精神內(nèi)涵有待進一步挖掘。以雞西地域為例，雖取得了一定的研究成果，但仍有如雞西抗聯(lián)第四軍的歷史、雞西工業(yè)與新中國工業(yè)發(fā)展的歷史、東安根據(jù)地的作用、雞西工人運動歷史、雞西礦工歷史等角度亟待深入研究。因而高校要充分發(fā)揮人才優(yōu)勢，挖掘地方紅色文化資源，形成系列研究成果，充實文化資源寶庫。

（二）構(gòu)建獨具特色的以地方紅色文化資源為特征的校園文化多次強調(diào)以文化人、以文育人的重要性。校園文化作為師生精神面貌、價值取向等的總和體現(xiàn)，在培育社會主義核心價值觀方面發(fā)揮著潤物細無聲的功能。黑龍江工業(yè)學院立足地方，廣泛吸取地方紅色資源精髓，參與建設(shè)了雞西東北文化博物館，深入研究東北抗聯(lián)文化、北大荒文化、礦區(qū)文化等，以展覽、廣播、雕塑等方式打造公共文化場所，形成了獨具特色的校園文化，讓學生在微風細雨間接受紅色文化的熏陶，樹立和踐行社會主義核心價值觀。

（三）革新教育載體，改進話語方式，講活紅色故事充分利用媒體平臺，尤其是要發(fā)揮新媒體的作用，拓寬社會主義核心價值觀的傳播平臺和渠道，如校園微博、微信公眾號、微視頻、抖音、快閃等，以新穎的方式、生動的語言、動人的故事，充分發(fā)揮地方紅色文化資源的價值。

（四）將地方紅色文化資源融入思政課思政課是培育大學生核心價值觀的主渠道，更應(yīng)充分利用地方紅色資源。一是將紅色故事融入思政課授課內(nèi)容。思政課教材具有權(quán)威性，但也缺乏生動性，而如果能以案例法、將視頻法等教學方式以感人至深的紅色故事呈現(xiàn)在思想政治課堂上，無疑會增加授課的感染力。此外，還可采取單列專題方式，使授課內(nèi)容直觀生動，達到入腦入心、樹立正確價值觀的效果。二是以紅色文化資源為主開設(shè)公選課，如我校開設(shè)了雞西地域文化研究的校選課，深受學生喜愛，使學生既了解了雞西地域文化，又彰顯了地域文化的價值。三是豐富實踐教學活動。實踐出真知，豐厚的地域紅色文化資源為實踐教學提供了多樣化場所，可讓學生在實踐研學中以更加直觀的方式感受紅色精神，使得社會主義核心價值觀的培養(yǎng)更好地落地生根。

（五）構(gòu)建家、校、社會育人新局面加強高校與地方企事業(yè)單位、政府和家庭之間的聯(lián)動，發(fā)揮聯(lián)動效應(yīng)，形成政府主導(dǎo)、高校推進、家庭配合的紅色育人大格局。政府既要形成保護紅色文化資源的相關(guān)機制，又要推進紅色旅游開放，打造紅色旅游品牌效應(yīng)，充分彰顯紅色文化資源價值。高校形成全方位、全過程育人局面，在校園文化、實踐研學、課程設(shè)置等方面形成課程思政大局面。同時，要發(fā)揮好家庭教育功能，最終構(gòu)建家、校、社會共同育人新局面。

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作者：付云燕 韓敬瑜 單位：黑龍江工業(yè)學院