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第1篇：學(xué)生論文范文

生活在象牙塔的大學(xué)生，他們對生命、生存和生活的認(rèn)知態(tài)度和現(xiàn)實狀況，受到家庭、學(xué)校、社會以及自身四個方面的影響。因此，學(xué)校應(yīng)在了解大學(xué)生的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的自我教育能力，整合學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導(dǎo)大學(xué)生成為“三生教育”的主體，使開展“三生教育”融入到大學(xué)生的自我認(rèn)知、實踐活動中，提高大學(xué)生自我管理、自我批評等自我教育的能力。如果部分大學(xué)生不能恰當(dāng)進(jìn)行自我教育，學(xué)校要特別重視，選擇教學(xué)經(jīng)驗豐富和善于做學(xué)生工作的教師與這部分學(xué)生進(jìn)行交心談心，及時梳理和解決學(xué)生存在的問題，幫助學(xué)生逐步建構(gòu)自我教育的系統(tǒng)。與此同時，應(yīng)積極與學(xué)生家長聯(lián)系溝通，在通訊技術(shù)發(fā)達(dá)多樣的今天，我校一直堅持“一封家書”的活動，讓學(xué)生動手給自己的父母寫信匯報自己的大學(xué)生活，使家長可以隨時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等在校各方面的情況，從而形成家校合力，共同做好對學(xué)生的管理和教育工作。

2體驗教育法

體驗教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學(xué)生在體驗生命、生存與生活教育的過程中，自己親自參與到其中，動手動腦，通過參與的活動可以打開大學(xué)生的心扉，提升大學(xué)生對生命的尊重，對生存的敬重，對生活的倚重。大學(xué)生的親身實踐是體驗教育法中進(jìn)行體驗知識內(nèi)化的保障，同時也是體驗知識內(nèi)化的依據(jù)。體驗教育法的最終目的就是要把德育的知識內(nèi)化為大學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣，模擬大學(xué)生現(xiàn)實中以及未來生活中可能出現(xiàn)的情境，通過場景體驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會打下堅固的基石。我校組織的“六個一”系列活動——一首經(jīng)典紅歌、一個傳統(tǒng)節(jié)目、一件身邊小事、一份真情關(guān)愛、一項生活技能、一套民族歌舞，形成了在開展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區(qū)”的教育特色。

3學(xué)科滲透法

在開展“三生教育”的過程中，出現(xiàn)了“三生教育”的內(nèi)容與其他課程有部分重疊的問題，加之，部分大學(xué)生對“三生教育”等思政課不重視，只重視專業(yè)課，所以提出學(xué)科滲透法。學(xué)科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學(xué)生全部學(xué)科的教學(xué)中，其表現(xiàn)為一種間接的隱性教育，不使大學(xué)生明顯意識到是在受教育，通過營造一定的能發(fā)揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學(xué)生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學(xué)科滲透法的難點在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進(jìn)行“三生教育”教學(xué)培訓(xùn)，其余教師、教育行政人員、輔導(dǎo)員也一起參加相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，使廣大教職員工在思想上統(tǒng)一認(rèn)識，熟悉“三生教育”的教學(xué)目的和基本內(nèi)涵，能自覺主動地將“三生教育”融入到自己的教學(xué)管理工作中，真正做到“教書育人”。

4多元評價法

第2篇：學(xué)生論文范文

美術(shù)教育沿襲傳統(tǒng)教學(xué)做法比較普遍，只是針對學(xué)生動手能力基本技法進(jìn)行培養(yǎng)，往往忽視學(xué)生的思想內(nèi)質(zhì)教育，忽視教育本職功能。特別是教材文本中的文化元素挖掘不夠，造成教育的缺失。注重對教材文本文化教育因素的挖掘利用，學(xué)生在美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在獲得技能技巧提升的同時，還能夠獲得精神教育和文化品質(zhì)教育。學(xué)生在具體學(xué)習(xí)實踐中，還能夠了解美術(shù)文化發(fā)展的歷史，以及美術(shù)與各個社會領(lǐng)域的關(guān)系。中華民族有豐富深厚的文化底蘊，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時能夠領(lǐng)略民族文化的風(fēng)采，接受文化教育的洗禮，這也是美術(shù)教學(xué)的重要使命和責(zé)任。美術(shù)教學(xué)是一項綜合性極強(qiáng)的教育活動，內(nèi)含豐富，外延深遠(yuǎn)。美術(shù)教學(xué)中的文化元素呈現(xiàn)多元化和時代性，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的絲綢織染、陶藝等，還有現(xiàn)代文化中的造型藝術(shù)、工藝設(shè)計等，另外，像民間剪紙、剪貼等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)著民族文化的精髓。在美術(shù)教學(xué)中，要善于挖掘不同民族、不同地域文化的內(nèi)質(zhì)特征，用豐富的文化元素帶給學(xué)生更多營養(yǎng)。教師要對教材進(jìn)行深度挖掘，并根據(jù)學(xué)生實際制定教學(xué)方案，這就可以左右逢源了。新課程改革對美術(shù)教育進(jìn)行資源優(yōu)化組合，把相關(guān)課程內(nèi)容分為不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域，可以給學(xué)生開辟良好學(xué)習(xí)渠道，像設(shè)計與應(yīng)用、欣賞與評述、綜合與探索，都能夠?qū)⒚佬g(shù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)化。這些教學(xué)形式，都和美術(shù)文化有更多契合度。教師實施教學(xué)行為時，要根據(jù)教材實際和學(xué)生思想實際，將美術(shù)教育與文化熏陶相結(jié)合，讓教育積極因子都能夠發(fā)揮重要作用，促進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)質(zhì)升華。如嶺南版美術(shù)教材八年級上冊的“獨具魅力的面具”一課，先復(fù)習(xí)人面部的五官比例圖，然后把學(xué)生上次用16開紙臨摹的人面部的五官比例圖作業(yè)一一分發(fā)下去，要求學(xué)生用手把作品上眼睛、鼻子、嘴巴和外輪廓線撕去并蓋在臉上，檢查作業(yè)比例是否標(biāo)準(zhǔn)。接著設(shè)問，“如果你必須戴上自己親手設(shè)計的面具參加一個盛大的化妝舞會，你會設(shè)計一個什么樣的面具？”然后展示多款色彩鮮艷的面具，學(xué)生看到、體會到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力的教法和教具，對激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈求知欲可以發(fā)揮重要促進(jìn)作用。“好之者不如樂之者”，一旦點燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，就可以讓教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生會主動去探尋思考，贏得教學(xué)主動權(quán)。

二、在美術(shù)教學(xué)中感受美術(shù)文化，塑造文化素質(zhì)高塔

美術(shù)文化在自身數(shù)千年的形成演變、吐故納新的歷史中，產(chǎn)生了獨特的社會價值和人文魅力。在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過教材文本的解讀，讓學(xué)生參與到美術(shù)作品的制作當(dāng)中，并從具體操作中獲得文化熏陶。像制作陶器，就可以讓學(xué)生親手去實踐，從材料的準(zhǔn)備到整個制作過程，教師要根據(jù)教材制作方法，讓學(xué)生感知原始制作和現(xiàn)代工業(yè)的差異，并從中獲得文化要素的影響。這些陶器中的制作工藝，包含厚重的歷史文化內(nèi)質(zhì)，每一個時代都有相關(guān)的制作方法，每一歷史時期，也都有講不完的歷史故事。這些歷史滄桑巨變，當(dāng)然都與文化緊密相連。在實踐中，學(xué)生感知的不僅是一種制作工藝的變遷，同時也能夠清晰地把握歷史發(fā)展的脈搏。像“面與色的美感”這篇教材，就飽含許多現(xiàn)代立體構(gòu)成藝術(shù)。這種現(xiàn)代抽象藝術(shù)如果僅僅讓學(xué)生欣賞，自然不能掌握其精髓內(nèi)涵，如果讓學(xué)生親自動手去做，在制作實踐過程中，用不同感官接受美術(shù)文化信息，所獲得的藝術(shù)感染和思想教益，當(dāng)然也是大不相同的。學(xué)生通過嘗試不同材料去表現(xiàn)面與色的構(gòu)成，就可以制作成一幅美術(shù)作品。因為在具體操作中，通過不同組合不同拼搭，讓學(xué)生認(rèn)知什么是組合的美，也體會到什么叫空間的美。這種美感是建立在學(xué)生思想認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。因此，這已經(jīng)不是簡單的技術(shù)感覺，而應(yīng)該是一種意識反應(yīng)，是文化素質(zhì)層面上的認(rèn)知提升，因為學(xué)生從這些美術(shù)作品中，從親身體驗中，和美術(shù)作品中的文化元素實現(xiàn)感知共鳴。這種共鳴使得學(xué)生能感悟到美術(shù)作品所傳遞的文化信息。

三、美術(shù)學(xué)科促進(jìn)校園文化建設(shè)，歷練學(xué)生文化素養(yǎng)

第3篇：學(xué)生論文范文

中職學(xué)生有一定的信息技術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能，但還沒有學(xué)會如何有效獲取、利用和管理所需要的信息資源，也缺乏正確評價信息的判斷能力，不能有效組織、管理和交流所得信息，在他們成長過程中開展信息素養(yǎng)教育，能有效幫助他們了解信息的檢索方法，學(xué)會管理和利用多種渠道的信息資源，并了解相關(guān)法律、倫理道德等問題，使他們能夠合理、合法地檢索和利用信息資源。

二、開展信息素養(yǎng)教育的手段

（一）加強(qiáng)中職圖書館的信息職能

圖書館在信息素養(yǎng)教育中的作用舉足輕重。在新生入學(xué)教育階段，各專業(yè)不僅要組織學(xué)生了解本專業(yè)課程結(jié)構(gòu)和實習(xí)實訓(xùn)，也要進(jìn)行圖書館入館指導(dǎo)，讓新生了解圖書館書刊借閱流程，學(xué)會使用校園電子閱覽室瀏覽和閱讀書籍，向?qū)W生宣傳要向圖書館獲取知識和技能，充分認(rèn)識到在圖書館可也獲取各種信息資源，進(jìn)而學(xué)會從各種資源中搜索和獲取所需信息加以管理和利用，提高學(xué)習(xí)效率，提高自學(xué)能力。

（二）加大信息素養(yǎng)教育的投入力度

興趣是最好的老師。在中職校園里努力營造良好的信息素養(yǎng)氛圍，促進(jìn)信息素養(yǎng)教育的開展，提高信息素養(yǎng)能力，能達(dá)到事半功倍的效果。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化校園日趨成熟，圖書館、辦公室、實訓(xùn)室等將以自動化、智能化管理手段為亮點，提升我校校園文化建設(shè)水平。例如實施智能化的圖書館自動信息管理系統(tǒng)，使借閱手續(xù)的智能化，提高借還工作的效率和準(zhǔn)確率，滿足師生快速獲取信息的需求。另外還與附近高校圖書館合作建成電子閱覽室，購買數(shù)字圖書、電子期刊等，不斷豐富共享數(shù)字資源，快速地、極大地增加了我校圖書館圖書資料的館藏量，滿足學(xué)校多專業(yè)發(fā)展的需要，更好的提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

（三）增設(shè)文獻(xiàn)信息檢索與利用的選修課

提升信息素養(yǎng)最直接的方法就是開設(shè)文獻(xiàn)信息檢索與利用之類的課程。目前中職學(xué)校沒有專門開設(shè)文獻(xiàn)信息檢索與利用課程。那么我們在對新生進(jìn)行入館教育的時候可側(cè)重信息檢索基本理論、基本知識的掌握，使學(xué)生進(jìn)校后能夠很快地了解圖書館，知道在圖書館可以獲取各種信息資源，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與興趣，培養(yǎng)他們獲取信息的基本能力。在以后增設(shè)的文獻(xiàn)信息檢索與利用的選修課中，規(guī)定該課程的學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同的年級設(shè)置分層教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行所學(xué)專業(yè)工具書和檢索信息能力進(jìn)行較系統(tǒng)的信息素養(yǎng)教育，完成相應(yīng)學(xué)分，培養(yǎng)學(xué)生自覺探究和解決實際問題的能力，這將有利于促進(jìn)中職學(xué)生信息素養(yǎng)的有效提高。

（四）增強(qiáng)教職員工的服務(wù)意識

自古以來就稱頌教師甘為人梯和蠟燭，作為教師所能做到的就是為學(xué)生搭建成長的臺階。老師們在校園各種適合的場所帶頭組織開展一些形式多樣的信息素養(yǎng)教育活動。例如學(xué)校通過圖書館邀請專家或老師來進(jìn)行文化交流和讀書交流活動，或開展深受學(xué)生歡迎的講座，營造信息文化氛圍，在潛移默化中提高信息素養(yǎng)意識；各專業(yè)還可開展與本專業(yè)文化相關(guān)的專題信息檢索比賽、信息搜索PK賽、信息素養(yǎng)知識搶答賽等。通過豐富多彩的各種信息素養(yǎng)教育活動，提高學(xué)生利用信息技術(shù)的積極性，使學(xué)生掌握信息技術(shù)等素養(yǎng)能力，充實學(xué)生信息素養(yǎng)教育的內(nèi)容，同時也豐富了學(xué)生的校園生活，拓寬了學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)手段。

（五）檢驗信息素養(yǎng)教育的系統(tǒng)保障

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。信息素養(yǎng)教育成果與否還需通過實踐來驗證。首先，通過老師指導(dǎo)和教育學(xué)生掌握信息檢索的相關(guān)技能，正確獲取和管理所需信息資源，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息意識、提高信息能力。中職圖書館應(yīng)充分保證電子閱覽室的開放時間，最大限度地為學(xué)生安排計算機(jī)檢索的相關(guān)實踐操作，并為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)與交流的平臺。其次，通過在學(xué)校圖書館的網(wǎng)站建立網(wǎng)絡(luò)信息防火墻，過濾垃圾信息，引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀，文明、綠色上網(wǎng)，幫助提高學(xué)生的信息道德水平。

三、結(jié)語

第4篇：學(xué)生論文范文

（二）隨著年級的增高品德得分多呈遞減。包括熱愛祖國、遵守公德兩項。在遵守公德中有兩道情景題：“有人拾獲錢物不交，認(rèn)為‘反正不是偷的’，你如何看待？”、“看到有人在公共綠化地折枝摘花，你會怎么辦？”，小學(xué)四至六年級、初中一至三年級學(xué)生的在前者上的平均得分依次是：2.9688、2.9184、2.8768、2.9091、2.8330、2.6071，除初中一年級得分高于小學(xué)六年級以外，其余各年級都是依次遞減的。小學(xué)四至六年級、初中一至三年級學(xué)生在后者上的得分依次是：2.7238、2.5460、2.6246、2.3525、2.2406、2.4048，除小學(xué)六年級得分高于五年級、初中三年級得分高于初中一至二年級以外其余各年級都是依次遞減的。

（三）畢業(yè)年級學(xué)生的勤奮學(xué)習(xí)得分最高。從上表中我們可以看出，小學(xué)四至六年級、初中一至三年級學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的得分依次是：9.399、9.355、9.457、8.888、8.728、9.137，從得分可以看到，從小學(xué)四年級到五年級、從初中一年級到二年級學(xué)生的勤奮學(xué)習(xí)得分均呈下降態(tài)勢，不過無論是小學(xué)還是初中都是畢業(yè)年級學(xué)生的勤奮學(xué)習(xí)得分最高。

從上述統(tǒng)計結(jié)果中，我們可以清楚地看到學(xué)生品德得分隨增加逐漸下降的趨勢，即總體上小學(xué)四年級學(xué)生品德得分最高、初中三年級學(xué)生品德得分最低，這種情況同我們在座談會上聽到的中小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)的看法十分吻合，相當(dāng)多的中小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為：“現(xiàn)在的學(xué)生越大越虛假”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越自私”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越不愿做好事”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大思想越混亂”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越難教”。盡管如此，我們?nèi)圆荒艿贸鰧W(xué)生品德水平隨年級逐年下降的結(jié)論，因為學(xué)生品德問題相當(dāng)復(fù)雜，品德的內(nèi)容多種多樣，需要由表及里、由淺入深、從現(xiàn)象到本質(zhì)的抽象概括，才能得出結(jié)論。

三、學(xué)生品德得分隨年級增加而下降的原因

對于學(xué)生品德得分隨年級增加逐漸下降這一現(xiàn)象，下面我們根據(jù)自己掌握的情況對其原因做一些探討：

（一）學(xué)生本身的原因。沿海開放地區(qū)兒童少年比之內(nèi)地兒童少年較早地、較多地接觸社會生活，但由于身心發(fā)展水平所限，良好道德基礎(chǔ)還不牢固，在受到消極因素的影響時，就有可能產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知和行為。從調(diào)查的情況來看，與低年級學(xué)生相比，年級較高的學(xué)生接觸社會實際相對較多，因而受到消極因素影響的機(jī)會較多，品德非但未隨著年齡提高，反而下降。比如，低年級的學(xué)生樂意為集體做好事的較多，品德非但未隨著年齡提高，反而下降。比如，低年級的學(xué)生樂意為集體做好事的較多，隨著年齡的增長，部分學(xué)生受到社會上“一切向錢看”的不良思潮影響，覺得做好事吃虧，白費自己的時間和錢財，愿做好事的越來越少。

（二）學(xué)校教育方面的原因。學(xué)校教育是學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的重要環(huán)境，但近年來中小學(xué)校一樣深受應(yīng)試教育之害，不少學(xué)校忽視思想品德教育。即使開展一些思想品德教育活動也是重形式，不重實效。如果說這些活動對于低年級學(xué)生還有一定作用的話，那么它對高年級學(xué)生的作用就微乎其微了。尤其是相當(dāng)多的學(xué)校對于畢業(yè)班學(xué)生的思想品德關(guān)心不夠，一心只想著怎樣讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致畢業(yè)學(xué)生在多項思想品德上滑坡。但由于教師經(jīng)常講、反復(fù)講學(xué)習(xí)—考試的重要性，無論是小學(xué)、還是初中畢業(yè)生對勤奮學(xué)習(xí)的體會都比較深刻，因而在此項品德上的得分最高。

（三）家庭教育方面的原因。近年來，我國中小學(xué)生家長“望子成龍”的愿望相當(dāng)強(qiáng)烈，多數(shù)家長千方百計給孩子的成長創(chuàng)造優(yōu)越條件。但是，部分家長的思想深處存在著“重成才輕做人”、“重智育輕德育”的傾向，能夠采取切實措施對孩子進(jìn)行品德教育的家長還不多。另外，部分家長在思想—行為方面存在著錯誤傾向，孩子年齡越大受到的消極影響越多，比如大多數(shù)低年級學(xué)生樂意交友，但是有些家長不準(zhǔn)孩子帶同學(xué)回家，散布“人心膈肚皮，交友沒用處”的思想，還有的家長常給孩子講做事不能吃虧的觀點，介紹怎樣“當(dāng)面一套、背后一套”，孩子年齡小的時候?qū)Υ诉€不能理解，年齡大了就懂得家長的用意，甚至照此去做。

（四）社會方面的原因。改革開放以來，沿海開放地區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都取得了巨大的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人民生活得到較大改善。但是，也必須看到社會生活領(lǐng)域的消極因素較前些年有所增長，違法犯罪現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。封建迷信、、吸毒販毒等對于接觸社會較多的高年級學(xué)生的影響顯然比低年級學(xué)生大。

（五）品德評價標(biāo)準(zhǔn)的原因。學(xué)生的品德評價是一個相當(dāng)復(fù)雜的問題，至今學(xué)術(shù)界對此有不同意見。我們認(rèn)為，人的品德和教育工作都是客觀存在的，完全可以進(jìn)行定量分析，關(guān)鍵是怎樣確定品德評價的指標(biāo)體系。我們把原國家教委1993年頒發(fā)的《小學(xué)德育綱要》、1995年頒發(fā)的《中學(xué)德育大綱》及1991年頒發(fā)的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、1994年頒發(fā)的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》做為制定品德評價指標(biāo)體系的主要依據(jù)，并對原國家教委的品德標(biāo)準(zhǔn)做了一定調(diào)整組合、補充更新，據(jù)此制定了問卷。但是從學(xué)生答卷和專家研討的情況來看，有些具體問題仍然難以確定評價標(biāo)準(zhǔn)。如學(xué)生在自由支配的課余時間用多少來學(xué)習(xí)才是勤奮學(xué)習(xí)？1／2或者1／3？或者因人而異？我們從廣州市某校抽出兩個班對男生與女生的品德得分進(jìn)行了對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩個班的女生都顯著地高出男生，顯然，我們不能就此說女生品德水平比男生高。

四、幾點建議

上述調(diào)查和分析告訴我們，目前中小學(xué)生的品德面貌不容樂觀，學(xué)校德育工作的效果不盡人意。為此，我們建議：

第一，牢固樹立又紅又專的人才觀，深刻認(rèn)識德育的功能。又紅又專、德智體全面發(fā)展是我們的教育的基本目標(biāo)。然而，由于種種原因前些年這些正確的思想得不到貫徹。當(dāng)前，特別要注意幫助家長端正教育目標(biāo)，糾正其重智輕德、重成才輕做人的思想。

第5篇：學(xué)生論文范文

從習(xí)慣養(yǎng)成來看。習(xí)慣養(yǎng)成是一個具有長期性和反復(fù)性的過程。養(yǎng)成不易，改掉也不易。學(xué)生語言美的形成和對不文明語言的抵制，不僅是語言習(xí)得的問題，還是習(xí)慣養(yǎng)成的問題。只有從小就注意對學(xué)生語言美的培養(yǎng)，使他們真正養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能做到“強(qiáng)立而不反”“雖離師輔而不反”。如果在兒童語言習(xí)得的前期不注意語言美的培養(yǎng)，讓兒童模仿。習(xí)得了不文明語言，養(yǎng)成了說不文明語言的習(xí)慣，以后再改正，將是一件非常困難的事情。5—6年級時，學(xué)生已經(jīng)十二三歲了，這個時候再讓他們“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言”，恐怕為時已晚，他們的壞習(xí)慣也“不反”了。

從綜合素質(zhì)的培養(yǎng)來看。學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)往往需要一開始就綜合去抓，而不是分幾個階段進(jìn)行。并不是先抓好某一項，再抓好某一項，一項項抓好了，最后就都好了。學(xué)生語言美的形成和對不文明語言的抵制，所涉及的方面很多，如語言習(xí)得、口語交際、行為習(xí)慣養(yǎng)成、文明禮貌問題、待人接物的態(tài)度，甚至對他們的品行和完美人格的形成都有影響。如果僅僅把它看作口語交際問題就未免太簡單化了。所以，應(yīng)該把對學(xué)生語言美的教育視為一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該在兒童教育之初就著手進(jìn)行。只有這樣才能體現(xiàn)出素質(zhì)教育的要求，符合教育的規(guī)律。從語言習(xí)得、習(xí)慣養(yǎng)成、綜合素質(zhì)培養(yǎng)及后果幾方面，我們可以強(qiáng)烈感受到，新課標(biāo)中這個目標(biāo)的提出具有明顯的滯后性，并且不符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，把這個目標(biāo)放在第三學(xué)段（5—6年級）才提出來是非常不合適的。筆者在寫本文前，曾就該目標(biāo)存在的問題向許多人做過調(diào)查。大多數(shù)人認(rèn)為該目標(biāo)在該階段提出是不合適的。筆者認(rèn)為，“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言”的目標(biāo)，應(yīng)該貫穿學(xué)生語言習(xí)得、行為習(xí)慣培養(yǎng)、綜合素質(zhì)培養(yǎng)的全過程。如果要提這個目標(biāo)，可以在第一學(xué)段1年級時提出來，提醒教師注意家庭教育、學(xué)前教育與學(xué)校教育的銜接，并把它一直貫徹下去。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新思路

華中師范大學(xué)楊再隋《小學(xué)語文教學(xué)》

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）頒布已一年多了。從總的來看，社會反響是好的，實驗區(qū)的廣大師生也是歡迎的?！稑?biāo)準(zhǔn)》充分體現(xiàn)時代精神，反映國家對未來人才規(guī)格的要求，反映學(xué)生自身發(fā)展的需要，具有前瞻性、適應(yīng)性和一定的操作性；體現(xiàn)了整體性和階段性?！稑?biāo)準(zhǔn)》以“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”為目標(biāo)，以識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個板塊作為橫向結(jié)構(gòu)，它們之間相互聯(lián)系又自成體系，都將作為相對獨立的課程形態(tài)，成為語文教學(xué)中不可分割的一部分?！稑?biāo)準(zhǔn)》以“知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀”三個維度一以貫之，循序漸進(jìn)，螺旋上升，整體推進(jìn)。

《標(biāo)準(zhǔn)》是語文教學(xué)改革不斷深入的必然結(jié)果，是語文教學(xué)與時俱進(jìn)的產(chǎn)物。《標(biāo)準(zhǔn)》的制定有許多新的思路，現(xiàn)擇要列舉如下：

第一，突出了以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念，并以此理念貫通全部語文課程。

《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”、“教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”。語文課程以人為本，就要充分發(fā)揮師生雙方的積極性。在教學(xué)活動中，師生同為主體又互為客體。因此，教學(xué)過程是師生互動、互促，教學(xué)相長的過程，是激發(fā)師生的生命潛力、煥發(fā)生命激情的過程，是揭示人的真、善、美，顯示人的本質(zhì)力量的價值的過程。師生都是大寫的“人”，彼此都應(yīng)受到關(guān)愛、尊重、理解和信任。

長期以來，學(xué)生常常被置于從屬的地位，處于被動的狀態(tài)。當(dāng)前，語文教學(xué)中，特別要呼喚學(xué)生的主體精神，張揚學(xué)生的個性特征，激發(fā)學(xué)生的生命活力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能，真正落實“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。為此，《標(biāo)準(zhǔn)》在各個學(xué)段主要使用如下概念：感受、體會、感悟、體驗、領(lǐng)悟、揣摩、探究、品味、把握、了解、推想、理解、掌握等等詞語，這些都是學(xué)生主體心智活動的過程，是別人無法代替的智力活動行為?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。正是學(xué)生主體的這些智力操作，構(gòu)成了學(xué)生語文素養(yǎng)形成與發(fā)展的過程。這個過程也是學(xué)生認(rèn)知、情感、意志以及個性的心理發(fā)展的過程，是學(xué)生精神世界的內(nèi)化、孕育、生長和賦予生命形態(tài)的過程。

第二，明確提出語文教育的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文教學(xué)目標(biāo)從傳授知識培養(yǎng)能力知識、能力、智力知識、能力、智力、非智力因素到語文綜合素養(yǎng)，表明我們對“語文”的認(rèn)識逐漸深化。

語文是文化的最重要的載體，也是一種特殊的文化，所以語文理解也需要文化理解，文化底蘊越深厚，對語文的理解越透徹。因此提高學(xué)生的語文水平，不能只著眼于“雙基”，而應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生知識、能力、情感、態(tài)度、方法、習(xí)慣，以及語言品位、語言行為等等的語文綜合素養(yǎng)。這是現(xiàn)代人必備的，也是終身持續(xù)發(fā)展必需的語文素養(yǎng)。學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個“形成和發(fā)展”的過程。其“形成和發(fā)展”主要是“內(nèi)因”起主導(dǎo)作用。沒有學(xué)生主動積極地參與和投入，語文素養(yǎng)不可能形成，更不

可能發(fā)展。

以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標(biāo)，對語文教學(xué)將發(fā)生深刻的影響。一是強(qiáng)調(diào)“大語文觀”，即語文和社會的溝通和生活的聯(lián)系以及跨學(xué)科滲透，讓語文走進(jìn)兒童生活，成為兒童生活的一部分；也讓語文走向社會，開掘語文學(xué)習(xí)的廣闊資源。二是“語文整體觀”。語文水平的提高，不只是單項能力的提高，應(yīng)著眼于“知識、能力、過程、方法、情感態(tài)度價值觀”的整合，著眼于整體把握，綜合提高。

第三，首次提出“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”。

語文課程不僅具有工具性、人文性，還具有實踐性、教育性、綜合性、科學(xué)性、審美性等等?！稑?biāo)準(zhǔn)》避開了這些難盡其言的敘述，而著重提出“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”?！稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”，而不是“結(jié)合”，頗有深意。即人文性蘊含于工具性之中，或者說，語文的工具性中本來就具有人文性。語文不是“純工具”，也不是“工具理性”。語文是交際的工具，是交流、傳承、積累文化的工具。同時，語文又是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。人們在交際活動中，在傳承文明、積累文化的過程中顯現(xiàn)人文精神，體現(xiàn)人文情懷。

《標(biāo)準(zhǔn)》提出的語文課程目標(biāo)──全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。從總目標(biāo)規(guī)定的10條來看，條目內(nèi)容上雖然有所交叉，但前5條主要體現(xiàn)了人文性，后5條主要體現(xiàn)了工具性。

今后，語文教學(xué)研究的著力點主要在工具性和人文性的統(tǒng)一上。從教師的角度看，如何發(fā)掘教材中的人文因素，如何在教學(xué)中滲透人文精神，應(yīng)采用什么教學(xué)策略來促使“工具性和人文性的統(tǒng)一”，何謂二者統(tǒng)一的最佳狀態(tài)和最佳效果，采用什么樣的評價標(biāo)準(zhǔn)；從學(xué)生角度看，應(yīng)具備什么態(tài)度、情感來對待“工具性和人文性的統(tǒng)一”，怎樣處理教學(xué)的統(tǒng)一要求和個人獨特的感悟、體驗、理解的關(guān)系，如何通過探究活動，透過語言文字的表層去體會語文的人文精神、理解語言文字中蘊含的人文特征等，都是需要進(jìn)一步思考和解決的問題。語文教學(xué)過程應(yīng)是工具性和人文性統(tǒng)一的過程，是相互滲透、互促互補的過程。在統(tǒng)一的過程中培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言的能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，養(yǎng)成崇尚真知、實事求是的科學(xué)態(tài)度。在主動地學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，從而培養(yǎng)他們愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，并提高文化品位和審美情趣。

第6篇：學(xué)生論文范文

一、情感點撥。寫作需要激情，寫議論文也是一樣。作為教師，首先是如何給學(xué)生一個啟示，觸發(fā)他們的寫作靈感和興趣。即通過教師的點撥，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的寫作欲望，調(diào)動他們的信息貯存，喚起他們的有效記憶。為此，教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)必要的寫作情境，激發(fā)學(xué)生的寫作情趣和欲望；或者突破陳規(guī)老套，在命題上下一番功夫。比如，不能老寫《談理想》、《向雷鋒學(xué)習(xí)》之類，學(xué)生膩煩了的大而全的題目，而應(yīng)該結(jié)合教學(xué)、生活實際，巧妙地出一些諸如《鴻鵠與燕雀》、《三月之后的遐想》等題目，從而使學(xué)生見題入境，因境動情，情不自禁，躍躍欲試。

二、范文點撥?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”。有時學(xué)生寫作文無從下手，教師應(yīng)引導(dǎo)他們回憶學(xué)過的同類課文，朗讀報刊上的有關(guān)范文，甚至宣讀自己的“下水”作文，因文激情，溫故知新，幫助學(xué)生打開思路，調(diào)動寫作靈感。讓學(xué)生弄清這類文章的寫法一般都是先擺出對方的荒謬論點，作為批駁的靶子，然后有的放矢，針鋒相對地予以批駁。以文引文，學(xué)生寫作就會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界了。

三、題目點撥。文章題目猶如人的眼睛，是關(guān)鍵部位所在。議論文題目，通?？煞譃檎擖c型、范圍型、寓意型、材料型、駁論型五種。在命題作文中，對于議論文題目的潛心研究，不僅有助于把握中心議題，明確限定條件，而且可以幫助學(xué)生打開思路，理清線索，從而更好地謀篇布局。首先，像《人生的價值在于奉獻(xiàn)》一類論點型題目，題目本身就是需要證明的論點。對于這類題型，只要直接擺事實、講道理，進(jìn)行論證就行了。其次，對《我對語文教改的看法》一類范圍型題目，第一先要確立論點，然后再按論點題目處理。再次，對于像《毀樹容易栽樹難》之類的寓意型題目，要在理解寓意的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想，進(jìn)而引出論點，不能就事論事。第四，對于《從魯迅“棄醫(yī)學(xué)文”談起》之類材料型題目，一般要求就材料發(fā)議論，關(guān)鍵要弄清材料所包含的意義，從中提煉出觀點。第五，對于《“雷鋒精神過時了”嗎？》一類駁論型題目，則要按駁論的一般結(jié)構(gòu)和批駁方法對錯誤論點進(jìn)行駁斥。

四、立意點撥。近年來高考作文往往采取提供材料、限定條件的形式，讓考生自選角度，自擬題目?？碱}所提供的材料往往包含多個思想側(cè)面和豐富復(fù)雜的內(nèi)容，考生可以從兩個或兩個以上的不同角度確立論點。這里就存在一個中心優(yōu)化的問題，也就是要在準(zhǔn)確把握材料寓意的基礎(chǔ)上，選出一個最佳論點。比如，曾經(jīng)看到這樣一個高考作文題――《讀〈畫蛋〉有感》，根據(jù)材料可提出以下幾個中心，(1)只有勤奮刻苦，才能成就事業(yè)。(2)應(yīng)學(xué)會從不同角度觀察事物。(3)學(xué)貴有恒，決不能憑一時的興趣。(4)一切偉大的成就都源于扎實的基礎(chǔ)。不難看出，這些論點中，(1)和(3)之所以不準(zhǔn)確，都是縮小了論題的內(nèi)涵，而擴(kuò)大了它的外延。(2)沒有把握住材料本身的寓意，犯了以偏概全的毛病。只有(4)才準(zhǔn)確地把握住了原材料的內(nèi)涵。

五、材料點撥。寫議論文，一定要把握好觀點和材料之間的辯證關(guān)系，做到觀點統(tǒng)率材料，材料證明觀點，材料為觀點服務(wù)。觀點必須正確、鮮明；材料必須真實可靠，精煉典型，有很強(qiáng)的針對性和說服力。對于材料，除了平時要廣泛收集、分類整理貯備外，寫作時要根據(jù)觀點的需要，審慎地加以選擇，力求觀點和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是最典型、最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點，不是緊扣這個觀點，也要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學(xué)，然后知不足》一題，如果引用“歐陽修四歲喪父，家貧無紙，母親用荻畫地，教他寫字”這個例子，顯然不妥，因為它屬于勤奮成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點的材料。

六、論證點撥。所謂論證方法，就是論述和證明論點的方法。論證的方法主要包括引證法、例證法、類比法、喻證法、引申法、對比法，等等。文章不同，論證方法也各有側(cè)重；如“論點型”、“范圍型”題目，多用引證法、例證法；“寓意型”、“材料型”題目，多用“喻證法”、“類比法”，而“駁論型”題目，則多用對比法和引申法。如寫《千里之行，始于足下》一題，首先要把握好它的寓意(事情的成功是由小而大、逐步積累的)，其次在確定中心論點的基礎(chǔ)上，著重運用類比法展開聯(lián)想引申，或者聯(lián)想學(xué)習(xí)，或者聯(lián)想品德修養(yǎng)，或者聯(lián)想事業(yè)，……突出重點；深入論證，必能寫出較為滿意的文章。

七、框架點撥?！翱蚣堋?，即文章的結(jié)構(gòu)。古人說：“文無定法”。但也有人說；“大體則有，定體則無”?？梢?，寫文章要不要模式，自古以來就有爭議。我以為，對于初學(xué)者來說，有比沒有好。議論文的結(jié)構(gòu)方式，一般可分為總分式、并列式、層進(jìn)式、對照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式：如讀后感的寫作公式一般可歸結(jié)為：引(引析原文)議(點明論點)聯(lián)(聯(lián)系實際)結(jié)(總結(jié)全文)。這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法――起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合，適用范圍相當(dāng)廣泛，可用于諸如觀后感、影評，劇評、書評、心得、體會、雜感和各類評論等文體，對習(xí)作者來說是不無好處的。

第7篇：學(xué)生論文范文

當(dāng)前本科教育中德育素質(zhì)與創(chuàng)新能力的融合缺少有效載體，是導(dǎo)致當(dāng)前高等教育中創(chuàng)新能力與德育教育失衡的主要原因。高?？蒲衅脚_以其科技、人才和社會資源優(yōu)勢在本科生創(chuàng)新能力與德育素質(zhì)培養(yǎng)中彰顯其獨特的魅力。在實施過程中，我們打破傳統(tǒng)教育模式，依托科研平臺，建立了全程參與，整合培養(yǎng)新體制。通過平臺教師全員參與對學(xué)生的管理，做到全方位育人、全過程育人、全心身育人；通過召開大會、老教師和學(xué)生自我介紹、參觀實驗室、學(xué)習(xí)實驗室規(guī)章制度、面對面談心等建設(shè)良好的師生關(guān)系。平臺教師除了負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的具體科研項目外，從學(xué)生的思想動態(tài)、科研設(shè)備分配、學(xué)術(shù)講座、文體活動、后勤生活等各個方面都安排專人負(fù)責(zé)，做到教師人人培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生事事有人培養(yǎng)。通過團(tuán)隊統(tǒng)一管理，教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生猶如在一個大熔爐里相互交融，德育素質(zhì)與創(chuàng)新能力在管理活動中達(dá)到了共生互動，相同互通，相異互補。

二、開辟新渠道，促進(jìn)德育素質(zhì)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的相互滲透

科研平臺通過開展一系列主題活動，以實踐活動作為滲透德育教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的載體，培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)。使創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具體化，人文素養(yǎng)、公德意識、心理素質(zhì)的培養(yǎng)客觀化，教育形式趣味化，提高了大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)效果。

（1）開展豐富多彩的讀書活動，提高學(xué)生人文修養(yǎng)：通過閱讀歷史書，弘揚愛國主義精神；閱讀勵志書，強(qiáng)化以集體主義為核心的價值觀念、道德觀念及奉獻(xiàn)精神；閱讀文學(xué)書，凈化心靈，陶冶情操。

（2）開展學(xué)生自主管理活動，提高自身管理水平：讓本科生參與科研平臺管理把自己當(dāng)作平臺的主人，充分發(fā)揮主觀能動性，在日常管理過程中通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高自身的管理水平。

（3）開展社會實踐活動，增強(qiáng)社會責(zé)任感：利用假期組織大學(xué)生到東陽光集團(tuán)、宜化集團(tuán)、人福藥業(yè)、神農(nóng)架聚能藥業(yè)等企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生在實踐中接觸社會、了解社會，培養(yǎng)大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實、多思的良好品德，增強(qiáng)對國家的使命感和對社會、對他人的責(zé)任感。

（4）開展主體實踐活動，催生個性成熟：將科技創(chuàng)新與德育教育有機(jī)結(jié)合，重視培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文素質(zhì)的教育。重點實驗室在開展“產(chǎn)、學(xué)、研”合作的工作中，有目的要求學(xué)生以科技創(chuàng)新、產(chǎn)品開發(fā)和“挑戰(zhàn)杯”活動的方式參與到相關(guān)企業(yè)的管理和產(chǎn)品開發(fā)活動，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的能力。

（5）注重畢業(yè)實習(xí)指導(dǎo)，全面提升創(chuàng)新能力和德育素質(zhì)：本科畢業(yè)實習(xí)是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)、德育教育最佳整合期，也是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。我們通過科技的研究活動，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、堅持真理的精神，養(yǎng)成一切從實際出發(fā)、實事求是的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)，從而實現(xiàn)科研創(chuàng)新能力和德育素質(zhì)的全面提升。

三、構(gòu)建科研平臺內(nèi)部考核與社會評價結(jié)合的機(jī)制

我們對學(xué)生在實驗室學(xué)習(xí)和科研期間的表現(xiàn)，從科研、管理和社會活動等方面進(jìn)行綜合考核，檢驗實驗室實施科學(xué)精神與德育素質(zhì)培養(yǎng)效果?？蒲猩?，學(xué)生的科研的成果為考核指標(biāo)之一，同時對學(xué)生在科學(xué)研究過程中的具體表現(xiàn)也進(jìn)行考核，指標(biāo)包括科學(xué)態(tài)度、科研成本、學(xué)習(xí)能力、工作效率、儀器設(shè)備和低值耐用品使用的完好率、團(tuán)隊協(xié)作精神等。管理上，主要考核學(xué)生參與實驗室公共財產(chǎn)管理、安全衛(wèi)生管理、考勤管理和對實驗室建設(shè)的建議與思考等。社會實踐活動考核學(xué)生參加活動的主觀能動性、活動的效果等。實驗室對學(xué)生的考核改變單純通過理論考試評價學(xué)生能力的模式，以實踐工作能力考核為主，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。同時，引入社會考核內(nèi)容，對在實驗室走向社會的學(xué)生，通過對其社會競爭力和用人單位滿意度以及學(xué)生對實驗室人才培養(yǎng)模式的反饋調(diào)查，評價實驗室對人才培養(yǎng)的社會價值與意義。通過100份問卷調(diào)查，我們科研平臺推行創(chuàng)新能力與德育素質(zhì)融合的培養(yǎng)模式受到社會和畢業(yè)學(xué)生的一致好評，用人單位對實驗室培養(yǎng)的學(xué)生滿意度達(dá)到92.5％，畢業(yè)生對培養(yǎng)模式滿意度達(dá)到100％。用人單位對實驗室畢業(yè)的學(xué)生評價為優(yōu)秀的包括職業(yè)道德，事業(yè)心、責(zé)任感，團(tuán)隊協(xié)作精神，創(chuàng)新能力，知識能力，實踐動手能力，認(rèn)識能力。社會評價客觀反映了科研平臺將德育素質(zhì)與科學(xué)精神融合的培養(yǎng)模式，能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的全面發(fā)展人才。

四、依托科研平臺培養(yǎng)大學(xué)生德育素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果

近3年來，我們通過“科研平臺—團(tuán)隊統(tǒng)一管理為主導(dǎo)—創(chuàng)新能力與德育素質(zhì)教育并重—活動式教育為載體—內(nèi)部考核與社會評價結(jié)合”的綜合素質(zhì)培養(yǎng)模式，先后培養(yǎng)本科畢業(yè)生38人，有7人獲得湖北省優(yōu)秀學(xué)位論文，發(fā)表研究論文20篇，其中SCI論文2篇；接受大學(xué)生科技創(chuàng)新小組17個，培養(yǎng)科技創(chuàng)新學(xué)生45人，培育出科技創(chuàng)新團(tuán)隊8個；指導(dǎo)的學(xué)生先后獲得了湖北省大學(xué)生化工設(shè)計創(chuàng)業(yè)大賽、湖北省“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽、湖北省人?？萍肌疤魬?zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計大賽、三峽大學(xué)“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計劃大賽等諸多獎項；學(xué)生參與申報成功國家級項目2項，省級項目3項。申報專利5項。協(xié)助完成課題鑒定3項，獲得湖北省科技進(jìn)步三等獎2項；通過主體活動提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。畢業(yè)生在社會各崗位的綜合實力和競爭力及用人單位滿意度明顯提高。

五、體會

第8篇：學(xué)生論文范文

但現(xiàn)實環(huán)境中，管理類大學(xué)生畢業(yè)論文的實際完成情況卻與期望目標(biāo)之間存在著較大的差異。針對這一問題，目前大多數(shù)研究主要從學(xué)生的角度，分析了論文質(zhì)量難以令人滿意的成因，并提出了對應(yīng)的解決策略。而在本文中，基于質(zhì)量功能展開（QualityFunctionDeployment，QFD）和TRIZ理論，試圖從教師的角度，探討如何通過對畢業(yè)論文的有效指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對基礎(chǔ)理論知識的綜合運用，以及多重能力的培養(yǎng)。

1QFD和TRIZ理論

1.1QFD理論

QFD是由日本學(xué)者赤尾洋二于1966年首次提出的一種質(zhì)量管理系統(tǒng)。它是通過多層次演繹分析方法，將顧客需求轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計過程的一系列質(zhì)量特性，體現(xiàn)了以市場為導(dǎo)向，以顧客需求為依據(jù)，在開發(fā)初期階段就對產(chǎn)品實施全方位保證的指導(dǎo)思想，即以“滿足顧客需求為宗旨”來改善“質(zhì)量追求活動”，從而達(dá)到理想的質(zhì)量要求。QFD理論目前已經(jīng)成功的推廣應(yīng)用到建筑行業(yè)、軟件產(chǎn)業(yè)、服務(wù)行業(yè)和教育行業(yè)。以質(zhì)量屋為載體，QFD為產(chǎn)品設(shè)計提供了一個全生命周期的框架，把產(chǎn)品開發(fā)過程中的所有活動連接成一個有機(jī)的整體，通過定量與定性相結(jié)合的分析，規(guī)范的定義出每一階段活動應(yīng)該滿足的質(zhì)量特性和標(biāo)準(zhǔn)。基于這一思想，可以將QFD引入到畢業(yè)論文的指導(dǎo)過程中，將學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)類比為顧客需求，將論文寫作的各個環(huán)節(jié)類比為產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)過程，以“滿足培養(yǎng)目標(biāo)為宗旨”來改善我們“知識運用和能力培養(yǎng)的追求活動”，從而達(dá)到理想的論文質(zhì)量要求和人才培養(yǎng)要求。

1.2TRIZ理論

TRIZ是由前蘇聯(lián)著名發(fā)明家G.S.Altshuller及其同事，通過對全世界約250萬件高水平的發(fā)明專利的分析研究，歸納總結(jié)了各類技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展進(jìn)化所遵循的規(guī)律模式，以及解決各種技術(shù)矛盾和沖突的科學(xué)原理和法則，所提出的一套完整的理論體系，包括突破思維慣性方法、功能資源分析、技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)化法則、物-場模型分析、76個標(biāo)準(zhǔn)解、40個發(fā)明原理等。TRIZ理論不僅為發(fā)明創(chuàng)造提供了一種有效的工具和方法，更重要的是，它將創(chuàng)新提升到了方法論的高度，揭示了系統(tǒng)進(jìn)化的一般性客觀規(guī)律。在畢業(yè)論文指導(dǎo)過程中，依循TRIZ理論規(guī)劃出的規(guī)律性的思維方式和系統(tǒng)性的工作方法，不僅可以提高論文的創(chuàng)新質(zhì)量，還可以促進(jìn)學(xué)生科學(xué)思維的形成，以及創(chuàng)新能力和實踐能力的提升。

1.3QFD和TRIZ的集成運用

QFD能夠為畢業(yè)論文的指導(dǎo)過程提供一個系統(tǒng)性框架，將定性的培養(yǎng)需求轉(zhuǎn)化為定性與定量相結(jié)合的知識運用和能力培養(yǎng)的質(zhì)量特性，即實現(xiàn)了“需要什么”到“應(yīng)該做什么”的轉(zhuǎn)化。但是QFD只是建立了需求問題和質(zhì)量特性之間的必然聯(lián)系，并沒有系統(tǒng)的提供如何解決技術(shù)和管理問題的方案，如何用理想化的方法解決具體的問題，缺乏方法論的指導(dǎo)。為了解決上述QFD的缺陷，就需要與其他方法相結(jié)合，而TRIZ理論恰好彌補了系統(tǒng)解決方案的問題。它通過規(guī)范化處理方式和一整套完整的、科學(xué)的、規(guī)律性的進(jìn)化法則，在畢業(yè)論文指導(dǎo)的思想層面，實現(xiàn)“應(yīng)該做什么”到“如何做”的轉(zhuǎn)化。

2基于QFD和TRIZ的畢業(yè)論文指導(dǎo)策略

2.1細(xì)化論文指導(dǎo)的能力培養(yǎng)目標(biāo)

粗略的來看，畢業(yè)論文各個主要環(huán)節(jié)中，論文選題是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，文獻(xiàn)綜述可以培養(yǎng)學(xué)生收集、甄別、篩選、閱讀和消化資料的能力，具體的寫作過程更是考驗學(xué)生邏輯思維能力、知識運用能力和語言能力的途徑。但實際上，各個環(huán)節(jié)對能力的培養(yǎng)是一種交叉螺旋遞進(jìn)的多層次關(guān)系。同時，管理類大學(xué)生的畢業(yè)論文主要分為知識綜述型、理論研討型和實證應(yīng)用型三種形式，對能力的需求和培養(yǎng)具有較大的差異。因此，我們可以根據(jù)QFD理論，利用質(zhì)量屋，準(zhǔn)確的識別出不同類型的畢業(yè)論文在不同環(huán)節(jié)應(yīng)該培養(yǎng)的能力及其期望的程度，建立畢業(yè)論文的培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)劃矩陣。這樣，一方面教師在指導(dǎo)過程中能夠有明確的能力培養(yǎng)依據(jù)；另一方面，學(xué)生可以參照培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)劃矩陣，選擇合適的論文方向。

2.2建立論文選題的知識結(jié)構(gòu)體系

針對具體的論文選題，教師要引導(dǎo)學(xué)生將以往所學(xué)的基礎(chǔ)理論知識聯(lián)系起來，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，尋求創(chuàng)新性的突破。但在實際的論文研究過程中，學(xué)生往往選擇臨渴掘井的方式，當(dāng)遇到某一具體問題時，才會想到查閱相關(guān)的理論資料。這樣分散的、孤立的、臨時的對論文研究所需的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用，無法保證論文整體的連貫性，也有礙于理論知識的綜合運用。因此，借助QFD“在開發(fā)初期階段就對產(chǎn)品實施全方位保證”的指導(dǎo)思想，在確定選題后，教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)生設(shè)計論文的知識運用規(guī)劃矩陣，準(zhǔn)確的識別出論文研究各個階段涉及到的理論知識及其運用的深度和廣度。圍繞論文選題，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)體系，讓學(xué)生對這些理論知識預(yù)先進(jìn)行全面的鞏固復(fù)習(xí)。

2.3規(guī)范論文研究的系統(tǒng)思維方式

管理類大學(xué)生畢業(yè)論文的一般結(jié)構(gòu)可以總結(jié)為“現(xiàn)狀分析—問題歸納—對策建議”，但在實際的論文研究過程中，各部分相互脫節(jié)，“通過現(xiàn)狀分析不出所歸納的問題，提出的對策建議也無法解決這些問題”的怪相屢見不鮮，其主要原因就在于學(xué)生沒有形成科學(xué)的系統(tǒng)思維方式。因此在指導(dǎo)論文過程中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生依循和掌握TRIZ理論中包含的完備性法則、向超系統(tǒng)升遷法則、向微觀系統(tǒng)升遷法則、子系統(tǒng)非一致性進(jìn)化法則、協(xié)調(diào)法則等思維方式。顯然，掌握了這些規(guī)律，學(xué)生就可以在論文研究上，確認(rèn)研究對象所處現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其缺陷和問題，并預(yù)測其未來發(fā)展趨勢，制定其發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，提出相應(yīng)的對策建議，對于規(guī)范論文的研究思路,提高論文的質(zhì)量,具有重要意義。

2.4重構(gòu)論文質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)

第9篇：學(xué)生論文范文

要想唱好一首歌，必須先學(xué)會換氣和呼吸，能有條不紊地控制呼吸的氣息，這樣才會使肺里的氣息產(chǎn)生一定的壓力，這種壓力作用于聲帶，才會形成聲音。因此，音樂教師在教學(xué)時應(yīng)著重講呼吸的重要性，它不同于我們?nèi)粘Ｉ钪芯S持生命的簡單的呼吸，歌唱時的呼吸是有意識地、主動地吸氣和呼氣。教師要在一定時間里教給學(xué)生怎樣呼吸，掌握正確的呼吸規(guī)律和方法，否則，就會在唱歌時感到氣息不足而影響歌唱效果。例如，在初次呼吸時，如果吸氣肌肉群放松，就會使氣息無法做壓縮運動，導(dǎo)致所發(fā)出的聲音失去了氣息的依托，學(xué)生就會感到氣息不足。因此教師在教學(xué)生發(fā)聲時，要讓學(xué)生以腰部作為支點，微微挺起上胸，收緊小腹，保持橫隔膜和胸周圍之間呈擴(kuò)張狀態(tài)，這樣才會使吸氣肌肉群做壓縮運動時，氣息緩慢均勻地呼出，胸內(nèi)產(chǎn)生了壓力，這樣發(fā)出的聲音才會鏗鏘有力。至于呼吸方法的掌握，要依靠反復(fù)的訓(xùn)練，在訓(xùn)練過程中讓學(xué)生自己去體會，去摸索，去感受。只有這樣，學(xué)生才會對吸氣和氣息的控制慢慢有了領(lǐng)悟，所發(fā)出的聲音才會趨向于均勻、流暢和平穩(wěn)。

二、咬清字是聲樂教學(xué)的重要要求

我們在歌唱時，一定要借歌曲來傳情達(dá)意，或通過歌曲創(chuàng)造出一定的意境，或優(yōu)美或深邃，而這樣的意境表達(dá)除了憑借旋律之外，就屬歌詞了。可見歌詞能否入耳，能否傳情，就要看歌唱者是否能表達(dá)清晰。一些初學(xué)者，也許受方言的影響，有些聲母在平時就發(fā)不清晰，導(dǎo)致發(fā)聲時發(fā)不準(zhǔn)聲母的音。例如b的發(fā)音，有的學(xué)生會很短促，有的就會狹長些，導(dǎo)致發(fā)音不清。這時就需要教師仔細(xì)指導(dǎo)，例如聲母的發(fā)音部位和發(fā)音的氣息等方面，教師都要反復(fù)地為學(xué)生作出示范，尤其針對一些吐字不清的發(fā)音動作，更要反復(fù)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，有意識地矯正學(xué)生發(fā)音，以使其發(fā)音慢慢趨向于準(zhǔn)、平、穩(wěn)，并且可根據(jù)學(xué)生發(fā)音情況，制定出相應(yīng)的訓(xùn)練計劃和步驟，使學(xué)生對發(fā)音的控制力不斷加強(qiáng)，然后再督促學(xué)生把聲母和韻母結(jié)合起來，進(jìn)行音階練習(xí)。實踐證明，這種方法對于咬字不清的學(xué)生來說，是十分有效的。

三、抓好學(xué)生的基本功訓(xùn)練

中專學(xué)生音樂知識和音樂水平參差不齊，這就需要教師在聲樂教學(xué)中，一定要抓好學(xué)生的基本功訓(xùn)練，并采取相應(yīng)的措施來加強(qiáng)學(xué)生的基本功練習(xí)，為學(xué)生將來繼續(xù)深造打下堅實的基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)生練聲前，應(yīng)先給學(xué)生講清各個發(fā)音部位，并且要強(qiáng)調(diào)指出發(fā)音時的要領(lǐng)：喉嚨放穩(wěn)，舌根和下巴都要呈放松狀態(tài)，類似打哈欠，使聲音上下通達(dá)自如。練聲時，一般從C′練起，所練曲目應(yīng)按照由易到難的順序，母音練習(xí)時應(yīng)以a、o、i、u、mi、ma、ye為主。待在中低音區(qū)練習(xí)熟練之后，再開始練習(xí)高音區(qū)。只有遵循這樣的練習(xí)步驟，學(xué)生的發(fā)音器官才能得到很好的鍛煉，不至于會出現(xiàn)難度突然提升而造成嗓子的負(fù)擔(dān)過重。另外，因為每個學(xué)生個體情況存在著差異，其發(fā)聲器官也有所不同，唱歌時，發(fā)出的聲音也會存在著差別，有的聲音較清脆，有的卻不夠圓潤。針對這樣的情況，教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)音情況，采用不同的教學(xué)方式和策略。例如，對那些發(fā)音較清脆卻又缺少集中的聲音，教師要使用o、u音來加強(qiáng)學(xué)生的練習(xí)，使學(xué)生的發(fā)音漸漸圓潤起來；相反對那些發(fā)音低緩，不夠流暢的聲音，教師要進(jìn)行集中訓(xùn)練，如可讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)d、t、n的發(fā)音，還可以通過使用錄音機(jī)，來查找自己的不足，直至發(fā)音到位、順暢。教師在抓學(xué)生的基本功訓(xùn)練時，要從一般到特殊來篩查，針對個別學(xué)生，再進(jìn)行輔導(dǎo)，努力使學(xué)生的音準(zhǔn)、音色有一個大的提高。

四、聲樂教學(xué)要注意方式方法