前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的環(huán)境設(shè)計論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

1、序

作為一個設(shè)計者，想必每個人都曾經(jīng)思考過怎樣更合理、客觀、全面、科學(xué)地完成一個設(shè)計。一般來說，設(shè)計過程的本身是非常復(fù)雜的，存在著多方面的相關(guān)因素，例如：施工業(yè)主（目的、資金力、信用力的綜合判斷），利用者（積極參與、要求、合理性），出資者（依賴要領(lǐng)書、關(guān)心度），設(shè)計者（價值觀，要求的滿足、目標(biāo)的達(dá)成），專家（交流、行動分析、綜合評價），經(jīng)營業(yè)主（財政能力、管理能力）……等。其中，利用一些數(shù)理統(tǒng)計模型進(jìn)行最合理最優(yōu)化選擇的方法已經(jīng)在幾十年前就開始應(yīng)用了，最常見的方法有線性規(guī)劃（Linearprogramming）和AHP（AnalyticHierachgProcess）。前者的優(yōu)點(diǎn)在于其精度高，但設(shè)定的范圍狹，后者的優(yōu)點(diǎn)在于設(shè)定范圍廣，但精度較低。上述的方法，一般都只局限在設(shè)計者怎樣去達(dá)成設(shè)計過程的最終目標(biāo)上。然而，隨著人們對自己周圍環(huán)境要求的不斷提高，環(huán)境設(shè)計的趨勢和方向也在不斷地發(fā)展變化，以設(shè)計者的決策為主導(dǎo)的設(shè)計過程已經(jīng)在消弱，人們更注重利用者的要求和愿望，因為環(huán)境設(shè)計的最終目的是為生活、工作在這個環(huán)境中的人們（或稱利用者）提供一個良好的環(huán)境，也就是說為每位利用者創(chuàng)造一個舒適的空間。正因為如此，環(huán)境設(shè)計的服務(wù)對象就是利用者，設(shè)計的全過程都應(yīng)圍繞著這個主題進(jìn)行，在這種情況下，就出現(xiàn)了以公眾參與為主的環(huán)境設(shè)計，并很快地波及世界各地，作為擁有13億人口、960萬平方公里的中國，無論從利用者人數(shù)還是國土面積來說，“公眾參與”設(shè)計具有其絕對廣泛的應(yīng)用前景。本文將簡要介紹日本在“公眾參與”方面的概況。

2、“公眾參與”的概念和發(fā)展過程

“公眾參與”一詞的英文原意為“Workshop”，日本把它譯為“住民參加”，作者在譯成中文時，曾經(jīng)征求了許多專家學(xué)者的意見，最終認(rèn)為還是“公眾參與”最為貼切，故筆者就引用“公眾參與”作為本文標(biāo)題。

“公眾參與”最初是由美國建筑師HenrySanoff（北卡羅萊納州立大學(xué)設(shè)計學(xué)部教授）提出的DESIGNGAMES一詞演變過來的，那是在70年代后期，HenrySanoff教授花了5年時間，利用DESIGNGAMES的概念和理論，與地區(qū)居民一起嘗試共同完成設(shè)計過程中的每一階段，并把它寫成書，于1984年出版，同時又先后出版了《SeeingtheEnvironment》、《MethodofArchitecturalPrograming》、《DesigningwithCommunityParticipation》等書。日本也在80年代的中期開始這方面的普及工作。其中林泰義先生的規(guī)劃技術(shù)研究所成績十分顯著，日本建筑學(xué)會、城市規(guī)劃學(xué)會、造園學(xué)會、農(nóng)村規(guī)劃學(xué)會、科學(xué)技術(shù)情報學(xué)會……等的論文集上有很多與“公眾參與”有關(guān)的文章，而且各地也相應(yīng)地成立了“公眾參與”的組織和機(jī)構(gòu)，其中世田谷市街創(chuàng)造中心就是其中一個歷史較長的機(jī)構(gòu)，并在機(jī)構(gòu)的所在地：日本東京都世田谷區(qū)做了很多這方面的嘗試，在1993年編寫出版《參加設(shè)計的工具箱》一書，書中詳細(xì)介紹了“公眾參與”的手法和應(yīng)用實例。最近幾年有關(guān)“公眾參與”的書已經(jīng)非常多了，而且大部分的設(shè)計事務(wù)所，特別是景觀設(shè)計方面的事務(wù)所已經(jīng)在實際設(shè)計工作中應(yīng)用這種方法。日本造園學(xué)會也在每年的全國大會上專題研討這方面的研究應(yīng)用成果。并且有很多這方面的研究論文和書，其中評價較高的有延藤安弘的《環(huán)境創(chuàng)造的讀本──理想中的市街》。書中通過日本國內(nèi)12個城市及海外2個城市的市民利用自己的力量，改變和創(chuàng)造生活和工作的空間環(huán)境；羽根本playpark會編寫的《冒險的游樂場》，書中詳細(xì)地介紹、分析了在東京都中心地帶的住宅區(qū)中建立戶外游樂空間的經(jīng)過及地區(qū)住民12年間“公眾參與”的全過程。總而言之，“公眾參與”作為設(shè)計的一個不可缺少的過程，已經(jīng)被廣泛地得到應(yīng)用。

3、“公眾參與”的過程（以日本的參與方法為例）

（1）準(zhǔn)備活動

將參加者分成若干小組，進(jìn)行問答測試，通過個人回答和分組討論得出結(jié)論，然后進(jìn)行小組交流。

（2）自我介紹

通過自我介紹可以增進(jìn)理解，并為下一步活動創(chuàng)造一個良好的氣氛和環(huán)境。

（3）暢談理想中的風(fēng)景

讓參加者回想童年時代的憧憬和自己理想中的風(fēng)景，選出最有代表性的場景并記錄下來。

（4）新場景的描述

從反映某個景點(diǎn)的20余幅圖片中，選出自己最喜歡的及最不喜歡的場景，然后對喜歡的場景進(jìn)行再加工，以小組為單位，進(jìn)行新場景的描述。再選擇一個公園，請參與者對該公園一天24小時的活動提出建議和描述。并進(jìn)行小組交流。

（5）實地采訪

準(zhǔn)備幾臺一次性照相機(jī)，貼上調(diào)查用標(biāo)志，請參與者以小組為單位外出進(jìn)行實地采訪。并進(jìn)行包括采訪記錄、照片、素描畫等內(nèi)容的整理工作。

（6）討論

對收集來的資料進(jìn)行討論，然后歸納出爭論的要點(diǎn)。

（7）問卷及投票調(diào)查

根據(jù)討論的要點(diǎn)歸納出簡練易懂的問卷，請參與者書面回答，然后再進(jìn)行投票，請參與者選擇自己認(rèn)為最佳的答案。

（8）體驗

請參與者在1：2000的規(guī)劃地上觀察水路、河流、道路、鐵道的現(xiàn)狀及十幾年前或幾十年前的情況，討論那里變化的原因。到現(xiàn)場體驗觀察，回來后，進(jìn)行小組交流。

（9）模擬預(yù)算分配

首先確定預(yù)算總金額，然后讓大家每人按自己最需要的預(yù)算項目自行選擇，每人一項。討論無人選擇的項目未被選中的原因。

（10）統(tǒng)計（kj法）

針對某個主題，請參與者把自己的看法、想法做成卡片，組織者進(jìn)行整理，最后根據(jù)各種類型的卡片歸納出此次環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容、要點(diǎn)和設(shè)計目標(biāo)。

（11）設(shè)計圖面上的體驗

請參與者在預(yù)先準(zhǔn)備好的圖紙上，根據(jù)平面圖上的位置設(shè)想具體使用的方式、時間。把圖中不合適的地方標(biāo)出來，以小組為單位討論解決的具體對策。

（12）設(shè)計方案的評價

在介紹設(shè)計方案后，請參與者展開討論。把討論意見綜合后做成模型，讓設(shè)計者、行政管理者、居民、專家等進(jìn)行充分討論以尋求一個比較完美的方案。

（13）現(xiàn)場確認(rèn)

到現(xiàn)場去確認(rèn)設(shè)計方案的可行性及尺度感；選擇方案中幾個比較重要的場所，實地說明設(shè)計意圖和預(yù)期效果，并請大家展開討論。以期得出最終的確認(rèn)和決策。

4、結(jié)束語

第2篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

環(huán)境設(shè)計與服裝造型設(shè)計兩者是相輔相成的。站在空間藝術(shù)的美學(xué)特征來看，環(huán)境設(shè)計和服裝造型藝術(shù)都屬于視覺藝術(shù)的學(xué)科，兩者都是采用點(diǎn)、線、面、形、色、質(zhì)等不同的設(shè)計元素的變化、組合與穿插，最終形成了優(yōu)美的藝術(shù)形象。服裝造型藝術(shù)相對于環(huán)境藝術(shù)而言具有時間和空間的瞬間性和流動性，環(huán)境藝術(shù)傾向于靜止化和恒久性。但是從兩者的先天屬性來看，不論是環(huán)境藝術(shù)還是服裝造型藝術(shù)都是最終為人類服務(wù)的，穿在人身上的服裝以及人運(yùn)動所存在的空間相結(jié)合，相互依托，最終形成了一個完整的藝術(shù)整體。因此，環(huán)境藝術(shù)和服裝造型藝術(shù)是相輔相成的，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，存在大量的服裝造型設(shè)計的表現(xiàn)元素。

二、環(huán)境設(shè)計中的服裝造型設(shè)計因素

（一）豐富的視覺

服裝本身作為人的一種外在的包裝，十分注重服裝的點(diǎn)綴作用，如在硬朗的風(fēng)衣外套上加上具有縱橫線條變化的紐扣等等，這樣使整件衣服看上去就有隨意動態(tài)的韻律美，更加富有生機(jī)。在環(huán)境設(shè)計藝術(shù)中，融入了服裝造型設(shè)計的元素，尤其是在環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的構(gòu)成手法中。在環(huán)境設(shè)計中也是如此，在中規(guī)中矩的方形建筑設(shè)計中加上弧形或者圓柱形的窗戶作點(diǎn)綴，不僅豐富了構(gòu)成元素，更豐富了空間的形象，現(xiàn)在不少的建筑中選擇多種不規(guī)則圖形的組合而成，不少星級酒店將建筑設(shè)計成L型或者S型等，甚至采用的是多種圖形的不規(guī)則組合，這樣看似不協(xié)調(diào)的環(huán)境設(shè)計實質(zhì)在視覺上具有更大的沖擊力，它擺脫了過去設(shè)計的刻板，避免了單一的造型設(shè)計，使環(huán)境更具生機(jī)與活力。

（二）活躍的色彩

在西方的教堂人完成婚禮的新郎新娘，為了表現(xiàn)婚禮的莊嚴(yán)與隆重，婚禮服的顏色總以白色主要色調(diào)，有雪白、象牙白、奶白等等；兒童天生對于顏色比較感興趣，兒童服裝造型設(shè)計在在色彩的搭配上多選用鮮艷亮麗的顏色……環(huán)境設(shè)計也融入了服裝藝術(shù)設(shè)計的元素，根據(jù)空間為人類服務(wù)的作用來進(jìn)行色彩的選用與搭配，如西方教堂也多以白色為主，在教堂四周選用了亮片、彩條作為裝飾，淋漓盡致表現(xiàn)出了教堂的神圣任務(wù)和婚禮的圣潔。同樣，對于公園的設(shè)計上，在色彩的搭配上充分表現(xiàn)公園作為休閑娛樂場所的性質(zhì)，色彩主要以生態(tài)綠色為主，在大片的綠色中加入紅色或者黃色作為點(diǎn)綴，色彩運(yùn)用十分活躍；再如現(xiàn)代兒童醫(yī)院的環(huán)境設(shè)計，也采用了兒童服裝的特點(diǎn)，墻壁的色彩豐富且鮮艷……這些環(huán)境設(shè)計都充分地體現(xiàn)了服裝造型設(shè)計中的色彩搭配元素。

（三）動態(tài)的空間

人們在進(jìn)行服裝設(shè)計是要遵循時間原則、地點(diǎn)原則和場合原則，這三種原則被稱之為TPO原則，TPO原則決定了服裝設(shè)計的內(nèi)涵與原則，體現(xiàn)了服裝造型設(shè)計的意義。因此，服裝造型設(shè)計不能一成不變，任何時間和地點(diǎn)的變化都會改變服裝設(shè)計的意義，如果在地鐵站前出現(xiàn)一位穿著潔白婚紗的新娘，那就會貽笑大方了。同樣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不能一成不變，也要依據(jù)上述的設(shè)計原則進(jìn)行設(shè)計。如果在圣誕前來臨前，將環(huán)境設(shè)計為嫦娥奔月，那么便是環(huán)境設(shè)計案例中的笑話了。環(huán)境設(shè)計要根據(jù)時間的需要、地點(diǎn)的需要和場合的需要進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計?，F(xiàn)在不少的休閑場所在環(huán)境空間設(shè)計上非常獨(dú)特，不僅在色彩上采用的是咖啡顏色表現(xiàn)濃厚香醇的特點(diǎn)，在地點(diǎn)設(shè)計上往往采用多層次的設(shè)計，使顧客不在一個平面上，桌位起伏不定，給顧客帶來一種神秘感和新鮮感。

三、服裝藝術(shù)設(shè)計因素對環(huán)境設(shè)計的作用

環(huán)境設(shè)計在空間設(shè)計、構(gòu)成設(shè)計和色彩設(shè)計上都融入了服裝造型藝術(shù)的表現(xiàn)元素，服裝造型藝術(shù)表現(xiàn)元素對于環(huán)境設(shè)計具有重要的作用，尤其是在環(huán)境設(shè)計運(yùn)用于服務(wù)人類的實際生活中之后，與服裝造型藝術(shù)一起搭配成一個完整的藝術(shù)形象。年輕的護(hù)士身穿白色的套裝與醫(yī)院通透的環(huán)境設(shè)計更加體現(xiàn)出醫(yī)院病房的窗明幾凈；色彩鮮明且款式簡單的運(yùn)動服飾與色調(diào)明快光線充足的健身房搭配更加的凸顯了健身房的生機(jī)與活力；黑色西裝與淺灰色的粗線條的辦公室設(shè)計相搭配形成了嚴(yán)肅快節(jié)奏高效率的辦公環(huán)境……因此，服裝造型藝術(shù)對于環(huán)境設(shè)計的影響是非常大的，尤其當(dāng)環(huán)境藝術(shù)與服裝相結(jié)合之后，更加能彰顯環(huán)境設(shè)計的功能性與目的性。無論是環(huán)境設(shè)計還是服裝設(shè)計都是以人為本的設(shè)計，它們都是人性化的設(shè)計，環(huán)境為服裝設(shè)計奠定廣闊的背景，因此環(huán)境設(shè)計中必須考慮服裝造型設(shè)計的元素，結(jié)合服裝設(shè)計中的色彩、空間構(gòu)成及視覺組合等等，堅持時間、地點(diǎn)和場合的原則，考慮環(huán)境的設(shè)計功能定位，根據(jù)上述因素進(jìn)行設(shè)計與創(chuàng)造，最終環(huán)境設(shè)計的成果與服裝造型相互依托、相互映襯，構(gòu)建完整和諧的藝術(shù)整體形象。

四、結(jié)語

第3篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

我國設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，社會對于應(yīng)用型設(shè)計人才的需求與日俱增，每年從國內(nèi)各高等院校畢業(yè)的環(huán)境設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生數(shù)以萬計。但從社會的用人單位、公司、企業(yè)反饋的信息卻是畢業(yè)生的動手能力和實踐能力沒有達(dá)到他們的要求，設(shè)計教育沒有滿足社會對設(shè)計人才的要求，通過考察各地方高校的環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育，在專業(yè)教學(xué)中存在以下幾個方面的問題：

（1）教學(xué)重理論、輕實踐。

專業(yè)教學(xué)以理論知識為主，設(shè)計課題陳舊，學(xué)術(shù)型的比重很大。設(shè)計結(jié)合市場的實踐環(huán)節(jié)偏少，偏離了對學(xué)生設(shè)計應(yīng)用能力的培養(yǎng)；出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)化”的傾向。同時實踐教學(xué)的硬件基礎(chǔ)相對較差，一定程度上影響了實踐課程的開展，不符合理論與實踐的辯證關(guān)系，也誤導(dǎo)了專業(yè)教育的總體思路。

（2）師資隊伍專業(yè)化程度較低。

一方面，目前國內(nèi)的地方高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)中有大量的美術(shù)專業(yè)出身的設(shè)計專業(yè)教師在任教，以非設(shè)計思維方式的教學(xué)手段來培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計師；另一方面，專業(yè)教師重理論而輕實踐，這樣的狀況下培養(yǎng)的學(xué)生勢必專業(yè)思路含糊，專業(yè)技術(shù)能力不強(qiáng)，進(jìn)入社會難以勝任設(shè)計師的工作。

（3）教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式缺乏創(chuàng)造性。

一方面是教師在課程教學(xué)時沒有結(jié)合市場的需求與變化，而是直接講授教材上的理論，教學(xué)內(nèi)容空泛。這樣“理論至上”的教學(xué)方式對于學(xué)生專業(yè)應(yīng)用能力的培養(yǎng)很不利；另一方面沒有利用好社會優(yōu)秀資源，引進(jìn)社會相關(guān)高級技工、民間藝人進(jìn)行講學(xué)。造成學(xué)生在職業(yè)技能和實踐經(jīng)驗方面的缺乏，不能深入的體會工程技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)怎樣相結(jié)合。實踐教學(xué)方面，一直沿襲老的教學(xué)模式，實踐內(nèi)容與當(dāng)前專業(yè)需求相結(jié)合的程度不夠。以寫生考察為例，過分注重寫生的繪畫表現(xiàn)而忽略對建筑裝飾、民族文化，建筑結(jié)構(gòu)和空間布局等方面的考察內(nèi)容，過分注重展覽效應(yīng)而忽略調(diào)查報告的總結(jié)。

（4）實踐教學(xué)環(huán)境支持不夠。

首先，在專業(yè)實習(xí)基地的建設(shè)上反映出對實踐教學(xué)的認(rèn)識不足。沒有從學(xué)生的應(yīng)用需求出發(fā)落實到實處，很多實習(xí)基地是應(yīng)付檢查的形式。導(dǎo)致學(xué)生在實習(xí)中的目的性不明確，缺乏積極地參與社會實踐的興趣，專業(yè)設(shè)計應(yīng)用能力與社會需求嚴(yán)重脫節(jié)。其次，缺乏專業(yè)的實踐基地。學(xué)生缺少走出去的場所，不能把專業(yè)理論知識應(yīng)用到設(shè)計實踐中，對企業(yè)的設(shè)計流程與施工管理過程缺乏了解。這樣的培養(yǎng)環(huán)境不利于教學(xué)和實踐的緊密結(jié)合，極大地影響了學(xué)生專業(yè)實踐應(yīng)用能力的提高。

2以應(yīng)用為主旨，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的改革

緊緊圍繞“應(yīng)用型”人才的培養(yǎng)目標(biāo)，從課程體系入手，通過教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的改革提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（1）課程教學(xué)和實踐教學(xué)的改進(jìn)。

從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，把應(yīng)用型作為環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，構(gòu)建符合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)課程和專業(yè)主干課程，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)理論知識應(yīng)用于實際設(shè)計項目解決問題的能力?；A(chǔ)理論教學(xué)以應(yīng)用為目的加強(qiáng)與專業(yè)需求的結(jié)合，專業(yè)課加強(qiáng)針對性和實用性，把專業(yè)理論與實踐緊密的結(jié)合。整合改善現(xiàn)有課程體系的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，（以湖南城市學(xué)院為例，經(jīng)過考察其他學(xué)校大概一致）實踐教學(xué)包括寫生考察、專業(yè)考察、生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計等，約占總學(xué)時的16%左右，比例有些偏低，可以考慮適當(dāng)加大學(xué)時和學(xué)分的比例。實踐內(nèi)容按專業(yè)綜合程度層次遞進(jìn)，要充分和專業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)需求結(jié)合起來。開設(shè)以行業(yè)應(yīng)用技術(shù)為背景的職業(yè)技能選修課程，考慮跨專業(yè)的其他專業(yè)課作為公共選修課供學(xué)生選擇，以此來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能。

（2）加強(qiáng)教學(xué)方式的創(chuàng)新。

創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，模擬實體工程項目設(shè)計競標(biāo)，甲乙兩方就設(shè)計方案組織討論，引導(dǎo)學(xué)生從應(yīng)用的角度進(jìn)行方案評價和設(shè)計創(chuàng)新。有重點(diǎn)地組織學(xué)生參加專業(yè)設(shè)計競賽，把參賽設(shè)計項目作為設(shè)計課題進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生從實踐的角度確立設(shè)計的要求與方向，有效地提升學(xué)生的動手能力和實踐經(jīng)驗，也能獲得不少設(shè)計獎項，有助于提高學(xué)生的自信心。課堂教學(xué)以外，組織學(xué)生參與大學(xué)生創(chuàng)新實踐科研項目，提高學(xué)生的設(shè)計理論科研能力。加強(qiáng)“雙證書”的培養(yǎng)，可以鼓勵引導(dǎo)學(xué)生參加與專業(yè)相關(guān)的執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證考試，以求在畢業(yè)時既有畢業(yè)證又有職業(yè)資格證。提高學(xué)生今后在社會的適應(yīng)能力和生存能力。

（3）建立有效機(jī)制，利用社會資源。

要充分利用社會資源，學(xué)校提供有效的機(jī)制，聘請社會的設(shè)計名家、項目施工管理、民間藝人等來校進(jìn)行實踐方面的講學(xué)、講座，同時安排專業(yè)教師輔助教學(xué)，做到教學(xué)相長，把理論與實踐緊密的結(jié)合。

3從目標(biāo)責(zé)任出發(fā)，任優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊的建設(shè)

加快建設(shè)“雙師型”教師隊伍。所謂“雙師型”教師，就是既具備專業(yè)教學(xué)的教師資格又具備相關(guān)專業(yè)從業(yè)資格的教師，對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的“雙師型”教師來說，不僅是教師，還有可能是建筑師、景觀設(shè)計師、室內(nèi)設(shè)計師、工程設(shè)計師、建造師等。目前，地方高校的教師大多忙于教學(xué)，較少在社會企業(yè)的設(shè)計一線、生產(chǎn)管理一線等從事過相關(guān)工作，因而缺乏實踐經(jīng)驗，這勢必產(chǎn)生教師知識結(jié)構(gòu)不合理，教學(xué)內(nèi)容與社會需求脫鉤等問題。為此，地方高校要制定靈活的制度，積極為在校教師提供進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會，為教師在社會的實踐工作開綠燈。組建科研團(tuán)隊，積極地利用集體的力量扭轉(zhuǎn)在教學(xué)和科研上“單兵作戰(zhàn)”的情況，把教學(xué)改革和科研探討常態(tài)化。同時要聘請在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工程施工、企業(yè)管理等行業(yè)工作中有豐富經(jīng)驗、良好業(yè)績的專業(yè)人士擔(dān)任兼職教師。通過以上措施有力地提升地方高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教師的專業(yè)知識技能，適應(yīng)社會的需求。

4開展“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的教學(xué)活動

環(huán)境設(shè)計要求具有較強(qiáng)的應(yīng)用性，在設(shè)計中要考慮社會市場的變化與要求，掌握正確的設(shè)計程序、認(rèn)識設(shè)計與施工的關(guān)系，學(xué)習(xí)材料與結(jié)構(gòu)等。因此，面向市場經(jīng)濟(jì)與社會需求的“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的專業(yè)教學(xué)是環(huán)境設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的一種有效形式。

（1）建立設(shè)計工作室教學(xué)機(jī)制。

在校內(nèi)建立以教學(xué)為目的的設(shè)計工作室，要求注重教學(xué)課題的實踐性環(huán)節(jié)，實行“以學(xué)生為中心，以教師為主體”的教學(xué)機(jī)制。學(xué)生可以在設(shè)計工作室參與實際項目的設(shè)計，將課堂教學(xué)與實踐教學(xué)融為一體。在設(shè)計工作室教學(xué)中，教師把實踐設(shè)計項目納入正式的教學(xué)作為課程的課題之一，讓學(xué)生面對真實的商業(yè)環(huán)境要求，指導(dǎo)學(xué)生更多地從經(jīng)濟(jì)性和實用性等相關(guān)問題去思考和解決設(shè)計的問題，讓學(xué)生看到設(shè)計完成并投入實際項目施工的過程。這種真實參與實際工程設(shè)計項目、積累經(jīng)驗的做法普遍得到學(xué)生的認(rèn)可。通過設(shè)計工作室的實戰(zhàn)鍛煉，能有效地了解實際項目的設(shè)計流程以及實施細(xì)節(jié)，有效地提高學(xué)生在實踐中的設(shè)計操作能力。

（2）加強(qiáng)完善實習(xí)基地建設(shè)。

建立專業(yè)的實習(xí)基地是實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在“產(chǎn)學(xué)研”教學(xué)形式中，建立校外有不同功能的實習(xí)基地。實習(xí)要求學(xué)生從以下幾個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)：1）了解當(dāng)前市場的發(fā)展變化，認(rèn)識設(shè)計專業(yè)理論知識與社會生產(chǎn)過程的相互關(guān)系。2）學(xué)習(xí)新的材料、工藝技術(shù)，學(xué)習(xí)施工工程技術(shù)。3）了解市場的設(shè)計管理、營銷。通過實踐過程積累社會專業(yè)實踐經(jīng)驗，增強(qiáng)專業(yè)知識厚度，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高運(yùn)用專業(yè)知識、技能解決實際問題的能力。鼓勵學(xué)生應(yīng)用專業(yè)知識技能服務(wù)社會，在社會實踐工作中體現(xiàn)自我價值，從而提高自信心和創(chuàng)造能力。

（3）建立校企合作平臺。

積極搭建校企合作平臺，從以下兩個方面來進(jìn)行：首先，設(shè)計施工企業(yè)與學(xué)校專業(yè)教師交流，根據(jù)實際情況，把現(xiàn)有的工程設(shè)計項目拿到學(xué)校作為設(shè)計課題進(jìn)行設(shè)計。教師通過實際項目進(jìn)行相關(guān)教學(xué)，并按工程項目要求完成設(shè)計項目。其次，學(xué)生進(jìn)入設(shè)計施工企業(yè)和企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員合作完成設(shè)計項目。通過這個環(huán)節(jié)有效地加強(qiáng)了社會與學(xué)校的互動性，學(xué)生能充分的提升設(shè)計實踐能力，專業(yè)應(yīng)用能力得到提高。

5結(jié)束語

第4篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

現(xiàn)代圖書館為社會個體提供了信息、知識獲取的場域，為文化的交融碰撞做出了貢獻(xiàn)，并且使社會個體在獲益知識的同時，一并體悟到空間布局的精致建構(gòu)之美。從美學(xué)意義來看，圖書館空間規(guī)劃與布局應(yīng)著重使主體實現(xiàn)對所處空間的感官認(rèn)知并最終生成視覺場。就功能區(qū)域而言，通?？蓪D書館的內(nèi)部場域界分為供公眾活動的公共場域、供公眾獲取知識與信息的信息場域以及發(fā)揮保障的輔助場域。三個場域彼此獨(dú)立又同氣連枝，在圖書館的全局性場域中協(xié)同發(fā)揮效用。

1．1公共場域設(shè)計

現(xiàn)代圖書館的內(nèi)部公共場域是圖書館的公眾進(jìn)行活動的區(qū)域，通常由圖書館正廳、讀書區(qū)、茶室或咖啡室等休閑區(qū)組成，有的圖書館還包括新增設(shè)的信息展示區(qū)域，因此常被比喻為“信息集市”。在圖書館的公共場域設(shè)計理念上，要力求突出彰顯其知識與信息交互共享特質(zhì)，以及公眾活動的流動性特質(zhì)，使來此的公眾能夠產(chǎn)生寧靜舒適和脫離俗務(wù)羈絆之感。因此，現(xiàn)代圖書館在設(shè)計時，設(shè)計師不能單純依憑刻板僵化的建筑體積與面積的簡單疊加，必須賦予該場域以動態(tài)感。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要盡可能使該場域具備張力，并能夠借助不同空間的錯落，實現(xiàn)空間的延續(xù)性，使身處其中者能夠產(chǎn)生散點(diǎn)透視感，并同時能在該場域感受到氛圍的浸染。由此，川流不息的公眾、延展的場域以及順暢的通行情況便拼接起了公共場域多樣化的表象。

如“普里茨克建筑獎”獲得者諾曼•福斯特主持設(shè)計的柏林自由大學(xué)哲學(xué)系圖書館。該圖書館館內(nèi)有650個座位，樓板邊緣采用波浪形曲線設(shè)計，從而擴(kuò)大室內(nèi)空間，便于閱覽桌擺放。每層樓板的二分之一長度處是波浪曲線弧度的分界點(diǎn)，分為內(nèi)彎曲和外彎曲，這樣走廊高度就可以達(dá)到兩層甚至三層。閱覽桌沿中庭擺放，可以清楚看到室內(nèi)中間位置。讀者可以選擇靠近自己研究目標(biāo)的單獨(dú)空間進(jìn)行查閱瀏覽。從整體上看，圖書館內(nèi)部沒有劃分出特殊、私密房間，各個空間都是自由開放的，給人一種輕松、舒適的感覺。而在圖書館頂層放有一些躺椅，主要是為了供讀者一邊休息一邊看書，十分人性化。在圖書館內(nèi)部正中是能夠便捷進(jìn)入館內(nèi)其他區(qū)域的綜合性空間，自一層往上，逐層延展，并且在該結(jié)構(gòu)中，公共場域不再是單純的活動區(qū)域，而是演變成為集行為同感官于一體的中轉(zhuǎn)性節(jié)點(diǎn)?，F(xiàn)代社會的生活頻率大幅提升，忙碌的都市人群更希望能在閑暇時間調(diào)適心境，因此，在圖書館的休閑區(qū)域，有必要配置使人能夠放松身心的景觀要素，使來此的人們情緒得以舒緩。此外，在進(jìn)行公共場域設(shè)計時可以將展示空間一并在館中設(shè)置，因為具有創(chuàng)意性和階段性的各類展示不僅可以使公眾能夠保持長時期的新鮮感，同時還可以通過興辦多樣化的展示活動，有力地推動不同文化的融合。

1．2信息場域設(shè)計

信息場域即書籍借閱之處，能夠為來此的公眾提供靜謐的研讀空間。就利用訴求而言，公眾在獲取知識時，既寄希望于圖書館能為其提供相對私密的獨(dú)處空間，同時也希望借助空間實現(xiàn)與外部環(huán)境的溝通，因此，前述緣由即是設(shè)計師在設(shè)計信息場域時所要秉承的理念，而其中的關(guān)鍵之處在于對空間布局的合理規(guī)劃和把握。現(xiàn)今，多數(shù)圖書館并未充分了解來館讀者的內(nèi)在心理訴求，只是提供一個開放式空間的公共圖書閱覽室供其使用，而較好的空間設(shè)計方式應(yīng)是借助書架、書桌等的設(shè)計和擺放，為讀者營造出相對私密的獨(dú)處空間，滿足其內(nèi)在心理訴求。許多優(yōu)秀的設(shè)計師在進(jìn)行圖書館空間設(shè)計時，會基于人性化的考慮，設(shè)計別具一格的圖書館陳設(shè)。如，埃克賽特學(xué)院圖書館的設(shè)計者，美國現(xiàn)代建筑師路易斯•康在設(shè)計該建筑時就別具匠心。?？速愄貙W(xué)院圖書館的獨(dú)立閱覽室由玻璃、墻體共同圍成，里面設(shè)有單獨(dú)書桌和椅子，形成一個半私密的私人空間。

獨(dú)立閱覽室并不緊挨藏書室和其他閱覽室，較少受到外界干擾，而其內(nèi)部空間的分割方式也較為獨(dú)特，主要采用隔墻來進(jìn)行區(qū)域設(shè)置。在閱覽室的座位陳設(shè)中，中庭的座位可以看到別的讀者，四周圍的座位比較注重私密性。四周圍座位都是半封閉設(shè)計的單獨(dú)座位，均安置在窗體下方，閱覽桌和窗臺構(gòu)成90度直角，讀者在閱讀的同時可以欣賞窗外風(fēng)景，還可以通過手動調(diào)整遮陽板來改變太陽的照射光線強(qiáng)度。閱覽室用隔墻劃分出不同單元空間，一個單元空間內(nèi)設(shè)有兩個同向座位。閱覽桌上放有一些風(fēng)格獨(dú)特的畫作，這樣不僅給閱覽室內(nèi)增添許多藝術(shù)氛圍，同時也讓人感覺十分安靜、祥和。?？速愄貙W(xué)院圖書館閱覽室的設(shè)計，讓身處其中的每個人，既保持相對的獨(dú)立性，同時還能與外界有效溝通，這種精巧的館內(nèi)陳設(shè)設(shè)計，使來館的讀者獲得了獨(dú)特的私密性體驗，取得了更好的閱讀效果。在信息場域的設(shè)計過程中，如何把握內(nèi)部合理布局同樣不容忽視，如果要構(gòu)建以人為中心點(diǎn)的空間，就需要構(gòu)建和配置不同的滿足人們需求的各類因素。如，在館內(nèi)的通道設(shè)計時，必須要考慮到通道對其連帶性空間的影響，在實現(xiàn)通道功能性的同時免除對他人的不利影響;每一層的專供讀者閱覽的區(qū)域至該層的邊緣有必要保持合理的距離，使處于上層的人不會因觀望下層注意力分散，也讓處于下層人不會產(chǎn)生被人窺探之感等。

1．3輔助場域設(shè)計

通常而言，館內(nèi)的輔助場域多由書庫、檔案室等組成，此類場域的功能集中在保管與管理方面，同時也是保障圖書館順暢營運(yùn)的關(guān)鍵。在設(shè)計時，要使館內(nèi)員工的工作空間與來館公眾的空間不發(fā)生沖突，同時要構(gòu)建快捷的通道，以便效能化的實現(xiàn)館內(nèi)綜合管理。此外，輔助場域的保管特性決定了在設(shè)計時要保障其通風(fēng)和采光的需要。保管空間的配置與設(shè)計必須要保持相對的超前意識，必須考慮到館藏的動態(tài)變化以及未來學(xué)科的變化，因此要保持保管空間設(shè)計的靈活性以適應(yīng)未來的走勢。如韓國設(shè)計師李恩永設(shè)計的德國斯圖加特市新圖書館，該圖書館建筑借鑒了布雷的牛頓紀(jì)念碑設(shè)計形式，建筑一共分為三個部分，即內(nèi)核、外殼、體量，外部形態(tài)好似一個魔方，內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻如一個漏斗。

整個空間由外掛式樓梯連接，建筑縫隙之間設(shè)有過渡區(qū)域，入口是統(tǒng)一的，采用幾何形狀設(shè)計，來館公眾可以從四方進(jìn)入到圖書館內(nèi)部，并且在上下樓的同時可以觀賞到整個圖書館的空間設(shè)計。圖書館的內(nèi)核設(shè)計雖然采用的是古代萬神廟建筑風(fēng)格，但對其進(jìn)行了新的詮釋。圖書館最大亮點(diǎn)在于漏斗形設(shè)計的圖書室，這個利用第二立面構(gòu)成的空間共分為五層，中廳上面掛有頂燈，閱覽室大廳樓梯采用螺旋式結(jié)構(gòu)，每層樓梯的設(shè)置成相對性，形成一個流動走廊。而這樣的走廊在圖書室內(nèi)交錯排列，開口都朝向玻璃屋頂，像漏斗一樣。而玻璃屋頂?shù)脑O(shè)計，保證了室內(nèi)采光充足。屋頂玻璃內(nèi)層被格柵吊頂封閉，以此保持屋內(nèi)整潔、寬敞。另外，屋頂玻璃外層也是封閉的。該建筑用百葉窗來遮擋陽光，整個建筑呈立方體形態(tài)。在這樣充滿現(xiàn)代設(shè)計感的圖書室里，人們充分體驗到的不僅是閱讀的樂趣，還有現(xiàn)代藝術(shù)的感受。

2圖書館空間的光環(huán)境設(shè)計

圖書館的光環(huán)境設(shè)計屬于圖書館空間視覺元素設(shè)計的重要部分，在圖書館主要進(jìn)行的是必須依賴于光源的閱讀活動，因此，在圖書館設(shè)計時，對采光的重視是其重心。在14世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興時期，彼時的圖書館通常以窗體為基準(zhǔn)，把書桌置于與其形成90度角的位置，以便能夠得到不直射眼睛的光源。在圖書館的建筑體量持續(xù)增大的過程中，來自屋頂?shù)墓饩€取代日光成為新的光源，在此基礎(chǔ)上，館內(nèi)的內(nèi)頂升級為設(shè)計的要點(diǎn)，借助對頂光的合理設(shè)計，營造出宜于閱讀的空間。國際兒童圖書館的設(shè)計者———來自大阪的安藤忠雄設(shè)計了半透明的幕布，使進(jìn)入館內(nèi)的光線被其柔化處理。此外，在色彩搭配和照明的設(shè)計過程中，設(shè)計師將色彩對讀者的心理影響也考慮其中。國際兒童圖書館閱覽室正上方的頂棚，設(shè)計師采用了純度和明度較高的淺色系，并配以淺藍(lán)色的大面積冷光頂燈，給人以安靜、冷靜、理智的感覺。墻體的色調(diào)同樣采用的是高明度的淺色系色彩，與頂棚的冷色調(diào)相呼應(yīng)。天花板和地板的色調(diào)采用的是中性色，與頂棚和墻體的色調(diào)形成冷暖對比，借厚重的色彩凸顯雅致簡捷之感。除頂棚的大面積藍(lán)色冷光燈以外，圖書館所有的小頂燈，以及墻體上方和樓梯口道的射燈，均采用暖光燈，與天花板和地板的中性色調(diào)相呼應(yīng)。并且通過冷光燈與暖光燈的疊加使用，在光環(huán)境上緩解讀者的視覺疲勞，大大提高讀者的研讀效率。

3數(shù)字化時代圖書館空間與視覺設(shè)計的發(fā)展和變革

當(dāng)前是信息經(jīng)濟(jì)時代，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展成為促使圖書館發(fā)展與創(chuàng)新的推手，許多圖書館開始為讀者提供便捷的線上服務(wù)平臺等信息化場所。此類場所的出現(xiàn)改變了舊有的圖書館空間格局，如新興的數(shù)字化閱覽室等。個人電腦是其主要組成部分，因此空間設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)與普通的閱覽室設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別明顯。同時，由于個人電腦的放置需要，對電源線和網(wǎng)絡(luò)線路的配置與分布必須考慮在內(nèi)，此種情形對圖書館及其室內(nèi)陳設(shè)提出了全新的要求。由于數(shù)字化閱覽室通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了信息的高速獲取，信息的獲取者與生成者成正比例增長，其信息傳播速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，乃至有人針對此種情況分析，在不遠(yuǎn)的將來，紙質(zhì)書將推退歷史舞臺，電子書籍取而代之。雖然高速信息公路使社會公眾很大程度實現(xiàn)了向虛擬現(xiàn)實的轉(zhuǎn)向，但需要正視的是，虛擬化的社會活動無法替代多樣化的社會主體交互訴求，因此，對于公眾而言，能夠為其提供思索和精神獲益的空間是不可或缺的。

第5篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

1.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

感悟現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計，了解行業(yè)的方向、特點(diǎn)及發(fā)展趨勢，認(rèn)識環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)實意義是環(huán)境設(shè)計專業(yè)考察實踐課程的又一重要內(nèi)容。由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)較為集中體現(xiàn)在發(fā)達(dá)城市和省會中心城市。因此，該專業(yè)學(xué)生通常會在大三的第一個學(xué)期針對大中型城市的環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀進(jìn)行考察，例如從懷化出發(fā)，向東組織懷化-杭州-蘇州-上海的路線，向北組織懷化-北京-天津的線路，向西組織懷化-成都-重慶-西安的線路，向南組織懷化-廣州-深圳-香港地區(qū)。考察內(nèi)容涵蓋城市建筑，如公共空間、居住空間、主題空間、會展空間、流行商業(yè)空間，城市景觀、園林景觀，城市雕塑及公共藝術(shù)，公共設(shè)施，導(dǎo)視系統(tǒng)等典型現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計實例。通過觀察、測量、繪制、采集設(shè)計元素等學(xué)習(xí)過程，加深學(xué)生對于實體設(shè)計的印象和理解。

1.2藝術(shù)形式認(rèn)知與設(shè)計素質(zhì)提升

現(xiàn)代社會是一個物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會，更是一個多元整合的強(qiáng)信息時代。就環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，不但要從本專業(yè)中獲取信息，還要從其他各門類藝術(shù)中吸收營養(yǎng)，如從現(xiàn)代美術(shù)、時尚藝術(shù)、流行色、新潮設(shè)計等藝術(shù)形式里吸收信息。在大中發(fā)達(dá)城市有各種藝術(shù)類展覽，組織學(xué)生參觀這些設(shè)計作品的展覽，可從中感受當(dāng)代設(shè)計潮流、分析當(dāng)今設(shè)計趨勢、學(xué)習(xí)經(jīng)典設(shè)計案例。例如中國設(shè)計大展、北京國際設(shè)計雙年展、廣州國際設(shè)計周等，這些展覽專業(yè)性強(qiáng)，可供學(xué)習(xí)的資料全面，對畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)意能起到激發(fā)靈感的作用。再如中國美術(shù)館、故宮博物院、蘇州博物館、上海美術(shù)館、北京的798藝術(shù)區(qū)和上海的1933創(chuàng)意生活中心等等，既能從中感受繽紛多彩的現(xiàn)代藝術(shù)魅力，又能認(rèn)識傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設(shè)計文化，提高綜合鑒賞能力。

2專業(yè)考察教學(xué)指導(dǎo)

專業(yè)考察過程是輕松愉快的，考察課程的實際教學(xué)難度也是較高的。帶隊教師應(yīng)根據(jù)課程要求和不同的實際情況來進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。

2.1發(fā)現(xiàn)式考察指導(dǎo)

一方面根據(jù)考察目標(biāo)，教師預(yù)先設(shè)定一些題目供學(xué)生參考，例如“公共空間園林小品表現(xiàn)形式調(diào)查”、“有特點(diǎn)地面鋪裝調(diào)查”“、金屬裝飾材料運(yùn)用調(diào)查”等等，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專項收集和設(shè)計分析；另一方面，在考察過程中啟發(fā)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)和挖掘新的設(shè)計要素和表現(xiàn)形式，通過現(xiàn)場觀測、空間體驗，完成資料收集。例如在考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)湘西侗族建筑“三寶”壁飾藝術(shù)很有特色，柱頭掛滿金匾、對聯(lián)，重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚、鳥、葫蘆、花草等圖案，或正梁頂上塑有雙龍搶寶、丹鳳朝陽等浮雕。經(jīng)過采訪、拍攝、測量、寫生，加深了對少數(shù)民族建筑的理解。

2.2研究式考察指導(dǎo)

在考察過程中，不是只停留在以寫生或攝影記錄對象的純視覺認(rèn)知形式上，而是引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計理念、設(shè)計組成、設(shè)計表現(xiàn)方法作深層次的探究，采用解讀性、記錄與分析并重的教學(xué)形式。例如：蘇州博物館，可采用一點(diǎn)多面的方法對建筑形式、空間組合，景觀構(gòu)成，材料，表皮，色彩，文化內(nèi)涵等多個方面進(jìn)行觀察指導(dǎo)；還可以采用多點(diǎn)一面的方法，結(jié)合拙政園的案例，找到兩者統(tǒng)一性的一面；最后通過發(fā)散式思維，做出新的設(shè)計演變、設(shè)計改造等。通過對典型案例的解構(gòu)、重組及重新認(rèn)識，可以加深學(xué)生對建筑實體的理解，提高在后續(xù)設(shè)計課程中的審美意識及創(chuàng)造能力。

2.3取經(jīng)式考察指導(dǎo)

即以參觀談訪、學(xué)科交流的形式探討學(xué)習(xí)，獲取設(shè)計經(jīng)驗。在考察的行程中可以組織學(xué)生到專業(yè)的設(shè)計與美術(shù)院校參觀訪問，與師生進(jìn)行座談、交流，學(xué)習(xí)不同院校的教學(xué)設(shè)計思路，為設(shè)計創(chuàng)作取得有益經(jīng)驗，當(dāng)然還可以到校友工作的設(shè)計企業(yè)進(jìn)行互動、交流。因此在專業(yè)考察出發(fā)之前，要聯(lián)系好走訪的院校、設(shè)計企業(yè)，安排邀請好本專業(yè)教師進(jìn)行學(xué)術(shù)講座、與學(xué)生座談，參觀設(shè)計作品、企業(yè)工作室，與相關(guān)設(shè)計人員探討切磋。教師可以在交流中了解不同的教學(xué)形式與方法，學(xué)生可以為設(shè)計創(chuàng)作取得新的信息和寶貴經(jīng)驗。

3專業(yè)考察課程作業(yè)

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的考察課程作業(yè)形式易多樣化。除了提交一份圖文并茂的考察報告外，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)要求，加入一定的實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生動手能力和創(chuàng)新思維的表達(dá)。在這方面，懷化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系做了一些實踐探索，課程作業(yè)由“觀測”、“表達(dá)”、“設(shè)計實踐”三個步驟完成。

3.1“觀測”

即觀察測量對于考察對象，首先對其外觀形態(tài)、色彩、材質(zhì)、周邊環(huán)境等方面進(jìn)行觀察，形成感性認(rèn)識。然后使用隨身攜帶的測量工具進(jìn)行測量、驗證，掌握觀察對象的準(zhǔn)確尺度，獲取第一手資料。如筆者指導(dǎo)的2012級環(huán)境設(shè)計專業(yè)考察課程，教師帶領(lǐng)學(xué)生前往貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城采風(fēng)考察。在感受了古城的整體風(fēng)貌后，輔導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)?shù)氐湫偷纳降亟ㄖM(jìn)行重點(diǎn)觀察和測量。例如，將中原四合院形式搬到山上改造成的山屋、吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。學(xué)生經(jīng)過觀測實踐，不僅鍛煉了自身在真實環(huán)境中的尺度感，還鞏固了測量學(xué)知識，為后續(xù)工作奠定了基礎(chǔ)。

3.2“表達(dá)”

即運(yùn)用繪畫技法、制圖知識表現(xiàn)及還原觀測對象的過程，如在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的考察中，學(xué)生完成“觀測”任務(wù)后，便開始了寫生及繪圖工作。依據(jù)觀測對象的實際形態(tài)、尺度、色彩繪制透視圖，以采集的測量數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)繪制平面、立面、剖面圖樣，在二維圖紙上較為完整的表達(dá)觀測對象。同時借助攝影、文字記錄進(jìn)行了資料補(bǔ)充。這一階段主要訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力和細(xì)致的觀察力。

3.3“設(shè)計實踐”

即在完整理解考察對象的基礎(chǔ)上，對其設(shè)計實質(zhì)、傳統(tǒng)設(shè)計元素、文化背景及設(shè)計局限性等方面作深入思考，并進(jìn)行新的設(shè)計應(yīng)用。例如，筆者帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)束考察后，分項對收集的資料進(jìn)行了整理、分析，指導(dǎo)學(xué)生展開實驗性設(shè)計。有的學(xué)生對原有建筑環(huán)境做出了設(shè)計改造；有的學(xué)生則將某些傳統(tǒng)設(shè)計元素進(jìn)行了演變并應(yīng)用于新的環(huán)境中；還有的學(xué)生對鎮(zhèn)遠(yuǎn)民居特色作了較深入的研究，并制作出大量設(shè)計圖樣進(jìn)行說明。通過設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，有效提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識及創(chuàng)造能力，達(dá)到了專業(yè)考察課程的教學(xué)要求和高度。

4結(jié)語

第6篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園生態(tài)結(jié)構(gòu)由“一山一環(huán)三核心”組成，“一山”指學(xué)校的花山，花山植物為自然植被，自然植物群落交替，生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好，物種豐富，是動植物的棲息地。“一環(huán)”指學(xué)校的環(huán)山道路花山路，花山路連接山前學(xué)習(xí)區(qū)與山后生活區(qū)，使用頻率高，不僅是校園的主要道路，也是景觀大道，漫步于此可欣賞校園優(yōu)美的風(fēng)光，應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)“。三核心”指山前以新教學(xué)樓為中心、包括樓前廣場、籃球場、小游園的教學(xué)區(qū)、以舊教學(xué)樓為中心，包括環(huán)島花園、教學(xué)樓前公共綠地、校園廣場的教學(xué)區(qū)，及后山包括宿舍區(qū)、休憩區(qū)的生活區(qū)。

二、校園的生態(tài)環(huán)境設(shè)計原則

1.生態(tài)優(yōu)先

湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為有六十多年歷史的老校園，環(huán)境設(shè)計應(yīng)盡量保留原有的自然和人文景觀，花山作為校園自然植被的保護(hù)地，也作為動物的棲息地，應(yīng)將人為影響降低到最低程度?；ㄉ侥_下四周作為花山保護(hù)緩沖區(qū)以減少人為干擾；花山環(huán)山路作為廊道設(shè)計，道路兩邊行道樹下增加地被植物如箭蘭、麥冬、沿階草、玉簪等，豐富植物景觀。在核心區(qū)環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計注重植物景觀的自然設(shè)計，喬灌草搭配形成自然群落，如香樟＋桂花＋紅花繼木、雪松＋合歡＋草坪等，發(fā)揮最大的生態(tài)效益。

2.以人為本

學(xué)生和教師是大學(xué)校園環(huán)境使用的主體，校園環(huán)境設(shè)計應(yīng)滿足他們的需求。優(yōu)美的校園環(huán)境可以塑造學(xué)生良好的品德，促進(jìn)學(xué)生積極參加各種校園活動，舒緩學(xué)習(xí)壓力、減少人際爭執(zhí)、避免社會焦慮等消極行為。以人為本要求校園環(huán)境設(shè)計創(chuàng)作優(yōu)美的視覺感受，舒適的交往空間。優(yōu)美的視覺感受體現(xiàn)在豐富美觀的植物景觀，造型新穎的景觀小品等。舒適的交往空間則要注重空間的邊界處理、環(huán)境的空間導(dǎo)向和環(huán)境的視覺層次。

3.系統(tǒng)設(shè)計

校園生態(tài)環(huán)境是城市生態(tài)環(huán)境的一部分，校園生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計體現(xiàn)在校園生態(tài)環(huán)境與城市生態(tài)環(huán)境的和諧；校園內(nèi)生態(tài)環(huán)境的整體性與協(xié)調(diào)性；建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)；各個活動空間與整體環(huán)境的協(xié)調(diào)。

4.動態(tài)發(fā)展

高校校園處于不斷發(fā)展變化中，校園的規(guī)劃設(shè)計是一個循環(huán)的動態(tài)過程。近期的建筑相對集中和密集，為今后發(fā)展留下空間，未來的環(huán)境設(shè)計應(yīng)與原有空間恰當(dāng)銜接，同時避免干擾原有功能區(qū)的空間環(huán)境。

三、校園生態(tài)環(huán)境規(guī)劃模式

1.校園植物生態(tài)設(shè)計

（1）豐富的植物群落

校園植物生態(tài)設(shè)計應(yīng)創(chuàng)造豐富的植物群落，植物群落應(yīng)順應(yīng)地形的起伏變化，在地形高處種植生長速度較快，冠形優(yōu)美的高大喬木；地形低洼處種植長勢較慢的喬木或小喬木使其形成連綿起伏、有疏密、有閉合的植物空間。植物空間有開敞空間、半開敞空間和私密空間，開敞空間可用低矮的植物進(jìn)行圍和或半圍和。半開敞空間次之，私密空間可用高的植物圍和。

（2）創(chuàng)造季相景觀

校園植物生態(tài)設(shè)計還應(yīng)創(chuàng)造季相景觀，使得一年四季有景可賞，四季常綠。如由云南黃馨、桃花、白玉蘭、紫玉蘭等組成的春季景觀；由紫薇、合歡、木槿、荷花等組成的夏季景觀；由桂花、紅楓、銀杏、烏桕等組成的秋季景觀；由臘梅、雪松等組成的冬季景觀。季相景觀也體現(xiàn)在植物隨著一年四季的變化而變化，是一個時間序列上動態(tài)的變化，校園中可種植秋色葉植物、花灌木、花卉，使校園植物景觀隨著時間變化而變化。

（3）體現(xiàn)校園文化

校園植物生態(tài)設(shè)計還應(yīng)體現(xiàn)校園文化，如用荷花象征“出污泥而不染”的高潔品德，用蘭花象征素雅清幽，品格高尚，用的傲雪凌霜象征意志堅定等。帶給學(xué)生積極的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

2.校園道路系統(tǒng)規(guī)劃

完善步行系統(tǒng)，減少汽車尾氣、噪音。人車分流、互不干擾。在校園入口設(shè)置臨時停車場，禁止出租車進(jìn)入校園。增加花道、綠道設(shè)計，道路兩邊設(shè)置休息座椅、展示欄等景觀小品，創(chuàng)造舒適宜人的道路系統(tǒng)，使道路成為景觀廊道，不僅可以休憩、還可以欣賞周圍的美麗風(fēng)景。

3.校園景觀小品生態(tài)設(shè)計

（1）景觀小品與植物種植結(jié)合

校園景觀生態(tài)環(huán)境設(shè)計中可將景觀小品與植物種植結(jié)合起來，體現(xiàn)生態(tài)性，如花架、花缽、帶種植池的座椅等，花架上可種植紫藤、凌霄、地錦等攀援植物，形成豐富的林蔭空間。校園廣場、道路兩邊、路燈上等都可以放置花缽，花缽內(nèi)可種植矮牽牛、吊蘭、常春藤、三色堇等，為校園環(huán)境增加生動的色彩。座椅的種植池中可種植美人蕉、桂花、紅花繼木、蘇鐵等植物。景觀小品與植物種植結(jié)合，不僅豐富景觀，也帶給人們更多的愉悅體驗。

（2）生態(tài)材質(zhì)景觀小品

第7篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

中國傳統(tǒng)裝飾元素的概念來自于中國傳統(tǒng)元素。中國傳統(tǒng)元素是中華民族所共有的，其基線是傳統(tǒng)的儒家文化思想，對各種不同的思想文化都進(jìn)行了涵蓋，形成了特有的文化體系。中國傳統(tǒng)文化元素是傳統(tǒng)文化中最具有代表性的元素，是被絕大多數(shù)中國人所認(rèn)可和接受的。中國傳統(tǒng)裝飾元素就是中國傳統(tǒng)元素在裝飾領(lǐng)域的體現(xiàn)，室內(nèi)陳設(shè)例如屏風(fēng)、掛屏、字畫、對聯(lián)等等，室外裝飾例如屋脊、影壁、浮雕等等。其無不生動的體現(xiàn)了中華文化傳統(tǒng)有的審美觀、價值觀。

二、當(dāng)代環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計在我國有著悠久的歷史，從古代園林設(shè)計中可以看出我國古代環(huán)境設(shè)計的杰出成就。當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計在時代的發(fā)展中被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，成為了一門跨學(xué)科的綜合性專業(yè)。當(dāng)代環(huán)境設(shè)計不僅設(shè)計園林藝術(shù)和建筑藝術(shù)，更涉及到裝飾、美術(shù)、雕塑、材料學(xué)甚至心理學(xué)等多個領(lǐng)域。

三、當(dāng)代環(huán)境設(shè)計在應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素的過程中遇到的問題

當(dāng)代環(huán)境設(shè)計不僅是建筑和景觀的羅列，更重要的是要能夠?qū)幼≈男睦砬楦行枨筮M(jìn)行滿足，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膶徝狼槿ず臀幕瘍?nèi)涵。中國傳統(tǒng)的裝飾元素給了當(dāng)代環(huán)境設(shè)計很多靈感，然而在應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素的過程中也遇到了一些問題和阻礙。

1.當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計的空間被西方強(qiáng)勢文化所擠占

中西方文化的沖突在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)的非常明顯，由于復(fù)雜的歷史原因，西方強(qiáng)勢文化擠占了大量的環(huán)境設(shè)計空間。在世界范圍內(nèi)包括中國，有很多學(xué)者和環(huán)境設(shè)計師都以西方環(huán)境設(shè)計的理念作為先進(jìn)的、科學(xué)的環(huán)境設(shè)計理念，而對中國傳統(tǒng)文化中的環(huán)境設(shè)計理念不屑一顧，視為封建迷信。對于中國傳統(tǒng)的裝飾元素，往往將其視作老舊、落后、不實用的象征，盲目崇拜和追求西方的裝飾元素，將其充斥于我國的環(huán)境設(shè)計中。這就導(dǎo)致了我國出現(xiàn)“千城一面”的可悲景象。

2.現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的脫節(jié)

中國處于一個迅速發(fā)展的時代，城市化的進(jìn)程不斷加快，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化在某種層面上出現(xiàn)了斷層。在我國，在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中將中國傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行和諧的運(yùn)用的例子并不多見。絕大部分的當(dāng)代環(huán)境設(shè)計師接受的是西方文明的熏陶，缺乏深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)裝飾元素不熟悉更不了解，難以將其運(yùn)用到當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計中來。即使應(yīng)用，絕大部分也是屬于低層次的模仿。

四、如何在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素

中國傳統(tǒng)裝飾元素是中國文化的一個重要組成部分，在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素，不僅可以體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，也可以給當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計帶來新的設(shè)計靈感和設(shè)計理念。

1.以傳統(tǒng)裝飾元素來提高環(huán)境的舒適感

與繪畫、服飾等領(lǐng)域不同。環(huán)境設(shè)計追求的是建立一個舒適的環(huán)境，以滿足居住著內(nèi)心深處的心理需求，給居住者帶來一種舒適感和滿足感。透過傳統(tǒng)裝飾元素的表面，往往可以體現(xiàn)出復(fù)雜而深厚的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵能夠帶給居住著以心靈的安撫。傳統(tǒng)文化中“天人合一”“中庸之道”“無為而治”等文化思想和審美觀念都能夠在傳統(tǒng)裝飾元素中得到體現(xiàn)，帶給居住著心靈的共鳴。中國傳統(tǒng)裝飾元素往往以極為簡潔的形式表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出極強(qiáng)的象征性。例如以梅花象征孤傲、以松柏象征高潔、以蝙蝠象征福氣、以芙蓉象征富貴等等。在運(yùn)用的時候有兩種基本的應(yīng)用形式，第一種形式是對中國傳統(tǒng)裝飾元素的直接應(yīng)用，例如玉器、瓷器、書畫等等，這些裝飾元素本來就具有藝術(shù)性，可以直接用于當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計中。還有一種形式就是對傳統(tǒng)裝飾元素的打散重構(gòu)和簡單歸化，使其既保留傳統(tǒng)裝飾元素中的文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代審美情趣，例如窗扇刺繡、門窗雕刻、長條案幾等等。無論如何應(yīng)用，傳統(tǒng)裝飾因素中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵都能夠給與居住著一種心靈的慰藉和共鳴。特別是在現(xiàn)代社會，人們追求快速、高效的生活方式，在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)裝飾元素的要義就在于利用傳統(tǒng)裝飾元素中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓人們能夠找到回歸自然、回歸文化的心靈釋放。

2.在中國傳統(tǒng)裝飾元素中融入時代感，體現(xiàn)人文關(guān)懷

當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計的根本目的在于通過整合環(huán)境，為人們提供一個有創(chuàng)意的、舒適的生存場所。這個生存場所必須具有較高的品質(zhì)，能夠滿足自然發(fā)展的規(guī)律與人文歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素絕不能生搬硬套、因循守舊，而是要在中國傳統(tǒng)裝飾元素中融入強(qiáng)烈的時代感，使其能夠被當(dāng)代人所接受。成功的將中國傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用于當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計中的作品，應(yīng)該既是中國的、地區(qū)的，更是當(dāng)代的，將鄉(xiāng)土氣息與時展完美的融合起來。這就需要設(shè)計師具備一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能夠以創(chuàng)新的眼光對傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行改造，不斷推陳出新。在應(yīng)用的過程中，要賦予傳統(tǒng)裝飾元素以人文關(guān)懷。在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中，審美的重心并不是“物”而是“人”，因此要體現(xiàn)以人為本的當(dāng)代環(huán)境設(shè)計觀，不斷提高審美意識。當(dāng)代人們對環(huán)境設(shè)計的要求已經(jīng)不僅僅是生理舒適，更要再其中獲得幸福感。這就需要設(shè)計師不斷提高自身的設(shè)計品味，對傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行重組和改造，賦予其現(xiàn)代人所需要的新的形式和意蘊(yùn)。

五、結(jié)語

第8篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

環(huán)境設(shè)計是針對室內(nèi)外人居環(huán)境進(jìn)行美化與裝飾的空間藝術(shù)，設(shè)計除滿足場地的功能屬性外，還要求對社會文化和審美需求進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)。因此，其設(shè)計思維的形成既有理性的分析研究，同時也包括了感性的發(fā)散與抽象，具有一定的獨(dú)特性。筆者借鑒斯滕伯格（Sternberg）提出的“創(chuàng)造力三維模型理論”，綜合專業(yè)特征，可將環(huán)境設(shè)計創(chuàng)造性思維的形成分為三個層面。第一，信息整合層面。作為一種有目的的創(chuàng)造，設(shè)計思維的形成是一個過程，必然建構(gòu)于對形式、方法和文化等主體知識認(rèn)知的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代設(shè)計觀念中許多重要的思路均是與材料、工藝以及科技等發(fā)展緊密聯(lián)系的。創(chuàng)造性成果必然有著一定的思維原型，沒有對學(xué)科以及相關(guān)知識的綜合理解是無法超越的。綜合而系統(tǒng)的知識體系，明確而有效的操作方法以及表達(dá)形式，均是環(huán)境設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新思維形成的先決條件。第二，思維導(dǎo)向?qū)用妗－h(huán)境設(shè)計過程中，設(shè)計者會自覺或不自覺地表現(xiàn)出一定的設(shè)計理念與取向，而這些理念與取向的形成都深刻滲透著設(shè)計者所處社會的價值觀。價值觀是對客觀事物的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值信念，以及價值規(guī)范的穩(wěn)定的思維模式，在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域表現(xiàn)為對專業(yè)的本質(zhì)理解和對設(shè)計問題的相對固定認(rèn)知。在設(shè)計過程中，設(shè)計者思維在一種文化環(huán)境或多種文化交流中形成了一定的信息模式和創(chuàng)造原型，內(nèi)在地決定了設(shè)計的走向。第三，思維輸出層面。設(shè)計構(gòu)思并非一次性構(gòu)想而完成，其既需要形象思維對現(xiàn)有形式進(jìn)行聯(lián)想、抽象、重構(gòu)以及再創(chuàng)造，也需要邏輯思維對場地環(huán)境、設(shè)計要求以及技術(shù)條件等多種因素進(jìn)行科學(xué)分析、綜合以及總結(jié)。排除分析階段中各種不合理因素，將形象進(jìn)一步通過某種形式完善與發(fā)展。這兩種思維交替反復(fù)，實現(xiàn)了從經(jīng)驗概括到理論形成的思維深化過程，同時在思考中觸發(fā)設(shè)計的切入點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，將設(shè)計思維向設(shè)計語言轉(zhuǎn)換，以形象化、直觀化的圖紙來對構(gòu)思進(jìn)行表達(dá)與闡述，同時其內(nèi)涵反映著設(shè)計的邏輯與本質(zhì)。

二、以創(chuàng)造性思維為導(dǎo)向的教育模式

（一）階段融合，主軸明確的課程結(jié)構(gòu)

環(huán)境設(shè)計有著多層次、多類型、交互影響的知識結(jié)構(gòu)，全局化地認(rèn)識知識間的邏輯關(guān)聯(lián)性是篩選有效信息、形成創(chuàng)造性思維的前提。合理的課程體系將幫助學(xué)生建立正確的信息擇取觀念與綜合化的思維方式。一方面，在知識層面上強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的融合。目前，環(huán)境設(shè)計多數(shù)課程設(shè)置是以“點(diǎn)”的形式出現(xiàn)，僅在固定的1至2個學(xué)期集中完成，如設(shè)計表現(xiàn)、造型基礎(chǔ)、計算機(jī)輔助設(shè)計等課程，而這些看似技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)課，其實質(zhì)是關(guān)于如何觀察、理解和設(shè)計的素質(zhì)訓(xùn)練，其在高年級景觀設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計課程中都需要綜合應(yīng)用。因此，可以在保持總學(xué)時不變的條件下，將基礎(chǔ)課程拆分延伸到多個學(xué)期中，保持連續(xù)性，減少每個學(xué)期的學(xué)時。同時將高年級的設(shè)計課程，以方案分析、設(shè)計認(rèn)知或情境設(shè)計等形式部分延伸到低年級。這類課程可以采用專題或教師工作室課題等形式，如開設(shè)方案分析課程，教師通過對某一主題項目的分析，由具體工程實例到抽象設(shè)計方法，有針對性地要求學(xué)生進(jìn)行資料收集、評判以及成果匯報，從而實現(xiàn)“認(rèn)知——篩選與提煉——觀點(diǎn)輸出”的思維建構(gòu)模式。另一方面，針對不同知識類型，歸納為“技術(shù)線”“理論線”“設(shè)計線”來明確教學(xué)目標(biāo)與線索。其中，“技術(shù)線”側(cè)重于美術(shù)技法，造型原理以及工程技術(shù)，是設(shè)計實踐的基本支撐；“理論線”強(qiáng)調(diào)史論合一，通過對設(shè)計史、美術(shù)史、城市史論的構(gòu)架，從歷史與理論中獲得智慧和創(chuàng)新的基礎(chǔ)；“設(shè)計線”則是課程系統(tǒng)中的主軸，具體而言，通過各階段設(shè)計課程對“技術(shù)線”“理論線”中知識的運(yùn)用與拓展，聯(lián)系相關(guān)學(xué)科，有所側(cè)重的同時突出各線教學(xué)內(nèi)容間的聯(lián)系。如技能線中的表現(xiàn)技法課程，不局限于單純的臨摹或?qū)懮?，可要求學(xué)生結(jié)合自己的設(shè)計作業(yè)，有主題性地完成。

（二）主動化、參與性的實踐教學(xué)方式

環(huán)境設(shè)計是實踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，一名合格的設(shè)計師，除應(yīng)具有專業(yè)知識、設(shè)計理念以及經(jīng)驗技巧外，更重要的是實踐過程。通過實踐加深對專業(yè)的理解和思考，真正把知識與技能轉(zhuǎn)化為實際操作能力，可以說，實踐的過程就是專業(yè)思維不斷展開和提高的過程。而教學(xué)中的實踐并不僅是單純地將項目納入到課程中來，社會化的工程反而容易讓學(xué)生可能聽命于項目業(yè)主，其設(shè)計思維并未較傳統(tǒng)課堂聽命于教師有所不同。實踐過程的意義，一方面是對課程中知識、原理以及技術(shù)的補(bǔ)充，更多的則是加深學(xué)生對實踐中各種約束條件的轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生扭轉(zhuǎn)被動思維方式下“畫設(shè)計”的現(xiàn)象，探求專業(yè)的社會性與復(fù)雜性。同時，教學(xué)中的實踐過程也能有效推進(jìn)教師與學(xué)生的討論、雙向交流以及互相激發(fā)，提供學(xué)生與本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)教師廣泛接觸的機(jī)會，促進(jìn)其專業(yè)知識的全面培養(yǎng)以及興趣點(diǎn)的深度建構(gòu)。例如，可在中高年級組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與專業(yè)競賽與展覽，針對不同年級采取“真題真做”“真題假做”或“概念方案”等形式。這類實踐過程，一方面需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，打破從教學(xué)任務(wù)布置、課堂指導(dǎo)到設(shè)計考核的固有教學(xué)方式，有效地實現(xiàn)以問題為中心（problem-centre）、以課題來組織（project-organized）的新型教學(xué)模式；另一方面，這些挑戰(zhàn)性的競賽課題也要求各教學(xué)團(tuán)隊結(jié)合更廣的專業(yè)背景和更深的理解層面以研究的態(tài)度來進(jìn)行專業(yè)教學(xué)。從學(xué)生角度而言，參賽學(xué)生主動對競賽要求進(jìn)行資料收集，即就某一目標(biāo)進(jìn)行海量信息篩選、評判以及應(yīng)用。學(xué)生除需要快速吸收與運(yùn)用本專業(yè)的知識外，還會涉及市場調(diào)研、課題匯報，技術(shù)支持甚至項目管理等方面的內(nèi)容，因此，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生會自發(fā)與規(guī)劃、園林、市場乃至環(huán)境工程等各專業(yè)自由協(xié)作。

（三）多維度、開放式的教學(xué)評價體系

從設(shè)計角度而言，思維形成與輸出過程中，設(shè)計師會不斷評估方案的優(yōu)劣。評估標(biāo)準(zhǔn)是與特定的社會文化和價值體系聯(lián)系在一起。評估的結(jié)果反映了不同階段設(shè)計師與成果之間的價值關(guān)系，并影響著設(shè)計師的思維導(dǎo)向，而評估主體的不同也會讓設(shè)計成果呈現(xiàn)出復(fù)雜性與矛盾性的特點(diǎn)。從教學(xué)評價體系而言，傳統(tǒng)教學(xué)評價主要針對教師授課效果與學(xué)生學(xué)習(xí)效果，評價均是針對“教”與“學(xué)”的內(nèi)部評價模式，其屏蔽了部分源于社會、行業(yè)以及企業(yè)等外部評判的有益信息。專業(yè)前沿信息以及發(fā)展趨勢僅依靠教研室或教師個人的判定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，應(yīng)架構(gòu)內(nèi)外結(jié)合、開放的教學(xué)評價體系。如在設(shè)計課程教學(xué)中引入評委會制度，評委可以由教師、職業(yè)設(shè)計師甚至學(xué)生代表組成，在多方面評價意見的碰撞下，引導(dǎo)學(xué)生對自己的設(shè)計成果進(jìn)行多個層面的反思，完成設(shè)計思維的進(jìn)一步深化與升華。同時也可以在高年級課程中，采用更多團(tuán)隊合作的設(shè)計工作方式，增加集體討論的頻率和深度，避免設(shè)計教學(xué)過程變成“教師講，學(xué)生聽”的封閉交流，提倡設(shè)計理念的共享和爭論，嘗試推行學(xué)生間的相互評價體系，以引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計過程中審視自身的同時重視團(tuán)隊的力量。并且，在評估標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)重視教學(xué)的過程性，避免片面評價，采用綜合評分制，減少學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)最終“圖面”效果等問題。例如，環(huán)境景觀設(shè)計課程的評分，可以采用場地調(diào)研報告，中期成果匯報，草圖以及最終成果等部分組成。各個階段有分項的評定標(biāo)準(zhǔn)，并以“議圖”來取代“改圖”，將指導(dǎo)教師的角色集中在學(xué)生自學(xué)能力的完善和培養(yǎng)方面。

三、結(jié)語

第9篇：環(huán)境設(shè)計論文范文

建筑設(shè)計思維的發(fā)展促進(jìn)了人們對光的認(rèn)識,光的作用愈加從室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)、從功能轉(zhuǎn)向精神。觀念的轉(zhuǎn)變帶動建筑設(shè)計的進(jìn)步,使建筑水平躍入新的層次。

以造型為手段塑造建筑而建立的古典建筑的思維模式代表了古人對建筑的評判標(biāo)準(zhǔn),這種評判標(biāo)準(zhǔn)具有深厚的歷史淵源和廣泛的文化基礎(chǔ),一直延續(xù)到上世紀(jì)初現(xiàn)代主義的誕生。這種造型主義的表現(xiàn)重點(diǎn)集中在建筑外部形式元素,如體現(xiàn)建筑的體量感、凹凸變化、比例尺度等審美意識,光的運(yùn)用大多局限在室外造型方面以突現(xiàn)建筑本身的立體感及建筑立面的起伏效果。遺憾的是由于室外光是自然光,光不能為人隨心所用,這體現(xiàn)了建筑對光的無奈。隨著現(xiàn)代主義建筑的興起,建筑師意識到建筑內(nèi)部空間是建筑的主體,外部形態(tài)是建筑室內(nèi)空間機(jī)制的外顯,建筑的重心轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部空間的處理,同時人工光源的開發(fā)受到了極大推動,室內(nèi)光環(huán)境得到了空前的發(fā)展。

光環(huán)境在室內(nèi)發(fā)揮著舉足輕重的作用,內(nèi)部空間的限定已由面體圍合的封閉狀態(tài)發(fā)展到半開放及開放的不同層次,其中光在創(chuàng)造空間中扮演著獨(dú)特的角色。光創(chuàng)造空間無需實體圍合,除利用自然光還利用各種人工光的形態(tài)及顏色塑造空間,開辟了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域。在連續(xù)空間序列中,光同樣顯示出自己的潛力。由于空間概念加入了時間因素,使人們不再從靜止的角度觀賞空間,建筑不再是凝固的音樂,而是可以體驗的流動空間序列。光由于可以限定空間,改變空間的性質(zhì),在創(chuàng)造空間序列時,通過控制亮與暗、大與小、虛與實、強(qiáng)與弱可獲得抑揚(yáng)頓挫的空間連接起伏效果,構(gòu)成復(fù)合的室內(nèi)光空間序列。光在聚焦視覺重點(diǎn),突出核心形態(tài)方面是其他手段所無法比擬的。視覺焦點(diǎn)能打破空間均質(zhì)化所造成的單一形式的視覺現(xiàn)象,防止產(chǎn)生視覺疲勞。其手段是運(yùn)用視覺感受的差異性原則制造等級偏差以強(qiáng)烈地吸引視覺的注意力,光集束于某一點(diǎn),從而降低其他區(qū)域的亮度達(dá)到突顯目的,使主次輕重一目了然,空間重點(diǎn)得以強(qiáng)化。

現(xiàn)代建筑由于光科技的提高與普及,室內(nèi)光環(huán)境具備了豐富的語匯,在提供普通功能照明的同時向精神層面發(fā)展,用藝術(shù)的照明手段體現(xiàn)照明內(nèi)涵,催生室內(nèi)不同空間的個性特征,使室內(nèi)空間環(huán)境貼切地烘托出鮮明的空間氣氛。室內(nèi)空間完成功能需要之后,最終要解決與人的情感交流,這種情感通過視覺及身體的體驗而轉(zhuǎn)換成空間性格知覺。不同的空間給人的感受不同,形成特定的空間性格,空間設(shè)計正是要追求空間性格的差異,追求特定精神需求的空間氣氛,滿足人們豐富的空間心理知覺感受。光具有令人感動的魅力,可激發(fā)自由、豐富、靈動的聯(lián)想,光通過強(qiáng)化、弱化、虛化、實化等特有的表現(xiàn)手段,可渲染特定的空間氛圍,塑造各種不同的空間性格,使室內(nèi)空間這一物質(zhì)存在上升到精神的高度。空間與光環(huán)境具有近似的一面,都具有體現(xiàn)精神化的特質(zhì),空間與光環(huán)境融合會提升其精神含量。美國建筑師路易斯·康深刻地揭示兩者之間的關(guān)系:“設(shè)計空間就是設(shè)計光”。

運(yùn)用光語言

創(chuàng)造完美的室內(nèi)空間

不同的空間應(yīng)具有不同的表情,這是人的生理與心理需要所決定的。我們在設(shè)計時要全力運(yùn)用光語言并發(fā)揮光元素的表現(xiàn)力,創(chuàng)造優(yōu)美宜人的室內(nèi)空間。