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第1篇：體育活動(dòng)的含義范文

經(jīng)驗(yàn)在中文里至少有三個(gè)方面的含義：第一，作為動(dòng)詞，是指經(jīng)歷，即親身體驗(yàn)的過程；第二，作為名詞，泛指由實(shí)踐得來的知識(shí)或技能，這與廣義的“知識(shí)”概念是相通的；第三，作為哲學(xué)名詞，通常指感覺經(jīng)驗(yàn)，即感性認(rèn)識(shí)。在英文里，經(jīng)驗(yàn)(expeirence)同樣也具有兩種含義：一是名詞，指經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、經(jīng)歷、閱歷等；二是動(dòng)詞，指經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、遭受等?？梢娊?jīng)驗(yàn)一詞在中、英文里都有動(dòng)詞和名詞兩種用法。但與中文不同的是：首先，英文的經(jīng)驗(yàn)在作名詞使用時(shí)，其含義主要突出個(gè)體的色彩，即特指通過個(gè)體活動(dòng)獲得的結(jié)果，而沒有中文中“泛指由實(shí)踐得來的知識(shí)或技能”這樣的含義；其次，英文中經(jīng)驗(yàn)作為動(dòng)詞使用非常普遍，尤其突出并強(qiáng)調(diào)個(gè)人的親身、直接的體驗(yàn)過程，有個(gè)人主觀體驗(yàn)過程在內(nèi)的含義。本文所使用的經(jīng)驗(yàn)包括了兩個(gè)方面的含義，一是指?jìng)€(gè)體通過與客觀外界環(huán)境相互作用最終所獲得的知識(shí)與技能，二則是指?jìng)€(gè)體通過體驗(yàn)、感受、獲得、占有知識(shí)的過程。

2　經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的意義

經(jīng)驗(yàn)作為課程資源的積極意義在于，首先，拓寬了課程資源的內(nèi)涵。課程資源不僅是知識(shí)和知識(shí)的載體——教材，不僅是教學(xué)環(huán)境和設(shè)備，也不僅僅是課程專家和教師，它內(nèi)在地包含了學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，而且它不是一般的課程資源，更是基礎(chǔ)性資源，其它的課程資源只有與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮作用；其次，突出了學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的主體地位。經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)主動(dòng)的過程，不單是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地受著環(huán)境的影響和塑造，還是學(xué)習(xí)者對(duì)未知的積極探索和對(duì)環(huán)境的主動(dòng)改造。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力及其特征都具有差異性，主動(dòng)作用需要的不僅僅是記憶和理解，更需要學(xué)習(xí)者在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中去想象、嘗試、反思甚至創(chuàng)造，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展無疑具有非常積極的意義；最后，將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為課程資源，還有利于增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，使課程真正具有生活意義和價(jià)值。

3　體育課程經(jīng)驗(yàn)資源的結(jié)構(gòu)

學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的獲得，與其生活環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是密不可分的。在社會(huì)環(huán)境中，家庭、社區(qū)和學(xué)校對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的形成有著非常重要的影響。特別是對(duì)于學(xué)校體育課程所涉及的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)更是重中之重。學(xué)校生活是人生必不可少的重要階段，學(xué)校教育為個(gè)體的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)校環(huán)境和各項(xiàng)活動(dòng)是按照教育活動(dòng)的需要為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)而組織起來的，因此學(xué)校生活本身具有很強(qiáng)的教育意義。對(duì)于學(xué)生來說，由于學(xué)校生活的時(shí)間非常長(zhǎng)，因此學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們的成長(zhǎng)有著重要的意義。

3．1學(xué)生個(gè)人體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)學(xué)生在家庭中有自己相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間和空間，在這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的時(shí)空中，學(xué)生有時(shí)會(huì)獨(dú)立地進(jìn)行各種各樣體育活動(dòng)，如一個(gè)人看電視、玩游戲、打籃球等。特別是獨(dú)身子女，他們可能擁有更多獨(dú)立的時(shí)間和空間。對(duì)于學(xué)生而言，一定的個(gè)人體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是必須的，這對(duì)幫助他們養(yǎng)成在體育活動(dòng)中獨(dú)立思考、獨(dú)立操作等方面的能力具有積極意義。但另一方面，學(xué)生所具有的個(gè)人體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)使得他們?cè)谝恍┘w活動(dòng)中，變得茫然不知所措。特別是在體育課中，大多數(shù)時(shí)候都需要學(xué)生與學(xué)生之間相互交流、相互配合來完成各種學(xué)習(xí)任務(wù)，這時(shí)他們所擁有這種個(gè)人體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)變成他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)的障礙。因此，教師在開發(fā)學(xué)生的這方面的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要注意因勢(shì)利導(dǎo)。

3．2學(xué)校體育生活經(jīng)驗(yàn)資源

3．2．1學(xué)校體育環(huán)境經(jīng)驗(yàn)學(xué)校體育環(huán)境主要包括三個(gè)方面。①學(xué)校內(nèi)的自然體育環(huán)境，如校內(nèi)的湖泊、山丘、沙灘等；②學(xué)校內(nèi)的物質(zhì)體育環(huán)境，如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)館、游泳池、活動(dòng)中心、各種運(yùn)動(dòng)器械等；③學(xué)校內(nèi)的制度體育環(huán)境，如學(xué)校的傳統(tǒng)與風(fēng)氣、學(xué)校體育的規(guī)章制度、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)等，其是學(xué)校精神中最成熟且達(dá)成共識(shí)的層面。這些風(fēng)尚形成于學(xué)校既有的故事中，并不斷修改、積淀、完善，再成為明確的條文規(guī)定張貼在學(xué)校的建筑上，成為學(xué)校風(fēng)尚的象征性符號(hào)，是學(xué)校師生共同的精神財(cái)富。，利用這些體育環(huán)境在課內(nèi)外所開展各種體育活動(dòng)，是學(xué)生學(xué)校生活的重要內(nèi)容。反過來，學(xué)生所積累的校內(nèi)體育環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，又可以成為教師實(shí)施體育課程的基礎(chǔ)。由于學(xué)校的性質(zhì)、所處的地理位置以及經(jīng)濟(jì)條件的不同，各個(gè)學(xué)校所擁有的體育環(huán)境是不同的。各個(gè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)校體育環(huán)境經(jīng)驗(yàn)在多寡、構(gòu)成等方面會(huì)有所差別，這也是教師在開發(fā)學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須要注意的。

3．2．2學(xué)校體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)學(xué)生的體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)大部分都是在學(xué)校這個(gè)特殊的環(huán)境中形成的。學(xué)生在學(xué)校中的體育活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的，帶有一定的強(qiáng)制性，并體現(xiàn)在學(xué)校的作息制度中，如每天的早操、眼保健操、課間操、班級(jí)體育鍛煉以及每周的體育課等。其對(duì)學(xué)生體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成以及鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成都有著非常重要的意義。在學(xué)校內(nèi)，學(xué)生體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的途徑主要有：體育課堂教學(xué)、課外體育鍛煉、課外運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、課外運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)俱樂部活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育周或體育節(jié)、學(xué)生個(gè)人或小群體自主性娛樂、游戲和運(yùn)動(dòng)活動(dòng)、其它課程和相關(guān)的課外活動(dòng)等。由于學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的不同，同一學(xué)校學(xué)生與學(xué)生之問所擁有的體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是有差別的。這也就決定了體育教師在開發(fā)學(xué)生的體育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須要區(qū)別對(duì)待。

3．2．3學(xué)校體育社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)學(xué)校體育社團(tuán)是指在校學(xué)生自己組織起來開展體育活動(dòng)的組織。學(xué)校體育社團(tuán)的形式主要有兩種。①運(yùn)動(dòng)隊(duì)，又分為學(xué)校、年級(jí)和班級(jí)幾個(gè)層次，如學(xué)校籃球隊(duì)、班級(jí)足球隊(duì)等，其主要活動(dòng)是進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練以及代表學(xué)校、年級(jí)或班級(jí)參加校內(nèi)外的各種運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)；②校內(nèi)的運(yùn)動(dòng)俱樂部，其主要由校內(nèi)部分對(duì)某個(gè)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)有共同興趣的學(xué)生組織起來的。學(xué)生參與體育社團(tuán)活動(dòng)，既可以提高其運(yùn)動(dòng)水平，又可以通過社團(tuán)這個(gè)舞臺(tái)展示自己運(yùn)動(dòng)方面的才能，還可以體驗(yàn)成功的快樂和為他人服務(wù)的樂趣，感受團(tuán)體的溫暖和力量，并積累大量組織、管理以及開展體育社團(tuán)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而這正是體育課程所需要的珍貴資源。

3．2．4學(xué)校體育活動(dòng)中人際交往經(jīng)驗(yàn)與一般課程實(shí)施活動(dòng)中的人際關(guān)系相比，體育課程實(shí)施活動(dòng)中的人際關(guān)系顯得更復(fù)雜、更直接、實(shí)踐性也更強(qiáng)。在體育課程實(shí)施活動(dòng)中，由于打破了教室的空間界限，客觀上縮短了教師與學(xué)生交往以及學(xué)生與學(xué)生交往的空間距離，使教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)更加自由、更加無拘無束。而且，體育課程實(shí)施活動(dòng)本身就非常強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間和師生之間的相互合作、相互幫助和相互激勵(lì)，這一方面使學(xué)生在體育課程實(shí)施中不斷體驗(yàn)融洽的人際關(guān)系，豐富了學(xué)生的交往經(jīng)驗(yàn)，另一方面則大大提高了學(xué)生的社會(huì)交往能力。

第2篇：體育活動(dòng)的含義范文

關(guān)鍵詞：體育文化 體育教學(xué) 構(gòu)建策略

高職的體育教學(xué)是教學(xué)內(nèi)容的一部分，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中具有十分重要的作用。雖然我國(guó)在體育教學(xué)上的改革已有一段時(shí)間，但是結(jié)合優(yōu)秀的體育文化建設(shè)的體育教學(xué)改革還未有突破性成就。因此，筆者主要針對(duì)高職院校的體育教學(xué)中的體育文化建設(shè)問題進(jìn)行了較為深入的研究，主要成果如下。

一、高職體育文化的特殊含義及特點(diǎn)

（一）高職體育文化的特殊含義

高職學(xué)校的體育文化既有別于中學(xué)的體育文化又有別于大學(xué)的體育文化。它是在高職這一特殊的學(xué)校環(huán)境中成長(zhǎng)起來的。廣義的體育文化是師生員工在學(xué)校體育教學(xué)、體育活動(dòng)、體育工作等體育活動(dòng)形式中所形成的思想行動(dòng)內(nèi)容的總和。狹義的體育文化是指以學(xué)生為主體，以學(xué)生為主導(dǎo)的體育教學(xué)活動(dòng)中所形成體育道德、體育思想、體育精神、體育道德觀念、體育價(jià)值觀念等。它主要是通過體育活動(dòng)、體育競(jìng)技、體育教學(xué)等形式表現(xiàn)出來。

（二）高職體育文化的主要特點(diǎn)

高職體育文化的主要特點(diǎn)有：鮮明的導(dǎo)向性，高度的開放性，深度地教育性，科學(xué)準(zhǔn)確的定位，教育的傳遞性。鮮明的導(dǎo)向性是指在高職的體育教學(xué)中一直貫徹著黨和國(guó)家的教育方針政策，實(shí)行全民健身計(jì)劃。

高度的開放性是指高職學(xué)校實(shí)施的大多是開放性教學(xué)。師生受到的體育文化思想多種多樣。不僅有樂意接受的，也有十分反感百般阻撓的。在各種文化思潮的沖擊下，高職體育文化呈現(xiàn)出多元化特征，呈現(xiàn)出高度的開放性。

深度地教育性是指在體育文化的建設(shè)過程中體育教學(xué)是最主要和最直接的方式。無論是課堂教學(xué)還是課外教學(xué)，體育教學(xué)都是體育文化建設(shè)的主要手段。

科學(xué)準(zhǔn)確地定位是指高職的體育文化教育根據(jù)高職師生的特點(diǎn)進(jìn)行的針對(duì)性教育。體育設(shè)施，師資力量，圖書資料等體育文化構(gòu)建元素都與高校有著一定的差距，但是又不同于中學(xué)。因此，它擁有自我特定的地位，有利于高職學(xué)校建設(shè)擁有自我層次的獨(dú)特的情感追求與品位追求的特色體育文化。教育的傳遞性主要是指體育教育具有終身性，而體育文化又具有健身和文化傳遞的功能。

受過體育教學(xué)的人會(huì)在自我體育文化形成之后影響身邊的使之也投入到體育活動(dòng)中來。

二、構(gòu)建優(yōu)秀體育文化的體育教學(xué)措施

（一）優(yōu)化教學(xué)管理模式，革新體育教學(xué)內(nèi)容

為了滿足優(yōu)秀的體育文化建設(shè)的需要，滿足學(xué)生興趣的需要，高職體育教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生興趣進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?。不僅是體育教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革，而且還要對(duì)體育教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行革新。在新的規(guī)范化、法制化的教學(xué)管理模式下，規(guī)范體育活動(dòng)和體育競(jìng)技。對(duì)學(xué)生展開的是積極科學(xué)的體育教育，有利于促使學(xué)生開展高品質(zhì)、高品位的體育文化活動(dòng)。同時(shí)，使體育教學(xué)集技能教學(xué)與興趣教學(xué)于一體，讓學(xué)生在感興趣又放松的同時(shí)獲得相應(yīng)的體育技能。另外，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，根據(jù)他們的身體狀況、體育技能基礎(chǔ)情況、鍛煉習(xí)慣等等進(jìn)行分別對(duì)待，采取分組分層次小組教學(xué)法，使得體育成為學(xué)生心目中的優(yōu)秀課程。這樣才能在體育教學(xué)中有效融入體育文化的觀念，對(duì)學(xué)生的體育文化觀念進(jìn)行教育和影響，達(dá)到優(yōu)秀體育文化構(gòu)建的目的。 轉(zhuǎn)貼于

（二）宣傳與活動(dòng)并行，理論結(jié)合實(shí)踐

社團(tuán)是高校建設(shè)體育文化的方式之一，高職院校也可以借鑒，組辦一些健身俱樂部，鼓舞學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，在增強(qiáng)自我身體素質(zhì)的同時(shí)親身感受體育文化。建設(shè)體育俱樂部必須在領(lǐng)導(dǎo)的重視下，大勢(shì)宣傳讓學(xué)生能夠投身進(jìn)來。然后，通過各種各樣的體育活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的健身興趣，并在鍛煉活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心的影響從而從一個(gè)人到一群人的逐個(gè)教育使得整個(gè)高職校園形成體育鍛煉熱，達(dá)到體育文化建設(shè)的目的。體育教學(xué)中理論與實(shí)踐相結(jié)合的體育文化構(gòu)建具有深遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的影響以及對(duì)體育文化構(gòu)建的影響都是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，極具時(shí)代意義。

（三）承辦各類體育賽事，豐富學(xué)校體育文化

出了常規(guī)的體育教學(xué)之外，舉辦體育文化節(jié)或者承辦其他單位的一些體育文化活動(dòng)都有利于學(xué)校體育文化的構(gòu)建。體育文化節(jié)參加人數(shù)多，運(yùn)動(dòng)員激情高。這不僅可以使學(xué)生積極進(jìn)行鍛煉而且能夠讓學(xué)生在體育競(jìng)技中學(xué)會(huì)如何與人相處，切實(shí)理解體育文化精神。例如：“友誼第一，比賽第二”“更高、更快、更強(qiáng)”等體育文化的真正含義。

另外，通過承辦一些公益性質(zhì)的體育娛樂活動(dòng)，可以充分利用明星的社會(huì)價(jià)值和精神價(jià)值，帶動(dòng)更多的學(xué)生對(duì)積極健康的生活方式的追求，以豐富校園的體育文化生活，構(gòu)建具有高水平的優(yōu)秀體育文化。

三、結(jié)論

高職時(shí)期是人才成長(zhǎng)的重要階段，優(yōu)秀的文化會(huì)給學(xué)生造成終身性的影響。體育文化是大眾性文化隊(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)有十分積極的影響。通過體育教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的價(jià)值觀念、文化觀念引向科學(xué)、正確的方向，幫助學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)適用性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育文化縱橫談[M]北京:北京體育大學(xué)出版社，2007．

第3篇：體育活動(dòng)的含義范文

一、哈尼族傳統(tǒng)體育簡(jiǎn)介

哈尼族先民擅用樹枝、棍棒、石塊、竹箭等材料作為武器獲取獵物和抵抗外部勢(shì)力的侵襲，久而久之，形成了豐富多彩的體育活動(dòng)項(xiàng)目，如，打秋千、武術(shù)、摔跤、雙拐、打陀螺、爬山、射弩、打雞毛球、抵肩、斗雞、賽球等，其中以打秋千獨(dú)具民族特色。哈尼族的秋千分為蕩秋、磨秋和轉(zhuǎn)秋三種，蕩秋繩是牛皮條結(jié)扎或用藤條扭扎而成，可單人蕩，也可雙人蕩。磨秋是橫架在一根豎木頂端的長(zhǎng)桿，桿的兩端既可升降，又能旋轉(zhuǎn)，兩端坐或騎的人數(shù)相等，一端的人用腳猛力蹬地使磨秋騰空而起，另一端的人下降雙腳落地，又蹬地騰空而起，秋桿便不斷地起落飛旋。民欲村哈尼寨的秋千是轉(zhuǎn)秋，形狀像巨型紡車，裝在軸心上的四對(duì)飛葉之間的橫木上架設(shè)著四個(gè)小蕩秋，每個(gè)蕩秋乘坐一人，隨著軸心和飛葉的旋轉(zhuǎn)而旋轉(zhuǎn)。

二、哈尼族傳統(tǒng)體育成為校本課程的依據(jù)

哈尼族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有趣味性、普及性、簡(jiǎn)便性、健身性和娛樂性等特點(diǎn)，符合少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律，符合素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校體育教學(xué)改革的要求。民族地區(qū)學(xué)校把傳統(tǒng)體育引進(jìn)校本課程有以下依據(jù)。

1?郾取材方便。哈尼族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的器材大多可就地取材，符合民族地方學(xué)校實(shí)際。比如，武術(shù)、摔跤、雙拐、打陀螺、爬山等都能進(jìn)課堂，可以隨時(shí)隨地展開教學(xué)。

2?郾貼近生活。墨江縣城小學(xué)的學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村家庭，他們從小對(duì)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和形式了解較多。如，雞毛球、雙拐、拾子等體育活動(dòng)，他們從小耳濡目染，對(duì)這些活動(dòng)認(rèn)同感很強(qiáng)，有利于體育教學(xué)活動(dòng)的開展。

三、哈尼族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育相結(jié)合的意義

1?郾有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是民族的靈魂。豐富多彩的哈尼族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，更可以磨煉他們的意志。哈尼族傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式多種多樣，既富有趣味性，又具有挑戰(zhàn)性，能夠滿足學(xué)生的好奇心和探索欲望，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如，雞毛球無論是個(gè)人技術(shù)，還是多人組合技術(shù)，學(xué)生都可以根據(jù)傳統(tǒng)組合，舉一反三地創(chuàng)編組合和玩法?？梢?，豐富多彩的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)新舞臺(tái)，有效培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2?郾豐富了校園生活。學(xué)校體育是全面貫徹我國(guó)教育方針，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才的一個(gè)重要方面，作為體育文化重要組成部分的民族體育，和現(xiàn)代競(jìng)技體育相比，不僅具有娛樂性、藝術(shù)性和可觀賞性，而且對(duì)于本民族以外的大多數(shù)人來說，又表現(xiàn)出“新、奇、特”的優(yōu)勢(shì)，使之受到更廣泛的關(guān)注。少數(shù)民族體育作為一種特殊的文化形式，它一出現(xiàn)就與其他文化體系互相依存、互相作用，成為一種與外界自由進(jìn)行物質(zhì)和信息交換的文化開放系統(tǒng)。所以，在各少數(shù)民族傳統(tǒng)的社會(huì)生活中，體育活動(dòng)處處充當(dāng)著復(fù)合文化的角色。諸多體育項(xiàng)目的表現(xiàn)形式，包括隱含于內(nèi)的民族性和顯形于外的身體運(yùn)動(dòng)，無不含有各自民族的、傳統(tǒng)風(fēng)俗、歷史源流、舞蹈藝術(shù)、神話傳說、倫理道德、民族情感等多重含義。我們學(xué)校自開展哈尼族傳統(tǒng)體育活動(dòng)以來，既豐富了校園生活，又給學(xué)生帶來了創(chuàng)造與展示自我的舞臺(tái)，同時(shí)加深了他們對(duì)本民族的了解。

3?郾拓展了學(xué)生課余生活。哈尼族傳統(tǒng)體育活動(dòng)在拓展學(xué)生課余生活的同時(shí)，還練就了學(xué)生自信的性格。如“雞毛球”這項(xiàng)民間體育活動(dòng)，由于不受場(chǎng)地限制，隨處可以拿出來玩一玩、拋一拋、踢一踢、練一練，孩子們非常喜歡。課余時(shí)間，同學(xué)們要下不少工夫練習(xí)動(dòng)作，要花費(fèi)心思去揣摩、創(chuàng)編玩法，與其他同學(xué)比一比、賽一賽，這不僅練就了他們自信的性格，也增進(jìn)了伙伴之間的友誼，拓展了學(xué)生的課余生活。

4?郾傳承和發(fā)揚(yáng)了哈尼族傳統(tǒng)體育文化。學(xué)校是文化傳播的重要基地，將哈尼族傳統(tǒng)體育作為校本課程來開發(fā)與研究，并將其切實(shí)有效地融入現(xiàn)代體育教學(xué)中，可以讓民族傳統(tǒng)體育文化得以發(fā)展，真正把我國(guó)的文化瑰寶――民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承并發(fā)揚(yáng)下去。

第4篇：體育活動(dòng)的含義范文

體育作為企業(yè)營(yíng)銷的一種媒介和載體,它具有兩個(gè)方面的含義,一是將體育活動(dòng)、體育項(xiàng)目本身作為一種產(chǎn)品進(jìn)行營(yíng)銷;另一種含義是不是以體育活動(dòng)和體育項(xiàng)目作為產(chǎn)品進(jìn)行營(yíng)銷,而是某一企業(yè)以體育賽事為媒介進(jìn)行的企業(yè)自身的推介和品牌宣傳活動(dòng)。后者就是一般意義上的體育營(yíng)銷活動(dòng),常見的有冠名、贊助、合作伙伴、指定產(chǎn)品等形式。其中冠名、贊助和合作伙伴通常是國(guó)際知名品牌、資金雄厚企業(yè)的首選,而廣告與體育明星代言已經(jīng)成為體育營(yíng)銷的普遍形式。從營(yíng)銷理念上來講,只要是借助體育平臺(tái)來推廣自己的產(chǎn)品、品牌的營(yíng)銷活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)算是體育營(yíng)銷。營(yíng)銷起步較早,經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家證明,體育營(yíng)銷蘊(yùn)含巨大的魅力和投資價(jià)值,它是樹立和打造企業(yè)品牌的一件法寶。然而,任何營(yíng)銷手段的優(yōu)與劣不在于市場(chǎng)的評(píng)價(jià)和有多少成功經(jīng)驗(yàn),而在于營(yíng)銷手段對(duì)企業(yè)的實(shí)用性,在于企業(yè)的把握。而在現(xiàn)實(shí)體育營(yíng)銷選擇、實(shí)施的決策中,很多企業(yè)存在很大的盲目性,而一般投入營(yíng)銷的成本很高,但營(yíng)銷的效果卻差距較大,所以體育營(yíng)銷這種投資存在很大的效用風(fēng)險(xiǎn)。這是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)在營(yíng)銷決策與選擇中存在誤區(qū)所致。應(yīng)當(dāng)從風(fēng)險(xiǎn)管理的角度,進(jìn)行體育營(yíng)銷常見誤區(qū)的分析與防范。一般來說,常見的體育營(yíng)銷誤區(qū)有:

其一,企業(yè)缺乏與體育特質(zhì)的聯(lián)系的評(píng)估。成功的體育營(yíng)銷活動(dòng),是企業(yè)抓住了自身與體育特種存在某種特殊的聯(lián)系,或存在某種價(jià)值上的相似或趨同。也就是說應(yīng)當(dāng)借助企業(yè)及其產(chǎn)品與體育相關(guān)內(nèi)容為載體,使企業(yè)與消費(fèi)者之間建立以體育文化為核心的品牌文化體系。常見的汽車與足球體現(xiàn)出的“快捷、高速”的相同聯(lián)系,使得汽車企業(yè)常常以足球賽事作為營(yíng)銷媒介。而有些企業(yè)沒有明白這一點(diǎn),不事先對(duì)自身企業(yè)和體育活動(dòng)的特質(zhì)是否有密切聯(lián)系和價(jià)值趨同進(jìn)行深入的分析,不對(duì)眼前的體育活動(dòng)進(jìn)行可行性評(píng)估就盲目的投資,這必然導(dǎo)致營(yíng)銷的失敗或效果不佳。

其二,沒有將體育營(yíng)銷納入企業(yè)整體發(fā)展戰(zhàn)略。體育營(yíng)銷是針對(duì)某次體育賽事活動(dòng)的營(yíng)銷活動(dòng),所以很多企業(yè)將大量的投入賽事期間的營(yíng)銷活動(dòng),并希冀獲取立竿見影的效果。豈不知體育營(yíng)銷策略應(yīng)當(dāng)是企業(yè)發(fā)展整體戰(zhàn)略的一部分,不但需要進(jìn)行適應(yīng)性評(píng)估,而且在營(yíng)銷措施上要做好長(zhǎng)期的鋪墊和準(zhǔn)備,還要在賽事結(jié)束后進(jìn)行相關(guān)的推介活動(dòng)。再者,那種認(rèn)為通過一兩次的體育營(yíng)銷活動(dòng)就可活動(dòng)產(chǎn)品快速、大幅度銷售量提升是一種臆想,是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),作為一種營(yíng)銷活動(dòng),尤其是作為體育營(yíng)銷活動(dòng),其效果是長(zhǎng)期的、持續(xù)顯現(xiàn)的,不是一揮而就的。

其三,在營(yíng)銷實(shí)施過程中不能準(zhǔn)確把握與體育文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確鏈接。體育活動(dòng)、體育賽事吸引人們的最大之處是體育文化的魅力,如果體育賽事所釋放的體育文化內(nèi)涵氣息被濃烈的商業(yè)化氣氛所沖淡,那么體育賽事就失去了看點(diǎn)和意義,就不會(huì)給觀眾留下好的印象,不但體育賽事失去了活動(dòng)的價(jià)值,而且體育營(yíng)銷活動(dòng)更起不到很好的效果。然而,很多商家沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),他們往往不能巧妙地、隱含性地將自己的企業(yè)文化、品牌文化滲透到體育賽事中,而采取直接宣傳企業(yè)的方式,造成了賽事受眾的心理排斥和情感厭煩,這種效果往往很差甚至適得其反,因此實(shí)現(xiàn)體育營(yíng)銷的效果必須走出體育文化與商業(yè)文化之間失衡的誤區(qū),采取間接性、持續(xù)性和公益性的營(yíng)銷方式,實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷的目標(biāo)。

企業(yè)不自覺地走進(jìn)營(yíng)銷誤區(qū)是可怕的,它不但造成營(yíng)銷投入的巨大損失,而且會(huì)帶來由于營(yíng)銷效果不佳,而失去的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有力機(jī)遇。因此,應(yīng)當(dāng)從防止走進(jìn)誤區(qū),防范營(yíng)銷風(fēng)險(xiǎn)出發(fā),有針對(duì)性的實(shí)施體育營(yíng)銷的選擇、實(shí)施策略,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的科學(xué)決策。應(yīng)明確以下三點(diǎn):

一是進(jìn)行營(yíng)銷投入前的可行性評(píng)估。企業(yè)應(yīng)在決定是否實(shí)施體育營(yíng)銷前進(jìn)行體育賽事和自身情況的深入分析,自己對(duì)比自己與體育賽事之間是否具有文化價(jià)值上的聯(lián)系,或是否有特質(zhì)上的趨同點(diǎn)和一致性,如果相關(guān)度和一致性越高,體育營(yíng)銷投資的價(jià)值也就越大。

二是進(jìn)行體育營(yíng)銷模式的選擇。體育營(yíng)銷模式的選擇應(yīng)當(dāng)基于企業(yè)的服務(wù)群體,應(yīng)著眼于產(chǎn)品的消費(fèi)人群。在考慮自己企業(yè)及其產(chǎn)品的市場(chǎng)劃分和消費(fèi)者群體定位的基礎(chǔ)上,就可以根據(jù)明確的營(yíng)銷對(duì)象,并根據(jù)預(yù)期的營(yíng)銷或傳播目標(biāo),采取不同的體育營(yíng)銷模式,實(shí)施相應(yīng)的體育營(yíng)銷戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。具體預(yù)期目標(biāo)包括是提升品牌,還是單一的促銷等;具體的營(yíng)銷戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),即營(yíng)銷的模式包括冠名、贊助或媒體、渠道和終端配合等系列手段。比如,如果以提升整體品牌為體育營(yíng)銷戰(zhàn)略,把作為企業(yè)無形資產(chǎn)的核心力量與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力源泉的品牌價(jià)值提高到世界水平,就要在統(tǒng)一的品牌形象的指導(dǎo)下制定和實(shí)施全方位和各業(yè)務(wù)領(lǐng)域的策略,可以采取贊助奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等國(guó)際重大體育賽事的形勢(shì)開展體育營(yíng)銷,以獲得對(duì)消費(fèi)者巨大的美譽(yù)度和親和力,大幅度地提升產(chǎn)品的品牌價(jià)值。

第5篇：體育活動(dòng)的含義范文

關(guān)鍵詞：體育文化；小學(xué)；建設(shè)；研究

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）21-055-01

小學(xué)體育是形成終身體育意識(shí)和實(shí)現(xiàn)體育鍛煉終身化的基礎(chǔ)時(shí)期。隨著校園文化日益拓寬發(fā)展，對(duì)校園體育文化加以研究，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。校園體育文化以其豐富的內(nèi)涵、鮮明的特征、特殊的功能，影響和作用于學(xué)生們的精神生活和身心健康，成為現(xiàn)代校園文化中不可缺少的內(nèi)容。校園體育文化的形成與發(fā)展的過程，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程，也是完善校園精神文明建設(shè)的過程，更是豐富社會(huì)文化內(nèi)涵的過程。

一、校園體育文化的定義

從社會(huì)學(xué)角度，通過對(duì)“校園體育文化”概念的分析，得出“校園體育文化”是指在特定的校園環(huán)境中，在以培養(yǎng)學(xué)生的體育精神和體育技能為主要形式，以增進(jìn)學(xué)生身心健康和提高學(xué)生的體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的文化活動(dòng)過程中由體育工作者、學(xué)生和其他教育工作者共同創(chuàng)造的，以不同形態(tài)存在的特質(zhì)所組成的一切事物。包括學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、器材設(shè)施、體育教學(xué)、體育活動(dòng)中師生所表現(xiàn)出的體育行為、體育風(fēng)尚、體育理念、體育輿論等精神文化以及體育游戲規(guī)則、組織工作等為形式的文化。體育活動(dòng)及體育文化是校園文化中參與人數(shù)最多、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、對(duì)師生產(chǎn)生影響最廣泛的文化活動(dòng)。

二、校園體育文化對(duì)校園文化形成的作用

1、教育輔。校園體育文化是校園文化在一定程度上的縮影，是一種具體化了的文化氛圍，對(duì)校園文化建設(shè)、校園文化生活和學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著積極而深遠(yuǎn)的影響。校園體育文化將以其潛移默化的作用，輔助學(xué)校體育教育健康發(fā)展。科學(xué)、健康、文明的校園體育文化的開展有利于廣大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀及愛國(guó)主義精神，有利于學(xué)校良好校風(fēng)的形成。

2、內(nèi)容豐富性與娛樂性。校園體育文化內(nèi)容十分豐富。就其內(nèi)容層次而言，可分為體育文化知識(shí)傳播、教育、練習(xí)、交流；就其活動(dòng)類別看，有各類體育比賽，也有教學(xué)型的各種練習(xí)、學(xué)習(xí)活動(dòng)，還有閑暇體育形式的運(yùn)動(dòng)；就比賽形式而言，有正規(guī)比賽也有因地制宜，根據(jù)場(chǎng)地而定的。這就是校園體育文化展示的內(nèi)容豐富性。校園體育文化與游戲有著密切、不可分割的聯(lián)系，這使得它具有極強(qiáng)的娛樂性。體育活動(dòng)的豐富性可使廣大學(xué)生找到適合各自審美習(xí)慣與審美趣味和需要的各類體育運(yùn)動(dòng)形式，使之在參與活動(dòng)中享受到無窮的樂趣。

3、廣泛性和持續(xù)性。校園體育文化具有教育廣泛性和持續(xù)性。一方面，體育活動(dòng)的豐富性和趣味性，以及學(xué)校教育對(duì)體育的明確要求進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的廣泛參與意識(shí)。另一方面，參與體育活動(dòng)鍛煉身心，陶冶情操，不是一蹴而就，一勞永逸的事情。校園中進(jìn)行的體育意識(shí)的傳播、交流、碰撞與接受，逐步形成個(gè)人的一種穩(wěn)定的體育價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、情感、動(dòng)機(jī)、態(tài)度和愛好，形成個(gè)人持久的體育行為。從而形成良性循環(huán)，使校園體育文化的影響力持續(xù)影響到個(gè)人的精神生活和現(xiàn)實(shí)生活。

4、教育藝術(shù)性。體育文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，觀念的交流、基本技能、基本技巧的掌握與運(yùn)用，對(duì)指導(dǎo)人們的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐有著極強(qiáng)的實(shí)用性。一方面體育文化以其追求的健、力、美，表現(xiàn)出對(duì)協(xié)調(diào)、平穩(wěn)、強(qiáng)力、快速的崇尚，體現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)性。體育的藝術(shù)性還表現(xiàn)在它在運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性；另一方面主體在參與過程中通過對(duì)技巧、方法的掌握達(dá)到很高的審美情感體驗(yàn)，產(chǎn)生濃厚的興趣，即便在觀賞過程中，也能強(qiáng)烈感覺到健、力、美的藝術(shù)熏陶。

三、校園體育文化的教育作用

1、認(rèn)識(shí)功能。體育文化磨練學(xué)生的意志，陶冶學(xué)生的情操，逐步使學(xué)生把責(zé)任感和主人翁精神轉(zhuǎn)化為自己的思想意識(shí)，完善了自己健康的形象。學(xué)校體育文化以潛移默化的方式，傳授體育知識(shí)和技能；體育運(yùn)動(dòng)不僅培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、開拓、進(jìn)取、積極主動(dòng)向上的精神，鍛煉勇于拼搏、艱苦奮斗的意志品質(zhì)；而且體育運(yùn)動(dòng)中相互合作培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、互相尊重、顧全大局的高尚道德觀與他人協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。

2、娛樂功能。體育運(yùn)動(dòng)將文化、娛樂、健身為一體，促進(jìn)人的身心健康，發(fā)展人的智力和體力。學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中扮演不同的角色，使其得以全面發(fā)展。

3、品質(zhì)功能。校園體育文化中遵循優(yōu)勝劣汰的原則、公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、頑強(qiáng)拼搏的精神、創(chuàng)造與開拓的能力，都使生活在校園體育文化中的個(gè)體有意無意地實(shí)現(xiàn)精神、心靈、性格的塑造，使個(gè)體與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)要求之間實(shí)現(xiàn)了平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到了社會(huì)化的目的。

4、情感功能。通過體育運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)展校園內(nèi)交往的空間，增加情感溝通的渠道，加強(qiáng)相互接觸的機(jī)會(huì)，從而增加交往的頻率，為獲得凝聚力和向心力，起到積極有效的作用。

四、構(gòu)建校園體育文化環(huán)境必要的條件和建議

校園體育文化建設(shè)從教育、體育的角度來看有極為重要的研究?jī)r(jià)值，在實(shí)際工作中應(yīng)重視以下問題：

1、校園體育文化環(huán)境建設(shè)應(yīng)該把追求知識(shí)、祟尚科學(xué)作為其宗旨；2、校園體育文化環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵在于健康的體育文化氛圍的形成；3、校園體育文化環(huán)境建設(shè)應(yīng)該重視校園基礎(chǔ)體育設(shè)施的配備與管理；4、校園體育文化環(huán)境建設(shè)要發(fā)揮體育教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造性和主動(dòng)性；5、校園體育文化環(huán)境建設(shè)應(yīng)該廣泛依靠學(xué)生。要把學(xué)生熱情保持下去，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生的自發(fā)行為，各盡其能；6、更多地開展校際間各種正式和非正式的比賽。

綜合上述分析，得出如下結(jié)論：體育文化是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，在學(xué)校這一特殊環(huán)境下，體育文化被賦予新的含義和價(jià)值。校園體育文化具有鮮明的校園性和促進(jìn)素質(zhì)教育的方向性，更傾向于娛樂性，輔之實(shí)用性和藝術(shù)性，使得學(xué)生廣泛地參與，其影響更加深遠(yuǎn)、持續(xù)。因此我們?cè)谥饔^上重視校園體育文化建設(shè)，在客觀上創(chuàng)造各種有利條件，積極引導(dǎo)校園體育文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：體育活動(dòng)的含義范文

關(guān)鍵詞：新課改；學(xué)習(xí)方式；學(xué)習(xí)指導(dǎo)

新一輪的體育課程改革中，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我們就要根據(jù)新課程新的基本理念，探討學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和方式。因?qū)W生的個(gè)性特點(diǎn)不同，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式又有所不同，我們?yōu)榱吮ＷC學(xué)生學(xué)習(xí)方式的有效性，就要進(jìn)一步對(duì)他們進(jìn)行體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)，讓學(xué)生建立新的體育學(xué)習(xí)方式，改變那些傳統(tǒng)的體育學(xué)習(xí)方法不科學(xué)的地方，并加以改進(jìn)與變革。要做到這一點(diǎn)，我們就要探索體育學(xué)習(xí)方式的含義和如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

一、體育學(xué)習(xí)方式的概念及含義

學(xué)習(xí)方式也叫學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)方式應(yīng)該看成是由兩個(gè)部分組成的，一是學(xué)習(xí)策略，二是學(xué)習(xí)傾向，兩者相加構(gòu)成了學(xué)習(xí)方式。比如說有些學(xué)生為獲取教師的表揚(yáng)才努力學(xué)習(xí)的；有些學(xué)生學(xué)習(xí)體育的傾向是因?yàn)樗矚g感受體育的樂趣；也有的學(xué)生喜歡體育學(xué)習(xí)過程中的與同伴競(jìng)爭(zhēng)；也有的喜歡與同學(xué)一起合作等等。這些都是學(xué)習(xí)傾向的表現(xiàn)。

體育課程的基本理念較以往有了很大的進(jìn)步性，新的體育課程理念更強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，要求改變傳統(tǒng)的學(xué)生只是一味地被動(dòng)式的授受性學(xué)習(xí)，改變機(jī)械訓(xùn)練的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，而提倡學(xué)生主動(dòng)參與，積極探索學(xué)習(xí)，注重與同伴的合作學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。由此可見，在認(rèn)識(shí)和把握體育學(xué)習(xí)方式主要特征的基礎(chǔ)上，體育學(xué)習(xí)方式的具體形式是多種多樣的。

二、體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念及內(nèi)涵

1.體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念

體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是一種教師行為，在體育方面，是指體育教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)控，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中，其學(xué)習(xí)道德、學(xué)習(xí)態(tài)度、體育內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)方法的選擇、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)等各個(gè)方面都得到多種指導(dǎo)，從而提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)會(huì)有效的學(xué)習(xí)方法。

2.體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)涵

從上面體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念我們可以看出，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)涵并不是單方面的，而是包含很多內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面。

（1）對(duì)體育學(xué)習(xí)道德的指導(dǎo)。體育中的道德學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，體育不光讓學(xué)生的身體得到鍛煉，學(xué)生的思想道德品質(zhì)也應(yīng)在活動(dòng)中得到培養(yǎng)。它著重幫助學(xué)生端正科學(xué)的體育學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的體育道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)與同伴交流，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)等。

（2）對(duì)體育學(xué)習(xí)心理的指導(dǎo)。體育活動(dòng)不僅要鍛煉學(xué)生的身體，增強(qiáng)體質(zhì)，還要形成良好的心理品質(zhì)，這種心理品質(zhì)既包括體育比賽或者活動(dòng)的心理素質(zhì)，又要形成伴隨體育活動(dòng)的快樂的心理品質(zhì)，通過體育活動(dòng)形成開朗的性格。所以在指導(dǎo)學(xué)習(xí)心理時(shí)，一是對(duì)學(xué)生在體育活動(dòng)中智力因素的指導(dǎo)，如有的學(xué)生學(xué)得快，有的學(xué)得慢，這些原因除身體方面的原因以外，還有智力方面的；二是對(duì)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)非智力因素的指導(dǎo)，比如：如何端正體育動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)體育活動(dòng)興趣，怎樣開展學(xué)習(xí)才能形成一種鍛煉習(xí)慣等。

（3）對(duì)體育學(xué)習(xí)方法與內(nèi)容的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)方法是掌握體育知識(shí)技術(shù)的前提，也是形成體育學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)，掌握了學(xué)習(xí)方法，才能形成有效的學(xué)習(xí)方式，所以對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握與運(yùn)用策略很關(guān)鍵。內(nèi)容的選擇是指導(dǎo)學(xué)生通過一定的途徑或渠道去獲得什么樣的體育與健康的知識(shí)，掌握什么樣的運(yùn)動(dòng)技能。除此之外，還要求指導(dǎo)學(xué)生如何提高身體素質(zhì)，應(yīng)該有什么樣的心理素質(zhì)，如何通過體育活動(dòng)形成與別人交流的方式等內(nèi)容。

（4）對(duì)體育學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，目的是讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的步驟有明確的順序，在哪個(gè)環(huán)節(jié)有哪些重點(diǎn)，難點(diǎn)如何才能順利突破等，這些都屬于戰(zhàn)略的范疇，也是一種學(xué)習(xí)策略，指導(dǎo)得當(dāng)，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。

綜上所述，體育學(xué)習(xí)方式與體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是當(dāng)今國(guó)內(nèi)外教育改革的重點(diǎn)，體育學(xué)習(xí)方式不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，也不是一個(gè)靜態(tài)的學(xué)習(xí)策略，而是不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式，同一個(gè)人因不同的項(xiàng)目也有不同的學(xué)習(xí)方式，同一個(gè)人學(xué)習(xí)同一項(xiàng)內(nèi)容時(shí)在不同的時(shí)間可能也不同的學(xué)習(xí)方式。從體育教學(xué)理論上說，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)是體育學(xué)習(xí)理論的重要組成部分；從學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐上說，體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)在教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩者之間找到了最佳結(jié)合點(diǎn)，可以解決教與學(xué)相互脫節(jié)的矛盾問題；從學(xué)校體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)上說，開展體育學(xué)習(xí)指導(dǎo)，將較為有效地扭轉(zhuǎn)了學(xué)生中存在的體育厭學(xué)的局面，有利于體育教學(xué)改革的不斷深化和素質(zhì)教育的大力推進(jìn)，能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的身心健康水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鐵昌，李愛華.改變學(xué)習(xí)方式提高教學(xué)效率.中學(xué)教學(xué)參考，2011（26）.

[2]劉永康.“自主學(xué)習(xí)”的是與非.中國(guó)教育學(xué)刊，2011（09）.

[3]王德剛，李光銀.學(xué)習(xí)方式≠學(xué)習(xí)方法.中國(guó)學(xué)校體育，2011（09）.

第7篇：體育活動(dòng)的含義范文

摘要“終生體育”是指一個(gè)人在自己的一生中，根據(jù)主、客觀條件堅(jiān)持不斷地鍛煉、強(qiáng)身。終身體育來源于終身教育，在我國(guó)形成于80年代初期、它是指?jìng)€(gè)體終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育指導(dǎo)及教育，根據(jù)人體活動(dòng)規(guī)律，個(gè)體應(yīng)培養(yǎng)連續(xù)不斷的體育鍛煉興趣，養(yǎng)成終身體育習(xí)慣.進(jìn)而促進(jìn)終身體育能力的形成。

關(guān)鍵詞中學(xué)生終生體育培養(yǎng)

一、終生體育的含義

“終生體育”是指一個(gè)人在自己的一生中，根據(jù)主、客觀條件堅(jiān)持不斷地鍛煉、強(qiáng)身。終身體育來源于終身教育，在我國(guó)形成于80年代初期、它是指?jìng)€(gè)體終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育指導(dǎo)及教育，根據(jù)人體活動(dòng)規(guī)律，個(gè)體應(yīng)培養(yǎng)連續(xù)不斷的體育鍛煉興趣，養(yǎng)成終身體育習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)終身體育能力的形成。所以學(xué)生時(shí)期養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，對(duì)終身體育思想的形成具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

二、影響中學(xué)生終生體育思想形成的因素分析

（一）社會(huì)文化傳統(tǒng)

在我國(guó)學(xué)生終生體育思想形成的原因中，最基本的因素是社會(huì)文化傳統(tǒng)的影響，我們通過研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的終身體育思想是伴隨著體育鍛煉習(xí)慣的形成而產(chǎn)生的。而體育鍛煉習(xí)慣的形成又主要集中在中小學(xué)階段。我國(guó)有重文輕武的思想，體育一直被作為另類看待。同時(shí)，應(yīng)試教育也造成了社會(huì)、學(xué)校、家庭在評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)體價(jià)值時(shí)過度重視學(xué)生的文化成績(jī)，忽略學(xué)生在身體等方面的狀況。以上情況可能造成學(xué)生的體育興趣被大大扼殺。

（二）體育教育體制

傳統(tǒng)的體育教育體制在促使學(xué)生形成良好的體育鍛煉習(xí)慣方面沒有發(fā)揮出應(yīng)有的指導(dǎo)作用，由于我國(guó)過去的體育課在設(shè)置時(shí)，內(nèi)容上采用的競(jìng)技項(xiàng)目過多，如體育的內(nèi)容多以體操、田徑等為主的體育考核制度在內(nèi)容上所采用的方式也過多的注重學(xué)生的身體素質(zhì)水平，而對(duì)學(xué)生是否對(duì)體育活動(dòng)感興趣，能否充分認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)，形成體育文化觀念等重視不夠充分。

（三）體育活動(dòng)場(chǎng)地

我國(guó)體育活動(dòng)場(chǎng)所的欠缺，體育場(chǎng)所的限制也從一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展程度限制了中學(xué)生終身體育思想的形成。我國(guó)體育場(chǎng)館布局存在著嚴(yán)重的不平衡，場(chǎng)館結(jié)構(gòu)存在著投資方向偏向于高消費(fèi)項(xiàng)目的傾向，體育場(chǎng)館功能單一，可供學(xué)生選擇的活動(dòng)內(nèi)容有限，向?qū)W生全面開放的場(chǎng)館設(shè)施少，也是學(xué)生難以形成良好連續(xù)的體育習(xí)慣的一個(gè)原因。

三、我國(guó)中學(xué)生終生體育思想的培養(yǎng)

（一）中學(xué)生終生體育思想認(rèn)識(shí)的更新

過去，我們體育教學(xué)重點(diǎn)只限于競(jìng)賽成績(jī)、身體素質(zhì)、形態(tài)、機(jī)能、技術(shù)等生物學(xué)的范圍，只注重學(xué)生在校期間的體質(zhì)發(fā)育狀況，注重面很窄。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步以及終生體育思想的出現(xiàn)，學(xué)校體育的時(shí)間被大大的延伸了，空間也更加廣闊了。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)校體育放在教育的、體育的、生物的、心理的這樣一個(gè)多維空間去加以考慮，最大限度地發(fā)揮學(xué)校體育的功能。

（二）中學(xué)生體育教學(xué)應(yīng)向“快樂型”傾斜

什么是“快樂教育”，一位日本學(xué)者這樣指出，快樂體育是重視每個(gè)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂趣，并可以愉快地從事運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)的一種體育，是把運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在的樂趣作為目標(biāo)的內(nèi)容來學(xué)習(xí)的一種體育。以往我們的體育教學(xué)按大綱進(jìn)行得多，傳統(tǒng)得太多，定得太死，中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和愛好受到限制，常出現(xiàn)事與愿違的現(xiàn)象。如何改變這種狀態(tài)，真正把運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在的樂趣作為目的和內(nèi)容來學(xué)習(xí)。

（三）創(chuàng)造一個(gè)良好的運(yùn)動(dòng)氛圍

從社會(huì)心理學(xué)的角度講，由氛圍產(chǎn)生的認(rèn)知為基礎(chǔ)的信息傳遞，能直接對(duì)人的心理和行為產(chǎn)生影響，這稱為“暗示效應(yīng)”。良好的外在環(huán)境能引起內(nèi)在因素的良好發(fā)展，要培養(yǎng)中學(xué)生終生體育的思想，單靠課堂教學(xué)還不夠，還應(yīng)指導(dǎo)檢查中學(xué)生“二操一活”和課余時(shí)間的活動(dòng)。由于中學(xué)生的個(gè)性、性別不同，生理承受的負(fù)荷不同，愛好興趣不同，這就要求開展體育運(yùn)動(dòng)必須多樣化。吸收眾多學(xué)生參加，創(chuàng)造一個(gè)良好的運(yùn)動(dòng)氛圍。學(xué)校也應(yīng)創(chuàng)造條件，例如增加場(chǎng)地、器械，以喚起學(xué)生的活動(dòng)欲望。

（四）為中學(xué)生提供良好的體育活動(dòng)場(chǎng)所

國(guó)家在進(jìn)行體育場(chǎng)館建設(shè)與管理時(shí)應(yīng)充分考慮到全民健身的需要，進(jìn)行合理的布局規(guī)劃與管理。為中學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)創(chuàng)造客觀條件，我國(guó)體育場(chǎng)館大部分集中在學(xué)校中，使學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)存在相對(duì)的局限。體育場(chǎng)館設(shè)施由于經(jīng)費(fèi)限制存在著資金投入不足、數(shù)量少，質(zhì)量差，功能單一，布局不合理，助理體制不完善等問題，一定程度上限制了學(xué)生體育健身的積極性。建議場(chǎng)館建設(shè)過程中應(yīng)考慮到它的綜合應(yīng)用功能，采用多元功能設(shè)計(jì)方案，配合城市建設(shè)規(guī)劃，以學(xué)校及社區(qū)為中心，建設(shè)適合中學(xué)生進(jìn)行各種形式體育活動(dòng)的體育場(chǎng)館同時(shí)改變傳統(tǒng)管理體制，充分開向社會(huì)開放各類場(chǎng)館，積極適應(yīng)社會(huì)需要，為學(xué)生體育活動(dòng)提供方便的硬件設(shè)施。

（五）調(diào)動(dòng)社會(huì)一切力量來培養(yǎng)中學(xué)生終生體育思想

針對(duì)我國(guó)學(xué)生體育鍛煉中存在的科學(xué)化程度不高問題，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)校中體育教師及社會(huì)體育指導(dǎo)員的力量來指導(dǎo)學(xué)生的體育活動(dòng)，以提高學(xué)生體育鍛煉的質(zhì)量隨著《體育法》和《全民健身計(jì)劃綱要》在我國(guó)的深入執(zhí)行，整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)已經(jīng)開始意識(shí)到體育對(duì)一于社會(huì)發(fā)展的作用，也開始積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)生時(shí)期形成終身體育文化觀念。但是我國(guó)中學(xué)生的體育鍛煉科學(xué)化水平現(xiàn)狀堪憂。如何提高體育工作者素質(zhì)，使其能自覺的進(jìn)行學(xué)生體育活動(dòng)指導(dǎo)活動(dòng)，消除體育教育中質(zhì)量不高的惡性循環(huán)狀態(tài)，是提高學(xué)生終身體育能力的關(guān)鍵，體育教育系統(tǒng)應(yīng)著重提高體育教育的綜合素質(zhì)，促使其樹立起良好的職業(yè)道德觀，并培養(yǎng)大批具有較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力社會(huì)體育指導(dǎo)員來指導(dǎo)學(xué)生體育活動(dòng)。體育工作不應(yīng)僅僅限制在課堂內(nèi)，積極對(duì)學(xué)生的課外體育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，形成系統(tǒng)化的體育教育體系，對(duì)于學(xué)生形成持續(xù)體育興趣，養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，進(jìn)而形成終身體育思想起到極為重要的促進(jìn)作用。

第8篇：體育活動(dòng)的含義范文

摘 要 文章通過查閱文獻(xiàn)資料研究發(fā)現(xiàn)體育在促進(jìn)人的社會(huì)化過程中起著最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的作用，是其他社會(huì)化主體不能替代的。本文應(yīng)用社會(huì)學(xué)主要理論分析體育中有關(guān)人的社會(huì)化問題，從三個(gè)階段來認(rèn)識(shí)作為主體社會(huì)化的人在體育活動(dòng)中決策、遵從、更改及適應(yīng)過程，使我們加深對(duì)體育功能的認(rèn)識(shí)，對(duì)體育價(jià)值的思考，從而能夠更好的發(fā)揮體育對(duì)人的社會(huì)化功能，讓更多的人體驗(yàn)體育，享受健康的生活，并為體育如何促使人的社會(huì)化問題獻(xiàn)微薄之力。

關(guān)鍵詞 社會(huì)化 體育 人的社會(huì)化

一、前言

社會(huì)化是人類自身發(fā)展和完善的一個(gè)過程，這個(gè)過程貫穿于人的一生。教育通過德、智、體、美、勞等諸多教育手段，對(duì)人實(shí)施社會(huì)化，使人習(xí)得各種知識(shí)、技能和規(guī)范等。體育是使人達(dá)到強(qiáng)身健體的同時(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生的智力、心理、社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展。特別是現(xiàn)在的大多數(shù)人，主要是青少年出現(xiàn)體能下降、肺活量下降、超重及肥胖學(xué)生增多、近視率居高不下等現(xiàn)象，這應(yīng)該是值得我們每個(gè)教育工作者沉思的大事，不過，歸根到底還是體育鍛煉不足造成的。因此，體育在人的社會(huì)化當(dāng)中有著舉足輕重的作用，甚至關(guān)系到整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興和國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。工業(yè)革命作為一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，雖然使我們的社會(huì)財(cái)富在短時(shí)間內(nèi)急速增長(zhǎng)積累，人類的生活水平有所改善與提高，但是隨著高產(chǎn)、高效、高節(jié)奏的社會(huì)化進(jìn)程，人類不但認(rèn)識(shí)到被帶入一個(gè)仿“機(jī)械人”的階段，而且逐漸在被物化的過程中認(rèn)識(shí)到：“本我”及“超我”的需求與重要性。同時(shí)人類在有序的回歸本性的追求中認(rèn)識(shí)到，體育是伴隨一生，充滿理想的活動(dòng)領(lǐng)域，在某種程度上可以說體育是社會(huì)的縮影，而且在體育里人們處于自愿、互動(dòng)，非強(qiáng)制、壓迫、抑制的情境中。因此，通過體育進(jìn)行的人的社會(huì)化過程是教育人們健康、全面發(fā)展的良好領(lǐng)域。本文側(cè)重分析人類、體育、社會(huì)化的關(guān)系，以互動(dòng)論為基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，結(jié)合結(jié)構(gòu)功能主義論、沖突理論和認(rèn)知理論等社會(huì)學(xué)理論分析人們參與、維持、深化、退出體育領(lǐng)域的社會(huì)性問題。體育社會(huì)化不僅包括體育作為一種社會(huì)文化自身社會(huì)化的過程，而且包括作為體育中人的社會(huì)化的過程。本文側(cè)重于人們通過體育進(jìn)行的社會(huì)化，探討的是人的問題，是個(gè)體自我反思、社會(huì)支持、社會(huì)認(rèn)可與文化內(nèi)化的決策的過程。

二、體育與人的社會(huì)化的概述

（一）體育的簡(jiǎn)要概述

自從1904年“西洋體育”的傳入，我國(guó)就出現(xiàn)了“體育”一詞，廣大前輩們?yōu)樘接戵w育的真諦而做出過不懈的努力。仁者見仁，智者見智，文中所提及的體育是指以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為終極目標(biāo)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象或教育過程。體育具有教育功能（改造人的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展人的社會(huì)適應(yīng)能力、改變?nèi)说男袨椋?、健身娛樂功能、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能及傳遞文化等功能?？梢婓w育不但可以健身、健心，還可以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）社會(huì)化

目前對(duì)社會(huì)化的解釋紛繁復(fù)雜，從不同的層面、不同的角度進(jìn)行分析，可以得出不同的闡釋，但是圍繞的主體都是人，關(guān)注的是人的社會(huì)化問題。美國(guó)社社會(huì)化是人們獲得人格、學(xué)習(xí)社會(huì)和群體方式的社會(huì)互動(dòng)過程，它從出生就開始，并持續(xù)一個(gè)人的整整一生。人類相對(duì)較長(zhǎng)的生活依賴期使得社會(huì)化成為可能，而我們?cè)诒灸芊矫娴娜毕菔沟醚娱L(zhǎng)社會(huì)學(xué)習(xí)的實(shí)踐至關(guān)重要。”從中我們可以看出，人在社會(huì)化的進(jìn)程中需要不斷的調(diào)試自我，使其從有機(jī)體的生物人發(fā)展成為社會(huì)人，終身接受社會(huì)文化、行為模式、群體要求，是一個(gè)不斷更正、完善與發(fā)展的過程。

（三）人的社會(huì)化

人的社會(huì)化的含義是：作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過程，經(jīng)由這一過程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。研究人的社會(huì)化，可以有三種角度：文化的角度，認(rèn)為人的社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化的內(nèi)化；個(gè)性發(fā)展的角度，認(rèn)為人的社會(huì)化就是人的個(gè)性形成和發(fā)展的過程；社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度，認(rèn)為社會(huì)角色的學(xué)習(xí)過程就是人的社會(huì)化過程。人的社會(huì)化的基本內(nèi)容包括三個(gè)方面：促進(jìn)個(gè)性的形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念；內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化；掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色。

（四）體育社會(huì)化

體育社會(huì)化的研究，最早是由美國(guó)學(xué)者凱尼恩及麥克弗森等人開始的。他們將體育社會(huì)化的研究劃分為“進(jìn)入體育的社會(huì)化”和“通過體育進(jìn)行的社會(huì)化”這兩個(gè)方面?！绑w育社會(huì)化的落腳點(diǎn)應(yīng)在與人的社會(huì)化，應(yīng)從體育所具有的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化功能的角度，去研究體育對(duì)人的社會(huì)化的作用?！蔽覀兺ㄟ^參考社會(huì)化的解釋結(jié)合上述表述，可以得出通過體育進(jìn)行的社會(huì)化就是通過體育活動(dòng)促使人們適應(yīng)社會(huì)、環(huán)境、他人，從物質(zhì)的人發(fā)展成為社會(huì)的人，從個(gè)體的人發(fā)展成為群體社會(huì)的人，并在體育活動(dòng)的過程中不僅對(duì)體育、對(duì)身體的正確認(rèn)識(shí)，而且建立正確的符合社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀，培養(yǎng)人們遵紀(jì)守法，相互尊重協(xié)作，善良的性格，是人類的自主性與規(guī)范性，競(jìng)爭(zhēng)性與適度性，自然性與社會(huì)性辯證統(tǒng)一發(fā)展的過程。我國(guó)體育社會(huì)化的概念是在20世紀(jì)80年代初提出來的，它反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革所帶來的體育變革的必然結(jié)果。體育社會(huì)化的提出，是基于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的體育事業(yè)而言的，其基本含義是：體育面向社會(huì)，更好地為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)服務(wù)，使之成為廣大人民群眾生活的一部分，同時(shí)，要發(fā)揮全社會(huì)的力量來辦體育，促進(jìn)體育在新的形勢(shì)下的可持續(xù)發(fā)展。

三、通過體育進(jìn)行社會(huì)化的特征

第9篇：體育活動(dòng)的含義范文

一、體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生心理健康的作用

1、體育活動(dòng)有助于解決學(xué)生的身心矛盾，減輕心理壓力

通過參加某些體育活動(dòng)，就會(huì)使運(yùn)動(dòng)中樞神經(jīng)興奮，興奮從大腦傳到肌肉；肌肉的工作狀況也可以通過運(yùn)動(dòng)神經(jīng)傳至大腦，使運(yùn)動(dòng)中樞興奮，并釋放出一些能引起精神愉快的物質(zhì)，從而抑制由于挫折而造成的焦慮和抑郁，起到轉(zhuǎn)移、分散注意力和放松神經(jīng)的作用，使學(xué)生忘掉那些失意、壓抑以及悲傷等不愉快的事情，最終以良好的心理狀態(tài)去面對(duì)挫折，克服心理障礙，減輕心理壓力。

2、體育活動(dòng)能增強(qiáng)人的自信心，提高心理素質(zhì)

有心理障礙的學(xué)生會(huì)隨著病程的延長(zhǎng)而失去自信心，陷入一個(gè)封閉的小環(huán)境中，對(duì)周圍充滿了不信任感甚至敵意。而體育活動(dòng)是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，它總是與人群發(fā)生交往和聯(lián)系，尤其是集體體育活動(dòng)的項(xiàng)目（籃球、排球、足球、體育游戲）。這些活動(dòng)會(huì)增強(qiáng)學(xué)生之間感情上的交流，使他們忘卻煩惱和痛苦，減輕孤獨(dú)感；使學(xué)生變得開朗、活潑，增加親密感和安全感；使學(xué)生體驗(yàn)到合作的樂趣，有利于擺脫猜疑和不信任，有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自尊心，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。

3、體育活動(dòng)可滿足學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要

現(xiàn)在學(xué)生上體育課，都是根據(jù)自己的興趣愛好、能力來選擇項(xiàng)目的。自己的能力與水平的高低都會(huì)在活動(dòng)中表現(xiàn)出來，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自己，體驗(yàn)體育活動(dòng)的樂趣和成功的愉悅，這樣，會(huì)使學(xué)生精神百倍，以愉快積極向上的態(tài)度去迎接每一天。

4、體育活動(dòng)能改善人的智力

體育活動(dòng)能讓人的大腦獲得充分的氧氣，消除大腦疲勞，從而改善人的智力。焦慮癥患者往往由于內(nèi)心的緊張和不安，造成思維混亂，邏輯性變差，學(xué)習(xí)與工作效率降低。要選擇一些可促進(jìn)腦細(xì)胞發(fā)育、提高心理功能的項(xiàng)目。

二、在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康心理的方法與途徑

1、用教師良好的心理品質(zhì)感染學(xué)生

只有心理健康的教師，才能教育出心理健康的學(xué)生。因此，作為一名教師在教學(xué)的過程中要不斷提高自身各方面的素質(zhì)，應(yīng)具備奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的敬業(yè)精神；要深入到學(xué)生中去，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好，了解學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，要做到因材施教；教師還要具有良好的言談舉止、規(guī)范的動(dòng)作示范和熱愛學(xué)生的情感，使學(xué)生在與教師的交往中受到良好的熏陶。

2、精簡(jiǎn)競(jìng)技體育內(nèi)容，滿足不同學(xué)生心理需要

由于競(jìng)技體育內(nèi)容大多對(duì)身體素質(zhì)要求很高，學(xué)生很難掌握，且易發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷，造成很多學(xué)生對(duì)此望而生畏。因此，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，減少競(jìng)技體育的內(nèi)容，突出體育課程健身與娛樂的功能。內(nèi)容要少而精，易于掌握，易于開展，利于終身鍛煉，并且效果明顯，使更多的學(xué)生在體育活動(dòng)中獲得最大的成就感和滿足感，從而達(dá)到鍛煉身體促進(jìn)身心健康的目的。

3、以學(xué)生為主體，豐富教學(xué)形式，落實(shí)心理健康教育的任務(wù)

作為一名體育教師，在教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，要研究學(xué)生的身體狀況、運(yùn)動(dòng)技能和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，更要研究學(xué)生的心理，掌握他們的心理活動(dòng)規(guī)律，要把學(xué)生的“身”、“心”統(tǒng)一到體育課上來，從而使體育課能向著更完善的方向發(fā)展。教學(xué)中要體現(xiàn)心理健康教育。首先，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育課的興趣，學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)本身發(fā)生興趣，才能主動(dòng)而愉快地去學(xué)習(xí)。因此，在安排教學(xué)計(jì)劃時(shí)，我們可以選擇適合他們的生理、心理特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。青少年學(xué)生的肌肉及體力均在逐年增長(zhǎng)，骨骼尚在發(fā)育之中，因此，對(duì)學(xué)生要開展多種項(xiàng)目練習(xí)，運(yùn)動(dòng)量逐漸增大，避免對(duì)身體造成大的生理負(fù)擔(dān)。青少年男、女生在體力、生理特點(diǎn)上有顯著差異。因此，鍛煉項(xiàng)目、鍛煉時(shí)間及進(jìn)度的安排都應(yīng)分別對(duì)待。這就需要教師采用多種教學(xué)形式，創(chuàng)造寬松環(huán)境，營(yíng)造良好氛圍，使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。如采用教學(xué)競(jìng)賽、教學(xué)評(píng)比、活動(dòng)性游戲及音樂伴奏等教學(xué)形式，并在學(xué)生情緒高漲時(shí)，有意識(shí)地加大運(yùn)動(dòng)量及運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，這樣不僅活躍了課堂氣氛，也會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量。其次，我們還通過有意識(shí)地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有目的地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們心理的健康發(fā)展。