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摘要：在初中語文教學(xué)中，教師通過各類途徑和方式，積極開展以生活化為主的開放性教學(xué)活動，既有利于豐富課程內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)用結(jié)合與知行統(tǒng)一，又有利于促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和個性化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文 生活化教學(xué) 策略 實(shí)踐

在新課程理念和素質(zhì)教育的感召與呼喚下，語文教材中的生活元素、現(xiàn)代元素和情感元素逐步增多并日益凸顯；不僅如此，“語文生活化、生活化語文”教學(xué)現(xiàn)象漸漸地繁榮興盛起來，由此也為語文課程實(shí)踐活動注入了源源不斷的活力。如何進(jìn)一步“引生活之源，活語文之水”呢？筆者結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，在認(rèn)真審視價(jià)值意義基礎(chǔ)上，試簡要闡述之。

一、積極開展初中語文生活化教學(xué)的價(jià)值和意義

首先，生活化教學(xué)是順應(yīng)時(shí)展的。時(shí)至今日，“大開放、大改革、大融合”已逐步成為時(shí)代精神特質(zhì)。作為社會性基礎(chǔ)學(xué)科，語文生活化教學(xué)是不可逆轉(zhuǎn)的。其次，生活化教學(xué)充分體現(xiàn)了語文及其知識的性質(zhì)宗旨和發(fā)展方向。“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”一旦遠(yuǎn)離生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤，語文就會不可避免地成為“鏡中花、水中月”。再次，生活化教學(xué)既是語文學(xué)科的應(yīng)有之義，又完全符合新課程理念和素質(zhì)教育的根本要求。從“教育即生活”到“生活即教育”命題，還有“大語文教育觀”，都深刻地揭示了“教育與生活”之間的相輔相成關(guān)系，這正是素質(zhì)教育和新課程改革中予以強(qiáng)調(diào)的根本因素。最后，積極開展生活化教學(xué)活動，有利于讓語文真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，有效形成主動求知與探索的熱切欲望，這對于正處在“啟智益能”黃金時(shí)期的初中生而言，既十分必要又非常重要。

二、初中語文生活化教學(xué)模式的構(gòu)建與運(yùn)用

（一）在情境創(chuàng)設(shè)中開展初中語文生活化教學(xué)活動

“教于表象入手，學(xué)于直覺感知?！睂W(xué)習(xí)需要情境的涵養(yǎng)和支撐，只有在生動具體的情境活動中，學(xué)生才能深刻感知課程知識的應(yīng)用背景，才能更好地與文本、作者進(jìn)行心靈的契合和溝通，從而有利于啟智益能、教書育人。如魯迅筆下的《社戲》，小說描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜美景和童真童趣的生活氣息，尤其是對一群鄉(xiāng)村少年一起偷豆、煮豆生活經(jīng)歷的描寫，能夠激發(fā)人們對美好生活的無限回憶和真情向往。為了喚醒學(xué)生內(nèi)在的靈動情感，與文中的人與事進(jìn)行更好地互動，筆者一方面引發(fā)他們打開快樂回憶的閘門，重新體味那“豆香”般的童年趣事；一方面借助多媒體技術(shù)和精簡的語言，向?qū)W生介紹江浙一帶的風(fēng)土人情和作者童年生活的趣聞逸事?！岸瓜闼菡嬉嗷茫瑤锥嗫鞓穾锥鄧@。何時(shí)再回幼童時(shí)？此情已成夢中盼?！痹谌绱诵木瞅?qū)動下，文本閱讀的情趣油然而生。

（二）在角色體驗(yàn)中開展初中語文生活化教學(xué)活動

蘇霍姆林斯基說：“從本質(zhì)上，學(xué)生個個都是天生的藝術(shù)家?！庇捎谛闹前l(fā)育的規(guī)律性，初中生的理解力、表現(xiàn)力和創(chuàng)新力等都相對地豐富了起來。在初中語文教學(xué)過程中，他們不僅自覺地把教材中的藝術(shù)形象與社會生活元素相對接，而且能夠結(jié)合自己的理解、想象和創(chuàng)造進(jìn)行較為深刻的體驗(yàn)與表現(xiàn)，為深入開展語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動奠定了良好的客觀基礎(chǔ)。如契訶夫的短篇小說《變色龍》，既具有強(qiáng)烈的諷刺性，又有豐富的黑色幽默元素，尤其是它的現(xiàn)實(shí)生活味道很濃。教學(xué)結(jié)束后，筆者鼓勵學(xué)生自主開展角色體驗(yàn)活動，出乎意料的是：有的小組以教材為藍(lán)本進(jìn)行話劇表演，有的小組引入生活現(xiàn)象創(chuàng)作了現(xiàn)代版的話劇，還有的小組運(yùn)用動漫形式增加了喜劇性幽默成分，可謂是“一枝多花、各有千秋”。這不正是令人期待的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)嗎？諸如《孔乙己》《皇帝的新裝》等課文都是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)的良好素材。

（三）在自主研究中開展初中語文生活化教學(xué)活動

“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于知識傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！弊孕碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)施行并縱深推進(jìn)以來，以學(xué)生為主體的研究性學(xué)習(xí)活動已初成潮流。在一次語文研討觀摩活動中，陶淵明的《歸園田居》（其三）教學(xué)情景令人難忘。授課教師引導(dǎo)道：“請認(rèn)真研讀教材，你能有新的發(fā)現(xiàn)嗎？”經(jīng)過一番研究，全班爭先恐后地“發(fā)現(xiàn)”起來。有人說：“我看到了其中的兩種美，‘晨興’和‘月歸’體現(xiàn)了作者的勤勞美；還有雖然身體勞累，心卻不累，‘衣沾不足惜’表明了作者的情感美?！庇腥苏f：“詩人為我們描繪了一幅‘月夜歸耕圖’，表明了作者對田園風(fēng)光的熱愛之情?！?/p>

（四）在資源開發(fā)中開展初中語文生活化教學(xué)活動

教材固然是教學(xué)的主要依據(jù)，然而“教材無非就是個例子”。這就是說，在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)“深入教材、超越教材”，不斷加大對各類課程資源的開發(fā)與利用力度，為豐富課程內(nèi)容、拓展學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、促進(jìn)教學(xué)相長貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧和力量。如有學(xué)生因“草盛豆苗稀”而“發(fā)現(xiàn)”陶淵明并非“合格的耕作者”，執(zhí)教者對此巧言點(diǎn)撥道：“既然他不善于勞作，為什么還要如此地得不償失呢？”這句話在課堂上再一次掀起了探討熱潮。經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生最終形成了共識：作者不愿做官才來到這里，雖然不會種地，但離開了爾虞我詐的官場，感覺隱居生活既清凈又閑適。作為“旁觀者”，不必把他的歸隱勞作與普通老農(nóng)等量齊觀。我們應(yīng)用正面的積極性眼光，從中看出作者那“不愿同流合污，毅然辭官歸隱”后的灑脫和超俗。在教學(xué)過程中，善于捕捉這種不期而遇的動態(tài)生成資源，就有利于實(shí)現(xiàn)“素材文本”向“生成文本”的轉(zhuǎn)化。

（五）在學(xué)用結(jié)合中開展初中語文生活化教學(xué)活動

理論和實(shí)踐充分表明：在初中語文教學(xué)過程中，教師要本著“以生為本、以學(xué)為主”的指導(dǎo)思想，緊緊圍繞學(xué)生已有的認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，積極有效地開展學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一的教學(xué)活動，這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們運(yùn)用語文知識解決實(shí)際問題的能力，而且非常有利于學(xué)生在人文素養(yǎng)方面的成熟，從而促進(jìn)他們的健康成長和全面發(fā)展。如教學(xué)《兩小兒辯日》后，筆者要求以“激勵與啟示”為主題寫一寫心得體會，結(jié)果“收獲頗豐”：《切莫學(xué)習(xí)“兩小兒”，看待事物要全面》《孔子的見“小”與問“大”》《圣人的“不能決也”給我們留下了什么》，如此地以學(xué)引用、以用促學(xué)，既激勵了學(xué)生，同時(shí)也促成了教師的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［3］馬春蘭.提高初中語文課堂教學(xué)質(zhì)量之我見［J］.新課程學(xué)習(xí)(綜合),2010(3).

作者：徐麗 單位：無錫市塔影中學(xué)