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第1篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

1彌補(bǔ)中國古代哲學(xué)知識(shí)的匱乏突破入門難的瓶頸

要準(zhǔn)確理解一門學(xué)科的真正內(nèi)涵，必須具備必要的上源知識(shí)。所謂上源知識(shí)，指一門學(xué)科的學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生、形成的知識(shí)源頭，是學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用該學(xué)科前提。中醫(yī)學(xué)的上源知識(shí)體系包括古代自然科學(xué)和人文科學(xué)體系。在古代，自然科學(xué)尚未從哲學(xué)中分化出來，存在于哲學(xué)體系之下。陰陽五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、藥物的性味歸經(jīng)理論、方劑的配伍理論等，無不是建立在哲學(xué)體系之下的。離開了中國哲學(xué)思想的指導(dǎo)，中醫(yī)學(xué)就失去了根本和精髓，就只是一堆松散的原始經(jīng)驗(yàn)[1]。因此，中國哲學(xué)正是認(rèn)知中醫(yī)的上源知識(shí)，是認(rèn)知中醫(yī)的法門，也是中醫(yī)教育過程中必須重視的。而在目前的中醫(yī)研究、教學(xué)過程中，非但不重視反而排斥哲學(xué)，甚至將其視為中醫(yī)發(fā)展的最大障礙。古之習(xí)醫(yī)者，多先研習(xí)釋、道、儒等流派的經(jīng)典著作，然后再研習(xí)醫(yī)學(xué)專著。具備了良好的上源知識(shí)基礎(chǔ)后，“遷移”更快，入門容易，對(duì)中醫(yī)的理解、掌握更為準(zhǔn)確和迅速，大大地提高了成材率，縮短了成長周期。北宋時(shí)期的名相趙普有句名言，“不為良相，即為良醫(yī)”，民間亦有“秀才學(xué)醫(yī)，籠里捉雞”、“秀才習(xí)醫(yī)生,只用一五更”之說，講的都是這一道理。因此學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué),中國哲學(xué)是必修的基礎(chǔ)課程和橋梁課程[2]。近代著名醫(yī)家張錫純?cè)裕骸搬t(yī)者誠能深于哲學(xué)，其診病之際，直如飲上池之水，能洞鑒病源，毫無差謬?！盵3]可見，中國哲學(xué)不僅是中醫(yī)學(xué)入門之磚，更是晉階之法。今之教育，從幼兒開始，已難覓古典哲學(xué)教育的蹤影，中學(xué)階段又多以數(shù)理化為重點(diǎn)，到了大學(xué)階段學(xué)，分析—還原的思維模式已經(jīng)根深蒂固。所以，在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，學(xué)生對(duì)陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)等概念是異常陌生的，接受異病同治、同病異治等思維非常困難，整體思維、辯證論治思想很難確立，更遑論牢固。到畢業(yè)之時(shí)，相當(dāng)一部分還在中醫(yī)門檻之外。及至碩博士研究生階段，不但未及時(shí)補(bǔ)上中國哲學(xué)知識(shí)的空白，反而普遍用西醫(yī)的手段來研究中醫(yī)，與傳統(tǒng)中醫(yī)方向漸行漸遠(yuǎn)。難怪一些當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家不無感慨地講道，現(xiàn)在中醫(yī)院校的碩博士教育實(shí)際上是培養(yǎng)了一批“中醫(yī)的掘墓人”。這些現(xiàn)象的根源就在于缺乏哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的熏陶，普遍存在源頭知識(shí)的欠缺。解決這種“入門難”的關(guān)鍵在于進(jìn)一步改革中醫(yī)教育模式，及時(shí)補(bǔ)上中國哲學(xué)這一課。

2注重古典哲學(xué)的熏陶首重道家文化

中國古代哲學(xué)主要包括道、儒、釋三家。起源最早、影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬道家文化。英國學(xué)者李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出：“中國如果沒有道家思想，就會(huì)象一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹”[4]，敏銳地洞察到中華文明以道家為根基的實(shí)質(zhì)。道家對(duì)中國哲學(xué)、政治思想、科學(xué)、藝術(shù)以及醫(yī)學(xué)都產(chǎn)生過極為重要的影響。中醫(yī)的產(chǎn)生、形成以及發(fā)展，植根于以道家文化為根基的土壤之上[5]。比如以道家的道氣論、無為論、辯證觀、直覺思維、氣化理論等哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》建立了中醫(yī)理論的基本框架?！疤搫t補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”的治則正是基于道家“天之道，補(bǔ)不足而損有余”的思想而建立的；根據(jù)“道法自然”、“清靜無為”、“無為而治”的思想，中醫(yī)治療疾病強(qiáng)調(diào)治療疾病應(yīng)根據(jù)病邪的性質(zhì)特點(diǎn)、停留部位、病勢(shì)的發(fā)展以及正氣驅(qū)邪的趨向等因素，順應(yīng)其勢(shì)，從最近的途徑以驅(qū)邪外出，達(dá)到最短時(shí)間內(nèi)治愈疾病，以免擾亂更多臟腑[6]。在治則方面又提出了“不治已病而治未病，不治已亂而治未亂”的治療原則。諸如此類的例子比比皆是，不勝枚舉。因此，王禮賢指出：道家哲學(xué)乃中醫(yī)之根。中醫(yī)理論不僅以道家哲學(xué)為根基，其代表著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》本身更可作為一部道家學(xué)術(shù)之發(fā)揮的著作來讀[7]。因此，要讀懂中醫(yī)學(xué)的基本內(nèi)涵，具備一定的道學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是必須的。例如，和法是方劑學(xué)“八法”中難理解的治法。道學(xué)中的“和”有4層含義：一是從事物規(guī)律上講，“中”即為“正道”，為自然必由之路；二是從事物變化上講，“和”即為度；三是從空間上講，“中和”含有“生化”之義；四是從時(shí)機(jī)上講，強(qiáng)調(diào)“不得己”而為之。據(jù)此，可將“和法”分為狹義和廣義、相對(duì)和法三種。狹義和法指的是和解少陽；廣義和法則包括表多種治法的組合的“生化”過程；而相對(duì)和法則指和法使用的度[8]。因此，在入門之前，粗讀一些諸如《老子》、《莊子》等道家經(jīng)典著作是非常必要的。在教學(xué)過程中，亦可有意識(shí)地將一些道家基本思想貫穿進(jìn)來。學(xué)習(xí)的目的不求至精至深，但求得其大旨，目的是幫助理解中醫(yī)有關(guān)問題的基本內(nèi)涵和來龍去脈。

3站在哲學(xué)的高度進(jìn)行中西醫(yī)的比較

以前的兩千余年，中國的醫(yī)學(xué)體系中，中醫(yī)獨(dú)存獨(dú)盛；而后，中西并存，以中醫(yī)為主；及至今日，西醫(yī)漸占上風(fēng)，在社會(huì)醫(yī)療體系中所占比重逐漸加大。一些學(xué)者（主要指西醫(yī)學(xué)者，也包括部分非正統(tǒng)中醫(yī)學(xué)者）常以西醫(yī)的觀點(diǎn)來評(píng)判中醫(yī)的觀點(diǎn)、治療方法以及臨床療效，得出不能準(zhǔn)確反映中醫(yī)本來面貌甚至歪曲中醫(yī)中藥的說法，更有甚者提出“廢除中醫(yī)”的極端論斷。如此大環(huán)境下，中醫(yī)的生存、發(fā)展空間逐漸受到擠壓，傳承和發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)。從醫(yī)者的生存與發(fā)展，學(xué)生的就業(yè)問題等，都是不容逃避的現(xiàn)實(shí)。早在上世紀(jì)50年代，時(shí)任衛(wèi)生部中醫(yī)司司長的呂炳奎就曾針對(duì)當(dāng)時(shí)中醫(yī)現(xiàn)狀沉痛表示：“現(xiàn)在的中醫(yī)院，除少數(shù)堅(jiān)持以中醫(yī)為主的方向外，大部分已經(jīng)名不副實(shí)了，名義上還是中醫(yī)醫(yī)院，實(shí)際上已經(jīng)變成了中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院，只是在門診上用點(diǎn)中藥，病房已經(jīng)完全西化或半西化了?！?0年后的今天，這種“掛羊頭賣狗肉”的現(xiàn)象更盛。反映到中醫(yī)學(xué)教育的問題上，絕大部分學(xué)生入校前對(duì)中醫(yī)缺乏了解，入校后缺乏興趣和動(dòng)力，畢業(yè)后就業(yè)困難。這種惡性循環(huán)對(duì)未來中醫(yī)事業(yè)的傳承與發(fā)展是極為不利的。所以，擺在中醫(yī)教學(xué)工作者面前的迫切任務(wù)是要讓他們認(rèn)清中西醫(yī)各自的思維特點(diǎn)，各自的長短處所在，并從長遠(yuǎn)的眼光看待世界醫(yī)學(xué)體系格局的發(fā)展方向。北京大學(xué)劉泰逢教授曾撰文指出“中西醫(yī)學(xué)的基本差異在于其哲學(xué)基礎(chǔ)的差異”[9]。因此，應(yīng)該站在歷史和未來的角度，從哲學(xué)高度進(jìn)行中西醫(yī)的比較，并將其貫徹到日常的課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)等不同環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)地實(shí)施，強(qiáng)調(diào)長時(shí)間的熏陶，力圖扭轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)上的漩渦。

從哲學(xué)源頭來看，西醫(yī)源于西方哲學(xué)，起源于古希臘，屬于海洋文明，強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的差異，力圖通過明確的范疇和思維掌握各個(gè)事物間的細(xì)微規(guī)律；而中醫(yī)學(xué)起源于東方哲學(xué)，主要發(fā)源于中國，屬于大陸性文明，強(qiáng)調(diào)無區(qū)別，注意尋求普遍真理，尋找事物的總規(guī)律[10]。二者在研究對(duì)象的層面、研究的方法、方向等各個(gè)方面都迥然不同。西醫(yī)支持生命的物質(zhì)層面，認(rèn)為生命由組織結(jié)構(gòu)和物質(zhì)元素組成，其規(guī)律系實(shí)體之間的規(guī)律，具有穩(wěn)定性，需要用分析—還原的方法獲得。認(rèn)知過程中，借助現(xiàn)代化技術(shù)和方法，依次從個(gè)體水平、臟器水平、細(xì)胞水平、分子水平逐步展開。中醫(yī)則支持生命運(yùn)行的自然整體層面，認(rèn)為生命的規(guī)律系自然的整體運(yùn)動(dòng)關(guān)系的規(guī)律，具有變易性和包容性，需要依靠體察和領(lǐng)悟，用綜合的方法來認(rèn)識(shí)和獲得。

第2篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】 七年制醫(yī)學(xué)生; 中醫(yī)兒科學(xué); 中醫(yī)教育學(xué); 專業(yè)思想; 臨床思維; 創(chuàng)新意識(shí)

本校從2001年開始招收七年制學(xué)生，其培養(yǎng)原則是：七年一貫，本碩融通，加強(qiáng)基礎(chǔ)，注重素質(zhì)，整體優(yōu)化，面向臨床。目前，醫(yī)學(xué)七年制已成為很多學(xué)生向往的專業(yè)。但由于受學(xué)生擴(kuò)招，師資水平參差，實(shí)習(xí)條件不足等因素影響，醫(yī)學(xué)七年制畢業(yè)生的水平與培養(yǎng)目標(biāo)相比仍存在著一定差距，學(xué)生存在專業(yè)思想不牢，臨床思維能力不強(qiáng)，科研素質(zhì)不高，思想品格不足等問題。本文就如何帶教七年制醫(yī)學(xué)生談點(diǎn)自己的體會(huì)供同道參考。

1 重視入門教育，培養(yǎng)牢固的專業(yè)思想

七年制學(xué)生的專業(yè)是隨著導(dǎo)師的明確而確定的。學(xué)生與導(dǎo)師，目前雖實(shí)行的是雙向選擇，但主要還是學(xué)生選擇導(dǎo)師，也就選定了專業(yè)。此雖滿足了學(xué)生的專業(yè)欲望，但由于學(xué)生對(duì)他將從事的專業(yè)并不十分了解，此時(shí)學(xué)生的專業(yè)意識(shí)并不十分牢固。因此，在明確關(guān)系前，導(dǎo)師應(yīng)進(jìn)行入門教育，詳細(xì)介紹本專業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展前景，尤其是就業(yè)趨勢(shì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中醫(yī)兒科學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，樹立其對(duì)本專業(yè)的信心。要求學(xué)生與家人商量，仔細(xì)考慮后再做決定。隨著對(duì)本專業(yè)的了解，尤其受社會(huì)環(huán)境的影響，某些學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為兒科醫(yī)生工作忙，收入少，從而對(duì)從事本專業(yè)產(chǎn)生動(dòng)搖，此時(shí)，應(yīng)做耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生多進(jìn)行正面教育引導(dǎo)。

信心是靠療效建立的，通過實(shí)際治療效果，給學(xué)生鼓勵(lì)，讓學(xué)生信服，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，通過長期的潛移默化，讓學(xué)生接受本專業(yè)，從根本上鞏固專業(yè)思想，培養(yǎng)真正熱愛中醫(yī)兒科、獻(xiàn)身中醫(yī)兒科事業(yè)的合格人才。

2 注重動(dòng)手能力，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床思維

動(dòng)手能力的培養(yǎng)是七年制醫(yī)學(xué)生臨床階段的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床思維是提高動(dòng)手能力不可缺少的方面，在帶教中非常重要。工作中常常遇到不典型病例以及復(fù)雜病例，由于學(xué)生的知識(shí)主要局限于書本中某一典型疾病的臨床表現(xiàn)、診斷及治療方案，因此每周要至少安排1次教學(xué)查房或疑難病例討論，向?qū)W生灌輸臨床診斷中科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和思維方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，由淺入深，讓他們廣開思路，交流討論，根據(jù)病史、體格檢查和輔助檢查提出診斷、鑒別診斷以及治療方案，運(yùn)用理論知識(shí)和現(xiàn)有臨床資料進(jìn)行綜合分析，得出合理準(zhǔn)確的結(jié)論[1]。

要適當(dāng)安排講座，開拓學(xué)生思路，幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)理論知識(shí)，使學(xué)生從書本到臨床，再從臨床上升到理論的高度，牢固掌握兒科常見病、多發(fā)病的診斷、鑒別診斷和治療措施;向?qū)W生介紹新進(jìn)展、新理論、新技術(shù)，開拓視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)他們的求知欲望，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使他們更好地掌握所學(xué)知識(shí)，并運(yùn)用到實(shí)際工作中。

3 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，形成良好的科研素質(zhì)

在臨床階段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使其形成良好的科研素質(zhì)是很重要的任務(wù)。如果培養(yǎng)的學(xué)生沒有創(chuàng)新意識(shí)與良好的科研素質(zhì)，知識(shí)再多也不可能產(chǎn)生創(chuàng)新的成果。

創(chuàng)新意識(shí)是一種人的意向意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)離不開臨床實(shí)踐。應(yīng)在臨床思維能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，使學(xué)生懂得如何開拓和擴(kuò)展思路，由此及彼、由表及里，舉一反三，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的科研素質(zhì)，使學(xué)生具備一定的科研能力，初步形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科研態(tài)度、銳意進(jìn)取的科研作風(fēng)、艱苦奮斗的科研精神。

科研素質(zhì)的提高來自于科研實(shí)踐，通過科研實(shí)踐，提高學(xué)生的文獻(xiàn)檢索能力、寫作能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及醫(yī)患溝通能力等，有助于提高學(xué)生的科研興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的科研創(chuàng)新能力，使學(xué)生意識(shí)到科研的嚴(yán)謹(jǐn)性和創(chuàng)新性。要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加臨床科研課題設(shè)計(jì)，文獻(xiàn)檢索，資料收集整理和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，熟悉和掌握科研的思路和方法，使其逐步形成良好的科研素質(zhì)。同時(shí)要把握好臨床與科研實(shí)踐的關(guān)系，使學(xué)生在畢業(yè)時(shí)既能達(dá)到臨床能力的要求，具備“能看病”的條件，又具備臨床科研的能力，不僅有創(chuàng)新意識(shí)，又有創(chuàng)新后勁。避免學(xué)生掌握了臨床技能而缺乏科研能力，重視實(shí)驗(yàn)研究卻不會(huì)看病的不足。

4 加強(qiáng)“育人”教育，培養(yǎng)健全的思想品格

七年制學(xué)生進(jìn)入臨床階段從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`操作技能，不適應(yīng)學(xué)習(xí)方式常造成焦慮，在實(shí)習(xí)操作中會(huì)出現(xiàn)不同程度的緊張心理;他們有著強(qiáng)烈的求知欲望，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，身為應(yīng)試教育制度下的“精英”，自身強(qiáng)烈的優(yōu)越感易使他們形成惟我獨(dú)尊的性格，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神[2];受社會(huì)環(huán)境因素的影響，學(xué)生耳濡目染，易出現(xiàn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題;在當(dāng)前普遍心理浮躁的背景下，學(xué)生在科研中又大多缺乏嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科研作風(fēng)和態(tài)度。這都是帶教中要注意的問題。

帶教中要結(jié)合學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，進(jìn)行思想政治教育、心理教育以及學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等，對(duì)學(xué)生在臨床實(shí)踐中遇到的困難及時(shí)給予幫助，對(duì)學(xué)生切身關(guān)心的實(shí)際問題及時(shí)給予解決。帶教老師敬業(yè)、愛崗、奉獻(xiàn)的職業(yè)精神，科室內(nèi)和諧的人際關(guān)系，能形成一個(gè)積極進(jìn)取、催人奮進(jìn)的成長氛圍，促使學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛、尊師愛學(xué)、刻苦鉆研的好品質(zhì)。要鍛煉學(xué)生與人交往能力，培養(yǎng)強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。在臨床與科研活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)與各專業(yè)人員打交道，與人合作愉快，是工作能否順利完成的關(guān)鍵，因此要培養(yǎng)學(xué)生善于溝通的能力，樂于助人、勇于奉獻(xiàn)的精神。

臨床階段接觸最多的是患者，醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。教育學(xué)生不能靠灌輸和簡(jiǎn)單的政治說教，而應(yīng)當(dāng)靠為人師表、言傳身教。教師的行為在言傳身教中對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，因此帶教老師應(yīng)時(shí)刻注意自己的形象、言談舉止。真切地關(guān)心患兒疾苦，想盡辦法為他們解除病痛及心理負(fù)擔(dān)。要教會(huì)學(xué)生如何作好病情解釋工作，學(xué)會(huì)與患兒及家屬溝通，建立良好的互相信任的醫(yī)患關(guān)系。

在科研中必須始終貫徹“培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科研道德”的指導(dǎo)思想。在課題設(shè)計(jì)、臨床觀察、實(shí)驗(yàn)操作、結(jié)果分析及論文撰寫等方面堅(jiān)持實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)和態(tài)度[3]，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的科研習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生健全品格非常重要的方面。帶教老師要率先垂范，用自己高尚的品德和人格力量教育和感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的學(xué)術(shù)道德，對(duì)于結(jié)果的分析應(yīng)尊重客觀事實(shí)，不人為制造預(yù)期結(jié)果或摻雜主觀傾向性內(nèi)容。

醫(yī)學(xué)七年制是一新的培養(yǎng)模式，還需要較長段時(shí)間的磨礪才能形成規(guī)范。只有不斷總結(jié)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳向芳，劉志民，朱樑，等.注重七年制醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2008，7(2)：153154.

第3篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

關(guān)鍵詞:中醫(yī)基礎(chǔ)理論;MCAI;教學(xué)軟件;開發(fā)

隨著我國教學(xué)改革的深入發(fā)展，利用多種現(xiàn)代化設(shè)備，多方式?多渠道地向?qū)W生傳授知識(shí)技能，縮短學(xué)時(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量，己成為當(dāng)前教學(xué)改革面臨的重要課題[1]?把MCAI引進(jìn)課堂教學(xué)之中，是教學(xué)科學(xué)化和現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)?MCAI(Multimedia Computer_assisted Instruction)是指以計(jì)算機(jī)為重要教學(xué)媒介所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)?具有單位時(shí)間內(nèi)信息量大?形式活潑多樣?題材豐富形象?容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及便于學(xué)生課后復(fù)習(xí)?查詢?自測(cè)等優(yōu)勢(shì)[2]?Authorware是目前最好的制作CAI課件的軟件，具有很好的組合性?能把文本?圖像?影視?動(dòng)畫?解說等教學(xué)素材以及運(yùn)用flash和powerpoint制作的課件有機(jī)地組合在一起?因此，本課題組開發(fā)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》MCAI軟件以Authorware為主?

一?《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)軟件開發(fā)的意義

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是中醫(yī)學(xué)的主干和入門課程，在中醫(yī)教學(xué)中占重要地位[3]?但是它的知識(shí)紛繁雜亂，思維抽象，且好多內(nèi)容都是直接以結(jié)論的形式呈現(xiàn)?學(xué)生在高中以前接受的是數(shù)理思維，則入大學(xué)接觸《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程，往往對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)思維及表達(dá)方式不習(xí)慣，并對(duì)其科學(xué)性與使用有效性存有疑慮?而傳統(tǒng)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)模式和方法過于注重教師的講授?灌輸，忽視了學(xué)生的主動(dòng)思考?主觀體驗(yàn)，也忽視了素質(zhì)教育中最重要的探究能力?創(chuàng)新精神的培養(yǎng)?這些問題直接削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力[4]，使教和學(xué)都出現(xiàn)了不同程度的困難?

為了解決上述問題，我們通過精心設(shè)計(jì)和編排，以Authorware7.0軟件為主，結(jié)合其它圖片?聲頻?視頻?動(dòng)畫等制作軟件把相關(guān)內(nèi)容制成MCAI軟件應(yīng)用于中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中，保證了《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化?使傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽的教學(xué)組織形式發(fā)生了根本變化，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要，隨時(shí)或反復(fù)利用MCAI軟件自學(xué)?從而達(dá)到掌握先進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生能力，為提高《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)質(zhì)量和效率，摸索出一套行之有效的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式?同時(shí)，由于多媒體課件的制作，需要大量的時(shí)間收集素材資料，需要大量的時(shí)間設(shè)計(jì)制作，也需要具備整體設(shè)計(jì)創(chuàng)意的素質(zhì)，因而《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》MCAI軟件的開發(fā)可以為其它中醫(yī)課程的多媒體教學(xué)提供借鑒，為新教師提供多媒教學(xué)課件范例?尤其是西醫(yī)各專業(yè)的《中醫(yī)學(xué)》，因大部份內(nèi)容與《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》相同，如“陰陽五行”?“臟象”?“經(jīng)絡(luò)”?“體質(zhì)”?“病因病機(jī)”?“防治原則”等，按《中醫(yī)學(xué)》教學(xué)大綱的要求，作適當(dāng)修改就可以用于《中醫(yī)學(xué)》的教學(xué)?

二?必要的前期準(zhǔn)備工作

前期準(zhǔn)備工作非常必要，只有做好各項(xiàng)準(zhǔn)備，制作出來的軟件才能更適應(yīng)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的教學(xué)?前期準(zhǔn)備工作主要包括以下幾個(gè)方面:

1?課程建設(shè)?在開發(fā)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》MCAI軟件之前，我們認(rèn)真研究教學(xué)法，多次組織教育教學(xué)思想討論，發(fā)表有關(guān)教學(xué)論文數(shù)篇，并已建設(shè)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的精品課程?網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)?試題庫等?

2?提高計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平?可以通過參加多媒體教學(xué)學(xué)習(xí)班和自學(xué)等形式?尤其是Authorwere和Flash等軟件，具有一定的難度，因此需要不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)?我們還通過參加省多媒體教材比賽積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)?

3?資料收集?包括各版《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教材，相關(guān)的參考資料(包括中基教學(xué)參考書?MCAI軟件研發(fā)相關(guān)資料等)，更重要的是與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片?圖表?視頻?動(dòng)畫等?

4?源程序的制作?在開發(fā)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》MCAI軟件之前，先用Authorwere7.0或FlashMX制作各章節(jié)的多媒體教學(xué)課件測(cè)試題(有時(shí)間限制，測(cè)試完畢自動(dòng)顯示成績(jī)并保存)，運(yùn)用于教學(xué)中并收集師生的反饋意見進(jìn)行合理修改?

三?開發(fā)思路

我們的思路有四個(gè)方面:

1?如何把中醫(yī)基礎(chǔ)理論相關(guān)知識(shí)融合在MCAI軟件中，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和科學(xué)性，以更適宜學(xué)生自學(xué)?我們對(duì)近三年來中醫(yī)基礎(chǔ)理論新的教學(xué)改革觀點(diǎn)和MCAI軟件制作新動(dòng)向和趨勢(shì)等資料進(jìn)行詳細(xì)的整理?歸納?提煉，為軟件的開發(fā)打下良好的基礎(chǔ)?

2?在現(xiàn)有多種測(cè)試題課件源程序的基礎(chǔ)上，探討如何開發(fā)綜合測(cè)試?考核系統(tǒng)?可以吸取執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試和職稱考試的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》性質(zhì)和大一學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行研究?

3?探討MCAI軟件如何與中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)過程恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合?依據(jù)教育心理學(xué)原理來創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，處理好“主導(dǎo)”?“主體”?“工具”的關(guān)系，使學(xué)生真正成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者;依據(jù)合理的教學(xué)價(jià)值取向，靈活有效地選擇使用MCAI軟件來優(yōu)化教學(xué)過程，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有良好的中醫(yī)信息素養(yǎng)?具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力?具有解決問題的意識(shí)和創(chuàng)造性思維的能力的目的?

4?剖析MCAI使用中存在的問題，總結(jié)使用MCAI軟件應(yīng)注息和遵循的原則?使用策略等，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力，提高教學(xué)質(zhì)量，摸索出一套行之有效的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式?

多媒體教學(xué)有諸多優(yōu)勢(shì)，但并非盡善盡美?下一步我們將對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和MCAI軟件教學(xué)模式進(jìn)行比較?研究，以開發(fā)出更科學(xué)的教學(xué)軟件?

參考文獻(xiàn)

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[2] 胡霞.中醫(yī)基礎(chǔ)理論多媒體MCAI的應(yīng)用評(píng)價(jià)及前景展望[J].中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué).2002.12.

第4篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

多媒體技術(shù)中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)應(yīng)用隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，多媒體的應(yīng)用越來越廣泛，其通過對(duì)計(jì)算機(jī)的利用，將圖、文、聲、像的內(nèi)容編制成計(jì)算機(jī)軟件而呈現(xiàn)給用戶。中醫(yī)護(hù)理學(xué)是一門技術(shù)性與理論性較強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，學(xué)科的內(nèi)容在基礎(chǔ)理論與現(xiàn)實(shí)臨床實(shí)踐中存在一定差異，同時(shí)由于課程內(nèi)容較為抽象，在教學(xué)時(shí)如果只是通過課堂教師講授學(xué)生是很難理解的，但是，通過利用多媒體技術(shù)可以將教學(xué)內(nèi)容與素材編制成課件來形象展示，從而可以更加形象的傳遞信息，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能直觀具體的讓學(xué)生理解專業(yè)內(nèi)容，提高教師的教學(xué)水平。本文首先分析了傳統(tǒng)中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)方法的不足，從而結(jié)合實(shí)際探討了通過多媒體技術(shù)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用來凸顯多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，以此達(dá)到良好的教學(xué)效果。

一、中醫(yī)護(hù)理學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方法

1.灌輸式講授過多

中醫(yī)護(hù)理學(xué)是中醫(yī)學(xué)的分支，雖然是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但其也需要基本理論來支撐，因此，想要學(xué)好這門課就必須以理論為基礎(chǔ)，熟記理論知識(shí)。對(duì)于剛剛?cè)腴T的學(xué)生來說，中醫(yī)護(hù)理學(xué)內(nèi)容枯燥而抽象，主要講述的是與陰陽、五行等相關(guān)的哲學(xué)內(nèi)容，學(xué)生提不起興趣，而老師在教學(xué)過程中都是以傳統(tǒng)的講授方法來傳授書本知識(shí)，這樣不僅使學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，不利于記憶，教學(xué)中過多的使用灌輸法，更會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，從而無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，適得其反。

2.理論與實(shí)際聯(lián)系不夠

中醫(yī)護(hù)理學(xué)是一門臨床實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生即使掌握了理論知識(shí)，如果不能動(dòng)腦、動(dòng)手去實(shí)踐，掌握不了臨床實(shí)踐問題也等于沒有達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。但是在目前看來，由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)設(shè)施不完善，學(xué)生很難找到理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)的途徑，其所學(xué)的知識(shí)無法運(yùn)用到實(shí)際中，所學(xué)理論知識(shí)得不到鞏固，很難達(dá)到對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握與應(yīng)用。

二、多媒體技術(shù)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

隨著我國當(dāng)前新課程教育改革在我國的不斷深化，作為一種新型的教學(xué)技術(shù)――多媒體，逐漸取代了之前的傳統(tǒng)教學(xué)媒體。它將聲、形融為一體，將靜態(tài)的事物轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，圖文并茂，形象生動(dòng)地將課程內(nèi)容展示在學(xué)生的面前。中醫(yī)護(hù)理學(xué)是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用學(xué)科，在教學(xué)過程中，由于該學(xué)科內(nèi)容抽象且難以理解，對(duì)于?？茖哟巫o(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，如果只通過傳統(tǒng)面授教學(xué)方法對(duì)于所學(xué)內(nèi)容在短時(shí)間內(nèi)是很難掌握的。為了可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的感官調(diào)動(dòng)起來，通過多媒體技術(shù)不僅加深了他們對(duì)課本知識(shí)的記憶、理解與實(shí)踐積累能力，同時(shí)又彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)過程中老師只教、學(xué)生只聽的非互動(dòng)模式的缺陷，從而有助于加大對(duì)學(xué)生的理解程度，制定出符合學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)護(hù)理的教學(xué)計(jì)劃，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力

三、多媒體技術(shù)在中醫(yī)護(hù)理教學(xué)中的應(yīng)用

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)過程中，老師可以根據(jù)學(xué)生平時(shí)上課情況，來制作一款適合課堂教學(xué)的多媒體軟件，通過多媒體豐富多彩的圖、文、聲、像等各種信息來優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生置于一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，在對(duì)陰陽、五行理論進(jìn)行講解時(shí)，可以通過制作形象化的PPT幻燈片，來直觀的表現(xiàn)陰陽、五行理論，讓學(xué)生可以從圖片資料中真正認(rèn)識(shí)、理解。此外，還可以通過幻燈片或錄像展示中藥的煎熬方法，讓學(xué)生可以了解中藥煎熬的全過程，這樣讓他們學(xué)起來更加直觀，更加有效，可以對(duì)于煎藥的正確方法了如指掌。

2.理論聯(lián)系實(shí)際

多媒體教學(xué)中通過充滿美感的文字、圖片、動(dòng)畫、影像等多媒體信息，可以很自然地將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生會(huì)在圖片或影像的引導(dǎo)下嘗試主動(dòng)去了解中醫(yī)護(hù)理知識(shí)及臨床實(shí)踐想象，從而在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)出真正自我臨床實(shí)踐的畫面。中醫(yī)護(hù)理學(xué)是理論與實(shí)踐并進(jìn)的應(yīng)用學(xué)科，由于針灸、推拿、拔罐等護(hù)理技術(shù)受到課堂教學(xué)的時(shí)間與空間的局限，因此在教學(xué)效果上并不理想。而通過引進(jìn)多媒體技術(shù)，理論與實(shí)踐教學(xué)會(huì)得到很好的融合，老師可以一邊講解理論知識(shí)，一邊利用多媒體將護(hù)理技術(shù)示范步驟直觀的演示給學(xué)生看，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，更能準(zhǔn)確掌握實(shí)踐技能，并更好的使所學(xué)內(nèi)容歸納、吸收，更能培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，強(qiáng)化學(xué)生技能，對(duì)于學(xué)生日后臨床實(shí)際操作及解決臨床中醫(yī)護(hù)理問題具有很好的幫助。

3.幫助學(xué)生記憶深刻

中醫(yī)護(hù)理學(xué)有很多知識(shí)和問題是通過灌輸式教學(xué)難以解決的，特別是課程重難點(diǎn)：如脈診、經(jīng)絡(luò)、五行、臨床各種常見病理等方面的知識(shí)，如果只采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法學(xué)生很難理解，根本無法深刻記憶，掌握知識(shí)。因此，在教學(xué)過程中，教師可以制作圖文并茂、生動(dòng)活潑的課件來教授學(xué)生，讓學(xué)生在動(dòng)感的學(xué)習(xí)環(huán)境中領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，并能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，開闊學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域。

4.多媒體技術(shù)的教學(xué)調(diào)控

在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)過程中，通過引進(jìn)多媒體技術(shù)可以有效控制教學(xué)節(jié)奏，解決學(xué)時(shí)問題。由于中醫(yī)護(hù)理學(xué)所涉及的中醫(yī)臨床學(xué)科知識(shí)較多，老師在講解中很難取舍，很多內(nèi)容不能全部講到，因此，老師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制作一些形象、逼真的課件，將所要教學(xué)的內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，將重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容通過多媒體素材呈現(xiàn)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間里形象感受，化難為易，不僅讓學(xué)生更好的吸收知識(shí)，同時(shí)還是加快了他們學(xué)習(xí)進(jìn)度，提高了老師的教學(xué)速度，解決學(xué)時(shí)矛盾，在很大程度上降低了老師的勞動(dòng)，節(jié)省了課時(shí)，提高教學(xué)效率。

綜合上述，傳統(tǒng)的中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)跟不上現(xiàn)代教育的步伐，通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，也可以將理論聯(lián)系實(shí)際，更能凸顯出中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)充分的掌握和理解課程內(nèi)容，同時(shí)還可以提高教師的教學(xué)能力，控制教學(xué)節(jié)奏，從而達(dá)到教學(xué)方法的優(yōu)化，符合現(xiàn)代教育的普遍趨勢(shì)?？傊嗝襟w技術(shù)的應(yīng)用可以全面提高教學(xué)質(zhì)量，已經(jīng)成為促進(jìn)教學(xué)改革與發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]封銀曼，王玉華，張曉紅.中醫(yī)護(hù)理多媒體教學(xué)的利弊分析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2013，31（12）：47-48.

第5篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)學(xué)教學(xué)，中醫(yī)經(jīng)典

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.10.028

中醫(yī)學(xué)博大精深，是中華民族的瑰寶，為中華民族繁榮昌盛、防病治病發(fā)揮了不可替代的作用。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展經(jīng)過了漫長的演變，在這個(gè)過程中由各大醫(yī)家不斷完善，不斷修正，從而慢慢造就了中醫(yī)學(xué)這個(gè)民族的瑰寶。中醫(yī)學(xué)歷史悠久，博大精深，而經(jīng)典正是我們了解、認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)的重要途徑。通常提到的經(jīng)典，主要是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》四門中醫(yī)學(xué)科。不讀經(jīng)典，難為大醫(yī)，然而現(xiàn)在中醫(yī)院校的經(jīng)典教育正面臨著被忽視的尷尬境地。

1經(jīng)典教學(xué)的重要性

本次調(diào)查顯示90%以上的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)在中醫(yī)學(xué)習(xí)中具有不可替代的重要性，幾乎所有的專家有認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)在中醫(yī)學(xué)習(xí)中有非常重要的作用。教材在編纂的過程中，基于各種考慮，必然經(jīng)過了很大的修改，中基、中診、方劑都是便于入門的教材，而經(jīng)典才是了解中醫(yī)理論以及臨床的重要途徑。

2中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)的現(xiàn)狀

中醫(yī)經(jīng)典課程在中醫(yī)藥高等院校教學(xué)工作中的地位正在快速下滑，經(jīng)常有醫(yī)生提到現(xiàn)在學(xué)生的經(jīng)典功底太差，課程設(shè)置也不如當(dāng)年?；厥盏膯柧碇?，60%的同學(xué)都認(rèn)為現(xiàn)在的經(jīng)典教學(xué)不夠滿意，幾乎所有的專家也都對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的教學(xué)現(xiàn)狀提出了質(zhì)疑。

（1）大量的西醫(yī)課程沖淡了中醫(yī)學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的高等中醫(yī)院校普遍大量開展西醫(yī)課程，甚至到了本末倒置的地步。有些院校大力宣揚(yáng)西醫(yī)學(xué)科目的重要性，導(dǎo)致中醫(yī)院校學(xué)生畢業(yè)后更加崇尚西醫(yī)，用西醫(yī)方式思考。據(jù)調(diào)查顯示，同樣在5年的時(shí)間內(nèi)，西醫(yī)院校學(xué)生只需要用1/60的時(shí)間學(xué)習(xí)中醫(yī)（約60課時(shí)），而中醫(yī)院校學(xué)生卻需要用1/3的時(shí)間學(xué)習(xí)西醫(yī)（約1200學(xué)時(shí)）。[1]

（2）對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的掌握不足。中醫(yī)經(jīng)典課程從本質(zhì)上來說是古代文學(xué)，由于撰寫年代的資源限制，大多簡(jiǎn)短精要，語言顯得有些晦澀難懂。一些對(duì)中國古代文學(xué)了解不夠深的同學(xué)，學(xué)起來可能有一定的難度，開展國學(xué)類課程勢(shì)在必行。

（3）中醫(yī)經(jīng)典類課程的課時(shí)分布不合理。自中醫(yī)藥高等院校開辦以來，中醫(yī)經(jīng)典類課程的課時(shí)一直在變動(dòng)。剛剛建校時(shí)中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)的課時(shí)非常的多。甚至《內(nèi)經(jīng)》一門課就有414個(gè)學(xué)時(shí)，四門課程加起來一共最多有859課時(shí)。[2]同樣也有很多學(xué)生報(bào)告經(jīng)典課程時(shí)間太短，現(xiàn)在，大多數(shù)學(xué)校的經(jīng)典課程單門課時(shí)都不超過80課時(shí)。甚至淪落成為選修課。有些院校的《黃帝內(nèi)經(jīng)》課時(shí)竟然只有短短36學(xué)時(shí)。

（4）考核方式單一?，F(xiàn)代中醫(yī)院校對(duì)經(jīng)典科目的忽視，導(dǎo)致現(xiàn)在對(duì)于經(jīng)典科目的考核不夠嚴(yán)格?？荚囀菍?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的檢驗(yàn)與督促的重要方式?，F(xiàn)在的經(jīng)典考試大多采用期末突擊的方法，不在意背誦與理解。很多學(xué)生真正掌握的經(jīng)典知識(shí)都很少。朗讀與背誦是學(xué)習(xí)經(jīng)典的最好方法，目前學(xué)校的教育體系并沒有保證學(xué)生基本的讀背。[3]3對(duì)當(dāng)前經(jīng)典教學(xué)方式的改進(jìn)

現(xiàn)在的中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)顯然存在一系列的問題，為了解決中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)的問題，研究者特意向?qū)W生與參與調(diào)查的專家請(qǐng)教，博采眾長。通過與學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)訪談法，問卷調(diào)法，和針對(duì)專家的德爾菲法，我們將學(xué)生與專家的意見整合如下。

3.1西醫(yī)課程與中醫(yī)課程的平衡

（1）濃縮西醫(yī)課程。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的背景下，西醫(yī)是中醫(yī)醫(yī)患溝通的一種重要方式，中醫(yī)學(xué)生掌握西醫(yī)是十分必要的。然而目前中醫(yī)院校的西醫(yī)課程雜而多卻不精。專家認(rèn)為西醫(yī)課程的開設(shè)是必要的，西醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)必須要進(jìn)行，重要的西醫(yī)基礎(chǔ)課程應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)，而部分西醫(yī)臨床課程可以選修，為中醫(yī)學(xué)的課程讓出時(shí)間。

（2）拓展中醫(yī)課程。中醫(yī)類的課程被西醫(yī)學(xué)占了很大一部分空間，為了找到中醫(yī)藥院校培養(yǎng)中醫(yī)人才的平衡點(diǎn)，在濃縮西醫(yī)課程的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)拓展中醫(yī)課程。包括拓展經(jīng)典學(xué)科的學(xué)時(shí)，開設(shè)大量中醫(yī)學(xué)類的臨床訓(xùn)練課程，使中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)更加貼近臨床。甚至可以開設(shè)中醫(yī)各家學(xué)說、古籍學(xué)習(xí)、國學(xué)的選修課，拓展中醫(yī)學(xué)子的中醫(yī)思維。

（3）開設(shè)選修課。除必要的西醫(yī)課程和大量中醫(yī)必修課程以外，學(xué)?？梢蚤_設(shè)中醫(yī)和西醫(yī)學(xué)科的選修課，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)與發(fā)展的方向。對(duì)西醫(yī)學(xué)感興趣的學(xué)生可以選修西醫(yī)類的學(xué)科，而一心鉆研中醫(yī)的學(xué)生可以選擇中醫(yī)類的學(xué)科。

3.2加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)

在中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，不論是中醫(yī)經(jīng)典課程，還是古籍文獻(xiàn)查閱，都離不開扎實(shí)的古代文學(xué)功底。中醫(yī)學(xué)在很大程度上脫胎于中國古代哲學(xué)，所以對(duì)“國學(xué)”的了解對(duì)于中醫(yī)學(xué)生而言，是中醫(yī)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要工具。古語有云“秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞”，所以開設(shè)中國古代哲學(xué)、古代文學(xué)的課程，其重要性不言而喻。西醫(yī)院校入校的第一學(xué)期，不會(huì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)類的學(xué)科，首先會(huì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)科。這一點(diǎn)上可以效仿西醫(yī)院校，在入校的第一學(xué)期，先開設(shè)中國古代哲學(xué)、古代文學(xué)等課程，為中醫(yī)思維與文獻(xiàn)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3增長經(jīng)典學(xué)科的課時(shí)

比較黃帝內(nèi)經(jīng)與中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要性，大部分專家都選擇了黃帝內(nèi)經(jīng)。內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要體現(xiàn)，與其花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)由現(xiàn)代人編撰的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，不如用大量的時(shí)間學(xué)內(nèi)經(jīng)。所以經(jīng)典學(xué)科的課時(shí)增長到100學(xué)時(shí)以上是十分必要的。

3.4考核方式的改進(jìn)

據(jù)調(diào)查顯示有的學(xué)校通過頻繁的考試來保證學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的掌握程度。[4]這雖然可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，但確實(shí)不失為一個(gè)好辦法。中醫(yī)院?？梢悦繉W(xué)期開學(xué)時(shí)根據(jù)各個(gè)年級(jí)對(duì)經(jīng)典掌握狀況的不同，進(jìn)行經(jīng)典考試，甚至可以舉行中醫(yī)知識(shí)月考。

第6篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)兒科學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)改革

中醫(yī)兒科學(xué)是中醫(yī)藥院校的主要臨床課程之一，在中醫(yī)學(xué)專業(yè)中占有非常重要的地位，其授課內(nèi)容紛繁復(fù)雜，從小兒出生斷臍到青壯年養(yǎng)成進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)階段、各個(gè)系統(tǒng)的不同疾病都系其講述內(nèi)容。作為一門獨(dú)立的學(xué)科，其有獨(dú)立的基礎(chǔ)理論和理法方藥體系，隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的迅猛發(fā)展，人類對(duì)疾病認(rèn)識(shí)不斷深入，求知欲望的不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的"填鴨式"和"滿堂灌"的教學(xué)方法，只注重老師單方向?qū)W(xué)生知識(shí)的輸送，而忽視了學(xué)生自我能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，既會(huì)使學(xué)生失去對(duì)中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，又會(huì)使這類教學(xué)模式下的產(chǎn)物失去獨(dú)立應(yīng)對(duì)患者、甚至是醫(yī)患關(guān)系的能力。因此，對(duì)于已經(jīng)儲(chǔ)備了一定專業(yè)知識(shí)的研究生的教學(xué)工作，如何尋找適合不同學(xué)生的教學(xué)方法，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的，思維能力和自學(xué)能力，中醫(yī)兒科學(xué)教學(xué)改革勢(shì)在必行。

1情境式教學(xué)在中醫(yī)兒科學(xué)的應(yīng)用

臨床思維具有漸進(jìn)性、對(duì)立統(tǒng)一性及反復(fù)修正、反復(fù)驗(yàn)證的特點(diǎn)[1]。臨床醫(yī)生運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)和積累的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)疾病過程進(jìn)行總結(jié)、分析、判斷、推理等一系列的認(rèn)識(shí)過程，它貫穿于整個(gè)醫(yī)療過程之中。醫(yī)生的臨床思維能力是在醫(yī)療工作過程中逐漸培養(yǎng)出來的。對(duì)于進(jìn)入研究生學(xué)習(xí)階段的醫(yī)學(xué)生剛開始接觸臨床，正確引導(dǎo)其運(yùn)用科學(xué)的臨床思維方法，是培養(yǎng)其成為一名合格臨床醫(yī)生的必要條件。

情境式教學(xué)系培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生臨床思維建立的實(shí)用、有效的教學(xué)方法。情境式教學(xué)，是充分利用形象設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)模式[2]。情境模擬教學(xué)法是一種良好的、互動(dòng)的教學(xué)方法，有利于營造和諧、活躍的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生自信心和解決問題的能力，有效整合中醫(yī)思維，彌補(bǔ)臨床實(shí)踐的不足，提高教學(xué)質(zhì)量。

典型病例的情境式教學(xué)，是模擬真實(shí)患兒家屬帶患兒的就診過程，可以教師或?qū)W生模擬患兒入門診就診，由學(xué)生充當(dāng)接診醫(yī)生，去采集病史、查體。結(jié)合其已有的化驗(yàn)檢查結(jié)果綜合分析，作出初步診斷，列出診斷依據(jù)，并進(jìn)一步行鑒別診斷的分析，并順序由教師導(dǎo)出主要疾病的進(jìn)展過程、各階段的主要癥狀體征及檢驗(yàn)特點(diǎn)，進(jìn)一步導(dǎo)出針對(duì)的處理措施。如一個(gè)胎黃的患兒就診，我們先要知道發(fā)病的時(shí)間，進(jìn)展的速度，有何伴隨癥狀，家族史、個(gè)人史有何特別，舌象、脈象特點(diǎn)，二便情況，結(jié)合血常規(guī)、肝功能、CRP-S、溶血全套等檢查結(jié)果，先明確診斷，分析原因，再考慮相對(duì)應(yīng)的治療方案，可能出現(xiàn)的預(yù)后，至此，一個(gè)疾病經(jīng)過這樣系統(tǒng)的梳理，學(xué)生就能有針對(duì)性、有重點(diǎn)的記憶及處理了。因此，我們?cè)趦嚎茖W(xué)的教學(xué)過程中，引入典型病例情境式教學(xué)方法，將還在研究生學(xué)習(xí)階段的學(xué)生完全放在一個(gè)臨床醫(yī)生的角度去首診患者，培養(yǎng)其臨床思維能力，逐步提高其診斷及治療水平。這樣通過大量鮮活的案例傳授中醫(yī)兒科學(xué)的內(nèi)容的教學(xué)模式能改變教師單一輸送知識(shí)而學(xué)生完全被動(dòng)授予，教師們"聯(lián)袂演出"在臺(tái)上"滔滔不絕"，學(xué)生們滿臉"無所謂"在臺(tái)下"昏昏欲睡"；亦能使學(xué)生從頭到尾梳理一遍已學(xué)過的理論知識(shí)，便于與臨床結(jié)合，使自己的所學(xué)所知進(jìn)一步的服務(wù)于臨床，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生"類臨床醫(yī)生思維"。在情境教學(xué)中加入一些突發(fā)因素，能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)急能力，面對(duì)日益復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，使學(xué)生能進(jìn)一步全面的面對(duì)一個(gè)診療過程。這一教學(xué)方法在中醫(yī)臨床教學(xué)中的運(yùn)用，更能體現(xiàn)中醫(yī)"辨證論治"、"因人因地制宜"等基本原則，能讓學(xué)生更快地掌握應(yīng)用中醫(yī)藥思維方法處理兒科臨床實(shí)際問題的能力，是一種適宜中醫(yī)學(xué)知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的教學(xué)模式。

2臨床見習(xí)在中醫(yī)兒科學(xué)教學(xué)中的重要性

第7篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]：中醫(yī)基礎(chǔ)理論 案例式教學(xué) 改革方案教學(xué)方法是指教師通過一定的方式和技巧進(jìn)行教學(xué)，合理的教學(xué)方法有效提高了教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果。而《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》作為中醫(yī)學(xué)中較為基礎(chǔ)的理論課程，教學(xué)方法的選擇顯得至關(guān)重要。臨床研究發(fā)現(xiàn)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》應(yīng)用案例式教學(xué)具有較大的成效。本研究對(duì)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的案例式教學(xué)方法進(jìn)行分析，旨在探討《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》應(yīng)用案例式教學(xué)的改革方法，以豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

一、研究思路與方法

1.研究思路

由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在一定的缺點(diǎn)，本課題提出將《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》應(yīng)用案例式教學(xué)。通過設(shè)計(jì)方案、課堂實(shí)踐、問卷調(diào)查、完善方案等措施，探討出如何通過改進(jìn)，設(shè)計(jì)出更加適合《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的案例式教學(xué)方法，使《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程在教學(xué)過程中更加的生動(dòng)易懂。

2.方法

（1）案例選擇法。在醫(yī)案書籍中進(jìn)行選擇，包括《續(xù)名醫(yī)類案》《二續(xù)名醫(yī)類案》等，或者選擇教師在臨床實(shí)踐中的典型案例進(jìn)行講解，通過錄像等形式。

（2）案例整理匯編法。將理論條目作為大綱，首先理論知識(shí)的解釋分析至關(guān)重要，隨后附上典型案例分析，案例需要具有典型性以及適當(dāng)?shù)膬?yōu)化處理。案例分析的過程，不是強(qiáng)調(diào)如何治療，而是通過案例來更好的解釋理論。

（3）問卷調(diào)查法。設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，問卷內(nèi)容包括三大部分，分別為教師自測(cè)、學(xué)生測(cè)評(píng)以及教學(xué)督導(dǎo)測(cè)評(píng)，其中學(xué)生測(cè)評(píng)分值最大。隨后進(jìn)行問卷調(diào)查分析，其中客觀測(cè)評(píng)進(jìn)行分值統(tǒng)計(jì)，主管測(cè)評(píng)則將意見進(jìn)行匯總分析。

（4）教學(xué)實(shí)施法。在教學(xué)初期，以理論知識(shí)的講解為主，同時(shí)進(jìn)行有關(guān)案例分析；在教學(xué)中期，將問題作為重點(diǎn)代入案例進(jìn)行分析；在教學(xué)后期，以案例本身為主進(jìn)行小組討論。

二、結(jié)果

案例式教學(xué)在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中的應(yīng)用，有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和興趣，在教學(xué)過程中具有一定的重要性和必要性。

三、討論

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是中醫(yī)專業(yè)課程的主干課程，是學(xué)習(xí)中醫(yī)的入門學(xué)科。傳統(tǒng)的教學(xué)方法多數(shù)采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)方法的沿用必定存在其合理性，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)時(shí)不足時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法使理論講授保證了其完整以及連貫。但是，傳統(tǒng)教學(xué)方法存在較多的弊端，由于平鋪式的講課使學(xué)生的上課熱情減退，枯燥感十足，并且使學(xué)生處于被動(dòng)，無法激發(fā)學(xué)生的興趣。而案例式教學(xué)恰恰彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。臨床研究發(fā)現(xiàn)，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》應(yīng)用案例式教學(xué)具有較大的成效。案例式教學(xué)也稱為個(gè)案教學(xué)法或?qū)嵗虒W(xué)法，主要是指根據(jù)學(xué)時(shí)以及內(nèi)容的需要，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過案例分析進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究以及有關(guān)能力的鍛煉。目前，案例式教學(xué)盛行于國外，且逐漸成為無法替代的實(shí)效價(jià)值。案例式教學(xué)首先由20世紀(jì)美國哈佛大學(xué)的醫(yī)學(xué)院運(yùn)用于醫(yī)學(xué)教學(xué)，現(xiàn)已成為較為常見以及廣泛的教學(xué)模式。該教學(xué)方法完全顛覆了“灌輸式”教學(xué)方法，將學(xué)生作為主體，對(duì)真實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行典型化處理，慢慢引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析和討論，使課程更加豐富和靈活，也更加的有血有肉，提高了學(xué)生的問題分析能力以及問題解決能力，表明了案例式教學(xué)適用于實(shí)踐教學(xué)，具有實(shí)用性以及探究性。其中需要注意的是，由于該課程是新生入學(xué)的第一門專業(yè)課程，之前學(xué)生并沒有相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，因此在案例運(yùn)用時(shí)不能僅僅局限于典型案例的分析討論，而是選擇適合于本課程的案例，根據(jù)其特殊性進(jìn)行循序漸進(jìn)的導(dǎo)入，在不同的教學(xué)時(shí)期使用不同的教學(xué)案例。通過案例的講解增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)于理論條文有了更深的理解。另外，在不失案例真實(shí)性的基礎(chǔ)之上，對(duì)對(duì)應(yīng)的所需講解的理論知識(shí)的案例進(jìn)行典型化處理，同時(shí)加以文字修飾，引起了學(xué)生的注意。這樣既保留了案例的真實(shí)性，又起到了風(fēng)趣幽默的作用，緊緊扣住教學(xué)主題，使案例式教學(xué)起到了更好的作用。

對(duì)于《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)方法的改革，不僅促進(jìn)了中國教育的改革，更為創(chuàng)新型優(yōu)秀中醫(yī)人才的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。中醫(yī)需要人才來發(fā)展以及繼承，而人才的培養(yǎng)倚靠的是教育。《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》作為較為重要的中醫(yī)教學(xué)基礎(chǔ)課程，地位顯得尤為重要。以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代化的教學(xué)方法，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其養(yǎng)成了中醫(yī)的思維模式，增強(qiáng)了中醫(yī)學(xué)的生命力。這樣《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的教學(xué)價(jià)值得到了有效的體現(xiàn)，達(dá)成了教學(xué)改革的目標(biāo)，從而使《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》得到持續(xù)的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。

綜上所述，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》應(yīng)用案例式教學(xué)顯著提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，為日后其他科目的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，值得重視并積極推廣。

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[2]藍(lán)常貢，唐毓金，謝克恭.基于器官系統(tǒng)模式下案例教學(xué)法在骨科教學(xué)中的探索和實(shí)踐[J].右江醫(yī)學(xué)，2015，43（02）：254-255.

第8篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

    教學(xué)中發(fā)現(xiàn),學(xué)生渴望在學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的同時(shí)進(jìn)行臨床見習(xí),增加對(duì)中醫(yī)理論的感性認(rèn)識(shí)。課題組從低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知背景出發(fā),設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)單直觀的臨床實(shí)踐模式,將問題為中心教學(xué)法(PBL)、案例教學(xué)法、多媒體圖片、實(shí)地臨床見習(xí)等方式綜合運(yùn)用,并提出相應(yīng)的臨床問題供學(xué)生思考。如將臟與臟關(guān)系失常的證型(心脾兩虛證、心肝兩虛證等)設(shè)計(jì)成案例情境,通過PBL教學(xué)供學(xué)生討論;或教師提供簡(jiǎn)單病案,讓學(xué)生思考討論其病因、病機(jī)、證型等;或用多媒體圖片演示瘀血、痰證舌象及部分臨床表象,讓學(xué)生思考中醫(yī)病理產(chǎn)物的致病特征。也可與相關(guān)臨床科室聯(lián)系學(xué)生見習(xí),篩選中醫(yī)基礎(chǔ)理論涉及的主要病癥,增進(jìn)對(duì)中醫(yī)知識(shí)的理解。如講授完心主血脈,可帶學(xué)生到附屬醫(yī)院觀察風(fēng)濕性心臟病二尖瓣狹窄的患者面容,提問:“西醫(yī)風(fēng)濕性心臟病二尖瓣狹窄患者兩頰紫黯,為什么?”啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系心其華在面、主血脈功能,對(duì)心血瘀阻產(chǎn)生直觀認(rèn)識(shí);見習(xí)慢性嚴(yán)重肺病的呼吸困難,提問:“患者的呼吸困難,你考慮與哪些臟的功能失常有關(guān)?”啟發(fā)學(xué)生理解肺主氣以及腎不納氣的內(nèi)涵?？荚嚰俺煽?jī)系統(tǒng)分析在課程學(xué)習(xí)結(jié)束之后,2個(gè)班級(jí)統(tǒng)一試卷考試,滿分為100分。題型包括選擇題、判斷題、簡(jiǎn)答題、論述題等,其中知識(shí)運(yùn)用能力試題占30%左右,部分試題無固定答案,根據(jù)學(xué)生答題思路而定。為避免主觀因素影響過大,宜固定1~2位教學(xué)及臨床經(jīng)驗(yàn)較豐富的教師閱卷。采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)兩組各成績(jī)段的分布情況及不同題型成績(jī)進(jìn)行分析,成績(jī)比較用U檢驗(yàn)。

    問題教學(xué)模式效果分析

    對(duì)試驗(yàn)班(2010級(jí)中醫(yī)2班)和對(duì)照班(2010級(jí)針推涉外班)期末考試成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,2個(gè)班考試成績(jī)經(jīng)非參數(shù)1-sample-K-S檢驗(yàn),Asymp.Sig.(2-tailed)均>0.05,說明2班學(xué)生考試成績(jī)均符合正態(tài)分布。預(yù)先給定信度為0.05,查正態(tài)分布表,得U0.05=1.96,經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析,U=4.497大于U0.05。因此,可以95%的可靠性斷定2班考試成績(jī)差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。高分段(80分以上)2010級(jí)中醫(yī)2班占2班總?cè)藬?shù)的39.7%,2010級(jí)針推涉外班占2班總?cè)藬?shù)的12.9%,前者是后者的3.08倍;中分段(70~79分)及低分段(70分以下)2010級(jí)中醫(yī)2班占2班總?cè)藬?shù)的14.7%,2010級(jí)針推涉外班占2班總?cè)藬?shù)的32.7%,后者是前者的2.22倍。表明2010級(jí)中醫(yī)2班高分段人數(shù)多,低分段人數(shù)少,而2010級(jí)針推涉外班則相反。從2班考試成績(jī)U檢驗(yàn)分析及各分?jǐn)?shù)段人數(shù)比較,說明試驗(yàn)班學(xué)習(xí)成績(jī)明顯優(yōu)于對(duì)照班,問題教學(xué)模式效果顯著優(yōu)于傳統(tǒng)講授式教學(xué)。

    討論

第9篇：中醫(yī)入門知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ);愉快教學(xué)法

一直以來,多數(shù)教師大都沿用陳舊的教學(xué)方法,之前的教育是讓少數(shù)人出人頭地,讓絕大多數(shù)人做出犧牲,使大部分人的內(nèi)心受到傷害,這種“精英式”教育到現(xiàn)在已經(jīng)不值得提倡。21世紀(jì)的教育不僅是為了少數(shù)人或某個(gè)人的發(fā)展,而是為了所有學(xué)生都能學(xué)到科學(xué)知識(shí),都能健康地成長。實(shí)踐證明,盲目蠻灌、不注重效果的堅(jiān)持、不講究方法的苦戰(zhàn)與求知都是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律的,所采取的不符合學(xué)生心理特征的教學(xué)方法也是極端錯(cuò)誤的?！笆熳x唐詩三百首,不會(huì)做詩也會(huì)吟”、“讀書破萬卷,下筆如有神”、“時(shí)間加汗水”等摧殘學(xué)生身心的教學(xué)方法應(yīng)該拋棄?？量痰囊?、枯燥的學(xué)習(xí)、盲目的蠻灌、機(jī)械的重復(fù)只能使學(xué)生越學(xué)越厭,傳統(tǒng)的教學(xué)方法很多就是缺乏前瞻性、趣味性、開放性和科學(xué)性,沒有以學(xué)生為本,沒有建立起師生互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái),沒有讓學(xué)生在快樂中獲取知識(shí)。

愉快教學(xué)就是使學(xué)生在情景交融中愉快地,主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式早就被運(yùn)用于小學(xué)、中學(xué)的教學(xué)當(dāng)中。對(duì)于中醫(yī)藥專業(yè)的中專學(xué)生,筆者在實(shí)踐中體會(huì)到,將應(yīng)用心理學(xué)、教育學(xué)貫穿于教學(xué)過程中,采用愉快教學(xué)法對(duì)教學(xué)有很大幫助。

愉快教學(xué)在教學(xué)觀念上視學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是具有獨(dú)立人格與意識(shí)的、是有創(chuàng)造能力的活生生的個(gè)體,而不是把學(xué)生看成是接受和儲(chǔ)存知識(shí)的容器。它著重培養(yǎng)學(xué)生的主體精神,喚醒學(xué)生的主體意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí),做學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。情緒心理學(xué)是“愉快教學(xué)”的心理基礎(chǔ)。當(dāng)心情愉快、心情舒暢的時(shí)候則思維敏捷、解決問題迅速。愉快教學(xué)正是使學(xué)生處在輕松愉快的情緒狀態(tài)下,對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠高效地接受,并產(chǎn)生較強(qiáng)的記憶力。在教學(xué)活動(dòng)中,師生合作,建立新型的師生關(guān)系,使學(xué)生在愉快、和諧、融洽的環(huán)境中獲得身心全面發(fā)展。

愉快教學(xué)具有以下3個(gè)特征:①愉悅性。愉快教學(xué)是通過營造一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,使教師愿意教,學(xué)生愿意學(xué),使師生之間形成一個(gè)良好的和諧關(guān)系。②主體性。愉快教學(xué)體現(xiàn)的是寓教于樂?！皹贰笔菍W(xué)生通過積極參與教學(xué),從自我活動(dòng)、自我實(shí)踐中得來。在教學(xué)活動(dòng)中,教學(xué)不再是一言堂,而是通過各種教學(xué)手段,讓學(xué)生自己想、自己做、自己說,把課堂變成自己舞臺(tái)。③成功性。成功是和愉悅經(jīng)常聯(lián)系在一起的,而且兩者有一種循環(huán)反應(yīng)。學(xué)習(xí)成功率越高,情緒越好。愉快教學(xué)正是讓不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能獲得成功機(jī)會(huì),使學(xué)生從中體驗(yàn)到成功的愉悅,感受到努力的價(jià)值,把學(xué)習(xí)真正當(dāng)成一件樂事[1]。

中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是中專學(xué)校中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)一門重要基礎(chǔ)課。本課程以理論為主,抽象的東西比較多,學(xué)生學(xué)起來總提不起興趣,認(rèn)為太枯燥無味了。另外,學(xué)生年齡比起大學(xué)生來說相對(duì)要小,且好動(dòng)活躍,自律性較差,因此在教學(xué)上要特別注意引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)樂意地去學(xué)習(xí)。那么如何讓學(xué)生們主動(dòng)地、愉快地學(xué)習(xí)呢?筆者歸納有以下幾個(gè)方面:

(1)聯(lián)系實(shí)際,引起學(xué)生思維興趣,讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明,興趣是一種由于機(jī)體需要而產(chǎn)生的穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力,是構(gòu)成動(dòng)機(jī)的最現(xiàn)實(shí)最活躍的成分,是學(xué)習(xí)入門和獲得成功之間的“牽引力”與“黏合劑”。布魯納曾說過:“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”比如在學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)和腧穴時(shí),學(xué)生們都會(huì)看過武俠小說,聽說過什么一些關(guān)于經(jīng)絡(luò)和穴位的故事,所以在授課時(shí)讓他們討論一下自己所認(rèn)識(shí)的經(jīng)絡(luò)和穴位,它們是不是真的如小說中那么的神奇。這樣一來,大家的學(xué)習(xí)興趣就高了。相信不少人都聽過這么一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:“燈籠籠燈,紙(枳)殼原來只防風(fēng)”,下聯(lián)是:“鼓架架鼓,陳皮不能敲半下(夏)”。這一副既形象生動(dòng)、又帶有中藥材名稱的對(duì)聯(lián)由于其巧妙之處,被某電視劇引入到劇情當(dāng)中,充分證明了這一類帶有中醫(yī)藥知識(shí)的典故、謎語對(duì)聯(lián)等,對(duì)于在學(xué)習(xí)過程中增加趣味性是非常有幫助的。

(2)創(chuàng)設(shè)“問題情境”,開拓學(xué)生思維境界,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性.所謂設(shè)置“問題情景”就是在教材內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間創(chuàng)一種“不協(xié)調(diào)”,把學(xué)生引入這種與問題有關(guān)情景中的過程。疑是探求知識(shí)的起點(diǎn),也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn),在課堂教學(xué)中要注意從疑入手,巧設(shè)懸念,啟發(fā)學(xué)生思維。如;講到陰陽五行時(shí),提出所有事物都可分陰陽嗎?陰陽能否分開,單獨(dú)存在?陰陽的關(guān)系是怎樣的?讓學(xué)生帶著問題主動(dòng)學(xué)習(xí),把學(xué)生的思維水平推到更廣闊、更高級(jí)的思維境界。

(3)巧妙創(chuàng)設(shè)“臨床”情景,增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力,培養(yǎng)其成功感.一個(gè)人如果成功完成了一件事情,有了成功感,那么讓他再做另一件事情的時(shí)候,就會(huì)很愿意去做,而且會(huì)有信心去做,因?yàn)槌晒Ω袝?huì)帶來樂趣。傳統(tǒng)的中醫(yī)診治講究“望、聞、問、切”,而其中通過表面現(xiàn)象去分析病情病因的方法是傳統(tǒng)且有效的。這一經(jīng)驗(yàn)是需要通過不斷的實(shí)踐和積累而獲得。因此,在教學(xué)過程中,可以在課堂上通過小組形式,以模擬診通過設(shè)計(jì)“病情”,讓學(xué)生在模擬中加深對(duì)用藥、問診技巧、判斷理解,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。比如,學(xué)習(xí)八綱辨證時(shí),舉出一個(gè)病人的臨床表現(xiàn),讓學(xué)生討論屬于哪個(gè)證型。診斷對(duì)了就給予表揚(yáng),讓學(xué)生有一種做醫(yī)生成功診斷的感覺,增強(qiáng)其自信心,培養(yǎng)其成功感,使其主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)。

3 應(yīng)用多媒體教學(xué),使抽象知識(shí)變得形象、易懂,容易掌握

恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,促使他們保持其學(xué)習(xí)熱情,從而獲得最佳的教學(xué) 效果。創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生主動(dòng)參與,興趣濃厚的課堂教學(xué)學(xué)氛圍是喚起學(xué)生主動(dòng)參與的前提和保證。學(xué)生在愉快而輕松的學(xué)習(xí)氛圍中容易積極參與教學(xué),并且能激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)要求。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高往往離不開生動(dòng)形象的教育素材。多媒體具有形聲、動(dòng)畫兼?zhèn)涞膬?yōu)點(diǎn),在創(chuàng)建情境、,營造氛圍方面比其他媒體更直接、更有效,更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的參與度,加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。多媒體教學(xué)課件集聲音、圖像、文字等多種信息于一體,極大程度地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并且還能變難為易,變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。如學(xué)習(xí)診斷中的舌診,通過觀看不同舌象,學(xué)生們就很快就掌握了舌象的診斷方法。

總之,愉快教學(xué)在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中產(chǎn)生了很好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]張斌.愉快教學(xué)模式論[M].廣州:廣東高等教育出版社,1998