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第1篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

開(kāi)場(chǎng)：

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、敬愛(ài)的評(píng)委老師、親愛(ài)的同學(xué)們，大家上午好！

彈去五月的風(fēng)塵，迎來(lái)六月的時(shí)光，我們的心像怒放的花朵，蕩起歡樂(lè)的海洋。

炎炎的夏日，似我們心中的激情熱烈而奔放。

菁菁校園，在彩旗的映襯下更顯風(fēng)光。

今天，我們陶醉在詩(shī)海里，感恩祖國(guó)，贊美生活。

1、白：中國(guó)，一個(gè)傳奇的國(guó)度；

中國(guó)，一個(gè)有著五千年文華的禮儀之邦。

如果有人問(wèn)我是哪里人？

我會(huì)驕傲的說(shuō)：“我是中國(guó)人！”

下面請(qǐng)欣賞三（5）班帶來(lái)的詩(shī)歌《我驕傲，我是中國(guó)人》。

2、白：我為是一名中國(guó)人而驕傲，我還為擁有一顆感恩的心而自豪。

感恩父母，給予我們寶貴的生命。

感恩老師，帶我們品嘗知識(shí)的瓊漿。

學(xué)會(huì)感恩，就會(huì)體驗(yàn)生活的快樂(lè)，擁有美好的未來(lái)。

下面請(qǐng)欣賞三（1）班帶來(lái)的詩(shī)歌《常懷一顆感恩的心》。

3、白：是的，我們會(huì)擁有快樂(lè)、擁有幸福、擁有美好的未來(lái)，這也是幾代人真誠(chéng)的期待，今天的紅領(lǐng)巾將是未來(lái)的主宰。

下面請(qǐng)欣賞三（2）班帶來(lái)的詩(shī)歌《紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)》。

4、白：紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)，

這是我的夢(mèng)，這是你的夢(mèng)，是我們大家共同的夢(mèng)。

是藍(lán)色的航天夢(mèng)，是紅色的奧運(yùn)夢(mèng)，是綠色的和平夢(mèng)……

下面請(qǐng)欣賞三（6）班帶來(lái)的詩(shī)歌《中國(guó)夢(mèng)》。

5、白：?。≈袊?guó)夢(mèng)是五彩斑斕的！

這是祖國(guó)母親的夢(mèng)。

攀爬過(guò)歲月的脊梁，滄桑印證著她求索的腳步。

九十余載的風(fēng)雨，六十多載的崢嶸。

正是祖國(guó)母親哺育著億萬(wàn)炎黃子孫，

我們要為她祝福！

我們要為她歌唱！

下面請(qǐng)欣賞三（4）班帶來(lái)的詩(shī)歌《寫給祖國(guó)母親的歌》。

6、白：在我們很小的時(shí)候，就有了一個(gè)最好的朋友，它的名字叫書。

每天書之舟載著我們駛向知識(shí)的海洋

下面請(qǐng)欣賞三（8）班帶來(lái)的詩(shī)歌《我愛(ài)讀書》。

7、白：捧一把泥土，掬一簇浪花，撫摸祖國(guó)的脊梁。

翻開(kāi)《四庫(kù)全書》的塵封，彈一曲《高山流水》的悠揚(yáng)，

傾聽(tīng)祖國(guó)的心香……

下面請(qǐng)欣賞三（3）班帶來(lái)的詩(shī)歌《我的祖國(guó)》

8、白：我的祖國(guó)容光煥發(fā)，

我的祖國(guó)培育我成長(zhǎng)，

我們是祖國(guó)的花朵，

是東方剛剛升起的朝陽(yáng)。

張開(kāi)那自信的翅膀，

我和祖國(guó)一起飛。

下面請(qǐng)欣賞三（7）班帶來(lái)的詩(shī)歌《我和祖國(guó)一起飛》

結(jié)束：激情澎湃，抑揚(yáng)頓挫的朗誦，展現(xiàn)了雛鷹對(duì)天空的憧憬。

斗志昂揚(yáng)、鏗鏘有力的詞句，表達(dá)了同學(xué)們心懷感恩、勵(lì)志、奮進(jìn)。

中國(guó)的山有夢(mèng)，撐起浩瀚的蒼穹，

第2篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

你是每個(gè)人心目中

神圣的象征，

沒(méi)有任何可以代替

你在我們心目中的位置。

我們崇拜著你、

愛(ài)戴著你，

因此，

我要為你寫詩(shī)。

我要歌唱你的寬廣胸懷；

我要贊美你的雄偉壯麗；

我要傳播你的仁愛(ài)思想；

我要宣傳你的悠久文化。

是你，如一只雄雞般屹立在這片東方的土地上；

是你，燦爛輝煌的文化猶如一顆夜明珠熠熠生輝；

是你，堅(jiān)守著仁愛(ài)思想維護(hù)著世界的和平；

是你，經(jīng)濟(jì)的繁榮和飛速發(fā)展另世人刮目相看。

你用辛勤的汗水，

澆灌神州大地；

你用博愛(ài)的胸襟，

包容世間萬(wàn)象。

你用甘甜的乳汁，

哺育各族兒女；

你用堅(jiān)實(shí)的臂膀，

撐起萬(wàn)里河山。

這是我們的祖國(guó)，

是我們生長(zhǎng)的地方。

在這片遼闊的土地上，

第3篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）10B-

0071-01

高中現(xiàn)代詩(shī)如何教學(xué)？怎樣提高高中現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的有效性？這是當(dāng)前高中語(yǔ)文教師必須認(rèn)真研究和解決的一個(gè)重要課題。以下是筆者對(duì)高中現(xiàn)代詩(shī)賞析教學(xué)進(jìn)行探索的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)之談。

一、動(dòng)態(tài)觀看，感悟詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵

在現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)中，教師可以充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使靜態(tài)變動(dòng)態(tài)，使抽象變具體，使無(wú)聲變有聲。在賞析中把詩(shī)歌的情感、景物、聲音和形態(tài)，生動(dòng)形象、淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，形成情感與景物有機(jī)融合。學(xué)生在這樣一種集情、景、聲、形于一體的動(dòng)態(tài)畫面中，視覺(jué)感官所接受到的是形象的認(rèn)知材料和感知材料。詩(shī)歌的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以情景再現(xiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生通過(guò)思考、鑒賞現(xiàn)代詩(shī)，從而感悟和理解詩(shī)的深刻內(nèi)涵。例如，對(duì)高中語(yǔ)文蘇教版（必修3）舒婷的詩(shī)《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的教學(xué)，如果教師對(duì)這首詩(shī)只做分析，侃侃而談，盡管能讓學(xué)生了解詩(shī)的主旨和寫作特點(diǎn)，卻很難使學(xué)生理解詩(shī)的深刻內(nèi)涵，想象詩(shī)的深遠(yuǎn)意境。于是，我先用多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)了過(guò)去祖國(guó)長(zhǎng)期處于貧窮落后的狀況：“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗” “失修的路基” “淤灘上的駁船”，接著又向?qū)W生展示了現(xiàn)在祖國(guó)生機(jī)勃發(fā)的新貌：“簇新的理念”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”。這幾組不同的鏡頭形成了鮮明的對(duì)比，學(xué)生觀看后無(wú)不感到震撼，也感受到了詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的情感。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的過(guò)程中結(jié)合圖像和聲音，會(huì)讓學(xué)生的想象更加豐富，對(duì)詩(shī)的把握更加準(zhǔn)確，從而使鑒賞能力得到提高。

二、用心聆聽(tīng)，徜徉在詩(shī)歌的詩(shī)情畫意里

讓學(xué)生聆聽(tīng)詩(shī)歌朗誦也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的一種有效手段。教師可以有選擇地給學(xué)生播放朗誦家朗誦詩(shī)歌的錄音，要求學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。聲調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏上的輕重緩急，都是學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要求學(xué)生能用純正的普通話、變化的聲調(diào)、恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏把詩(shī)歌豐富的思想感情和感人的藝術(shù)魅力生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。例如，教學(xué)高中語(yǔ)文蘇教版（必修3）美國(guó)詩(shī)人惠特曼的《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》一課，我要求學(xué)生仔細(xì)體會(huì)和感悟紀(jì)云梅在課文朗誦中的情感流露，隨著朗誦聲色、聲調(diào)、節(jié)奏的變化要求學(xué)生展開(kāi)想象，充分感受詩(shī)人對(duì)林肯的贊美和崇敬，對(duì)林肯去世的悲痛和哀悼，感受整首詩(shī)歌運(yùn)用象征手法所表現(xiàn)出的悲壯感人的格調(diào)。在聆聽(tīng)中欣賞，在聆聽(tīng)中想象，這樣的詩(shī)歌欣賞對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力和很大的震撼力，因此學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和印象會(huì)更加深刻。

三、激情誦讀，沉浸在詩(shī)歌的美妙意境里

精煉與含蓄是詩(shī)歌的特點(diǎn)。要進(jìn)入詩(shī)歌的意境就必須反復(fù)地誦讀和涵詠，這樣才能感受到詩(shī)歌的意境美和深刻的內(nèi)涵?！昂仭本褪菍?duì)詩(shī)文的攝取、消化和積累。學(xué)生反復(fù)地誦讀吟詠，沉浸于詩(shī)文之中，細(xì)細(xì)感悟詩(shī)中的優(yōu)美意境，享受審美情趣，從而加深記憶。例如，教學(xué)高中語(yǔ)文蘇教版（必修3）艾青的《北方》一課，我讓學(xué)生多次朗讀，要求他們朗讀時(shí)感情充沛、神色凝重，讀得蕩氣回腸、感人肺腑。在朗讀中，學(xué)生仿佛置身于詩(shī)的意境中，走進(jìn)了作者的心靈。在誦讀中，一種沉重感在學(xué)生心中油然而生，這種沉重感來(lái)自于對(duì)遭受苦難的民族和貧瘠蒼茫的土地的深刻驚醒。因此，這樣的朗讀是觸及靈魂的、是刻骨銘心的，極大地升華了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感。

四、想象畫面，融入自己的思想情感

在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，在想象中感受詩(shī)歌的詩(shī)情畫意，并融入自己的思想和情感。當(dāng)詩(shī)歌的畫面美、意境美、情感美自然地呈現(xiàn)在學(xué)生腦海之中時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的把握就更深刻了。例如，教學(xué)舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，教師可以要求學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，把“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等意象“畫”出來(lái)，學(xué)生“畫”的過(guò)程就是對(duì)詩(shī)理解的過(guò)程。學(xué)生會(huì)很自然地徜徉在詩(shī)歌所表達(dá)的意境中，對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感也會(huì)有更形象深刻的理解。

五、仿寫詩(shī)歌，提升感悟詩(shī)歌的能力

以情感人、語(yǔ)言凝練是現(xiàn)代詩(shī)的一大寫作特點(diǎn)。在誦讀、學(xué)習(xí)、賞析了現(xiàn)代詩(shī)之后，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)會(huì)有一種獨(dú)特的體驗(yàn)，并因此產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)寫詩(shī)的欲望。教師要善于抓住學(xué)生的這種心理，教授學(xué)生掌握現(xiàn)代詩(shī)的一些基本特點(diǎn)和規(guī)律，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找創(chuàng)作的素材，仿寫和創(chuàng)作詩(shī)歌。這樣學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟能力和寫作水平都能得到提高。

第4篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

論文摘要：作為中國(guó)文學(xué)史上的豐碑人物，屈原標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。本文主要從終其一生的“美政理想”和巍巍人格的世界影響兩大方面走近屈原，著重分析了《橘頌》的內(nèi)涵意蘊(yùn)，深入挖掘了詩(shī)人在文本中托物言志所寄托的高尚人格理想。

作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的楚辭體突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新的天地。后人常常將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并舉，將它們并稱為“”，分別代表了中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良創(chuàng)作傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在此，讓我們走近愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌《橘頌》的感悟，來(lái)深入解讀詩(shī)人內(nèi)心矢志不渝的人格理想。

一、走近屈原

屈原(約公元前340年—約前278年)，名平，字原，楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，戰(zhàn)國(guó)末期重要的政治家、杰出的詩(shī)人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。

（一）“美政”理想

縱觀屈原的一生，了解他的政治活動(dòng)經(jīng)歷，是研究屈原思想和文學(xué)成就的重要前提。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)一位重要政治家，屈原的一生一直都在追尋“美政”的理想，就是要實(shí)現(xiàn)“圣君賢相”的理想，主張“彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦”。

屈原生活的時(shí)期，正在戰(zhàn)國(guó)七雄激烈爭(zhēng)斗之時(shí)。屈原起初很受懷王信任重用，《史記·屈原賈生列傳》記載（屈原）：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！痹趦?nèi)政方面，楚懷王曾讓他參與圖議國(guó)家大事，“造為憲令”，主持國(guó)家政令的起草、宣布推行變法等事宜。然而屈原的改革主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪?、貴族子蘭和南后鄭袖為首的守舊派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，不加明辨是非的楚懷王便“怒而疏屈原”，這使得懷有“美政”理想的屈原倍感痛心，他懷著內(nèi)心難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。在外交方面，屈原客觀地分析了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄的形勢(shì)，堅(jiān)決主張聯(lián)合齊國(guó)、抗擊秦國(guó)的策略，這是對(duì)楚國(guó)有利的正確策略，楚懷王曾經(jīng)采納他的主張，并派他兩度出使齊國(guó)。后來(lái)，秦國(guó)派張儀出使楚國(guó)，以土地誘惑楚懷王。目光短淺的楚懷王改變了對(duì)外政策，采取“絕齊親秦”方針，結(jié)果使楚國(guó)在政治上、外交上都吃了大虧。不久，秦昭王想要拉攏楚國(guó)，提出秦楚兩國(guó)聯(lián)姻，要與楚王會(huì)面，屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)諫，陳述利害，楚懷王非但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都，流放到漢北地區(qū)。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。此時(shí)的屈原正在在流放途中，當(dāng)他接連聽(tīng)到懷王客死秦國(guó)和郢城被攻破的消息后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾的汨羅江，以表明其忠貞愛(ài)國(guó)之懷。司馬遷在《史記》中評(píng)說(shuō)：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！鼻瓙?ài)祖國(guó)愛(ài)人民，堅(jiān)持真理，寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)始終感召著無(wú)數(shù)中華兒女。

（二）世界影響

作為一位偉大的作家，屈原屬于中國(guó)，也屬于世界。作為中國(guó)文化的重要代表人物，在20世紀(jì)中葉屈原研究走進(jìn)西方高等學(xué)府，叩開(kāi)知名學(xué)者的齋門，磁石般地吸引他們。前蘇聯(lián)著名漢學(xué)家費(fèi)德林在20世紀(jì)70年代提出了“屈原詩(shī)歌的獨(dú)特性與全人類性”的重大研究課題，在世界范圍內(nèi)引起了屈學(xué)研究的興趣。目前，國(guó)外學(xué)者對(duì)屈原及其作品的研究大致形成三種趨向：一種以前蘇聯(lián)H.T.費(fèi)德林和匈牙利漢學(xué)家F.托凱為代表的傳統(tǒng)式，著重從屈原作品本身探討其藝術(shù)價(jià)值及其在世界文學(xué)史上的地位；一種以日本藤野巖友、竹治貞夫教授為代表的學(xué)院式，著重對(duì)屈原詩(shī)歌進(jìn)行考據(jù)和詮釋；一種以美國(guó)漢學(xué)家詹姆士·R.海陶瑋、勞倫斯·A.施奈德，英國(guó)漢學(xué)家戴維·霍克思，法國(guó)漢學(xué)家戴密微，德國(guó)漢學(xué)家衛(wèi)德明為代表的西方式，著重從屈原身世和作品中研究中國(guó)古代政體中君臣之間的微妙關(guān)系，深入探討屈原的政治生涯和文學(xué)創(chuàng)作的歷史文化背景與內(nèi)外條件，其中一些專著已經(jīng)反饋到中國(guó)。這正是屈原人格的力量，文學(xué)的力量，使中華民族悠久燦爛的文化得到超越時(shí)空的、世界性的傳播。

二、文本意蘊(yùn)

（一）解題

“頌”是一種詩(shī)體，是對(duì)美好事物的描寫和贊頌。

南國(guó)多橘，楚地更可以稱為橘樹的故鄉(xiāng)。早在漢代以前，楚地江陵即已以盛產(chǎn)橘子而聞名遐邇?！蛾套哟呵铩酚涊d：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！笔钦f(shuō)橘樹的生長(zhǎng)習(xí)性非常奇特：只有生長(zhǎng)在南方的土地上，才能結(jié)出又甜又美的果實(shí)，倘要將它遷徙到北方，就只能吃到又苦又澀的橘子了。這種現(xiàn)象在自然界來(lái)看，是一件非常令人遺憾的事。然而對(duì)于深深熱愛(ài)故國(guó)故土的作者屈原看來(lái)，橘樹這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，恰恰可以作為自己砥礪志節(jié)的榜樣，所以，在被逐出郢都，放逐期間，詩(shī)人深情地寫下了這首詠物名作——《橘頌》。另外，從題材上看，這是一首詠物詩(shī)，在文學(xué)史上被稱為“詠物詩(shī)之祖”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代詠物詩(shī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首詠物詩(shī)。

（二）內(nèi)蘊(yùn)

從全篇結(jié)構(gòu)來(lái)看，全詩(shī)結(jié)構(gòu)很清晰，可以為兩部分。

第一部分，重在描繪橘樹俊逸動(dòng)人的外在美。

詩(shī)中前三句，在詩(shī)人的筆下開(kāi)篇立意，不同凡響，似乎使讀者看到了一株堅(jiān)挺的橘樹，傲然屹立在廣袤的天地之間，根深深地扎在南國(guó)故土上，那凌空而立的堅(jiān)強(qiáng)意志、那受命不遷的堅(jiān)定神采，都會(huì)使人內(nèi)心升起無(wú)限的敬意。橘樹是令人可敬的，橘樹又是俊美可親的。接下來(lái)詩(shī)人以精工的筆致，為讀者描繪了詩(shī)人眼中的橘樹形象。

在詩(shī)人筆下描寫了橘樹的根、葉、花、枝、棘、果這六個(gè)方面。橘樹的根——深，表現(xiàn)了橘樹生長(zhǎng)在南國(guó)的堅(jiān)定不移；橘樹的葉——綠，表現(xiàn)了橘樹生長(zhǎng)得生機(jī)勃勃；橘樹的花——素，表現(xiàn)了橘樹的花正在蓬勃開(kāi)放；橘樹的枝——曾，這是一個(gè)通假字，通“層”，表現(xiàn)出橘樹生長(zhǎng)得枝繁葉茂；橘樹的棘——剡，表現(xiàn)出橘樹自身具有防范侵害的能力；橘樹的果實(shí)——摶，表現(xiàn)出橘樹無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。作者指出，橘樹所貢獻(xiàn)給人類的，是無(wú)數(shù)“青黃雜糅”、“精色內(nèi)白”、光彩照人、香氣彌漫的果實(shí)。屈原筆下的南國(guó)之橘，如此“紛缊宜修”，如此“姱而不丑”，如此堪托大任，可以說(shuō)，在每一個(gè)字里行間，都能令人強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)“后皇嘉樹”的一片自豪、贊美之情。

第二部分，熱情謳歌了橘樹獨(dú)立不遷的內(nèi)在品質(zhì)。

詩(shī)人贊美橘樹，年歲雖少，卻已抱定了“獨(dú)立不遷”的堅(jiān)定志向；等它長(zhǎng)大以后，更是“廓其無(wú)求”即胸懷廣闊，無(wú)所欲求，“橫而不流”即醒世獨(dú)立，內(nèi)心堅(jiān)定，不隨波逐流，“閉心自慎”即清心自守，謹(jǐn)慎自重，始終也不犯錯(cuò)誤，“秉德無(wú)私”即堅(jiān)持公正無(wú)私的品行，立于天地間，“淑離不、梗其有理”，更加表現(xiàn)出橘樹秉性善良、從不放縱的高風(fēng)亮節(jié)。這些詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)橘樹內(nèi)在品質(zhì)的傾心贊美。

詠物詩(shī)最大的特點(diǎn)是托物言志，借物抒情，那么，詩(shī)人是怎樣將“橘樹”和“我”聯(lián)系起來(lái)的呢？詩(shī)人用“愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮”一句，作為實(shí)現(xiàn)溝通“物我”的神來(lái)之筆。縱然面臨百花“并謝”的歲暮，橘樹也依然郁郁蔥蔥，絕不肯向嚴(yán)寒屈服。在這里，面對(duì)嚴(yán)寒傲霜斗雪的橘樹形象，與面對(duì)嚴(yán)峻的歲月，不改操守屈原自己的形象便疊印在一起了。詩(shī)人愿意與橘樹長(zhǎng)相為友，常相為伴，永遠(yuǎn)相守。

而后詩(shī)人思接千載，以“行比伯夷，置以為像兮”收結(jié)，使全詩(shī)境界得到了升華——橘樹的精神堪比商末的賢士伯夷，在古今志士的遙相輝映中，文中所贊美的橘樹精神，便全都流轉(zhuǎn)、匯聚成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象征，高高印在歷史的天幕上了。

縱觀全詩(shī)，這首詩(shī)既是描寫橘樹，又是表達(dá)自己的理想，寫物與寫人完全結(jié)合起來(lái)，客觀形象與藝術(shù)形象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形式與內(nèi)容和諧地得到統(tǒng)一。詩(shī)中的描寫未脫離橘樹的特點(diǎn)，卻又不局限于橘樹，而是把橘樹擬人化了——就是通過(guò)對(duì)橘樹的贊美，抒發(fā)了作者獨(dú)立不移，不求私利的堅(jiān)貞意志和高尚情懷。屈原贊美橘樹，實(shí)際上寄寓著自己人格的修養(yǎng)。作為一個(gè)追求崇高人格的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，屈原借橘的特性表達(dá)了自己扎根故土、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感特立獨(dú)行、懷德自守的人生理想。

《橘頌》作為中國(guó)詩(shī)歌史上的第一首詠物詩(shī)。作者屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，正如清人林云銘所贊揚(yáng)的：“看來(lái)兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見(jiàn)（屈）原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙?！?《楚辭燈》)此后，南國(guó)之橘便因蘊(yùn)含了仁人志士“獨(dú)立不遷”、熱愛(ài)祖國(guó)的豐富文化內(nèi)涵，而永遠(yuǎn)為人們所歌詠和效法，尤其對(duì)于當(dāng)今時(shí)代人們加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，也很有借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

［1］王健強(qiáng).屈原傳.湖北人民出版社，2008.6.

［2］聶石樵.屈原論稿.中華書局，2010.5.

［3］張亞新.人格的獨(dú)立：從陸游到屈原.濟(jì)南出版社，2008.4.

第5篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

國(guó)慶節(jié)

每年都隆重度過(guò)的國(guó)慶節(jié)。

這一天我愿我的筆飛得更高昂。

它帶著我的感恩與贊美的詩(shī)行。

讓我的身心得到隆重的釋放。

讓我的燃燒得到隆重的飄揚(yáng)。

國(guó)慶節(jié)，每年都隆重度過(guò)的國(guó)慶節(jié)。

是你讓我們擁抱了真正的故鄉(xiāng)。

是你讓我們珍藏了真正的榮光。

是你讓我們享有了真正的思想。

是你讓我們生長(zhǎng)了真正的翅膀。

國(guó)慶節(jié)，每年都隆重度過(guò)的國(guó)慶節(jié)。

把這首詩(shī)奉獻(xiàn)給祖國(guó)母親!

放歌國(guó)慶

鮮花遍地，美酒飄香，紅旗飛舞。

甲子壽、華燈添彩，群黨三江同慶祝。

江山美、翠柏青松壯，墾地開(kāi)荒建路。

任磨難、兒女奮發(fā)，并肩脫貧奔富。

萬(wàn)眾共把和諧鑄。

看繁榮、偉業(yè)卓著。

驕陽(yáng)艷、東方崛起，宏偉藍(lán)篇華夏部。

六十載、憶萬(wàn)里，黔水赤河四渡。

曠史前、高原鐵路，神載飛天幕。

國(guó)黨政策英明，開(kāi)盛世、民族擁護(hù)。

創(chuàng)輝煌、國(guó)泰民安，華章共譜。

子孫樂(lè)、舉觴吟賦。

幾代繁榮駐。

港澳歸、巨龍華誕，五湖響徹鑼鼓。

……

小學(xué)國(guó)慶節(jié)

禮炮聲聲震天下，

五星紅旗似彩霞。

光輝歷程世矚目，

神州大地遍地花。

改革開(kāi)放揚(yáng)起帆，

祖國(guó)躍上千里馬。

今日再展戰(zhàn)洪圖，

燦爛前景世人夸。

視如今，

風(fēng)雨過(guò)后更神氣。

聲聲慢·國(guó)慶

金秋十月，各地人民，情緒多么激昂!馬路街頭，敲鑼打鼓鏗鏘。龍騰虎躍凜凜，對(duì)對(duì)獅，如醒東方。廣場(chǎng)上，看煙花四射，五彩十光。

好個(gè)升平景象!看祖國(guó)昌盛，熱暖心房?；仡櫼郧埃萍汲晒x煌。工農(nóng)業(yè)進(jìn)展快，教文衛(wèi)，繼業(yè)精良。火箭起，表中華，安泰富強(qiáng)。

國(guó)慶節(jié)的詩(shī)歌

紅旗隨風(fēng)舞翩翩，

燈光溢彩映亮天。

舉國(guó)同慶數(shù)十載，

千家萬(wàn)戶習(xí)開(kāi)顏。

國(guó)慶節(jié)詩(shī)歌

華夏河山遍紅旗，

中原內(nèi)外皆兄弟。

南輾北轉(zhuǎn)實(shí)不易，

念往昔，

歲月崢嶸應(yīng)有憶。

贊頌國(guó)慶

對(duì)酒當(dāng)歌歌盛世，

無(wú)情沉醉醉當(dāng)今，

面壁圖騰騰英華，

視網(wǎng)為家家溫馨，

迎風(fēng)起舞舞今生，

執(zhí)手相嘆嘆當(dāng)今，

吟詩(shī)作樂(lè)樂(lè)太平，

撫琴獨(dú)唱唱太平，

仰天長(zhǎng)嘆嘆鄉(xiāng)愁，

舉杯邀月月如鉤。

洪魔肆虐似無(wú)敵，

第6篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

我愿意為任何人生養(yǎng)如此眾多的小美女

我愿意將我的祖國(guó)搬遷到

這里，在這里，我愿意

做一個(gè)永不憤世嫉俗的人

像那條來(lái)歷不明的小溪

我愿意終日涕淚橫流，以此表達(dá)

我愿意，我真的愿意

做一個(gè)披頭散發(fā)的老父親

張執(zhí)浩，1965年秋生于湖北荊門，現(xiàn)為武漢市文聯(lián)專業(yè)作家，《漢詩(shī)》雜志執(zhí)行主編。主要作品有詩(shī)集《苦于贊美》、《動(dòng)物之心》和《撞身取暖》，中短篇小說(shuō)集《去動(dòng)物園看人》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《試圖與生活和解》等3部。作品曾入選百余種選集（年鑒），并獲中國(guó)年度詩(shī)歌獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)、十月詩(shī)歌獎(jiǎng)等。2007年被當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌研究中心、《羊城晚報(bào)》等媒體評(píng)為當(dāng)代（1986-2006）十大新銳詩(shī)人之一。

這首詩(shī)是張執(zhí)浩的組詩(shī)《康區(qū)行》中的一首。全詩(shī)很短，只有八行。題目是全詩(shī)的眼睛，詩(shī)中所有的詞句都是圍繞它組織和安排的。從表面上看，詩(shī)中的語(yǔ)詞都與“野花”挨不上邊。但實(shí)際上“高原上的野花”是個(gè)置于詩(shī)歌正文之外的大隱喻?！案咴?，喻指高貴的精神之地。

“我愿意為任何人生養(yǎng)如此眾多的小美女”。過(guò)去，常有人把美女比作花，可用花來(lái)反比美女的不多見(jiàn)。詩(shī)人在這里用“如此眾多的小美女”來(lái)比喻高原上無(wú)數(shù)的野花，并且“愿意”“生養(yǎng)”，不光為自己，而且“為任何人”，其境界多么開(kāi)闊高遠(yuǎn)?！靶∶琅迸c詩(shī)人其他作品中的“小女孩”、“女兒”一樣，都是美麗而真誠(chéng)、純潔而甜蜜、善良而芬芳的象征，不再是市井生活中沐浴著世風(fēng)俗雨、穿著花裙子的那個(gè)實(shí)體。她們遍布高原，吸納日月之精華，啜飲天地之靈氣，與周圍的環(huán)境和諧地融為一體。

“我愿意將我的祖國(guó)搬遷到/這里”。“祖國(guó)”本來(lái)是祖先開(kāi)辟出來(lái)留給后代的生存之地，這里喻指詩(shī)人的精神家園。詩(shī)人追尋著，終于“在這里”找到一塊理想之地，“搬遷”一詞，表現(xiàn)詩(shī)人要重建自己的精神家園。

“我愿意/做一個(gè)永不憤世嫉俗的人”。對(duì)世俗社會(huì)的憎惡和痛恨，本是一切有正義感的人共同的行為表現(xiàn)，但他們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)面前，常常只能望洋興嘆，無(wú)力回天，有時(shí)還可能遭到邪惡的陷害和暗算。這里，環(huán)境清凈，意境遼闊，胸懷博大，一切美好；詩(shī)人是一個(gè)憤世嫉俗之人，但來(lái)到理想的境地，他愿意安貧樂(lè)道，“永不”憎恨，做幸福平和之人，享受真正的人生。

“像那條來(lái)歷不明的小溪/我愿意終日涕淚橫流，以此表達(dá)”?！皝?lái)歷不明”，指身份不詳，沒(méi)有名稱，增強(qiáng)了詩(shī)的神秘感。就是那樣的一條“小溪”，沒(méi)被污染，沉浸在高貴的精神之地，沒(méi)有憤世嫉俗，只有暢快流淌?！疤闇I橫流”，不僅將小溪人格化，而且喻指詩(shī)人的詩(shī)歌事業(yè)——能自由真實(shí)地表達(dá)自己的真情實(shí)感。“終日”，有永不枯竭之意，表明詩(shī)人持續(xù)不斷的追求。

“我愿意，我真的愿意/做一個(gè)披頭散發(fā)的老父親”。詩(shī)的最后一句呼應(yīng)了詩(shī)的開(kāi)頭一句，那么多的“小美女”怎能沒(méi)有“父親”？詩(shī)人“真的愿意”做個(gè)父親來(lái)呵護(hù)她們。這里，“披頭散發(fā)的老父親”既是人世滄桑的一個(gè)隱喻，又是高貴練達(dá)、風(fēng)流瀟灑、與眾不同的精神象征。讀者似乎看到了在時(shí)光的反復(fù)打磨之下，一個(gè)憤世嫉俗之人已經(jīng)歷練成一位風(fēng)流名士，“不以物喜，不以己悲”，胸懷遠(yuǎn)大，行走天下。

第7篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言”，當(dāng)聽(tīng)到這幾個(gè)字時(shí)，不知你想到了什么呢？而我，腦子里又浮現(xiàn)了這件往事。

那是我讀師范三年級(jí)的暑假，老師叫我參加一個(gè)香港旅行團(tuán)的普通話培訓(xùn)班，當(dāng)一個(gè)輔導(dǎo)員。當(dāng)我們好奇地向他們提出為什么要來(lái)這里學(xué)普通話時(shí)，一位中年女教師向我們敘述了她的一段特殊經(jīng)歷。幾年前，她到英國(guó)的某所大學(xué)探望一個(gè)中國(guó)的朋友，兩人久別重逢，坐在校園的草地上有說(shuō)有笑。這時(shí)，兩位英國(guó)大學(xué)生興奮地向她們走來(lái)，熱情地向她們倆問(wèn)好，還不停地說(shuō)話。但遺憾的是，這對(duì)中國(guó)朋友一句也聽(tīng)不懂。是她們不會(huì)英語(yǔ)嗎？不，是因?yàn)閮蓚€(gè)英國(guó)大學(xué)生說(shuō)的是普通話。后來(lái)通過(guò)英語(yǔ)交談后才知道，兩位大學(xué)生在校進(jìn)修中文，看到她倆滿以為是一個(gè)實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，卻沒(méi)想到遇上了既不會(huì)聽(tīng)也不會(huì)說(shuō)普通話的中國(guó)人。英國(guó)大學(xué)生沒(méi)趣地走了，只扔下一句話：中國(guó)人也不會(huì)說(shuō)普通話。

這個(gè)故事，讓當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的每一個(gè)人都震撼了，我也不例外。對(duì)啊，當(dāng)今由于各種因素而促使了中國(guó)出現(xiàn)“英語(yǔ)過(guò)熱”的現(xiàn)象，大大小小的英語(yǔ)培訓(xùn)班、英文學(xué)校等，還有不少的孩子沖著到外國(guó)學(xué)英語(yǔ)，甚至有的幾歲就到外國(guó)學(xué)習(xí)。所有擺在我們面前的這些活生生的事實(shí)，不能不讓我們每一個(gè)中國(guó)人思考：長(zhǎng)此以往，中國(guó)人還會(huì)說(shuō)中國(guó)話嗎？

當(dāng)這個(gè)培訓(xùn)班結(jié)束時(shí)，中年女教師意味深長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“我真羨慕你，能和祖國(guó)語(yǔ)言一起成長(zhǎng)?！?/p>

是啊，與她相比我真的感到幸運(yùn)，但同時(shí)她的話卻又喚起了我的另一段記憶。

記得小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，在一節(jié)語(yǔ)文課上，語(yǔ)文老師給予了我一個(gè)贊美：你的朗讀真好。這時(shí)，身邊的同學(xué)都向我投來(lái)了羨慕的眼光。從此以后，我不斷地練習(xí)普通話。就這樣，掌聲和鮮花一直陪伴著我，直到升上師范學(xué)校的那一年。

當(dāng)時(shí)我參加學(xué)校舉行的一個(gè)朗誦比賽，選取了臺(tái)灣詩(shī)人舒婷的一首著名的詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)！》。練習(xí)了幾遍后，憑著我的基礎(chǔ)，自以為一定行了。當(dāng)輔導(dǎo)老師檢查時(shí)，我行云流水般念完，正得意洋洋時(shí)，老師說(shuō)話了：“字音很準(zhǔn)，如果能領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的精粹，一定能讀得更好?！蔽毅蹲×?，但又好象明白了些什么。第二天，我便鉆進(jìn)圖書館，查閱了這首詩(shī)歌的時(shí)代背景，凡是詩(shī)中我不懂的詞語(yǔ)都一一翻閱。慢慢地，我仿佛看到了神秘的飛天舞；仿佛看到了一個(gè)名叫“中國(guó)”的巨人正一步一步地艱辛地向前走；仿佛聽(tīng)到了作者在竭力地吶喊：祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)、、、、、、、后來(lái)，我知道的比我想像中的還要多。當(dāng)我重新捧起詩(shī)歌一次又一次誦讀時(shí)，每一次都有新的領(lǐng)悟，每一次都有不同的收獲。我深深地領(lǐng)會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化，蘊(yùn)藏了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，她是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。她以她頑強(qiáng)的生命力生存了五千多年，她以她獨(dú)特的魅力征服了世世代代的中國(guó)人，甚至全世界。

終于朗誦比賽開(kāi)始了，我用我的理解飽含激情地朗誦了這首詩(shī)，我又再一次獲得了熱烈的掌聲。但隨著掌聲走下舞臺(tái)的時(shí)候，我知道：我和我熱愛(ài)的祖國(guó)語(yǔ)言已經(jīng)系上了一個(gè)永遠(yuǎn)解不開(kāi)的情結(jié)。

憑著這個(gè)結(jié)，今天我考取了普通話的一級(jí)乙等水平，我感謝我的老師。但讓我更慶幸的是，現(xiàn)在的我是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，當(dāng)看著孩子們，我像看到了自己在祖國(guó)語(yǔ)言陪伴下成長(zhǎng)的經(jīng)歷。我能為祖國(guó)做些什么？我不同樣能讓孩子們熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言嗎？

于是，我以此鞭策自己。上學(xué)期，當(dāng)學(xué)校要求每位老師公開(kāi)自己的教育教學(xué)座右銘時(shí)，我毫不猶豫地寫上了一句話：愿與我的孩子們共同感受祖國(guó)語(yǔ)言的魅力！

每一節(jié)語(yǔ)文課，我都和孩子們沉浸在優(yōu)美的祖國(guó)語(yǔ)言當(dāng)中，與孩子們同喜同悲。我要讓我的學(xué)生知道就像課文《最后一課》一樣，當(dāng)一個(gè)國(guó)家失去了自己的語(yǔ)言時(shí)，就等于失去了尊嚴(yán)，讓他們把祖國(guó)的語(yǔ)言一代一代地傳承下去，讓祖國(guó)語(yǔ)言永遠(yuǎn)地放射耀眼的光輝！

第8篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

一、朗讀有助于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言

教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的時(shí)候，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，不添減文字，不讀破詞句，就是說(shuō)要讀通句子。學(xué)生在各種形式的朗讀中，與字詞多次“見(jiàn)面”，牢固掌握字的讀音，強(qiáng)化識(shí)記字形，從而有效地識(shí)字、識(shí)詞。反復(fù)的朗讀，能使學(xué)生讀得正確，讀得流暢，增強(qiáng)語(yǔ)感。教師在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)指導(dǎo)，可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的朗讀興趣，培養(yǎng)他們自覺(jué)朗讀的習(xí)慣。

語(yǔ)文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學(xué)中，教師如能充分利用教材，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，對(duì)學(xué)生理解語(yǔ)言文字，掌握規(guī)范的語(yǔ)言文字大有裨益。對(duì)方言區(qū)的學(xué)生使用規(guī)范的語(yǔ)言文字更能起事半功倍的作用。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要不是依靠理性分析，而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。如《小石潭記》一文，柳宗元用親身的經(jīng)歷向讀者介紹了小石潭的清幽、寂靜。學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)反復(fù)的朗讀，從所見(jiàn)的景物到勇特寫的鏡頭描繪游魚和潭水、潭上景物和自己的感受，總體上寫出小石潭及周圍幽深寂靜的景色和氣氛，在寫景中傳達(dá)貶居生活中孤凄悲涼的心境。學(xué)生通過(guò)閱讀，感受到其中寫景抒情的妙處。初中階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言。

二、朗讀有助于審美教育

在教材中有許多描寫自然景物的文章，如《與朱元思書》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風(fēng)光。教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，讓學(xué)生進(jìn)入意境，認(rèn)識(shí)文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美。

如《滿井游記》“高柳夾堤，土膏為潤(rùn)，壹望空闊，若脫籠之鵠”“柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許”通過(guò)朗讀，學(xué)生腦海出現(xiàn)：滿井初春大地回春，空曠遼遠(yuǎn)，一片生機(jī)的景象，柳條和麥苗也躍然心中。“泉而茗者，罍而歌者，紅妝兒蹇者”“凡瀑沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣”這些語(yǔ)句誘發(fā)學(xué)生去觀察自然，感受大自然的美。教師用繪形繪色的朗讀，讓學(xué)生感到這的確是“借景抒情”好篇章！文中作者把對(duì)自然景物的贊美之情傾注在字里行間。教師把自己對(duì)作品的理解融入朗讀中，感染學(xué)生，使學(xué)生入境入情，不但加深學(xué)生對(duì)課文的理解，更喚起美的共鳴，使學(xué)生領(lǐng)略到自然美，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。

在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)朗讀再現(xiàn)自然美，讓學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂?，能發(fā)展學(xué)生的形象思維。能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹立起正確的審美觀。

在語(yǔ)文教材中，還有為數(shù)不多的詩(shī)歌。詩(shī)歌的語(yǔ)言富于節(jié)奏感、音樂(lè)美。詩(shī)的內(nèi)容，詩(shī)人的情感是通過(guò)充滿節(jié)奏感和音樂(lè)感的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)地吟誦才能體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)朗讀，品味詩(shī)句，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情操。

三、朗讀有助于發(fā)展學(xué)生的思維

第9篇：贊美祖國(guó)詩(shī)歌范文

有一種精神叫奉獻(xiàn).有一種品質(zhì)很無(wú)私.

有一種比喻為蠟燭.有一種職業(yè)是教師！

金秋九月景色迷人 豐收季節(jié)碩果累累

又迎一個(gè)教師佳節(jié) 桃李滿園喜展艷陽(yáng)

人民教師無(wú)尚光榮，崇高偉大，老師的名字響亮而唯美，老師是智慧的源泉，學(xué)海的燈塔，是千千萬(wàn)萬(wàn)祖國(guó)花朵的園丁，嘔心瀝血，造就人才棟梁，您是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，人類靈魂的工程師！一曲贊歌唱不盡您的華麗篇章，一支粉筆卻寫就了你的人生軌跡，三萬(wàn)桃李報(bào)答不了您的如山恩情，三千清絲染霜卻譜寫出了您的精彩人生！我們敬仰您的神圣高尚.魅力風(fēng)采，歌頌?zāi)膸煹拢澝滥拿利?，感激您的傳授，人生漫長(zhǎng)，我們受用一生！ 愿恩師永遠(yuǎn)幸福!

贊美教師

九月金秋美景欣 收獲季節(jié)艷陽(yáng)春

燭光閃亮話園丁 人民教師最光榮

春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干

真實(shí)寫照值敬仰 神州萬(wàn)里揚(yáng)唯名

孜孜不倦寫教案 兩袖清風(fēng)講臺(tái)論

質(zhì)樸無(wú)華慈母愛(ài) 溫暖感化鑄子龍

傳授知識(shí)引航行 嘔心瀝血奮一生

培育朵朵茁苗長(zhǎng) 芬芳桃李遍天下

詩(shī)歌情韻嘆師德 看今朝您更崇高

老師是學(xué)海的燈塔

學(xué)生是遠(yuǎn)航的舟

你引航舟行天下

笑看那順流逆流

三尺講臺(tái)縱論奇偶

用一生激情燃燒

點(diǎn)亮學(xué)子智慧明眸

?。±蠋熌愫?老師你好

聲聲喊不夠

老師你好 老師你好

人間真情你最溫暖

母校是英才的搖籃

老師是編織搖籃的手

你織出燦爛未來(lái)

讓桃李開(kāi)遍神州

三尺講臺(tái)清風(fēng)兩袖

用一生激情燃燒

鑄就學(xué)子前程錦繡

?。±蠋熌愫?老師你好

聲聲喊不夠

老師你好 老師你好

萬(wàn)紫千紅你最風(fēng)流

老師你好 老師你好

聲聲喊不夠

老師你好 老師你好

萬(wàn)紫千紅你最風(fēng)流