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第1篇：教師責(zé)任議論文范文

1．課程標(biāo)準(zhǔn)制定上的差距

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱初中課標(biāo)）對(duì)初中階段寫作的要求是“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”。特別指出“寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱高中課標(biāo)）對(duì)高中階段的寫作的要求是“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自已的看法，表達(dá)真實(shí)的情感，培育科學(xué)的理性精神”；“書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”；“進(jìn)一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達(dá)力求正確、鮮明、生動(dòng)”。從課程標(biāo)準(zhǔn)比較中我們不難發(fā)現(xiàn)初高中作文要求上存在差距，這種差距是跨越式拔升的，高中階段的作文要求已經(jīng)偏向議論文。

2．教材體系上出現(xiàn)的差距

初中教材九年級(jí)上冊(cè)“閱讀”體系中有《敬業(yè)與樂業(yè)》、《事物的正確答案不止一個(gè)》、《應(yīng)有格物致知精神》、《談讀書》、《不求甚解》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等六篇議論文，下冊(cè)有《談生命》和《人生》兩篇議論文。在“寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)”體系中，沒有安排議論文寫作指導(dǎo)專項(xiàng)的內(nèi)容，但在九年級(jí)上冊(cè)，教材安排了五個(gè)“寫作口語交際綜合性學(xué)習(xí)”的專題，專題內(nèi)容涉及思考議論的特點(diǎn)，如：《微笑著面對(duì)生活》、《青春隨想》、《好讀書讀好書》、《金錢，共同面對(duì)的話題》、《話說千古風(fēng)流人物》。

人教版的高中必修3、4“表達(dá)交流”體系安排中有一套相對(duì)系統(tǒng)的議論文寫作教學(xué)體系。它是由8個(gè)部分組成的：學(xué)習(xí)選取立論的角度、學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)、學(xué)習(xí)論證、學(xué)習(xí)議論中的記敘、學(xué)習(xí)橫向展開議論、學(xué)習(xí)縱向展開議論、學(xué)習(xí)反駁、學(xué)習(xí)辯證分析。我們不難發(fā)現(xiàn)這套教材遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由易到難、由淺入深、循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生的議論文寫作進(jìn)行詳細(xì)、專項(xiàng)、系統(tǒng)地指導(dǎo)，是一套相當(dāng)理想的議論文寫作教材。而初中教材中沒有作文教學(xué)體系，作文全憑教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮，沒有統(tǒng)一的議論文寫作教學(xué)系統(tǒng)計(jì)劃，學(xué)生沒有寫作提高的漸進(jìn)梯度，就更不用說與高中議論文寫作的銜接了。

3．教學(xué)現(xiàn)狀中存在的差距

初中教材中的寫作教學(xué)以敘事類的作文指導(dǎo)為主，加上近幾年來初中升學(xué)考試大綱中“文體自選”的寫作要求，及升學(xué)考試的功利性讓初中教師在作文指導(dǎo)中偏向于記敘文的指導(dǎo)，而弱化了議論文的指導(dǎo)，甚至于避開議論文寫作。據(jù)筆者在高一新生中問卷調(diào)查中統(tǒng)計(jì)，只有近30%的學(xué)生在初中階段寫過議論文，近38%的初中老師指導(dǎo)過議論文寫作。議論性的文章雖然有所涉及，但是由于不限文體以及為了在考試時(shí)能得一個(gè)理想的作文分，老師總是建議學(xué)生寫記敘文，不要寫議論文。而進(jìn)入高中后議論文寫作卻成為一門必修，要求高中生有思辯力、理性分析問題的能力。這種寫作教學(xué)現(xiàn)狀必然導(dǎo)致初高中議論文寫作教學(xué)銜接的裂痕。

4．思維能力培養(yǎng)上的差距

初中課標(biāo)只有“運(yùn)用聯(lián)想和想像，豐富表達(dá)的內(nèi)容”體現(xiàn)了形象思維的要求，再也沒有其它的思維標(biāo)準(zhǔn)。而高中課標(biāo)要求“發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”，因此在寫作上初中缺乏必要的簡(jiǎn)單的邏輯思維和創(chuàng)造性思維，尤其是邏輯思維的訓(xùn)練鋪墊，導(dǎo)致了初高中寫作思維訓(xùn)練在銜接上的裂痕。寫作本身就是思維的運(yùn)動(dòng)過程，寫作能力主要表現(xiàn)為思維能力，議論文寫作更要依賴于思維能力。初中語文教材沒有專門的寫作思維訓(xùn)練，教師指導(dǎo)又不夠系統(tǒng)全面，加上學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律制約，很多學(xué)生思考問題具體化、表面化、單一化，不能夠多角度、多側(cè)面、全方位地看問題，更難以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，議論時(shí)常常就事論事。

議論文寫作教學(xué)在高中階段尤為重要，如何提高高中學(xué)生議論文寫作水平，提高課堂教學(xué)的有效性，彌補(bǔ)裂痕，重在銜接。

一、注重學(xué)情研究，調(diào)整教學(xué)策略

要做好初高中議論文寫作教學(xué)銜接工作，首先要注重學(xué)情研究，以此來調(diào)整自己教學(xué)策略。“適應(yīng)學(xué)生的教育，才是最好的教育”，可接受性的教育原則要求我們必須時(shí)刻關(guān)注教育對(duì)象，教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，這樣才能不斷提升課堂教學(xué)的有效性，才能促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。了解學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力是為了確定當(dāng)前所學(xué)新知識(shí)的教學(xué)起點(diǎn)及適用的教學(xué)策略、方法，學(xué)情分析既是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是我們教學(xué)的起點(diǎn)。在高一議論文寫作教學(xué)之前，可以通過問卷調(diào)查、座談會(huì)、QQ群聊等方式，圍繞初中議論文習(xí)作情況、習(xí)作難點(diǎn)及習(xí)作教學(xué)建議等問題而展開，及時(shí)掌握學(xué)生議論文寫作情況，發(fā)現(xiàn)問題，了解學(xué)生教學(xué)需求，這樣才能有的放矢，達(dá)到知識(shí)、能力、素質(zhì)的軟著陸，才能真正發(fā)揮“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”作用，使課堂教學(xué)更富有針對(duì)性。作為語文教師，了解學(xué)生各個(gè)階段學(xué)習(xí)語文水平，是必要的，幫助他們做好思想、感情、知識(shí)等的銜接也是必要的。教師應(yīng)及時(shí)計(jì)劃，及時(shí)總結(jié)，及時(shí)反饋，多與學(xué)生探討，做好銜接工作。

第2篇：教師責(zé)任議論文范文

這一過程習(xí)慣稱為“三動(dòng)”，即：“心動(dòng)”、“腦動(dòng)”、“手動(dòng)”。“心動(dòng)”者，是指學(xué)生的興趣能專注于議論文的寫作從而誘發(fā)他“行動(dòng)”的必然；“腦動(dòng)”者，是指學(xué)生能夠持續(xù)于議論文思路和論證的思維訓(xùn)練活動(dòng)，并能持久化、習(xí)慣化；“手動(dòng)”者，即指學(xué)生能順理成章、自覺地執(zhí)筆寫作，以“我手”來表達(dá)“我心”。

教師為達(dá)成議論文寫作目標(biāo)有“三備”之說，即：“備寫作素材”、“備寫作思路”、“備寫作主體”。“三備”和“三動(dòng)”必須要有機(jī)結(jié)合，高效運(yùn)用。

一、備寫作素材，引發(fā)“心動(dòng)”

顧憲成有言：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。唐代大詩人白居易曾在《與元九書》中寫道：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。他們講的都是關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

議論文的寫作正合此理，關(guān)注“家事”、“國(guó)事”、“天下事”，只要“合時(shí)”、“合事”，“入得我興趣”，能“動(dòng)得我心”就應(yīng)該值得引起寫作者的關(guān)注，就可以在“此事”上花時(shí)間、花精力去仔細(xì)揣摩、推敲、思考、領(lǐng)悟。

和同學(xué)探討時(shí)下流行的“穿越體”、“宮廷劇”或“秘史劇”，先調(diào)動(dòng)其興趣，使之“心動(dòng)”再對(duì)其“情感態(tài)度、價(jià)值觀”加以合理引導(dǎo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性。比如，有學(xué)生就在作文《品位》中如是寫道：

當(dāng)《宮心計(jì)》正和街頭巷陌奔走相告的觀眾熱戀中，《美人心計(jì)》心計(jì)一動(dòng)見勢(shì)橫插一腳，全場(chǎng)熱播；當(dāng)其中的熱度還未消散，《步步驚心》又緊跟一步，驚艷亮相；《武則天秘史》自然不甘坐失江山，毅然決然趁熱打鐵霸氣登場(chǎng)。這略顯得陰盛陽衰的影視劇個(gè)個(gè)爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)面自然飽了觀眾的眼福和艷福。眾人是飯前看、飯后談。甚至連晚上做夢(mèng)都進(jìn)入戲中，自編自導(dǎo)。一時(shí)“暖”了“秘史”卻“冷”了“經(jīng)典”——難道這就是現(xiàn)在國(guó)人所追求的高品位嗎？

漫步街道，這里播放的是《愛的供養(yǎng)》，那兒在兜售著《愛情買賣》，前方還一路哀嘆著《傷不起》；這邊追求的是楊冪，那邊欣賞的是吳奇隆。試問，看了這些你又領(lǐng)悟到什么呢？

由此可見，學(xué)生生活中能夠接觸到的現(xiàn)象，只要教師準(zhǔn)備得當(dāng)，加以科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生就能“心動(dòng)”，就能引起學(xué)生對(duì)現(xiàn)象關(guān)注和思考的興趣。

這里要特別注意的是這個(gè)“備”字要充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，也就是說為學(xué)生準(zhǔn)備的“天下事”是經(jīng)過篩選、分類、歸納的。

這“天下事”當(dāng)然要是時(shí)下發(fā)生了或正發(fā)生著的事，這個(gè)事不僅要先“鮮”還要入得學(xué)生的“眼”，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的興趣。讓心先動(dòng)起來才能為“腦動(dòng)”埋下“伏筆”。

二、備寫作思路，促進(jìn)“腦動(dòng)”

議論文要有清晰的寫作思路和方法。在“大眾”之風(fēng)盛行的時(shí)候，作為施教者能否和學(xué)生共同探討和發(fā)現(xiàn)既符合寫作規(guī)律又相對(duì)“小眾化”的行文思路呢？如有學(xué)生針對(duì)時(shí)下熱議“制假、打假”現(xiàn)象寫下了這樣一段文字：

打假有了新領(lǐng)域，實(shí)在是拓展了國(guó)人的新視野！

從假煙、假酒到假國(guó)醫(yī)再到現(xiàn)如今的假學(xué)者，可謂無假不有。假煙假酒傷胃，假國(guó)醫(yī)傷身體，假學(xué)者實(shí)在是傷了國(guó)人之心。（羅列現(xiàn)象）

年年打假，天天打假，時(shí)時(shí)打假，然而為什么打得假卻無處不在了？

利益是其根本誘因。面對(duì)造假的日進(jìn)斗金，面對(duì)造假的揚(yáng)名海內(nèi)外，面對(duì)造假帶來的聲名鵲起！造假實(shí)在是一本萬利。造假者終于從中嘗到了甜頭自然甘愿為之鋌而走險(xiǎn)。（原因一）

除了直接的利益以外，良心的考量變得無從談起了。在造假售假跟前，良心反而成“假”的了——良心的確不能按斤兩買?。ㄔ蚨?/p>

造假者的良心縮水了，報(bào)廢了！那么監(jiān)管部門的監(jiān)督力又哪去了？新聞媒體為了收視率喪失了辨別力，畢竟如今對(duì)他們而言收視率才是硬道理！所以也就睜一只眼閉一只眼。更有甚者，某些電視臺(tái)、電臺(tái)明知其中有貓膩，但到嘴的肥肉如何舍得吐出，又不愿意擔(dān)待責(zé)任，所以就想出在屏幕的下方打出諸如“此純屬專家意見，不代表本臺(tái)觀點(diǎn)”。如此云云，把責(zé)任撇開。真假完全由觀眾自己去識(shí)別。（原因三）

所以對(duì)群眾而言，打假成了技術(shù)活！

這樣一段論述的文字，從材料上來看無疑同樣是抓住了生活中備受關(guān)注的熱點(diǎn)來展開討論，但更難能可貴的是論述的過程中論述者緊緊扣住“制假、造假、假貨橫行”這一方面的問題，從三個(gè)不同的角度，即：假商品利益誘導(dǎo)的原因、造假者道德喪失的原因、監(jiān)管部門和媒體責(zé)任缺失的原因進(jìn)行問題的探討，思路清晰，切中要害，并能層層深入。

為了能夠使學(xué)生在寫作之前科學(xué)地針對(duì)現(xiàn)象展開有效思考，能夠最大限度、最快速度地“腦動(dòng)”起來，師生可以就寫作思路和方法的有效準(zhǔn)備進(jìn)行探討。這樣的探討既有必要，又有價(jià)值；既能開動(dòng)針對(duì)寫作思路的思考，又能為議論文行有效的思路準(zhǔn)備，真正實(shí)現(xiàn)有備而寫。

三、備寫作主體，實(shí)現(xiàn)“手動(dòng)”

議論文寫作的主體是我們的學(xué)生，是必須要執(zhí)筆“手動(dòng)”的學(xué)生。教師要盡可能把握所施教學(xué)生的個(gè)體差別，有時(shí)甚至需要為每個(gè)學(xué)生“量體裁衣”、“量身定制”，充分把握學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，有針對(duì)性地準(zhǔn)備、指導(dǎo)。現(xiàn)在的高中學(xué)生視野開闊、興趣廣泛、思維活躍，可塑性強(qiáng)。這就要求教師能夠走近學(xué)生，和他們交談，了解他們最感興趣的話題，或者通過作業(yè)的批改發(fā)現(xiàn)議論文寫作過程中的普遍和個(gè)別的問題。了解學(xué)生，“備好”寫作的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“手動(dòng)”的愿望，無疑是提高議論文課堂教學(xué)效果，打造“高效課堂”必由之路。

第3篇：教師責(zé)任議論文范文

如果一個(gè)學(xué)生不愛思考，是非觀念差，即使他懂得謀篇布局的方法，也是寫不出好文章來的。因?yàn)槲恼率撬枷氲谋磉_(dá)，思想是文章的根基。如果我們語文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，僅僅講些結(jié)構(gòu)、技巧之類的東西，那么要想不斷提高學(xué)生的作文水平是難上加難的。

因此，在議論文寫作教學(xué)中滲透思想教育不僅是提高學(xué)生議論文寫作水平的需要，更是為學(xué)生以后更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展考慮。

一、教育契機(jī)要做到“三個(gè)結(jié)合”

和社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合。生活是作文的源泉。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是不斷發(fā)展變化的，新生事物層出不窮，新問題也會(huì)不斷出現(xiàn)。青少年社會(huì)閱歷淺，判斷能力欠缺。教師應(yīng)該抓住學(xué)生思想上的困惑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)并解決問題。例如，生活水平的提高帶來了拜金主義、奢侈之風(fēng)的盛行，一些人為了撈取金錢不擇手段。面對(duì)這一現(xiàn)狀，作文教學(xué)中可以出些相關(guān)的題目，如“艱苦奮斗的精神過時(shí)了嗎？”“金錢是萬能的嗎？”等引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，讓他們明辨是非，端正思想。這樣密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的命題經(jīng)過探討和教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平一定會(huì)提高。在此基礎(chǔ)上，他們才能寫出高水平的文章，同時(shí)對(duì)生活、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也會(huì)更深。

和語文課本密切結(jié)合。語文課本選錄的都是文質(zhì)兼美的文章，它們是寫作各類文章的范例，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好材料。教師要善于抓住文本中的教育點(diǎn)，及時(shí)提出命題讓學(xué)生寫作文，以便加深學(xué)生對(duì)課文的理解，并拓寬外延。一些文章塑造了不少感人至深的人物形象，如屈原、文天祥、史可法等，他們?yōu)榱藝?guó)家、民族的利益和尊嚴(yán)，視死如歸，大義凜然，可以通過寫評(píng)論文章的方式引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)他們的高貴品質(zhì)。

和學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。中學(xué)生處于快速成長(zhǎng)的階段，單純而又天真，向往美好事物，可塑性強(qiáng)。同時(shí)情緒又易于波動(dòng)，容易受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)片面的言論和不當(dāng)?shù)男袨?，如過分講究衣著打扮、反對(duì)紀(jì)律約束、厭學(xué)等。這就要求我們語文教師在作文教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去比較、去辨別，在作文中暢談自己的看法，以達(dá)到讓學(xué)生懂得道理、懂得分寸的目的。

二、作文命題要把握“三個(gè)原則”

首先是“小”?！靶　本褪谴髥栴}小題目，題目越具體越好，或就某事件發(fā)表評(píng)論，或就某一現(xiàn)象發(fā)表看法，或就某一作品（漫畫）發(fā)表感想?？傊瑥木唧w的事物入手，做到大中取小、以小見大。如“論青年人應(yīng)追求怎樣的美”這樣一個(gè)作文話題，我在教學(xué)中先讓學(xué)生欣賞華君武的漫畫《系列化妝教育》。在領(lǐng)會(huì)漫畫主旨的基礎(chǔ)上，我再聯(lián)系生活實(shí)際以及各種常見的化妝品廣告，讓學(xué)生思考下列問題：什么是真正的美？心靈美和儀表美的關(guān)系如何？把大量金錢和精力耗費(fèi)在化妝上對(duì)不對(duì)？學(xué)生對(duì)這些問題很感興趣，均能選擇自己的切入點(diǎn)寫出不錯(cuò)的作文，而且不少人寫出了自己獨(dú)特的看法和見解。

其次是“活”?！盎睢本褪庆`活，給學(xué)生立意選材的自由度。一個(gè)話題，可提供相同、相近或相反的幾則材料，讓學(xué)生自由選擇，從不同的側(cè)面發(fā)表見解。如就批判社會(huì)上的腐敗、貪瀆現(xiàn)象，我給學(xué)生提供了幾則古今廉潔奉公的正面典型，以及因索賄、受賄而被繩之以法的反面典型。讓學(xué)生根據(jù)上述材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)去分析認(rèn)識(shí)。這樣出題，大大拓展了學(xué)生的思維空間，使他們能夠發(fā)揮自己的思維優(yōu)勢(shì)，寫出讓人耳目一新的好文章。

最后是“新”。所謂“新”有兩層含義：其一是緊跟形勢(shì)，聯(lián)系社會(huì)動(dòng)態(tài)。其二是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用求異思維對(duì)老問題發(fā)表新見解。如學(xué)習(xí)過《叔向賀貧》，可以提出“不擇手段治富，也可賀嗎”等發(fā)散性問題。這樣變換思維的角度，老材料就生成了新問題，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，訓(xùn)練了學(xué)生的辯證思維能力。

三、寫作訓(xùn)練要做到“三個(gè)堅(jiān)持”

為了使作文和思想教育結(jié)合起來，我認(rèn)為在寫作的過程中應(yīng)該有三個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持寫前誘導(dǎo)、堅(jiān)持指導(dǎo)學(xué)生修改、堅(jiān)持“樹樣板”。首先要堅(jiān)持寫前誘導(dǎo)，利用生動(dòng)的導(dǎo)語，如古今中外的小故事，來激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，使學(xué)生形成創(chuàng)作沖動(dòng)。這是寫好文章的基礎(chǔ)。其次是寫作完成后，對(duì)于不符合要求的作文，堅(jiān)持當(dāng)面指導(dǎo)學(xué)生修改，以求達(dá)到交流溝通的目的。最后是堅(jiān)持在每次作文中選出一兩篇佳作修改，以此作為“樣板”供學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，好的可以推薦給報(bào)刊發(fā)表，這樣能給學(xué)生下次寫作帶來動(dòng)力和信心。

第4篇：教師責(zé)任議論文范文

【關(guān)鍵詞】點(diǎn)撥教學(xué)法；學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)方法；應(yīng)用

教師成功點(diǎn)撥學(xué)生的語文學(xué)習(xí)是一種智慧，更是一種教學(xué)的藝術(shù)。語文點(diǎn)撥教學(xué)法產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)60年代左右，在20世紀(jì)80年代逐漸構(gòu)建形成，在90年代走向深化成熟。21世紀(jì)是語文點(diǎn)撥教學(xué)法的開拓發(fā)展完善時(shí)期。一代代的初中語文教師在點(diǎn)撥教學(xué)法的探索道路上鞠躬盡瘁、嘔心瀝血，給我們留下了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論精華。作為合格的教育工作者，我們?cè)诔踔姓Z文教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)始終滲透點(diǎn)撥教學(xué)的方法，幫助學(xué)生學(xué)好語文基本知識(shí)和掌握學(xué)習(xí)語文的方法。本文擬從初中語文點(diǎn)撥教學(xué)應(yīng)用的基本途徑和初中語文點(diǎn)撥教學(xué)應(yīng)用的主要方法兩個(gè)方面展開嘗試性地探究和討論。

一、初中語文點(diǎn)撥教學(xué)應(yīng)用的基本途徑

1.點(diǎn)撥學(xué)習(xí)興趣，激起探索欲望

我們都知道，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，興趣是學(xué)生探求知識(shí)、解決疑難的原動(dòng)力。教育家斯卡特金曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深省的話：“如果我們能做的是百分之百使孩子們興致勃勃的學(xué)習(xí)，那么我們的成績(jī)率就是全優(yōu)的了?！敝男睦韺W(xué)家巴甫洛夫先生的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)也證明，一個(gè)人的積極狀態(tài)和積極情感是人的一切活動(dòng)的強(qiáng)有力的鼓舞者和推動(dòng)者。因此，初中語文課堂上，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)撥時(shí)首先要點(diǎn)撥的就是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，初中的學(xué)生們最怕的莫過于寫作文了，尤其是寫議論文。這時(shí)，教師就要進(jìn)行興趣的點(diǎn)撥。教師可以從易到難，一步一步循序漸進(jìn)地讓學(xué)生練習(xí)議論文的寫作，鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)的生活中多多積累寫作素材，對(duì)學(xué)生的寫作內(nèi)容的范圍稍加放松，支持學(xué)生們多議論自己感興趣的話題和主題。學(xué)生們?cè)敢庾h論自己喜愛的事物，逐漸在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)了議論文的寫法，產(chǎn)生了濃厚的興趣，最終不再懼怕議論文的寫作，成為寫作的小主人，提升了寫作水平和語文成績(jī)。

2.點(diǎn)撥學(xué)習(xí)方法，激起自主學(xué)習(xí)

古人告訴我們：授人以魚，不如授之以漁。初中語文教師循規(guī)蹈矩教授學(xué)生基本的語文知識(shí)是容易的，但是創(chuàng)造性的將學(xué)習(xí)語文的方法傳授給學(xué)生就不是那么容易的了。教授學(xué)生基本的語文知識(shí)知識(shí)我們教學(xué)的起點(diǎn)，但是我們的最終目的是學(xué)生們能夠掌握學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)生們最終學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的小主人，充分感受學(xué)習(xí)主體的地位。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生們一旦掌握了學(xué)習(xí)語文的方法，就會(huì)得心應(yīng)手、事半功倍。我們可以教授給學(xué)生的方法包括一些相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。知識(shí)都是相通的，尤其是中學(xué)各學(xué)科之間有很多的聯(lián)系。比如我們可以將初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法嫁接到初中語文的學(xué)習(xí)中來。另外，除了教師可以講學(xué)習(xí)方法直接教給學(xué)生之外，我們還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)學(xué)生探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生對(duì)于自身的學(xué)習(xí)把握有時(shí)可能比教師更加清晰，學(xué)生自己更明白什么學(xué)習(xí)方法適合自己的語文學(xué)習(xí)。學(xué)生在摸索方法的過程中必將提升自己的語文水平。研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)時(shí)期，學(xué)生們已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，正是學(xué)生們找尋并且穩(wěn)固學(xué)習(xí)方法的最佳時(shí)期?？傊踔袝r(shí)代，學(xué)生正處于從孩子到成人的過渡時(shí)期，心理上就像是鐘擺一樣地強(qiáng)烈動(dòng)搖著，教師一定要把握住學(xué)生們的這一特征，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，便于他們接受正確的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們的學(xué)生們受益終身。

3.點(diǎn)撥學(xué)習(xí)疑難，鞏固學(xué)習(xí)信心

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)“無疑――生疑――解疑――領(lǐng)會(huì)”的有機(jī)過程。點(diǎn)撥學(xué)生疑難的目的是為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)積極地思考。我們作為教師不怕學(xué)生有疑問，就怕學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有疑問。引導(dǎo)學(xué)生生疑是我們進(jìn)行點(diǎn)撥的最重要步驟。蘇霍姆林斯基說得很好，他說如果把掌握知識(shí)的過程比喻成建造一棟大房子，那么教師的義務(wù)和責(zé)任就是將建造房子的建筑材料全部教給學(xué)生，而具體的建造工作需要學(xué)生自己來完成。事實(shí)上，有的時(shí)候正是因?yàn)榻處熖^于主動(dòng)將答案告知了學(xué)生，沒有給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，才導(dǎo)致我們的學(xué)生們理解能力不強(qiáng)，反應(yīng)不夠靈活機(jī)敏的。學(xué)生在疑難面前不再畏懼，而是一往無前，最終踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的信心，更加自信樂觀積極向上地學(xué)習(xí)語文，喜愛語文這門課程?？傊?，點(diǎn)撥學(xué)生們學(xué)習(xí)上遇到的疑難，幫助學(xué)生們克服疑難，是教師們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥的重要途徑、也是重要內(nèi)容之一。

二、初中語文點(diǎn)撥教學(xué)應(yīng)用的主要方法

具體的初中語文教學(xué)實(shí)踐中，可以應(yīng)用的教學(xué)點(diǎn)撥方法有很多，在這里我們主要探討的是暗示啟發(fā)點(diǎn)撥法和引路入境點(diǎn)撥法兩大方法。除了這兩個(gè)方法之外，還有很多的方法可供選擇，同時(shí)，我們作為一線的語文教師也要充分挖掘方法，提升教學(xué)質(zhì)量。

1.暗示啟發(fā)點(diǎn)撥法

暗示啟發(fā)的方法指的是教師有意識(shí)地用含蓄的方式示意學(xué)生們。運(yùn)用暗示點(diǎn)撥法，就要充分利用學(xué)生的暗示心理活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和需要。我們講，知道并且說出來，是聰明的表現(xiàn)；但是知道，卻不說出來，讓學(xué)生自己體會(huì)和頓悟，才是教師有智慧的表現(xiàn)。教師把知識(shí)用口頭的形式簡(jiǎn)單地傳達(dá)給學(xué)生是再容易不過的事情了，但是教師應(yīng)當(dāng)用更巧妙的方式把解題的思路給學(xué)生，讓學(xué)生們自己積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)頓悟。暗示點(diǎn)撥法就是教師急于將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是讓學(xué)生在潛移默化中自己琢磨出頭緒和思路出來。這樣做的好處是，學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)了思考，邏輯能力、推理能力和辨別能力都會(huì)得到極大的提升和突破。在點(diǎn)撥實(shí)踐中，教師可以采取的方法是很多的，比如說可以讓學(xué)生們?cè)诼犚恍┮魳?、朗誦、詩歌的過程中體會(huì)書中的意境，得到暗示和啟發(fā)。

第5篇：教師責(zé)任議論文范文

一.巧妙引話題

話題類議論文寫作，因?yàn)樵掝}本身是固定的，不需要作者就話題本身再去立論，其是非對(duì)錯(cuò)是很明顯的。比如“論自省”這一話題，其論點(diǎn)是明確的，“自省”作為主要論題，其延伸出來的含義肯定很多很復(fù)雜，但是其大方向是確定的，就是“自省”是應(yīng)該的，是正確的，而我們的文章主題就是要談對(duì)這一話題理解的深度，比如對(duì)自省內(nèi)涵的認(rèn)知，對(duì)自省意義的理解，對(duì)自省方式的掌握，對(duì)不能自省后果的認(rèn)識(shí)，等等。因此在文章寫作一開始，應(yīng)該善于巧妙地引出話題，即通過引出話題巧妙地表達(dá)自己的論點(diǎn)，也就是表達(dá)自己面對(duì)話題的情感態(tài)度和價(jià)值觀，比如《論自省》一文中，作者開頭這樣寫道：

“人們總有一雙慧眼，能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)；人們總有一張利口，能指責(zé)他人的過錯(cuò)；人們總有一雙能指點(diǎn)江山的手，能精準(zhǔn)無誤地指點(diǎn)出旁人大大小小的錯(cuò)誤。可是人們卻偏偏把鑒賞力都用在別人身上，為何不用在自己身上，若是能用在自己身上，那自己不就減少犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)了嗎？這就是反省的魅力所在！”

作者沒有直接來論述“反省”的內(nèi)涵，而是從一些常見的現(xiàn)象入手：人們善于發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)、指出別人的過錯(cuò)，但卻對(duì)自己的缺點(diǎn)、過錯(cuò)視而不見。通過這一常見的現(xiàn)象，指出了一類人，即不善于自省的人，而這類人如果能夠自省，也就能夠減少犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。在作者看來，這就是自省的魅力所在。這樣就很自然地引出了話題，同時(shí)也使得論題更加有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，可謂一舉兩得。

二.形象釋論點(diǎn)

話題類議論文寫作的關(guān)鍵在深刻形象，因此必須對(duì)論點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行深入地解讀。然而純粹地理論說教難以讓人信服，如果能夠采用引證、類比等方式進(jìn)行形象闡述，那么自然會(huì)使得論點(diǎn)的解讀更加深入人心。比如在文中，作者就形象深刻地對(duì)“反省”的內(nèi)涵進(jìn)行了揭示：

“反省自己就是要能夠向他人學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸诵?，必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?！n愈說：‘吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?！軌蜃允〉娜?，必然能夠不光是看到他人的不足，更是能看到他人的長(zhǎng)處。學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，同時(shí)又能反過來促使自己省察自身。然而我們往往是難以做到的，以至于我們總是離成功不遠(yuǎn)，卻又怎么也達(dá)不到成功，究其根本原因是我們不善于反省自身?！?/p>

在作者看來，反省不是孤立存在著的，不是對(duì)著自己苦思冥想，而是有著他人作為參照物的，因此他將反省定義為“就是能夠向他人學(xué)習(xí)”，當(dāng)然這個(gè)學(xué)習(xí)是學(xué)別人的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，這是題中應(yīng)有之義，毋庸諱言。作者為了更加形象直觀地讓讀者理解自己的觀點(diǎn)，引用孔子、韓愈的名言來進(jìn)行闡釋，同時(shí)進(jìn)一步結(jié)合我們自己來深入解讀反省的兩層含義：“能夠自省的人”，既能夠“學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，同時(shí)又能反過來促使自己省察自身”，這樣就使得“自省”不僅僅是對(duì)內(nèi)在自己的反思，更是外在對(duì)他人長(zhǎng)處的學(xué)習(xí)，對(duì)“自省”含義的理解也就更加深刻了。

三.正反舉例證

對(duì)話題的解讀，最直接、最鮮明的還是具體例證。由于話題本身對(duì)錯(cuò)很明確，我們?cè)诓捎谜磳?duì)比例證時(shí)，其目的不是分析對(duì)錯(cuò)，而是在借助具體形象的事例證明論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還要深入剖析造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，這樣我們的例證才更加深刻，正反對(duì)比才更加鮮明。如文中寫道：

“還記得‘滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也’嗎？六國(guó)君主不知自省，被秦王統(tǒng)一六國(guó)；一統(tǒng)天下的秦王遺忘了對(duì)手的教訓(xùn)，也不能有所反省，還奢想什么‘直至萬世而為君’，最終也落到二世而終的結(jié)果。因?yàn)樯砭痈呶唬恐袩o人，驕傲自滿，不要說‘日三省吾身’，就是偶爾的反思都很少，陷入自以為是、自取滅亡的境地自然可想而知。”

在這一段例證中，作者對(duì)六國(guó)君主和秦王的論述，在對(duì)比中得出人的地位、性情是不能自省的重要原因，同樣在接下來的例證中，作者繼續(xù)深入剖析其中原因：

“想當(dāng)初，‘力拔山兮氣蓋世’的項(xiàng)羽竟然輸給了區(qū)區(qū)亭長(zhǎng)出身的劉邦，功敗垂成。乍一看，覺得意外，但細(xì)細(xì)想來這確屬必然。項(xiàng)羽至死都沒有反省自己的過失，而是說，‘天亡我，非用兵之罪’，把過錯(cuò)都?xì)w到了天身上，這難道不可笑嗎？反觀劉邦，他卻是能夠深刻地反省出自己的不足，‘夫運(yùn)籌帷帳之中，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信’。正是善于自省，他才任用賢良，最終打敗了西楚霸王項(xiàng)羽?？梢姡允∈钦J(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵一步，更是邁向成功的關(guān)鍵一步。”

這一段作者將項(xiàng)羽和劉邦面對(duì)失敗、面對(duì)他人長(zhǎng)處的不同做法，得出反省在成功征途中的關(guān)鍵作用，從而由因到果，進(jìn)而得出自省對(duì)個(gè)人以及人生成敗的意義所在。在正反例證中，通過對(duì)比分析，就能夠深刻揭示論點(diǎn)的真實(shí)內(nèi)涵和實(shí)際價(jià)值。

四.深入點(diǎn)主旨

按照議論“是什么、為什么、怎么辦”的三大論述方向，話題類議論文也可以在文章的結(jié)尾或者關(guān)鍵處點(diǎn)出具體的做法，使得文章主旨更加深刻，更加有現(xiàn)實(shí)意義。在具體寫作中，對(duì)主旨的深入，既可以是結(jié)合現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象指出的具體舉措，也可以是延伸開來形象地對(duì)話題進(jìn)行評(píng)論，讓讀者站在更高角度來看話題、析論點(diǎn)，如文章結(jié)尾這樣寫道：

“能夠做到自省，還需要博學(xué)來提升自己的修養(yǎng)。所謂‘博學(xué)’就是要有廣博的見識(shí)，廣泛地學(xué)習(xí)。一只井底之蛙，從不曾見過外面的大千世界，又怎會(huì)意識(shí)到自己的渺小從而進(jìn)行自省呢？倘若一個(gè)人從不曾入過芝蘭之室，他又怎么會(huì)覺得自己身處鮑魚之肆是多么不堪呢？自省也就無從談起。正如荀子云：‘君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！苏甄R子而正衣冠，人自省而改不足，唯有不斷自省才能真正認(rèn)清自己，不斷完善自己，從而邁向成功?！?/p>

文中作者看似游離話題，不談自省而去談博學(xué)和修養(yǎng)，其實(shí)這正是更加深刻地站在一定高度來談“自省”，因?yàn)闆]有博學(xué)的知識(shí)，又如何知道從哪些方面去自省呢？沒有良好的修養(yǎng)，又怎么會(huì)愿意自陳錯(cuò)誤去反省自己呢？所以這里其實(shí)是對(duì)自省必須具備的素質(zhì)進(jìn)行論述，也是對(duì)自省話題的延伸解讀，起到了對(duì)話題畫龍點(diǎn)睛的妙用。

第6篇：教師責(zé)任議論文范文

解與分析。由此說來，語文課堂教學(xué)要立足于整體性的原則，從宏觀上居高臨下，駕馭文章，促進(jìn)學(xué)生形成整體性閱讀的習(xí)慣。

基于上述認(rèn)識(shí)，我教讀每篇課文，都從整體觀念出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生按“初讀、精讀、研讀”三步法，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。具體做法是：

一、初讀：通過對(duì)語言文字的感知，獲得淺層次意義的學(xué)習(xí)。直接目標(biāo)是初步熟悉課文。縱觀大意，掌握文章梗概，了解作者著文的主旨，建立整體印象，作為精讀的基礎(chǔ)。感知的內(nèi)容：（一）小說，主要人物和事件及其生動(dòng)的感人情節(jié)。（二）散文，“形散而神不散”的特征和情景交融的意境。（三）議論文，主要觀點(diǎn)，基本思想和有力的論據(jù)。（四）說明文，說明的對(duì)象及其主要特征。學(xué)生要自覺地使用字典、詞典等工具書，獨(dú)立地去感得、知得、悟得。教師要教給學(xué)生必要的讀書方法，提高學(xué)生對(duì)文章的整體感知能力。

二、精讀：理解性閱讀是整體性閱讀的第一個(gè)層次。也是閱讀最主要的層次，閱讀的目的在于理解。通過了解和領(lǐng)會(huì)語言文字之間的聯(lián)系對(duì)文章整體理解學(xué)習(xí)。理解的內(nèi)容有：（一）詞、句在文中的含義和作用。（二）文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式。（三）作者在文中表現(xiàn)的觀點(diǎn)和態(tài)度。提倡學(xué)生在課本上圈點(diǎn)和標(biāo)注，促進(jìn)學(xué)生邊讀邊思，邊思邊讀，把文章的內(nèi)容讀懂、讀通、讀透。

三、研讀：欣賞性閱讀是在對(duì)文章整體理解基礎(chǔ)高層次的學(xué)習(xí)。直接目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。研讀的內(nèi)容：（一）優(yōu)美、精辟的語句、段落和表達(dá)技巧。（二）人物形象和典型環(huán)境的描寫。此環(huán)節(jié)的關(guān)鍵在于教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的思想觀點(diǎn)和方法

進(jìn)行獨(dú)立思考、體會(huì)，敢于提出問題和發(fā)表意見。

上述三個(gè)不同層次的教學(xué)過程，是教師與學(xué)生雙向互動(dòng)的過程。從教師的角度看，是一個(gè)指導(dǎo)的過程；從學(xué)生角度看是一個(gè)學(xué)習(xí)過程；從教與學(xué)的地位來看，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)

的主體，閱讀教學(xué)效果要靠學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果來體現(xiàn)。下面以初中教材為例，分明說明小說、散文、說明文、議論文三步整體閱讀教學(xué)要求，以窺一斑。

小說

最后一課 了解小說梗概，感作品中的主要人物形象。 ①明確語句在文中的作用和含義。②了解主要人物的思想品質(zhì)和道德情操的主要內(nèi)容③表現(xiàn)形式 欣賞作者塑造人物形象的藝術(shù)技巧。

1、梗概：上學(xué)路上—上課之前—上課經(jīng)過—宣布放學(xué)。

2主要人物：小弗朗士、韓麥先生 1、理解下列語句在句子中的含義和作用①只要牢牢記住他們的語言，就好像等著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。②“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧！”③“我覺得他從來沒有這么高大?！?/p>

2、小弗朗士的性格：天真、幼稚、貪玩；韓麥爾先生性格：嚴(yán)厲而不失溫和、對(duì)工作負(fù)責(zé) 運(yùn)用動(dòng)作、語言、神態(tài)刻畫人物，表現(xiàn)人物強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。“站起來，臉色蒼白”、“轉(zhuǎn)身”、“拿起”、“——”“寫”、“呆”、“靠”、“做”、“放學(xué)了——你

們走吧”

散文 從百草園到三味書屋 略知大意明其主旨（神） ① 弄明結(jié)構(gòu)層次，理解“神”統(tǒng)帥下的聚散的具體內(nèi)容。

② 體會(huì)句子的含義。 賞析優(yōu)品的表達(dá)技巧及語言特色。

1、百草園有趣，三味書屋的枯燥；2、作者把百草園與“三味書屋”對(duì)比目的是突出封建教育制度的弊端。 1.贊美百草園：①夏天百草園自然風(fēng)物。②神話傳說。③冬天雪地捕鳥。2.作者寫了哪4件趣事？（蜈蚣、斑——、何首烏、——盒子）3.“也許是——也許是——也許是——”表達(dá)“我”怎樣的思想感情？（依戀和無

奈的感情。） 1.運(yùn)用“不必說···比說···單是···就有···”等詞語連綴起百草園的自然風(fēng)物，從整體到局部；從植物到動(dòng)物；從靜景到動(dòng)景角度不斷變化，層次分明。2.賞析較第②自然節(jié)的語言，體會(huì)作者用語優(yōu)美，構(gòu)思巧妙地特點(diǎn)。

說明文

蘇州園林 了解被說明事物及主要特征。 找出被記明事物特征的主要內(nèi)容和層次。 說明事物的方法

1.被說明事物：蘇州園林。2.蘇園特點(diǎn)：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。 1.“布局”：美術(shù)畫的建筑；“配合”：藝術(shù)美的山水；“映襯”：有畫意的花木；“層次”：近遠(yuǎn)景致。另外還有：角落美、圖案美，色彩美的特點(diǎn)。

1.說明方法：①比較說明 ②比喻說明

③引用說明④分類說明

2.說明中穿插描寫和議論。

議論文

敬業(yè)與樂業(yè) 明確文章的中心論點(diǎn)。 弄清段落層次，列出證明中心論點(diǎn)的論據(jù)。 分析議論方法

闡明有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)在人類生活中的重要性，表明作者確信敬業(yè)是人類生活不二法門的人生態(tài)度。 1.舉例子，正反兩個(gè)方面論證“有旦”的重要性。2.引用朱熹的話和列舉拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)進(jìn)行對(duì)比，論證。3.引用名言論記“敬業(yè)”的重要性。4.舉例論證“樂業(yè)”的重要性。5.用自己的經(jīng)歷說明“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性 1.舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法。

2.正反對(duì)比的論證方法。

3.引用經(jīng)典語句和格言，增強(qiáng)說服力。

整體性語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的整體閱讀能力，它特別強(qiáng)調(diào)：字、詞、段的教學(xué)要在整體教學(xué)中相機(jī)進(jìn)行，真正做到，字不離詞、詞不離段、段不離篇，體現(xiàn)語文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)服從，服務(wù)于閱讀能力培養(yǎng)的原則。另外，整體性閱讀教學(xué)，有利于學(xué)生的寫作，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是閱讀的結(jié)果。

學(xué)生可以在閱讀中受到啟示，激發(fā)寫作靈感。

第7篇：教師責(zé)任議論文范文

高一語文教師教學(xué)工作計(jì)劃

為了更好地對(duì)學(xué)生的學(xué)xxx度進(jìn)行掌握，讓學(xué)生能夠緊跟教學(xué)進(jìn)度，安排一個(gè)好的教學(xué)工作計(jì)劃是很有必要的。

一、學(xué)生情況分析

本學(xué)期擔(dān)任高一兩個(gè)班的語文任課教師。一個(gè)理科班，一個(gè)文科班，從上課狀態(tài)來說，理科x班男生多，課堂氣氛較好，但大部分學(xué)生并未真正跟著老師的學(xué)習(xí)步伐。文科x班課堂氣氛較差，學(xué)生思維不活躍，部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正?？傮w來說，兩個(gè)班的學(xué)生對(duì)語文的重視程度不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣仍未完全養(yǎng)成，有些學(xué)生語文基礎(chǔ)較薄弱，仍不會(huì)或不愿預(yù)習(xí)，課堂上聽、記不能協(xié)調(diào)，不會(huì)主動(dòng)記筆記；大多數(shù)學(xué)生雖能大致掌握教材內(nèi)容，但整合、梳理能力欠缺，遷移能力不夠。另外，較少一部分學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中依然停留在全盤接受教師灌輸?shù)挠^念上，在認(rèn)識(shí)和方法上只注重死記硬背，很少深入理解分析。

二、教材分析

必修三和必修四兼顧了文體和人為內(nèi)涵。每?jī)?cè)由四個(gè)單元組成，學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)各有不同，必修三分別是：小說、唐詩、古代議論文、說明文，形象性、思辨性和應(yīng)用性兼顧。必修四分別是戲曲、宋詞、雜文、古代人物傳記。小說和戲曲單元不僅要讓學(xué)生體會(huì)感悟中外名家的精妙之處，，還要讓學(xué)生把握這類文體額三要素——人物、情節(jié)、壞境，來把握人物的性格特點(diǎn)。唐詩和宋詞要求學(xué)生除了要加強(qiáng)背誦，更要學(xué)會(huì)對(duì)古代詩歌的鑒賞方法。古代一文論和雜文結(jié)合本學(xué)期的作文訓(xùn)練——議論文，應(yīng)用文主要培養(yǎng)學(xué)生閱讀說明文的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)的探索興趣。人物傳記單元是高中文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要求學(xué)生掌握基本的文言實(shí)詞和文言虛詞、句式。

另外，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師指導(dǎo)下的課外閱讀是培養(yǎng)自學(xué)能力的極好方法。所以，教師還要注意對(duì)學(xué)生課外自讀的指導(dǎo)和平時(shí)的積累。通過課內(nèi)外的結(jié)合，使學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。

三、教學(xué)措施

1、重視議論文的寫作教學(xué)，從周末的“七行本”作業(yè)中讓學(xué)生積累議論文的論據(jù)素材。

2、教學(xué)以精讀課文為范文，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的閱讀方法和技巧。同時(shí)加強(qiáng)閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)的結(jié)合，讀寫結(jié)合，學(xué)以致用，語言學(xué)習(xí)的成效主要還是從能否準(zhǔn)確、流暢地運(yùn)用母語來抒寫自己內(nèi)心的感受和觀點(diǎn)。

3、重視文言知識(shí)的積累，在熟讀背誦的基礎(chǔ)上把握文言實(shí)詞、虛詞、句式、用法的相關(guān)知識(shí)和使用方法。

4、轉(zhuǎn)變作業(yè)檢查和輔導(dǎo)的重點(diǎn)，周末主要以積累作業(yè)為主，每周一檢查并評(píng)價(jià)。平時(shí)兼以練筆和背誦默寫為主。平時(shí)的練習(xí)冊(cè)的作業(yè)以簡(jiǎn)單的預(yù)習(xí)和課內(nèi)的加強(qiáng)和鞏固為主，課外閱讀和語言表達(dá)的拓展題主要在晚自習(xí)完成并當(dāng)堂講解，提高作業(yè)的質(zhì)量。

5、課堂上鼓勵(lì)學(xué)生思考，運(yùn)用多媒體、講故事等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)學(xué)生閱讀自學(xué)、積累的好習(xí)慣。

6、每周堅(jiān)持給學(xué)生印發(fā)一些與本周教學(xué)緊密相聯(lián)的課外拓展資料。

高一語文教師教學(xué)工作計(jì)劃

一、教育教學(xué)指導(dǎo)思想

1.結(jié)合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中有步驟地落實(shí)現(xiàn)代民主的、開放的和人文化的語文教育理念;

2.推廣我們使用新教材的過程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，爭(zhēng)取構(gòu)成一套與新課標(biāo)配套的新課型并加以完善。

二、學(xué)情分析

高一學(xué)生確實(shí)存在基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)的問題，閱讀本事、分析鑒賞本事及對(duì)文章整體感知本事均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語文。所以，在對(duì)學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對(duì)性，有的放矢，探索改善講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

三、教材分析

新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：一是建立了閱讀、寫作、口語交際三線并行的教材編寫體系;二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而是結(jié)合本事培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元;三是編寫了與教材相配套的《語文讀本》，作為語文教材的有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀;四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的資料，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究本事。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修1，分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分。前3個(gè)部分納入課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，“名著導(dǎo)讀”可在課外自主安排。

必修1“閱讀鑒賞”部分所選的課文，既有寫景抒情的詩歌散文名篇，也有與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的實(shí)用文章。4個(gè)單元分別是：情感與意象(現(xiàn)代詩歌)，提要鉤玄(古代敘事散文)，品人與品文(記敘散文)，博觀約取(新聞、報(bào)告文學(xué))。“表達(dá)交流”中的寫作部分主要從寫作資料的角度訓(xùn)練記敘文的寫作，寫作專題分別是：《心音共鳴寫觸動(dòng)心靈的人和事》《親近自然寫景要抓住特征》《人性光輝寫人要凸顯個(gè)性》《黃河九曲寫事要有點(diǎn)波瀾》。“口語交際”專題為《朗誦》。“梳理探究”設(shè)計(jì)的專題有：《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《新詞新語與流行文化》。“名著導(dǎo)讀”介紹了《論語》和《大衛(wèi)科波菲爾》。

四、教育教學(xué)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，感受其思想，發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。經(jīng)過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國(guó)語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。在探究活動(dòng)中，勇于提出自我的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究本事，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

引導(dǎo)學(xué)生能圍繞教學(xué)目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自我的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步構(gòu)成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)具體對(duì)象，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。經(jīng)過對(duì)語文知識(shí)、本事、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，切實(shí)提高學(xué)生語文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的資料和思想傾向，提出自我的看法。

五、教學(xué)構(gòu)想

1、繼續(xù)貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃的`教學(xué)思想，提高課堂教學(xué)的效果。

2、新教材的“減負(fù)增效”尤為重要，加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，共同研究課堂三種方式的變革(教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式)。

3、閱讀教學(xué)要以“點(diǎn)”帶面，關(guān)注本事培養(yǎng)的不一樣層級(jí)目標(biāo)，不斷反思教學(xué)的實(shí)效性。寫作、口語、文言等資料可作穿插式教學(xué)。在教學(xué)過程中，要異常重視語言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學(xué)的評(píng)鑒等教學(xué)要點(diǎn)的夯實(shí)。

4、自由寫作實(shí)踐活動(dòng)也納入正常的語文課堂教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下開展活動(dòng)。此外，在常規(guī)課堂教學(xué)中不可忽視學(xué)生的“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”等語文實(shí)踐性本事的培養(yǎng)。

5、繼續(xù)探討新教材活動(dòng)課的教學(xué)原則和教學(xué)方式。

六、具體措施

(一)進(jìn)取研究課改實(shí)施辦法。

認(rèn)真學(xué)習(xí)語文新課程資料，探究其精神。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)資料、操作程序、教學(xué)方法。

(二)進(jìn)取倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

語文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫忙他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自我的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。所以，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，進(jìn)取參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過于強(qiáng)調(diào)理解學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。組織學(xué)習(xí)小組，開展合作性學(xué)習(xí)。落實(shí)課前預(yù)習(xí)疑難問題收集制。課堂教學(xué)突出學(xué)生主體地位，努力創(chuàng)設(shè)交流、表達(dá)空間。

(三)多閱讀，開闊眼界，陶冶情操。

除教學(xué)上安排的閱讀資料外，充分利用《語文讀本》擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語文的本事。進(jìn)取開展周末閱讀活動(dòng)，每周精選較有思想性、篇幅短小的現(xiàn)當(dāng)代美文和文言短文，供給給學(xué)生閱讀，，努力經(jīng)過學(xué)生的自身積累和教師的指導(dǎo)，從閱讀習(xí)慣、語感等多方面提升學(xué)生閱讀本事。充分利用圖書館和網(wǎng)上的資源，讓學(xué)生閱讀更多的課外知識(shí)，同時(shí)要求做好摘記，寫讀后感、隨筆等，這樣，提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章資料的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自我找資料，既到達(dá)開闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。課前語文活動(dòng)突出成語、古詩詞、好書等介紹。

(四)加強(qiáng)備課組合作交流，學(xué)和復(fù)xxx度、統(tǒng)一練習(xí)等。加強(qiáng)備課組內(nèi)聽課評(píng)課活動(dòng)。為完成教學(xué)目標(biāo)，在團(tuán)體備課、分工合作的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮電子備課、電腦教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，努力探索并走出一條課改的路子，使學(xué)生真正想學(xué)、樂學(xué)和會(huì)學(xué)，真正愛上語文這門課。明確職責(zé)，分工合作，同心協(xié)力，應(yīng)對(duì)新教材、新資料，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，實(shí)行備課資料資源共享，備課方式各施所長(zhǎng)。同時(shí)，經(jīng)過相互聽課、評(píng)課，相互促進(jìn)，提高自我的教學(xué)本事，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

(五)注重初高中知識(shí)銜接，充分利用課前3分鐘。課上，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來，質(zhì)疑問難，深入探究，師生一齊切磋學(xué)問，砥礪思想;課外，經(jīng)過少而精的作業(yè)，積累知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)本事。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識(shí)到：自我才是學(xué)習(xí)的主人!

(六)注重基礎(chǔ)知識(shí)和積累和閱讀本事的提高相結(jié)合，注重鑒賞水平和表達(dá)本事的提高，講練結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)，利用好早讀、早自習(xí)和課間時(shí)間。作業(yè)精選精批，及時(shí)校對(duì)講解。認(rèn)真組織好單元考、模塊考試、期末考試的復(fù)習(xí)工作。

第8篇：教師責(zé)任議論文范文

“什么是時(shí)文?”

“時(shí)文與我們的生活有什么關(guān)系?”

“怎樣寫時(shí)文?”

“學(xué)習(xí)時(shí)文寫作對(duì)于我們的高考寫作有幫助嗎?”

作為一名中學(xué)生刊物編輯，我常常被一些高中生朋友問到以上這些問題，他們說“時(shí)文”這個(gè)詞聽起來總覺得與18歲不搭調(diào)。于是，我就在想：這樣的感覺是怎么形成的呢?盡管，我們每天都在早間的報(bào)紙上讀到它；盡管，我們每天午餐的時(shí)候都討論它――可大家依然對(duì)它視而不見……

于是，我想有必要以一種比較直觀和感性的形式來解答上面的這些問題。在一次偶然的機(jī)會(huì)中，我與湖州第二中學(xué)的楊帆老師相識(shí)，并且與他談到了這個(gè)話題，他說： “為什么不從我們最熟悉、接觸最多的時(shí)文形式――新聞評(píng)論入手呢?”

是啊，為什么不呢?! 新聞評(píng)論以其高屋建瓴的立意、聚向縝密的理性邏輯思維、準(zhǔn)確且具有分寸的語言魅力，成為最經(jīng)典的時(shí)文形式。它不知不覺地就讓我們學(xué)會(huì)了如何更加有條理地思考各類社會(huì)生活現(xiàn)象，讓我們學(xué)會(huì)了怎樣用自己的語言來表達(dá)對(duì)于時(shí)局的獨(dú)特看法……

而作為高中生的我們，不正急不可待地夢(mèng)想著作為一個(gè)成年人參與社會(huì)生活嗎?我們不是渴望著像一個(gè)成年人一樣大聲地喊出自己的主張嗎?

當(dāng)然，這不容易!那么，我們就一起假設(shè)有這樣一節(jié)作文課，在這堂課上，我們僅僅就一個(gè)大家都感興趣的社會(huì)話題一塊兒來搜集資料、相互討論，學(xué)習(xí)時(shí)文寫作吧！

《作文新天地》時(shí)文寫作課話題

2006年7月10日，上海登了這樣一則消息：

在上海松江區(qū)新南路的一棟三層別墅里竟然有一所叫作“孟母堂”的私塾。每天，有11名孩子在這里學(xué)習(xí)生活，他們當(dāng)中最大的12歲，最小的只有4歲。面對(duì)著墻壁上孔子的畫像，這11名孩子每天的學(xué)習(xí)內(nèi)容也與一般學(xué)校中的孩子不同：中文――背誦《易經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等古代傳統(tǒng)經(jīng)典；英文――背誦莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》、《十四行詩》等文學(xué)經(jīng)典；數(shù)學(xué)――以數(shù)理讀經(jīng)教育為主，內(nèi)容甚至涉及微積分等高等數(shù)學(xué)內(nèi)容。此外，“孟母堂”還外聘教練教授瑜珈和游泳來代替一般小學(xué)的體育課。

我們提供給你的時(shí)文樣本

7月10日的消息一經(jīng)刊出，“孟母堂”的存在是否合法引起了各方質(zhì)疑。《東方早報(bào)》對(duì)此進(jìn)行了跟蹤采訪，上海教育局相關(guān)人士否定了其存在的合法性。翌日，該報(bào)刊發(fā)了名為《為什么這些教師鐘情于私塾》的評(píng)論員文章：

對(duì)“孟母堂”屬非法辦學(xué)，不具備承擔(dān)義務(wù)教育的資格，所在區(qū)的教育局已明確表態(tài)，應(yīng)該不至于再造成違反《義務(wù)教育法》(以下簡(jiǎn)稱《教育法》)的后果。但有關(guān)報(bào)道提到，那位負(fù)責(zé)人(“孟母堂”負(fù)責(zé)人――本刊編者注)自己原來是英語教師，送子女上這所私塾的“志同道合”的家長(zhǎng)中大多也是教師，倒應(yīng)該引起教育主管部門重視，也值得我們深思，為什么這些教師反而鐘情于私塾?

照理，身為教師應(yīng)該熟悉(教育法)，知道這樣的私塾不符合義務(wù)教育的要求，可是那位負(fù)責(zé)人至今還認(rèn)為這樣的私塾可以爭(zhēng)取作為民辦學(xué)校，卻不想想義務(wù)教育除了辦學(xué)條件外，還應(yīng)該使學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容符合國(guó)家教育方針的要求。

其次，身為教師應(yīng)該明白全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要性。在這樣一所只有十來個(gè)學(xué)生、年齡不一的私塾中，教學(xué)是不可能做到全面合理的?？墒沁@些教師卻不在乎，只能說明他們教育子女的目標(biāo)并不是整體素質(zhì)，或者他們迷信自己有家教能力，或者他們認(rèn)為只要學(xué)了那些“經(jīng)典”就夠了……對(duì)自己的子女都是這樣，這些教師對(duì)自己所教的學(xué)生，難道會(huì)做得更好嗎?

出現(xiàn)這樣的情況無非有兩種原因：一是承擔(dān)義務(wù)教育的學(xué)校積弊太深，以至連教師都不愿意送自己的孩子上這類學(xué)校；一是一些教師根本不認(rèn)同《教育法》，更談不上貫徹執(zhí)行。無論是屬于哪一種，或兩者兼而有之，都是相當(dāng)危險(xiǎn)的。雖然我無法確定這樣的教師在我們的中小學(xué)教師中占多大的比例。但即使只是少數(shù)或個(gè)別，也是值得引起教育主管部門高度重視的。不過，有幾點(diǎn)是可以肯定的：

首先，一段時(shí)間來，對(duì)傳統(tǒng)文化、“國(guó)學(xué)”、儒家經(jīng)典、“兒童讀經(jīng)”、蒙學(xué)讀物的片面報(bào)道和宣傳，造成了某些人的思想混亂。我絲毫無意否定學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極意義，但任何傳統(tǒng)都不可能百分之可地適合于今天的社會(huì)，所以施之于兒童時(shí)必須十分慎重，要進(jìn)行科學(xué)的試驗(yàn)。但有些專家學(xué)者或報(bào)道只強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)和效果，閉口不談同時(shí)存在的局限和弊病，以至使有些教師和家長(zhǎng)誤以為只要讓孩子學(xué)“傳統(tǒng)文化”就行，病急亂投醫(yī)者更把它當(dāng)成包治百病的靈丹妙藥。

對(duì)某些家長(zhǎng)的“成功經(jīng)驗(yàn)”的片面宣傳，使人產(chǎn)生誤解，以為存在著不依靠學(xué)校的成才捷徑。如大量報(bào)道某家長(zhǎng)不讓孩子上學(xué)，親自執(zhí)教，提前培養(yǎng)出了全國(guó)年齡最小的大學(xué)生，卻根本不指出這種經(jīng)驗(yàn)的特殊性，不可簡(jiǎn)單仿效。

對(duì)《教育法》規(guī)定的義務(wù)教育目標(biāo)，教育主管部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生遠(yuǎn)未正確理解，更沒有取得共識(shí)。所以對(duì)素質(zhì)教育、應(yīng)試教育、升學(xué)率、教學(xué)內(nèi)容、民辦教育等問題的認(rèn)識(shí)和做法，不是左右搖擺，就是陽奉陰違，甚至南轅北轍。

具體的“孟母堂”既然已經(jīng)引起主管部門和社會(huì)各方面的關(guān)注，相信不難妥善解決。但由此引發(fā)的爭(zhēng)論、“孟母堂”的出現(xiàn)所反映的問題，卻不是一朝一夕可以消除的，需要認(rèn)真對(duì)待，更需要耐心細(xì)致的工作。

由于《東方早報(bào)》的跟蹤報(bào)道和評(píng)論，“孟母堂”的存在引起了有關(guān)教育主管部門的高度重視。2006年7月25日，根據(jù)國(guó)家相關(guān)條例，“孟母堂”被勒令關(guān)停。8月2日，《東方早報(bào)》再次刊發(fā)名為《孟母堂能“遷出”基礎(chǔ)教育嗎》的特約評(píng)論員文章，就外界各類有關(guān)“孟母堂”是否應(yīng)該被取締，它的存在是否是一種獨(dú)特而新穎的―數(shù)學(xué)模式的質(zhì)疑再次進(jìn)行了評(píng)論：

對(duì)于孟母堂，現(xiàn)在有兩點(diǎn)可以確定：其一，它現(xiàn)在的辦學(xué)形式是不合法的；其二，它的教育嘗試值得深思。對(duì)于這兩點(diǎn)，第一點(diǎn)具有優(yōu)先性。輿論界有不少人甚至有些學(xué)者僅僅從“孟母堂”打破了義務(wù)教育的壟斷辦學(xué)、提供了新穎而富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)模式等簡(jiǎn)單方面著眼，就認(rèn)為它值得肯定，這是本末倒置的看法。我們認(rèn)為，義務(wù)教育需要大膽嘗試，但是，只有合法的嘗試才能是好的、才可能是對(duì)的。“孟母堂”要獲得法律支持，其前提只能是它自身的方式符合法律。

然而，我們更為關(guān)心的是，如果在“孟母堂”滿足法律法規(guī)的條件之后得到許可，它的辦學(xué)理念、內(nèi)容、模式等等，是不是完全值得肯定?不可否認(rèn)，現(xiàn)行教育模式存在諸多弊端，尤其充分表現(xiàn)在從義務(wù)教育階段開始，孩子們所受教育就與“真正的人”若即若離。相當(dāng)部分青少年經(jīng)過多年教育，仍然沒有明確的是非觀，沒有起碼的責(zé)任感，沒有基本的人格操守，沒有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，等等，為家庭和社會(huì)帶來很多問題。不少家長(zhǎng)有鑒于此，對(duì)于讓孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典、棋藝書畫等表現(xiàn)出濃烈興趣。即

使“孟母堂”這樣存在違法辦學(xué)的私塾，也有相當(dāng)家長(zhǎng)愿意將孩子送入受教，這無疑表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)下義務(wù)教育階段學(xué)校道德教育和人格培養(yǎng)的疑慮。

從教育的角度看，我們?cè)u(píng)價(jià)現(xiàn)行義務(wù)教育體制與“孟母堂”的辦學(xué)模式，需要使用同樣的標(biāo)準(zhǔn)――什么樣的教育才是符合義務(wù)教育理念的好的教育。顯然，現(xiàn)行義務(wù)教育體制最大限度地保障了適齡兒童受教育的權(quán)利，井最大可能地督促他們履行接受教育的義務(wù)，但由此造成教育的多樣性受到損害，并因此危及相當(dāng)適齡孩子以適合自身特點(diǎn)的方式成長(zhǎng)――比如個(gè)性、德行、人格等等的養(yǎng)成。

傳統(tǒng)的私塾教育模式對(duì)于多樣性的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于不同適齡兒童特殊性的關(guān)注，可能具有對(duì)于一部分適齡孩子的優(yōu)越性。如果類似“孟母堂’這樣的私塾教育模式在滿足資質(zhì)和條件要求后，能夠得到法律許可，它的確能夠成為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的有益補(bǔ)充。但是，如果在現(xiàn)代條件下，僅僅偏重于傳統(tǒng)經(jīng)典尤其側(cè)重在儒家經(jīng)典上來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的理念，我們認(rèn)為，對(duì)于適齡孩子，這不是真正“好”的教育。

一個(gè)現(xiàn)時(shí)代的適齡孩子，必須接受適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代自身的教育。經(jīng)典當(dāng)然是可貴的，但脫離了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)去對(duì)傳統(tǒng)盲目地生搬硬套，只能適得其反。抽象點(diǎn)說，閱讀與學(xué)習(xí)經(jīng)典當(dāng)然有助于培養(yǎng)人文素養(yǎng)，然而，對(duì)于究竟該做一個(gè)什么樣的人，這完全是一個(gè)具體的、歷史的問題。比如，我們要培養(yǎng)一個(gè)富有知識(shí)、充滿仁愛精神的人，這樣的人在經(jīng)典(如“孟母堂”讓學(xué)生們背誦的《論語》等)中可能是“父母在不遠(yuǎn)游”的孝子，可是在今天的時(shí)代，我們真正需要的是具有明確權(quán)利義務(wù)觀念的、具有自主自覺能力的公民。一個(gè)現(xiàn)代的公民可能是孝子，但傳統(tǒng)的孝子并不一定是一個(gè)合格的現(xiàn)代公民。對(duì)于現(xiàn)代公民而言，傳統(tǒng)中的東西不是一種源初性的生命本原，而只是生命的養(yǎng)料。孟母堂的辦學(xué)模式中，過分倚重經(jīng)典，而忽略現(xiàn)時(shí)代優(yōu)秀的文化成分，與培養(yǎng)一個(gè)現(xiàn)代公民的方向不相吻合。

當(dāng)代教育的理念，一個(gè)應(yīng)有之又是能培養(yǎng)可以獨(dú)立自主生活在社會(huì)中的、具有相應(yīng)行為與責(zé)任能力的社會(huì)主體。在“孟母堂”的教育內(nèi)容及其方式上，我們憂慮地看到，它可能使受教育者遠(yuǎn)離這個(gè)目標(biāo)。

我們反省當(dāng)下義務(wù)教育體制的同時(shí)，對(duì)于新的嘗試，也必須具有批判的眼光。

“孟母堂事件”歷時(shí)15天，上?！稏|方早報(bào)》除了不間斷地刊發(fā)相關(guān)消息之外，在事件發(fā)生、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，及時(shí)配發(fā)了特約評(píng)論員的時(shí)文評(píng)論，表現(xiàn)出了一個(gè)具有影響力的主流媒體應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和態(tài)度，堅(jiān)持了正確的輿論導(dǎo)向。可見，時(shí)文評(píng)論的力量和意義。于是，我們希望同學(xué)們與我們一起思考這樣一個(gè)問題：

――如果在這一新聞事件中，我閃的時(shí)文評(píng)論不幸缺，情況又會(huì)發(fā)生怎樣的變化？

也許你會(huì)給我這樣一些答案：

1.可能我的嬸嬸會(huì)考慮明天把我的表弟轉(zhuǎn)到上海的這所私塾，因?yàn)樗J(rèn)為我的表弟需要更另類的教育方式。

2．也許因?yàn)榘婷嫖恢貌焕硐?，我們都不湊巧忽略了這則新聞，于是誰也不會(huì)去關(guān)心上海閩行這間小別墅里的事情。

3．我們都熱烈地歡迎這間學(xué)校，因?yàn)樗鼘?shí)在很“酷”，至于它的存在是否合法，它的教育方式是否科學(xué)，我恐怕并不知道怎樣判斷。

4．我想――《東方早報(bào)》也許錯(cuò)過了2006年的年度新聞獎(jiǎng)!

正是如此!我們發(fā)現(xiàn)時(shí)文評(píng)論的魅力更多的不是在于寫作的技巧和文字的擺弄，它吸引我們是因?yàn)樗憩F(xiàn)出采的對(duì)社會(huì)生活密切的關(guān)照和積極的參與。它讓問題本身變得不那么簡(jiǎn)單，它促使我們?nèi)ニ伎际录囊饬x，它甚至讓思考本身更有深度，它引領(lǐng)我們進(jìn)人的是一個(gè)更加多元的思維空間，讓我們可以理直氣壯地大聲喊出自己的主張――

由孟母堂的倒掉想到的

楊　帆

上海的全日制私塾“孟母堂”被查封后，有關(guān)教育選擇自由的爭(zhēng)論達(dá)到了白熱化；進(jìn)入百度搜索引擎輸入“孟母堂”三字進(jìn)行搜索，獲得的相關(guān)內(nèi)容竟多達(dá)76頁。對(duì)這樣一個(gè)辦學(xué)以復(fù)興儒學(xué)為主要目的，教學(xué)手段以誦讀為主的家長(zhǎng)教學(xué)聯(lián)盟(由于其未能獲得辦學(xué)資格，主要負(fù)責(zé)人也一再聲稱只是幾個(gè)志同道合的學(xué)生家長(zhǎng)一起發(fā)起并付諸實(shí)踐，所以請(qǐng)容我暫時(shí)這樣稱呼它)，各類評(píng)價(jià)意見都有，反對(duì)、謾罵者有之，以站在教育部對(duì)立面為基本立場(chǎng)的無條件支持者有之，幸災(zāi)樂禍者亦有之，但終歸還是持有限支持態(tài)度的意見占了大多數(shù)。

這樣一種觀點(diǎn)構(gòu)成顯然是和當(dāng)下眾多學(xué)校辦學(xué)的失敗分不開的。幾年來，教學(xué)改革的口號(hào)年年喊，可民間對(duì)于教育的質(zhì)疑卻從未停止過，從高分低能現(xiàn)象的擴(kuò)大到教育無用論和教育致貧論的廣有市場(chǎng)，有關(guān)職能部門也是難辭其咎。中國(guó)是人口資源最豐富的國(guó)家，教育辦得好，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)成為巨大的優(yōu)勢(shì)?？僧?dāng)教育和政績(jī)掛鉤，和創(chuàng)收聯(lián)袂，短視就會(huì)成為必然：我們的大學(xué)擴(kuò)招一方面是為了多收費(fèi)，給國(guó)家財(cái)政減壓，更為了給就業(yè)減負(fù)；另一方面還成了貨幣政策的輔助調(diào)節(jié)杠桿，刺激消費(fèi)，避免通貨的緊縮。而事實(shí)上，真正被分給受教育者學(xué)習(xí)特性和未來人生的關(guān)懷則太少太少。哈佛教授約瑟夫?奈說，一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力含有一項(xiàng)重要的指標(biāo)，那就是軟實(shí)力，它包括一國(guó)的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式的國(guó)際影響力與感召力。反觀我們的教育，不論其教學(xué)目的被描述得如何冠冕堂皇，其實(shí)還是為考試、為文憑、為工作(現(xiàn)在看來，由于教學(xué)布局的不科學(xué)，教學(xué)資源分配的失策等原因，這個(gè)目的實(shí)現(xiàn)起來也是越來越難了)。培養(yǎng)出的學(xué)生注定只能是有知識(shí)，沒文化。

筆者并不認(rèn)為“孟母堂”這樣的私塾沒有任何缺陷，但相比目前的所謂義務(wù)教育，前者的教學(xué)方法顯然更適合孩子的學(xué)習(xí)特性。人在5～14歲這個(gè)階段是外顯記憶、再認(rèn)記憶、聯(lián)想記憶的顛峰期。難道義務(wù)教育小學(xué)階段全12冊(cè)那130萬字的平庸教材和2000字的常用漢字需要這黃金般的6年才能學(xué)完?都說“腹有詩書氣自華”，可一旦過了這記憶的顛峰，就很難再“腹有詩書”了。我是一位高中語文教師，我指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)常說要站在理解的基礎(chǔ)上，這其實(shí)是無奈之舉，因?yàn)檫@些孩子的記憶顛峰已經(jīng)過了，有些東西，真的是“過了這村就沒了那店”的。

其實(shí)，沒有人會(huì)認(rèn)為“孟母堂”的教學(xué)模式能取代目前的公辦教育，這涉及到法統(tǒng)、程序、學(xué)籍和教育費(fèi)用等諸多問題，以中國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，貧富差距日漸拉大的現(xiàn)狀，要普及根本就不現(xiàn)實(shí)。我們這些有限地支持孟母堂的聲音也僅僅是希望這種私塾式教學(xué)能作為一種在公辦教育改革進(jìn)行不順利的背景下的教學(xué)試驗(yàn)為教革提供一些有益的經(jīng)驗(yàn)；更希望這樣的試驗(yàn)?zāi)茉诮虒W(xué)壟斷(特別是教材壟斷，諸多的民辦學(xué)校、文武學(xué)校之所以能被批準(zhǔn)，是因?yàn)橥庹Z、武術(shù)雖然是這些學(xué)校的特色，但也僅是副課而已，主課所用教材還是國(guó)家指定)的鏈條上打開一個(gè)小小的口子，教育界也需要這條能把水?dāng)嚮畹?/p>

鯰魚。

好的教育應(yīng)該是最具包容力的教育，即便它不能給予適合受教育者學(xué)習(xí)特性的幫助，也能給予其足夠的尊重，甚至只是消極地不去同化他們。好的教育體系則應(yīng)該給人們選擇的機(jī)會(huì)。請(qǐng)記住這樣一個(gè)事實(shí)：1972年年底，美國(guó)聯(lián)邦最高法院以壓倒多數(shù)判決強(qiáng)制實(shí)行的教育法規(guī)(與我國(guó)義務(wù)教育情況類似)侵犯了阿米緒教徒的宗教自由權(quán)利。審判詞上這樣寫道：“在百分之九十九點(diǎn)九的一致之下，仍要為百分之零點(diǎn)一的異見留下呼吸的空間?！?/p>

在閱讀了楊老師的時(shí)文之后，相信你也開始躍躍欲試了，你一定也有自己不吐不快的見解吧。正如你所見，任何觀點(diǎn)只要言之成理，都可以在我們的作文課上發(fā)表，不必拘于字?jǐn)?shù)多少，不必圃于格式規(guī)范，關(guān)鍵在于你對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象有了充分的了解和思考，并且將自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)形成文字，且以這樣的方式參與了社會(huì)生活。

可是，高三的同學(xué)問了， 時(shí)文寫作的學(xué)習(xí)對(duì)我的高考作文有幫助嗎?紹興縣魯迅中學(xué)的胡少男老師認(rèn)為答案無疑是肯定的!在對(duì)高三同學(xué)進(jìn)行高考的輔導(dǎo)時(shí)，胡老師特別辟出了“時(shí)文”一課，指導(dǎo)同學(xué)們借鑒時(shí)文寫作來復(fù)習(xí)高考議論文。一起來聽聽胡老師的課吧：

時(shí)文原指科舉時(shí)代應(yīng)試的文章，即八股文。今天則可以表述為反映當(dāng)下的一些文字，更多地表現(xiàn)為議論時(shí)事的文章。它關(guān)注社會(huì)生活，緊扣熱點(diǎn)內(nèi)容；關(guān)注主流文化，注重思辨色彩。這一特點(diǎn)與當(dāng)前高考作文貼近生活，注重思辨的命題特點(diǎn)正相吻合，因而在寫作中，尤其是議論文寫作中我們大可借鑒時(shí)文寫作，

時(shí)文求“新”，敏銳地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，道他人之所未道。古人云，“唯陳言之務(wù)去”，“文章最忌隨人后”。議論文的觀點(diǎn)、材料也當(dāng)力求新穎、精辟，從生活中汲取源頭活水。有些議論文，論據(jù)事例不夠，老例來湊，張海迪、雷鋒、司馬遷、愛迪生、居里夫人頻繁出現(xiàn)，令人望而生憾。

時(shí)文重“針對(duì)性”，針對(duì)社會(huì)的某個(gè)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題發(fā)表看法。一般先提出現(xiàn)象或問題，然后分析探討之，再提出解決方略，或提請(qǐng)思考。而在議論文寫作中，同樣要有極強(qiáng)的針對(duì)性，才能有的放矢。在謀篇布局上這種由現(xiàn)象到本質(zhì)的方法也值得借鑒。

綜上所述，在議論文寫作中我們可以汲取時(shí)文作為鮮活的寫作素材，也可借鑒時(shí)文寫作的方式方法。

課后，紹興縣魯迅中學(xué)的同學(xué)們也都踴躍地把自己的文章拿出來與讀者朋友們一塊兒交流，我們擇其一二，一起來看看：

示例一

我們認(rèn)為：以下所選的《孝心無價(jià)》和《生命不能承受之重》兩篇文章都選用了當(dāng)下社會(huì)生活中的典型事例，同學(xué)們通過閱讀報(bào)刊時(shí)文對(duì)這些事例也都有了一定的了解，并都進(jìn)行了思考，形成了自己的認(rèn)識(shí)。兩位同學(xué)或鋪排造勢(shì)，或娓娓道來，自然而然地將鮮活的事例用于議論文的寫作，使文章言之有據(jù)，觀點(diǎn)自然鮮明。加上語言誠(chéng)摯懇切，情理兼?zhèn)洌屓诵牢俊?/p>

孝心無價(jià)(節(jié)選)

宋海芳

顧欣在呼喚，田世國(guó)無言，他們給了我們異樣的故事，同樣的感動(dòng)。一封發(fā)自肺腑的網(wǎng)絡(luò)遺書，收走了多少真誠(chéng)的淚水；一個(gè)至情至孝的謊言，感動(dòng)了多少有情有孝的中國(guó)人。

但是，社會(huì)畢竟復(fù)雜。有以上這些正面教材，自然有反面人物：三亞一不孝子為逃避贍養(yǎng)責(zé)任，竟把老母騙進(jìn)山洞遺棄；云南一不孝兒將親娘賣給一山東老漢為妻；北京一正常老人被不孝兒女送進(jìn)精神病院……

這些事情，都太荒唐，令人不齒，我們?cè)谶@里悲憤。但終有一天，我們也會(huì)擔(dān)起贍養(yǎng)父母的義務(wù)，真真正正地去回報(bào)自己的父母。那時(shí)，我們是否可以自信地說，我做得很好?未來的事畢竟無人知曉。但我們可以在現(xiàn)在就盡一份心，哪怕是一張簡(jiǎn)陋的卡片，一份滿意的試卷，一句別扭的“我愛你”。

生命不能承受之重

徐　璐

歌德說，責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。

因?yàn)閷?duì)事業(yè)的愛，任長(zhǎng)霞把自己深深扎根在登封大地上。對(duì)黑幫惡徒，她行事果斷， 巾幗不讓須眉；對(duì)父老鄉(xiāng)親，她噓寒問暖，體貼備至。她以行動(dòng)詮釋了人民警察對(duì)百姓、社會(huì)的愛，也為“責(zé)任”二字寫下了最好的注解。于是，在她生命的盡頭，在萬人揮淚送別的街頭，她的盡職與熱愛，他們的尊敬與不舍，瞬間幻化成為無數(shù)黑色的挽歌，在路人胸前白色的絹花上，在掛著淚的眼角邊，在大街小巷穿堂而過的悲涼的風(fēng)里，在城市上空鉛灰色的云層中，久久不去。

因?yàn)閷?duì)生命的愛，大連街頭一位普通司機(jī)，在生命行將結(jié)束的時(shí)候，做了三件事：用盡最后的力氣踩下了剎車，把車穩(wěn)穩(wěn)地停在了路邊，按下了按鈕打開了車門。然后他趴在方向盤上，停止了呼吸。沒有人計(jì)算過，如果司機(jī)沒有那樣做，同時(shí)消逝的，會(huì)有多少生命?!所有人都被那一種對(duì)生命的責(zé)任與愛震撼了心靈。

因?yàn)閷?duì)祖國(guó)榮譽(yù)的愛，張丹忍著膝上的劇痛掙扎著站了起來。2006年都靈冬奧會(huì)，花樣滑冰雙人自由滑的決賽，當(dāng)張昊把瘦小的張丹高高拋起，全場(chǎng)觀眾都屏息欣賞這個(gè)高難度的“拋四周跳”?？墒前殡S著華麗的樂章而來的，卻是骨骼撞擊冰面發(fā)出的慘烈的聲音。張丹痛苦地倒在冰面上，正當(dāng)觀眾為兩人不得不中止比賽而發(fā)出陣陣惋惜聲時(shí)，張丹與張吳卻手牽手滑回了場(chǎng)地中央。音樂再次響起，托舉、旋轉(zhuǎn)、拋跳，優(yōu)美的動(dòng)作、絢麗的舞步，這真的是那個(gè)狠狠被摔落在冰面上的姑娘嗎?當(dāng)兩人完成比賽，為中國(guó)隊(duì)添上一銀的時(shí)候，全場(chǎng)爆發(fā)出潮水般的掌聲。這個(gè)清瘦的中國(guó)女孩，用干凈澄澈的笑容和近乎完美的動(dòng)作征服了裁判，更以一顆為國(guó)家榮譽(yù)努力拼搏的責(zé)任心感動(dòng)了世界。

人從被投進(jìn)這個(gè)世界的那一刻起，就要對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)。我們不是警察，不是司機(jī)，更不是運(yùn)動(dòng)員，但作為中學(xué)生，對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)校對(duì)家庭的愛同樣讓我們明白，有一種東西凌駕于生命之上，它叫做――責(zé)任。

示例二

我們認(rèn)為：相比前面兩篇議論文，本文作者的思考更深入了一個(gè)層次，已不再僅僅停留在引用時(shí)事新聞為論據(jù)，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題提出思考，進(jìn)而深刻剖析，最后又歸結(jié)到時(shí)事重心，結(jié)構(gòu)完整合理。尤其是結(jié)尾發(fā)人深思。文章字里行間透射出深沉的使命意識(shí)。

失落在何方

高夢(mèng)琪

外國(guó)高等名校和中國(guó)清華北大曾聯(lián)手搞過一次測(cè)驗(yàn)：請(qǐng)列出你認(rèn)為最重要的三樣?xùn)|西。外國(guó)學(xué)生列出的答案是：智慧、快樂、理想……而大部分中國(guó)學(xué)生列出的是：金錢、地位、名利……讓外國(guó)學(xué)者大跌眼鏡。為何中國(guó)學(xué)生的人生觀局限在這一世俗的觀念中?中國(guó)學(xué)生的積極人生觀究竟失落在何方?

有識(shí)之士陷入了巨大的困惑之中，不得不再次審視我們的教育體系和中國(guó)人的思維教育因素。中國(guó)的家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，讀書是人生的一場(chǎng)交

易，是一種淘金行為。爬得越高，所處的地方越是遍地黃金。在這種狂熱的金錢崇拜中，許多人開始為自己的欲望尋求實(shí)現(xiàn)的途徑，將自己的目標(biāo)定格在個(gè)人利益范圍以內(nèi)，不知不覺中也為自己的民族種下了苦果。學(xué)生時(shí)代，活動(dòng)區(qū)域在僵化的教育中。工作后，經(jīng)營(yíng)范圍在利益的追求中。國(guó)家的興亡似乎與個(gè)人并無多大關(guān)聯(lián)。

據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上高等名府學(xué)生畢業(yè)后選擇出國(guó)深造定居。是什么致使其背井離鄉(xiāng)，漂洋過海?是什么讓其置國(guó)家民族的建設(shè)于不顧?是國(guó)外優(yōu)厚的待遇，是國(guó)外廣闊的發(fā)展空間，還是優(yōu)越的設(shè)備?我想這些都不是最主要的。真正導(dǎo)致這個(gè)后果的是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)的教育，是責(zé)任心意識(shí)的淡薄。盡管科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略相繼出臺(tái)，中國(guó)的人才仍不斷地外流。

責(zé)任心，這個(gè)關(guān)系到中華民族興衰的字眼，詮釋了一個(gè)民族的尊嚴(yán)和凝聚力。古人“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們將這份愛國(guó)的責(zé)任心上升到歷史的高度，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱氖姑?，甚至將一些并非能夠靠個(gè)人能力扭轉(zhuǎn)的國(guó)家興衰也扛在自己肩上。蘇武塞外牧羊，班超投筆從戎，不都是為我們津津樂道、引以為榮的史實(shí)嗎?為何脫離了書本就停止了為此實(shí)踐的思考?

法國(guó)總統(tǒng)曾為自己國(guó)家的學(xué)生不知道拿破侖是何許人而驚呼“忘記過去就意味著背叛”。難道中國(guó)人面對(duì)這種責(zé)任心的缺失不該及時(shí)作出反應(yīng)嗎?

總書記提出“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，把精神文明建設(shè)提高到一個(gè)嶄新的高度。我們必須拒絕純個(gè)人主義的傳統(tǒng)思想，拒絕陳舊的教育理論，呼喚一種全新的思想教育。

誰能替我們、替我們的民族找回那失落的責(zé)任心、使命感?我們期待著回答……

示例三

我們認(rèn)為：下文所選的《氣球的命運(yùn)》與《可貴的創(chuàng)舉》兩篇文章就“長(zhǎng)春市某中學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)首次推行無班主任管理”這一時(shí)事焦點(diǎn)問題都提出了自己的看法，從這兩篇文章中我們可以更深刻地感知議論文與時(shí)文之間實(shí)不可分，多有共通之處，希望讀者朋友們細(xì)細(xì)揣摩。

可貴的創(chuàng)舉

任盈鋒

據(jù)悉，長(zhǎng)春市某中學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)首次推行無班主任管理，決定由學(xué)生執(zhí)行班主任職權(quán)，根據(jù)實(shí)際成立各自的執(zhí)行班委。該校崔校長(zhǎng)說：“此舉真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，合乎新的時(shí)代對(duì)我們中學(xué)生的要求，能培養(yǎng)他們的組織協(xié)調(diào)能力，并能為其提供難能可貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地理解班主任的工作，對(duì)以后走上社會(huì)也有莫大的裨益?！比欢?，此舉引發(fā)了社會(huì)各界廣泛的爭(zhēng)論，有人大聲叫好，而不少人卻并不以為然，甚至有人說這樣做是一種作秀，要更好地改進(jìn)班級(jí)工作，只需調(diào)整班主任與班干部之間的關(guān)系即可，此舉純屬無聊荒誕……我們不反對(duì)廣開言路，但是，我認(rèn)為有上述想法的人實(shí)在太過苛責(zé)，缺乏新思維，頭腦僵化，因?yàn)檫@實(shí)在是一次可貴的創(chuàng)舉。

首先，不論其收效如何，敢于開舉國(guó)之先河，大刀闊斧，力排眾議地推行先進(jìn)而又富有創(chuàng)造性的制度，便值得我們用更理性、寬容的眼光看待它。眾所周知，應(yīng)試教育已難于適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，弊端暴露無遺：學(xué)生只會(huì)死讀書，啃著干巴巴的書本，脫離社會(huì)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和處理人際關(guān)系的能力，真可謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而該中學(xué)的做法則適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展步伐，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是新事物，雖然可能在實(shí)踐中困難重重，舉步維艱，但可以肯定，它最終必將發(fā)揮或大或小的作用，即便難于推廣，也是寶貴的創(chuàng)舉，需要我們寬容鼓勵(lì)的聲音，而非毫無根據(jù)的責(zé)難。

其次，此舉能更有效地推進(jìn)我國(guó)的教育改革，使我們的學(xué)生對(duì)班主任工作有更深刻的認(rèn)識(shí)、理解與尊重，實(shí)踐出真知。唯有此舉，才能增強(qiáng)學(xué)生與班主任之間的互相信任與支持，搞好班級(jí)工作。如果此舉能成功試行，便可給我國(guó)傳統(tǒng)教育事業(yè)以更寬闊的視野，更為合理的管理制度。因?yàn)閷W(xué)生，尤其是中學(xué)生，由于其特定的年齡階段，尚未成熟的思想，甚至流于幼稚、偏激、情緒化，平時(shí)可能對(duì)班主任老師的諄諄教誨或善意勸告難于接受，甚至鬧情緒，對(duì)班主任心存芥蒂，推行此舉，就有可能使學(xué)生更真實(shí)深刻地理解班主任的工作，更好地配合幫助，使班級(jí)工作蒸蒸日上，同學(xué)們也能擁有更良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。須知，班級(jí)工作，人人有責(zé)，缺少?gòu)V大同學(xué)的支持與踐行，僅靠班主任與班干部，要處理好班級(jí)事務(wù)，也是難于想象的，只有每位同學(xué)親自投身到班級(jí)管理中去，班級(jí)事務(wù)才能井井有條，學(xué)校生活才會(huì)更豐富多彩，更有助于同學(xué)們的全面發(fā)展。

誠(chéng)然，該中學(xué)的此次試驗(yàn)可能不會(huì)一帆風(fēng)順，甚至?xí)胪矩舱?，但是其敢為人先的可貴創(chuàng)舉和符合實(shí)際的合理想法，必將鼓勵(lì)更多的人們，特別是教育工作者，思考學(xué)校學(xué)生管理制度的進(jìn)一步優(yōu)化，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的不斷前進(jìn)。

氣球的命運(yùn)

王盛盛

很漂亮的想法，首先應(yīng)該這么肯定它。畢竟，“執(zhí)行班主任”這樣一個(gè)新名詞的誕生來之不易，不是中國(guó)教育改革的“圣人”恐怕未必能想出如此“高招”。老師可以騰出更多的時(shí)間致力教研，學(xué)生也可以以此培養(yǎng)更多的能力，表面上看無可厚非，該立即實(shí)行之。但是且慢，他們忽略了幾個(gè)最重要的現(xiàn)實(shí)問題，如此一來，中國(guó)教育的命運(yùn)是否也會(huì)如同天空中飄浮不定的氣球?

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，在當(dāng)今大喊素質(zhì)教育其實(shí)還是應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)面前，誰能擔(dān)保這種制度不會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響?再說，管理亦是門學(xué)問，并不是憑僅有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪鉀Q問題的，身邊有許多例子：有些班級(jí)學(xué)生調(diào)皮搗蛋，氣得班主任辭職。連班主任老師都難以管理的事務(wù)，就確保學(xué)生能搞好?說不定會(huì)越弄越亂，影響班風(fēng)，最終仍會(huì)回到班主任制度，這種所謂新制度的推出，就成了一場(chǎng)作秀。但是請(qǐng)問：學(xué)生耽誤得起嗎?

第9篇：教師責(zé)任議論文范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；高年級(jí)；作文；教學(xué)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)知自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的自我傾訴的過程。能具體明確、文通字順地表達(dá)自己的意見、能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作是中學(xué)寫作素養(yǎng)培養(yǎng)的重要目標(biāo)。在語文教學(xué)中，作文教學(xué)是重頭戲。

一、農(nóng)村義務(wù)教育高年級(jí)作文教學(xué)現(xiàn)狀

作文難，難作文，是廣大農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的共同感慨。很多農(nóng)村學(xué)生的習(xí)作，諸如文不對(duì)題、辭不達(dá)意、內(nèi)容干癟、語言無味、病句滿目、錯(cuò)別字連篇等現(xiàn)象屢見不鮮，很多農(nóng)村中學(xué)生都害怕寫作文，抱怨沒有寫作素材，不會(huì)審題，不會(huì)立意，不會(huì)安排文章的結(jié)構(gòu)。

二、原因分析

（一）作文教學(xué)無計(jì)劃

作文教學(xué)歷來是整個(gè)語文教學(xué)的重中之重，但有些教師沒有一個(gè)寫作教學(xué)的系統(tǒng)計(jì)劃，要求不切實(shí)際，走向兩個(gè)極端。要么要求過高，學(xué)生“望文生畏”。要么要求過松，學(xué)生作文“量少質(zhì)劣”。

（二）作文教學(xué)與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)

教師本身因?yàn)閷?duì)作文教學(xué)缺乏應(yīng)有的熱情而怕批改作文，自然也使得學(xué)生缺乏寫作的熱情而怕寫作文。老師的命題不符合學(xué)生實(shí)際。或老調(diào)重彈，或曲高和寡，讓學(xué)生望題生厭，望題生畏。作文批改也不夠認(rèn)真，寫的批語也不夠準(zhǔn)確、恰當(dāng)、通俗易懂，有的老師寫的字跡潦草，學(xué)生也不認(rèn)得，因此也就起不到應(yīng)有的作用。

（三）學(xué)生習(xí)作、考場(chǎng)作文虛假的文風(fēng)堪憂

有些學(xué)生平時(shí)不留心觀察積累自己的生活，作文中“無米下鍋”，為應(yīng)付教師檢查，只能胡編亂造一氣，亂抄亂套一氣。

（四）作文與生活脫節(jié)

生活是寫作的源泉，離開了生活，寫作就成了無源之水，無本之木。

（五）作文與閱讀脫節(jié)

讀與寫分離，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)脫節(jié)，讀不能很好地為寫服務(wù)，寫作也無法促進(jìn)閱讀。在農(nóng)村語文教學(xué)中，有些教師把大部分精力放在閱讀教學(xué)上，每天不是講課文就是做題目，沒有將作文與閱讀結(jié)合起來。

三、采取對(duì)策

鑒于上述農(nóng)村中學(xué)義務(wù)教育階段作文教學(xué)的現(xiàn)狀，我覺得可采取如下對(duì)策：

（一）學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造一系列有利于提高學(xué)生寫作水平的條件

1.學(xué)校應(yīng)該裝備圖書室和閱覽室，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)到閱覽室閱讀報(bào)紙、雜紙，也可以有機(jī)會(huì)從圖書室里借文學(xué)名著、作文指導(dǎo)書到家里去讀，并把自己覺得寫得比較好的語句和段落抄寫在準(zhǔn)備好的筆記本上，以備不時(shí)之需。

2.學(xué)校應(yīng)該應(yīng)有計(jì)劃地開展，如閱讀、練筆、辦手抄報(bào)、聽學(xué)術(shù)報(bào)告、主題班會(huì)、作文競(jìng)賽、演講比賽、漢語拼音比賽、詩歌朗誦會(huì)、漢語基礎(chǔ)知識(shí)比賽等等。

（二）語文教師的工作

1.明確教學(xué)大綱

社會(huì)的變革對(duì)教育提出了新的要求，新的課程標(biāo)準(zhǔn)正是為了適應(yīng)這一要求，完成從傳統(tǒng)教育向新型教育的革命而頒布實(shí)行的。

2.明確教師在寫作教學(xué)中的責(zé)任

教師的責(zé)任便是把在寫作中創(chuàng)造并表述真、善、美，鞭撻假、惡、丑這一終極目標(biāo)結(jié)合學(xué)生年齡、心理特點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貫穿到他們的學(xué)習(xí)、生活中。

3.全面深刻了解學(xué)生

作為語文教師，要從一開始就要從各方面全面地了解自己的每一個(gè)學(xué)生。了解他們的語文基礎(chǔ)知識(shí)水平，了解他們的寫作水平，了解他們的生活狀況，了解他們的思想狀態(tài)，了解他們的困惑，然后結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行寫作指導(dǎo)。

4.制定作文教學(xué)計(jì)劃

計(jì)劃必須符合學(xué)生的寫作實(shí)際，又要符合不同年級(jí)學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)習(xí)實(shí)際，所定計(jì)劃要確保學(xué)生通過主觀努力客觀上行得通，不能成為學(xué)生的障礙。

5.進(jìn)行作文教學(xué)指導(dǎo)