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第1篇：品牌文化論文范文

群眾文化活動主要是人民群眾參與的文化活動，能夠滿足大家的精神需求，提高自身的綜合素質(zhì)，從而達(dá)到身心愉悅。人民群眾既是群眾文化活動的主體，又是群眾文化活動的獲益者。他們在群眾文化活動中是帶有多個身份的，這就需要激發(fā)人民群眾的積極性，引導(dǎo)他們?nèi)虆⑴c群眾文化活動，享受群眾文化活動帶來的發(fā)展成果和精神滿足。群眾文化品牌活動，不同于一般的普通的群眾文化活動，是指連續(xù)舉辦的有規(guī)模、有影響、有價(jià)值、有特色，能吸引廣大人民群眾積極參與的重大群眾文化公益性活動。

二、群眾文化建設(shè)打造品牌活動面臨的問題

群眾文化建設(shè)要從很高的標(biāo)準(zhǔn)來打造品牌活動，不僅要有較好的思想內(nèi)涵，還要有較高的藝術(shù)品位，并且要受廣大人民群眾的歡迎?，F(xiàn)實(shí)中，很多群眾文化活動沒有形成自己的品牌，主要受到多種因素的制約。

1.思路受限制，理念較守舊。出于各種目的，政府、社會機(jī)構(gòu)都經(jīng)常舉辦各種群眾文化活動，較多的活動是帶有引導(dǎo)性的目的，或者是為了豐富大家的業(yè)余生活。不可否認(rèn)，這種活動在一定程度上還是受到了歡迎，但是，某種程度上，部分活動忽視了時(shí)代的變化，忽視了人民群眾的需要，社會接軌的現(xiàn)實(shí)。所以，很多時(shí)候活動形式還是有一定的局限性。

2.優(yōu)勢不明顯，特色不鮮明。要形成品牌，群眾文化就要開展具有自身特色的活動。大部分群眾文化活動都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況量身打造，期望能夠做成優(yōu)勢項(xiàng)目?，F(xiàn)實(shí)情況是，大部分群眾文化活動由于活動形式類似、內(nèi)容雷同，難以做成精品活動，也就無法擴(kuò)大影響。要做到這一點(diǎn)，需要堅(jiān)持“人無我有，人有我精”，依托專業(yè)優(yōu)勢，瞄準(zhǔn)需求，就地開發(fā)。如寧德市“魅力閩東”文藝演出，其傳統(tǒng)項(xiàng)目大型畬族歌舞《鳳凰到此》就是基于寧德市畬族歌舞團(tuán)的天然優(yōu)勢及專業(yè)的訓(xùn)練，并長期表演，才深受群眾喜愛，形成了自己的品牌影響力。

3.轉(zhuǎn)型難度大，創(chuàng)新力度少。群眾文化的傳統(tǒng)活動有一定的群眾基礎(chǔ)，在一定程度上還是受到群眾喜愛的，但是不見得能夠完全跟上潮流，得到更多的群眾歡迎。如果要跟上時(shí)代潮流，那就意味著轉(zhuǎn)型，加大力度創(chuàng)新。轉(zhuǎn)型能否成功，這是需要市場考驗(yàn)的。組織方一般不敢輕易嘗試，只能維持現(xiàn)狀，更別提創(chuàng)新。

三、群眾文化品牌活動的發(fā)展路徑

群眾文化品牌活動是在一定范圍、具有一定水準(zhǔn)、有較大影響力、有較高層次的群眾文化活動，在群眾文化建設(shè)中打造有影響力的品牌活動要立足人民群眾的需求。只有被人民群眾所喜愛、認(rèn)可和接受，這樣的品牌活動才是成功的。

1.全民參與，措施得力。當(dāng)前，人民群眾從事群眾文化活動的場所相對龐大的需求來說較為有限。大家普遍利用公園、廣場甚至部分空地來開展活動，一是人員眾多，場地較?。欢遣糠謭龅剀噥碥囃?，給活動開展帶來不便；三是活動會給周邊的居民帶來困擾。比如，近來深受廣大人民歡迎的廣場舞就遇到了較多的麻煩，場地的限制使喜愛這項(xiàng)活動的人民只能在廣場、居民樓之間、公園跳舞，活動時(shí)間普遍是晚上，這些場所的居民較多在家，聲音較大時(shí)就造成了影響。近期，廣場舞活動者和周邊居民的沖突時(shí)有發(fā)生，個別甚至有武力發(fā)生。由此看來，需要政府、社會和廣大人民都參與進(jìn)來，形成良好的機(jī)制，采取一定的措施，群眾文化活動才能較好地開展。政府要在盡可能的基礎(chǔ)上，開辟較多的場地用于人民開展活動，保證大多數(shù)人能夠從事文化實(shí)踐。社會機(jī)構(gòu)引導(dǎo)人民利用合適的地點(diǎn)在合適的時(shí)間開展活動，避免引發(fā)沖突，以便活動能夠順利開展，并長期存在。人民也需要配合政府、社會機(jī)構(gòu)，結(jié)合實(shí)際情況，利用有利條件創(chuàng)造性地開展活動，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，形成特色，以期形成品牌。

2.繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展?；顒悠放频囊粋€優(yōu)勢就是立足本地、借助本土文化資源，走別人無法簡單復(fù)制的道路。傳統(tǒng)文化傳承歷史悠久，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?，只是因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，沒有與時(shí)俱進(jìn)，以致人民群眾不夠喜愛，部分傳統(tǒng)丟失。我們需要在傳統(tǒng)文化中挖掘較好的、適應(yīng)新時(shí)展的群眾文化，不斷探索，多次開展相應(yīng)活動，找到人民群眾喜愛的方式，并在此基礎(chǔ)上再次創(chuàng)作，保證傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)代同進(jìn)步，讓人民群眾能夠一直喜歡。一旦達(dá)到這種地步，群眾文化活動就形成了本地特色，貼近人民生活，才能提高活動檔次，才有可能形成品牌，才能滿足廣大人民的精神需求。

3.借鑒他人，融會貫通。品牌是需要一定的積累、文化的沉淀，并長時(shí)間堅(jiān)持才能提高影響力。本地的資源總是有限的，群眾的喜愛又是多樣的。如何滿足不同的需求呢？除了讓當(dāng)?shù)氐奶厣顒娱_展的更好、優(yōu)勢更加明顯，其他可向別的地方取經(jīng)，借鑒好的經(jīng)驗(yàn)，并將他人的活動融合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)開辟出新的活動方式。一個活動在一個地方具有較好的口碑，具有較大的影響力，說明這個活動是有好的群眾基礎(chǔ)的。但是這個活動移到另一個地方，能不能得以延續(xù)生命，并發(fā)揚(yáng)光大，這就需要群眾文化工作者有清晰的思路、較強(qiáng)的理論和較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能融會貫通，形成自己獨(dú)特風(fēng)格，也就變成了當(dāng)?shù)氐谋就粱顒恿恕＿@種活動開展到一定地步，就能形成品牌，甚至能影響其他的本地活動，相互促進(jìn)，相互進(jìn)步。

第2篇：品牌文化論文范文

2009年4月28日，各大報(bào)刊紛紛轉(zhuǎn)發(fā)一條驚人的消息：芭比娃娃的創(chuàng)造者、85歲的露絲·漢德勒女士去世了。半個世紀(jì)以來，露絲創(chuàng)造的芭比娃娃幾乎已經(jīng)成為全世界小女孩的心愛之物。隨著這個大眼睛、長頭發(fā)的玩具娃娃的暢銷，今天的"芭比"已經(jīng)不僅是一個玩具，它是美國女性的一個象征，更是美國文化的一個象征，正如遍布全球的麥當(dāng)勞、肯德基一樣。作為創(chuàng)造這個品牌的露絲，她用自己一生的努力，給了全球的女性以夢想和希望。

1916年，露絲·漢德勒出生在美國科羅拉多州首府丹佛市。她的父母原是波蘭人，為了逃兵役，像無數(shù)個到美國尋夢的移民一樣，他們乘坐又熱又臟的蒸汽船，來到了大洋彼岸。一天，她突然看見女兒芭芭拉正在和一個小男孩玩剪紙娃娃，這些剪紙娃娃不是當(dāng)時(shí)常見的那種嬰兒寶寶，而是一個個少年，有各自的職業(yè)和身份，讓兒非常沉迷?！盀槭裁床蛔鰝€成熟一些的玩具娃娃呢？”露絲腦中迸發(fā)出了靈感。經(jīng)過一番周折，她設(shè)計(jì)出了一個可以滿足對完美女性的幻想的娃娃。

她是個大人，四肢修長、清新動人，雖然身材很好，但被漂亮的衣服緊緊地包裹著，她的臉上還流露出像瑪麗蓮·夢露般的神秘，雖然只有11.5英寸高。最后，露絲把自己的女兒芭芭拉的昵稱“芭比”給了這個可愛的娃娃。

從第一個芭比誕生之日起，它就一直在被不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新。芭比娃娃的外形歷經(jīng)約500次以上的修正與改良，成為今日的樣子。為了讓“芭比”有漂亮的時(shí)裝，從1995年至今約有10億件以上的衣服生產(chǎn)出來，每年約有一百款“芭比”新裝推出?，F(xiàn)在“芭比娃娃”暢銷世界150個國家，總銷售量超過10億個。這個介于小女孩和成年女子之間的美國少女，是世界玩具市場上暢銷最久的玩具，成為全世界男女老少的心愛之物。

露絲·漢德勒女士創(chuàng)造出來的芭比娃娃，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了玩具的定義，成為一個不朽的文化符號。露絲曾經(jīng)在她的自傳里說過：“我創(chuàng)造'芭比娃娃'的理想就是，通過這種玩具的誕生，讓所有的女孩子都意識到她們能夠成為自己夢想成為的任何一種人。'芭比娃娃'代表了女性擁有同男性一樣的選擇權(quán)……'芭比娃娃'已不僅僅只是一種玩具，她已經(jīng)成為女性消費(fèi)者生活當(dāng)中的一部分，我為此而感到高興?！?/p>

第3篇：品牌文化論文范文

從品牌定義上來分析，我們必須明白“歷史聲譽(yù)”、“廣大用戶對產(chǎn)品的印象”是打造品牌的重要因素。優(yōu)秀品牌聲譽(yù)與形象的建立，鐵定是離不開產(chǎn)品的質(zhì)量與服務(wù)質(zhì)量，更離不開整個企業(yè)誠信經(jīng)營的理念?？梢哉f，誠信是千古以來企業(yè)生存與發(fā)展的基石。江蘇有線以誠信形成現(xiàn)在的氣候，在品牌文化的推動下，鎮(zhèn)江分公司以服務(wù)廣電用戶為第一宗旨，經(jīng)營收入和利潤指標(biāo)逐年遞增，連續(xù)三年完成了省公司下達(dá)的各項(xiàng)指標(biāo)。誠信文化，是現(xiàn)代企業(yè)打造文化力量的重要元素之一，是現(xiàn)代企業(yè)更好的完成品牌建設(shè)，樹立良好形象與聲譽(yù)，打造品牌競爭力的重要手段。江蘇有線鎮(zhèn)江分公司，秉承誠信文化建設(shè)，全面貫徹落實(shí)遵法遵章的經(jīng)營理念，對于企業(yè)品牌的推廣、對于樹立良好企業(yè)形象、打造口碑具有一定的戰(zhàn)略意義。

2.企業(yè)文化的層次分析

前面闡述了企業(yè)誠信文化的涵義，筆者認(rèn)為可以將企業(yè)誠信文化劃分為三個層次：表層、中層、深層。以江蘇有線鎮(zhèn)江分公司為例，表層企業(yè)誠信文化是指廣大用戶與社會大眾可以直接感觸到的，具有良好口碑的企業(yè)誠信文化現(xiàn)象，最有代表性的是江蘇有線所提供的數(shù)字電視、寬帶、數(shù)據(jù)專線等業(yè)務(wù)的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。中層企業(yè)誠信文化是企業(yè)的質(zhì)控體系，包括了企業(yè)的內(nèi)在管理機(jī)構(gòu)與組織機(jī)構(gòu)，以及企業(yè)提升誠信經(jīng)營活動而進(jìn)行管理所制定的規(guī)章制度等等。深層企業(yè)誠信文化是指員工的思想，深入員工內(nèi)心深處與員工的人生觀、價(jià)值觀緊密結(jié)合在一起的遵法守紀(jì)、誠實(shí)守信的經(jīng)營觀念與意識。如：江蘇有線鎮(zhèn)江分公司對員工的思想方式、行為習(xí)慣、道德價(jià)值觀以及企業(yè)風(fēng)氣與習(xí)俗進(jìn)行誠信的熏陶，這是公司誠信文化傳播的本質(zhì)所在。打造企業(yè)誠信文化的原則重視企業(yè)文化的傳承每一個企業(yè)在建立與發(fā)展過程中都或多或少積累了具有本企業(yè)特色的文化價(jià)值，這就是推動企業(yè)核心文化形成的主要因素，這是企業(yè)獨(dú)一無二的，不可復(fù)制的。因此，企業(yè)誠信文化的建設(shè)，必須要繼承整個發(fā)展過程中的文化積累，將這些文化逐漸注入到誠信文化建設(shè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，讓江蘇有線鎮(zhèn)江分公司的員工理解、接受誠信的熏陶并付之于實(shí)際行動。構(gòu)建相應(yīng)的保障制度新時(shí)期，企業(yè)文化建設(shè)，完善的保障制度是關(guān)鍵。江蘇有線鎮(zhèn)江分公司在推行誠信文化建設(shè)的同時(shí)，必須要有相應(yīng)的保障制度，才能保障整個誠信文化建設(shè)工作的順利開展，確保誠信文化建設(shè)的成功。

3.依靠具體的工作落實(shí)

誠信文化，還要落實(shí)到企業(yè)日常管理和經(jīng)營活動中，通過有效的管理監(jiān)督、誠信的經(jīng)營行為與實(shí)時(shí)公平的考評，讓職工時(shí)刻都能感受到自己與誠信文化要求的差距。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、職責(zé)權(quán)限、績效考核、激勵機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、工作流程、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范各方面都能體現(xiàn)誠信文化內(nèi)涵，不僅要讓職工沐浴在企業(yè)誠信文化氛圍之中，更要讓員工將誠信文化具體落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。

第4篇：品牌文化論文范文

學(xué)者戴維o劉易斯曾經(jīng)用儀器測量過大腦對電視幽默廣告的反映。生理學(xué)的研究結(jié)果表明，大笑或微笑時(shí)，壓縮的血管使更多的血液被擠入大腦，從而使大腦分泌內(nèi)啡太，產(chǎn)生良好情緒，使受眾心情舒暢，從而讓人們從一個更積極的角度來看待產(chǎn)品。研究同時(shí)顯示，喜劇情節(jié)對大腦的效果與催眠很相似，在這種狀態(tài)中，受眾的注意力變得相當(dāng)精準(zhǔn)，熱烈。因此幽默的廣告最容易給人們灌輸品牌意識。05年6月法國著名雷諾（Renault）汽車廣告中，車庫里的雷諾車異現(xiàn)成了一只活潑的寵物狗，那搖著后雨刷器的尾巴令觀眾忍俊不禁，拍案叫絕；好樂門（Hellmann）蛋黃醬的廣告中，一個送喪人本應(yīng)在葬禮上致悼辭，他卻抱怨沒有蛋黃醬，令人捧腹而笑。

其實(shí)國內(nèi)的幽默廣告歷史也很早，不少人還記得數(shù)年前被人們傳頌一時(shí)雙匯火腿腸廣告中，馮鞏和葛優(yōu)的一句經(jīng)典對白：還想葛玲嗎？葛玲是誰？。但是時(shí)至今日，似乎國內(nèi)的廣告創(chuàng)作大軍并沒有將幽默的火花發(fā)揚(yáng)下去。事實(shí)上，幽默的用途遍布各個領(lǐng)域，這是它令廣告上垂青的一大原因。廣告心理學(xué)家戴維o劉易斯（DavidLewis）認(rèn)為，幽默被驚人地用于眾多領(lǐng)域。幽默是一把鋒利的利器，廣告商可以用它瞄準(zhǔn)嚴(yán)格確定的人口群體和態(tài)度群體；又因它的普遍性，可以作為萬金油，對每個人都討巧。國際廣告獎評委會經(jīng)常獎勵帶有洗手間幽默感（lavatorialhumour）的廣告，這一事實(shí)也助長了廣告業(yè)內(nèi)的一種看法——幽默是贏得眼球經(jīng)濟(jì)的途徑。幽默在很多時(shí)候是共通共享的，但卻很少有像英國人那樣廣泛應(yīng)用幽默。三年前，⒐俅笱В║niversityofLuton）一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，近90%的英國啤酒廣告運(yùn)用了幽默手法。相比之下，荷蘭和德國的同類啤酒廣告只分別占三成和一成。英國人對幽默的依賴反映出該國獨(dú)特的歷史和文化，事實(shí)上這種文化未必能完全被國內(nèi)的人所理解，就好像一些英式幽默的肥皂劇拿到國內(nèi)卻令觀眾不知所云。

廣告中的幽默盛行是英國民族文化中壓抑的情感反應(yīng)。對比其他西方國家，本土的英國人更傾向于抑制情感和自我貶低，并認(rèn)為喜怒形于色是粗魯?shù)谋憩F(xiàn)。在表達(dá)多樣的情緒方面，美國等其他國家更為開放。美國廣告中以情感為主題的廣告范圍就要比英國寬得多，他們廣泛表達(dá)歡樂、愛情、雄心和欲望，這種方式是英國人所不能接受的。作家兼?zhèn)鞑W(xué)者保羅o托維認(rèn)為，英國人對銷售的反感是幽默盛行的另一個主要因素。德國一類的重工業(yè)國家，由于崇尚工程的傳統(tǒng)，人們可以直接了當(dāng)?shù)卣務(wù)摦a(chǎn)品質(zhì)量和營銷。與此相反，英國社會講求萬事平衡的閑散風(fēng)格使人們更重視業(yè)余精神。英國電視廣告的幽默便是以一種看似不在賣東西的方式，達(dá)到銷售的目的。幽默和搞笑是有區(qū)別。相比那些情感宣泄的搞笑鬧劇來說，幽默的手法更為含蓄。英國人習(xí)慣借用幽默來掩飾真實(shí)感受，因此英式的廣告幽默便是靜中取勝，創(chuàng)意里出彩。英國最大的Tesco連鎖超市廣告《主婦篇中》，借用一位十分幽默的吹毛求疵的老大媽來體現(xiàn)企業(yè)對細(xì)節(jié)的關(guān)注；某銀行的信用卡廣告，用一個白領(lǐng)搖搖晃晃的走鋼絲來暗喻普通人日常經(jīng)濟(jì)開支的不堪重負(fù)，而當(dāng)使用該信用卡后，白領(lǐng)在鋼絲上便感覺如走平川。

一段優(yōu)秀的幽默廣告往往被人們競相傳頌，因此它還有重要的社會功能，可以成為社會凝聚力的來源。不同群體的人笑成一片，這是在分享共同的價(jià)值觀。著名影星范偉為萬通筋骨片做的廣告一般人我不告訴他。已經(jīng)成為京城酒席，聚會上的一句經(jīng)典的打諢話。這也反映出廣告商的水準(zhǔn)：要詼諧風(fēng)趣，就一定要具有敏銳的洞察力，并關(guān)心外界的變化。只有在講幽默的人意識到觀眾的存在及觀眾的反應(yīng)時(shí)，那才是一個上乘的玩笑或真正有趣的廣告潛臺詞。

英式的幽默并不是在每個消費(fèi)領(lǐng)域都適合。英國電視廣告人普遍認(rèn)為，美容產(chǎn)品和汽車產(chǎn)品的市場雖大，但幾乎比任何其他行業(yè)都更嚴(yán)肅，因?yàn)槿祟惤】岛桶踩皇且粋€開玩笑之事。大體上來說，幽默在無關(guān)大旨的零散產(chǎn)品上效果最好，如糖果、酒類和兒童產(chǎn)品，日用品等。作為銷售工具，幽默也是各有利弊。一方面，它是拉近與消費(fèi)者距離的最佳方法；另一方面，當(dāng)幽默出了偏差時(shí)，它會對品牌造成極大的間接傷害（collateralinjury）。當(dāng)目標(biāo)觀眾認(rèn)為你的廣告令人捧腹不止時(shí)，其他群體極有可能意見相左。針對那些熱衷于為品牌創(chuàng)造一種年輕氣盛的啤酒廣告商來說，尤其有這種危險(xiǎn)，因?yàn)檫@樣做的結(jié)果可能會傷害婦女和老年觀眾的感情。連鎖超市Sainsbury在它1998年播出的廣告中起用了著名主持人約翰o克里斯（JohnCleese）。廣告中，這位明星通過麥克風(fēng)沖著企業(yè)員工大聲疾呼該企業(yè)的口號——大聲疾呼的價(jià)值，卻不想這個創(chuàng)意在很大程度上傷害了企業(yè)員工的感情，并疏遠(yuǎn)了現(xiàn)有客戶。后來，Sainsbury宣布其業(yè)績不良時(shí)，這則幽默廣告被視為是宣傳不當(dāng)?shù)脑蛑弧Ａ硗?，廣告幽默還存在脫離品牌化的危險(xiǎn)，觀眾時(shí)常會記住笑話卻忘了品牌。為了保險(xiǎn)起見，一些名牌產(chǎn)品如歐萊雅，CK，NIKE，奧迪等索性只打品味牌，徹底放棄對幽默的冒險(xiǎn)使用。

中西方文化價(jià)值上的差異

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，以仁義為核心衍生出一個自成系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念在電視廣告中的滲透改變了電視廣告單純的經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)物的角色，無論是妻子丈夫，子女父母，都在親情上做文章。從腦白金到酒類，手機(jī)，牙膏洗衣機(jī)，洗衣粉，使其朝著融教育性與宣傳性，娛樂性之中的方向發(fā)展，成為一種新的文化形式。

國內(nèi)電視廣告的一個重要創(chuàng)作特性是講究感性訴求。感性訴求與消費(fèi)者購買商品的社會和心里需求有關(guān)，許多消費(fèi)者支持其購買決策的動機(jī)都是感性的，在進(jìn)行購買決策時(shí)，他們對品牌的感覺可能比對這種品牌的特征或?qū)傩缘牧私飧鼮橹匾?。許多廣告主在銷售那些與競爭無重大差異的品牌時(shí)，既然理性的差異難于辨認(rèn)，吸引消費(fèi)者情感方面的訴求就會起到更好的作用。國內(nèi)電視廣告的另一個特點(diǎn)是體現(xiàn)誠信。誠信是義理的核心，也是商業(yè)行為的基本要求，國內(nèi)電視廣告內(nèi)容以此為支點(diǎn)。牛奶《光明牛奶》三重廣告，《三鹿奶粉》安全新鮮保證。中國移動通信廣告用關(guān)鍵時(shí)刻，信賴全球通，貫穿三個故事：音樂人小孟的戀愛，某公司老總的生意；2002年6月10日中國游客越南海上遇險(xiǎn)。中華民族以和為貴的文化精神滋養(yǎng)出了一種崇尚和諧統(tǒng)一的博懷。家庭美滿，和睦，國家和平，富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一，成為千百年來人們追求的永久目標(biāo)。

中國廣告反映了人們的一種群體的共性觀念：強(qiáng)調(diào)整體，非常重視家庭與親情；而西方廣告則反映了他們以自我為中心的文化，強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)立和主體作用，重個性的張揚(yáng)。從美學(xué)的典型理論角度上看，強(qiáng)調(diào)個性化的典型觀是由類型化的典型觀發(fā)展而來，效果自然要勝于后者。不妨還以酒類廣告為例，國內(nèi)幾乎所有的的名酒廣告都具有極力渲染親情，友情愛情，講求一團(tuán)和氣的共性。而英國酒類產(chǎn)品的廣告創(chuàng)意則頗具個性，幾乎每條廣告都大相徑庭。MONDARIZ.電視廣告中，一個年輕人酒后醒來洗漱時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)耳朵和身上被別人趁醉穿了很多金屬環(huán)，然后出現(xiàn)廣告語：不想喝得太醉，應(yīng)該選擇MONDARIZ.。顯然，這則廣告暗示其產(chǎn)品MONDARIZ.是一種個性較溫和的酒，即使貪杯也不會大醉。中國廣告語幅較長（highcontext），注重解說詞等聲音造型，表意性強(qiáng)，往往通過營造一種美好的氣氛使觀眾對其產(chǎn)品產(chǎn)生某種直覺或好感，講究的是以情動人，比較側(cè)重感性認(rèn)識：這類廣告的往往是充滿溫馨的一家三口圍坐在餐桌前喝牛奶，廣告語：關(guān)注您家人的健康，給他們一個美好的未來。（友之友牛奶廣告）。。英國廣告通常比較客觀，廣告語精短，強(qiáng)調(diào)語言的精準(zhǔn)，概括以及畫面造型語言的推理和聯(lián)想，因而理性的成分要偏多，整個廣告多為一段有所寓意的畫面作鋪墊，最后給出畫龍點(diǎn)睛般的廣告語。我們先來看一則歐美的牛奶廣告。首先出現(xiàn)的是牛奶擠到鐵桶的畫面和聲音，然后鏡頭不斷上移，令人意外的是出現(xiàn)的不是奶牛而是一只手在擠盒裝牛奶，以此來比喻該品牌的牛奶非常新鮮。另一個廣告是關(guān)于Begott奶油的，畫面上首先出現(xiàn)的是陸續(xù)走過草地的一隊(duì)奶牛，接著迎面又走過另一隊(duì)奶牛。然后廣告語奶油加工廠的交接班，畫外音我們的奶油來自自然這則廣告觀眾稍加一定的邏輯推斷與抽象聯(lián)想即可以得出產(chǎn)品新鮮自然的結(jié)論。

東西方在電視廣告領(lǐng)域的差異與西方和中國傳統(tǒng)美學(xué)上的主要差異——即寫實(shí)（再現(xiàn)）與寫意（表現(xiàn)）的差異不謀而合。雕牌牙膏中《新媽媽》篇中大段的獨(dú)白就是典型的中國廣告語幅風(fēng)格：先為敘述二人情感世界的變化，后面才出現(xiàn)與產(chǎn)品有關(guān)的廣告語：真情付出，心靈交匯，雕牌牙膏。再來看一則典型的畫面語言講故事的西方廣告語。一輛運(yùn)送舊家具的車停在一棟房子樓下，二樓的窗戶不斷有舊家具扔在車上。搬家具的車開走后，另外一輛小汽車開到樓下碰巧停在那扇窗樓下。開車人下車沒走幾部，從窗內(nèi)又扔出一個舊沙發(fā)將他的車頂砸爛。這是出現(xiàn)一個名為store-brand保險(xiǎn)公司的廣告語：lifeisfullofsurprise.（生活中充滿了意外的事情）?？傮w來講，中文是螺旋式的，最后切題；而西方文字在語篇方面是直線型的，直切主題。這便是中西方文化在電視語言造型方面的一個顯著差異。

其實(shí)，無論西方還是國內(nèi)的電視廣告創(chuàng)意都應(yīng)以視覺效果為終極追求目標(biāo)。視和聽是電視所具有的兩個功能，電視以視為主，主要靠畫面語言來表現(xiàn)內(nèi)容，聽僅是看的輔助手段，那些尚未擺脫廣播影響，一味憑借感性解說詞來生存的電視廣告是很難打下烙印的。因此，電視廣告在創(chuàng)作時(shí)，必須以畫面造型語言效果為中心，通過畫面語言講述故事。筆者認(rèn)為，在攝制電視廣告時(shí)，以畫面語言效果為設(shè)計(jì)制作的落腳點(diǎn)，才是成功的關(guān)鍵。

大家熟悉的美國麥當(dāng)勞廣告baby篇，搖籃中baby搖前搖后的笑與哭，突出強(qiáng)烈的品牌意識。英國的一則數(shù)碼相機(jī)廣告中，沒有出現(xiàn)類似國內(nèi)廣播廣告一樣的口述介紹防震特殊性能的方法。該廣告的內(nèi)容如下：一個僅穿著短褲的可憐蟲在冬天的雪地里被黑社會脅迫著給一家人照相，于是哆嗦著雙手拍下照片。冬天的雪地十分寒冷，可憐蟲僅僅穿了一條內(nèi)褲，而見到黑社會自然還有心里恐懼——這樣情形下，照片效果卻清晰無比，相機(jī)的防震性能不言而喻。國內(nèi)廣告也有一些用畫面語言敘述的典型。美的空調(diào)電視廣告，中心畫面始終是一個蝦和一個空調(diào)，一只煮熟的蝦隨著美的空調(diào)降溫而逐漸從紅色的體表變?yōu)楹稚詈缶谷灰驗(yàn)槿淌懿蛔±錃獯蛄艘粋€噴嚏，然后逃之夭夭。整個廣告沒有語言的強(qiáng)行推銷，也沒有產(chǎn)品的招搖過市，畫面內(nèi)容并無特殊性，鏡頭只有一個，但表達(dá)方式和表現(xiàn)形式卻很有創(chuàng)意，讓人覺得簡單而有趣，接受起來就很容易。

西方電視廣告的創(chuàng)意特點(diǎn)是常用反說法和異現(xiàn)法，在介紹產(chǎn)品的性能時(shí)，國內(nèi)廣告往往使用正面虛設(shè)為主的手法，不善于正話反說，直話曲說，言此意彼的方法。國外這種手法的例子舉不勝舉，英國著名StellaArtois啤酒廣告靠著機(jī)智和大筆生產(chǎn)預(yù)算，在宣傳品牌時(shí)將其定位為保證很貴，以此加深觀眾對產(chǎn)品質(zhì)量的信賴；美國不粘鍋廣告，只在畫面上顯示煎雞蛋在鍋中流通汁液到成形的全過程，最后一個畫面是此鍋的商標(biāo)。畫外音講：這種最好的不粘鍋，只能粘住銀石商標(biāo)。

異現(xiàn)法是廣告制作者應(yīng)以豐富的聯(lián)想為構(gòu)思想象的前提，打破常規(guī)思維，創(chuàng)造出一種出人意料的廣告語言。如啤酒廣告，國內(nèi)以親友聚會和喝夸為主，語言不夠含蓄，缺少新鮮感，而英國某品牌啤酒廣告用網(wǎng)球球童不間斷的來回往返跑（像網(wǎng)球比賽快速取球一樣）取空瓶來引出該品牌啤酒在酒吧的盛行。英國非常有名的一則公益廣告里，畫面上是一個十分可愛的小孩在玩許多玩具，玩著玩著不知不覺開始玩刀子，最后居然把刀子放到嘴里……緊接著畫面推出字幕——吸毒等于自殺。最后值得一提的是，動物和兒童是經(jīng)常出現(xiàn)在西方電視廣告中的，這也是異現(xiàn)法的延伸。80年代中期美國廣告界曾經(jīng)被人們稱為狗的天堂，今天四足類動物和兒童在廣告中仍然非常頻繁的出現(xiàn)，畫面上天真稚嫩的動物和兒童被許多人認(rèn)為是吸引觀眾眼球的有力武器。

電視廣告應(yīng)該重藝術(shù)性還是社會性？這是一個爭論已久的問題。雖然大眾傳播的屬性使電視廣告主要以信息傳遞為主要功能，但優(yōu)秀的廣告作品卻往往都具有藝術(shù)性。藝術(shù)品是人類的記憶，其價(jià)值尺度必然反映著人類的價(jià)值發(fā)展，但反過來過度的藝術(shù)性又會湮滅傳播的途徑。電視廣告的藝術(shù)性必須在非藝術(shù)假定或者說社會性的前提下來拓展空間，在兩者之間找到一個平衡，換句話說：既要觀眾看得懂，又要新奇，上口。好比國內(nèi)的腦白金廣告，盡管它引起了廣泛的批評，但是銷售業(yè)績是明擺著的。而評價(jià)一則廣告成功與否，最過硬的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然不是其藝術(shù)性，而只能是其推銷能力。腦白金之所以成功，就在于它直接針對著中國傳統(tǒng)奉親養(yǎng)老，禮尚往來和現(xiàn)代社會中人情交易的社會習(xí)俗。有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)，總是能站在更高的文化戰(zhàn)略高度，在電視廣告中推銷自己，宣傳自己。電視廣告作為一種承載文化的媒介，在宣傳商品和追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也承擔(dān)了一定的社會責(zé)任，是所謂先做人，后做商。這種理念已經(jīng)發(fā)展成為一種具有示范性和導(dǎo)向性的獨(dú)特文化形態(tài)。國內(nèi)一直火爆的哈藥六廠系列的公益廣告，注重的就是企業(yè)的品牌和文化責(zé)任，幾乎全國人民都知道哈藥之后，哈藥才打出自己的商品廣告。

第5篇：品牌文化論文范文

作為社會的縮影，現(xiàn)代高校不是傳統(tǒng)意義上的“象牙塔”，國家和社會的外部環(huán)境深深影響著高職院校的方方面面，因此二級學(xué)院校園文化品牌的建設(shè)與國內(nèi)外形勢的變化息息相關(guān)，既享受著其帶來的甜蜜，也有著相應(yīng)的苦澀，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.格局多元化。處在這個多元化格局的新形勢下，經(jīng)濟(jì)、中外文化相互交流碰撞，無論是體制的變化還是道德價(jià)值的改變都對青年大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)的思考社會主義核心價(jià)值觀，捍衛(wèi)其核心地位，牢牢堅(jiān)守住高校二級學(xué)院校園文化品牌的培養(yǎng)接班人的一線陣地。高職院校二級學(xué)院的文化品牌是帶有明顯專業(yè)屬性的亞文化層次，它會隨著高職院校整體和二級學(xué)院內(nèi)部專業(yè)的發(fā)展變化而調(diào)整，也會伴隨著國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型而賦予文化品牌新的內(nèi)涵。它的文化創(chuàng)建的進(jìn)程，是二級學(xué)院本身發(fā)展、高職院校整體發(fā)展和時(shí)展的一面鏡子。不同的地域文化也會潛移默化的影響著青年學(xué)生的精神風(fēng)貌，青年大學(xué)生價(jià)值精神、文化情懷最為敏感，同時(shí)也迅速地折射社會環(huán)境變化，例如奉獻(xiàn)與索取并重將影響著校園文化品牌培育的實(shí)效。

2.信息網(wǎng)絡(luò)化。當(dāng)課堂變成了手機(jī)的天堂，教室化為無形的網(wǎng)絡(luò)，信息依托互聯(lián)網(wǎng)的橋梁，使網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)慢慢占據(jù)了校園的陣地。當(dāng)今的校園文化倘若脫離了網(wǎng)絡(luò)信息，便成為空中閣樓，失去實(shí)際意義，網(wǎng)絡(luò)上“門門相扣”的一些不良現(xiàn)象嚴(yán)重沖擊著高職院?！凹t色”的主陣地，特別是典型人物、榜樣力量、特殊學(xué)生群體閃光點(diǎn)挖掘等正能量教育。作為教育工作者要面對信息網(wǎng)絡(luò)化新時(shí)代，思考讓德育工作占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一主陣地，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，用好這把雙刃劍，合理利用傳播媒介，做到為我所用，成為校園文化傳播的重要渠道，也成為了建設(shè)二級校園文化品牌的重要課題。

3.教育大眾化。當(dāng)教育尤其是高等教育呈現(xiàn)大眾化趨勢時(shí)，莘莘學(xué)子擁有了更多受教育的機(jī)會和平臺，但同時(shí)資源，如校區(qū)物資以及人力資源，滯后于增長速度。人文底蘊(yùn)缺失，如學(xué)校公寓與校區(qū)的分離勢必會對文化氛圍的培育造成影響，如何在大眾化教育的形勢下提升文化品位，增添文化氣息，豐富文化生活也是我們的關(guān)注點(diǎn)。在一系列的挑戰(zhàn)下，二級校園文化品牌建設(shè)也有許多需要解決的問題和避免的誤區(qū)。比如“紙上談兵”的功利化傾向，一味追求在堆砌材料的基礎(chǔ)上獲得各種榮譽(yù)和報(bào)道，這種“政績觀”嚴(yán)重歪曲了文化的真諦，同時(shí)造成不求質(zhì)量求數(shù)量的浮躁。許多二級學(xué)院以及高校在品牌培育上缺乏長期品牌培育的戰(zhàn)略規(guī)劃，著眼于品牌的短期效應(yīng)，卻缺少了長期呵護(hù)和培育的耐心。校園文化品牌是一個系統(tǒng)文化項(xiàng)目，不能單純的活動化，需要將文化品牌的核心、基本要素、具體舉措等方面進(jìn)行有效的融合創(chuàng)新。

二、二級校園文化品牌在學(xué)院可持續(xù)發(fā)展中的功能定位

二級學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展呼喚著文化品牌的培育，它使二級學(xué)院的師生產(chǎn)生使命感。作為整個學(xué)院下屬的二級學(xué)院，它的科學(xué)發(fā)展必將助推整個高職院校的可持續(xù)發(fā)展。因此，二級學(xué)院文化是學(xué)院實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)在動力的基礎(chǔ)之一，其功能定位體現(xiàn)在以下三個方面。

1.凝聚功能。二級學(xué)院特有的文化是二級學(xué)院的粘合劑，能有效的把全體師生緊緊的團(tuán)結(jié)、整合在一起。它是一種軟性約束，而不是硬性約束，能為整個學(xué)院目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供凝聚作用，讓師生努力方向、奮斗目標(biāo)明確，精神狀態(tài)佳，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識強(qiáng)。在濃厚的文化氛圍影響下，師生的個體行為從眾化，自覺的學(xué)會自我約束，服從群體行為規(guī)范。當(dāng)前，高職院校二級管理機(jī)制在建立中，師資隊(duì)伍壯大，但需要分院內(nèi)部群體間相互的優(yōu)化與默契。因此，以二級學(xué)院文化品牌的建設(shè)，帶動文化夢的起航，必將凝聚共識、激活內(nèi)涵、推動可持續(xù)發(fā)展。

2.導(dǎo)向功能。導(dǎo)向包括價(jià)值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向。二級學(xué)院文化品牌的要素中價(jià)值觀念是決定整個學(xué)院文化特質(zhì)的基礎(chǔ)、核心，具有靈魂的作用。文化品牌的建設(shè)能帶動高職院校二級學(xué)院影響力的提升，尤其是文化的品牌附加值對二級學(xué)院軟實(shí)力牽引、導(dǎo)向作用很大。首先，需要在二級學(xué)院內(nèi)師生中形成一種得到全體師生普遍認(rèn)同的文化現(xiàn)象；再次，適時(shí)、順勢從行動上進(jìn)行支持和思想上進(jìn)行導(dǎo)向，將文化品牌相對固化、物化，擴(kuò)大其影響力；最后，通過一系列的活動和優(yōu)秀校友本身將文化品牌的精神帶到社會的角落，進(jìn)一步提升二級學(xué)院的社會中的影響力。

3.激勵功能。激勵是一種精神意識、有效力量和良好狀態(tài)。高職二級學(xué)院的文化品牌建設(shè)作為柔性激勵手段，特別適合知識分子群體。二級學(xué)院文化品牌的培育過程中所帶動的整個學(xué)院文化氛圍的形成，能進(jìn)一步提升全體師生的積極性、能動性與創(chuàng)造力。校園文化可以幫助新教師、新生較快融入二級學(xué)院，一起感悟大家認(rèn)同的辦學(xué)理念和價(jià)值觀，將會大大減少推行改革所帶來的不適應(yīng)，發(fā)揮精神激勵的正能量。高職院校二級學(xué)院文化品牌建設(shè)的核心是圍繞人的發(fā)展，以文化誘導(dǎo)為措施，以充分調(diào)動師生自覺行為為目標(biāo)。

三、二級學(xué)院校園文化品牌建設(shè)路徑探索

高職院校二級學(xué)院校園文化品牌的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，是一個長期柔性的心理共識過程。它需要共同價(jià)值觀、共同理念、共同制度文化的共識和自覺行動。也需要由內(nèi)到外，從核心到表象的文化推進(jìn)過程。二級學(xué)院文化品牌的建設(shè)路徑要遵循完美的頂層設(shè)計(jì)，理清建設(shè)的思路，把握建設(shè)的重點(diǎn)，關(guān)注每個學(xué)生個體發(fā)展的分層次、系統(tǒng)化、科學(xué)化推進(jìn)。

1.科學(xué)定位，提煉文化核心。對于一個成功的文化品牌塑造來說，重要的一步便是科學(xué)定位，分析高職院校的辦學(xué)類型、特色、優(yōu)勢等各方面，再根據(jù)二級學(xué)院的師生訴求和共識，構(gòu)建起明確、清晰的校園文化品牌建設(shè)體系，文化品牌的定位需要制定時(shí)突出學(xué)術(shù)、專業(yè)、行業(yè)以及實(shí)踐的特色。在浙江省高校校園文化品牌中，以學(xué)術(shù)文化為主打占總數(shù)的1/7，如浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“金石文化”、浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“浙商文化”等；作為社會的縮影，校園文化與專業(yè)行業(yè)的對接也至關(guān)重要，如浙江旅游職業(yè)學(xué)院的“微笑文化”、浙江國際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“航海文化”等，這些高職院校的文化品牌均直接高度契合所在行業(yè)、專業(yè)文化。按照高職院校辦學(xué)理念，學(xué)院特別是二級學(xué)院更應(yīng)該在綜合考慮其學(xué)院和二級學(xué)院人才培養(yǎng)方向的職業(yè)特征、職業(yè)技能和職業(yè)道德，做好文化品牌培育與專業(yè)人才培養(yǎng)的融合。教育工作者要在燦爛多彩的各類校園文化中去歸納、整理、提煉、總結(jié)、提升校園文化中的特色部分，進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌b、宣傳及推廣，使其在二級學(xué)院的廣大師生中形成充分的共識，成為大家的行為準(zhǔn)則和工作態(tài)度。文化品牌的建設(shè)還應(yīng)提煉文化核心，精神層是學(xué)院文化的核心部分，學(xué)院文化建設(shè)的“牛鼻子”。就如筆者目前所在的二級學(xué)院，在建設(shè)其校園文化品牌路徑中，要分析所處的環(huán)境，明確學(xué)院自身的定位。分析專業(yè)在全省、全國同類高職的位置，必須充分考慮這些個性特征，建立自己特有的自信組織文化?；卮鸲墝W(xué)院“我是誰”（或“我為什么存在”），是學(xué)院文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。要提煉二級學(xué)院愿景，愿景如何和學(xué)校未來幾年的發(fā)展規(guī)劃配套，回答“我將往哪里去”的價(jià)值取向。要提煉學(xué)院院訓(xùn)、院風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)院精神和教育教學(xué)觀念等，回答“我怎么去”的價(jià)值取向。

2.完善體制，建立二級管理機(jī)制。對于亞文化的培養(yǎng)，一個完善獨(dú)立的體制建立是至關(guān)重要的，許多高職院校實(shí)行了“院-分院”的兩級管理體制，這一體制建立給予了二級學(xué)院很高的自主管理權(quán)，為二級學(xué)院文化品牌的建設(shè)提供了組織保障。作為學(xué)校層面，學(xué)校班子和宣傳部門要統(tǒng)籌規(guī)劃整體的校園文化體系思路、五年規(guī)劃、長期愿景等，要大力扶持二級學(xué)院文化品牌的培育工作，特別是加強(qiáng)對二級學(xué)院文化建設(shè)的培育、考核、激勵和推廣；作為二級學(xué)院層面，分院黨政班子應(yīng)根據(jù)學(xué)校的整體規(guī)劃，結(jié)合專業(yè)情況，思考具有二級學(xué)院特色的文化品牌建設(shè)思路、載體、階段目標(biāo)、長期目標(biāo)等。二級學(xué)院要在學(xué)校條件許可的情況下，充分調(diào)動專業(yè)教研室的創(chuàng)新意識，推動“基層創(chuàng)新”，讓二級學(xué)院的文化品牌有基層土壤，能接地氣。二級學(xué)院之間的聯(lián)合創(chuàng)新也很重要，發(fā)揮各分院的資源優(yōu)勢，開展合作創(chuàng)新，能促進(jìn)各分院文化品牌建設(shè)的不斷完善。

第6篇：品牌文化論文范文

1.動畫情節(jié)的價(jià)值有趣的動畫情節(jié)不僅可以吸引消費(fèi)者，更可以樹立良好的品牌形象。在動漫廣告設(shè)計(jì)中，利用系列動畫來進(jìn)行廣告宣傳，往往會達(dá)到更好的宣傳效果，讓消費(fèi)者的記憶更加深刻。歐美地區(qū)擅長情節(jié)動畫設(shè)計(jì)模式，有代表性的就要數(shù)美國橙色電信企業(yè)的動畫廣告。該企業(yè)采用的就是系列動畫廣告發(fā)展模式，讓整個系列動畫的情節(jié)充滿趣味性，盡管每期的動漫角色不同，但整個情節(jié)卻是完整的，讓人們從動漫情節(jié)中看出該電信公司的服務(wù)理念，了解到該企業(yè)業(yè)務(wù)的科技含量，這會給人們留下很深的印象。又如，光明乳業(yè)的玫瑰牛奶廣告就是采用情節(jié)性廣告模式進(jìn)行宣傳的。該動畫的特點(diǎn)是首先通過動畫來展示青年人的工作情況和生活方式，然后介紹了玫瑰牛奶與他們的生活相關(guān)，最后指出該牛奶是年輕人都喜愛的飲品，以此進(jìn)行點(diǎn)題。整個故事情節(jié)內(nèi)容豐富，用動畫來進(jìn)行展示顯得更加有趣，不僅滿足了人們的欣賞需要，也讓品牌形象更加立體，完全發(fā)揮出了動畫情節(jié)的價(jià)值。

2.藝術(shù)表現(xiàn)的價(jià)值藝術(shù)表現(xiàn)手段是非常實(shí)用的廣告設(shè)計(jì)模式，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力。在動漫廣告設(shè)計(jì)中，該模式不需要知名的動畫角色，也不需要豐富的故事情節(jié)，只是利用多種藝術(shù)來進(jìn)行展示。其中，所涉及的技術(shù)表現(xiàn)形式包括:水墨藝術(shù)、三維技術(shù)、電腦技術(shù)、木偶藝術(shù)等。還有些設(shè)計(jì)者會使用多元化的表現(xiàn)形式來進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓整個動畫廣告的表現(xiàn)力更強(qiáng)，給消費(fèi)者帶來更大的感官刺激，讓整個企業(yè)的品牌形象更加生動。浙江電視臺就是成功使用藝術(shù)表現(xiàn)模式進(jìn)行廣告宣傳的典范，該電視臺在廣告設(shè)計(jì)中，為了避免與其他電視臺的風(fēng)格相似，使用了水墨藝術(shù)來進(jìn)行展示，它完全展現(xiàn)了浙江地區(qū)的地域風(fēng)景特點(diǎn)。例如，在細(xì)雨天氣下，人們撐傘行走的背景，還有湖水中一葉扁舟的景象，猶如江南文人雨中作詩的情景等。浙江電視臺用水墨畫的形式進(jìn)行展現(xiàn)，這種表現(xiàn)形式不僅表現(xiàn)力更強(qiáng)，也讓整個廣告的文化氣息更濃，完全脫離了中國其他電視頻道的廣告宣傳模式，讓浙江電視臺的品牌形象深入人心，給人們帶來了完全不同的感受，實(shí)在是塑造品牌形象的杰出之作?？梢姡囆g(shù)的應(yīng)用讓動漫廣告的表現(xiàn)力更加豐富，有著極強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。但是，目前國內(nèi)動漫廣告應(yīng)用此表現(xiàn)形式的較少，這很值得設(shè)計(jì)者進(jìn)行反思。

二、塑造品牌動畫所遵循的主要原則

1.聯(lián)系性原則動漫廣告在設(shè)計(jì)中要遵循的第一個原則就是聯(lián)系性原則，這是一切動漫廣告設(shè)計(jì)者要優(yōu)先考慮的問題。其主要內(nèi)容包括:動畫人物的形象、動畫情節(jié)的內(nèi)容、表現(xiàn)藝術(shù)的形式等都要與企業(yè)的形象有聯(lián)系。例如，TOTO衛(wèi)浴的形象代言人就是馬桶小博士，人們只要一看見這個卡通人物，就自然想到了TOTO衛(wèi)浴公司，也想到了TOTO公司的產(chǎn)品科技含量高、質(zhì)量好。還有，動漫廣告在設(shè)計(jì)中也要遵循一致性原則，任何企業(yè)都不可能只做一次廣告宣傳。只有保證動漫廣告中的卡通人物一致，才能讓人們對該人物印象深刻，進(jìn)而對該企業(yè)的形象印象深刻，從而達(dá)到宣傳的目的。因此，一致性原則也是聯(lián)系性原則的一部分，只有保證動漫廣告的前后一致，才能讓企業(yè)的品牌影響力不斷增強(qiáng)。

2.特異性原則動漫廣告在設(shè)計(jì)中也要遵循特異性原則，這是保證品牌形象深入人心的另一種獨(dú)特手段。人們在生活中會看到很多廣告，人們的心里已經(jīng)對一些廣告有了一定的認(rèn)知，而沒有特異性的廣告難以給人留下深刻的印象。因此動漫廣告要想得到消費(fèi)者的肯定，為企業(yè)樹立良好的形象，就要在設(shè)計(jì)中遵循差異性原則，讓消費(fèi)者輕易地看出該品牌的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，日本BS頻道為了樹立自己的頻道形象，設(shè)計(jì)了一個很丑的小怪物作為自己頻道的形象大使，這與其他頻道的可愛的卡通人物形成了鮮明的對比，這個丑丑的小怪物不僅給觀眾留下了深刻印象，更贏得了許多觀眾的喜愛?？梢姡@個動漫廣告設(shè)計(jì)中的成功之處就是利用特異性原則得當(dāng)，讓自己的設(shè)計(jì)個性化更強(qiáng)，品牌影響力更大。

3.低成本原則在動漫廣告設(shè)計(jì)中，低成本原則也是需要遵循的，如果把節(jié)約下來的開支用于企業(yè)其他方面的發(fā)展，往往會產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。尤其是對于中小型企業(yè)，遵循低成本原則是必須的。以前三維技術(shù)設(shè)計(jì)模式的使用率較高，需要消費(fèi)的廣告成本也較高，但是隨著三維技術(shù)的日漸成熟，消耗的成本正在逐年降低。例如，F(xiàn)las廣告的制作成本很低，但卻很受人們的喜愛;又如，有些網(wǎng)絡(luò)公司把自己的品牌商標(biāo)貼在自己的作品上進(jìn)行傳播，這也有利于提升自己的品牌效益。滲透性原則動漫廣告在塑造品牌形象的過程中，也要遵循滲透性原則。也就是說，企業(yè)要做好動漫廣告的滲透工作。例如，由于品牌廣告的宣傳，人們也會喜愛代表品牌形象的卡通人物，這時(shí)如果企業(yè)能夠抓住人們的這種心理需要，適當(dāng)?shù)厣a(chǎn)一些卡通人物的玩偶，不僅會帶動附屬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也會讓本企業(yè)的產(chǎn)品得到推廣。再如，海爾公司在進(jìn)行冰箱廣告宣傳時(shí)，向到場的客戶贈送海爾兄弟的玩偶，這樣不僅滿足了消費(fèi)者需要，也讓品牌滲透到了人們的生活中。因此，堅(jiān)持滲透性原則是動漫廣告推廣中必須遵循的準(zhǔn)則，這對企業(yè)品牌的延伸和推廣有極大的推動作用。

三、各國塑造品牌動畫的具體應(yīng)用

第7篇：品牌文化論文范文

1.1按照產(chǎn)品自身來劃分突出產(chǎn)品而細(xì)分出的中國民間工藝品品牌在中國大量存在，它們是依據(jù)產(chǎn)品范圍、產(chǎn)品性質(zhì)、產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)值、產(chǎn)品用途、產(chǎn)品使用者、產(chǎn)品產(chǎn)地而產(chǎn)生的。如景德鎮(zhèn)陶瓷、貴州苗族刺繡蠟染、福建漆線雕、南通藍(lán)印花布、楊柳青年畫、廣州的“三雕一彩”、潮州的瓷、佛山的陶和木版年畫、肇慶端硯、潮汕的木雕都屬于這個類型。

1.2按照個性化特色來劃分具有某種個性化特色的民間工藝品品牌主要包括突出制作者或工藝師個人特色的品牌和突出某個歷史人物、神話人物等的個性化品牌。具有知名度的國家級工藝美術(shù)大師的作品，近年來成為了市場上競相追捧的對象。如國家級非遺傳承人的南通藍(lán)印花布，中國工藝美術(shù)大師的陜西內(nèi)畫壺，宜興紫砂研究院的精品紫砂壺，江蘇工藝美術(shù)大師的沈壽刺繡，省級非遺傳承人的貴州蠟染，國家級非遺傳承人的高仿唐三彩，還有許多國家級工藝大師的景泰藍(lán)、田黃石、壽山石、織繡、竹雕、木雕等作品。

1.3按照組織或族群屬性來劃分突出組織屬性的民間工藝品品牌，既可以是依托中國的國際性品牌，比如瓷器、刺繡、雕刻、印染等，已然成為了具有國際形象的中國民間工藝品品牌。也可以是依托地方文化的區(qū)域性品牌，比如福建德化窯陶瓷、廣繡、潮繡、慶陽剪紙和刺繡、大宋官窯陶瓷、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫等?；蛘咄怀瞿硞€族群文化的區(qū)域性品牌，例如女真族銅鏡，鄂溫克族繡花地毯，滿族青瓷和刺繡，海倫剪紙，赫哲族魚皮魚骨制品，鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族的樺木、樺皮制品。

1.4按照視覺化象征來劃分一些民間工藝品本身就具有獨(dú)特性或代表性的視覺符號，例如楊柳青年畫、烏鎮(zhèn)藍(lán)印花布、蘇州桃花塢年畫、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、貴州刺繡和蠟染等，它們本身就具備了自然形成或歷史積淀而成的品牌視覺化象征的條件。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多因素，中國很多民間工藝品還未形成統(tǒng)一的品牌視覺識別系統(tǒng)，從這個意義上來說，這些“品牌”還不能算是真正意義上的品牌。同時(shí)，一些民間工藝經(jīng)營者已開始根據(jù)利基市場來塑造品牌形象，例如福建德化陶瓷佛像品牌戴玉堂在電子商務(wù)領(lǐng)域開拓了品牌渠道，通過統(tǒng)一的品牌識別設(shè)計(jì)塑造了良好的品牌形象。

1.5按照品牌資產(chǎn)劃分除了以上分類方法外，還可以按照民間工藝品品牌的品牌資產(chǎn)劃分其品牌類型。其中，很多品種都屬于同質(zhì)化而略有品牌特質(zhì)的民間工藝品，例如陜北的剪紙、甘肅的剪紙、山西的剪紙、東北地區(qū)的剪紙等。還有一些屬于已經(jīng)品牌化的一般民間工藝品，這些品牌往往已經(jīng)形成了一定的品牌形象，具有了一些品牌性能，例如提到過的福建壽山石、景德鎮(zhèn)陶瓷、天津楊柳青年畫、山東濰坊風(fēng)箏、浙江東陽木雕、江蘇無錫泥彩塑、藏區(qū)唐卡等。至于那些基于消費(fèi)者的強(qiáng)勢民間工藝品品牌，或者說已形成獨(dú)特的品牌感受、甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈品品牌共鳴的民間工藝品品牌在中國尚屬鳳毛麟角。

2中國民間工藝品品牌化的包裝設(shè)計(jì)策略

包裝是使產(chǎn)品在配送、儲存、銷售和使用時(shí)能夠保持完好的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。隨著技術(shù)變革、材料研發(fā)和生產(chǎn)方式的變化等因素，中國民間工藝品包裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出豐富和多元化的面貌。包裝設(shè)計(jì)是整合品牌要素的重要手段，對于品牌資產(chǎn)的創(chuàng)建有著重要的作用。依據(jù)品牌類型的劃分可將民間工藝品包裝設(shè)計(jì)策略大體歸納為視覺審美型、功能至上型、綠色環(huán)保型、文化情感型以及品牌合作型。

2.1視覺審美型視覺審美型包裝設(shè)計(jì)策略力求達(dá)到較高的視覺展示效果。這種策略有利于民間工藝品在商場超市、工藝品專賣實(shí)體店、電子商務(wù)中的專業(yè)店鋪或網(wǎng)站中呈現(xiàn)較好的視覺效果，從而有助于塑造良好的品牌形象。品牌化的民間工藝品包裝設(shè)計(jì)會采用與產(chǎn)品匹配的圖案或元素，在工藝品包裝上會有特定品牌的標(biāo)志或者品牌名稱，而且有的包裝盒外面還會貼上一層布紋紙或者錦緞，鮮艷的紙張或錦緞再配上燙金的文字，呈現(xiàn)出華麗的效果。例如福建德化白瓷的一些著名品牌就采用了這種包裝設(shè)計(jì)策略。有些民間工藝品品牌還會采用實(shí)木的盒子包裝，其上還刻有圖案，這樣的包裝一般會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)大方的傳統(tǒng)藝術(shù)視覺效果。傳統(tǒng)的民間工藝品包裝盒上常用的圖案一般以書法、中國水墨畫、傳統(tǒng)裝飾紋樣以及產(chǎn)品形象為主，其邊緣多有中國民間紋樣，例如翰墨紫砂工藝品包裝，見圖1。書法類型一般是根據(jù)工藝品特點(diǎn)和品牌特質(zhì)來加以選擇的，主體圖案可以選擇傳統(tǒng)中國水墨畫的人物、山水、花鳥等，但這些元素應(yīng)該和特定的工藝品或工藝品品牌相關(guān)，或者就是描繪工藝品本身的水墨畫。例如戲劇臉譜、年畫文化元素在中國民間工藝品品牌化包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[4]。

2.2功能至上型工藝品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到運(yùn)輸、存放以及文化等方面的因素，例如包裝盒設(shè)計(jì)一般采用的長方體不僅便于運(yùn)輸，而且符合中國人的傳統(tǒng)觀念。包裝盒的設(shè)計(jì)選擇應(yīng)該配合民間工藝品品牌的品牌化策略，形成獨(dú)特的包裝形象，使得品牌工藝品實(shí)現(xiàn)差異化。這些包裝盒的選擇在考慮到襯托民間工藝品的同時(shí)，還要具有保護(hù)工藝品、防止其碎裂甚至防水防潮等功能。民間工藝品最常見的包裝是木盒，內(nèi)飾錦緞，再用泡沫塑形——錦緞和泡沫能有效防止工藝品在運(yùn)輸過程因?yàn)榕鲎渤霈F(xiàn)裂痕或者破碎的現(xiàn)象。也可以采用一些新的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，例如使用彈性緩沖防護(hù)結(jié)構(gòu)，使用工業(yè)設(shè)計(jì)原理對包裝進(jìn)行整體造型設(shè)計(jì)，就可裝放不同規(guī)格、形狀、品種的工藝品，從而實(shí)現(xiàn)工藝品包裝的通用性[5]。

2.3綠色環(huán)保型提倡自然材質(zhì)——比如隨處可見的樹葉、草、竹、柳條等——用于工藝品包裝，既可以保護(hù)工藝品，又時(shí)尚環(huán)保，甚至包裝本身就是一個工藝品。包裝廠家可在材質(zhì)上做文章，也許會成為品牌化包裝設(shè)計(jì)策略的亮點(diǎn)。例如，民間工藝紀(jì)念品包裝選擇紙、竹、木、泥、植物的莖葉等天然材料，這樣既符合東方傳統(tǒng)美學(xué)中尚自然、重和諧的特質(zhì)，又符合現(xiàn)代人的環(huán)保意識；采用紙漿做契合民間玩具外形的包裝，兼具了趣味性和環(huán)保性，而且符合民間玩具的特點(diǎn)[6]；福建用竹筍皮包裝茶葉，海南用椰子作為包裝材料等的包裝設(shè)計(jì)也都是這種類型的包裝設(shè)計(jì)策略[7]；對旅游工藝品的包裝容器造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行減量化設(shè)計(jì)，例如采用最省料、最經(jīng)濟(jì)的圓柱體結(jié)構(gòu)[8]；另外，采用可自然風(fēng)化回歸自然的材料和降解包裝材料等都可在安全無害、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，讓消費(fèi)者對民間工藝品品牌產(chǎn)生獨(dú)特而現(xiàn)代的品牌認(rèn)知和聯(lián)想。

2.4文化情感型在一些特色工藝品的包裝設(shè)計(jì)上使用民族圖案、古漢語及傳統(tǒng)符號，例如采用龍鳳、松鶴等題材，寓意“龍鳳呈祥”、“松鶴連年”等美好意愿。民間美術(shù)中的剪紙、藍(lán)印花布、蠟染、織染、臉譜更是被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中，如彩陶紋、黑陶紋、青銅紋、帛圖、漆器、絲綢和畫像磚紋樣等都是極具民族風(fēng)格的典型圖案紋樣。這些元素承載著民族情感，容易引起本民族消費(fèi)者的共鳴；對于其他消費(fèi)者而言，這些承載了這方土地人民的愿望和祝福，具有超出感性形象本義之外的情感和特色。這顯然有利于塑造良好的品牌形象[9]。

2.5品牌合作型對于品牌合作或品牌聯(lián)盟的正確理解應(yīng)該是兩個或兩個以上現(xiàn)有品牌合并為一個聯(lián)合產(chǎn)品或以某種方式共同銷售（往往合作后的品牌或產(chǎn)品關(guān)系會產(chǎn)生雙贏的效果）。例如，水果品牌和蛋糕品牌的合作，飲料品牌和快餐店品牌的合作，信用卡品牌和航空公司、購物廣場、電子商務(wù)網(wǎng)站的合作等。品牌合作包裝策略的優(yōu)點(diǎn)是可以使品牌定位更獨(dú)特、更有說服力，還可以降低產(chǎn)品介紹的費(fèi)用成本等。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識到這 種包裝策略的劣勢——合作的品牌會互相影響，其中不好的品牌會對其它品牌產(chǎn)生不利影響等[10]。中國民間工藝品品牌中也存在這種品牌或產(chǎn)品的合作，例如使用木雕的工藝制作瓷器包裝的設(shè)計(jì)就是木雕產(chǎn)品和瓷器品牌的聯(lián)合，使用木版年畫的圖形作為主要品牌元素為其他民間工藝品做包裝設(shè)計(jì)的品牌聯(lián)合，等等。如“恒盛”雕刻竹簡工藝品禮盒設(shè)計(jì)，見圖2，就是使用雕刻竹簡做出的禮盒設(shè)計(jì)。廈門工藝美術(shù)廠把漆線雕與陶瓷結(jié)合起來，創(chuàng)作、生產(chǎn)了線條陶瓷作品，并把小件漆線雕工藝品用綾緞制成盒子包裝，小巧玲瓏，便于攜帶，成為民間工藝品包裝的佳品。陜西的“鳳翔泥塑”、“馬勺李”、“陜北婆姨”等民間工藝品品牌在展銷平臺上也曾成功采用了品牌合作的包裝設(shè)計(jì)策略。

3結(jié)語

第8篇：品牌文化論文范文

關(guān)鍵詞：江西??；高速公路；文化；品牌建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們對社會公共服務(wù)體系的要求越來越高，高速公路行業(yè)作為推動經(jīng)發(fā)展的重要行業(yè)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)社會效益的使命，對于自身的文化建設(shè)也越來越受到重視。近年來，江西省高速公路集團(tuán)提出建設(shè)行業(yè)文化品牌，以提升高速公路企業(yè)的社會形象。因此，積極進(jìn)行宣傳、貫徹，有利于促進(jìn)企業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

一、高速公路文化品牌的內(nèi)涵

從廣義上講，高速公路文化是精神文化、物質(zhì)文化及制度文化這三個層面的總和。從狹義上講，員工在公路建設(shè)、生產(chǎn)經(jīng)營管理活動及養(yǎng)護(hù)中逐漸形成的，并遵循具有行業(yè)特點(diǎn)的經(jīng)營思想、發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值觀念、敬業(yè)精神及職業(yè)道德等現(xiàn)象的總和稱之為高速公路文化[1]。首先要把握高速公路文化品牌的本質(zhì)特征和內(nèi)涵才能構(gòu)筑具有行業(yè)特色、現(xiàn)代意識、和諧思想的公路文化。

（一）物質(zhì)文化

在公路行業(yè)中物質(zhì)文化是一種表層文化，所展示的是一種外在形象，體現(xiàn)著公路行業(yè)各單位、各部門秉承何種價(jià)值理念來樹立這種外在形象的。對外而言，所提供的是公路設(shè)施和服務(wù)設(shè)施；對內(nèi)而言，是工作環(huán)境和工作條件的改善。這些都是公路物質(zhì)文化的內(nèi)容，文化設(shè)施的建設(shè)有利于提高工作效率和工作質(zhì)量。

（二）制度文化

公路行業(yè)中制度文化是一種淺層文化，是高速公路行業(yè)用于規(guī)范所有行業(yè)活動的規(guī)章制度，同時(shí)也體現(xiàn)出是秉承何種價(jià)值理念來制定的這些規(guī)章制度。在公路行業(yè)中制度文化具有著綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用，有利于規(guī)范公路行業(yè)的科學(xué)管理，構(gòu)筑行業(yè)內(nèi)部的和諧關(guān)系，并能增強(qiáng)整個行業(yè)的團(tuán)隊(duì)意識，是促促公路事業(yè)又快又好發(fā)展的重要保障。

（三）精神文化

公路精神文化是公路制度文化和公路物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是公路行業(yè)的核心文化。在公路行業(yè)文化中是以心理、觀念、理論形態(tài)存在的。公路員工在公路建設(shè)、養(yǎng)護(hù)和管理活動中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和稱之為公路精神文化。其反映著公路員工價(jià)值觀念、職業(yè)道德、群體意識及行為方式，同時(shí)也體現(xiàn)著公路行業(yè)的管理、技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r及道路條件等。

二、加強(qiáng)公路文化品牌建設(shè)的重要性

（一）有利于提高行業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力

公路文化建設(shè)的主要任務(wù)之一是實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、人性化和科學(xué)化的管理，能夠使職工的職業(yè)道德行為得到規(guī)范，促使職工自覺遵守和貫徹規(guī)章制度，有利于職工進(jìn)行自我約束，并充分發(fā)揮本崗職能，保證行業(yè)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在公路行業(yè)文化建設(shè)和發(fā)展中還應(yīng)重視樹立正確的價(jià)值觀，打造為民服務(wù)的良好形象，真正建立起服務(wù)型單位，從而增進(jìn)行業(yè)內(nèi)、外的和諧關(guān)系，從而提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（二）有利于推動公路事業(yè)科學(xué)發(fā)展

加強(qiáng)公路文化品牌建設(shè)有利于推動公路事業(yè)科學(xué)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公路事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。對于公路的發(fā)展在“十二五”規(guī)劃中提出了更高的要求，面對重大的責(zé)任和艱巨的任務(wù)，公路各單位、各部門應(yīng)利用公路文化品牌建設(shè)喚起職工的責(zé)任感和使命感，為職工樹立起共同的目標(biāo)和信念，并能夠激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性，為公路事業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量，從而推動高速公路事業(yè)科學(xué)發(fā)展。

三、加強(qiáng)江西省高速集團(tuán)文化品牌建設(shè)的措施

（一）從戰(zhàn)略層面規(guī)劃品牌

如果品牌規(guī)劃較好，那么品牌建設(shè)就達(dá)到了事半功倍的效果。對于江西省高速集團(tuán)來說，在文化品牌建設(shè)中首先要診斷企業(yè)文化，找出品牌建設(shè)中存在的問題，對其存在的優(yōu)勢和劣勢進(jìn)行總結(jié)和分析，制定品牌建設(shè)規(guī)劃，再制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體措施。集團(tuán)可以通過創(chuàng)建文化母品牌和子品牌，如企業(yè)融資、項(xiàng)目建設(shè)等品牌，還可以打造工程施、項(xiàng)目監(jiān)理、養(yǎng)護(hù)施工等子品牌，促使母、子文化相融互動，共同發(fā)展[2]。

（二）用營銷方式傳播品牌

在品牌發(fā)展中營銷可以說是助推器，只有持之以恒的營銷、宣傳才能將品牌鍛造為品牌。高速集團(tuán)可采取公關(guān)、廣告等多種形式向行業(yè)內(nèi)外全面深入的宣傳推介，如通過電視、廣播、網(wǎng)站、報(bào)紙等渠道，以及通過召開品牌會、注冊品牌商標(biāo)等，樹立良好的品牌形象。此外，在全省高速公路的辦公生活區(qū)和服務(wù)窗口全部規(guī)范運(yùn)用品牌理念、品牌標(biāo)識，規(guī)范職工服務(wù)行為，使顧客有新的體驗(yàn)，從而更加了解品牌。

（三）讓全員參與打造品牌

文化品牌的形成關(guān)鍵在于得到“認(rèn)同”。也就是說，打造高速公路行業(yè)文化品牌，關(guān)鍵在于得到廣大職工的認(rèn)同?？赏ㄟ^開展多種形式的教育加強(qiáng)宣貫，如交流討論、專題講座、培訓(xùn)等，使職工將品牌理念變成內(nèi)心信奉的價(jià)值觀，能夠在生活、工作中自覺行動。同時(shí)，將品牌創(chuàng)建產(chǎn)中產(chǎn)生的故事編寫成案例并整理成冊，引領(lǐng)集團(tuán)上下共同學(xué)習(xí)。

綜上所述，高速公路行業(yè)文化品牌建設(shè)在其自身健康、穩(wěn)定發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。相信只要堅(jiān)持不懈地努力，江西省高速公路行業(yè)文化品牌就能不斷創(chuàng)新發(fā)展，不斷開創(chuàng)出高速事業(yè)新局面。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：品牌文化論文范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院品牌；醫(yī)院文化；醫(yī)院精神

醫(yī)院文化是醫(yī)院競爭力中無處不在的軟因素，貫徹于醫(yī)療行為的始終，醫(yī)院核心競爭力是醫(yī)院在服務(wù)、質(zhì)量、人才、管理、經(jīng)營理念等一系列過程中形成的，具有鮮明的個性特征。創(chuàng)新機(jī)制、品牌是醫(yī)院文化建設(shè)的核心。醫(yī)院在關(guān)注技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí)要不斷提升服務(wù)理念，以人性化服務(wù)提升經(jīng)濟(jì)效益，著力培育相適應(yīng)的文化氛圍，真正做到以病人為中心，找準(zhǔn)自己的生長點(diǎn)，創(chuàng)出自己的特色，讓文化成為保持競爭力的有力保障。醫(yī)院文化是醫(yī)院核心競爭力不可或缺的構(gòu)成因素。

一、確立醫(yī)院精神，培育醫(yī)院之“魂”

醫(yī)院之“魂”是指醫(yī)院精神。醫(yī)院精神是貫穿整個醫(yī)院文化建設(shè)過程的綱領(lǐng)，是其他文化建設(shè)的要素和靈魂，是全體員工的精神支柱。我院著眼于醫(yī)院的發(fā)展戰(zhàn)略，將“科技興院、質(zhì)量為本、病人第一、服務(wù)一流”作為辦院宗旨，把“愛院、求實(shí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、和諧”為醫(yī)院精神。倡導(dǎo)員工必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，對病人負(fù)責(zé)，對生命負(fù)責(zé)，熱愛醫(yī)院，關(guān)愛病人，追求卓越的創(chuàng)新精神，觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。構(gòu)建和諧醫(yī)院，將醫(yī)院精神和員工文化結(jié)合在一起，以“座右銘”扎根于職工思想中、落實(shí)到職工的行動上，在醫(yī)院形成一種高昂的積極創(chuàng)新進(jìn)取的氛圍，將醫(yī)院的精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)院員工的自覺行為。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化建設(shè)的靈魂，是醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的精神支柱和活力的源泉。它是現(xiàn)代意識與醫(yī)院個性相結(jié)合的一種群體意識，也是醫(yī)院全體員工共同一致，要大力培養(yǎng)的塑造具有鮮明特色的醫(yī)院精神，增強(qiáng)員工主人翁意識和責(zé)任感，凝聚人心、謀求發(fā)展，將醫(yī)院的精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)院員工的自覺行動。

二、明確辦院方向，形成醫(yī)院之“道”

確定正確的辦院理念。辦院理念是醫(yī)院管理的靈魂，也是醫(yī)院文化的基礎(chǔ)。要使醫(yī)院持續(xù)、健康發(fā)展，就要樹立正確的辦院理念。確定以人為本，實(shí)行人性化管理的人文管理理念，以人為本，實(shí)質(zhì)是在實(shí)施醫(yī)院文化建設(shè)的過程中，以人為服務(wù)對象，以人為工作主體，解決人的需要，強(qiáng)化人才合作，充分發(fā)揮人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，突出人的智慧、思想、道德、精神等因素在醫(yī)院管理中的重要作用。使病人到了醫(yī)院將會享受到家庭般的溫暖，天使般的微笑，牧師般的心靈疏導(dǎo)，華佗再世的醫(yī)技治療；員工們會感到兄妹般的同事感情，父母似的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，蓬勃向上的發(fā)展氛圍，琴瑟和諧的工作環(huán)境。

三、提升員工素質(zhì)，強(qiáng)固醫(yī)院之“本”

提高員工隊(duì)伍素質(zhì)，是醫(yī)院文化建設(shè)的關(guān)鍵和重點(diǎn)。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是醫(yī)院文化建設(shè)的根本。醫(yī)院應(yīng)從多方面注重員工素質(zhì)的提升：一是增強(qiáng)員工的上進(jìn)心。通過政治思想教育，將正確的人生觀、道德觀注入員工群體價(jià)值理念中，引導(dǎo)員工銳意進(jìn)取、奮發(fā)。二是培養(yǎng)員工的奉獻(xiàn)精神。通過評選、樹典型，用身邊的先進(jìn)事跡來激勵員工的精神和干勁，激發(fā)員工的工作熱情和奉獻(xiàn)精神。三是培養(yǎng)員工團(tuán)隊(duì)精神。要通過不同途徑，采取不同形式加強(qiáng)員工隊(duì)伍整體素質(zhì)建設(shè)，為醫(yī)院生存和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)新競爭理念，營造醫(yī)院之“氣”

醫(yī)院之“氣”是指一種“風(fēng)氣”，一種“人氣”。醫(yī)院員工的道德風(fēng)尚，敬業(yè)之風(fēng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣。醫(yī)院“風(fēng)氣”的好球直接影響到醫(yī)院的內(nèi)在形象。一是敬業(yè)之風(fēng)，醫(yī)院之間競爭的一個重要方面是服務(wù)競爭，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持“一切以病人為中心”服務(wù)理念。二是首先風(fēng)尚。醫(yī)院的道德風(fēng)尚不僅關(guān)系到員工的職業(yè)發(fā)展和個人成長，也關(guān)系到醫(yī)院的社會形象。三是學(xué)習(xí)風(fēng)。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而學(xué)習(xí)才是醫(yī)院生命力之根。須建立科學(xué)的醫(yī)院管理制度體系，醫(yī)院的規(guī)章制度是醫(yī)院價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、科學(xué)管理的反映，也是醫(yī)院管理科學(xué)化和民主化程度的反映，是醫(yī)院文化的組成部分，制定文化建設(shè)的目標(biāo)就在于通過各種制度的建立，以文字形式對員工加以約束，引導(dǎo)員工加強(qiáng)自律，自覺遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度。不斷改善醫(yī)院的就醫(yī)環(huán)境，著力為病人就醫(yī)提供優(yōu)美環(huán)境，增強(qiáng)醫(yī)院的吸引力。

加強(qiáng)醫(yī)院品牌建設(shè)。品牌作為一種文化力的再現(xiàn)，反映的是醫(yī)院全體員工的精神風(fēng)貌和道德水準(zhǔn)。醫(yī)院文化具有和其他醫(yī)院共同的本質(zhì)共性，同時(shí)又有其自身的個性特色。因此，塑造醫(yī)院文化最根本的要從醫(yī)院實(shí)際出發(fā)，形成獨(dú)具特色的醫(yī)療和文化氛圍。如果一個醫(yī)院沒有自己的特色，就難以吸收病人，醫(yī)院也就難以生存和發(fā)展。因此，醫(yī)院要突出個性就要實(shí)施名牌戰(zhàn)略，打造名牌，有效地激發(fā)員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，振奮醫(yī)院精神，推進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)。

總之，未來的醫(yī)院之間的競爭，實(shí)質(zhì)上是醫(yī)院文化的競爭。文化力作為醫(yī)院發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，已被越來越多的管理者所重視，醫(yī)院要想在激烈的競爭中立于不敗之地，就要堅(jiān)持以文化力提升核心競爭力，充分發(fā)揮文化力在醫(yī)院核心競爭力中的決定性作用，把構(gòu)建優(yōu)秀醫(yī)院文化作為提升醫(yī)院核心競爭力的根本途徑，使醫(yī)院具備可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)的競爭能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瓊，張培莉.醫(yī)院文化建設(shè)的質(zhì)性研究[J].當(dāng)代醫(yī)學(xué)， 2013年第2期.