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第1篇：法治文化的核心范文

關(guān)鍵詞：核心；價(jià)值觀；文化；道德

一、“觀乎人文以化成天下”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的積極作用

以文化人，實(shí)質(zhì)上就是重視人文教育、隱形教育，注重精神成長(zhǎng)、思想提升，主張潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，通過(guò)有意味的形式，長(zhǎng)久地、默默地、逐漸地感染人、影響人、轉(zhuǎn)化人，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中接近和接受正確價(jià)值觀、遠(yuǎn)離和摒棄錯(cuò)誤價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。

文化是核心價(jià)值觀的基本承載，有了文化的滋養(yǎng)和支撐，核心價(jià)值觀才會(huì)真正有影響、有力量。古人云“文以載道”，這里的“道”可以說(shuō)就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！拔囊暂d道”，就是用文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品來(lái)承載和體現(xiàn)價(jià)值觀念。說(shuō)文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品是培育、堅(jiān)守、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本載體，至少包含了兩個(gè)方面的意義：一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、堅(jiān)守和弘揚(yáng)需要通過(guò)文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品來(lái)開(kāi)展；二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、堅(jiān)守和弘揚(yáng)的成效需要通過(guò)文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品來(lái)衡量和展示。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、堅(jiān)守、弘揚(yáng)是當(dāng)前以文化人的核心內(nèi)容和基本任務(wù)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神命脈，植根于國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著國(guó)人的思想方式和行為方式

今天，堅(jiān)守和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容本身就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。培育和堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀之樹(shù)深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。

堅(jiān)守和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為人民的堅(jiān)定信念和信仰。正如所指出的，“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

三、遵循以文化人，培育、堅(jiān)守和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀還是社會(huì)自我調(diào)節(jié)的重要而基本的方面，是強(qiáng)化道德建設(shè)和社會(huì)治理標(biāo)本兼治的重要的構(gòu)成維度

可以說(shuō)，以文化人和價(jià)值觀培育、堅(jiān)守、弘揚(yáng)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新社會(huì)治理體制、改進(jìn)社會(huì)治理方式不可或缺的一個(gè)層面。 社會(huì)治理的路徑有很多，有直接的，有比較間接的；有短效治標(biāo)的，也有長(zhǎng)效治本的；有硬性的，有軟性的。發(fā)揮文化和核心價(jià)值觀的社會(huì)治理功能，實(shí)現(xiàn)以文化人，可以說(shuō)是社會(huì)治理創(chuàng)新的一條基本的路徑和基本的方式――是比較間接的、長(zhǎng)效的、軟性的方式。

社會(huì)治理，實(shí)際上就是做人的工作。人的工作做好了，社會(huì)治理就接近成功了。以文化人，堅(jiān)守和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，實(shí)際上也是做人的工作，只是這是“間接地”去做人的工作，它不直接改變或強(qiáng)制約束人們的行為方式，而是通過(guò)改變?nèi)藗兊木?、情感、心理、觀念來(lái)逐漸地改變?nèi)耍且环N社會(huì)治理的“軟機(jī)制”。推進(jìn)以文化人，堅(jiān)守核心價(jià)值觀，深化社會(huì)治理創(chuàng)新，必須重視文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)。文藝評(píng)論是引領(lǐng)文藝創(chuàng)作方向和文藝接受傾向的重要手段，加強(qiáng)文藝評(píng)論工作實(shí)際上就是要求文藝評(píng)論更好發(fā)揮其對(duì)于文藝創(chuàng)作和文藝接受的正向引導(dǎo)，使之更好發(fā)揮對(duì)于讀者的化育和塑造作用。

四、根據(jù)文化育人的特點(diǎn)，發(fā)揮好文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、堅(jiān)守和弘揚(yáng)中的積極作用，需要遵循如下五個(gè)原則

一是要注重思想性。做好“以文化人”，首先要注重思想性。就要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

二是要體現(xiàn)時(shí)代性。馬克思說(shuō)過(guò)，哲學(xué)是“自己時(shí)代的精神上的精華”，是人類“文明的活的靈魂”。核心價(jià)值觀作為一種文化和精神在當(dāng)下的反映，其培育和踐行必然要符合時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代特性。也就是要善于運(yùn)用富有時(shí)代特征的語(yǔ)言和形式，用小故事講好大道理，用鮮活的事例說(shuō)服人、打動(dòng)人。尤其要特別重視以網(wǎng)絡(luò)為載體的“第三課堂”，做到“人在哪里，以文化人的陣地就要到哪里”。

第2篇：法治文化的核心范文

[關(guān)鍵詞] 功能性消化不良；莫沙必利；文拉法辛；HAMA評(píng)分；HAMD評(píng)分

[中圖分類號(hào)] R57 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B [文章編號(hào)] 1673-9701（2013）12-0081-03

功能性消化不良（functional dyspesia，F(xiàn)D）是臨床上常見(jiàn)的一種功能性胃腸病，臨床主要表現(xiàn)為慢性上腹痛、腹脹、惡心、嘔吐、食欲不振等癥狀，時(shí)間超過(guò)12周，客觀檢查無(wú)器質(zhì)性疾病[1]。不少患者同時(shí)伴有失眠、焦慮、抑郁、頭痛、注意力不集中等精神癥狀。其治療常以一般治療、促胃腸動(dòng)力藥、抑制胃酸分泌、抗抑郁和抗幽門(mén)螺桿菌（Hp）為主[2]，其中莫沙必利是一種新的全胃腸道促動(dòng)力藥，已廣泛應(yīng)用于臨床[3]。文拉法辛是一種具有獨(dú)特化學(xué)結(jié)構(gòu)和神經(jīng)藥理學(xué)作用的抗抑郁劑[4]，目前臨床關(guān)于二者聯(lián)合應(yīng)用的報(bào)道不多，2008年1月～2012年1月我院內(nèi)科應(yīng)用莫沙必利聯(lián)合文拉法辛治療功能性消化不良38例，取得了滿意的臨床效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 臨床資料

1.2 治療方法

兩組均予莫沙必利片5 mg，早、中、晚餐前30 min口服；觀察組同時(shí)予文拉法辛緩釋片75 mg早餐前服。療程8周。詳細(xì)記錄消化不良的癥狀、心理精神狀態(tài)及藥物不良反應(yīng)，并進(jìn)行血尿常規(guī)、肝腎功能以及心電圖檢查。

1.3 臨床療效標(biāo)準(zhǔn)[5]

顯效：反酸、噯氣、燒心、早飽、腹脹等癥狀基本消失；有效：上述癥狀減輕或改善；無(wú)效：用藥前后癥狀無(wú)明顯變化?？傆行蕿轱@效率與有效率之和。

1.4 臨床癥狀積分評(píng)定[6]

0分：無(wú)任何癥狀；1分：有間斷不適癥狀，未影響正常生活或工作；2分：有持續(xù)不適癥狀，服藥后可緩解，一定程度上影響日常生活或工作；3分：不適癥狀持續(xù)、明顯，服藥后不能緩解，嚴(yán)重影響日常生活或工作。

1.5 觀察指標(biāo)

2 結(jié)果

2.2 兩組患者臨床癥狀積分治療前后的變化情況比較

2.3 兩組患者治療前后HAMA評(píng)分、HAMD評(píng)分比較

兩組HAMA評(píng)分、HAMD評(píng)分治療后均較治療前明顯降低，且觀察組較對(duì)照組降低更顯著，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表4。

2.4 安全性觀察

治療前后兩組患者肝腎功能及血尿常規(guī)未見(jiàn)明顯異常。

3 討論

胃腸動(dòng)力障礙及心理精神因素是功能性消化不良發(fā)生的重要因素之一，主要表現(xiàn)為胃排空延緩、胃電活動(dòng)異常、胃腸激素含量異常、胃內(nèi)食物分布異常、十二指腸胃反流、小腸運(yùn)動(dòng)障礙等[7，8]。研究證實(shí)，功能性消化不良的臨床癥狀程度與焦慮、抑郁分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)[9]。一方面，異常的精神狀態(tài)、情緒活動(dòng)和應(yīng)激，通過(guò)腦-腸軸反應(yīng)，造成胃腸功能失調(diào)，致使內(nèi)臟處于高致敏狀態(tài)；另一方面，功能性消化不良的癥狀又使患者產(chǎn)生抑郁、焦慮等不良情緒，兩者互為因果，形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響生活質(zhì)量[10，11]。因此，采用促胃腸動(dòng)力藥與抗抑郁藥聯(lián)用治療FD可以迅速改善患者的臨床癥狀，從而提高治愈率[12]。

莫沙必利為消化道促動(dòng)力劑，主要用于FD伴有惡心、噯氣、嘔吐、早飽、上腹脹等癥狀，其作用機(jī)制主要為通過(guò)興奮胃腸道膽堿能中間神經(jīng)元及肌間神經(jīng)叢的5-羥色胺（5-HT）受體，促進(jìn)乙酰膽堿的釋放，從而增強(qiáng)胃腸道的運(yùn)動(dòng)，改善FD患者的胃腸道癥狀[7，13]。文拉法辛是一種較強(qiáng)的5-HT和去甲腎上腺素再攝取抑制劑，可有效改善患者的抑郁焦慮情緒，解除患者伴隨抑郁而發(fā)生或加重的軀體癥狀，對(duì)自主神經(jīng)產(chǎn)生一定緩解作用，間接地促進(jìn)胃排空，從而提高患者的治療率[14-16]。研究證實(shí)，文拉法辛對(duì)其他系統(tǒng)的不良反應(yīng)相對(duì)較少，是所有抗抑郁劑中起效最快的藥物之一，血藥濃度維持時(shí)間長(zhǎng)。

本研究二者聯(lián)用，結(jié)果顯示，觀察組的顯效率達(dá)31.6%，總有效率達(dá)94.7%，明顯高于對(duì)照組，且觀察組患者的腹痛、惡心嘔吐、燒心、食欲不振的臨床癥狀積分治療后較對(duì)照組降低更顯著，觀察組患者的HAMA評(píng)分、HAMD評(píng)分較對(duì)照組降低更顯著，與錢(qián)俊等[17]報(bào)道的觀點(diǎn)是相符的。

綜上，莫沙必利聯(lián)合文拉法辛治療功能性消化不良療效確切，安全性好，能夠明顯提高療效，改善患者的臨床癥狀及伴隨的焦慮、抑郁癥狀，值得推廣和應(yīng)用。

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第3篇：法治文化的核心范文

關(guān)鍵詞 高職高專 法律文書(shū) 立體化教學(xué) 課時(shí)設(shè)置

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 法律文書(shū)總課時(shí)設(shè)置

1.1 合理性

法律文書(shū)課程設(shè)置旨在幫助學(xué)生獲得利用載體更好地運(yùn)用法律的能力，因此，應(yīng)當(dāng)設(shè)為法學(xué)專業(yè)必修課，并且總課時(shí)要保證與其他專業(yè)必修課一樣。中央廣播電視大學(xué)就實(shí)踐了這兩點(diǎn)，將其設(shè)為總課時(shí)不低于50學(xué)的必修課，可見(jiàn)，本科院校對(duì)于這門(mén)課程是相當(dāng)重視的，它們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到只有保證這門(mén)課程的總課時(shí)量，才能使學(xué)生專業(yè)技能得到訓(xùn)練提升。除此之外，湖北高職技術(shù)學(xué)院也將法律文書(shū)這門(mén)課程設(shè)為必修課，學(xué)時(shí)由最開(kāi)始的36調(diào)整為60，學(xué)分也由開(kāi)始的2個(gè)學(xué)分調(diào)整為4個(gè)學(xué)分，加大了它的比重，這是基于每年畢業(yè)生工作調(diào)查反饋信息采取的措施，法律文書(shū)在法學(xué)畢業(yè)生參加工作之后應(yīng)用非常廣泛，高職院校的這種調(diào)整無(wú)疑是符合其為市場(chǎng)輸入能夠盡快上崗的法律技術(shù)人才的旨?xì)w的。由此可見(jiàn)，不管是出于順應(yīng)改革大趨勢(shì)的原因，還是出于滿足市場(chǎng)的原因，新形勢(shì)下高職高專想要展開(kāi)立體化教學(xué)，促進(jìn)每一位學(xué)員都能夠掌握從學(xué)最后到實(shí)際寫(xiě)作運(yùn)用的能力，都應(yīng)該保持法律文書(shū)這門(mén)課程的總課時(shí)，即為合理性。

1.2 科學(xué)性

以極具代表性的廣西政法管理干部學(xué)院的專業(yè)課設(shè)置為例，具體安排情況如下：法律系學(xué)生主要學(xué)習(xí)法律事務(wù)專業(yè)和行政執(zhí)行專業(yè)兩大科；民商法有貿(mào)易以及涉外等專業(yè)；司法警察則有司法警務(wù)專業(yè)和刑事執(zhí)行專業(yè)。前兩種畢業(yè)生主要是在司法機(jī)關(guān)或者是法律服務(wù)單位工作，后者則多在公安以及監(jiān)獄工作，因?yàn)楣ぷ髅嫦蛴兴煌?，所以專業(yè)課中法律文書(shū)所占總課時(shí)也有差異，它在法律事務(wù)專業(yè)中占72課時(shí)，行政執(zhí)行中占56課時(shí)，司法警務(wù)以及刑事執(zhí)行中只占到40課時(shí)，但又都保證在40課時(shí)以上，由此可見(jiàn)其總課時(shí)安排的科學(xué)性。

2 法律文書(shū)立體化教學(xué)改革課時(shí)設(shè)置

2.1 課時(shí)設(shè)置以就業(yè)為向?qū)?/p>

新形勢(shì)下，高職高專的教學(xué)改革最直接的目的就是為社會(huì)需求輸入技術(shù)型人才，職業(yè)教育本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是就業(yè)教育。這決定了?？茖W(xué)生所學(xué)知識(shí)必須要與上崗所需要掌握的技能緊密聯(lián)系起來(lái)，傳統(tǒng)的單一的法律文書(shū)教學(xué)模式很明顯不能達(dá)成這一理想，因而需要進(jìn)行立體化教學(xué)改革。何謂立體化教學(xué)，立體化教學(xué)就是指將課堂、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)等等多種教學(xué)綜合在一起，保證多樣性。如此，法律文書(shū)這一課程的課時(shí)就需要參照不同的教學(xué)途徑進(jìn)行多樣分配。課堂教學(xué)以講解為主，主要承擔(dān)著為學(xué)生灌輸理論知識(shí)的任務(wù)。實(shí)踐教學(xué)則要求學(xué)生自覺(jué)走出課堂，深入到事業(yè)單位、律師事務(wù)所等部門(mén)進(jìn)行感知，將理論與實(shí)務(wù)融合。配合立體化教學(xué)模式，法律文書(shū)理論課時(shí)每節(jié)課45分鐘之內(nèi)，宜按照專業(yè)性質(zhì)的不同、面向職業(yè)的不同而有所側(cè)重，分段講授；法律文書(shū)實(shí)踐課時(shí)則需要依據(jù)每次學(xué)生到類似法律事務(wù)所等部門(mén)實(shí)習(xí)的具體情況而定，保證收到實(shí)效。

2.2 平衡理論課時(shí)與實(shí)踐課時(shí)

職業(yè)院校相對(duì)于本科院校而言，其學(xué)生的文化基礎(chǔ)要差一些，在進(jìn)行課時(shí)設(shè)置時(shí)需要考慮到這個(gè)因素，另外高職高專院校培養(yǎng)的法律專業(yè)人才必須要能及時(shí)投入到崗位工作中，因而一定要保證學(xué)生能夠掌握夠用且必需的理論知識(shí)，必需是指掌握教材設(shè)計(jì)大綱中要求學(xué)會(huì)的知識(shí)點(diǎn)，夠用是指在實(shí)際應(yīng)用中能夠有足夠的理論進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)。如何把握好理論課與實(shí)踐課課時(shí)比例分配呢？教材設(shè)計(jì)《一審刑事有罪判決書(shū)》這一課時(shí)，是以案例導(dǎo)入的形式處理的，老師單單通過(guò)課堂講解，從案例展示、討論、評(píng)講最后掌握理論知識(shí)大體上需要3個(gè)或者是4個(gè)課時(shí)，在這種情形下，如果院校有條件，不妨組織學(xué)生到法律事務(wù)所親身感知，安排2個(gè)課時(shí)，幫助學(xué)生更好地理解每種具體形式的法律文書(shū)。法律文書(shū)這門(mén)課程的教材編訂通常分為兩大板塊，其一是基礎(chǔ)理論知識(shí)，其二是具體法律文書(shū)，前者借助課堂講授完成即可，后者則應(yīng)該多安排學(xué)生實(shí)踐，如果總課時(shí)為72，理論課時(shí)和實(shí)踐課時(shí)依照2：1的比例進(jìn)行設(shè)置是較為合理的。

3 立體化教學(xué)模式下具體課時(shí)安排

傳統(tǒng)法律文書(shū)教學(xué)模式多半將老師置于主體地位，學(xué)生置于客體地位，技能學(xué)習(xí)無(wú)非就是學(xué)生知識(shí)的積累和習(xí)作的模仿，其中存在著灌輸知識(shí)這樣一個(gè)弊端，因?yàn)榻滩睦锩嫒菁{的內(nèi)容是有限的，而實(shí)際生活應(yīng)用是無(wú)限的，所以常常出現(xiàn)學(xué)生在工作當(dāng)中因?yàn)椴痪邆潇`活寫(xiě)作的能力而無(wú)法適應(yīng)實(shí)際需求的變化的情況。立體化教學(xué)模式中最常采取的一種形式就是“導(dǎo)向式”，通常用具體案例導(dǎo)入，借助多媒體或者是課前制作好的課件，將案例展示出來(lái)，讓學(xué)生能夠獲得視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等等多重感官感受，課時(shí)長(zhǎng)度安排10分鐘至15分鐘為宜；再接著是就該案例展開(kāi)問(wèn)題探討，老師進(jìn)行總結(jié)講解，課時(shí)長(zhǎng)度為25分鐘為最佳；課堂剩下的的時(shí)間可以給學(xué)生自由進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)鞏固；課余時(shí)間可以讓學(xué)生就某個(gè)典型問(wèn)題自己進(jìn)行法律文書(shū)策劃，這個(gè)作業(yè)也可以在實(shí)踐課程之后進(jìn)行。

這種模式突破了傳統(tǒng)法律文書(shū)教學(xué)模式，有利于讓學(xué)生在參與探究的過(guò)程中積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮出自身能動(dòng)性。法律文書(shū)寫(xiě)作當(dāng)中尤其要重視體現(xiàn)法律精神，包括公平、客觀，培養(yǎng)法律專業(yè)學(xué)生正確的寫(xiě)作理念以及濃厚的興趣非常關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)法律理論知識(shí)的過(guò)程中，內(nèi)容相當(dāng)枯燥，可能會(huì)引起學(xué)生排斥心理，這就需要設(shè)置足夠的課時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律相關(guān)知識(shí)的興趣，培養(yǎng)他們的批判反思精神。立體化的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)保證課堂教學(xué)趣味性，比如在課堂上為學(xué)生讀一份“律師的情書(shū)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，基于這封情書(shū)的具體內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行討論，找出諸如法律概念或者是原則上面的錯(cuò)誤，從而讓學(xué)生感受到法律文書(shū)并不單單只是套入式的模仿寫(xiě)作，而是和我們周?chē)纳钣兄芮嘘P(guān)系的。雖然課時(shí)長(zhǎng)度僅僅只為20分鐘，但是卻很好調(diào)動(dòng)了學(xué)生接下來(lái)學(xué)習(xí)的興趣。

老師除了要把握好課堂內(nèi)的45分鐘，還可以進(jìn)行相應(yīng)的課外學(xué)習(xí)實(shí)踐安排延伸，現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡(luò)覆蓋非常廣泛，高職高專院校更是有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，老師不妨開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，利用學(xué)生平時(shí)玩兒的比較多的軟件，比如QQ、微博、郵箱等等，集結(jié)一個(gè)學(xué)習(xí)陣地，這就是一種更大范圍的課時(shí)設(shè)置，以此來(lái)督促學(xué)生完成知識(shí)鞏固。

總之，新形勢(shì)下想要深入貫徹立體化教學(xué)模式改革，一個(gè)大的方向就是調(diào)整傳統(tǒng)課時(shí)設(shè)置，課時(shí)設(shè)置受到教學(xué)內(nèi)容、思路、理念以及職業(yè)崗位等等多重因素影響，如何保證其科學(xué)性、合理性是值得思考并探討的問(wèn)題。

項(xiàng)目名稱：高職高?！斗晌臅?shū)》立體化教學(xué)的研究與實(shí)踐，項(xiàng)目編號(hào)：2010JGA189

參考文獻(xiàn)

第4篇：法治文化的核心范文

今年12月4日是第十一個(gè)全國(guó)法制宣傳日。加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民的法律意識(shí)和法律素質(zhì)，推動(dòng)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，是我們司法部門(mén)的一項(xiàng)光榮而神圣的職責(zé)使命。

近年來(lái)，在市委、市政府和市委政法委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，堅(jiān)持“三個(gè)至上”的原則，加強(qiáng)司法文化建設(shè)。在實(shí)踐中，堅(jiān)持把司法工作放在全市工作大局中去謀劃、推動(dòng)、實(shí)施，順利完成了“五五”普法規(guī)劃明確的各項(xiàng)任務(wù)，普法依法治理工作取得了長(zhǎng)足發(fā)展。至目前，全市共創(chuàng)建市級(jí)以上執(zhí)法示范窗口單位11個(gè)、法治校園11個(gè)、誠(chéng)信守法企業(yè)8個(gè)、民主法治示范村12個(gè)、民主法治社區(qū)8個(gè)。2010年12月，宜君縣被全國(guó)普法辦授予全國(guó)法治縣（市、區(qū)）創(chuàng)建活動(dòng)先進(jìn)單位。今年5月份，宜君縣被、司法部評(píng)為2006-2010年全國(guó)法制宣傳教育先進(jìn)縣，宜君縣司法局局長(zhǎng)孫宏偉、煤業(yè)集團(tuán)公司宣傳部干部張戰(zhàn)軍兩位同志被評(píng)為全國(guó)法制宣傳教育先進(jìn)個(gè)人，受到、司法部的表彰。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是推動(dòng)國(guó)家、民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。司法文化建設(shè)是推動(dòng)司法事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要支撐，是司法工作發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是司法隊(duì)伍建設(shè)的精神血脈。我們要以學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)精神為契機(jī)，深入開(kāi)展“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法系統(tǒng)核心價(jià)值觀教育，進(jìn)一步創(chuàng)新司法文化建設(shè)，努力打造一批高素質(zhì)的司法隊(duì)伍，促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)科學(xué)發(fā)展。

一、把黨放在心中，保持政治上堅(jiān)定

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入司法文化建設(shè)之中，堅(jiān)持指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。要全面樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)定社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，深刻把握社會(huì)主義法治理念的核心和精髓。只有全面把握這一核心理念，才能理解社會(huì)主義法治的本質(zhì)內(nèi)涵，才能為發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法治提供強(qiáng)有力的保證。要自覺(jué)地把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位和維護(hù)社會(huì)主義法治統(tǒng)一起來(lái)，把貫徹落實(shí)黨的路線方針政策和嚴(yán)格執(zhí)法統(tǒng)一起來(lái)，把加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)與保障司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)統(tǒng)一起來(lái)，始終堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，忠實(shí)履行黨和人民賦予的神圣使命。

二、把憲法和法律放在心中，堅(jiān)持依法辦事

一個(gè)良好法治國(guó)家得以建立和發(fā)展的有效基礎(chǔ)除了有良好的社會(huì)制度、完善的法律法規(guī)、高度的精神文明外，必定有一批精良的司法官員和先進(jìn)的司法文化理念。我國(guó)已經(jīng)初步建立健全了社會(huì)主義法制體系，憲法是我國(guó)的根本大法，我們一定要把憲法和法律放在心中，堅(jiān)持依法辦事。1、法治創(chuàng)建是全面加強(qiáng)司法文化建設(shè)的前提。要認(rèn)真貫徹落實(shí)全省、全市司法行政工作會(huì)議精神，在全面總結(jié)“五五”普法、依法治理工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，按照全省“六五”普法規(guī)劃的要求，繼續(xù)推進(jìn)法治城市、法治縣區(qū)創(chuàng)建工作的深入開(kāi)展。2、依法治理是全面加強(qiáng)司法文化建設(shè)的基礎(chǔ)。要以“法律六進(jìn)”為載體，以宣傳憲法和法律法規(guī)為抓手，豐富和創(chuàng)新法制宣傳教育形式，狠抓全民學(xué)法用法，不斷增強(qiáng)公民的法律意識(shí)，提高公民的法律素質(zhì)。3、執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)是全面加強(qiáng)司法文化建設(shè)的基石。要認(rèn)真貫徹《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》，加強(qiáng)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，加強(qiáng)司法文化建設(shè)，就是要以創(chuàng)建行政執(zhí)法示范單位為載體，推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)。在法治建設(shè)中，既要注重實(shí)體公正，更要注重程序公正，切實(shí)增強(qiáng)行政行為的合法性、科學(xué)性和實(shí)效性。4、法治政府建設(shè)是全面加強(qiáng)司法文化建設(shè)的歸宿。要把社會(huì)矛盾化解、社會(huì)管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法“三項(xiàng)重點(diǎn)”工作作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)，要積極探索依法有效管理城市和農(nóng)村、管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的新途徑、新方法，營(yíng)造良好的法制氛圍，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和公正高效的法治環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)。

三、把人民放在心中，真心做到為民服務(wù)

第5篇：法治文化的核心范文

關(guān)鍵詞：法治；自由主義；自由價(jià)值

中圖分類號(hào)：D903 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）17-0115-02

在制度技術(shù)層面上，中國(guó)的法治發(fā)展有很多是借鑒西方法律制度。肇始于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球化形勢(shì)，促使其他的社會(huì)領(lǐng)域需要統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)則來(lái)加以規(guī)范，故此法治層面之全球化漸顯端倪。西方法治崇尚個(gè)體自由，而中國(guó)文化傳統(tǒng)，缺乏獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)和個(gè)體自由。鑒于此，闡明東西方自由主義法傳統(tǒng)的差異，對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)型期法治建設(shè)具有重大的意義。從我國(guó)當(dāng)前法治自由價(jià)值的研究現(xiàn)狀上看，主要集中在法學(xué)理論領(lǐng)域，自由作為法治的核心價(jià)值已被確認(rèn)，但卻缺乏對(duì)其深入、系統(tǒng)的闡述、論證。本文采用比較研究方法，揭示中西方自由主義法思想發(fā)展的概況，并就中西方自由主義法思想差異產(chǎn)生的根源進(jìn)行探討，對(duì)中國(guó)法治自由價(jià)值進(jìn)行深切關(guān)注。

一、西方自由主義之概況

自由主義法學(xué)是當(dāng)代西方一個(gè)重要的法學(xué)流派，而自由作為西方法治的核心價(jià)值，其理論上的自覺(jué)發(fā)展從古希臘開(kāi)始走過(guò)了漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，人們對(duì)法治自由價(jià)值的理解與認(rèn)識(shí)也一步步深化。

1.啟蒙思想家突顯政治自由的法律

啟蒙思想家認(rèn)為政治自由是法律下的自由，堅(jiān)持自由應(yīng)該從公民自由、社會(huì)政治與法律這幾方面來(lái)加以討論。洛克在其《政府論》一書(shū)中，先是從人類原始自然狀態(tài)加以論述，論證了自然狀態(tài)、自然權(quán)利以及自然法，并提出自然狀態(tài)是必然要過(guò)渡到社會(huì)狀態(tài)，而人的自然自由終將轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)自由，也就是前文所述的法律之下的自由。在此之后，孟德斯鳩則從自然法與人為法的關(guān)系著手，將討論法律與自由關(guān)系的核心轉(zhuǎn)移到政治領(lǐng)域中的自由問(wèn)題上。洛克和孟德斯鳩突出政治自由的思想為英國(guó)自由主義法傳統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)。同樣，另外一名極具影響力的啟蒙思想家盧梭則豐富了社會(huì)契約論的內(nèi)容，他把“公意”視為法或權(quán)利的基礎(chǔ)，他注重社會(huì)群體及共同體的利益和要求，賦予了自由主義新的內(nèi)容。

2.康德與黑格爾張揚(yáng)自由的理念之法

康德的社會(huì)理論受其在哲學(xué)史上哥白尼式革命的直接影響，他認(rèn)為“認(rèn)識(shí)對(duì)象圍繞認(rèn)識(shí)主體來(lái)旋轉(zhuǎn)”，打破之前認(rèn)為“認(rèn)識(shí)主體圍繞認(rèn)識(shí)對(duì)象旋轉(zhuǎn)”的認(rèn)知，從而提升了認(rèn)識(shí)主體的地位。同時(shí)，他張揚(yáng)自由的社會(huì)之法，認(rèn)為社會(huì)應(yīng)是“普遍法治的公民社會(huì)”、“與別人的自由共存共處的社會(huì)”，這才是真正自由之體現(xiàn)。而黑格爾的思想在一定程度上對(duì)盧梭的觀點(diǎn)有所繼承和發(fā)展，他注重對(duì)于個(gè)人主義的個(gè)人概念的質(zhì)疑，同時(shí)，也注重找尋共同體和個(gè)人之間的聯(lián)系，以將兩者緊密連接起來(lái)。由此可知，黑格爾所認(rèn)為的自由并非單純個(gè)人自由，真正的自由應(yīng)該是在普遍自由及共同體的自由與個(gè)體自由相結(jié)合的情況下才可能存在?？梢?jiàn)，康德與黑格爾都將自由與法融為一體，并認(rèn)為法的本質(zhì)屬性為自由[1]。

3.馬克思回歸生活世界的自由與法律

黑格爾對(duì)馬克思思想的形成有著重要的影響，馬克思的歷史唯物主義觀點(diǎn)就是在黑格爾唯心主義思想基礎(chǔ)上的揚(yáng)棄。對(duì)于黑格爾將國(guó)家與市民社會(huì)加以明確區(qū)分的觀點(diǎn)，馬克思予以繼承，但是將黑格爾的認(rèn)識(shí)加以修正，并得出“不是國(guó)家和法決定市民社會(huì)，而是市民社會(huì)決定國(guó)家和法”的結(jié)論。且馬克思認(rèn)識(shí)到，國(guó)家和法是存在于一定社會(huì)物質(zhì)生活關(guān)系之中，要將國(guó)家和法與一定的社會(huì)物質(zhì)生活情況相聯(lián)系；而在實(shí)際的社會(huì)生活中，由于市民社會(huì)中物質(zhì)利益的沖突和矛盾使得國(guó)家喪失了其應(yīng)有的權(quán)威，法律也淪為維護(hù)單方利益的工具。由此可見(jiàn)，馬克思以更加復(fù)雜和辨證的方式來(lái)看待自由與法律之間的關(guān)系，這又是一大進(jìn)步。

二、中國(guó)自由主義法傳統(tǒng)

“自由”代表了人類的最高理想，可以將其劃分為政治自由和精神自由兩種，而政治自由是外在的，精神自由是內(nèi)在的。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化側(cè)重于精神自由，而西方文化則側(cè)重政治自由。政治自由在西方得到了全面而系統(tǒng)的發(fā)展，并形成自由主義，而反觀中國(guó)，自由的發(fā)展卻遠(yuǎn)不如西方那樣的順利，縱觀整個(gè)中國(guó)法律思想史對(duì)于“自由”、“自由主義”的描述非常之少，筆者將其中較具代表性的觀點(diǎn)及流派作如下梳理。

1.道家之自由觀

中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，道家、禪宗可謂是典型的注重精神自由的代表，他們?yōu)樽非缶褡杂伤O(shè)計(jì)的理想人格就是最好的體現(xiàn)。道家、禪宗所追求的是對(duì)于世俗、欲望、外物的一種超脫，從而達(dá)到心靈上的純凈與自由，而這是需要從修養(yǎng)中才能獲得的自由。除此之外，這種自由也可以從認(rèn)識(shí)上予以實(shí)現(xiàn)，也就是改變對(duì)外物的看法從而從外物的羈絆中超脫出來(lái)，從而獲得精神自由。而道家、禪宗所設(shè)計(jì)的自由人格對(duì)政治自由卻很少涉及。由此可見(jiàn)，道家、禪宗所設(shè)計(jì)的理想人格早已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代人的人格要求，這一人格顯然帶有很大的片面性。

莊子所追求的自由也是一種精神的自由，他更側(cè)重于追求一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在的心理狀態(tài)。莊子認(rèn)為，要想得到這種精神自由需要做到“無(wú)心無(wú)情”才有可能。這種“無(wú)心”的狀態(tài)并非是要求要毫無(wú)心思，而是指不要過(guò)分執(zhí)著于某些人事物，不要有執(zhí)著之心；而所謂的“無(wú)情”亦非要求要無(wú)任何感情，而是指不要刻意追求某種情感，不要有執(zhí)著之情。莊子崇尚一種無(wú)拘無(wú)束，不過(guò)分執(zhí)著追求的心境和隨遇而安的境界。但是，需注意的是，雖然追求無(wú)拘無(wú)束，無(wú)心無(wú)情，但是他對(duì)與外物打交道或從事俗務(wù)卻并不反對(duì)，個(gè)中的關(guān)鍵在于要做到不過(guò)分沉迷和執(zhí)著。

2.儒家之自由觀

儒家式的“自由”是指一種道德意志的自由。先秦儒家發(fā)現(xiàn)道德意志自由，這一偉大的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，但是卻一直處于消極悲觀的狀況之中，并未在現(xiàn)實(shí)生活中讓人感到自由和幸福，反而讓人感到處處受限、不自由。例如，儒家一直強(qiáng)調(diào)“人的尊嚴(yán)”，但是實(shí)際情況是，這種人的尊嚴(yán)僅限于原則性的，并沒(méi)有任何實(shí)際可操作的內(nèi)容，結(jié)果可以想見(jiàn)，人的尊嚴(yán)也就成了一個(gè)抽象、虛幻的理念，而并不能使人民獲得真正的尊嚴(yán)。同時(shí)，人的尊嚴(yán)的形成需要在人際交往中相互的尊重，彼此的承認(rèn)，而非僅僅停留在人們內(nèi)心的自覺(jué)上。因此要想實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)需要有人人權(quán)利平等的思想為基礎(chǔ)，要有個(gè)人自由思想為鋪墊，但是這在中國(guó)的古代傳統(tǒng)文化中是極其缺乏的、不被重視的，那么人的尊嚴(yán)成為一紙空談就成為理所當(dāng)然了。

三、中西方自由主義法思想產(chǎn)生根源之比較

從以上對(duì)于中西方自由主義法思想的概括可知，中國(guó)文化重精神自由，西方文化重政治自由。兩者的自由主義法思想存在著很大的差異。而這樣差異是有一定原因可循的，這與兩者各自的法律觀念、法律傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系，以下筆者就中西方自由主義法思想差異之背景加以梳理，以期對(duì)此問(wèn)題可以有深入理解，以助于我國(guó)法自由主義之發(fā)展。

1.法治與禮俗之對(duì)抗

在西方社會(huì)，啟蒙思想家們對(duì)自由價(jià)值的高揚(yáng)并使之得到社會(huì)的認(rèn)同，現(xiàn)代社會(huì)烙上自由的印跡。自由是發(fā)展的前提，沒(méi)有自由，就沒(méi)有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)的全面進(jìn)步。只有個(gè)體的人有了自由意志，有了主體性，才可以自由決定自己的價(jià)值與行為選擇，也就是哈貝馬斯所說(shuō)的自我決定、自我實(shí)現(xiàn)的自由，而不依附于他人的意志與權(quán)力。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以倫理綱常為核心內(nèi)容的治理方式與西方的法治主義形成鮮明的對(duì)照。中國(guó)古代法體現(xiàn)在制度上行政和司法不分家，成一體化之形態(tài)；而在法律之淵源上，則體現(xiàn)倫理高于法理，禮法重于法律規(guī)則；在司法制度中，作為中國(guó)特色的情理是一種審判的普遍標(biāo)準(zhǔn)，情理較之法理有更大的普遍適用性，人情成為一切評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之首。并且在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化之中，倫理與法理并未得到區(qū)分，兩者處于結(jié)合之狀態(tài)。

2.個(gè)體自由主義之發(fā)達(dá)與缺失

亞里士多德認(rèn)為，西方民族，特別是希臘民族“既有熱忱，也有理智；精神健旺，所以能永保自由，對(duì)于政治也得到了高度的發(fā)展”。相比之下，東方民族則缺乏自由，“亞細(xì)亞人民多擅長(zhǎng)機(jī)巧，深于理解，但精神卑弱，熱忱不足；因此，他們常常屈從于人而為臣民，甚至淪為奴隸?！盵2]東西方本質(zhì)差異的表現(xiàn)在于，“東方文化強(qiáng)調(diào)一種普遍性品格，是以群體為本位的，它否認(rèn)個(gè)體存在的價(jià)值和自由，而西方則發(fā)展了個(gè)體本位，注重個(gè)體的獨(dú)立自主與自由?！盵3]在中國(guó)傳統(tǒng)文化的總體特征中很難尋找到個(gè)體自由的印跡。在行政權(quán)力至上、司法過(guò)程重刑輕民、司法審判重禮法之治以及追求無(wú)訟等思想觀念的驅(qū)使下，人的主體性無(wú)處尋覓。所以一談及自由問(wèn)題，中國(guó)人常常諱莫如深。

3.法律觀念之差異

作為一國(guó)文化傳統(tǒng)的重要構(gòu)成，法律觀念與該國(guó)文化傳統(tǒng)的特征具有很大關(guān)聯(lián)性。一般觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的最突出或最核心特征為群體本位，因而在文化精神之中極其缺乏獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)；中國(guó)作為一個(gè)在過(guò)去注重經(jīng)驗(yàn)積累以及有保守思想的國(guó)家，在其傳統(tǒng)文化中反映為具有保守性以及“以過(guò)去為定向”的特征，并由此形成一種經(jīng)驗(yàn)主義文化的形態(tài)；而同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著較重的禮法倫理思想，具有倫理中心主義之特征，是一種自然主義的文化。在中西文化比較過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化在類型上是屬于“宗法—倫理”型的文化模式，宗法倫理在司法過(guò)程中起著極大地作用，其地位甚至高于法律規(guī)則，這是完全不同于西方“個(gè)人—契約”類型的法律文化模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化模式對(duì)法治存在天然的拒斥，這使得中國(guó)文化的總體特征與法治對(duì)自由的價(jià)值追求缺少必要的融通，不利于現(xiàn)代法治的生成。

四、結(jié)語(yǔ)

西方法治是以個(gè)體自由為中心的，具有理性的契約文化的精神。相較而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化則是以群體的宗法倫理本位精神為核心。個(gè)體自由程度的不同，這直接決定東西方對(duì)待法治的不同態(tài)度?，F(xiàn)代法治與禮俗社會(huì)的對(duì)抗成為中國(guó)法治現(xiàn)代性批判的核心問(wèn)題。在中國(guó)法治建設(shè)中，如何將人的個(gè)體自由、人的主體地位從傳統(tǒng)文化中解放出來(lái)，如何處理傳統(tǒng)的、經(jīng)驗(yàn)的、超穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)對(duì)理性的、個(gè)體化的、契約化的法治文化模式的拒斥，將成為一個(gè)最根本、最迫切的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].范揚(yáng),等,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,1961:260.

第6篇：法治文化的核心范文

關(guān)鍵詞：法治文化建設(shè)；公安院校；研究

公安機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著維護(hù)社會(huì)和國(guó)家安全、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及突發(fā)事件處置等方面的職能。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建設(shè)公安法治文化也愈加重要。公安院校是未來(lái)人民警察的搖籃，在公安院校中進(jìn)行法治文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的法治素質(zhì)提高非常重要，能夠很好地提高人民警察的素質(zhì)。所以，公安院校必須做好法治文化建設(shè)。

一、公安法治文化的含義和價(jià)值取向

1.公安法治文化的含義

法治文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分，十也提出將法治在國(guó)家治理以及社會(huì)管理中的作用發(fā)揮出來(lái)。而要真正做到這一點(diǎn)，必須形成社會(huì)性的法治文化。社會(huì)主義文化是公安法治文化的重要組成部分，也是公安政治工作開(kāi)展的重要內(nèi)容，其包含了法治輿論宣傳、法治理念教育、法治文學(xué)藝術(shù)、精神文明建設(shè)、警察公共關(guān)系等幾個(gè)方面。

我們需要牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，提高司法公信力建設(shè)的力度，維護(hù)憲法以及相關(guān)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀法律文化傳統(tǒng)。在辦案過(guò)程中不但需要重視法律，還應(yīng)該將法、理、情結(jié)合在一起。在進(jìn)行公安法治文化建設(shè)時(shí)，樹(shù)立法律至上理念，維護(hù)法律權(quán)威和尊嚴(yán)，切實(shí)提高公安工作本身的公信力，這也是公安法治文化的內(nèi)涵和價(jià)值取向所在。

2.公安法治文化的價(jià)值取向

法治本身便是文明進(jìn)步和社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，法治文化的核心是法治精神，也是人類文化系統(tǒng)中不可分割的重要組成部分，是人們長(zhǎng)期法律實(shí)踐的結(jié)晶。法治文化和其他社會(huì)文化之間相互作用、相互影響、共同發(fā)展。進(jìn)行法治文化建設(shè)能夠帶動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展和進(jìn)步，法治的實(shí)施也在一定程度上意味著社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)。比如人權(quán)、文明、秩序等都能夠利用法律從最大限度上得到維護(hù)和體現(xiàn)。和諧社會(huì)應(yīng)該是價(jià)值觀不同的文化和諧共處的社會(huì)，法治能夠化解價(jià)值觀整合過(guò)程中出現(xiàn)的沖突和矛盾，從而讓價(jià)值觀不同的意識(shí)形態(tài)、信仰、科學(xué)技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)等實(shí)現(xiàn)和諧共處。這也是法治文化的核心價(jià)值取向。

二、公安院校建設(shè)法治文化的必要性

對(duì)于公安教育而言，公安院校是重要的陣地，公安院校能夠向公安機(jī)關(guān)輸送高素質(zhì)公安專門(mén)人才，也是培養(yǎng)人民警察的搖籃。公安院校培養(yǎng)的是專門(mén)人才，其人才培養(yǎng)的要求和規(guī)格都會(huì)受到警察這個(gè)職業(yè)的限定。而公安院校加強(qiáng)法治文化建設(shè)，是符合人民警察培養(yǎng)需要的。

現(xiàn)在，我國(guó)公安院校的課程設(shè)置、教育模式和校園文化建設(shè)方面還存在很多不足和問(wèn)題。首先，公安院校大多數(shù)屬于大專學(xué)歷教育，是行業(yè)專門(mén)學(xué)校，這也導(dǎo)致了其在專業(yè)設(shè)置方面還存在一定的問(wèn)題和缺陷，如專業(yè)設(shè)置僅僅包含了公安業(yè)務(wù)等，而沒(méi)有重視學(xué)生其他方面素質(zhì)的提高，特別是人文知識(shí)方面，不但知識(shí)面比較狹窄，而且知識(shí)結(jié)構(gòu)非常單一。其次，公安院校的校園文化建設(shè)存在明顯的滯后性。校園文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著非常重要的作用，良好的校園文化能夠形成良好的文化精神環(huán)境，讓學(xué)生在環(huán)境中受到熏陶。而現(xiàn)在學(xué)生除了進(jìn)行公安專業(yè)技能的學(xué)習(xí)外，很少能夠?qū)W到其他方面的知識(shí)。另外，由于很多院校實(shí)行警務(wù)化管理模式，氛圍高度統(tǒng)一和集中，學(xué)生的個(gè)人發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展方面比較滯后。所以，對(duì)公安院校學(xué)生進(jìn)行法治文化培育是符合公安人才培養(yǎng)要求的。

三、公安院校進(jìn)行法治文化建設(shè)的策略

公安院校建設(shè)法治文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是公安院校在校園范圍內(nèi)進(jìn)行社會(huì)主義法治理念宣傳的重要手段，也是繁榮社會(huì)主義文化的重要手段。重視法治文化宣傳教育的深化能夠發(fā)揮公安院校師生的帶頭作用，能夠給社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)作出較大貢獻(xiàn)。

1.加強(qiáng)憲法教育

就國(guó)家法律層面而言，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心便是憲法。我國(guó)的法治建設(shè)也是不斷完善以憲法為核心的中國(guó)特色法律體系，通過(guò)學(xué)習(xí)憲法的相關(guān)內(nèi)容能夠提高公安院校師生的法治觀念，從而使他們養(yǎng)成自覺(jué)遵守法律和維護(hù)法律的習(xí)慣。其次，公安院校師生需要樹(shù)立法治觀念，這符合新時(shí)期公安院校法治文化建設(shè)的需要，能夠在維護(hù)公安院校師生合法權(quán)益的同時(shí)，弘揚(yáng)校園法治精神。公安院校在開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中必須重視社會(huì)主義法治觀念的樹(shù)立，并深入開(kāi)展法治宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，推動(dòng)校園法治文化建設(shè)。最后，還應(yīng)該有針對(duì)性地對(duì)廣大公安院校的師生進(jìn)行政策法規(guī)方面的教育，這符合學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的要求。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略思想，新時(shí)期公安院校法治文化建設(shè)必須將其作為指導(dǎo)思想。此外，還應(yīng)該要求師生遵守公安院校內(nèi)部管理的各項(xiàng)制度，形成良好的校風(fēng)校紀(jì)，維護(hù)公安院校的外在形象。

2.增加校園法律文化活動(dòng)

高等院校的校園文化活動(dòng)能夠?qū)⒌轮求w美滲透到文化活動(dòng)中去，使學(xué)生潛移默化地受到影響，熏陶學(xué)生的情感，充實(shí)學(xué)生的精神生活，升華學(xué)生的道德境界。公安院校進(jìn)行法治文化建設(shè)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到校園文化活動(dòng)的重要作用，在校園文化活動(dòng)中進(jìn)行法治文化建設(shè)?，F(xiàn)在很多公安院校認(rèn)為在課堂上進(jìn)行法治文化建設(shè)便能夠幫助學(xué)生樹(shù)立良好的法律意識(shí)，所以校園文化活動(dòng)開(kāi)展停留在文化、娛樂(lè)以及體育方面，僅關(guān)注學(xué)生才藝和文體能力的提高，而對(duì)學(xué)生的思想層面關(guān)注不夠，特別是法治文化活動(dòng)開(kāi)展得更少。學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生組織法律問(wèn)卷調(diào)查、法律知識(shí)大賽等活動(dòng)，提高學(xué)生的法治意識(shí)。大型法治文化活動(dòng)開(kāi)展需要教師參與進(jìn)來(lái)，對(duì)于開(kāi)展的活動(dòng)內(nèi)容也應(yīng)該由師生雙方討論決定，這樣在文化開(kāi)展的過(guò)程中，也能夠潛移默化地影響教師，提高其法治意識(shí)。

3.利用現(xiàn)代傳媒手段建設(shè)公安院校法治文化

現(xiàn)代傳媒是隨著社會(huì)科技發(fā)展而產(chǎn)生的，給人們的生活帶來(lái)很大影響。公安院?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)進(jìn)行法治文化宣傳，將網(wǎng)絡(luò)陣地的作用發(fā)揮出來(lái)。進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)時(shí)，內(nèi)容應(yīng)該包含法治案例、法律知識(shí)、國(guó)家方針等。此外，公安院校還可以組織學(xué)生觀看與法治有關(guān)的電影或者紀(jì)錄片，讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中加深對(duì)法治文化的認(rèn)識(shí)。此外，學(xué)校還應(yīng)該根據(jù)自身的需要進(jìn)行校園法治文化廣播專欄以及法治文化教育專刊的創(chuàng)辦，切實(shí)提高法治文化教育工作的影響力與學(xué)生的法治文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

教育本身便是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，在公安院校中進(jìn)行法治文化建設(shè)也不可能一蹴而就，需要全體師生的共同努力，這樣才可能取得一定的成績(jī)。公安院校在進(jìn)行法治文化建設(shè)時(shí)，除了需要做好上述的幾點(diǎn)，還應(yīng)該努力探索研究，把握新的動(dòng)態(tài)，更新觀念，這樣才能夠切實(shí)做好公安院校法治文化建設(shè)，提高其對(duì)學(xué)生的影響力，從而培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人民警察。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：法治文化的核心范文

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十、十三中、四中全會(huì)和省委十屆三次、四次、五次、六次全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，堅(jiān)持不懈用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，在貫徹結(jié)合融入、做細(xì)做實(shí)做成上下功夫，緊密聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，精心設(shè)計(jì)開(kāi)展師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐具體化系統(tǒng)化，使核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，建立完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制。

二、工作目標(biāo)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和法治教育為主線，以全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文明素養(yǎng)為目標(biāo)，把美德教育、民族精神教育、法紀(jì)教育、誠(chéng)信教育、養(yǎng)成習(xí)慣教育、心理健康教育等落到實(shí)處，務(wù)求實(shí)效。

三、工作任務(wù)

（一）開(kāi)展道德實(shí)踐行動(dòng)。從學(xué)校層面向社會(huì)層面延伸，組織開(kāi)展各類活動(dòng)，引導(dǎo)師生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。深化“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)美麗繁榮和諧”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展“緬懷英烈、圓夢(mèng)中華”教育活動(dòng)，舉辦中國(guó)人民暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年、入川80周年等紀(jì)念活動(dòng)，組織開(kāi)展參觀走訪、黨團(tuán)隊(duì)日、革命主題展、祭掃烈士墓等活動(dòng)。廣泛開(kāi)展楹聯(lián)、詩(shī)詞征集、童謠兒歌展示、懸掛張貼“偉大勝利，歷史貢獻(xiàn)”主題展覽宣傳掛圖、標(biāo)語(yǔ)，積極參與市縣文明辦舉辦的“重走抗戰(zhàn)路”網(wǎng)絡(luò)媒體集中采訪宣傳等系列活動(dòng)。規(guī)范、普及奏唱國(guó)歌和升國(guó)旗活動(dòng)。

2.開(kāi)展節(jié)儉養(yǎng)德活動(dòng)。開(kāi)展“儉以養(yǎng)德，從我（?。┳銎稹薄叭巳斯?jié)水行動(dòng)”“節(jié)約一粒糧行動(dòng)”“儉以養(yǎng)德，文明新風(fēng)”“節(jié)能利民行動(dòng)”“儉以養(yǎng)德，感恩奮進(jìn)”等活動(dòng)。各學(xué)校開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，大力開(kāi)展“節(jié)儉之星”、“環(huán)保之星”的推薦評(píng)選。

3.開(kāi)展公眾人物“重品行樹(shù)形象做榜樣”活動(dòng)。組織公眾人物優(yōu)秀事跡報(bào)告會(huì)，開(kāi)展“結(jié)對(duì)子、種文化”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。

4.開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。在推進(jìn)藏區(qū)“9+3”工作的中職學(xué)校，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的宣傳教育工作，著力提高藏區(qū)學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

5.開(kāi)展全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)。大力開(kāi)展科普活動(dòng)，宣傳科學(xué)知識(shí)。舉辦好科技節(jié)活動(dòng)，推出一批科技創(chuàng)新作品，培育科技創(chuàng)新人才。

6.開(kāi)展扶貧濟(jì)困活動(dòng)。實(shí)施“春送崗位、夏送清涼、秋送助學(xué)、冬送溫暖”行動(dòng)。為偏遠(yuǎn)學(xué)校、貧困家庭提供教育幫扶和農(nóng)技培訓(xùn)服務(wù)。

（二）開(kāi)展文化育人行動(dòng)。堅(jiān)持以文化人、以文育人，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)豐富營(yíng)養(yǎng)，讓師生在文化熏陶中受到教育、得到提高。

1.培育良好家風(fēng)家教。開(kāi)展“尋找最美家庭”“好家風(fēng)好家訓(xùn)”等活動(dòng)。舉辦“父母大課堂”“家風(fēng)講堂”等公益講座。啟動(dòng)行為習(xí)慣養(yǎng)成“一點(diǎn)一滴”工程。

2.傳承優(yōu)育校風(fēng)校訓(xùn)。著力建設(shè)校園文化，以文化養(yǎng)人、以文化育人。開(kāi)展“最美校徽”設(shè)計(jì)評(píng)比活動(dòng)。開(kāi)展“少年強(qiáng)、中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)。各校要開(kāi)展誠(chéng)信小公民教育行動(dòng)，評(píng)選誠(chéng)信之星、文明之星。

（三）開(kāi)展“法律進(jìn)學(xué)校”行動(dòng)。提高青少年法律素質(zhì)是提高民族素質(zhì)的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的必然要求。通過(guò)各種活動(dòng)，達(dá)成以法養(yǎng)心、以法養(yǎng)境、以法養(yǎng)行法治教育效果。

1.發(fā)揮課堂的主渠道作用,保證學(xué)校法制建設(shè)。抓好計(jì)劃、教材、課時(shí)、師資、考試“五落實(shí)”，確保每月安排法治教育課不少于1課時(shí)，一學(xué)期不少于4課時(shí)。各校精心開(kāi)發(fā)并編寫(xiě)法治教育校本教材。

2.積極開(kāi)辟第二課堂，利用各種教育陣地，開(kāi)展青少年學(xué)法用法實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)舉辦法治講座、摸擬法庭、法律知識(shí)競(jìng)賽、法治情景劇、法治手抄報(bào)、法治板報(bào)、編寫(xiě)法治兒歌等多種形式，生動(dòng)、活潑、切實(shí)有效地搞好法治宣傳教育，牢固樹(shù)立崇尚法律、遵守法律的意識(shí)，增強(qiáng)法治觀念。

3.遠(yuǎn)離，珍愛(ài)生命。通過(guò)辦板報(bào)、制心公益廣告、發(fā)放宣傳資料、編撰童謠兒歌等開(kāi)展禁毒宣傳，堅(jiān)決遠(yuǎn)離。

（四）開(kāi)展示范引領(lǐng)行動(dòng)。用榜樣無(wú)窮的力量，用先進(jìn)典型的說(shuō)服力和感召力去影響身邊的每個(gè)人，引起社會(huì)共鳴，營(yíng)造見(jiàn)賢思齊、崇德向善的社會(huì)氛圍。

1.抓好“三嚴(yán)三實(shí)”教育。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)宣傳教育，深入抓好“四項(xiàng)教育”，持續(xù)解決“”問(wèn)題，深化“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng).

2.開(kāi)展道德模范和最美人物評(píng)選。組織開(kāi)展第四屆道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，推選第五屆全國(guó)道德模范候選人。積極參與推薦評(píng)選活動(dòng)。組織開(kāi)展“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美班主任”和“四有好老師”推薦評(píng)選活動(dòng)。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是強(qiáng)基固本的靈魂工程，要保持久久為功的韌勁和耐心，從具體事情抓起，從各中小學(xué)抓起，影響和輻射到社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展。

（一）完善德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制?？h教育科技體育局成立以局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)任組長(zhǎng)，其余班子成員任副組長(zhǎng)，各股室負(fù)責(zé)人、直屬單位負(fù)責(zé)人和各責(zé)任區(qū)組長(zhǎng)為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室于德藝衛(wèi)股，負(fù)責(zé)日常工作。各校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)擺上重要議事日程，要建立并完善校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，分管副校長(zhǎng)和政教（教導(dǎo)）主任分工協(xié)作，黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)、班主任齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)制，形成育人合力。

（二）建立健全工作責(zé)任制。各校要根據(jù)本《實(shí)施方案》提出的目標(biāo)任務(wù)，制定具體措施辦法，明確責(zé)任分工，履職盡責(zé)，推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。各具體負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)作為分內(nèi)之事、分內(nèi)之責(zé)，發(fā)揮各種優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)的協(xié)同配合，形成強(qiáng)大的教育影響力。

第8篇：法治文化的核心范文

一、深入學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會(huì)精神，廣泛開(kāi)展以憲法為核心的法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳

1.組織開(kāi)展“學(xué)習(xí)憲法尊法守法”為主題的宣傳活動(dòng)。突出宣傳憲法，組建憲法宣講團(tuán)，赴鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、社區(qū)、村莊宣講《憲法》，利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展集中宣傳，組織策劃好“12·4”國(guó)家憲法日暨全國(guó)法制宣傳日系列宣傳活動(dòng)。

2.切實(shí)抓好經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域法律法規(guī)學(xué)習(xí)宣傳。健全完善法治宣傳服務(wù)中心工作長(zhǎng)效機(jī)制，深入開(kāi)展法律服務(wù)“五水共治”“三改一拆”、創(chuàng)建無(wú)違建縣、生態(tài)文明建設(shè)等工作相關(guān)法律法規(guī)學(xué)習(xí)宣傳。

3.認(rèn)真抓好社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題法治宣傳。廣泛開(kāi)展依法、互聯(lián)網(wǎng)管理、公共安全等法律法規(guī)學(xué)習(xí)宣傳，開(kāi)展社會(huì)保障、食品藥品安全、收入分配、就學(xué)就業(yè)、醫(yī)療交通、勞動(dòng)人事?tīng)?zhēng)議等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳，開(kāi)展老年人權(quán)益保障、婦女權(quán)益保障、未成年人保護(hù)、人民調(diào)解、法律援助等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳。按照省市部署，組織開(kāi)展“法治建設(shè)年”“互聯(lián)網(wǎng)法治論壇”主題活動(dòng)。

4.把法治教育納入精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。積極協(xié)調(diào)在文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)創(chuàng)建中，把尊法學(xué)法守法用法情況作為精神文明創(chuàng)建的重要內(nèi)容。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用。

二、貫徹落實(shí)“誰(shuí)執(zhí)法誰(shuí)普法”工作責(zé)任制，構(gòu)建法治宣傳教育全覆蓋工作體系

5.出臺(tái)《關(guān)于健全完善“誰(shuí)執(zhí)法誰(shuí)普法”工作責(zé)任制的實(shí)施意見(jiàn)》，明晰普法主管部門(mén)與各行業(yè)部門(mén)在基本法與專業(yè)法宣傳實(shí)施方面的分工協(xié)作關(guān)系，對(duì)重點(diǎn)部門(mén)法治宣傳教育職責(zé)分解。根據(jù)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的狀況和需求，確定法治宣傳教育的重點(diǎn)內(nèi)容和重點(diǎn)對(duì)象，完善法治宣傳教育相關(guān)制度，制定實(shí)施辦法，努力解決制約法治宣傳教育工作發(fā)展的制度性、機(jī)制性問(wèn)題。

6.拓展法治宣傳教育四大平臺(tái)。搭建新聞媒體公益普法平臺(tái)，充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)刊等大眾媒體的重要作用，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通訊、微信等新興媒體，辦好各類法制（治）欄（節(jié)）目，打造一批群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的法治精品節(jié)目和品牌欄目。搭建主題法治宣傳活動(dòng)平臺(tái)，積極探索完善法治宣傳服務(wù)重點(diǎn)工作、重點(diǎn)工程、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)的常態(tài)化工作機(jī)制，精心策劃富有針對(duì)性和實(shí)效性的普法宣傳主題活動(dòng)。搭建法治宣傳項(xiàng)目推優(yōu)平臺(tái)，將法治宣傳教育工作目標(biāo)任務(wù)細(xì)化分類，以項(xiàng)目管理形式推動(dòng)普法工作的開(kāi)展。

7.落實(shí)“誰(shuí)執(zhí)法誰(shuí)普法”工作職責(zé)。各執(zhí)法部門(mén)要貫徹落實(shí)“誰(shuí)執(zhí)法誰(shuí)普法”、“誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)”責(zé)任制，按照普法職責(zé)分解要求，積極履行社會(huì)普法教育責(zé)任，面向社會(huì)組織開(kāi)展與自身職能相關(guān)的專業(yè)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳。結(jié)合部門(mén)職能特點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，積極參與社會(huì)普法教育隊(duì)伍、陣地和法治文化項(xiàng)目建設(shè)。

8.健全公共法律服務(wù)體系。在各村居設(shè)立公共法律服務(wù)站，注重法治宣傳與法律服務(wù)相結(jié)合，在辦理具體案件的法治實(shí)踐中，增強(qiáng)群眾法治意識(shí)。推動(dòng)政府機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)在窗口單位和窗口崗位增加法治宣傳教育功能，拓展各類基層公共服務(wù)設(shè)施的普法功能，實(shí)現(xiàn)縣、鄉(xiāng)、村法治宣傳教育陣地全覆蓋。

9.融入城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)。把法治宣傳作為文化宣傳教育工作的重要任務(wù)，與中華傳統(tǒng)文化、地方特色文化有機(jī)融合。把法治文化陣地建設(shè)納入城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，結(jié)合“文化信息資源共享工程”、文化對(duì)口支持等工作，積極運(yùn)用農(nóng)村文化禮堂、道德講堂、農(nóng)村應(yīng)急廣播系統(tǒng)、農(nóng)村電影放映場(chǎng)所、農(nóng)家書(shū)屋等資源，開(kāi)展法治宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)的法治信仰。

三、抓好“六五”普法總結(jié)考核和“七五”規(guī)劃調(diào)研，提高法治宣傳教育工作能力

10.開(kāi)展“六五”普法考核驗(yàn)收工作。根據(jù)市普法辦的統(tǒng)一部署，結(jié)合我縣實(shí)際，制定總結(jié)驗(yàn)收方案和驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，完成總結(jié)驗(yàn)收任務(wù)。全面系統(tǒng)總結(jié)“六五”普法工作，對(duì)自查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，制定改進(jìn)措施并認(rèn)真落實(shí)。6~7月開(kāi)展全縣“六五”普法檢查驗(yàn)收工作，同時(shí)做好迎接省市考核驗(yàn)收的各項(xiàng)工作。

11.開(kāi)展法治宣傳教育成果宣傳。重點(diǎn)宣傳全縣開(kāi)展全民法治宣傳教育30周年，特別是“六五”普法以來(lái)取得的經(jīng)驗(yàn)和成效，發(fā)揮典型示范作用。做好“六五”普法創(chuàng)新項(xiàng)目、推進(jìn)項(xiàng)目以及先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的推薦、報(bào)送等工作。

12.調(diào)研起草“七五”普法規(guī)劃。緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新要求，在新的起點(diǎn)上對(duì)法治宣傳教育進(jìn)行謀劃設(shè)計(jì)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各部門(mén)單位要積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出建設(shè)性的意見(jiàn)建議。

四、推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年普法品牌工程建設(shè)，全面提高重點(diǎn)學(xué)法對(duì)象的法律素質(zhì)

13.繼續(xù)推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部法律素質(zhì)提升工程。建立領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法年度述職制度，做好領(lǐng)導(dǎo)干部年度學(xué)法情況、法律知識(shí)考試情況和遵紀(jì)守法、依法行政等情況考核。編印領(lǐng)導(dǎo)干部普法讀本，以案說(shuō)法，提高領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政能力。繼續(xù)完善領(lǐng)導(dǎo)干部法律知識(shí)考試制度和新任命領(lǐng)導(dǎo)干部的任前法律知識(shí)考試，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部做尊法學(xué)法守法用法的模范。

14.繼續(xù)推進(jìn)百萬(wàn)青少年法律素養(yǎng)提升工程。在全縣中小學(xué)設(shè)立法治課程，以互動(dòng)參與式快樂(lè)學(xué)法為模式，創(chuàng)新拓展多樣形式、多種載體的青少年法治教育新機(jī)制，切實(shí)增強(qiáng)青少年學(xué)法守法用法的意識(shí)。開(kāi)展“學(xué)法律、講法治、守法規(guī)”等特色主題教育實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展主題征文活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、板報(bào)評(píng)比等。豐富青少年法治文化，編演文藝節(jié)目，觀看法制電影、閱讀法律書(shū)籍，增強(qiáng)青少年學(xué)法熱情。以法治教育和法治實(shí)踐相結(jié)合的方法，全方位拓展法治教育空間。深化“陽(yáng)光驛站”建設(shè)，強(qiáng)化失足青少年幫教。開(kāi)設(shè)青少年法治宣傳園地，組織法庭、看守所、檢察院警示教育基地及青少年法制教育基地觀摩體驗(yàn)。開(kāi)展法制學(xué)校規(guī)范化建設(shè)，營(yíng)造濃厚法治氛圍，讓青少年輕松學(xué)法。

五、全面開(kāi)展法德文化共享工程，創(chuàng)新富有地方特色的法德文化傳播體系

15.在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展“法德文化共享工程”，深入開(kāi)展普法教育媒體行、廣場(chǎng)行、鄉(xiāng)村行、企業(yè)行、校園行大型系列法治宣傳和法律服務(wù)活動(dòng)，充分挖掘法治文化和道德文化資源，豐富法德文化活動(dòng)載體和形式，加快建設(shè)法德文化傳播體系。

16.結(jié)合現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系構(gòu)建和基層公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，動(dòng)員政府各部門(mén)和社會(huì)力量共同建設(shè)一批起點(diǎn)高、創(chuàng)意新、特色明、功能全的法德文化陣地。完成建設(shè)1家市級(jí)“法德文化示范點(diǎn)”和1個(gè)法德文化景觀。

17.依托文化館、劇團(tuán)等專業(yè)文藝團(tuán)隊(duì)和動(dòng)漫、微電影等文創(chuàng)企業(yè)，探索建立法德文化創(chuàng)作中心，創(chuàng)作法德文化精品。整合普法網(wǎng)站、普法微博、普法微信、普法手機(jī)報(bào)等新興媒體，拓寬網(wǎng)絡(luò)普法平臺(tái)、外宣網(wǎng)上平臺(tái)和公共法律服務(wù)網(wǎng)上平臺(tái)等功能，打造全縣一體化普法e聯(lián)盟，高密度、多角度地宣傳法律法規(guī)、傳播法治資訊、引導(dǎo)法治輿論。

第9篇：法治文化的核心范文

一、深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十精神，大力宣傳以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系

1、深入學(xué)習(xí)宣傳黨的十和十八屆三中全會(huì)精神。大力宣傳黨的十確定的“兩個(gè)一百”奮斗目標(biāo)，全面深刻理解和把握其基本內(nèi)涵、重大意義和主要任務(wù)；深入學(xué)習(xí)宣傳黨的十八屆三中全會(huì)確定的全面深化改革目標(biāo)任務(wù)，全面深刻理解和把握全面深化改革的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、基本原則、重大任務(wù)和重大舉措，為實(shí)現(xiàn)黨的十和十八屆三中全會(huì)確定的奮斗目標(biāo)營(yíng)造良好氛圍。

2、深入學(xué)習(xí)宣傳系列重要講話精神。學(xué)習(xí)宣傳系列講話提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)和新要求，深刻理解和把握關(guān)于社會(huì)注意民主法治建設(shè)系列重要論述的精髓以及對(duì)加強(qiáng)法制宣傳教育作出的重要指示，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，推進(jìn)法制宣傳教育工作取得新成效。

3、大力宣傳以憲法為重點(diǎn)的法律法規(guī)。圍繞黨委和政府工作大局開(kāi)展法制宣傳，圍繞黨的十確定的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，《2015年度區(qū)重點(diǎn)普法目錄》，突出抓好憲法的學(xué)習(xí)宣傳，深入學(xué)習(xí)宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系和國(guó)家基本法律以及與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保障改善民生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、反腐倡廉等相關(guān)方面的法律法規(guī)，為全面建成小康社會(huì)營(yíng)造良好法治環(huán)境。

二、深入開(kāi)展普法依法治理提升年活動(dòng)，加快推進(jìn)法治建設(shè)

4、深入推進(jìn)依法行政各項(xiàng)工作。一是開(kāi)展普法依法治理提升年活動(dòng)，緊緊圍繞區(qū)委、區(qū)政府中心工作，以貫徹落實(shí)各級(jí)法制工作會(huì)議精神為主線，召開(kāi)一次依法治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議和一次成員單位聯(lián)絡(luò)員會(huì)議，充分發(fā)揮協(xié)調(diào)職能，檢查、指導(dǎo)和督促法治建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)完成。二是繼續(xù)抓好《法制建設(shè)綱要》的學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)工作。從立黨為公、執(zhí)政為民的高度做好對(duì)全局依法行政工作的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查和評(píng)議考核；不斷強(qiáng)化司法行政人員的依法行政意識(shí)和公正執(zhí)法能力，做好依法行政責(zé)任目標(biāo)考核工作；開(kāi)展學(xué)習(xí)培訓(xùn)，將依法行政知識(shí)、法律法規(guī)知識(shí)作為司法行政機(jī)關(guān)各級(jí)各類培訓(xùn)班培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容。

5、做好全國(guó)青少年普法示范區(qū)創(chuàng)建驗(yàn)收工作。根據(jù)創(chuàng)建“全國(guó)青少年普法示范區(qū)”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)建任務(wù)分解表，進(jìn)一步強(qiáng)化部門(mén)職責(zé)，不斷查找和完善青少年法制教育工作中的薄弱和不足，積極開(kāi)展自查，為國(guó)家、省、市、區(qū)逐級(jí)檢驗(yàn)驗(yàn)收打好基礎(chǔ)，全力確保示范區(qū)驗(yàn)收通過(guò)。通過(guò)普法示范區(qū)創(chuàng)建相關(guān)系列工作，達(dá)到切實(shí)加強(qiáng)青少年法制宣傳教育，積極開(kāi)展適合青少年特點(diǎn)的法制宣傳教育活動(dòng)，推進(jìn)中小學(xué)法制教育課時(shí)、教材、師資、經(jīng)費(fèi)“四落實(shí)”，不斷提高中小學(xué)生法律意識(shí)和法制觀念。同時(shí)加強(qiáng)法制副校長(zhǎng)、法制輔導(dǎo)員、教師隊(duì)伍法制培訓(xùn)，提高教師隊(duì)伍法治意識(shí)和法制教學(xué)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)青少年法制教育實(shí)效。

6、廣泛開(kāi)展多層次的法治創(chuàng)建活動(dòng)。認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于深化法治縣（市區(qū)）創(chuàng)建活動(dòng)的意見(jiàn)》、《民主法治示范村動(dòng)態(tài)管理辦法》，進(jìn)一步推進(jìn)“民主法治示范村（社區(qū)）”等基層創(chuàng)建工作，擴(kuò)大基層法治創(chuàng)建活動(dòng)范圍，推進(jìn)“民主法治示范村”創(chuàng)建納入美好鄉(xiāng)村建設(shè)；加強(qiáng)與相關(guān)部門(mén)協(xié)作、推進(jìn)“依法治校示范學(xué)?！?、“銀行法治之窗”、“誠(chéng)信守法示范企業(yè)”、“依法行政示范單位”等創(chuàng)建活動(dòng)，提升社會(huì)法治化管理水平。

7、進(jìn)一步完善法治建設(shè)考評(píng)。充分發(fā)揮法治建設(shè)考核指標(biāo)的導(dǎo)向作用，將法治建設(shè)（法制宣傳教育）的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)納入政府目標(biāo)管理績(jī)效考核中。

三、加強(qiáng)重點(diǎn)對(duì)象的法制宣傳教育，組織開(kāi)展“法律七進(jìn)”、“江淮普法行”、“12.4”等法制宣傳教育主題活動(dòng)

8、突出重點(diǎn)對(duì)象的法制宣傳教育。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、青少年、企事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員和農(nóng)民等不同重點(diǎn)對(duì)象的特點(diǎn)，分類指導(dǎo)，全力推進(jìn)，加大落實(shí)力度。堅(jiān)持和完善黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組集體學(xué)法、政府常委會(huì)議會(huì)前學(xué)法、領(lǐng)導(dǎo)干部法律培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)干部憲法知識(shí)測(cè)試等制度，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力。加強(qiáng)公務(wù)員法律學(xué)習(xí)培訓(xùn)，健全公務(wù)員法律知識(shí)年度考試考核制度，提高依法行政、依法辦事的能力。針對(duì)青少年不同年齡段，通過(guò)不同的形式，加強(qiáng)法治理念和未成年人運(yùn)用法律自我保護(hù)能力的培養(yǎng)。堅(jiān)持農(nóng)村“兩委”干部法律知識(shí)培訓(xùn)常態(tài)化，繼續(xù)加大“法律明白人”的培養(yǎng)力度，加強(qiáng)行政村法律顧問(wèn)制度建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民依法表達(dá)訴求、依法維護(hù)權(quán)利意識(shí)。加強(qiáng)企事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員法制培訓(xùn)，落實(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員學(xué)法用法制度，提升企事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員的法律素質(zhì)，引導(dǎo)企業(yè)做到守法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、公平經(jīng)營(yíng)，引導(dǎo)企業(yè)職工依法維權(quán)，努力打造開(kāi)放文明、規(guī)范有序的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

9、深入推進(jìn)“法律七進(jìn)”、“江淮普法行”等重點(diǎn)工作，大力開(kāi)展法制宣傳教育主題活動(dòng)。充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“法律七進(jìn)”、“江淮普法行”等工作在推進(jìn)全區(qū)法制宣傳教育中的重要地位和作用，緊緊圍繞區(qū)委、區(qū)政府中心工作，把“法律七進(jìn)”、“江淮普法行”活動(dòng)與“六五”普法階段性工作結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)“法律七進(jìn)”工作的監(jiān)督檢查和考核，推進(jìn)工作制度化、規(guī)范化。積極發(fā)揮“12.4”全國(guó)法制宣傳日、“江淮普法行”等品牌效應(yīng)，廣泛開(kāi)展專項(xiàng)法制宣傳教育活動(dòng)。大力開(kāi)展公民旁聽(tīng)庭審活動(dòng)，總結(jié)完善工作機(jī)制，提高普法教育效果。廣泛發(fā)動(dòng)和組織法制宣傳教育工作者、普法講師團(tuán)成員、普法志愿者，組織開(kāi)展形式多樣的法制宣傳教育活動(dòng)。充分利用大眾傳媒，推動(dòng)法制宣傳教育向社會(huì)各領(lǐng)域、各行業(yè)延伸，使主題活動(dòng)更好地深入基層，服務(wù)群眾。

四、加強(qiáng)陣地和載體建設(shè)，大力推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)

10、推進(jìn)法治文化建設(shè)。積極開(kāi)展地域特色法治文藝作品的創(chuàng)作和研發(fā)，加大法治文化成果的轉(zhuǎn)化力度。積極搭建法治文化建設(shè)平臺(tái)，構(gòu)建法治文化傳播體系。突出加強(qiáng)和改進(jìn)法制宣傳教育陣地建設(shè)。在加強(qiáng)法制宣傳欄或法制宣傳櫥窗、門(mén)戶網(wǎng)站開(kāi)辟普法欄目等自有陣地建設(shè)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)推進(jìn)青少年法制宣傳教育基地規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，戶外媒體等公共陣地的建設(shè)。堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體同步推進(jìn)，區(qū)廣播電視臺(tái)開(kāi)設(shè)法治欄目，各成員單位門(mén)戶網(wǎng)站設(shè)有法治文化板塊，開(kāi)通普法微博等，積極發(fā)揮新媒體在法制宣傳教育工作中的作用。提升法治廣場(chǎng)、法治公園、法制長(zhǎng)廊檔次，并形成各具特色、主題鮮明的法治文化陣地，積極營(yíng)造濃郁的法治文化氛圍。

11、推進(jìn)法治文化傳播機(jī)制建設(shè)。結(jié)合市局工作部署，適時(shí)啟動(dòng)實(shí)施法治文化“四入行動(dòng)”，即著名景區(qū)嵌入行動(dòng)、繁華街區(qū)融入行動(dòng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊納入行動(dòng)、建制小區(qū)注入行動(dòng)。積極參與全省“千百十工程”，開(kāi)展千幅法治漫畫(huà)、百部法治故事（歌曲）、十部法治微視頻（動(dòng)漫、電視劇、黃梅戲）以及法制公益廣告征集宣傳活動(dòng)。

12、廣泛開(kāi)展各類法治文化活動(dòng)。舉辦年度法治書(shū)畫(huà)攝影作品競(jìng)賽及展覽活動(dòng)。推進(jìn)各地各部門(mén)結(jié)合自身實(shí)際，開(kāi)展形式多樣的法治文藝進(jìn)鄉(xiāng)村（街道、社區(qū)）活動(dòng)，增強(qiáng)普法效果。

五、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，努力推進(jìn)法制宣傳教育工作創(chuàng)新發(fā)展

13、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。不斷強(qiáng)化“黨委領(lǐng)導(dǎo)、人大監(jiān)督、政府實(shí)施，各部門(mén)齊抓共管，全社會(huì)共同參與”法制宣傳工作體制機(jī)制，堅(jiān)持固強(qiáng)項(xiàng)、補(bǔ)弱項(xiàng)，落實(shí)工作制度以及成員單位工作職責(zé)，加強(qiáng)責(zé)任單位檢查督查，完善年度目標(biāo)考核內(nèi)容。全面推動(dòng)“誰(shuí)執(zhí)法、誰(shuí)普法，誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”責(zé)任落實(shí)，確保全區(qū)法制宣傳教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力，各項(xiàng)工作有序推進(jìn)。

14、緊密結(jié)合群眾路線教育，進(jìn)一步做好法制宣傳工作。切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，自覺(jué)踐行群眾路線，扎實(shí)開(kāi)展“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng)，利用法制集中宣傳月、宣傳周、紀(jì)念日、送法下鄉(xiāng)等活動(dòng)形式繼續(xù)組織法律服務(wù)機(jī)構(gòu)、法律服務(wù)志愿者開(kāi)展多種形式的法制宣傳活動(dòng)，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

15、繼續(xù)完善普法依法治理機(jī)構(gòu)辦公室建設(shè)。配齊、配強(qiáng)辦公室人員，配備必要的基礎(chǔ)設(shè)施，提供必要的法制宣傳教育經(jīng)費(fèi)保障，并做到專款專用，確保法制宣傳教育工作有序推進(jìn)。