前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的經(jīng)典愛情名句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：經(jīng)典愛情名句范文

2、為愛情賭氣，就喪心病狂了！——塞萬提斯

3、愛情是心中的暴君；它使理智不明，判斷不清；它不聽勸告，徑直朝癡狂的方向奔去。——約·福特

4、真的愛情是永不凋謝的?！旯?/p>

5、不太熱烈的愛情才會維持久遠?！勘葋?/p>

6、當人們厭倦愛時，他們很容易忍受別人的不忠，以解除自己忠誠的義務(wù)。——拉羅什?？?/p>

7、真正的愛情是專一的，愛情有領(lǐng)域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱**情，它只是感情上的游戲?！?/p>

8、我到底有多愛你，只有我自己才知道，可這世上的愛情，無可奈何，身家利益總要排在前頭?！宋宜即?/p>

9、我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人—— 沈從文

10、愛是美德的種子?！?/p>

11、如果你愛一個人，先要使自己現(xiàn)在或?qū)戆俜种俚闹档盟麗?，至于他愛不愛你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉強去追求。——羅蘭

12、愛情是兩個親密的靈魂在生活及忠實，善良，美麗事物方面的和諧與默契。——別林斯基

13、女人的一生就是一部愛情的歷史?！A·歐文

14、沒有青春的愛情有何滋味？沒有愛情的青春有何意義?！輦?/p>

15、真誠的愛在奉獻的時候最為豐富。---(德)蓋貝爾

第2篇：經(jīng)典愛情名句范文

----------看<畫皮2>有感—

畫一顆心，希望苞著你和我，畫一朵睡蓮，希望那個露珠是我，畫一道楊柳，希望風吹著是我。月光中，你我依偎無語，亭外綠水清波，月色璃茉，心卻難以觸摸，等你的執(zhí)著，在那個千年的畫狐之中，千年妖狐，多情嫵媚，桃琥粉色分如玉，看不穿亂世輪回的真愛，甘心自己化為飄渺的風塵。

一首唱不完的歌，一句永遠經(jīng)典愛情名句“我會永遠在你身邊，一生一世，永不分開”，句句含淚，句句深情，多少癡情女人為之傾倒。可又有多少男人做到。一生一世癡情等那個人，千年輪回仍舊癡情不改，一塵封，一承夢，愛著你，卻難以擁你入懷，想著你，卻不敢表白?？床淮矍榈某谅洌床坏竭h處的顏色，愛是生命的無色，望著你，畫不到你的心翠，在黑夜里埋沒，在風塵中流過。

歲月冪改我的容顏，只剩下對你的牽掛，留住你一面，讓我把你輕輕詠懷，多情的女子，多情的妖艷，沒有你，我怎么能有開心，沒有你，我怎么還有幸福，生生世世，輪回千年，相思的苦，在無人的漆黑夜晚，刻苦銘心，諾言堅守千年，無怨無悔！

第3篇：經(jīng)典愛情名句范文

關(guān)鍵詞 生存困境 哲學思辨 詩性修養(yǎng)

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

Training Qualification and Ability Beyond Survive Dilemma

――Analysis of Students' Humanistic Quality Training Objectives Reached by the

Classic Novel from the Ming and Qing Ideological and Artistic Point of View

WANG Haiping

（College of Liberal Arts， Chifeng University， Chifeng， Inner Mongolia 024000）

Abstract The ultimate goal of college humanistic quality education is to create a "sense of the world"， so that students have difficulties to survive beyond reality qualifications and abilities. Ming classic novel is the carrier of deep thought， exquisite artistic creation， reading subtle， so that college students can self-esteem， aggressive， intelligent erudite and ultimately achieve "poetic dwelling".

Key words survive dilemma； philosophical speculation； poetic accomplishment

明清經(jīng)典小說從本質(zhì)上看，它是思想和藝術(shù)的載體，是一種美的創(chuàng)造，它外在的形式層面表現(xiàn)為優(yōu)美，在思想意義方面表現(xiàn)為深刻，在道德文化層面又呈現(xiàn)為崇高。因而明清經(jīng)典小說的閱讀能使學生一方面具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，有正確的價值取向和高尚的情操，另一方面對自己乃至國家有一種責任感。大學人文素質(zhì)教育的最終目標是創(chuàng)造“意義世界”，并使大學生具備超越生存困境的資質(zhì)與能力。具備了這種資質(zhì)和能力，才能擁有健全的價值觀和堅韌的意志品質(zhì)，才能自尊自愛、積極進取，才能最終實現(xiàn)“詩意地棲居”。

1 自尊自愛、平等獨立的婚戀思想

愛情是生命發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它可以是提高生命價值的華貴之物，也成為了一部分大學生逃避現(xiàn)實的避風港，沉溺其中而不能自拔。大學階段如何正確對待愛情和樹立健康的婚戀觀尤顯重要。明清經(jīng)典小說中的愛情種類繁多、花樣翻新，且能從不同角度進行熏陶，使大學生的愛情觀更成熟，更具責任感。

愛情是最具生命意識的情感，愛情的神奇力量直接作用于人的生命底層，對人的精神、生命之刺激是最深刻的，對人的生活、行為之影響是最深遠的，戀愛意識就是生命意識。“三言二拍”中的賣油郎秦重真誠地愛慕花魁娘子莘瑤琴，最終贏得了愛情。而杜十娘雖為歌妓，但寧為玉碎，不為瓦全，用生命捍衛(wèi)了愛情的尊嚴。聊齋愛情更是美不勝收。名妓瑞云從絕代佳人變得極丑，賀生卻不以美丑論愛情，仍對她癡情不改，這是無條件的知己之愛。黃生對牡丹花神香玉忠貞而不猜忌，演繹了穿越古今的生死之戀?！都t樓夢》中愛情更是獨步古今。薛寶釵嫵媚風流，林黛玉風神靈秀，金玉良緣與木石前盟的矛盾碰撞，又給我們帶來意味深長的啟示?，F(xiàn)實生活中，身為女孩，以潔身自好、經(jīng)濟獨立、內(nèi)外兼修為美，身為男生，以大愛于心、寵辱不驚、智勇雙全為帥。愛情而不濫情。讀古典會讓大學生深刻地認識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種責任和義務(wù)，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。只圖享受、不負責任的輕率行為理應(yīng)受到指責。大學生端正戀愛態(tài)度，處理好愛情與學習兩者的關(guān)系，在交往中遵守道德規(guī)范，彼此真正尊重，讓青春在快樂與充實中愉悅度過。

2 積極進取、自強不息的人生信念

信念是促使人產(chǎn)生意志的內(nèi)在動力。當代大學生多為獨生子女，在中國式教育下順利成長，往往經(jīng)受不住嚴重的挫折和考驗，心理承受能力普遍偏低，加上大學時期學習的壓力及對未來生活的迷茫，常常產(chǎn)生焦慮陷于困頓。這種困頓既可以把人百煉成鋼，也可將人壓得粉碎。當代大學生肩負重任，中國夢的實現(xiàn)需大學生必須具備堅強的意志力和百折不回之精神，以應(yīng)對來自多方面的困境。

明清經(jīng)典小說為我們提供了多方向多角度的精神榜樣?！度龂萘x》中的劉備外柔內(nèi)剛，具有百折不撓永不言敗的精神。由堅忍而堅韌。他決心匡扶漢室，以天下為己任，雖遭受多次大敗，但始終沒放棄自己的抱負，最終贏得三分天下問鼎華夏的資格。《西游記》里取經(jīng)中的孫悟空是把人的社會價值和個人價值統(tǒng)一在一起的典范。大鬧天宮展示了他追求自由、桀驁不馴的一面，而西天取經(jīng)使他歸于正途，為取得能拯救人類于水火的真經(jīng)而努力拼搏。因而也成了他追求真理、鍥而不舍精神的象征。桀驁不馴的個性自由精神固然美好，可如果生活中都像孫悟空一樣無限發(fā)展個性自由，勢必對他人的自由構(gòu)成傷害。所以孫悟空放棄花果山的享樂生活，實際上是超越了對個人自由價值的局限，而把普度眾生作為更高更遠的追求，達到更和諧美好的境界。明清小說中，如此種種，不勝枚舉。

經(jīng)典小說滋養(yǎng)下的大學生必會具備高遠的情懷和良好的意志品質(zhì)，擁有敏銳的感知力和豐富的想象力，擁有充分的自信和堅定的意志品質(zhì)，擁有了無敵的內(nèi)在軟實力，也必會增強生活和事業(yè)的競爭力。學會在生活中正確對待挫折與壓力，逐漸在學習生活中體現(xiàn)出自尊與自信，只有如此才會在未來人生道路上風雨無阻、日夜兼程。雖路漫漫而始終鍥而不舍，終成大事。

3 睿智博學、思維縝密的哲學思辨能力

在中國哲學史上，以佛釋道思想為基礎(chǔ)的哲學思想，是一個視野開闊、境界高遠、觀念眾多的思想體系，其充滿理性的思辨特質(zhì)，在中國文化形成和發(fā)展的過程中是一個十分活躍的因素，吸引和滋養(yǎng)了后代的無數(shù)作家。明清文學作為古典文學的最后階段，中國思辨哲學的豐富資源更是激發(fā)了文人的創(chuàng)作靈感，培育了他們的悟性智慧，使明清經(jīng)典小說更具引人入勝的思辨魅力。

儒釋道思想互補是明清小說的文化特征。小說借用儒釋道觀念對人生進行了深入細致的思考，充滿了哲學思辨意味?！度龂分械闹T葛亮，魅力四射，光彩照人，他是具有大智慧、具有超凡力量的人，他思維縝密，對事情分析透徹。諸葛亮的這種大智慧一方面體現(xiàn)在他淵博的知識儲備上，小說中的諸葛亮上通天文下曉地理，熟讀了古今典籍，另一方面體現(xiàn)在他善于靈活運用各個門類的知識。隆中對可以說是他的天才預(yù)見，思路清晰、邏輯性強，極富有文采。在隆中對中始終貫穿著相對主義和辯證法思想，比如強弱是相對的，是可以互相轉(zhuǎn)化的，在官渡之戰(zhàn)中，曹操相比于袁紹，“名微而眾寡”，但是曹操能打敗袁紹關(guān)鍵在于“人謀”，再比如隆中對中體現(xiàn)出的“既要有為，又要適時不為”的思想，不可與曹操“爭鋒”，要“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，”最后等待時機，才能一統(tǒng)天下。小說中劉備的發(fā)展都是沿著諸葛亮的這一思路發(fā)展的，違背了就必遭失敗?？梢娭T葛亮的高瞻遠矚和深厚的哲學修養(yǎng)。小說中諸葛亮出使東吳、舌戰(zhàn)群儒更是他靈活運用道家相對主義和辯證法的杰出范例。虛虛實實、利用矛盾，舌槍唇戰(zhàn)中取得了最大的戰(zhàn)略利益。

《紅樓夢》對世情生活的描繪已令人嘆為觀止，它所開拓的思維空間更非尋常作品所能達到。其中的盛衰之理、窮通之運雖不失其真，然又撲朔迷離、變幻莫測。這一切，得力于作家的閱歷和修養(yǎng)，同樣得力于思辨能力和悟性智慧。《紅樓夢》中靜極思動、樂極生悲，以盛寫衰、以樂寫哀，有其深刻的穿透力和尖銳性?！都t樓夢》中人物對應(yīng)或者對立是普遍存在的，甄士隱和賈雨村，一個秉性恬淡，一個熱衷功名，一冷一熱，一沉一升，榮枯易位，真隱假顯。李紈清心寡欲，王熙鳳欲壑難填；黛玉孤高自許、寶釵安分隨時；體現(xiàn)在寶玉人生態(tài)度上的莊禪心境，寶玉的言論中也透出一種深邃的思辨的色彩。

小說中的哲辯思想，兼顧了永恒與變化的雙重要求，使自己既可因為永恒信念而安身立命，又可因為變化之理而勇于創(chuàng)新。如此人生方可動靜得宜，收放自如，把握當下，充實并快樂著。閱讀這些經(jīng)典，品悟其中精髓，能使浮躁中的大學生沉潛下來，寧靜以致遠。這些精彩段落，對于大學生樹立正確的人生觀，提高自己的辯證思維與邏輯思維能力，益莫大焉！

4 典雅自然、明慧澹泊的詩性修養(yǎng)

學會詩意地棲居，是我們共同的追求與向往。詩意棲居的本質(zhì)在于激活生命的本來靈性與本能追求，給學生的夢想插上翅膀，使未來的生活更有意義。近年來，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是高等教育界的一個重要議題，而提高幸福指數(shù)才是追求的終極目標。這正印證了一句話：“教育不在于給予什么，在于打開，就像詩，給我們第三只眼”，這種詩意的美會使人的心靈凈化、升華。

《聊齋志異》與《紅樓夢》被譽為小說史上的雙璧，一文一白、一長一短，極富詩性美。《聊齋》中的優(yōu)秀作品堪稱美文，思想美，語言美，構(gòu)思美，意境美。如《宦娘》中的愛情以音樂為媒介，它的整體構(gòu)思是建立在《詩經(jīng)》中的名句“琴瑟友之”之上，《黃英》寫菊精，顯然是借陶淵明的意向反做文章。而實現(xiàn)詩意的棲居，是整部《紅樓夢》所追求境界，就是詩意戀情、詩意棲居和詩意生命永存永在的夢。《紅樓夢》發(fā)現(xiàn)了一個具體的就在每個人身邊的詩意源泉，這就是女兒身上所負載、所蘊含的詩意。賈寶玉、林黛玉、妙玉、香菱都向往詩意棲居，豐富細膩、立體復(fù)雜、優(yōu)美動人的紅樓世界，豐富多彩、美輪美奐。

明清經(jīng)典小說中的詩意以特有的浪漫性和自由性為大學生提供豐富的精神資源和積極的發(fā)展思路，在涵養(yǎng)品性、達成教化等方面為大學生的健康發(fā)展提供肥沃的土壤，成為大學生走向現(xiàn)實理想和人性深度的標尺。其蘊含深厚的詩意直接影響人俯仰天地的境界、悲天憫人的情懷，它以其或崇尚理想自由浪漫、獨立完滿，或慷慨激越、浩然曠達，坦對禍福，對于創(chuàng)造學生詩意的生命形式，改變精神境界，有積極深遠的影響。

綜上所述，教育的本質(zhì)在于人生價值和意義的體現(xiàn)，讓大學生在心靈交流、情感傳遞中充實人生，實現(xiàn)幸福的真正提升。通過明清經(jīng)典作品的感悟，讓學生發(fā)現(xiàn)美的真諦并學會藝術(shù)化的生活，使學生在豐富的人文情境中快樂學習，從而使大學生的人文素質(zhì)得到全面發(fā)展。摒棄浮躁，遠離功利，使學生真正獲得審美愉悅和詩意，在多種藝術(shù)的交織和溝通中提升能力，在創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)中激發(fā)靈感。進而張揚個性，放飛夢想，展示新時代大學生的魅力，并以此構(gòu)成現(xiàn)代大學的軟實力。

基金項目：本論文系高等學?？茖W研究項目階段性研究成果。項目名稱：明清經(jīng)典小說思想藝術(shù)與當代大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究。項目編號：NJZC13310

參考文獻

[1] 周思源.周思源品賞三國人物[M].北京：中華書局，2006.8.

[2] 樊浩.人文素質(zhì)的教育形態(tài)及其知識生態(tài)[J].教育研究，2005.8.12.

[3] 呂啟祥.紅樓夢尋――呂啟祥論紅樓夢[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005.2.

第4篇：經(jīng)典愛情名句范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀；高職；和諧校園；精神文化；指導計劃

中圖分類號：G712文獻標識碼：A文章編號：1672-5727（2012）06-0025-02

高職校園文化建設(shè)一直是高職教育的核心，其中精神文化的建設(shè)更為重中之重。21世紀以來，受全球化、信息化及社會轉(zhuǎn)型等綜合影響，本來就問題頗多的高職校園精神文化面臨著多元社會思潮的沖擊，更是令人擔憂。表現(xiàn)在對個人利益、眼前利益、局部利益的狂熱追求，對金錢、權(quán)力、功利的頂禮膜拜，對價值追求的急功近利，以及對學習風氣的浮躁甚至道德取向的迷失。如何建構(gòu)和諧的校園精神文化是急需解決的問題，在推進高職大學語文教育改革時，提倡的經(jīng)典閱讀不僅成為教改的根本出路，也可為營造和諧的校園精神文化提供一個基點。

校園精神文化包括思想文化和藝術(shù)文化，主要是以人的思想、精神狀態(tài)和藝術(shù)教育為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。現(xiàn)在的高職校園文化普遍流于淺、散、繁、俗，沒有真正將大學的靈魂凸顯出來。和諧的校園精神文化表現(xiàn)在：領(lǐng)導有“兼容并包，學術(shù)自由”的博襟；教師有厚德載物，學高為范的氣度；學生有積極向上，奮發(fā)有為的精神品格；校園環(huán)境美妙優(yōu)雅，活動豐富多彩，氛圍溫馨和諧，學風端良。作為文化傳承的經(jīng)典名著，可以在文化濡染的過程中，改變一個人的精神氣質(zhì)，使很多人發(fā)生氣質(zhì)上的變化，一所校園的精神風貌也會隨之發(fā)生變化。

校園閱讀現(xiàn)狀

考察一所學校的校園文化狀況，首先要調(diào)查其讀書的情況，筆者在2009年對我院1000名師生進行了經(jīng)典閱讀問卷調(diào)查。結(jié)果表明：（1）多數(shù)師生不太明晰經(jīng)典的概念，普遍認為暢銷書即經(jīng)典；（2）多數(shù)教師的閱讀材料就是報紙雜志或?qū)I(yè)參考資料；學生主要閱讀口袋本、日本漫畫、三流雜志；（3）網(wǎng)絡(luò)的普及使得大批師生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，閱讀時間每天幾乎不到半小時，即便喜歡讀書的學生也將注意力轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)閱讀。

筆者在調(diào)查中還得知，學生所知的名著基本在以前中考、高考時試題的范疇內(nèi)，對名著的具體內(nèi)容則一問三不知。同時，普遍對經(jīng)典不感興趣，認為距離現(xiàn)在生活較遠，曲高和寡。而教師的閱讀現(xiàn)狀也令人堪憂。大多數(shù)教師因為工作生活所累，一方面，沒有時間讀書，另一方面，僅注重大環(huán)境下提倡的艱澀不實用的各種教參，忽視學養(yǎng)積累，自身成長日漸萎縮。師生整體閱讀狀況不佳，勢必影響整個校園的學習風氣和精神面貌。

經(jīng)典閱讀的價值

何謂經(jīng)典閱讀？從字面意思看，“經(jīng)”是指經(jīng)書，“典”是指典籍，指那種經(jīng)得起歷史和時間檢驗而反復(fù)被引用、被闡發(fā)的文化資源。簡言之，就是最有價值、最有意義的著作。古語說得好：“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下?！彼?，我們讀書當然要讀最好的書，那就是經(jīng)典。

從經(jīng)典中尋求精神家園朱永新教授說：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個人的閱讀史也是他的精神發(fā)展史。目前，高職教師由于背負的任務(wù)過重、承擔的責任太多，教師一直扮演著一種略帶悲涼意味的角色，崗位幸福感帶有普遍性的缺失。那么，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢？思想的貧困比物質(zhì)的貧困更可怕，沒有精神的自覺，教師就不會有追尋崗位幸福的行為產(chǎn)生。簡言之，是因為教師沒有建立起自己的精神王國。無法建立內(nèi)在的精神王國，教師就沒有精神上的皈依，即便教師在工作中付出了大量的心血，也取得了事業(yè)上的成功，卻無法達到人生的安詳、平和之境，其人格很可能會自相矛盾，乃至因內(nèi)耗而逐步走向自身優(yōu)勢的反面。對于一線教師而言，打造自己的精神王國最好的途徑就是經(jīng)典閱讀。從目前高職學生的現(xiàn)狀看，學生道德價值體系混亂，是非觀念不強，具體表現(xiàn)在消解崇高，淡化理想，崇尚享樂，追逐時尚，玩味感官。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新型的文化形態(tài)，對學生的精神生活和物質(zhì)生活產(chǎn)生著巨大而深遠的影響，這種科技與文化有機結(jié)合的新興載體，具有與生俱來的雙刃性。網(wǎng)絡(luò)文化使得大量信息得以普及，可是因為網(wǎng)絡(luò)的匿名性、開放性和虛擬性，會導致人際關(guān)系淡漠、社會責任感缺乏。許多打著文學網(wǎng)站大旗的原創(chuàng)網(wǎng)站，實際是艷俗低級小說的陣地，在很大程度上影響著學生的人生觀、價值觀。因此，對于學生本體而言，經(jīng)典閱讀無疑可為其重塑精神家園。讓學生在這樣一個信息爆炸的時代、一個消解文字的時代、一個讀圖時代能夠靜下心來讀一讀經(jīng)典，可以使我們在精神的原野自由馳騁。

從經(jīng)典中獲取人生智慧經(jīng)調(diào)查得知，學生在初、高中階段因為考試只是突擊了四大名著之類的習題，“題典”取代了原著。我們讀《詩經(jīng)》可以深刻感悟愛情；讀孔子可以懂得愛的博大；讀莊子可以學會冷靜理智；讀孟子可以感受浩然正氣；讀蘇格拉底、亞里士多德可以品味人生態(tài)度。古代圣哲的名言警句可為我們前行指明方向，其博大豐厚的知識思想也可為我們構(gòu)建自己的思想體系提供鮮活的源泉。

從經(jīng)典閱讀中尋找原型經(jīng)常有人說：“經(jīng)典離我們太遙遠了，讀了也沒有什么作用?！瘪R克·吐溫也有句被奉為經(jīng)典的話：“所謂名著乃是每人都希望已經(jīng)讀過的一本書，但是無人想去讀它?！币环矫妫鞘聦?，另一方面，卻是曲解。經(jīng)典所反映的是作家觀察、思考和表述生活現(xiàn)象的思維依據(jù)，無論時代如何變化，那些人類基本的生活需求卻沒有產(chǎn)生多大的變化，人類生活最基本的感情，如生之喜悅和生之憂苦也沒有變化。現(xiàn)在的文學作品和其他的藝術(shù)作品很多都取法于經(jīng)典，所以就有“引經(jīng)據(jù)典”一說。如許多歌詞源于經(jīng)典詩詞，如電影《夜宴》就是根據(jù)莎士比亞戲劇改編而成，戲劇的模式大概都有原型。如徐靜蕾的《一個陌生女人的來信》則是來自于茨威格的同名小說。更不用說現(xiàn)在的文學創(chuàng)作，借鑒自然從經(jīng)典中獲得更有分量。就是學生喜歡的原創(chuàng)小說，也不是無源之水。從詩詞中汲取養(yǎng)料，從小說中借鑒描寫，從哲學中歸結(jié)人性。所以經(jīng)典閱讀為我們尋求精神家園的同時，也為我們提供了豐富多彩的生活。歸根結(jié)底，我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？就是能從經(jīng)典中讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。

如何指導學生閱讀經(jīng)典

閱讀經(jīng)典的意義巨大，建造經(jīng)典閱讀工程，引領(lǐng)學生開展人文素質(zhì)教育更是任重而道遠。

第5篇：經(jīng)典愛情名句范文

【關(guān)鍵詞】中學語文教學；經(jīng)典誦讀；做人；責任；共鳴

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說： “積三十年的經(jīng)驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣和能力?！比瞬胖R結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，從直接經(jīng)驗中得到的很少，而通過閱讀得到的間接經(jīng)驗要占一半以上，可見閱讀的重要性。而經(jīng)典科目的閱讀尤為重要。在現(xiàn)今階段，全國大力提倡經(jīng)典誦讀，認識到了經(jīng)典誦讀對下一代的教育作用。但我們還得了解我們的學生目前的現(xiàn)狀，要對癥下藥，才能實現(xiàn)經(jīng)典誦讀的真正目的。

一、中學生現(xiàn)狀分析與學習經(jīng)典的重要性

一是現(xiàn)在的中學生，凡事以自我為中心，比較自私，唯我獨尊。第二點，依賴心理非常嚴重，應(yīng)付挫折的能力差。缺乏獨立精神和責任感。第三點，學習好的學生，普遍驕傲自滿。只看優(yōu)點，無視自己的缺點。第四點，自控能力、抗誘惑能力差。課內(nèi)注意力不集中，學業(yè)不能夠精進。第五點，性格孤僻，喜歡獨來獨往，缺乏應(yīng)對社會和待人接物的能力。第六點，虛榮心較強，攀比嚴重。第七點，心浮氣躁，遇事不冷靜。第八點，焦慮心理比較嚴重。第九點，負疚自責的心理比較嚴重。第十點，有自卑自棄心理。由于頻繁的考試排隊，有些同學屢考屢敗，缺乏自信。

現(xiàn)在的中學生存在這么多的問題，更應(yīng)該學習經(jīng)典，因為“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所在為至理常道，透射著人文的光芒。一個人在他兒童心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸最具智慧和價值的經(jīng)典，可以奠定他一生高遠智慧和優(yōu)秀的人格的基礎(chǔ)；成為他一生不斷去消化、理解、受益的文化根基。羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想。”百年大計靠的是教育，而語文教育又是重中之重，要使學生愛語文，愛自己民族的文化，樹立理想，擔當責任，造福一方，通過經(jīng)典誦讀，通過這樣的人文教育，通過那些千古名篇去體驗和感知我們民族的偉大靈魂，培養(yǎng)那種巨人般的情感和胸襟，讓學生從歷史上那偉大的先賢圣者的睿語壯行中感悟到：一個人，在一生中無論遭遇到什么，皆要做到榮辱不驚，笑看成敗，“天行健，君子以自強不息?！?/p>

二、讓學生從學習古代經(jīng)典中學會做人立志

文化經(jīng)典是財富，她蘊涵著民族精神的精華，正是通過文化經(jīng)典，我們的民族精神才得以傳播、傳承和不斷發(fā)展。在老師的引導下，同學們在誦讀、體驗的過程中逐漸學到了很多做人的道理，比如：“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的節(jié)操； “己所不欲、勿施于人”的原則；“位卑未敢忘憂國”的精神； “高山流水”的友誼； “天生我才必有用”的自信； “淡泊以明志寧靜以致遠”的心態(tài)；“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理等。這些為人之道，激勵著新世紀的中學生，使他們從小立志勤奮讀書，銳意創(chuàng)新，有所作為。

又如學習《論語》中的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”、“知錯能改，善莫大焉”、“三人行必有我?guī)煛?、“不恥下問”這些名言警句，在反復(fù)背誦中學會從誠信、忠誠、虛心等方面學會做人，《游子吟》的反復(fù)誦讀使我們學會報答，學會感恩。 “孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?、“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！睆膶@些古典詩詞的誦讀中明白“人間處處有真情，真情處處暖人心”；從《廉頗藺相如列傳》中學會反省和寬容， 讓學生懂得友情的重要，理解人與人之間應(yīng)該和睦相處；從《種樹郭橐駝傳》中學到種樹的方法和做人的道理。古代詩文離我們較遠，因此只有在反復(fù)誦讀中去體會其中的感情，從中學會立人，學會處事。

三、在學習現(xiàn)當代經(jīng)典中培養(yǎng)中學生的責任意識

人活著不能只為自己著想，而應(yīng)考慮父母、他人和社會，為自己負責，為社會負責。如《魚我所欲也》中舍生取義的精神；林覺民的《與妻書》為了國家可以舍棄小家、舍棄愛情的奉獻精神；范仲淹的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”大公無私的精神歷來被人們稱頌；《出師表》中諸葛亮任職于危難之中，鞠躬盡瘁死而后已的精神，這些都是值得學生學習的精神，應(yīng)該大力倡導。學生通過學習這些經(jīng)典作品，潛移默化，受到熏陶，思想會變得開放一點，眼界會開闊一點。走出自私，學得大度寬容，學會對自己負責，對社會負責。

四、通過學習古典詩文激起學生的思想共鳴

第6篇：經(jīng)典愛情名句范文

香港

最佳男主角：八阿哥馮紹峰

最佳女主角：晴川楊冪

最佳古裝劇目：《宮》

臺灣

最佳男主角：四阿哥吳奇隆

最佳女主角：若曦劉詩詩

最佳古裝劇目：《甄嬛傳》

1998年瓊瑤經(jīng)典《還珠格格》風靡內(nèi)地、港臺，成為迄今為止話題不斷的傳奇。其經(jīng)典對白、驚心動魄的情節(jié)和個性鮮明的人物使人難以忘懷。《還珠格格》不但在各大影視頻道贏盡口碑和收視，還使得劇中演員趙薇、林心如、范冰冰、蘇有朋瞬間爆紅，奠定了中國偶像第一代的美譽。

當時有人預(yù)言，10年內(nèi)不會有任何一部電視劇有可能趕上該劇的收視。果然，“小燕子風暴”持續(xù)10年，其地位才開始有所動搖。

近年，香港和臺灣再度卷入內(nèi)地重金打造的古裝劇漩渦。這些劇目分別是：女性傳奇《美人心計》、艷壓群芳《傾世皇妃》、深宮爭斗《后宮甄嬛傳》、穿越鉅作《宮鎖心玉》和《步步驚心》。當中以“清宮戲”坐擁逾“半壁江山”。

但此次紅遍香港和風靡臺灣的劇集卻大相徑庭。如今的港臺劇迷更喜愛哪部內(nèi)地古裝劇呢？

香港最愛：愛情穿越?。ㄅ鋭∧繄DX6）

最愛原因：港式穿越 俊男靚女 經(jīng)典對白

由楊冪、馮紹峰、何晟銘主演的清宮偶像大戲《宮鎖心玉》在香港TVB高清翡翠臺和精選臺黃金時間熱播，風靡90后男女。在香港觀眾的期望下，TVB也特意對《宮》進行了粵語配音?！扒绱ā迸c“四阿哥”“八阿哥”用粵語談情，也是另一種味道。

《宮》講述現(xiàn)代女孩洛晴川，因意外穿越到清朝為宮女，并與四阿哥以及八阿哥相識，卷入清代著名“九子奪嫡”的故事?？催^TVB的宣傳預(yù)告片后，就連已經(jīng)看過多遍國語版的香港“宮迷”們都追看粵語版的《宮》，再次重溫“八川戀”和“四川戀”的愛情爭奪。

《宮》憑著青春和“港味”的演員，加上生動的劇情、緊湊的情節(jié)安排，贏盡香港觀眾的喜愛和熱捧。馮紹峰在《宮》中經(jīng)常惡整別人，讓香港女生又愛又恨。在“宮迷”和粉絲的強烈要求下，2012年初，于正再度重磅推出《宮鎖心玉》，多項指標均超越前作。

連續(xù)在兩部《宮》里飾演“四爺”的何晟銘成為“四爺很忙”的熱門視頻及網(wǎng)絡(luò)段子里最熱的主角。人氣急升之余，連澳門賭王之女何超云也成為他的超級劇迷，甚至在微博上公開求關(guān)注?！秾m》在香港的關(guān)注度日漸高飚，加上“威冪戀”的升溫，使得《宮》爆紅香港。

另有很多香港劇迷是通過網(wǎng)絡(luò)點播內(nèi)地電視劇的。樂視網(wǎng)是香港劇迷的一個重要的網(wǎng)絡(luò)電視平臺。而《宮》在2011年登陸樂視網(wǎng)至今，成績斐然，日最高點播次數(shù)達1500萬。

至今為止，不少香港“宮迷”還記得劇中的經(jīng)典情節(jié)和對白，這一現(xiàn)象在香港已經(jīng)很罕見。隨雍正帝進宮前，晴川對八阿哥說的“你要好好吃飯，好好睡覺；你好好的，我就會好好的”成了不少香港女生的“窩心話”；而晴川穿越清朝和返回現(xiàn)代，還有八阿哥辨清真假晴川的場面都深深烙在觀眾的腦海里。

《宮鎖心玉》在開拍時就被評為中國第一部清朝穿越題材電視劇。該劇不再走當年《金枝欲孽》的老套女人爭斗戲路，以青年男女的情愛穿插清朝最具話題的“九子奪嫡”。穿越劇在香港十分受寵，可能緣于香港本地也曾拍過不少以穿越為主的劇目。比方說影視紅星古天樂和林峰主演的《尋秦記》，江華和張可頤的《九五至尊》，還有林峰和楊怡的《回到三國》。而《宮》能把握香港市場的需要，也是爆紅當?shù)氐闹匾颉?/p>

《宮》講述現(xiàn)代女孩因意外穿越到清朝，展開一系列搞笑、虐心、催淚的情節(jié)和與幾位阿哥之間的感情糾紛。這種穿越題材正是時下的文藝風氣，而《宮》正可滿足當下愛看穿越小說、并期望將此類題材拍攝成影視的小說迷的心愿。歷來“穿越”題材的影視劇都很受歡迎，況且于正這部以“男子在宮廷斗心計”的穿越劇，也為觀眾帶來了不一樣的視覺感觸。

另外，香港十分喜愛清宮戲。清宮戲是以清朝宮廷為題材的電視劇的統(tǒng)稱。第一代清宮戲是早期的港臺作品《戲說乾隆》，《還珠格格》時期達到了頂峰狀態(tài)。2011年的收視大劇《宮》及《后宮甄嬛傳》展現(xiàn)了清宮戲的另一種表現(xiàn)方式。一些香港觀眾認為，《甄嬛傳》戲路老套，節(jié)奏過慢，情節(jié)冗長，終敗于情節(jié)緊湊、有條理的《宮》。

另外，編劇于正用風趣幽默的情節(jié)和一張張港人熟悉的明星臉孔引領(lǐng)觀眾走進戲里，引起港人共鳴。比方說于正1999年曾跟隨香港著名導演李惠民學習。在編劇和導演深知港人的口味下，《宮》的火熱度并沒出乎他們的意料。而且《宮》有不少著名的香港一線演員。上世紀80年代的“無線五虎將”湯鎮(zhèn)業(yè)（康熙）、邵氏紅星劉雪華（德妃）、國際華裔小姐郭羨妮（僖嬪）、香港知名影視女藝人邵美琪（良妃）等的賣力演出，讓香港觀眾既能收看大陸的重金制作，還可以感到“港味”的親切；既由青春男女領(lǐng)銜主演，也不乏老人老戲味。

臺灣最愛：宮廷斗爭劇

最愛原因：職場生存術(shù) 美人心機

臺灣90后的觀眾欣賞《步步驚心》的男女主角和情節(jié)比較多，而真正爆紅和引起社會廣泛討論的卻是《甄嬛傳》。

《后宮甄嬛傳》在熱播，成為近十年來最轟動臺灣的宮廷戲。臺灣回放次數(shù)超過10次。過年期間甚次一次連播數(shù)集，收視率還是居高不下。《甄》劇掀起許多回響，而且?guī)缀鯘B透普通人的日常生活。各式各樣研究該劇的書籍與文章也應(yīng)聲而出。如《你沒看懂的后宮甄嬛傳》，被媒體評為“兩岸第一甄嬛迷”的羅霖甚至在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表超過40萬字的評論，也有粉絲整理出后宮爭斗36計，包括笑里藏刀、借刀殺人、苦肉計、釜底抽薪等等，被喻為“職場圣經(jīng)”。更出現(xiàn)“甄嬛星相學”，將劇里的角色性格對照星座特質(zhì)，分析該劇每個角色的星座如何影響每個人的性格與結(jié)局。另外劇中半文言的臺詞，也引起社會大眾的認同進而被廣為模仿，形成所謂的“甄嬛體”。也有網(wǎng)站紛紛發(fā)起劇中十大經(jīng)典名句票選等。

《甄》劇在臺灣所引發(fā)的效應(yīng)，也吸走了大批《康熙來了》《麻辣天后宮》和《大學生了沒》的觀眾，使臺灣的清談節(jié)目收視大受影響。

有觀眾認為，《甄》劇賣座不外乎該劇反映了你我周遭最貼切的氛圍。該劇的每個角色也呈現(xiàn)了人性的各種樣貌及人性與欲望的沖突。后宮的眾多嬪妃用盡心思來爭奪皇上的寵愛，其中復(fù)雜又矛盾的權(quán)力關(guān)系和美人心計引發(fā)了熱烈討論。甄嬛在劇中的處世態(tài)度與應(yīng)對技巧被奉為“甄嬛學”。劇中默默守護甄嬛的溫太醫(yī)，讓許多女性觀眾都為之瘋狂，甚至在網(wǎng)絡(luò)流傳著“嫁人當嫁溫太醫(yī)”一說。甄嬛與果郡王之間有緣無份的愛情，更讓粉絲感動和惋惜。

《甄》劇除了引發(fā)關(guān)于愛情的討論，也有人說它是一部寫實殘酷的職場生活。甄嬛憑著她的智慧和勇氣，從最低階的宮女晉升到皇太后，一路走來的心酸歷程被反射在許多職場的險惡及生存之道。臺灣還出版許多講述職場的書籍，如《甄嬛教會我的36則職場生存術(shù)》《后宮甄嬛傳教我的80件事》《職場即后宮》《從菜鳥到終極CEO》和《華妃早知道該多好的道理》。劇中的經(jīng)典臺詞，如“就是矯情”“有時候不爭，比會爭之人有福多了！”“能不能讓娘娘容得下，是嬪妾的本事”，也讓許多臺灣觀眾印象深刻。

而由網(wǎng)絡(luò)小說翻拍成電視劇的《步步驚心》，也受到臺灣觀眾的熱捧。這樣的穿越題材，其實不算新穎，但《步》劇以女性的角度切入，取代過去歷史小說多以男性為敘事主體的模式，并以虛擬的女性角色去描繪出她們眼中正史里的康熙與眾皇子，該劇所帶給觀眾的早已穿越純言情的風花雪月，也不僅是歷史故事里男性對權(quán)力的斗爭，它讓我們看到的是愛情與權(quán)力相互糾纏的虐心與無奈?！恫健穭∏榻Y(jié)構(gòu)完整、服裝背景華麗、男女主角角色鮮明，也是這出戲叫好又叫座的主因。

《步》受到女性觀眾的喜歡不是沒有原因，若曦從現(xiàn)代穿越回到清朝，個性原本是敢愛敢恨敢言敢怒的她，卻回到了封建且壓抑女性地位古代，并卷入了阿哥們爭奪皇位的風波，這一路走來不僅緊扣住“步步驚心”四字，也讓觀眾伴著若曦一齊成長，一起經(jīng)歷了宮中的腥風血雨。主題曲《三寸天堂》“不再找約定了的天堂，不再嘆你說過的人間世事無常，借不到的三寸日光，那天堂是我愛過你的地方”這段歌詞讓觀眾沉浸在300年前的清宮生活里。

由于《步》大紅大紫，連帶使眾演員也受到矚目。吳奇隆把四爺演得淋漓盡致，為了所愛，他霸道他殘酷，為了所愛，他必須在九子奪嫡中一步步鞏固皇位與權(quán)力。這是吳奇隆人氣再度翻紅的原因，《步》劇讓他的事業(yè)再度攀上高峰，“小虎隊”可能是臺灣70年代的記憶。但“四爺”卻讓90年代對吳奇隆有了認識，甚至喜愛。

港臺觀眾最熱捧的經(jīng)典角色（配角色圖X5）

容嬤嬤（《還珠格格》）

李明啟在《還珠格格》中飾演自恃有皇后的撐腰，囂張跋扈、可惡之極的容嬤嬤。李明啟將這角色刻畫得惟妙惟肖、入木三分，甚至路人見到她就側(cè)目、“仇恨”她，犧牲極大。

金鎖（《還珠格格》）

范冰冰在《還珠格格》飾演忠心不二的丫環(huán)金鎖，與紫薇“名為主仆，情逾姐妹”。范冰冰因此走紅，成為內(nèi)地一線舉足輕重的女星，活躍電視和電影界，亮相國際舞臺。

華妃（《甄嬛傳》）

蔣欣在《甄嬛傳》中飾演恃寵而驕的華妃，演技備受肯定，也使蔣欣收獲大批粉絲和人氣。她的經(jīng)典對白“就是矯情”，成為一時熱話。蔣欣微博已擁有超過500萬的粉絲。

莫雪鳶（《美人心計》）

楊冪在《美人心計》出演的殺手莫雪鳶以冷艷和忠誠勾住了觀眾視線。不少觀眾表示楊冪演技出色，將雪鳶的酷、美和對情感的純粹、忠誠表現(xiàn)得很到位，被稱為“趙薇接班人”。

第7篇：經(jīng)典愛情名句范文

小說的主人公是一個20歲的高中學生。性情孤僻。一次，在從東京去伊豆的旅行途中，遇到一隊鄉(xiāng)村巡回演的藝人，因被其中一個梳著古鬢，背著大鼓的嬌小玲瓏的歌舞伎藝人所吸引，便與藝人們一起結(jié)伴同行。在路上他知道了那位的名字叫熏子。主人公并不計較歌舞伎藝人地位低下，還常常邀請他們到自己住的旅館去玩耍，而在和有過單獨相處后，他便被純潔無瑕的美所震撼而陷入矛盾之中，一方面為自己對產(chǎn)生的難以抑制的沖動而苦惱，另一方面又在為表演時有可能會受到的侮辱而惴惴不安。直到主人公在男女共浴的浴場中看到了著少女純潔的軀體，歡叫著向他跑來時，他從那天真無邪的神態(tài)中，感到了無限的欣慰。隨著旅行的繼續(xù)，也對主人公產(chǎn)生了感情。幾天后，主人公的旅資耗盡，不得不和這隊藝人分別。臨行前，來送行的默默無語，心中有著說不盡的難受。主人公也默默地登上了船，連一句告別的話語也無法說出口。直到船越走越遠，才發(fā)現(xiàn)站在小山上拼命地揮舞著白色的手帕。望著漸漸消失的的身影，告別的悲傷涌上了主人公的心頭，眼淚撲簌撲簌往下淌。經(jīng)典名句

這雙黑眼珠的大眼睛閃著美麗的光輝，是身上最美的地方。雙眼皮的線條有說不出來的漂亮。其次，她笑得像花一樣，笑得像花一樣這句話用來形容她是逼真的。

“不，剛剛和人告別?！蔽曳浅Ｌ孤实卣f。讓人家見到自己在流淚，我也滿不在乎，我什么都不想，只想在安逸的滿足中靜睡。

在黑暗中'少年的體溫暖著我，我聽任淚水向下流。我的頭腦變成一泓清水，滴滴答答地流出來，以后什么都沒有留下，只感覺甜蜜的愉快。

第8篇：經(jīng)典愛情名句范文

一、日積月累，大量誦讀，陶冶情操

詩詞歌賦是我國傳統(tǒng)文化的精華，是民族文化的根基。經(jīng)典詩詞簡潔而不簡單，寥寥數(shù)語卻盡顯悠長韻味，深遠意境，其中大量名句蘊含著深刻哲理和傳統(tǒng)美德，容易記憶、理解?！安粚W詩，無以言”，誦讀這些經(jīng)典，并體驗、效仿，不僅能豐富學生的語言，對他們開闊胸襟、啟迪智慧、豐富內(nèi)涵、提升境界、弘揚美德、凈化靈魂，亦有著獨特的重要作用。本校以“誦中華經(jīng)典，揚民族正氣”為向?qū)?，開展經(jīng)典誦讀活動，激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)良好的誦讀習慣，傳承經(jīng)典，聆聽圣賢，學以踐行，陶冶學生的高尚情操。

古人云：“讀書百遍，而義自見?！比~圣陶先生也說：“學語文主要靠學生自己讀書，自己領(lǐng)悟?！痹姼杼N含的情感并非僅憑教師講解就能完全感受的，還需反復(fù)誦讀，方能有所感悟，有所領(lǐng)會。如《登鸛雀樓》，前兩句的落日、黃河，景象蒼茫闊大，卻無頹廢之氣；后兩句寫眼前實事，雖通俗，但進取之意銳不可當，通過大聲吟誦，學生就可神會。

我們利用早讀前的國學誦讀時間，一天推薦一首古詩，先讀背，再討論、講解，周五時復(fù)習一遍，并鼓勵與家長同背、與同學互教，提高興趣。日積月累，效果顯著。聽，朗朗的經(jīng)典誦讀聲回蕩在校園每個角落。一年四季，經(jīng)典相伴，陶情冶性?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”，春風的柔情與撫慰、細雨的纏綿和奉獻、春意的盎然和生機，令人心雨紛飛；“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，輕快的農(nóng)家豐年曲，夏夜的寧靜與和平，讓人怡然沉醉；“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”，秋的壯闊，秋的高遠，使人心潮澎湃；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，冬的潔白與寥廓、壯美與浪漫，留下冬天永恒的記憶，也攝下我們心靈的律動……詩情畫意，滋養(yǎng)著孩子們的靈魂。

二、嘗試創(chuàng)作，小荷初綻，抒懷

常言道：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！贝罅康恼b讀積累讓學生心中的創(chuàng)作激情澎湃欲出。一些思維活躍的學生開始了模仿、套作的嘗試；然而，由于詩詞創(chuàng)作畢竟是比較專業(yè)的技能和藝術(shù)，他們的創(chuàng)作在格律、韻味、意境等方面都流于形式、簡單機械。我們抓住契機，“煽風點火”將學生創(chuàng)作詩詞的星星之火，發(fā)展成燎原之勢，使詩詞創(chuàng)作成為本校提升學生文學修養(yǎng)的新利器，更成為創(chuàng)新德育形式，提升學生道德水平的新品牌。

（一）加強指導，提升創(chuàng)作水準

我們組織校內(nèi)具有較高文學修養(yǎng)，且有一定詩詞創(chuàng)作基礎(chǔ)的教師，組建詩詞創(chuàng)作興趣小組，發(fā)動宣傳之后，學生們熱情高漲，踴躍參與；“小荷詩社”順利組建成功。嗣后，我們聘請?zhí)┡d市詩詞協(xié)會會長嚴榮德等專家任本校詩社顧問，并邀其來校開設(shè)講座，對本校師生進行系統(tǒng)的詩詞創(chuàng)作指導，廣大師生的創(chuàng)作水平有了質(zhì)的飛躍。一首首音韻和諧、格調(diào)高雅的詩詞佳作如泉涌出。

（二）搭建平臺，發(fā)揮德育功能

“詩言志，歌詠言”。孩子們的情感豐富細膩，吟誦詩歌是他們抒情達意的有效途徑，自然也便是對其進行德育熏陶的有效形式。為此，我們抓住每一次教育契機，為孩子們提供展示才華、表達心聲的舞臺，讓他們的情感在活動中升華、品德在活動中優(yōu)化。

請看――

“饗贛甑踔一輳紀念塔前淚滿襟。青草叢生骨何在，香花一瓣表丹心?！保櫵歼b《瞻仰“十八烈士”紀念塔》）“忠貞不渝為人民，革命何曾怕喪身。怒目樓蘭呼萬歲，頭顱拋處有來人。”（周望《詠營溪十八烈士》）……“清明祭掃賽詩會”上，孩子們的詩作喊出了他們緬懷先烈，繼往開來的心聲。艱苦樸素、迎難而上內(nèi)化為大多數(shù)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，追求享樂、嬌氣畏難等不良風氣日漸消失。

“十億人民擔豈輕，更憑自力勇攀登。泰山萬仞極高處，會看旌旗耀眼明。”（顧珉《慶?！笆眲倮匍_》）“國強民富勢恢宏，九牧英豪志氣雄。華夏復(fù)興崛起夢，要憑我輩建奇功?！保ǘ螄　丁笆眲倮]幕有感》）……“十”專題詩詞展上，同學們愛國愛黨、展望美好未來、立志報國的激情溢于言表。

“我生命原野上的河流，有的已淤塞，有的已枯竭，有的已混沌，有的已停滯成郁悶的湖泊。只有一條清澈的小河在流著――流著――我在這頭；母親，在那頭。每天，在夢的兩岸，升起思念的帆！”（葉楠《愛的河流》）“思念是一個圓，媽媽便是圓心，圓上的點是我，而半徑是時間?！保ㄖ苕端寄睢罚磺坝H情贊歌”，動人心弦。孩子們與家人間的心理距離越來越近了，刁蠻任性的“小皇帝”“小公主”變少了，敬老愛親的“小大人”日益增多。

其他諸如“錦繡河山”、“師恩難忘”、“理想之光”、“國慶暢想”等專題詩會都讓孩子們多方位、多角度指點江山、激揚文字，抒發(fā)真感情、傳遞正能量。每有佳作，我們便收入校園詩刊《小荷》，特別優(yōu)秀的推薦至《泰興詩刊》《新詩》發(fā)表。此舉大大激發(fā)了同學們的創(chuàng)作欲望，他們吟詩作賦的勁頭更足了。

“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”，在詩詞誦讀和創(chuàng)作活動中，偉大的形象感染了學生，優(yōu)美的意境陶冶了學生，真摯的情感凈化了學生，真是春風化雨、潤物無聲。經(jīng)典誦讀成了同學們洗滌心靈的奇妙之旅。親情、友情、師生情，真情隨誦讀欣賞升華；家事、國事、天下事，心靈與吟詠品鑒共振；愛心、恒心、責任心，品質(zhì)伴積累創(chuàng)作養(yǎng)成。相伴詩歌，孩子們健康成長，生活充滿芬芳。

在這一系列活動中我們特別注意了兩點，保證了活動順利、有效實施：

1.制定計劃，活動激趣

為克服誦讀及創(chuàng)作的盲目性和隨意性，本校把詩詞誦讀、創(chuàng)作活動納入校本課程，并制訂適合本校學生的詩詞誦寫計劃，指導學生按計劃誦讀、創(chuàng)作。

我們把經(jīng)典詩詞分類編排，如按作者編排：李白系列、杜甫系列、蘇軾系列等；按內(nèi)容編排：送別系列、懷念系列、山水系列、花鳥系列等；按德育內(nèi)容編排：愛國系列、親情系列、友情系列、愛情系列、禮儀廉恥系列……讓學生誦讀最優(yōu)秀的作品，同時又較有系統(tǒng)性。

我們在時間上給予保證，農(nóng)村孩子回家大多沒人輔導，我們就堅持每天晨讀二十分鐘，每月各班舉行一次“我愛經(jīng)典”主題班會，每年學校舉辦一次“我愛經(jīng)典”專題大型活動，讓“經(jīng)典”讀在學校、寫在學校、消化在學校。

“興趣是最好的老師”，我們結(jié)合各類節(jié)假日舉辦“詩詞常識競賽”、“詩詞燈謎”、“書寫經(jīng)典”、“專題賽詩會”等融知識性和趣味性于一爐的活動，充分調(diào)動學生的誦讀興趣與創(chuàng)作熱情；組建“小荷詩社”，擇優(yōu)刊登師生優(yōu)秀作品，其中，多篇佳作在《泰興詩苑》《新詩》上發(fā)表，作者自豪、觀者羨慕，同學們的創(chuàng)作激情不可遏制，寫詩填詞成為同學們最喜愛的活動。

2.引導感悟，滲透德育

當前，眾多原因讓不少學生養(yǎng)成了一些不良行為習慣；而枯燥的德育形式、空洞的說教，吊不起學生的興趣，甚至令學生反感，德育效果有限?！案褂性姇鴼庾匀A”，誦讀、創(chuàng)作詩詞歌賦，能在很大程度上熏陶人、改變?nèi)?。但孩子們的認知水平、理解能力、創(chuàng)作能力有限，因此，在組織學生誦讀、創(chuàng)作詩詞歌賦的過程中，作適當引導也是必要的。我們結(jié)合實際適當引導、滲透德育，絕不生搬硬套。無論是詩詞誦讀還是詩詞創(chuàng)作，我們均有目的地引導孩子們領(lǐng)悟情感或抒發(fā)胸臆。如開展“感受親情”、“師恩難忘”、“錦繡河山”、“清明抒懷”、“中秋情思”、“國慶暢想”、“理想之光”等專題誦讀積累及專題創(chuàng)作活動，利用各種節(jié)假日，巧妙滲透熱愛祖國、艱苦樸素、勤奮好學、尊老愛幼、樂于助人等方面的德育熏陶；我們還以“經(jīng)典詩句上校園文化墻”、“詩詞為鏡明是非”等舉措，引導學生用經(jīng)典中的禮儀來規(guī)范自己的言行舉止，養(yǎng)成文明習慣、提高人格修養(yǎng)。每次活動后，我們及時反饋，肯定學生的點滴變化。“傳承經(jīng)典杯”、“誦讀之星”評選活動已進行四屆，每次評選都能帶來校風、班風的良性發(fā)展。

我校的“經(jīng)典誦讀”活動，引起了學校自內(nèi)而外的變化，對良好校風、班風的形成，校園文化建設(shè)，學生健康成長等都起到了重要的作用。在經(jīng)典文化的浸潤下，孩子們的意志力明顯增強，半途而廢的現(xiàn)象越來越少；勤儉節(jié)約的孩子越來越多，攀比浪費的孩子日益減少；好學上進的孩子越來越多，怕苦畏難的孩子日益減少；他們少了幾分心浮氣躁和自私自利、蠻橫無禮，多了幾分沉著冷靜與無私寬容、文明孝敬。罵人、打架的現(xiàn)象漸漸從校園消失，任性、頂撞家長的情況慢慢遠離家庭，家長們盛贊學校教導有方。多年來，我校青少年違法、犯罪現(xiàn)象一直為零，奇跡的出現(xiàn)，“經(jīng)典誦讀”功不可沒。

詩詞歌賦這顆古代文學長河中的璀璨明珠，是我們的財富。為了使其更廣、更久地恩澤后世，我們將繼續(xù)用自己的智慧與汗水，讓它代代傳承下去！

第9篇：經(jīng)典愛情名句范文

又是一年春風起，云心蕩漾泛漣漪。想往昔芬芳縈懷，唇邊淺笑，已付與只影瑤琴，誰堪聽？簾卷落花空有夢，素絹紅篆只余愁。春夜難寐，階臺望月，清冷，人影花陰瘦。多少千年緣，可堪回首？繁華落盡渺如煙，一簾幽夢?？晌遥€是癡癡牽念，素手撫弦，眉黛籠輕煙。你仍是我今生最美的邂逅，是我前世佛前跪拜千萬次求得的緣。茫茫人海與你相識相知，今生無悔無怨。就像一片云必然要擁抱與藍天；一棵小草必然要與大地親吻一般，我們的相遇，是前世今生命里注定，我們的故事是前塵舊事重現(xiàn)。

藍天奉獻給操場，星光奉獻給海洋。讓我今生如何感謝你——我的愛人！

假如沒有你，縱有望穿脈脈秋水，心字暗消魂，句句柔腸斷，更與何人說？假如沒有你，縱使我的琴韻溫婉，穿梭在三生石畔，流淌于紅塵彼岸，弦斷誰與聽？假如沒有你，縱使我有萬種風情，心嵐幽緒，亦是空嘆白駒過隙，花落問菩提，人間怎著思量？假如沒有你，我的歲月就錯過一場風花雪夜的美景，就缺少一道絢爛彩虹。沒有綢繆寂夜，枕畔輕寒，也沒有滿面梨花帶雨，凝眸含愁，也沒有揮手作別的滿腹惆悵，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎；更沒有欲轉(zhuǎn)身卻斷魂的夢繞魂牽……

假如今生沒有這一個刻骨銘心的愛，我就不懂得什么是人世間真正的愛情。

那種對遠方的一份淡淡的輕描淡寫的思念與牽掛，不是愛；那種一棵大樹對另一棵大樹的欣賞，也不是愛；甚至，那種一朵白云追逐著另一朵白云，一個天空擁抱著另一個天空……也不過是過眼煙云的一段****。那時，我的愛是飄渺的海市蜃樓，美麗而虛幻。是一束煙花在夜空上裊裊升騰，綻放出瞬間的美麗。然后，寂寞如初?；癁橐豢|云煙，隨風而逝……

今生遇見你，我才有了一個真正的愛情。

愛在拈花盈袖，看蝶飛蜂舞，顧盼流韻回眸間；愛在慵倚玉欄，凝睇遠眺，娥眉?煙黛，千思萬縷的愁緒間；愛在淺笑盈盈，推杯換盞，唇邊一縷清香，展嬌容，淡淡眼兒媚，千嬌百媚，亦真亦幻的夢里邊；愛在九曲回腸，千般回首，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明的痛苦纏綿里；愛在脈脈無語，靜湖秋月，瓊枝翠葉，早春二月，飛雪迎春的美景里；愛在落花長嘆，頓足扼腕的嘆息間……此情此景只可待，只是當時已惘然。

今生與你相遇，是我生命中最美的戀曲。你是一顆最美的流星，在我的心空劃上一道優(yōu)美弧線，留下了永恒的美麗傷痕。我跑到無人野外，在風中自己舔著傷口，像極了一只受傷的狼！可我仍無怨無悔——我明白了愛的真諦：原來，愛的另一個名字叫“心疼”。愛，就是早晨醒來，忙著為你準備早餐；深夜醒來，惦記著你是否安然入夢？心疼你忙碌的身影，心疼你的老病是否又犯了？心疼沒有我的日子里你是否懂得呵護自己？……自從認識你，我就明白了張小嫻的經(jīng)典名句：愛，就是偏執(zhí)！是的，偏執(zhí)到今生只想在你這一棵樹上“吊死”！偏執(zhí)到別的異性不再進入視線，甚至，偏執(zhí)到忘了這個世界上還有別的異性存在。