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第1篇：讀論語心得體會范文

【關鍵詞】《論語》；心得體會；教育思想

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

近兩個月我潛心研讀并教授了《論語選讀》一書，真正體會到相互切磋，教學相長，可謂是受益匪淺?！墩撜Z》是中國傳統(tǒng)文化典籍之一，是研究孔子思想和早期儒家學的最為可靠的史料。它與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱“四書”，在封建社會中長期居于主導地位，其影響是獨一無二的。它的許多基本觀念成了整個社會的規(guī)范，滲透到政治、思想、文化、心理、習俗等各個方面，人們的言語行為都在自覺不自覺地受著它的影響。即使到了今天，它對中華民族思想觀念的影響仍然根深蒂固，不可小視。下面談一下我在教學中的心得體會。

一、理論聯(lián)系實際，批判繼承傳統(tǒng)文化

我們要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，對課文內(nèi)容進行分析和鑒別。既要分清孔子思想的進步方面與保守方面，又要分清“原生”的孔子與后人“改裝”的孔子，還孔子以本來面目。文中的精華我們要借鑒和吸收，例如“民無信不立”“為政以德”“節(jié)用而愛人”等體現(xiàn)了孔子的民本思想，當今社會更應提倡以人為本。又如“孝弟也者，其為仁之本與”“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁”體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)孝道，尊老愛幼的傳統(tǒng)至今都不能缺失。“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”“知其不可而為之”的勤奮、執(zhí)著、樂觀向上處世態(tài)度等等處世之道、教育思想、修身哲學方面都很值得去探討和學習。

當然由于歷史的局限性也有一些思想是不可取的。如“均無貧”是孔子站在統(tǒng)治者即“富”的階層立場上提出的調(diào)和階級矛盾的主張，這種封建等級制度思想是不可取的。又如在治理國家中過分強調(diào)德治忽略了法治，“知其不可而為之”從斗爭策略上是不可取的，我們要重視保存和積蓄力量，不應做無謂的犧牲。與此同時，我們應使學生區(qū)別原始的孔子和后世改造過的孔子。例如：“君叫臣死，臣不得不死”并不符合孔子的原意。

通過教學實踐，讓我深深懂得要堅持一分為二看問題，實事求是，既不能像封建時代那樣頂禮膜拜，也不能像某些特定歷史時期那樣全盤否定。應引導學生聯(lián)系實際，關心社會，投身社會，提高對社會現(xiàn)象的觀察分析能力和解決實際問題的能力。

二、注重培養(yǎng)學生文言語感，提高文言閱讀能力

文言閱讀能力是了解中國傳統(tǒng)文化的前提條件。繼續(xù)加強文言閱讀訓練，應該是選修階段相關課程的一個任務。在教授此書時，每節(jié)課都通過自主學習與老師點撥相結合來掌握重要的文言字詞和句式。鼓勵和引導學生利用工具書和已學過的知識，自己動手解決那些經(jīng)過努力可以解決的問題，使學生逐步獲得成就感和自信心，培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和良好習慣。另外把課后習題與許昌教研室編著的《學與練》相結合進行有效的訓練，夯實了學生的文言基礎。最后探究要從學生實際出發(fā)，難易的程度要適宜。講究科學性，反對望文生義，主觀臆斷。

筆者覺得這一段時間學生的文言閱讀能力突飛猛進，尤其對一些常用通假字如“女—汝，道—導，弟—悌，沒—歿，知—智”等等了如指掌，對一些古今異義詞、文言虛詞（焉、諸、然、與等）、古今異義的成語、特殊句式等等更是牢記在心，翻譯時大多數(shù)學生能夠達到舉一反三，融會貫通。確實《論語》中有很多典型的知識點對于學生提高文言閱讀能力幫助很大，對于學習文言文能達到事半功倍的效果。因此我們教師應該通過這個重要的平臺去培養(yǎng)學生文言語感，提高文言閱讀能力。

三、借助《論語》，提高個人精神品格

孔子十分重視倫理道德建設，重視正確人生態(tài)度的培養(yǎng)和高尚人格的塑造，對人生意義有著執(zhí)著不懈的追求，這對我們及學生全面提高自身素質(zhì)具有積極的借鑒意義。

《論語選讀》的5-9章重在對修身的論述，例如“夫子之道，忠恕而已矣”教導我們對人應盡心竭力，待人仁愛寬厚?！安换寄褐?，求為可知也”告誡我們只要加強自身修養(yǎng)，不怕沒人賞識自己?！安涣x而富且貴，于我如浮云”讓我們懂得功名利祿變幻無常，應淡泊名利?！熬觿毡荆玖⒍郎?。孝弟也者，其為仁之本與！”告知我們應尊敬父母長輩，繼承并發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良作風。像這種加強自身修養(yǎng)的名句在《論語選讀》中比比皆是，因此我們在教書的同時應及時達到育人之目的。引導學生聯(lián)系實際，凈化心靈，陶冶情操。

四、《論語》中的教育思想博大精深

孔子是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》中，是中國教育史上的寶貴遺產(chǎn)。他在《論語選讀》中論述到“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“飯疏食，飲水……不義而富且貴，于我如浮云”等這些名言讓我們懂得作為教育者首先應以身作則，學而不厭，誨人不倦，淡泊名利，堅守住那浮云之志。其次是引導我們注重先做人再做學問，如“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁”。再次傳授于我們教育的原則和方法，如啟發(fā)誘導原則，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”，因材施教原則，如子路、冉有同時問孔子同樣的問題“聞斯行諸？”但孔子的回答卻前后截然不同，曰“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。還有學思并重，學行并重的學習方法，如“學而不思則罔，思而不學則殆”，“聽其言觀其行”。

最后在教育中還形成“教學相長”的教育理念?？鬃右回炛鲝垺爱斎?，不讓于師”，他強調(diào)在教育與學習的過程中師生互有助益，教與學是一個雙向的互動的過程，學生在積極思索后作出的反饋，能夠進一步促進教師的思考與教學。

五、注重誦讀積累，采擷古代文化遺產(chǎn)中的璀璨明星

《論語》的語言簡明流暢，含蓄雋永，其中的許多語句后來演變成了格言、警句、成語，典故，比如“學而時習之，不亦說乎”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“敬鬼神而遠之”等等，豐富了民族的語言寶庫，至今仍活躍在我們的語言生活中。所以，在教《論語選讀》時，誦讀尤為重要，每一課中都有不少的名句，讓學生標畫出來，重點背誦和默寫，尤其是《君子之風》和《周而不比》這兩課，要求學生全文背誦。另外還讓學生整理每課出現(xiàn)的或源自這些課文的成語、熟語，注重積累。

第2篇：讀論語心得體會范文

    國學經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際,指導其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,結合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道,細細讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

    我可以在國學經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。

    2010年暑假,我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的在線學習,這次學習分為四個教學視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已,平時教學中雖有涉及,但受小學生的接受能力的限制,也是粗約的給小學生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮,心得體會《讀國學經(jīng)典心得體會》。經(jīng)過此次的學習,讓我對國學有了深刻的認識,感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。

    國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學習國學,讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

    (一)修身養(yǎng)性,德行人生。細讀《論語》,頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應日常生活,找到個人坐標。 因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。 孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是?？鬃舆€認為,和正直,誠實守信,博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢逸,游蕩忘返,宴飲荒為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔著教書育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著學生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

    (二)學習《國學》,讓我懂得如何學習和如何教育學生。

    《明儒學案》曰:“古人之於學者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。現(xiàn)在的教學,再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選。“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學業(yè)不精湛,學生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水,自己就要滿斛水。

    (三)學習《國學》讓我學會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。

    子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文?！边@句話的意思是說,孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習國學,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學生做好榜樣,教育學生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》,只有接續(xù)《國學》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,一定要從國學開始。

第3篇：讀論語心得體會范文

營造積極進取、努力學習的讀書氛圍，提高自己的學習理論的熱情，逐步養(yǎng)成多讀書，讀好書的習慣。下面是小編為大家整理的關于個人的讀書計劃范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

個人的讀書計劃范文1書籍是人類寶貴的精神財富，讀書是人們重要的學習方式，是人生奮斗的航燈是文化傳承的通道，是人類進步的階梯。教師——傳道授業(yè)解惑者，這種特殊的職業(yè)就決定了教師必須把讀書作為一生中的頭等大事，作為一名教師，在一定意義上說，讀書就意味著教育。

因此，教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提，把讀書活動融入到自己的教育教學工作當中，促進教學實踐與理論的結合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。結合個人課題我為自己定下了以下的讀書計劃：

一、我的讀書目標：

1、通過學習教育經(jīng)典理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教育教學能力、教育創(chuàng)新能力，同時通過閱讀接觸更廣的課外知識,深化更多的學科內(nèi)容

,逐步養(yǎng)成多讀書，讀好書的習慣。

2、通過讀書，培養(yǎng)自身好讀書的習慣，提升內(nèi)涵，從而更加積極地投入教育實踐與改革，言傳身教，為人師表。

3、通過讀書，增加自身的課外閱讀量，提高自身的教育教學水平。

4、通過學習名篇名著，豐富自身個人文化涵養(yǎng)，強化自身修養(yǎng)，使自己的精神世界變得更為豐富多彩。

5、通過讀書活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關系，塑造良好的教師形象。

二、我的讀書措施

1、根據(jù)學校讀書活動方案，制定個人切實可行的讀書計劃。

2、每天要保證至少半小時的讀書時間，讓閱讀成為一種習慣。

真正做到靜心靜神，沉溺于書中，讀出意味、讀出情趣。

3、讀書要與思考有機結合。

要能邊讀邊想，緊密聯(lián)系自己教育教學實踐，讀出自己的思考與見解，提高認識，培養(yǎng)自己獨特的思維與創(chuàng)新意識。做到在讀書過程中，認真做好讀書筆記，及時寫下心得體會，努力尋求讀書成效的最大化，不斷提高自己的各方面素質(zhì)與綜合能力。

4、積極和組內(nèi)教師相互交流，相互啟發(fā)，共同發(fā)展，并參與網(wǎng)絡論壇交流。

借此，提高個人人文素養(yǎng)，培養(yǎng)完善的讀書人格，使自己不斷成長，成為有知識、更有文化底蘊的教師。

三、我的讀書安排：

大量閱讀書籍，做讀書筆記，使知識不斷積累，思想與時俱進。用先進的教育思想、教育理念武裝自己的頭腦。每周閱讀兩篇教育教學文章，每月通讀一本教學雜志，每學期精讀一本教育教學著作。

1、首讀書目：《兒童心理學》《這樣和孩子溝通最有效》《渴望學習—教育我們的幼兒》

2、經(jīng)典閱讀：《教師培訓讀本》《給教師的100條新建議》《陶行知教育名篇》

3、選讀書目：《讀者》《了解你的中醫(yī)體質(zhì)》《贏》

讀書，能夠改變教師的精神、氣質(zhì)和品性，“腹有詩書氣自華”。讀書，能夠不斷增長專業(yè)智慧，能使自己的教學閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創(chuàng)造的活力和快樂。讀書，能夠改變?nèi)松?，而且能促使自身去不斷地思考教學工作、生活、生命，從而實現(xiàn)人生層次的提升和生命的升華。

個人的讀書計劃范文2書籍是人類進步的階梯，是人類寶貴的精神財富，通過讀書，我們可以提高自身的閱讀能力和寫作水平，能夠使我們增長見識，豐富學識，增強自身的文化底蘊，提高我們的文化修養(yǎng)。因此，為了使自己在本學期能夠通過讀書有所收獲，我為自己定下了以下的讀書計劃：

一、我的讀書目標：

1.通過閱讀國學經(jīng)典，增加對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認識和了解，傳承文化經(jīng)典，增強抵制外國腐朽文化的能力。

2.通過閱讀外國名著，領略中西方文化的差異，充分吸收外國優(yōu)秀文化成果，以達到學習和借鑒的目的;

3.通過閱讀與專業(yè)相關的參考書籍，加深自己對專業(yè)知識的了解和掌握，同時還可以拓展自己的知識面。

4.通過閱讀學習，豐富自身人文涵養(yǎng)，強化自身修養(yǎng)，幫助自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等等。

二、我的讀書口號：

讓閱讀成為一種習慣!

三、主要措施：

1、充分利用課余時間閱讀計劃書目，養(yǎng)成良好的讀書習慣，勤于做讀書筆記，寫好心得體會。

每天確保有時間讀書，讓讀書成為自己的自覺行動，學習成為自己的一種需要。

2、讀書時要堅持以下要領：讀書與反思相結合，提倡帶著問題讀書，研究問題，解決問題;讀書與實踐相結合，學以致用，注重實效;個人閱讀與集中學習相結合，廣泛交流，相互啟發(fā)，共同提高;

3、閱讀時發(fā)現(xiàn)一些好的詞語、句子或段落要及時摘抄下來，以便于吸收和借鑒。

4、讀書時注意不要一目十行，只追求速度，而不追求閱讀的質(zhì)量，遇到不懂的問題要及時查閱資料把它弄懂。

四、閱讀書目和時間安排：

本學期計劃閱讀書目：《論語》《余秋雨散文集》《巴黎圣母院》《親愛的安德烈》《遇見未知的自己》《外企女秘書職場日記》

時間安排：堅持每天晚上抽出一個小時的時間用于讀書(由于周末要輔修金

讀書，能夠改變一個人的精神、氣質(zhì)和品性。讀書，能夠鍛煉一個人的心境，使人獲得心靈上的陶冶和精神上的愉悅。因此，我一定要每天堅持讀書，按計劃完成讀書任務，讓讀書成為一種習慣，并通過讀書使自己不斷提升和進步!

個人的讀書計劃范文3一.讀書指導思想:

積極參與學校的讀書活動，把讀書活動融入到自己的教育教學工作當中，促進教學實踐與理論的結合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)，滿足學校建設學習型組織的需要。

二.讀書目標:

1.讓自己成為更富內(nèi)涵的老師.通過學習教育經(jīng)典理論，豐富自己的人生，提升自己的理論和實踐水平，提高自己教育教學的質(zhì)量和效益。

2.在讀書中提高自己的思想境界。

通過品讀美文，多沾書氣，多聞書香，成為與書為友的“書蟲”。在讀書中成長，使自己融到我校學習型學校的建設之中。

三、讀書內(nèi)容:

1、經(jīng)典閱讀《教育的理想與信念》

《給教師的100條新建議》《陶行知教育名篇》

2、推薦閱讀(一本書):《蘇霍姆林斯基給教師的100條建議》

3、一般閱讀:

《小學數(shù)學教育》《小學教學》

四、我的讀書措施:

1、根據(jù)學校讀書活動規(guī)劃和教研組的計劃制定個人切實可行的讀書計劃。

2.充分利用課余時間閱讀有關書目，做好讀書筆記，寫好心得體會。

3.讀書活動與課堂教學相結合。

邊學習教育理論，邊總結自己的教育教學經(jīng)驗，進行自我反思。

4.主動與同事交流，討論讀書體會心得。

利用集體備課、業(yè)務學習、教研活動的時間，積極和其他老師交流好書，感悟讀書心得。

5.每學期末認真撰寫一份讀書心得或經(jīng)驗總結。

認真貫徹落實制定的讀書計劃，完成相關書籍的閱讀，做到理論聯(lián)系實際，不斷提高理論及實踐能力。作好讀書筆記，認真完成一份讀書心得。通過讀書活動逐步提升自己的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，逐步培養(yǎng)自身良好的閱讀習慣。

個人的讀書計劃范文4為了促進教學實踐與理論的結合，提高自己的政治、業(yè)務水平和師德修養(yǎng)，使自己的教育教學行為更能符合時代的要求，努力做家長滿意的，學生愛戴的人民教師，以滿足學校教育教學工作的需要，特制訂個人讀書計劃如下：

一、我的讀書目標：

1、用新思想新理念指導與反思自己的教育教學行為，不斷更新教育理念，提高教育教學創(chuàng)新能力和教育科研能力，以更加適應景小發(fā)展的需要。

2、通過讀書活動不斷提升自己的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，提高自己運用科學觀點看待問題的能力。

3、提高自身學習的興趣，讓自己與好書作伴，與大師對話，在讀書中成長，使自己融到我校學習型學校的建設之中。

二、我的讀書措施：

1、根據(jù)學校讀書活動方案，制定個人切實可行的讀書計劃。

2、每天要保證至少半小時的讀書時間，讓閱讀成為一種習慣。

真正做到靜心靜神，沉溺于書中，讀出意味、讀出情趣。

3、讀書要與思考有機結合。

要能邊讀邊想，緊密聯(lián)系自己教育教學實踐，讀出自己的思考與見解，提高認識，培養(yǎng)自己獨特的思維與創(chuàng)新意識。做到在讀書過程中，認真做好讀書筆記，及時批注、摘錄優(yōu)秀語段，提出質(zhì)疑，積極思考，及時寫下心得體會，努力尋求讀書成效的最大化，不斷提高自己的各方面素質(zhì)與綜合能力。

4、將讀書活動與當前教育和教學改革的`實踐活動聯(lián)系起來，與自己日常教育和教學工作實際結合起來，在反思中實踐，不斷提高自己的理論水平、科研能力和運用理論處理教學實際問題的能力，做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。

5、積極和組內(nèi)教師相互交流，相互啟發(fā)，共同發(fā)展，并參與網(wǎng)絡論壇交流。

借此，提高個人人文素養(yǎng)，培養(yǎng)完善的讀書人格，使自己不斷成長，成為有知識、更有文化底蘊的教師。

6、每學期末認真撰寫一份讀書心得或經(jīng)驗總結。

三、我的讀書內(nèi)容和具體時間安排：

5月份：閱讀《新課程怎樣教》(歷史)

6月份：閱讀《史海拾珍》

7-8月份：閱讀《三國演義》

9月份：閱讀《愛的教育》

10月份：閱讀《教育從愛開始》

11-12月份：閱讀《一生的成功計劃》，并且提交一份讀書心得、一份讀書筆記，并進行自我總結。

相信通過自己不斷地學習,書中的陽光會照亮我的心靈,指引我前進的道路。

個人的讀書計劃范文5古人云:流水之聲可以養(yǎng)身，青禾綠草可以養(yǎng)目，觀書譯理可以養(yǎng)心。只有讀書，并且在讀書的同時進行實踐研究、反思和寫作，才是實現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，并進而成為促進教師人生發(fā)展和生命成長的最好的途徑。

讀書，能夠改變教師人生匱乏、貧瘠、蒼白的狀態(tài)。

讀書，能夠改變教師的精神、氣質(zhì)和品性，“腹有詩書氣自華”。

讀書，能夠使教師不斷增長專業(yè)智慧，能使自己的教學閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創(chuàng)造的活力和快樂。

讀書，能夠改變教師的人生，而且能促使教師去不斷地思考教學工作、生活、生命，從而實現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。

一、讀書目標

1、讀教育教學理論，特別是數(shù)學學科教育書籍，不斷充實自己，提高自己的業(yè)務素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，努力提高自己的教育教學水平。

2、瀏覽各類雜志，拓寬自己的教育視野。

3、讀一些自己喜歡的書籍，頤養(yǎng)性情。

二、開展讀書活動的主要措施:

1、積極參加學校組織的各項讀書活動。

2、主動與同事交流，討論讀書體會心得。

3、每天確保半小時到一小時的讀書時間。

4、充分利用網(wǎng)絡，進行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學的信息和動態(tài)。

5、堅持讀書與反思相結合，帶著問題讀書，尋求解決問題的方法，潛心寫好讀書心得。

三、必讀書目:

1、《給教師的建議》---蘇霍姆林斯基

2、《數(shù)學思維方法》--鄭毓信

3、《誰知道答案2》--江本勝

第4篇：讀論語心得體會范文

在經(jīng)典書目的選擇上，應堅持以下幾個原則:中西經(jīng)典兼顧，以中國經(jīng)典為主的原則;傳統(tǒng)經(jīng)典和近現(xiàn)代經(jīng)典兼顧，以傳統(tǒng)經(jīng)典為主的原則;教師提供和學生參與提供兼顧，以教師提供書目為主的原則。之所以如此，主要是基于“倫理學是哲學的一門分支學科，它以自己獨有的視角關注價值問題，同時又具有鮮明的實踐性”［1］的學科特點，同時結合弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。根據(jù)學生的自主學習能力水平，近年，傳統(tǒng)古典文集《論語》《道德經(jīng)》《孟子》《中庸》等書，馮友蘭先生的《新世訓》《新事論》《新原人》，西方哲學家、倫理學家柏拉圖、亞里士多德及康德的《理想國》《倫理學》和《實踐理性批判》等，都曾經(jīng)作為經(jīng)典書目在教學中被選擇。同時，實施中明確任務，把任務細化提出要求，使之具有操作性。一方面，嚴格要求。要求學生就所列書目至少讀一本，讀經(jīng)典一向是倫理學課程學習的必要內(nèi)容，把讀經(jīng)典作為課程成績評價的重要內(nèi)容。另一方面，任務明確。要求每個學生上交形成文字的讀書心得作業(yè)，在學期中間至少做一次課前的讀書心得口頭分享，全班同學舉辦讀經(jīng)典活動一次，充分發(fā)揮學生的積極性和創(chuàng)造性，利用多種形式使學生與學生的交流更為充分，在思想與思想的碰撞中撞出火花，在心得與心得的分享中在心底蕩起溫暖的漣漪。此外，在“導學互動”教學模式中注重教師的引導和指導。導學互動是指在教師的指導下，師生之間、生生之間、文本和學生之間多形式、多渠道的交流對話，互相溝通，實現(xiàn)理解與欣賞的互補性、豐富性、深刻性和創(chuàng)新性，不斷提高受教育者的各種能力和綜合素質(zhì)。［2］大學生擁有了一定的自主學習能力，但是在經(jīng)典閱讀中，他們?nèi)匀恍枰幸欢ㄩ啔v老師的引導和指導，在溝通交流中給他們答疑解惑。工作中，我深切體會到，經(jīng)典閱讀拓寬了師生交流的途徑，師生交流不僅是知識上的交流，更是伴隨情感互動的過程，更多的師生交流有利于建立良好的師生關系，良好的師生關系反過來又有利于教師對學生的引導，有助于取得良好的教學效果，使教師在履行職業(yè)責任中實現(xiàn)教師的人生價值，二者是相輔相成的。

二、經(jīng)典閱讀教學取得的效果

任何一個文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典，經(jīng)典是民族智慧的結晶，作為源頭活水，它的價值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。幾年來在《倫理學》教學中的經(jīng)典閱讀設計和探索，取得了明顯和良好的效果。(一)激發(fā)了學生對經(jīng)典閱讀的興趣經(jīng)典閱讀以任務形式出現(xiàn)，完成任務的過程中，是一個不斷入靜的過程，寧靜可以致遠，學生在品味經(jīng)典中受到文化的滋潤，在潛移默化中激發(fā)了學生的讀經(jīng)典興趣和愛好，在興趣愛好的基礎上，逐漸形成較高專注力、內(nèi)心寧靜安詳?shù)牧己米x書習慣。教學中，有許多學生主動和我溝通交流，還有部分學生在課程學習結束后，仍然和我保持聯(lián)系，交流讀書心得體會，我為通過讀經(jīng)典達到的這一效果而欣慰。(二)陶冶了學生的人格經(jīng)典閱讀是一個讀經(jīng)典，悟人生，接受優(yōu)秀文化思想滋養(yǎng)，人格優(yōu)化，身心健康成長的過程，通過讀經(jīng)典，學生們普遍感受到民族文化的博大精深，對經(jīng)典中蘊含的民族精神，豐富的人生道理有了較為深刻的認識，提升了大家的民族自信心和自豪感，增強了民族文化的自信，激發(fā)了集體主義和愛國主義熱情，同時，經(jīng)典中優(yōu)秀的文化元素，對學生認識到“人的生活也有其本然的規(guī)律，任何人都必須多少依照它，方能夠生活”［3］，在生活中處理好人際關系，學會做人，培育優(yōu)良的道德品質(zhì)，提升道德境界等方面，產(chǎn)生了良好的啟迪作用。(三)促進了教學形式的多樣化創(chuàng)新，增進了師生間的感情通過經(jīng)典閱讀教學設計，豐富了《倫理學》課程學習的內(nèi)容，拓寬了教和學的視野，學生自主學習的積極性和創(chuàng)造性得到激發(fā)，對教學活動建言獻策，促進了教學形式的多樣化，在傳統(tǒng)講授的基礎上，我們有了課堂分享、課堂討論、讀書心得交流、自創(chuàng)自演節(jié)目、經(jīng)典劇目賞析等多種教學形式，作為教師，我再次感受到了教學相長的教育規(guī)律。在經(jīng)典閱讀的教學實施探索中，不僅促進了教學形式的多樣化創(chuàng)新，而且增進了師生之間的感情，經(jīng)典閱讀的教學設計，搭建了師生交流的一個新平臺，拓寬了我和學生的交流途徑，增加了交流的話題和機會，我多次被學生的認真和悟性感動，學生也把我作為他們的良師益友，從而增進了師生之間的感情。

三、經(jīng)典閱讀教學設計的探索思考

第5篇：讀論語心得體會范文

不僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當好正確政治方向的引導者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。全國教書育人楷模事跡學習心得體會有哪些?下面是小編為大家整理教書育人活動2021學習心得范文5篇，希望能幫助到大家!

教書育人心得體會1中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于的地位”，教書育人心得體會。唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業(yè)、解惑”的層次宿求上。對于本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神圣的職業(yè)，屬于“快樂大本營”的范疇。韓非子講得好：世異則事異，事異則備變?！白鲆惶旌蜕凶惨惶扃姟比缃褚操H義褒用，被詮釋為愛崗敬業(yè)，失卻青春歲月的同時，收獲責任意識。于是，我時常把責任心的缺失

看作是為師從教的失敗，此所謂“教育興亡，匹夫有責”。

記得先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳?！都t樓夢》中有警句：不經(jīng)一事，不長一智。桃紅又是一年春。屈指算來，我從事教書育人工作已將近一年矣，如果說經(jīng)歷是人生的財富，那么我和我的學生們一起走過的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師，首先必須對自己從事職業(yè)的重要性有獨到的年感悟和認知。百年大計，教育為本。多建一所學校，就會少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學生則是祖國的花朵，民族的希望。記得自我們小的時候，就對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟于心，于“子不教，父之過;教不學，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風，山高水長”的無盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質(zhì)樸古訓中。其實，這都折射了教書育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價值取向?qū)τ谶@個社會是多么不可或缺。傳承文明，開拓創(chuàng)新，正是對教育本身及其身體力行者的解讀。我自豪，因為我是人民教師這個特殊而光榮的群體中一分子。

詩人但丁說：“愛是美德的種子?！备枨煤茫褐灰巳硕极I出一點愛，世界就會變成美好的人間。作為一個老師，要有“杜鵑夜半猶啼血，不信東風喚不回”的執(zhí)著堅忍，具備“精誠所致，金石為開”的強烈事業(yè)心和責任感。我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠距離，和三尺講臺近距離，與廣大學生零距離。我們要學會用愛心和真誠在老師和同學之間架起一座溝通橋梁，打造一個互動平臺。愛心溫暖人心，真誠消融堅冰。理解—諒解—化解—和解，展現(xiàn)的是師生關系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年，總是回憶時含淚的微笑。愛心守望，真誠同行，是我的默默追求。

三毛有詩云：平凡簡單，安于平凡真不簡單。選擇了三尺講臺，就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”來勵志。不錯的。都說尋芳路上花如錦，可“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之遠常在險遠”。作為一個國語老師，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”是我的座右銘。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書是我生活的一半，想到“半部〈論語〉治天下”的典故我總是莞爾一笑，讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。作為教書育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂“家中有糧，心中不慌”。我見證了“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的孤寂落寞，品嘗了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚，也和我的學生共同領略分享了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的激動喜悅。為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，這是對無數(shù)像我這樣的國語老師矢志不移所欲求人格理想的詩意描摹。安貧樂道，獨善其身，正是一個教書匠修身養(yǎng)性、超越自我的標尺杠桿。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！庇耸俏疑牧硪徊糠?。首先，我會讓學生們逐漸通曉“書中自有黃金屋”的真諦，培養(yǎng)他們學好用好國文的興趣，讓他們珍惜大好時光，懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的哲理;其次，我會創(chuàng)新教學方式，在講授知識的過程中，將“天行健，君子以自強不息”的進取精神娓娓道來，融入到他們腦海中，將“天地與我并生，萬物與我合一”的理念匯入教誨孩子們?nèi)伺c自然和諧相處的日常生活中，把“和而不同”延伸到學生們接物待人的行為準則中，以“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”引導同學門勤奮刻苦。第三，我堅持以人為本的教育方針，注重因材施教，分類指導，促進他們共同提高。這樣，隨風潛入夜，潤物細無聲，于潛移默化中增長了孩子們才干，擴展了他們的視野，增加了他們的智慧。同時，鍛煉了自己的本領，出現(xiàn)了“雙贏”局面。大家同舟共濟，步調(diào)一致，齊頭并進，共赴前程。

桃李不言，下自成蹊。我堅持“日省吾身”內(nèi)斂務實;同時積極探索在教書育人方面的新路徑好方法。不求桃李滿天下，但求問心無愧，配得上“人民教師”這個稱號。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我相信，只要勇于攀登，不畏艱險，就一定能夠達到光輝的頂點，實現(xiàn)自己的人生價值。這就是我讀書育人的心得體會。

教書育人心得體會2有人說，一個學生就是一首詩，一個心靈就是一個世界。愛學生就是要對每一個學生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學生心靈的沃土根植美好和夢想。

(一)、用親和之心架設教育之橋

我經(jīng)常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語言，廣博的知識，還是豐富的經(jīng)驗?終于，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛，是師德的老師的體貼，關愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚和關心遠遠勝過冷冰冰的指責，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學生的夢想;它是指路的明燈，能照亮學生前進的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風化雨，點點滴滴滋潤學子心田。，師德，決不是簡單的說教，而是一種無私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂!

(二)、用無私之心鋪就事業(yè)之路

教師對學生的愛應該是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;可以感染家長，樹立威信，真誠溝通;可以感染學生，積極進取，勤奮努力;我們更可以感動社會，愛崗敬業(yè)。

(三)、用研究者之心搭建教學之梯

在學?！翱蒲信d校，內(nèi)涵發(fā)展”思想的引領下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業(yè)追求。我認真鉆研，努力實踐，優(yōu)化課堂結構，提高課堂實效，

(四)、言傳身教、嚴格要求是提高教學質(zhì)量的催化劑

中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯逃龑嵺`表明，教師的道德品質(zhì)、治學態(tài)度、工作作風、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務水平。

教師要在學生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。教師的言行對學生起著潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學知識、嚴謹?shù)慕虒W風范、解決問題的方式方法，而且還有教師的個性及心理素質(zhì)。教師在課堂上的一言一行，學生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會潛移默化地感染學生，在“教書”同時起著“育人”的良好作用。其次還要嚴以自律，嚴格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關心熱愛學生，課后傾聽學生的聲音做學生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。

(五)、根據(jù)新時期學生的特點啟迪學生心靈

現(xiàn)在的學生究竟有哪些特點?這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導思想一定要突出時代性，適應培養(yǎng)現(xiàn)代化建設所需要的人才。教師在教學中要通過多種渠道掌握學生的思想動態(tài)，采取適合于學生心理特點的措施加以誘導，使學生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學習目的和任務。針對學生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如經(jīng)常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。

教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學活動不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會所確定的教育目的和任務的要求，教師按規(guī)定的教學內(nèi)容，有目的、有計劃地傳授給學生，使學生掌握一定知識，形成一定的知識體系，成為一定社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責的褻讀。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當好正確政治方向的引導者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師

教書育人心得體會3常言道，教書育人。但在實際教學中，受應試教育的影響，有些教師常常忽略育人，而只顧教書，結果成了教死書，死教書，教學過程枯燥無味，教學效果不明顯。其實，教書與育人二者是相輔相成的。我認為，要教書先要育人。學生有了好的思想品德，對學習有了正確的認識，學起知識來就會游刃有余。教師的教學也會收到事半功倍的效果。

我班有一男生特別搗亂，平時不僅不愛學習，而且霸氣十足。當他犯錯誤的時候，無論什么原因，他總是振振有辭，即便沒理也要辯上三分。每當看到他盛氣凌人的樣子，我就會覺得氣不打一處來。一個學生為什么不懂得認真學習，而只顧虛偽地偽裝自己呢?……細想自己的做法，也許有些急于求成了。以前我只注重傳授知識，而忽略了對其品行的培養(yǎng)，結果導致他成績一般，我也收效甚微。后來，在學校行為習慣的培養(yǎng)的影響下，我注重引導其向好的善的學習，注重其品行的培養(yǎng)。在老師的鼓勵和引導下，他漸漸變得懂事了，同學們也更加歡迎他了，他的成績也有了明顯改善。

陶行知曾說過，“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。”可見，教書與育人的關系密切。教書的目的是為了育人，而育人也反過來影響教書。學生受到良好的思想教育，有了好的品行習慣，才會端正其學習態(tài)度，更快更好地接受新知識，從而收到良好的教學效果。

目前當今社會競爭激烈，在這個知識日新月異的時代，人與人之間的競爭日趨復雜，人與人之間的競爭已不僅僅是知識的競爭，更是一種意識的競爭，一種思想與觀念的競爭。因此，情商的高低將愈來愈多地影響一個人能力的發(fā)揮，影響其個人水平的高低。由此看來，育人就顯得尤為重要。一味教書而忽略育人的教學方式已不能適應當前社會的需要，它已成為一種落后的教學方式，甚至很快會被淘汰。因此對于一個想有所作為的教師來說，必須樹立正確的教育觀，擁有先進的教育思想和教育理念，正確處理教書與育人的關系，使二者相輔相成，有機結合，揚長避短，從而激活傳統(tǒng)的課堂教學模式，更好地激發(fā)學生的學習興趣，變傳統(tǒng)的填鴨式教學為寓教于樂的師生互動，從而使新課堂展現(xiàn)得更加淋漓盡致，進而使新課堂得到更加切實的推廣。

教書育人心得體會4蘇霍姆林斯基說：我們教育工作者的任務就在于讓每個學生看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。

教書育人是教師的基本職責。教師之所以要堅持教書育人，是學生成長過程的客觀要求，也是教學規(guī)律的客觀要求。教學永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個人的主觀能動性，使教書育人工作成為教師的自覺行動。

作為老師，作為教書育人的使者，努力學習、勤于實踐，不斷提高教書育人本領;更新教育觀念，積極探索教育教學規(guī)律，改進教學方法，鼓勵和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力;積極投身教育教學改革，做全面實施素質(zhì)教育的努力踐行者和積極推進者。

首先需要有愛心。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學生進行愛的教育，是教育的關鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學生的思維，彰顯學生的個性，放飛學生的心智，啟迪學生的心靈，喚醒學生的潛能，讓學生體驗到成功的快樂，學習的快樂，成長的快樂。

其次，教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對每一個學生負責，為全體學生服務，這樣才能燃起學生對知識渴望的熊熊之火。激發(fā)學生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有“克敵制勝”的決心，這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅戰(zhàn)。

只要能真正做到教書育人，教學質(zhì)量就自然而然的的提升起來了。

教書育人心得體會5每個人的生命都是一朵花，每朵花盛開時都是那么美，讓人充滿期待，讓我們放慢匆忙的腳步，俯下身子，去認真聆聽花開的聲音。在學習了王生英老師的事跡后,覺得她以堅韌頑強的意志和不屈不撓的精神扎根山區(qū)小學教育，在平凡的崗位上37年耕耘不輟，她就在聆聽花開的聲音。

懷著對教師職業(yè)的特殊情感，高中畢業(yè)后我義無反顧地走上了三尺講臺，開始了我的從教旅程，一如花一般靜靜地綻放，悄悄吐露自己的芬芳，只為自己今生無怨無悔的選擇。十幾年來，我深深地體會到：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是縷縷春風，即使冰冷的感情也會消融。怎樣才能成為一名新時期的合格教師?在我看來，從一點一滴做起，在平凡中放歌，在平靜中耕耘，在平常中閃光，讓自己成為一名合格的教師。因為只有這樣，才能以崇高的情操去影響學生、教育學生。

既然選擇了教師這個職業(yè)，就應該伸出熱情的雙手，懷著一顆熱誠的心，在平凡的崗位上，以高度的責任感來提升自己。既然選擇了這個職業(yè)，就要以此為榮，熱愛它，而不是只把這個職業(yè)當作一種謀生的手段。

教師是一個寂寞的職業(yè)。每個教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，那就是以學生為本，教人務實，教人求真，教人創(chuàng)新。這都需要有一顆耐得住寂寞的決心。教師是一個美麗的職業(yè)。她的美麗不僅在于她的無名，也在于她的淡泊與高尚，她用脫俗的氣質(zhì)闡述著生命的真諦。

有一首詩歌最為動人，那就是師德;有一種人生最為美麗，那就是做教師;有一種風景最為亮麗，那就是師魂;有一種魔棒最為神奇，那就是粉筆;有一種平臺最為神圣，那就是講臺。

三寸粉筆寫出人生風流，三尺講臺化作千頃苗圃。既然選擇了教師這一高尚的職業(yè)，就應該勇敢地錘煉自己。如果我是一塊磚，就應該屬于巍峨的萬里長城;如果我是一抹紅霞，那就應該染遍祖國的萬里山河。

第6篇：讀論語心得體會范文

一、路子在讀“經(jīng)”活動中走出

一個主題：把人文素養(yǎng)之根，植于經(jīng)典文學之壤

2003年，新課改的春風吹遍了神州大地。在新形勢下，學校提出了“把人文素養(yǎng)之根，植于古典文學之壤”的主題，引導學生誦讀古詩詞、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》等，讓學生從優(yōu)秀的古典文學中汲取營養(yǎng)。通過讀、背、寫、畫、演等多種讀書形式，激發(fā)學生學習興趣，促進學生身心和諧發(fā)展，塑造學生個性品質(zhì)。隨著讀書活動的不斷深入，學校發(fā)現(xiàn)，學生自覺或不自覺地在選讀中外古今經(jīng)典文學作品，因此，2005年起，學校把讀書主題改為“把人文素養(yǎng)之根，植于經(jīng)典文學之壤”，要求“讀書計劃圍繞主題制定，讀書活動圍繞主題展開，各科教學圍繞主題滲透，課題研究圍繞主題開展”，保證特色學校創(chuàng)建活動依主題、可持續(xù)發(fā)展。

兩條渠道：課堂教學，課題研究

1.課堂教學——習方法，重積累。學校以教學為中心，以課堂為主陣地，扎實開展經(jīng)典誦讀活動。一是全校每周開設一節(jié)經(jīng)典誦讀課，用于學生經(jīng)典誦讀（閱讀）的指導與交流。內(nèi)容上，以新課標指定背誦75首古詩詞為主。方法上，按年級分層要求。低年級只要求背古詩（詞）知詩人；中年級增加據(jù)注釋讀懂詩意；高年級還要求悟詩情。交流匯報則不做硬性要求，以發(fā)揮師生的創(chuàng)造性。每個年級每學期向全校上一節(jié)經(jīng)典誦讀指導課、一節(jié)匯報課，以總結經(jīng)驗，推廣成果。二是開展“晨誦、午讀、暮吟、晚省”活動?！俺空b”是每天晨會課前三分鐘，低年級誦讀《三字經(jīng)》，中年級誦讀《弟子規(guī)》，高年級誦讀《論語》；“午讀”是每天中午學生到校后自己復習“晨誦”的內(nèi)容；“暮吟”是傍晚放學前，把“晨誦”內(nèi)容背下來；“晚省”是想想我今天通過讀背明白了什么。從誦到讀至吟至省每天三句，一學年下來，積累下三五百句，明白了好些道理?！罢b讀吟省”，為經(jīng)典誦讀從口誦到心維到明理開辟了新途徑。

2.課題研究——拓途徑，求深度。對于浩如煙海的經(jīng)典來說，單有課堂閱讀是遠遠不夠的。為此，2004年，學校成功申報市級重點研究課題《小學生課外閱讀策略研究》。課題研究分三步走。第一步，研究現(xiàn)狀，有的放矢。通過對小學生課外閱讀現(xiàn)狀調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，一是小學生課外時間沒有得到充分利用；二是小學生課外讀物良莠不分，缺乏書源；三是閱讀不得其法，收效不大。針對現(xiàn)狀，全校圍繞研究課題申報了六個子課題，如《小學生課外閱讀的途徑研究》《小學生課外閱讀指導策略》等。第二步，開展實踐，探究策略。學校多方籌措資金，尋求支援，建成一座藏書6萬多冊的省級示范圖書館；利用學生家中書源，開設“存一本看千本”的“圖書銀行”；建立班級圖書角；校園樓道拐彎處，休息臺放置書報架，以解決書源問題。校園外有“書香畫欄”；校園內(nèi)，有“孔子”等塑像、文化長廊、古詩詞欣賞、名人故事、好書伴你行、學習方法介紹、學生佳作欣賞、新芽壁畫；班級內(nèi)設置“每日一詩”“經(jīng)典誦讀” “名言警句”欄目。課程上，每周開設一節(jié)閱讀方法指導課，從閱讀書目的推薦到閱讀方法的指導到經(jīng)典佳作的鑒賞到讀書心得的交流，教師根據(jù)班級實際，自由安排。第三步，內(nèi)外結合，家校結合。各班級建立“班級讀書會”“小組讀書會”“親子讀書會”“周末讀書會”等一系列校內(nèi)外結合、家校結合的讀書小組，開展廣泛閱讀，并把讀書心得記在學校統(tǒng)一發(fā)放的“采蜜本”上。各讀書小組每月以班級為單位交流一次；每學期以年段為單位，將每班推薦的優(yōu)勝小組，集中交流匯報展示一次。課題研究探究了小學生課外閱讀的途徑與策略，構建了班、校、家、社一體，教師、學生、家長共同參與的讀書網(wǎng)絡，開辟了誦讀經(jīng)典——記誦經(jīng)典——踐行經(jīng)典的新路子，學生閱讀能力顯著提高，學生課外閱讀品質(zhì)明顯提升。

三個平臺：讀書節(jié)、達標星、文學社

為進一步調(diào)動學生讀書積極性，激發(fā)他們參與熱情，搭建讀書活動的展示平臺，就顯得尤為重要。為此，學校舉辦了讀書節(jié)、達標星、文學社活動。

1.“讀書節(jié)”每年三月份舉行，目的是讓師生們集中展示一年來的讀書成果。三月份第一周的星期一，走進校門，迎面是一個大紅拱門，上書“長汀縣實驗小學第×屆讀書節(jié)”，告訴人們讀書節(jié)的來臨。校門旁豎立著的讀書節(jié)活動安排大海報，讓你知道校級每周活動安排。校園內(nèi)兩側(cè)的墻報欄內(nèi)十幾個欄目展示出一年來學校讀書活動的優(yōu)秀班級或組或個人。走進教學樓，樓道內(nèi)，每個年段讀書節(jié)比賽活動安排表赫然在目。讀書節(jié)歷時四周，每周安排一項比賽。學校環(huán)境的布置營造了濃濃的節(jié)日氣氛，以“班班有節(jié)目，人人都參與，周周有賽事”為宗旨安排的活動，著力打造了讀書節(jié)師生的經(jīng)典大餐、詩詞盛宴。

2.所謂“達標星”，即把學校規(guī)定的學生小學階段背誦古詩詞300首（含課標規(guī)定的75首）和課外閱讀量260萬字（含課標規(guī)定的145萬字）分成十個級別，每過一級，發(fā)給“長汀縣實驗小學學生背誦古詩詞、閱讀課外書過級冊×級達標星”。過級冊包含“背誦方法”“閱讀方法”“寫讀書筆記方法”指點；課外讀物推薦書目；課標規(guī)定必背古詩詞75首；過級達標要求等。每級古詩詞背誦規(guī)定篇數(shù)，已背詩目由學生在表中填寫，并由家長檢查，教師抽查。已閱讀課外書目、作者、總字數(shù)由學生填寫，家長簽閱，教師抽查。學校每月按年級舉行古詩詞背誦擂臺賽，讀書心得展，讀書心得演講，讀書達標星頒獎儀式，并邀請家長（或家長代表）參與。活動極大激發(fā)了學生背誦和閱讀的興趣，為他們積極閱讀增添了動力。

3.如果說“讀書節(jié)”“達標星”主要為學生讀書提供口頭表達的舞臺，那么“文學社”的成立則為學生的寫搭建了鍛煉的平臺?！拔膶W社”下轄《小學生周報》小記者站，校報《百花園》、?？丁肪庉嬍摇Ｎ膶W社社員、小記者站記者、校報?？庉嬋坑蓪W生組成，每社（站、刊、報）配一到兩位指導老師。小記者們活躍在校內(nèi)外，采訪師生和家長，采寫讀書活動中涌現(xiàn)的先進事跡；報刊編輯部則把這些先進事跡、讀書心得等及時編發(fā)。到目前已編輯出版了《百花園》99期、《》9期。記者、社員、編輯換了一批又一批?！拔膶W社”既培養(yǎng)了“小小文人”，又推出了無數(shù)讀書先進典型，為特色學校創(chuàng)建書寫了濃墨重彩的一筆。

二、特色在讀“經(jīng)”活動中生成

1.提升了教師的專業(yè)素養(yǎng)。“經(jīng)典培德，書香育人”，教師一方面自己讀書，《論語》《給教師的一百條建議》《班主任工作漫談》《做最好的老師》等，每學期學校送一本，同時，結合教學實踐撰寫心得體會，學校每學年編一本教師優(yōu)秀讀后感。并且積極參加各級比賽，王冬云等十幾位教師的讀后感獲市一等獎。鉆研經(jīng)典誦讀指導課、匯報展示課的教學方法，嚴淑珍老師的經(jīng)典誦讀指導課《漁歌子》等十多節(jié)課獲縣市一等獎。另一方面，精心指導學生讀書、做筆記、參賽，師生同誦讀、同臺演出。在“讀書——教研——指導”一體化進程中，豐厚了教師的文化底蘊，提升了教師的專業(yè)素養(yǎng)。一大批中青年教師脫穎而出，嚴淑珍等五位教師獲省教學評優(yōu)課一等獎，涂虹英等十多位教師在縣市教學評優(yōu)中獲一等獎。

2.提高了學生的綜合素質(zhì)。閱讀是各種學習能力的基石。它可以凈化靈魂，提升人格?！敖?jīng)典培德，書香育人”，激發(fā)了學生濃厚的讀書興趣。學生通過大量閱讀，養(yǎng)成了多讀書，讀好書，好讀書的習慣，掌握了讀書方法，在“讀——背——寫——賽”系列活動中凈化了心靈，提高了精神素養(yǎng)，培養(yǎng)了自己的綜合能力。而“經(jīng)典”的長期浸潤，潛移默化為學生的品位。他們在與圣賢對話中明白了許多道理。通過讀經(jīng)，溫文爾雅的學生多了，講文明懂禮貌的學生多了，愛學習做家務的學生多了。

3.豐富了學校德育內(nèi)涵。“經(jīng)典培德，書香育人”活動不斷深化，創(chuàng)新古詩詞背誦、經(jīng)典誦讀活動，傳承了中華民族優(yōu)秀文化精神，發(fā)揮了經(jīng)典的博學與培德功能。廣大師生通過經(jīng)典誦讀中的“晨誦、午讀、暮吟、晚省”，從每日的吸取精華、反省中豐厚文化知識素質(zhì)，提高道德修養(yǎng)。從“讀、背、寫、賽”讀書系列活動中，發(fā)展了智力，培養(yǎng)了能力。這些活動創(chuàng)新，豐富了學校德育內(nèi)涵，形成了學校良好道德風尚。2011年，長汀縣教育局授予長汀實小“經(jīng)典培德，書香育人”特色學校稱號。

第7篇：讀論語心得體會范文

關鍵詞：結合；新課標；初中語文；學習方法

一、一種態(tài)度

一種態(tài)度：喜歡。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保èD―論語?雍也第六》）雖然不可能人人做到后句的“以學習為樂趣”，但通過一定的努力培養(yǎng)，學生能夠做到都喜歡，這就使語文學習有了基礎。

二、兩項學習習慣

兩項學習習慣就是指勤和處處留心。諺語：“一勤天下無難事”；聯(lián)云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”這些都說明勤奮是學習的先決條件?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，即使再聰明的人不下一番功夫、不勤奮是不會取得一定業(yè)績的；反之，先天條件不好的人，只要勤奮，認準目標去努力，就會取得一定的成就。

語文知識廣博而瑣碎，所以就要依靠我們保持一份清醒的頭腦，時時處處去留心身邊的點點滴滴，思考、學習、深化語文知識?！吧畹暮Ｑ笥卸鄬拸V，語文世界就有多廣闊?！薄罢Z文永遠是開放的?！保èD―北師大版初中語文《編者的話》）看到店鋪的招牌就想他取此店名的深意，有無錯別字，有無不認識的字，有無不理解不懂的字詞；看書讀報，遇到類似“光陰荏苒”之類的成語，就想“荏苒”怎么讀，什么意思，記住后回頭去查字、詞典。

三、三本書

三本書指《新華字（詞）典》、《唐詩三百首》（或《千家詩》）、《現(xiàn)當代散文選》（或《讀者》）。

之所以要緊抓這三本書，原因如下：作為初中學生，小學識字量為3000個左右，雖然淺顯的現(xiàn)代漢語的閱讀基本能夠完成，但就語文本身的學習來說，還需要更深入地學習。另外，小學識字量雖大，但能夠能熟練運用的相對還要少，能夠組詞或作為詞組運用的應該更少一些，所以到了初中，學習生字詞已經(jīng)退居次要位置，但并不代表生字詞不重要，這就要求初中要養(yǎng)成勤查字、詞典的良好習慣，沒有把握的字詞隨手查，搞不清意義的字詞隨手查。唯如此，才能積累更多的字詞，使自己的語言表達更加豐富、更加得心應手。《唐詩三百首》或《千家詩》選擇了唐朝或歷代比較有名的詩歌，是古代詩歌當中的經(jīng)典作品。常言說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，熟讀這些詩歌不僅可以增加學生經(jīng)典詩文的背誦量，重溫和補充課本當中的詩文學習，還有助于學生形成古詩詞的語感和思維，對于語文的學習是非常有益的拓展補充。《現(xiàn)當代散文選》或《讀者》都是以現(xiàn)當代時文為主的書本雜志，經(jīng)常通讀，有利于學生書面語的學習、體味和實踐，也是語文實踐的典范作品。

四、四種基本功

四種基本功即聽、說、讀、寫。學習語言，最終是為了更好地交流。首先是學會聽別人的話，這是一種態(tài)度，也是一種涵養(yǎng)，初中生最忌諱的就是還未聽清楚就擅自行動。其次是認真聽，能夠聽懂是前提。

說有兩個層次，一個是敢說，既在親人、朋友面前敢說，又在大庭廣眾之下、眾目睽睽之中敢說，說中肯之語，講應時之話，敢于人先，要言不煩。第二個層次是會說，利用基本的技巧，融入自己的真情，就一件事從多個方面說清楚，說得體，說得讓別人明白。甚至要把別人無法表達的東西巧妙地、化繁為簡地說出來，這當然屬于更高一個境界。

讀就是上述讀透課本、廣泛涉獵課外書本。常言說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，就是指課本內(nèi)容、重點篇目要多讀，讀透。另外就是在默讀、速讀等基礎上，學會大聲朗讀，有情感地朗讀。這樣長期堅持不僅可以形成良好語感，而且有助于背誦詩文名篇，積累名言警句。

語言的最終落實，在口語方面就是要會說；而在書面語上則表現(xiàn)在“寫”上。第一方面，書寫。我們要求用筆（硬筆、軟筆）書寫，書寫規(guī)范、美觀的漢字，并保持一定的速度。第二方面，寫作。就是把自己內(nèi)心的思考用書面語的形式表現(xiàn)出來，或敘事、或說理、或抒情，雖有一定規(guī)矩，但“文無定法”，吐納天地，臧否人生，感懷古今，批評時政，都是文章之要旨，“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！保èD―白居易《與元九書》）對于初中生而言，關鍵問題是寫什么、如何寫的問題，學生一般都會有困惑，但經(jīng)過長期堅持練習和習慣養(yǎng)成，必然會“下筆如有神”（――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》），這些練筆方法主要有：1.堅持寫日記或參與文學練筆。2.堅持寫好作文。3.堅持多讀課外書。4.認真上好每一堂作文課。

五、五種具體方法

這五種具體方法包括：熟讀重點篇目、背誦詩文名篇、記憶重點詞句、拓展讀書范圍，勤做練筆日記。

這五種具體辦法，主要是針對課本學習提出的。每本課本都會選擇幾十篇經(jīng)典文章分門別類編排在一些單元里，供學生學習。而每個單元都有重點篇目，這些文章需要師生多花時間、多下功夫，在熟讀的基礎上，才能吃透，加深印象。其次，每本書都不同程度上規(guī)定了一些背誦內(nèi)容，而這些內(nèi)容大多數(shù)都與《語文課程標準》明確規(guī)定的“優(yōu)秀詩文背誦篇目”相吻合，所以應該熟記。至于課本的注釋、單元知識、附錄、知識補充等都是對語文知識的有益補充，熟悉并仔細品味，有助于涵養(yǎng)語文思維，提高學生語文素養(yǎng)。再次，拓展讀書范圍、勤做練筆日記都是將語文學習具體化，使學生時時處于語言實踐當中――學然后知不足，實踐然后知困?！爸蛔悖缓竽茏苑匆?；知困，然后能自強也?！保èD―《禮記.學記》）

總之，通過以上五個方面，學生堅持實行，即可使語文素養(yǎng)和水平得到真實提高。

參考文獻：

[1]《義務教育語文課程標準（2011年版）》

[2]《走向深處――語文新課程教學100文》（四川文藝出版社李華平劉編）

第8篇：讀論語心得體會范文

在作者理解中，中國傳統(tǒng)文化的基本特征，可以從縱向和橫向兩個方面概括，縱向特征是“易”，橫向特征是“和”。所謂“易”，“就是《周易》中的‘易’，‘生生不息’、‘革故鼎新’。求變是正宗國學，不變是腐儒國學，國學永遠是過程”（前言）。在“易”的視野中的“國學”，是與中國現(xiàn)實社會密切聯(lián)系在一起的，是指導當代文化建設的經(jīng)典。當然，在作者看來，文化重建并不是空洞的口號，不是照搬經(jīng)典的教條，而是要研究問題，解決問題，帶著問題研習國學經(jīng)典，“‘新國學’要從問題出發(fā)，學問的基礎是問，學問學問，沒問就沒學，沒學就沒根”，這就是用古人的智慧解決當代人的問題，是傳承中華文明再造民族文化輝煌。在作者看來，隨著時代的發(fā)展，以經(jīng)濟建設為中心的“國政”帶動了國學的新變化，“經(jīng)濟國學已經(jīng)在儒商的實踐中萌動”，經(jīng)濟建設中出現(xiàn)的一系列問題就應該是國學必須要面對的。正如作者所說：“人文科學是研究人的，如今的‘社會人’在很大程度上是‘經(jīng)濟人’，不深入經(jīng)濟生活，學術研究就不周延。效率、利潤、價格、待遇、物求、個性、競爭、規(guī)劃、法律等要素都很重要，但是安人、守正、群體、和諧、人本、仁愛、恕道、自強、無為、淡定、樂天、厚生等理念也很重要，新型的商業(yè)文明需要人文干預，在這方面國學大有可為?！?/p>

作者用“和”來概括中國傳統(tǒng)文化的橫向特征，以“和”作為貫穿各家思想的主線。所謂“和”“就是《論語》中的‘和’，‘君子和而不同，小人同而不和’，‘兼容并包’、‘百家爭鳴’”。盡管這里主要引用的是儒家思想，以儒家文化作為國學中心，還有可以商討的空間，但是，以“和”作為中國傳統(tǒng)文化的中心思想，并以此貫通儒、道、法、兵、佛、墨等各家思想，準確地把握了國學的基本精神。在作者設想的思想框架中，“和”既是思想價值的范疇，是和諧、中和，同時又是思想規(guī)范的范疇，也就是“兼容并包”，各種不同的思想演說都可以在同一種思想規(guī)范中被納入到一個理論框架中來。

在作者所構造的這個文化體系中，儒家文化當然居有主導地位，對儒家文化的闡釋不僅涉及對道、法、兵等各家思想的貫通，而且也影響到國學今用的現(xiàn)實功能。在對諸家學說闡述的過程中，作者似乎更偏愛儒家文化。徐宏力教授多年來致力于《論語》研究，致力于國學的傳播。因此，這種偏愛就是在深入研究基礎上的文化認同。作者認為，儒家文化的主要思想是“仁”，“孔學就是‘仁學’，‘仁’是儒家思想中的大字眼兒”（P3）?？鬃诱f：“克己復禮以為仁”。所以，“仁”的核心并在于“禮”。所謂“禮”就是一種典章制度，是一種規(guī)則，是一種道德規(guī)范。所謂“克己復禮”就是要通過克制自己，使自己的行為、思想，使自己所做的每件事都要符合“禮”，只要自己所做的一切都符合“禮”的要求了，就會達到和諧的地步，也就會達到“仁”的境界。

以“禮”的思維來理解儒家文化的“中庸”，中庸就是大德性、大智慧，是一種狀態(tài)，也是世界觀和方法論。在作者的設想中，中庸就是一種境界，如果各方面的事情都能達到這種境界，就是一種至美。作者強調(diào)儒家文化中的中庸與現(xiàn)實的關系，就是突出做人做事要把握適度，多一分，少一分，都不是最佳境界，而唯有中庸可以達到完美境地。因此，所謂中庸就是中和，就是不走極端，不過分，不急于求成，而是把握分寸，適度 掌握。

如果說作者對儒家文化的把握主要側(cè)重于以禮求和的話，那么，對道家文化的理解則主要傾向于天乾地坤，陰陽相濟，正所謂“上善若水。水善利萬物而不爭。居眾人之所惡，故幾于道”。所謂“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉演堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！钡兰椅幕鲝埖摹盁o為而治”，不是不做事，而是要正確地做事，有智慧地做事。怎樣才是有智慧地做事？順其自然，低調(diào)為人，積小成多，積水為淵，積土成山。如果說儒家文化強調(diào)做事要從大處著眼，強調(diào)有理想有抱負，那么道家文化恰恰突出了做事要從小處著眼，重視過程，要知道自己的不足。

由于本書體例的性質(zhì)決定，這部著作不可能對先秦以來各家思想進行系統(tǒng)論述，甚至對經(jīng)典的評析也只能在有限的范圍內(nèi)展開。但我覺得作者的評析是在系統(tǒng)研究的基礎上，結合現(xiàn)代社會發(fā)展中出現(xiàn)的若干問題而寫出的心得體會。這里既有作者的理論探討，有作者多年來學術研究的成果，也有社會觀察及其社會實踐中的經(jīng)驗總結，是理論與實踐結合的產(chǎn)物。作者注重學理上的討論，但不發(fā)空議論，也不單純進行學術辨析，而是將學術思想融入現(xiàn)實的考察之中，將古人的智慧轉(zhuǎn)化為實踐層面上的經(jīng)驗。

第9篇：讀論語心得體會范文

讀書的樂趣

你最喜愛什么？

——書籍。

你經(jīng)常去哪里？

——書店。

你最大的興趣是什么？

——讀書。

這是友人提出的問題和我的回答。真的，我這一輩子算是和書、特別是好書結下了不解之緣。有人說，讀書要費那么大的勁，又發(fā)不了財，讀它做什么？我卻至今不悔，不僅不悔，反而情趣越來越濃。想當年，我也曾愛打球，也曾愛下棋，對操琴也有興趣，還登臺伴奏過，但后來卻都一一“斷交”。那原因，便是怕花費時間，喪志，誤了我的大事——求學。這當然過激了一些，有點“左”。剩下來唯有讀書一事，自幼至今，無日少廢，謂之“書癡”也可，謂之“書櫥”也可，管它呢，人各有志，不可相強。我的一生大志，便是教書，而當教師，不多讀書是不行的。

讀好書是一種樂趣，一種情操，一種向全世界古往今來的偉人和名人求教的方法，一種和他們展開討論的方式，一封出席各種社會、體驗各種生活、結識各種人物的邀請信，一張邁進科學宮殿和未知世界的入場券，一股改造自己、豐富自己的強大力量。書籍是全人類有史以來共同創(chuàng)造的財富，是永不枯竭的智慧的源泉。失意時讀書，可以使人重振旗鼓；得意時讀書，可以使人頭腦清醒；疑難時讀書，可以得到解答或啟示；年輕人讀書，可明奮進之道；年老人讀書，能知健神之理。浩浩乎！洋洋乎！如臨大海，或波濤洶涌，或清風微拂，取之不盡，用之不竭。吾于讀書，無疑義矣，三日不讀，則頭腦麻木，心搖搖無主。

潛能需要激發(fā)

我和書籍結緣，開始于一次非常偶然的機會。大概是八九歲吧，家里窮得揭不開鍋，我每天從早到晚，都要去田園里幫工。一天，偶然從舊木柜陰濕的角落里，找到一本《薛仁貴征東》。管它呢，且往下看。第一回的標題已忘記，只是那首開卷詩不知為什么至今仍記憶猶新：“日出遙遙一點紅，飄飄四海影無蹤。三歲孩童千兩價，保主跨海去征東?！?/p>

第一句指山東，二三兩句分別點出薛仁貴（雪、人貴）。那時識字很少，半看半猜，居然引起了我極大的興趣，同時也教我認識了許多生字。這是我有生以來獨立看的第一本書。嘗到甜頭以后，我便千方百計去找書，向小朋友借，到親友家找，居然斷斷續(xù)續(xù)看了《薛丁山征西》《彭公案》《二度梅》等。我真入迷了。從此，放牛也罷，車水也罷，我總要帶一本書，還練出了邊走田間小路邊讀書的本領，讀得津津有味，不知人間別有他事。

當我們安靜下來回想往事時，往往會發(fā)現(xiàn)一些偶然的小事卻影響了自己的一生。如果不是找到那本《薛仁貴征東》，我的好學心也許激發(fā)不起來；我這一生，也許會走另一條路。人的潛能，好比一座汽油庫，星星之火，可以使它響聲隆隆、光照天地；但若少了這?；鹦牵銜蔀橐惶端浪?，永歸沉寂。

抄，總抄得起

好容易上了中學。做完功課還有點時間，便常光顧圖書館。好書借了實在舍不得還，但買不到也買不起，便下決心動手抄書。抄，總抄得起。我抄過林語堂寫的《高級英文法》，抄過英文的《英文典大全》，還抄過《孫子兵法》。人們但知抄書之苦，未知抄書之益，抄完毫末俱見，一覽無余，勝讀十遍。

始于精于一，返于精于博

關于康有為的教學法，他的弟子梁啟超說：“康先生之教，專標專精、涉獵二條，無專精則不能成，無涉獵則不能通也?！笨梢娍涤袨閺娏乙髮W生把專精和廣博（即“涉獵”）相結合。

在先后次序上，我認為要從“精于一”開始。首先應集中精力學好專業(yè)，并在專業(yè)的科研中做出成績，然后逐步擴大領域，力求多方面的精。年輕時，我曾精讀杜布的《隨機過程論》、哈爾莫斯的《測度論》等世界數(shù)學名著，使我一生受益。簡言之，即“始于精于一，返于精于博”。正如中國革命一樣，必須先有一塊根據(jù)地，站穩(wěn)后再開創(chuàng)幾塊，最后連成一片。

豐富我文采，澡雪我精神

辛苦了一周，人相當疲勞了，每到星期六，我便到舊書店走走，這已成為我生活中的一部分，多年如此。一次，偶然看到一套《綱鑒易知錄》，編者之一便是選編《古文觀止》的吳楚材。這部書提綱挈領地講中國歷史，上自氏，直到明末，記事簡明，文字古雅，又富于故事性，我便從頭到尾讀了一遍。從此啟發(fā)了我讀史書的興趣。

我愛讀中國的古典小說，例如《三國演義》和《東周列國志》。我常對人說，這兩部書簡直是世界上的政治陰謀詭計大全。即以近年來極時髦的人質(zhì)問題（伊朗人質(zhì)、劫機人質(zhì)等）為例，這些書中早就有了，秦始皇的父親便是受害者，堪稱“人質(zhì)之父”。

《莊子》超塵絕俗，不屑于名利，其中“秋水”“解?！敝T篇，誠絕唱也?！墩撜Z》束身嚴謹，勇于面世，“己所不欲，勿施于人”，有長者之風。司馬遷的《報任少卿書》，讀之我心兩傷，既傷少卿，又傷司馬。我不知道少卿是否收到這封信，希望有人做點研究。我也愛讀魯迅的雜文，果戈理、梅里美的小說。我非常敬重文天祥、秋瑾的人品，常記他們的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄靶菅耘臃怯⑽铮挂过埲谏哮Q?！碧圃?、宋詞、《西廂記》《牡丹亭》豐富我文采，澡雪我精神，其中精粹，實是人間神品。讀了的《燕山夜話》，我既嘆服其廣博，也動了寫《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》的心。不料這本小冊子竟給我招來了上千封鼓勵信。以后人們便寫出了許許多多的“縱橫談”。

從學生時代起，我就喜讀方法論方面的論著。我想，做什么事情都要講究方法，追求效率、效果和效益，方法好能事半而功倍。我很留心一些著名科學家、文學家寫的心得體會和經(jīng)驗。我曾驚訝為什么巴爾扎克在短短的51年的人生中能寫出上百本書，并從他的傳記中去尋找答案。文史哲和科學的海洋無邊無際，先哲們的明智之光沐浴著人們的心靈，我衷心感謝他們的恩惠。

讀書的另一面

以上我談了讀書的好處，現(xiàn)在要回過頭來說說事情的另一面。

讀書要選擇。世上有各種各樣的書：有的不值一看，有的只值得看20分鐘，有的可看5年，有的可保存一輩子，有的將永遠不朽。即使是不朽的超級名著，由于我們的精力與時間有限，也必須加以選擇。絕不要看壞書，對一般的書，要學會速讀。

讀書要多思考。應該想想，作者說得對嗎？完全嗎？適合今天的情況嗎？從書本中迅速獲得效果的好辦法是有的放矢地讀書，帶著問題去讀，或偏重某一方面去讀。這時我們的思維處于主動尋找的地位，就像獵人追找獵物一樣主動，很快就能找到答案，或者發(fā)現(xiàn)書中的問題。

有的書瀏覽即止，有的要讀出聲來，有的要心頭記住，有的要筆頭記錄。對重要的專業(yè)書或名著，要勤做筆記，“不動筆墨不讀書”。動腦加動手，手腦并用，既可加深理解，又可避忘備查，特別是自己的靈感，更要及時抓住。清代章學誠在《文史通義》中說：“札記之功必不可少，如不札記，則無窮妙緒如雨珠落大海矣。”許多大事業(yè)、大作品，都是長期積累和短期突擊相結合的產(chǎn)物，涓涓不息，將成江河；無此涓涓，何來江河？