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第1篇：勞動精神教育范文

關鍵詞：技工院校 少數(shù)民族 漢語教學 職業(yè)精神教育

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0360-01

少數(shù)民族學習使用漢語，對于吸收先進的科學文化，轉(zhuǎn)變觀念、走向開放，提高整體素質(zhì)，促進民族事業(yè)發(fā)展是至關重要的。在技工院校進行少數(shù)民族漢語教學的主要目的就是促進學生的就業(yè)。通過對伊犁部分汽車維修企業(yè)、煤化工企業(yè)、機電企業(yè)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族的漢語水平已經(jīng)成為其就業(yè)問題的一個瓶頸。企業(yè)對于少數(shù)民族技能人才的要求中，漢語水平及其職業(yè)道德的因素要比技能水平重要。因而，在漢語教學中始終貫穿職業(yè)精神教育是十分必要的。

一、職業(yè)精神的含義。

社會生產(chǎn)的分工決定了人們要從事具有專門業(yè)務和特定職責，并以此作為主要生活來源的社會活動， 這就構成人生的職業(yè)生活、職業(yè)活動。人們在一定的職業(yè)生活中能動地表現(xiàn)自己， 就形成一定的職業(yè)精神。因此， 職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系， 具有自身職業(yè)特征的精神。職業(yè)精神包括了職業(yè)理想、職業(yè)責任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心、職業(yè)信譽和職業(yè)作風等要素， 與人生觀、價值觀、職業(yè)觀緊密相連。

二、技工院校少數(shù)民族漢語教學中突出職業(yè)精神教育的必要性。

（一）從技工院校少數(shù)民族學生特點看，加強職業(yè)精神教育很有必要。

目前，技工學校的大部分學生，有的是在初中階段由于被追求升學率、分數(shù)第一而被學?；蚪處煻艞壍哪遣糠謱W生；有的由于是家庭教育方法不當而嬌縱、失控的學生；有的是由于家庭結(jié)構不健全，造成精神受挫，心理畸形的學生；有的是由于社會不良風氣的影響而在初中就放棄了學習的學生。學習上大多數(shù)學生沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，文化成績較差。尤其是少數(shù)民族學生，大部分來自于農(nóng)牧區(qū)，在基礎教育過程中，漢語水平薄弱，來到技工院校后，職業(yè)取向不清，在學習中對漢語的學習甚至是對文化課的學習不重視。這就要求技工院校的漢語老師面對這樣的學生，在教授漢語的過程中，調(diào)整自己的教學計劃、教學內(nèi)容、教學方法，重視職業(yè)精神教育在漢語教學中的滲透，才能起到一定的效果。

（二）從少數(shù)民族學生就業(yè)的需求分析，職業(yè)精神教育必須加強。

職業(yè)教育的根本任務是為經(jīng)濟建設和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和高技能的實用型人才，因此職業(yè)教育必須以就業(yè)為導向。語言是人與人交流的最基本的工具，漢語教學聯(lián)系生活的一個方向是聯(lián)系就業(yè)崗位對語言能力需求進行教學，以滿足企業(yè)需求和人的就業(yè)為出發(fā)點，實現(xiàn)社會需要與人的需要的統(tǒng)一，是以就業(yè)為導向的教學理念的具體體現(xiàn)。職業(yè)漢語能力是一個人勝任職業(yè)工作的核心能力，是人們職業(yè)生涯中最重要、最基本的能力，包括口頭和書面的表達交流能力，成為各行各業(yè)選人用人時重要的考慮因素之一。因此，面對少數(shù)民族學生就業(yè)所面臨的嚴峻問題，在漢語教學過程中，必須加強職業(yè)精神教育。

（三）從少數(shù)民族職業(yè)精神教育的現(xiàn)實來看，職業(yè)精神教育十分重要。

目前， 技工院校少數(shù)民族學生的職業(yè)精神教育主要是通過德育課、《職業(yè)指導》課程的課堂教學來完成。雖然產(chǎn)生了一些效果， 但也存在不少問題， 如教學內(nèi)容比較注重理論；授課語言使用母語；教學方法不能很好調(diào)動學生學習的主動性和積極性。使其在與漢族交流的過程中，無法將所學的知識融會貫通，對自己的職業(yè)生涯幫助不大。而在專業(yè)課教學中，又以專業(yè)為主，不注重其職業(yè)道德的培養(yǎng)，導致學生漢語交流水平無法提高，在實習就業(yè)中無法與領導、同事交流，阻礙了職業(yè)能力的提高。

三、加強漢語教學中職業(yè)精神教育的途徑

教學導向是好的，教材理念也是好的，能否取得預期的效果，取決于我們漢語的教師能否在教學實踐中有效實施，那么，如何在漢語教學中體現(xiàn)職業(yè)精神教育呢？

（一）從教學內(nèi)容上入手進行職業(yè)精神教育

少數(shù)民族漢語教學是第二語言教學，它是一門綜合性課程。針對企業(yè)提出的民族學生漢語水平差、表達能力欠缺、溝通存在問題、請假條等基本應用文體不能正確書寫等問題，可以從綜合、口語、聽力、閱讀、寫作這幾門課程入手，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（二）通過各種形式對漢語進行多元化學習，在學生“樂學”中進行職業(yè)精神教育。對于技工學生而言，在基礎漢語教學的基礎上，部分專業(yè)還會開設專業(yè)漢語課程，除此之外，還可以舉辦漢字書寫比賽、漢語大賽、朗讀比賽、模擬專業(yè)場景等一系列為學生喜愛的漢語教學活動，調(diào)動學生學習漢語的積極性，從而不斷提高學生漢語水平。

（三）重視漢語學習習慣的培養(yǎng)。

葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習慣?！绷晳T是指在長時間里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為傾向或社會風尚。具體到漢語學習，主要指不容易改變的行為和思維方式。在新疆，主體少數(shù)民族的語言與漢語的語法不同，民族風俗習慣不同。因此，在漢語教學過程中，在讓學生掌握語言的基礎上，必須使其養(yǎng)成良好的漢語學習習慣，老師要有意識地培養(yǎng)學生規(guī)范書寫、善用工具、廣泛閱讀、強化朗讀、平時生活用漢語交流等良好的漢語學習習慣。

（四）積極把生活引入課堂，與職業(yè)技能聯(lián)系起來。

作為一個社會上的人，我們需要交流、溝通，表情達意離不開語言文字。在各行業(yè)的發(fā)展過程中，先進的理念、先進的知識都是通過語言展現(xiàn)出來的，生活為漢語學習提供了豐富的資源，漢語教育只有與生活聯(lián)系、與職業(yè)緊密聯(lián)系，學生才會更有興趣去學習。

作為就業(yè)核心能力的職業(yè)漢語能力，正在逐步受到企業(yè)的重視。無論是對學生的職業(yè)能力培養(yǎng)、職業(yè)道德培養(yǎng)還是職業(yè)心態(tài)培養(yǎng)，技工院校的少數(shù)民族漢語教學都要結(jié)合自己的目標特色，重視構建學生的職業(yè)精神，以適應學生職業(yè)生涯發(fā)展的需要。

參考文獻：

[1]《職業(yè)指導》 宦平，中國勞動社會保障出版社，2005.

[2]《職業(yè)漢語教程》 謝小慶，北京大學出版社，2007.？

第2篇：勞動精神教育范文

【關鍵詞】中等職業(yè)學校 職業(yè)精神教育 現(xiàn)狀 模式

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）30-0168-02

目前，中國在校中職學生已達到2000萬人，他們中絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進社會，步入職業(yè)生涯。他們的職業(yè)精神如何，直接關系到中國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關系到國家經(jīng)濟的發(fā)展和民族的未來。因此，加強中等職業(yè)學校學生職業(yè)精神教育，提高中職學生職業(yè)精神水平，對于全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，提高勞動者素質(zhì)，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

一 中職學生職業(yè)精神教育現(xiàn)狀

1.學校教育中存在的問題

第一，職業(yè)道德課教學實效性差。中職學生職業(yè)精神的培養(yǎng)途徑，目前最主要是通過職業(yè)道德課堂的理論灌輸，所以，學生職業(yè)精神的培養(yǎng)與職業(yè)道德課堂活動的開展密不可分。近年來，隨著學校與企業(yè)間的合作越來越密切，各中職學校對學生職業(yè)精神的培養(yǎng)越來越重視，并在學科建設上加大了教學力度，但是從實習生和畢業(yè)生的反饋來看，學生對職業(yè)精神認知有限，很多中職實習生和畢業(yè)生在實際工作中，缺乏職業(yè)精神，存在曠工、遲到、隨意跳槽、質(zhì)量和安全意識差、不能吃苦、缺乏奉獻精神等現(xiàn)象。

第二，課本內(nèi)容空洞，學生學習缺乏動力。一方面，隨著近年來中職擴招，各學校入學新生專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)總體呈下降趨勢，學生厭學、棄學，整體學風出現(xiàn)偏差，在學校教育中需花更多力氣加強學生思想道德教育；另一方面，現(xiàn)有的德育教材內(nèi)容空洞、脫離學生實際，學生缺乏學習興趣和動力。雖然職業(yè)精神教育應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，但是職業(yè)學校所用的教材普遍脫離生活實際，提出的職業(yè)精神目標非?；\統(tǒng)，缺乏可操作性，甚至職業(yè)精神案例也“古老久遠”。例如，在講到愛崗敬業(yè)時，課本中的案例是北京王府井百貨大樓的張秉貴“一抓準”。這個案例本身沒有問題，但這個五十多年前的案例，對于現(xiàn)在的中職學生而言，實在過于遙遠，和現(xiàn)在的生活缺乏交集，很難引起學生共鳴。在內(nèi)外因共同影響的情況下，導致學生對職業(yè)道德課程認識有偏差，缺乏學習興趣和動力，課堂學習效率低下，大面積存在學生上課睡覺、私下聊天、玩手機、看小說等現(xiàn)象。

第三，教師重視不夠，教學有應付傾向。在中職學校，普遍存在一個實際情況就是重專業(yè)課而輕公共課，往往公共課課時被一再壓縮，并且沒有任何的教學輔助工具及支持，一切教學活動的開展全憑任課老師自己想辦法、找方子。這直接導致老師教學常常是孤軍奮戰(zhàn)，不注重更新教學內(nèi)容，也難以學到先進的教學方法。大部分老師課堂教學依然以理論知識為重點，以講授為主要方式。“老師在講臺上念，學生在下面讀”的現(xiàn)象普遍存在，長期如此，造成當前職業(yè)道德課教學舉步維艱，不但學生不感興趣，教師久而久之也變得應付了事。

2.進入社會、步入工作崗位后突顯的問題

第一，隨著職業(yè)大軍進入社會的人越來越多，學生步入工作崗位呈現(xiàn)出來職業(yè)精神缺乏的情況也愈加突顯。進入企業(yè)唯我為中心，“皇帝”、“公主”病纏身。學生進入企業(yè)會以自我的感知為中心，往往不是讓自己去適應企業(yè)的各種規(guī)章制度而是面對企業(yè)制度約束的時候發(fā)出自己的抱怨，滋生一定的抵觸心理。當出現(xiàn)各種不適應時選擇不合作不作為，并極力逃避。我們有一個學生畢業(yè)后，不到四個月的時間換了三個廠子，而每次都被企業(yè)辭退。原來這名學生每次到廠

子后，當身體不舒服時即選擇自我停工在宿舍睡大覺，受到批評教育并不認為自己有什么過錯，還認為企業(yè)要求過于嚴苛，同時還會同管理人員當眾理論，煽動其他工人一起對抗。

第二，心理浮躁，自我認知模糊，自我定位不清。當下中等職業(yè)學校畢業(yè)生進入工作崗位后因其經(jīng)驗不足，收入待遇同企業(yè)同崗位老員工相比較低，而這時，畢業(yè)生不是從自身現(xiàn)狀找問題、查原因，而是選擇跳槽去更高待遇的企業(yè)，甚至選擇從事非專業(yè)性勞動，最終是在不斷的跳槽選擇中錯失工作學習時機，浪費時間，荒廢了專業(yè)。

第三，缺乏吃苦耐勞、樂于奉獻的職業(yè)精神。中職學生由于年齡偏小，對于勞動、工作和生活之間的關系認知有限；同時，從小衣食無憂，未脫離父母無微不至的照顧，缺乏生活的歷練，因此，工作中普遍缺乏吃苦耐勞和樂于奉獻的精神，遇事斤斤計較，缺乏團隊協(xié)作和包容精神。此種表現(xiàn)，大大限制了畢業(yè)生自己職業(yè)生涯的發(fā)展，成為自我成長的一個巨大障礙；同時，也造成企業(yè)生產(chǎn)成本的增加，影響了企業(yè)的發(fā)展。

二 加強學生職業(yè)精神教育模式

1.專業(yè)課教學相互滲透的模式

中職學生職業(yè)精神的培養(yǎng)不單單是德育老師和班主任的事情，也是每一門專業(yè)課老師的任務和責任。將職業(yè)道德的目標和內(nèi)容分解滲透進其他課程的教學中，對于其他課程的教學和學生職業(yè)精神的培養(yǎng)都是切實可行和非常有必要的。

這一模式強調(diào)將職業(yè)精神滲透進專業(yè)課教學之中，并將其作為最終專業(yè)知識考核的重要內(nèi)容。原國家勞動部門組織的職業(yè)資格證書考試，不管什么專業(yè)崗位，考取證書都要考核職業(yè)精神的相關內(nèi)容。專業(yè)滲透的最大特點是以專業(yè)課教學促進學生的職業(yè)精神教育。在與其他職業(yè)學校老師交流過程中大家普遍認為：“將職業(yè)精神教育納入所有各科教學中，更能體現(xiàn)教書育人的理念，培養(yǎng)合格、優(yōu)秀的專業(yè)技術人員?！笨v觀世界職業(yè)教育發(fā)達的國家就會發(fā)現(xiàn)其在專業(yè)課教學過程中都滲透著職業(yè)精神的教育，應成為我們職業(yè)教育發(fā)展努力的方向。要做到這一點就必須從制定教學計劃開始，認真選擇與職業(yè)精神相關聯(lián)的知識作為灌輸行業(yè)職業(yè)精神教育的切入點；在備課和授課時，把知識傳授、技能培養(yǎng)與職業(yè)精神教育統(tǒng)籌安排、三位一體。

2.校企合作互動教學模式

校企合作是職業(yè)教育中非常有效、最能反映職業(yè)教育特點的教學模式，使學生在校企合作過程中，從生產(chǎn)一線得到機會將職業(yè)精神融入生產(chǎn)過程當中，切實體會職業(yè)精神的養(yǎng)成對于企業(yè)生產(chǎn)和個人發(fā)展的促進和保障作用，從而為學生職業(yè)精神的提高以及學校專業(yè)人才的培養(yǎng)提供更多動力。

在校企合作中，要更好提高學生職業(yè)精神的養(yǎng)成，（1）將學生當一名企業(yè)員工，要求企業(yè)進行正式管理。對于進步與成績給予表揚和鼓勵，對于違紀和勞動不積極者給予批評和處罰，使學生體會到學校教育允許反復犯錯，但一旦進入企業(yè)勞動，因為犯錯具有較大的生產(chǎn)成本，在企業(yè)追求實效中，將要受到嚴厲的處罰，從而更主動地養(yǎng)成職業(yè)精神習慣。（2）企業(yè)與學校在合作過程中，企業(yè)實習是學校教育的一種延續(xù)。所以在企業(yè)實習過程中，實習單位應配合學校對學生遵守制度、工作態(tài)度、業(yè)務能力、團結(jié)協(xié)作精神、工作效率、出勤情況等方面給予綜合的評價并反饋給學校，使學校能在教學過程中不斷地總結(jié)，對學生表現(xiàn)差的方面給予強化教育，使學生職業(yè)素養(yǎng)提高的同時促進學校的整體培養(yǎng)能力。（3）教師深入企業(yè)一線，對學生進行現(xiàn)場指導。職業(yè)教育成果的檢驗就是學生在生產(chǎn)一線的表現(xiàn)，而在校企合作過程中，企業(yè)實習作為學校教育的一種延伸，教師應在學生實習過程中深入到生產(chǎn)一線，親自了解學生的生產(chǎn)表現(xiàn)情況，掌握學生的實際動態(tài)，對學生的生產(chǎn)生活給予一定的指導，使學生更快地適應生活，促進學生更健康地成長。

3.師生互動的教學模式

心理學家研究表明：中職學生一般在14、15歲左右，缺乏持久集中的注意力，必須科學設計、合理組織，才能有效提高課堂教學效率。師生互動使老師融入學生的活動中，與學生互相溝通、交流，互相探討、啟發(fā)，互相補充達成共識。這樣的互動教學有助于拉近師生的感情，使學生與老師在情感交流過程中，認真對待老師的教學、主動思考、積極探究，從而促進學生個性的發(fā)展和探索精神的培養(yǎng)。

教學實踐表明，在課堂教學中合理安排組織討論互動環(huán)節(jié)，能取得良好的教學效果。而案例討論是一種非常有效的師生互動方式，對于案例讓學生充分參與，發(fā)表觀點，從學生發(fā)言中，教師總結(jié)出學生認知中的不足并給予有效的補充教育，從而使教學效果更顯著。

課堂小游戲也是非常有效的教育方式。其實游戲就相當于企業(yè)生產(chǎn)實例，要求每一位參與者高度參與和配合，為達到團隊的總體目標，每一個成員必須努力扮演好自己的角色，完成角色任務，這一過程就是對學生職業(yè)精神基本要求的一種實踐和養(yǎng)成。這種寓教于樂的師生互動方式打破了傳統(tǒng)的老師教、學生學的呆板模式，學生愛參與、老師易考核，更能實現(xiàn)教育目的，完成教育任務。

職業(yè)教育在中國教育體系中的比重越來越重，對于中國產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是具有重大影響，而職業(yè)教育中的職業(yè)精神養(yǎng)成更是個人職業(yè)成功的前提，既是社會主義建設事業(yè)順利發(fā)展的重要保障，也是職業(yè)活動健康進行的保證和良好社會風尚的基礎。所以，加強中職學生職業(yè)精神的培養(yǎng)是一項具有重大現(xiàn)實意義，能夠驅(qū)動國民經(jīng)濟有力、長效發(fā)展的工作。

參考文獻

[1]韓達敏.中職《職業(yè)道德》課程教學低效歸因與對策[J].職業(yè)教育研究，2012（12）

[2]高軍.中職教育職業(yè)道德課應向?qū)W生生活貼近[N].中國教育報，2011.1.27

第3篇：勞動精神教育范文

關鍵詞：學校教育；職業(yè)精神；課程；教師

作者簡介：薛棟（1979-），女，山東青島人，天津職業(yè)技術師范大學講師，教育學博士，研究方向為職業(yè)教育學基本理論。

基金項目：2014年度全國教育科學規(guī)劃教育部青年課題“職業(yè)院校學生職業(yè)能力與職業(yè)道德融合培育研究”（編號：EJA140373），主持人：薛棟。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）03-0042-05

職業(yè)精神作為對一定專業(yè)或職業(yè)的認識和態(tài)度，它是人從事某種專業(yè)活動的精神支柱，也是個人成才的強大動力之一。學校教育可以積極引導學生尋找職業(yè)的意義支點，促進其對具體社會責任的意識自覺，形成良好的職業(yè)行為習慣，為學生職業(yè)生涯的個體實現(xiàn)和社會服務提供系統(tǒng)化的指導和培養(yǎng)。尤其對于高等教育階段而言，學生學習的專業(yè)，決定著未來將要從事的職業(yè)。對所學專業(yè)有無明確認識，對未來職業(yè)有無遠大理想，都直接影響學生在校學習和未來工作積極性的發(fā)揮，在一定意義上講，也關系到學校教育的成敗。因此，結(jié)合專業(yè)對學生進行職業(yè)精神教育，是學校教育不容忽視的重要使命。

一、職業(yè)精神的現(xiàn)代迷失呼喚學校教育的精神引領

現(xiàn)代化的生產(chǎn)被描述為“有組織的不負責任”，一方面生產(chǎn)組織的發(fā)展成熟以及在此基礎上形成的人的獨立意識、效益意識、競爭觀念、時間觀念等，不僅迎合了市場經(jīng)濟的需要，也符合社會、組織和個體發(fā)展的必然趨勢；另一方面，以經(jīng)濟利益為驅(qū)動力的市場價值取向，使得“商品人格”蔓延成為各行各業(yè)的普遍人格特征。如政治領域的權錢交易，醫(yī)療領域的“紅包”交易，傳媒領域的有償新聞等。上述現(xiàn)象表明，成熟的市場發(fā)育并不是直接“生產(chǎn)”而成，它需要一種“精神”的調(diào)節(jié)。這種精神不只局限于構建個體的生命秩序，而是在職業(yè)活動中合理地理解和處理自己的行為與他人和社會的關系、以對社會生活的合理價值和價值選擇為指導的“職業(yè)精神”。因為相對于小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)出來的“家社會”、計劃經(jīng)濟生產(chǎn)出來的“國社會”，在市場經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，職業(yè)活動是最能夠引導人成長為負責任公民的具體社會活動。實質(zhì)上，隨著經(jīng)濟增長與技術更新越來越成為職業(yè)世界的風向標時，個體對所從事職業(yè)的主體地位確立的要求也是越來越強烈，當今的教育若對之重視不夠或處置不當，就會使衡量人的價值標準物質(zhì)化、數(shù)量化和庸俗化，從而泯滅了人對自我超越性的追求和對職業(yè)生活的美好向往[1]。

面對職業(yè)精神的現(xiàn)代迷失，學校教育必須擺脫發(fā)展不及代價的現(xiàn)代主義思維方式，理性審視和篩選繁多龐雜的職業(yè)文化，提高受教育者主體的選擇能力。同時，學校教育對職業(yè)文化的意義不僅僅是選擇，還在于不斷地進行精神生產(chǎn)，引領現(xiàn)代職業(yè)精神健康發(fā)展。實質(zhì)上，“精神反思的任何一種更大的格式塔轉(zhuǎn)換都是在精神之中發(fā)生的。不存在一種更大的、足夠強度的外來精神使得我們放棄這種優(yōu)越性。”[2]也就是說，對當前人類職業(yè)精神危機的回應，必須也只有在對現(xiàn)代職業(yè)精神本身的反思中才能實現(xiàn)。這就要求學校教育不能僅僅停留在所謂研究者對職業(yè)自覺意識覺醒的振臂吶喊，而是切實思考和踐行如何將職業(yè)自覺意識真正轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生個體職業(yè)精神的實踐智慧，從而提高整個社會的精神追求，推進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

二、課承與師承：學校教育傳承職業(yè)精神的主要路徑

學校教育傳承職業(yè)精神的路徑主要體現(xiàn)在兩個方面：一是通過教育的載體使學生了解、體驗和認同人類職業(yè)文化的精神要義，而課程則成為傳遞和保存的重要中介；二是通過教育中的師生關系將各種載體上的職業(yè)精神文化信息創(chuàng)造性的代際相傳，使受教育者成為有精神追求的職業(yè)人。職業(yè)精神傳承以“主體―客體―主體”的形式循環(huán)往復、螺旋上升，學校教育成為職業(yè)精神不斷“內(nèi)化―外化―內(nèi)化”的“職業(yè)文化呼吸運動”[3]。

（一）課承：學校教育職業(yè)精神的載體傳承

1.確立職業(yè)精神傳承的課程目標。職業(yè)精神深刻反映著職業(yè)群體獨特的信仰、態(tài)度、價值觀及行為準則、思維方式等，學校教育應確立職業(yè)精神傳承的課程目標，傳承職業(yè)群體的職業(yè)文化，培植職業(yè)認同感。通過為學生提供系統(tǒng)學習職業(yè)文化的相關課程，了解、掌握職業(yè)文化的歷史及時代特征，尤其要重視職業(yè)規(guī)范的學習，以促進理解其深刻的精神內(nèi)涵。此外，應將培養(yǎng)學生的批判意識納入課程目標之中。面對多元的現(xiàn)代職業(yè)精神，離開理性的反思和意義的批判，人類已經(jīng)打開的“潘多拉”之盒，恐怕只會放出使人類命運懸于一線的魔力。實質(zhì)上，職業(yè)精神的傳遞是職業(yè)精神發(fā)展中的“揚棄”，是批判的繼承，是繼承中的發(fā)展和創(chuàng)造，集中體現(xiàn)在傳承主體的價值選擇和判斷上。因此，提高學生的文化批判與選擇能力以及創(chuàng)新能力應成為職業(yè)精神教育內(nèi)容的重要目標。

2.發(fā)掘豐富的職業(yè)精神資源。職業(yè)精神教育課程資源的發(fā)掘應以歷史為主線，找尋記錄傳統(tǒng)技藝精神發(fā)展、遺落與喚醒的人物故事與歷史事件，給學生了解職業(yè)精神形成發(fā)展提供真實而生動的素材。學生首先要認識自己民族職業(yè)文化的精髓，尤其是對于傳統(tǒng)職業(yè)精神的起源要有深入的了解。只有這樣，才能理解現(xiàn)代多元的職業(yè)文化，才有條件在變化的職業(yè)世界里確立超越自身的職業(yè)理想并付諸實踐。同時，面對豐富多樣的職業(yè)文化課程資源，學校課程要遵循“用事實說話”的價值性與需求性原則，以我國傳統(tǒng)職業(yè)文化為基點，在此基礎上使職業(yè)精神課程資源的選取范圍觸及現(xiàn)代多元的職業(yè)價值體系，讓學生在縱向的歷史變遷和橫向的多元選擇中領悟職業(yè)文化的永恒精神，最終達到對某種職業(yè)意義和生命意義的理解。需要強調(diào)的是，職業(yè)精神教育的過程即非說教，也非訴求；既不是道德勸誡，也不是邏輯推理。這一過程只有通過個體內(nèi)心的體驗達成精神層面的認同，而體驗的過程不是世界之外的遐想，它要想獲得自己的內(nèi)容，并使其外部表現(xiàn)形式適合于這種內(nèi)容，就必須以人類實踐活動為基礎。因此，職業(yè)精神教育資源的選擇要與社會生活緊密聯(lián)系。一方面，在考慮學生經(jīng)驗的基礎上，選擇與社會生活貼近的工作經(jīng)驗作為教育活動的內(nèi)容；另一方面，教育活動又對社會生活與職業(yè)活動的重新融合負有責任。通過教育活動，學生應最終理解職業(yè)活動服務社會生活的真諦，從而在未來的職業(yè)發(fā)展中將職業(yè)活動重新引回日常生活世界。

3.實施主題統(tǒng)整的課程組織方式。問題導向是職業(yè)精神課程內(nèi)容組織的有效方式。職業(yè)世界的活動經(jīng)驗以問題為中心，設置職業(yè)情景，建構職業(yè)事件，使學生置身其中并親身經(jīng)歷解決問題的過程，學生在對職業(yè)情景悟解的基礎上，感受職業(yè)事件背后所蘊含的精神意蘊，并對自我進行反省和審視，從而促進學生對職業(yè)世界的意義作生命意義層面的整體把握，即通過職業(yè)角色或者職業(yè)事件尋找自我、確認自我與反觀自我，這對于學生職業(yè)精神的塑造將發(fā)生深刻的作用。因此，職業(yè)精神教育的課程組織過程關鍵是主題的確定和規(guī)劃。主題可以從職業(yè)生活及活動的關注點萃取出來，也可從職業(yè)文化的資源與遺產(chǎn)中獲得，還可源自社會問題或議題，如“職業(yè)的價值：謀生、服務社會抑或?qū)崿F(xiàn)自我”、“我們?yōu)槭裁葱枰そ尘瘛?、“如何從‘中國制造’走向‘中國?chuàng)造’”等，更可以是學生自身的議題或關注的事項，如“世界500強企業(yè)最關注的職業(yè)品質(zhì)是什么”、“未來20年，你將面臨怎樣的職場世界”等。總之，主題的確定必須關注影響教育效果的主要因素，具體體現(xiàn)在兩個方面。一是主體活動的自主程度，即學生對課程的組織方式是被動接受、自覺適應還是主動創(chuàng)造？也就是說，主題的確立必須關注學生的需求，并能激發(fā)學生能動性和創(chuàng)造性，活動的過程應是學生主體的自覺自主的探索性與創(chuàng)造?；顒又黧w自己提出活動目標與任務，主動尋求解決問題的方法，設計行動步驟、研究手段，關注行為的結(jié)果，并根據(jù)結(jié)果調(diào)整進一步的行動。活動主體在活動中不僅能動地、現(xiàn)實地復現(xiàn)自己，而且在所創(chuàng)造的世界中“直觀自身”。這才是對于職業(yè)精神培育最富有發(fā)展性意義的主題活動。二是主題本身的組織結(jié)構，即在確定主題的基礎上，還必須對主題進行結(jié)構設計，即圍繞主題設計與主題相關的學習經(jīng)驗，在主題的脈絡下統(tǒng)整適切的職業(yè)經(jīng)驗，形成次級主題，并圍繞次級主題架構更次一級的主題與活動，組成主題網(wǎng)絡[3]。主題網(wǎng)絡的結(jié)構越清晰且合乎教育的邏輯，活動主體越易從結(jié)構上把握活動。這樣的把握不僅有助于職業(yè)學習經(jīng)驗的遷移，而且有助于內(nèi)在信念情感的形成。

4.依托多樣化的課程形式。主題活動課程、實習實訓實踐課程是學校傳承職業(yè)精神的主渠道，為此學校應開設好多種形式的活動實踐課程。一方面重視并改革以職業(yè)精神為主題的課堂教學形式，強調(diào)主題情景的創(chuàng)設，主題內(nèi)容的審美化處理，激發(fā)學生的情感共鳴及反思；同時，注重在各類課程中進行潛移默化的滲透。另一方面結(jié)合專業(yè)創(chuàng)新實習實訓課程的開發(fā)，通過規(guī)范實習紀律、學習先進職業(yè)人物、全程體驗職業(yè)角色等手段及形式，增強實習實訓課程的職業(yè)精神教育效果。此外，通過在校園及學校的圖書館、教室、會議室、餐廳等擺放象征職業(yè)精神的器物或人物雕塑，懸掛詮釋職業(yè)精神的壁畫等，營造引導學生深入探究、深刻理解職業(yè)精神的良好文化氛圍?？傊?，學校課程從傳承與創(chuàng)新職業(yè)精神的目標出發(fā)，基于學生的經(jīng)驗、興趣和生活，有效設計活動主題，利用文體活動、社區(qū)實踐、參觀實習、專業(yè)比賽等形式實施職業(yè)精神教育。教育的過程強調(diào)學生的體驗，要求學生在做中積累經(jīng)驗、感悟人生、建構活動的意義。

（二）師承：學校教育職業(yè)精神的主體傳承

1.“師道”：教師承擔“傳道”使命的前提。職業(yè)精神教育的過程首先是社會和個體的需要轉(zhuǎn)化為教育者的職業(yè)要求，其次是教育者以言教、身教等特殊方法把職業(yè)要求再轉(zhuǎn)化為受教育者相應的職業(yè)素養(yǎng)。在這兩極轉(zhuǎn)化過程中，教育者自身的職業(yè)境界不僅是自我的生命追求，更是重要的教育資源，貫穿于受教育者職業(yè)精神培育的全過程――從教育者充分促成受教育者榜樣學習的初級階段，到教育者與受教育者在主體性的實施和實現(xiàn)過程中發(fā)生相互影響，達到共同提高。正如韓愈《師說》中所指出的那樣，教師在履行“傳道”使命的基礎上，必須具有為師的素養(yǎng)即“師道”?！皫煹馈笔菍處熗瓿伞皞鞯馈睔v史使命的嚴格要求，教師在職業(yè)中所體現(xiàn)出的“道”，即職業(yè)精神則是“師道”的重要內(nèi)容。傳承職業(yè)精神對于今天的教師來說，變得比任何時代都更加迫切和重要，因為自然文化生態(tài)下以師徒傳承沿襲的傳統(tǒng)，逐漸過渡到要求學校教育承擔職業(yè)精神傳承的責任，從而也對教師的職業(yè)素質(zhì)提出了更高更新的要求。這種職業(yè)素質(zhì)不僅表現(xiàn)為對自身職業(yè)價值的認同與踐行，更主要的表現(xiàn)在對學生職業(yè)價值世界的構建，讓學生從教師的身上真正感受到教育的美好，進而在未來的職業(yè)生涯中延綿一種精神的要義，并伴隨著具體的職業(yè)實踐，完成各自的職業(yè)意義建構[4]。

2.教學：教師“傳道”的基本途徑。學校教育對職業(yè)精神的選擇繼承和發(fā)展創(chuàng)新，最終要通過教師培養(yǎng)學生來實現(xiàn)。也就是說，教師通過教學培養(yǎng)人才，從而實現(xiàn)對職業(yè)精神的傳承。教學對于教師而言，是傳承職業(yè)精神的基本途徑。職業(yè)精神教育的教學過程是建立在師生關系基礎上的自我意識與主體意識交織中的覺醒和提升，強調(diào)師生間的精神溝通，要求“教師只能與學生共同探索，而不是一廂情愿地憑借過來人的經(jīng)驗去強制學生接受自己的價值觀”[5]。尤其進入大學階段，教師要結(jié)合專業(yè)真正關注學生作為“準職業(yè)人”的職業(yè)發(fā)展意向和需要，理解學生作為發(fā)展中的主體的獨特個性以及自由的選擇。在平等尊重的主體交往中，“潤物細無聲”地影響學生對于職業(yè)意義的理解，并在自覺認同的前提下，引導學生樹立遠大的職業(yè)理想，并積極付諸于學習過程中。師生雙方的交互作用過程，是教師在教學過程中推動職業(yè)精神創(chuàng)造性傳承的過程，也是師生共同建構職業(yè)精神的過程。比如通過對“兩彈一星”科技精英群體職業(yè)精神師承效應的分析，師承效應人才鏈通過教學過程使得勇于超越、淡泊名利、樂于奉獻等職業(yè)精神相繼延綿，成就了我國偉大的航空航天事業(yè)。

三、職業(yè)精神傳承的基本途徑

（一）勞動和生活過程

每一種職業(yè)都有自己的文化和傳統(tǒng)，之所以世世代代不斷綿延和發(fā)展，就在于職業(yè)所蘊含的精神意蘊自身具備著某種傳遞和延續(xù)其生命力的手段。如“祖?zhèn)髅胤健?、“百年老字號”等文化標簽，不僅僅是技藝的傳承，更“表現(xiàn)古代社會里面生產(chǎn)生活傳統(tǒng)的無上勢力與價值，深深地將此等勢力與價值印在每代人的心目中，并且極其有效地傳延生產(chǎn)生活的風俗信仰，以便傳統(tǒng)不失，團體團結(jié)。”[6]這種對所從事行業(yè)的精神意義的延綿，有機地融入于職業(yè)主體的勞動和生活過程，并伴隨著人類的發(fā)展越來越強大和豐富。因此，人類在改造物質(zhì)世界的活動中始終伴隨著精神意識活動，人類的物質(zhì)活動本身就內(nèi)含著精神要素。也就是說，人類進行物質(zhì)資料和人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，同時也是職業(yè)精神的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。在傳統(tǒng)的社會結(jié)構中，職業(yè)精神在勞動和生活中的傳承主要包括血緣傳承和業(yè)緣傳承兩種形態(tài)。

1.血緣傳承。血緣關系是人類最基本的關系，家庭、家族是最基本的勞動生活組織。個體在生產(chǎn)勞動過程中傳承職業(yè)精神首先發(fā)生在家庭中，是通過父母及血親長輩的口傳身授順應自然、融入自然、敬拜自然?！白匀弧笔侨祟愖畛醯穆殬I(yè)，這種發(fā)自內(nèi)心的“職業(yè)精神”是“與神的對話與旨意”，是內(nèi)心救贖的非理性的“文化遺傳”。雖然人類最初并不懂得種種生活模仿（訓練）的精神意義，而正是“有益于生存”的自然判斷賦予了朦朧、混沌的原始職業(yè)意識所蘊含的“善”的要求。職業(yè)精神是一種關于“善”的精神的延續(xù)，人類據(jù)此獲得在勞動生活過程中維持一套善良品行的秩序。所有的這些秩序由于物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的水平，最初通過血緣關系，源源不斷地傳授給剛剛進入社會傳統(tǒng)之中的每一個新人，并在傳承過程中促成了職業(yè)精神的不斷完善和發(fā)展。

2.業(yè)緣傳承。職業(yè)活動中的精神生活并不是純粹的個人生活，職業(yè)個體的所思所行體現(xiàn)出群體或組織的特征和意志，如商業(yè)領域的“童叟不欺”、醫(yī)學領域的“仁心仁術”等，各行各業(yè)都有體現(xiàn)自身職業(yè)特征的規(guī)范要求。因此，職業(yè)精神的傳承呈現(xiàn)出行業(yè)特征，其傳承方式稱之為“業(yè)緣傳承”。業(yè)緣傳承最基本的形式是“師徒傳承”。從入門前的考察習俗、到舉行拜師儀式，再到入門后的培養(yǎng)，最后到舉行出師儀式，這些具有行業(yè)特征的程式和規(guī)范以及技藝本身構成了職業(yè)精神的主要內(nèi)容[7]。古代的“師徒傳承”是一種全程的教育模式，師徒一起生活、學習、討論，“徒弟與主師，親若父子，儼然家族，彼此之間，于道藝外，猶多密切感情，其能得圓滿之效果”[8]。正是這種“情感效應”的積極作用，師傅盡心為徒弟傳職德、授職技。一傳十，十帶百，帶出了一代代職業(yè)人，使優(yōu)良的行規(guī)得以繼承發(fā)揚。當然，這一過程實際上也存在著剝削，但是正是這種“一日為師，終身為父”的學徒制度使得技藝在傳承的過程中，人的思想觀念和行為方式融合為一體。

（二）企業(yè)生產(chǎn)和培訓過程

生產(chǎn)經(jīng)營是企業(yè)之本，企業(yè)的職業(yè)精神都是在生產(chǎn)經(jīng)營實踐過程中形成和發(fā)展的。因此，職業(yè)精神的傳承結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營實踐，是企業(yè)精神傳承的基本途徑。同時，企業(yè)培訓與企業(yè)價值觀和經(jīng)營理念密切相關，不僅是溝通精神文化與行為文化、制度文化的不可或缺的渠道，更是指導員工職業(yè)行為，進行職業(yè)道德教育的重要手段。

1.結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營實踐，開展職業(yè)規(guī)范養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是培養(yǎng)員工職業(yè)精神的關鍵，需要持之以恒、情理交融、潛移默化地點滴培養(yǎng)和引導，使企業(yè)員工養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營實踐，開展職業(yè)規(guī)范養(yǎng)成教育，具體包括三方面內(nèi)容。一是嚴格按工藝規(guī)范操作。生產(chǎn)過程多達幾十道，甚至上百道工序，每個職工都必須嚴格執(zhí)行每道工序嚴細的工藝規(guī)范。二是嚴格進行質(zhì)量管理。企業(yè)的競爭力來源于產(chǎn)品的質(zhì)量，因此企業(yè)應緊緊圍繞以產(chǎn)品質(zhì)量為核心的全面保障體系，建立質(zhì)量管理網(wǎng)絡體系，健全質(zhì)檢員隊伍，建立“質(zhì)量否決權”制度。三是嚴格執(zhí)行紀律。工藝操作的準確無誤和質(zhì)量的穩(wěn)定可靠，是企業(yè)產(chǎn)品暢銷市場的保障。職工在生產(chǎn)經(jīng)營過程中一旦出現(xiàn)差錯，立即按照規(guī)定紀律嚴格處理的過程，是企業(yè)精神得以落實的保證。

2.舉辦多種職業(yè)培訓，營造職業(yè)精神傳承氛圍。職業(yè)培訓是企業(yè)“德、誠、信”文化代代相承的重要途徑。一是多種途徑開展敬業(yè)愛崗教育，提高員工職業(yè)素質(zhì)。企業(yè)可以通過多種媒體形式，如編寫企業(yè)發(fā)展史，引導員工以史為鏡，規(guī)范個人言行；拍攝企業(yè)成長故事，讓員工透過形象生動的影視史料體驗職業(yè)精神的可貴；建立微信平臺，發(fā)動員工收集身邊體現(xiàn)企業(yè)精神的人和事，及時共享與傳播，讓員工從關注中認同和踐行職業(yè)精神。二是發(fā)揮榜樣的力量引導和影響職工。企業(yè)優(yōu)良的職業(yè)精神得以繼承和弘揚，與一批優(yōu)秀員工典型的示范作用密切相關。特別是藝德高尚、身懷絕技的老職工，是企業(yè)品質(zhì)和聲譽的名片，他們的事跡介紹，在職工中會產(chǎn)生強烈的反響和良好的教育效果。三是抓住實例和機遇，開展職業(yè)精神教育。比如在2003年突如其來的“非典”災難中，京城61家同仁堂藥店支撐了全北京近一半的藥量。為此，同仁堂承受了600多萬的政策性虧損[9]，用行動再次詮釋了“同修仁德，濟世養(yǎng)生”的傳統(tǒng)精神。

參考文獻：

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第4篇：勞動精神教育范文

關鍵詞：高職 職業(yè)精神 培養(yǎng)

近年來，各高職院校人才培養(yǎng)模式和課程體系改革在不斷深化，但這些變化和改革的聚焦點主要集中在如何培養(yǎng)和提高學生的實際技術應用能力等硬技能方面，往往忽視了對職業(yè)精神等軟技能的培養(yǎng)。職業(yè)精神缺乏已成為當前制約高職生就業(yè)的重要因素，新時期加強高職生職業(yè)精神培養(yǎng)與教育，已成為職業(yè)教育工作者亟待研究并加以解決的課題。

一、新時期職業(yè)精神的內(nèi)涵與重要意義

2010 年9 月，教育部在全國高等職業(yè)教育改革與發(fā)展工作會議中指出：“高職教育應堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為根本任務，著力職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)，強化職業(yè)技能訓練，促進學生全面發(fā)展?！?011 年9 月教育部、財政部在《中央財政支持高等職業(yè)學校提升專業(yè)服務能力基本要求》中要求高職專業(yè)“將社會主義核心價值體系、現(xiàn)代企業(yè)優(yōu)秀文化理念融入人才培養(yǎng)全過程，強化職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)，推進素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”。這說明國家進一步明確了高職教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)職業(yè)技能和職業(yè)精神兼?zhèn)涞母叨思寄苄蛯ｉT人才。

職業(yè)精神是人們在對職業(yè)理性認識基礎上的職業(yè)價值取向及其行為表現(xiàn)，是對職業(yè)理念和職業(yè)責任及職業(yè)使命的認識與理解，是對職業(yè)理想和職業(yè)追求及職業(yè)榮譽的升華與深化。它包括了職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)操守、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)作風等要素，與人生觀和價值觀緊密相聯(lián)，表現(xiàn)為從業(yè)過程中的熱愛、嚴謹、細致、負責、高效的行為及風貌。新時期職業(yè)精神是對傳統(tǒng)職業(yè)精神的繼承和發(fā)展，由多種要素構成：一是思想意識，即職業(yè)團隊的歸屬意識、職業(yè)崗位的熱愛意識、職業(yè)理想的實踐意識、職業(yè)協(xié)作的和諧意識、公平合理的競爭意識和精益求精的責任意識；二是風范品格，即實現(xiàn)職業(yè)憧憬的執(zhí)著態(tài)度、發(fā)奮圖強的進取性情、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)作風、開拓創(chuàng)新的求異品格、服務社會的人文情懷和誠實守信的仁義品質(zhì)；三是實踐動力，即昂揚激越的工作豪情、充滿活力的實踐風貌、堅持不懈的信念追求、緊跟時代的活潑朝氣、敢于競爭的不屈斗志。

新時期高職院校學生的職業(yè)精神培養(yǎng)是當前社會發(fā)展的需要，也是高職學生自我發(fā)展的需要。首先，職業(yè)精神培養(yǎng)有利于高職學生未來的職業(yè)發(fā)展。這是學生謀求生存、勝任崗位、服務社會、在職業(yè)生涯中建功立業(yè)、實現(xiàn)自己人生理想和價值的必要條件和核心要素。其次，職業(yè)精神培養(yǎng)有利于高職院校良性健康發(fā)展。高職院校只有向企業(yè)和社會輸送職業(yè)技能和職業(yè)精神兼?zhèn)涞母叨思寄苄腿瞬?，才能增強自身的競爭?yōu)勢。最后，職業(yè)精神培養(yǎng)有利于經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

二、高職學生職業(yè)精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在問題

1、職業(yè)精神缺乏成為制約高職生就業(yè)與發(fā)展的重要因素

隨著高校不斷擴招，大學生就業(yè)形勢日益嚴峻。但與此同時，許多用人單位卻反映很難選到理想的員工。原因雖然是多方面的，但學生普遍缺乏職業(yè)精神是其中最重要的因素之一。尤其是高職生職業(yè)道德素質(zhì)令人擔憂：表現(xiàn)在擇業(yè)觀念上，往往挑剔工資待遇、工作地點，導致一些崗位趨之若鶩、一些崗位無人問津；表現(xiàn)在敬業(yè)精神上，過于計較個人得失，帶有明顯的功利性；表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)意識上，自主自立意識淡薄，缺少吃苦和奮斗精神。此外，對工作的意義缺乏正確的認識，誠信意識淡薄，工作拈輕怕重，缺乏大局意識和團隊精神在高職生中也較為普遍地存在。

2、教育主體忽視職業(yè)精神培養(yǎng)

（1）職業(yè)精神教育觀念滯后，缺乏制度保障

社會上對于“只有高技術才有高薪水”的片面宣傳，使得外部大環(huán)境對職業(yè)精神培養(yǎng)較為輕視，教育系統(tǒng)對職業(yè)精神培養(yǎng)的認識也不明確，沒有將職業(yè)精神培養(yǎng)上升到職業(yè)人才教育內(nèi)涵的高度，使學生誤認為只要有技術就行，片面追求實用，認為職業(yè)精神是就業(yè)之后在工作中自然養(yǎng)成的事情。大多數(shù)高職院校對技能教育的實施，在財力、人力等方面都優(yōu)先保障和扶持，而對職業(yè)精神培養(yǎng)卻缺乏可靠的制度保障，甚至一些院校以學制短、職業(yè)技能要求高為借口而故意忽略。

（2）職業(yè)精神教育課程體系不完善，培養(yǎng)方式單一

目前高職院校沒有開設職業(yè)精神培養(yǎng)的獨立課程，大多僅限于思想政治課、就業(yè)指導課，更沒有形成完整的職業(yè)精神教育課程體系。從課程形式上看，片面注重道德知識的傳授，基本上以學生被動接受為主，偏重理論教學，忽視其他培養(yǎng)形式；就業(yè)指導課則更注重職業(yè)技能和就業(yè)技巧等顯性職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視了職業(yè)精神這一隱性素質(zhì)對學生職業(yè)生涯的深遠影響。很多職業(yè)院校往往重視崗位技能、職業(yè)技能等易考查指標的驗收考核，對職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神方面的考核往往不納入測試或缺少可以量化的標準，也缺少對這方面的深入研究。

（3）教師在職業(yè)精神教育中的示范作用不夠理想

從某種程度上講，任何教科書、道德說教、獎懲制度都難以比擬教師的以身作則對學生成長的影響。教師本人的職業(yè)精神對學生職業(yè)素養(yǎng)起著潛移默化的作用。

但當前高職院校部分教師受社會上一些不良思想的影響，不同程度地存在著德業(yè)分離、知行脫節(jié)、學術腐敗、以教謀私、難于協(xié)作等現(xiàn)象，這些都嚴重削弱了教師在學生職業(yè)精神教育中的示范性作用。

三、新時期培養(yǎng)學生職業(yè)精神的策略與途徑

1、轉(zhuǎn)變觀念，加強職業(yè)精神培養(yǎng)的制度體系保障

高職教育無論從市場需求還是學生個人全面發(fā)展角度，都應轉(zhuǎn)變只側(cè)重學生職業(yè)技能培養(yǎng)的舊觀念，樹立新觀念，在培養(yǎng)學生職業(yè)能力的同時，加大職業(yè)精神的教育力度，把職業(yè)精神的培養(yǎng)作為職業(yè)人的最基本素質(zhì)來要求。要制定相應的與能力教育相配套的職業(yè)精神培養(yǎng)制度，明確職業(yè)精神培養(yǎng)目標，改革教育模式，規(guī)范考核方式，使職業(yè)精神教育有章可循。此外，高職學院還要加強這方面的人力、財力保障。要協(xié)調(diào)學院各職能部門，形成合力，確保職業(yè)精神培養(yǎng)既有理論教育教師，實踐指導老師，也有結(jié)果考核環(huán)節(jié)，并拔?？钸M行支持，確保職業(yè)精神教育工作的順利開展。

2、建立完善的課程體系，突出職業(yè)精神培養(yǎng)

（1）切實發(fā)揮思政課、就業(yè)指導等課程的主體教育作用

思想政治教育課和就業(yè)指導等課程在教學過程中，要發(fā)揮職業(yè)精神教育的主渠道和主陣地作用。要針對高職院校的特點和高職學生的認知行為特點，明確職業(yè)精神培養(yǎng)目標，改革和完善職業(yè)精神教學內(nèi)容，創(chuàng)新職業(yè)精神教育的途徑和方式，探討有效的考試考核方式。通過教學和引導，使學生了解職業(yè)精神的基本要素，職業(yè)精神核心修煉的內(nèi)容，明確職業(yè)精神的特質(zhì)，提高對職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)責任的認識，從而在主動學習職業(yè)技能的同時，又深刻理解職業(yè)精神的重要意義。

（2）以課堂教學為主渠道，在專業(yè)課教學中貫穿職業(yè)精神培養(yǎng)理念

專業(yè)課教育貫穿了高職生三年學習生涯的始終，且專業(yè)課程設置又與社會需求緊密聯(lián)系，對應著相應的職業(yè)精神要求。因此，職業(yè)精神培養(yǎng)應融入整個專業(yè)的素質(zhì)培養(yǎng)中去，與專業(yè)課程教學緊密結(jié)合，它是高職生成功轉(zhuǎn)化為職業(yè)人的必要準備。專業(yè)教學不能只要求學生制作出有形的產(chǎn)品，還要結(jié)合行業(yè)特點和院校的專業(yè)特點分析本職業(yè)崗位應具備的職業(yè)精神，使職業(yè)精神培養(yǎng)融于專業(yè)教學的目標、內(nèi)容及考核方法，通過專業(yè)教學使學生具備愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會、團隊協(xié)作等專業(yè)崗位的基本職業(yè)素質(zhì)，從而把傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學生職業(yè)精神和綜合能力的現(xiàn)代教育。同時，高職院校應積極創(chuàng)造條件，在實訓場所營造仿真的職業(yè)氛圍，多開設如企業(yè)經(jīng)營管理沙盤模擬對抗等有助于培養(yǎng)學生職業(yè)精神的綜合性課程。

3、以校園文化建設為載體，創(chuàng)設職業(yè)精神培養(yǎng)良好氛圍

優(yōu)秀的校園文化是學生職業(yè)精神養(yǎng)成的沃土，可以引導學生的思想觀念、行為方式和價值取向，凈化心靈、陶冶情操，打造完善的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)精神。首先，要把握校園文化的定位，堅持以人為本的理念。要從高職人才培養(yǎng)的實際出發(fā)，堅持藝術性與審美性的統(tǒng)一，加強校園硬件環(huán)境建設，增加校園景觀的文化品位。用高雅的內(nèi)容與優(yōu)美的形式，建立校園文化的主陣地，提升校園文化活動的品質(zhì)與格調(diào)。其次，開展形式多樣的主題文化活動。如通過專題報告、簡報板報、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、文化藝術節(jié)、廣播電視、網(wǎng)絡多媒體等多種形式，營造良好的職業(yè)精神教育氛圍。最后還要充分發(fā)揮學生社團的主陣地作用。要積極創(chuàng)建各種學習型、創(chuàng)新型社團。

4、通過多種社會實踐提高學生的職業(yè)意識與素養(yǎng)

社會實踐一般包括實訓實習類、軍事訓練類、社會調(diào)查類、勤工儉學類、志愿服務類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類等活動。社會實踐以其豐富的內(nèi)容、多樣的形式和寬闊的渠道，吸引了眾多學生參與，成為培養(yǎng)高職學生職業(yè)精神的重要途徑之一。如通過軍訓可以磨練意志，增強斗志，培養(yǎng)組織紀律性，樹立起修身立人的標準；勤工儉學則可以使學生經(jīng)受勞動鍛煉，明白勞動的意義，培養(yǎng)艱苦奮斗、自力更生的精神。實踐證明，以實踐活動為載體，讓學生在實踐中學會交往、學會包容、學會競爭和合作，增強其社會責任感和使命感，增強自強、自立意識，是培養(yǎng)職業(yè)精神的有效方法。

5、通過校企合作、工學結(jié)合、頂崗實習培育學生的職業(yè)精神

在頂崗實習和實踐教學中，學生在職業(yè)實踐的基礎上了解和理解職業(yè)精神，在融入企業(yè)的過程中踐行職業(yè)精神。學生和員工兩者身份的有機結(jié)合，是培養(yǎng)學生安全生產(chǎn)意識、產(chǎn)品質(zhì)量意識、服務意識、職業(yè)責任意識、團隊合作精神的有效方法?？梢酝ㄟ^邀請企業(yè)成功人士開展企業(yè)文化講座、赴企業(yè)進行職業(yè)體驗活動、組織拓展訓練、開展“職業(yè)日”和“實踐周”活動等方式“請進來”和“走出去”，培養(yǎng)學生的職業(yè)精神。

6、充分發(fā)揮教師的表率與示范作用

很大程度上職業(yè)精神的培養(yǎng)是靠教師實現(xiàn)的，教師對學生的影響不可估量。要培養(yǎng)高職人才的職業(yè)精神，首先要培養(yǎng)一支具有職業(yè)精神的高水平師資隊伍。學校要為教師搭建各種平臺，使教師各顯其能，激勵教師自我發(fā)展，提高教學質(zhì)量。教師作為文化知識的傳播者，既要有專業(yè)技能，更要有高尚的職業(yè)精神。高職教師應是改革的積極推動者，要善于對自己的教學方法進行分析與反思；要有自主探索和持之以恒的精神，成為終身學習的積極實踐者；要有良好的學習、人際交往、應用開發(fā)能力，與有關企業(yè)建立密切聯(lián)系。如果教師在教育教學活動中用這些精神去感染學生，它們就會在潛移默化中成為學生職業(yè)精神養(yǎng)成的典范。

參考文獻

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第5篇：勞動精神教育范文

【關鍵詞】技工教育 語文教學 職業(yè)道德

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）01-0036-01

“構建以職業(yè)精神為核心的人文體系”理念充分體現(xiàn)了社會需求以及技工院校學生特點，是技工教育語文教育中的重要理念。就學生職業(yè)生涯發(fā)展需求以及學生轉(zhuǎn)崗的需要而言，在技工教育語文教學中，必須重視學生的職業(yè)道德建設，強化學生的職業(yè)精神教育，這也是我國素質(zhì)教育的必然要求。

一、技工教育語文教學中職業(yè)道德教育的內(nèi)容簡析

所謂職業(yè)道德，主要是指與人們職業(yè)活動聯(lián)系緊密，且與職業(yè)特點相符合的道德品質(zhì)、道德情操以及道德準則等的總和，它是對職業(yè)從業(yè)者在參與職業(yè)活動中的行為要求與標準，是職業(yè)生活中社會道德的具體體現(xiàn)，同時也是職業(yè)從業(yè)者的職業(yè)責任、專業(yè)勝任能力、職業(yè)紀律與品質(zhì)的總和。職業(yè)道德通常是以信念、習慣、觀念等形式體現(xiàn)。辦事公道、誠實守信、奉獻社會、愛崗敬業(yè)、素質(zhì)修養(yǎng)以及服務群眾等是職業(yè)道德的主要內(nèi)容。具備良好的職業(yè)道德要求職業(yè)從業(yè)者要樂于奉獻、忠于職守、實事求是、尊職敬業(yè)，提高自身的道德修養(yǎng)與道德水平。

技工教育語文教學中加強對學生職業(yè)道德培養(yǎng)，職業(yè)精神教育，主要是從“重構理念、認知職業(yè)、學會勵志、學會做人”等角度出發(fā)，引導學生在文本的研讀探究中，養(yǎng)成正確的職業(yè)倫理，促進學生職業(yè)心理健康發(fā)展以及職業(yè)道德的形成，從而形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。幫助學生構建正確的世界觀與人生觀，讓學生學會認知、做人，學會共處。技工教育語文教學中滲透職業(yè)道德主要是在深入挖掘教材中利于培養(yǎng)學生職業(yè)倫理以及涉及學生職業(yè)生涯方面的元素基礎上，以就業(yè)為導向，在循序漸進地加強學生語文實用知識教育的同時，重視對學生職業(yè)精神內(nèi)質(zhì)的引導與教育，從而使技工教育的語文教學“潤物細無聲”地發(fā)揮其作用，使學生通過語文教學，形成健康積極的心理素質(zhì)，提高學生的職業(yè)道德素質(zhì)。

二、技工教育語文教學中職業(yè)道德滲透的方法探討

（一）深入挖掘教材內(nèi)容，加強學生職業(yè)道德教育

對于技工學校的語文教學而言，要在充分考慮職業(yè)道德與職業(yè)精神教育的理念的基礎上，集中從職業(yè)道德培養(yǎng)的角度出發(fā)，進行語文課程改革，增加語文課程在職業(yè)道德培養(yǎng)上的可操作性與人文性，多加注重人文關懷。當前，多數(shù)人將對物質(zhì)的追求作為其精神寄托與人生追求，導致社會浮華之風蔓延，究其根本就是教育中的人文性缺失。因此，在技工教育的語文教學中，要積極滲透人文道德素質(zhì)的培養(yǎng)，引導學生形成正確的價值觀與人生觀，提升學生的思想道德水平，促進學生養(yǎng)成良好行為習慣，樹立正確的觀念與信念，全面加強學生職業(yè)道德建設。

在技工教育語文教學中，加強職業(yè)道德的滲透，要求在語文教學過程中，要深入挖掘教材，運用教材中利于學生職業(yè)精神教育以及職業(yè)道德培養(yǎng)的內(nèi)容，使學生在文本研讀與欣賞的過程中，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。接下來我將結(jié)合中國勞動社會保障出版社《語文（第2版）》和廣東省職業(yè)技術教研室編的《語文》教材為例，談談語文課堂中如何滲透職業(yè)道德的培養(yǎng)。以廣東省職業(yè)技術教研室編寫的技校語文教材為例，其中不乏有“走進職場”、“人生歷練”、“人格鍛造”等的相關內(nèi)容，充分體現(xiàn)了以職業(yè)道德與職業(yè)精神教育為核心的人文教育理念，對于學生職業(yè)道德培養(yǎng)具有重要意義。勞動版教材中，余秋雨的《信客》對老信客的一生：有信失信后悔彌補的描寫，強調(diào)了職業(yè)道德就在一個“信”字，以及信客這一職業(yè)的路途艱辛。通過這一課的教學，使學生了解職業(yè)路途并非一帆風順，在職業(yè)崗位中只有具備潔身自好、恪盡職守、誠信無私等職業(yè)道德品質(zhì)，才能體現(xiàn)出自己職業(yè)路途中每一步的價值。而通過對《列車上的偶然相遇》的教學，從文中對父親的語言、行為以及心理描寫中，體會父親成功的關鍵在于其認真執(zhí)著的品質(zhì)。使學生從父親的身上感受到要獲得成功，并非靠幸運與機遇，最關鍵的是在于對工作以及目標認真、執(zhí)著的態(tài)度。培養(yǎng)學生對工作負責的職業(yè)道德品質(zhì)。通過對《把信送給加西亞》（節(jié)選）的閱讀教學，使學生充分體會文中以“忠誠、責任感、執(zhí)行力”為主體的羅文精神，讓學生明白“成事先成人”，無論一個人成就了多大的事業(yè)，人品永遠在第一位。而忠誠、責任感等是人品的主要要素。引導學生在以后的工作崗位中，要相信與肯定自己，誠實對待領導，增強自己的工作能力，并在工作中，時刻加強責任心培養(yǎng)，進行不斷地自我反省，力求做到像羅文那樣敬業(yè)，勇敢面對工作中的困難。從而全面培養(yǎng)學生“忠誠、責任、服從以及執(zhí)行”等良好的職業(yè)道德品質(zhì)。因此，在技工教育的語文教學的職業(yè)道德滲透過程中，老師要積極挖掘教材中利于學生心理素質(zhì)教育、思想道德教育的元素，通過對這些篇目地講讀，潛移默化地培養(yǎng)學生的職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德以及職業(yè)倫理，從而在技工教育語文教學中全面滲透職業(yè)道德。

（二）采用多元化教學方式，培養(yǎng)學生的職業(yè)精神

對于技工院校的學生而言，在其語文教學中滲透職業(yè)道德，還可積極開展學生感興趣的各類語文教學活動，如積極開展以培養(yǎng)學生道德素質(zhì)為主題的演講比賽、辯論賽、課本劇表演比賽等。一方面調(diào)動學生語文學習的積極性，促進學生語文能力以及語文素養(yǎng)的不斷提高，另一方面，使學生在豐富多彩的語文教學活動中，培養(yǎng)健康向上的品質(zhì)，自身道德建設。

相較于普通高中而言，技工院校的學習任務相對比較輕松，而且具有相當豐富的校園文化生活，這就給技工院校學生在豐富多彩的校園文化生活中，學語文以及用語文提供了廣闊的空間，學生可結(jié)合語文教學中的相關內(nèi)容，積極開展朗誦、辯論、演講以及專題討論等語文實踐活動，激發(fā)學生學習語文熱情。但在開展各類語文實踐活動中，要注重與語文相關知識的有機聯(lián)系，并確保開展的各類活動要多結(jié)合學生思想道德與職業(yè)道德相關的內(nèi)容。例如，在單元拓展訓練環(huán)節(jié)，老師可積極組織學生開展以“職業(yè)技能與職業(yè)道德誰更重要”主題的辯論賽，使學生在辯論賽活動中，鍛煉自身的口語才能、應變能力以及交際技巧，培養(yǎng)學生所需的職業(yè)綜合素質(zhì)。同時，通過這一主題辯論賽活動，使學生在課外的辯論資料的準備收集中，加強了職業(yè)道德的了解，并通過辯論實踐，加深對職業(yè)道德的思考，從而使對學生的職業(yè)道德培養(yǎng)滲透在語文教學活動之中。

（三）使生活進入語文課堂，加強職業(yè)道德的滲透

生活即是學生培養(yǎng)職業(yè)道德最好的課堂，它為學生在語文教學中培養(yǎng)職業(yè)道德提供了豐富的教學資源。因此，在技工教育語文教學中，滲透職業(yè)道德培養(yǎng)，就要加強語文教學與實際生活的聯(lián)系，善于從生活中尋找語文教學以及職業(yè)道德教育的切入點，使生活進入課堂。例如，在學習《一位出租車司機的職業(yè)水準》這一課時，老師可先組織學生聯(lián)系日常生活，讓他們積極討論生活中的出租車司機的職業(yè)道德行為，積極開展與這一教學主題相關的教學活動，如積極開展以“出租車司機應具備哪些職業(yè)水準”為主題的討論或演講活動，讓學生在活動中，體會具體職業(yè)或崗位所需的職業(yè)道德品質(zhì)。并在之后開展的課堂教學中，使學生更加深刻地體會出租車司機身上“尊職敬業(yè)、愛崗奉獻”的職業(yè)道德素質(zhì)。同時，針對學生不同的專業(yè)，在語文教學的過程中，可有針對性的開展相關活動。例如，在語文教學中，模仿“今日話題”或者“實話實說”等電視節(jié)目，針對各專業(yè)特點以及語文教學內(nèi)容，積極開展各類辯論會、討論會等。如，在會計專業(yè)的語文教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，積極開展“財會人員要具備哪些素質(zhì)”的討論活動，使學生在信息收集、交流以及表達這一全過程之中展開積極思考。同時，通過這一系列教學活動，也可讓老師了解學生的心理感受以及思想動態(tài)，從而進行有針對性地教學，全面加強學生的職業(yè)道德教育，促進學生思想素質(zhì)提高。

綜上所述，在技工教育的語文教學中滲透職業(yè)道德培養(yǎng)，要在了解職業(yè)道德培養(yǎng)的內(nèi)容的基礎上，深入挖掘教材中的有效信息與元素，強化學生職業(yè)精神教育，并運用多元化的教學活動與方式，加強語文教學以及職業(yè)道德教育與生活的聯(lián)系，全面增強學生的職業(yè)素質(zhì)。

參考文獻：

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第6篇：勞動精神教育范文

關鍵詞：職業(yè)特色；高職；校園文化；“三企”載體

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）04-0035-02

基于職業(yè)特色的高職校園文化是高職院校在培養(yǎng)學生職業(yè)素質(zhì)和訓練學生職業(yè)技能的過程中開展具有某種行業(yè)典型精神特質(zhì)的教育所形成的校園文化。師范類高職院校的“教師蠟燭精神教育”、政法類高職院校的“警察忠誠教育”、經(jīng)貿(mào)類高職院校的“企業(yè)家精神教育”等，都是極具職業(yè)特色的高職校園文化的具體體現(xiàn)。筆者擬以海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院“企業(yè)家精神教育”的職業(yè)特色高職校園文化建設為例，探討職業(yè)特色的高職校園文化建設的載體及方法，旨在為高職院校的校園文化建設提供參考。

基于職業(yè)特色的高職

校園文化建設的載體及方法

文化需要載體加以呈現(xiàn)，傳統(tǒng)的校園文化載體表現(xiàn)形式單調(diào)，缺乏著力點，組織機構單一，互動性不強?；诼殬I(yè)特色的高職校園文化應具有教育針對性強、載體表現(xiàn)形式多樣、貫穿人才培養(yǎng)全過程、教育效果良好等特點。經(jīng)貿(mào)類高職院校的“企業(yè)家精神教育”形成了以“三企”進校園為載體的職業(yè)特色校園文化，即以“企業(yè)家進校園”、“企業(yè)文化進校園”和“企業(yè)進校園”為載體，通過一系列活動，對學生進行優(yōu)秀的企業(yè)文化熏陶、企業(yè)崗位標準達標訓練、創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育等，培育學生創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、奉獻、誠信和擔當?shù)绕髽I(yè)家的優(yōu)秀品質(zhì)，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，激發(fā)學生的成就動機，培養(yǎng)學生的職業(yè)興趣和良好的職業(yè)素質(zhì)。

（一）企業(yè)家進校園

實施“雙師”工程，邀請企業(yè)家進校園，并聘為“經(jīng)貿(mào)講壇”講師和大學生校外職業(yè)發(fā)展導師。企業(yè)家通過自身的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、管理經(jīng)驗和行業(yè)資源等對在校大學生進行勵志教育、品質(zhì)培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)意識和就業(yè)觀念引導。

聘請企業(yè)家擔任“經(jīng)貿(mào)講壇”講師 開設豐富學生第二課堂的“經(jīng)貿(mào)講壇”，邀請社會和企業(yè)專家和行業(yè)能手定期舉辦各類專業(yè)講座、培訓及報告會，營造高職教育文化氛圍。

聘請企業(yè)家擔任校外職業(yè)發(fā)展導師 建立校外職業(yè)發(fā)展導師制度，通過校外職業(yè)發(fā)展導師制度聘請社會知名人士和企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人擔任學生校外職業(yè)發(fā)展導師，在學生了解優(yōu)秀企業(yè)文化、學習企業(yè)精神、專業(yè)學習、頂崗實習、就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面可以起到很好的指導作用。

（二）企業(yè)文化進校園

開展“一做、一用、二學”活動。開展做職業(yè)人活動、實施企業(yè)“7S”管理、學習優(yōu)秀企業(yè)創(chuàng)業(yè)史和創(chuàng)業(yè)榜樣，激發(fā)、培育學生的企業(yè)家意識和胸懷。

做職業(yè)人 職業(yè)形象是職業(yè)人的外在表現(xiàn)，是個人職業(yè)氣質(zhì)的符號，呈現(xiàn)一個成功職業(yè)人的精神面貌與氣質(zhì)，對職業(yè)成功具有重要作用。高職院校要特別注重學生職業(yè)形象塑造，要讓學生根據(jù)行業(yè)企業(yè)職業(yè)人標準著職業(yè)裝，根據(jù)不同系別（專業(yè)）設計不同風格的職業(yè)裝作為校服（系服）；要強化職業(yè)禮儀教育，組織教師和企業(yè)公關人員編排契合職業(yè)禮儀要求的禮儀操，通過比賽促使全校學生學習禮儀操，規(guī)范職業(yè)禮儀，做準職業(yè)人。

實施企業(yè)“7S”管理 將企業(yè)管理方法用于高職學生日常行為管理，可讓學生養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣，實現(xiàn)日常行為教育管理的校企“零距離”對接?！?S”即整理（seiri）、整頓（seiton）、清掃（seiso）、清潔（seiketsu）、素質(zhì)（shitsuke）、安全（safety）、節(jié)約（save）。在學生的衛(wèi)生習慣、學風校風、勞動素質(zhì)、愛護校園、文明禮貌、珍愛生命、節(jié)約資源等教育方面，可借用“7S”管理模式，通過開展文明宿舍評比、早操早課、上勞動課、禮儀操比賽、演心理情境劇、參加辯論賽，提倡不開“長明燈”、“永動扇”和“長流水”等活動，使學生熟悉“7S”管理要求，按照“7S”管理要求逐步養(yǎng)成良好的工作、學習和生活習慣及高尚的道德品質(zhì)，提高學生從校園人到職業(yè)人的自覺和自信。

學習優(yōu)秀企業(yè)創(chuàng)業(yè)史 利用教學樓走廊的墻壁宣傳世界頂級企業(yè)的發(fā)展和文化，使學生進入教學樓就能通過圖文展示了解世界頂級企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史和企業(yè)核心文化，營造濃郁的企業(yè)文化。另外，可通過校企合作，結(jié)合學生的興趣，由學生自行設計并參與管理的專業(yè)文化館，收藏各種與專業(yè)有關的資源。海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院在香港運豪集團陳曉暉先生的幫助下，建立了香港國際車迷會模型汽車收藏館，收藏館接受國際車迷會及企業(yè)家捐贈的各種汽車模型和書籍，宣傳汽車企業(yè)的文化和汽車文化，為汽車檢測與維修專業(yè)的學生提供了了解汽車企業(yè)和汽車文化的平臺，為實現(xiàn)將高職院校學生培養(yǎng)成為高端技能人才目標營造了良好的職業(yè)文化氛圍。

學習創(chuàng)業(yè)榜樣 創(chuàng)業(yè)精神是企業(yè)家精神的核心要素，也是企業(yè)文化的重要組成部分，通過了解企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，可幫助學生真實感受企業(yè)文化的核心要素。（1）學習頂尖企業(yè)家的成功之道。學校組織師資力量，編寫了《頂尖企業(yè)家成功之道》，該書記錄了中外成功企業(yè)家的奮斗經(jīng)歷，他們分別來自金融、IT、傳媒、零售和能源等各個行業(yè)，他們親身創(chuàng)建的企業(yè)如今都已成為世界上赫赫有名的大公司，甚至對某些行業(yè)或領域的發(fā)展產(chǎn)生了至關重要的影響。通過讀書節(jié)和讀書推薦會等方式激勵廣大學生閱讀此書，同時開設《優(yōu)秀企業(yè)家成功之道》選修課程，為廣大學生深入剖析企業(yè)家的成功之道，深受學生歡迎。（2）學習校內(nèi)創(chuàng)業(yè)自強之星。為激勵學生創(chuàng)業(yè)，可挖掘在校大學生創(chuàng)業(yè)明星，為廣大學生樹立創(chuàng)業(yè)榜樣，學校精心打造了“經(jīng)貿(mào)創(chuàng)業(yè)自強之星”評選活動，每年從在校大學生中挖掘創(chuàng)業(yè)典范，宣傳報道學生的創(chuàng)業(yè)事跡，弘揚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，評選活動在學生中產(chǎn)生了積極的正面影響，榜樣作用得到彰顯。

（三）企業(yè)進校園

通過“兩辦兩建”，引導企業(yè)進校園，架構校企合作育人橋梁?！皟赊k、兩建”即辦企業(yè)人才班、辦校園招聘會，建校內(nèi)生產(chǎn)性實訓基地、建大學生創(chuàng)業(yè)孵化基地。

辦企業(yè)人才班 高職院校積極與企業(yè)聯(lián)手開展訂單培養(yǎng)，企業(yè)參與“人才班”培養(yǎng)目標的設定、教學計劃的制定、課程內(nèi)容的確定、教材編寫、理論與實踐環(huán)節(jié)的設計銜接、畢業(yè)指導，并承擔實踐性較強的教學內(nèi)容，實現(xiàn)產(chǎn)學深度融合。

辦校園招聘會 通過辦校園招聘會，將企業(yè)、人才市場引進校園。招聘會期間，企業(yè)開展宣講、招聘活動，畢業(yè)生進場應聘，非畢業(yè)生擔任助聘員，并要求非畢業(yè)生到現(xiàn)場觀摩，通過看企業(yè)簡介、招聘條件和旁聽企業(yè)主管與應聘人員的交流，更好地了解企業(yè)理念，了解企業(yè)用人標準，通過人才市場鮮活的就業(yè)教育，轉(zhuǎn)變自己的就業(yè)觀念、端正就業(yè)心態(tài)、明確學習目的、規(guī)劃學業(yè)、規(guī)劃職業(yè)生涯、培養(yǎng)積極樂觀向上的人生觀和價值觀。

建“校中廠” “校中廠”又可稱作校內(nèi)生產(chǎn)性實訓基地，“校中廠”既能為高職學生提供實踐平臺，又能實際生產(chǎn)產(chǎn)品出效益，學生在“校中廠”可以直接參與“經(jīng)營”，高職院校通過“引企入?！焙汀耙笕虢獭钡刃问?，與行業(yè)、企業(yè)共同建設“校中廠”，學生通過“校中廠”的實踐鍛煉，專業(yè)實踐能力和企業(yè)經(jīng)營能力將得到更大的提高，企業(yè)家的精神也能得到歷練。

建大學生創(chuàng)業(yè)孵化基地 鼓勵有條件的學生創(chuàng)業(yè)，建設大學生創(chuàng)業(yè)孵化基地，從經(jīng)費、場地、指導教師上給予充分的支持。通過有效地組織有創(chuàng)業(yè)愿望的大學生到“孵化基地”進行自主創(chuàng)業(yè)或創(chuàng)業(yè)實踐學習，培養(yǎng)開拓意識、創(chuàng)新意識和自我發(fā)展意識，使學生掌握創(chuàng)業(yè)本領。

職業(yè)特色高職校園文化的作用

可提升學生的綜合素質(zhì) 通過“三企”進校園，開展形式多樣的“企業(yè)家精神教育”活動，學生的專業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)生涯規(guī)劃意識和個人修養(yǎng)都有了顯著提高。近年來，海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院畢業(yè)生的用人單位滿意度均在95%以上，學生就業(yè)率不斷提高。

可提高學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力 通過“三企”進校園，營造高職院?！叭巳岁P心創(chuàng)新，人人促進創(chuàng)業(yè)”的良好氛圍，可以弘揚社會主義核心價值觀，走出一條具有經(jīng)貿(mào)類高職院校特色的校園文化建設之路，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神，極大地提高學生的創(chuàng)業(yè)能力。

可推動高職校園文化的可持續(xù)發(fā)展 “三企”進校園拓寬了校園文化建設載體，契合了時展對經(jīng)貿(mào)類高職院校校園文化建設的要求，“企業(yè)家精神”融入校園文化豐富了校園文化內(nèi)涵，增強了校園文化的生命力，可使新時期以社會主義核心價值體系為主體的校園文化建設更有抓手，推動高職校園文化的可持續(xù)發(fā)展。

對基于職業(yè)特色的

高職校園文化建設的思考

高職校園文化建設應服務于人才培養(yǎng)并具有本校特色 培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設人才是高校的中心工作。高職院校校園文化建設必須服務于人才培養(yǎng)工作，改變職業(yè)教育“重教輕育”、“學用脫節(jié)”的“兩張皮”現(xiàn)象，同時校園文化建設要以社會主義核心價值體系為主導，根據(jù)自身的辦學特色和人才培養(yǎng)目標確定校園文化的精髓和靈魂。

高職校園文化建設應有載體并且要科學規(guī)劃、統(tǒng)一組織 校園文化建設是一項系統(tǒng)工程，不能臨時起意、缺乏章法，要有長期的規(guī)劃和短期的計劃。高職院校應根據(jù)辦學特色、人才培養(yǎng)目標及人才培養(yǎng)規(guī)格，通過系統(tǒng)的載體和職業(yè)文化品牌，打造職業(yè)特色的校園文化，增強校園文化建設的系統(tǒng)性和可操作性。高職校園文化建設需要有統(tǒng)一的組織領導，成立校園文化建設領導小組，由學院領導擔任組長，協(xié)調(diào)學院各部門力量開展職業(yè)特色文化活動，使校園文化建設有序、常態(tài)和可持續(xù)發(fā)展。

高職校園文化建設要堅持校企合作，開門辦活動 高職校園文化建設不能關門辦活動，要“走出去”，更要“請進來”，通過校企合作，加強校企文化活動的相互滲透和融合，企業(yè)通過開展校內(nèi)活動可宣傳企業(yè)品牌、招攬優(yōu)秀人才，學校也能充分利用企業(yè)資源促進高職院校學生職業(yè)能力與素質(zhì)的全面發(fā)展，實現(xiàn)真正深入的校企合作，為高職院校高端技能人才培養(yǎng)營造良好的育人環(huán)境。

參考文獻：

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第7篇：勞動精神教育范文

關鍵詞：尚武精神，；武術；中華民族

中圖分類號：G642 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）24-008-02

一、“尚武精神”的內(nèi)涵

尚武精神的精髓主要體現(xiàn)在以下幾點：厚德載物的寬容精神，堅持不懈的奮斗精神，情深義重的俠客精神，廣泛汲取精髓的學習精神，和諧發(fā)展的道德思想，馬革裹尸的愛國精神。

1、戰(zhàn)爭角度分析

尚武的實質(zhì)以戰(zhàn)止戰(zhàn)，達到震懾目的，并不是表面意義的好戰(zhàn)。在長期以來，“尚武精神”都被看作是民族和軍隊的精神脊梁，希望軍隊對內(nèi)崇尚武事，而對于每個軍人自身可以擁有勇敢、忠誠、奉獻、居安思危等性格特點?！吧形湔撸瑖裰獨?，國家所恃以成立者也?！边@是梁啟超就總結(jié)千百年來對尚武的總結(jié)，在這種精神的激勵下，我國近百年來也不停出現(xiàn)無數(shù)的英雄偉人。他們視國家命運為己任，鞠躬盡瘁，死而后已，在歷史的大舞臺上，留下了自己最美的身影。

2、武術文化角度分析

“尚武精神”，是歷經(jīng)了人類社會幾千年的特殊文化沉淀，在步入了現(xiàn)代社會新時代之后，依然發(fā)展不朽，內(nèi)蘊博深，被眾多智者、學者無限贊賞和推崇?！吧形渚瘛彼N含的精神文化簡單來說可以概括為六個字，即仁、義、勇、禮、忠、俠?！叭省弊鳛槿寮覍W派的核心思想，推崇的是“以仁為本，其為輕，仁為重”的理論境界。作為儒家思想的代表人物，孔子有言：人類最為難能可貴的地方，在于有一顆“仁”心，更能自我塑造一顆“仁”心?！傲x”與“勇”分別為儒家和兵家提倡的德行理論。古往今來，有“義字當前，理該重視。勇往無前，備受贊賞?！比缃竦摹傲x”、“勇”教育思想也正是很好的詮釋了“重義輕利，見義勇為”這一說?！岸Y”是儒家思想的重要理論之一。從古至今，我國一直都被冠以“禮儀之邦”，而我國也正是一直延續(xù)著自古推崇的的傳統(tǒng)美德，寬以待人，誠信為本，尊師重教等精神廣為流傳，并納入基本禮節(jié)要求，是習武人士的統(tǒng)一養(yǎng)道論之基本。而尊師重道更是自古武者的首要傳統(tǒng)禮節(jié)?！爸摇奔粗浮熬覉髧敝械闹艺\，身心一致忠于國家，忠于思想，忠于人，這是尚武之人不可或缺的精神?！皞b”之本色即為氣節(jié)，正所謂“路見不平拔刀相助”，這是尚武之人俠之體現(xiàn)，并且重承諾，生死不屈。“俠”之靈魂即為義，“俠”之根本即為武?！皞b”就是尚武之人有為的體現(xiàn)。

3、民族文化精神角度分析

“尚武精神”隸屬于民族精神領域，而民主精神并非只有武術精神，但尚武精神卻是有著其它無法比擬的獨特內(nèi)涵，是專屬于武術領域的精神文化。李斌與《論武術精神》一書中有談及，武術精神是民族精神的重要組成，起源于幾千年前，歷經(jīng)歷史長河仍奔流不息，受到幾千年民族精神的文化灌溉，是經(jīng)過歷史進化和沉淀的精髓，同時也推動了民族精神的培養(yǎng)和定型。中國武術在講究武道技巧的同時，更為注重的是品行，從古至今，武術傳承傳授的不僅僅是武，還有德，即武術精神。這是極富有地域文化特色的另類精神文明，奠基了武術精神的發(fā)展道路，經(jīng)過國家各民族的精神文化不斷的碰撞和磨合，也為武術精神的養(yǎng)成提供了先決條件。而武術精神主要體現(xiàn)在三個層面：（1）個人的武德修養(yǎng)。講究的是謹遵“尊師重道”和“孝悌仁義”原則，是每個武者必需的修養(yǎng)。武技必然重要，但德行不可或缺，需要做到武德并修，方能圓；（2）二、集體的道德觀念。講究的是以“扶危濟貧，除暴安良”為榮，謹遵“公正”和“義勇”，是所有武者該具有的觀念；（3）愛國主義精神。講究的是謹遵“精忠報國”思想，是每個武者和武術組織必備的精神，實現(xiàn)的是“修身，愛國，奉獻”的思想境界。

二、“尚武精神”在當代學校武術教育中的價值

“尚武精神”的價值是人們通過武術行為或者從理論上主動感悟“尚武精神”的內(nèi)涵，進而形成的與“尚武精神”的價值取向較為一致的價值觀念，并能將這種價值觀念正確合理地用在生活各個方面，從而形成有益的個人和社會效應的客觀存在。由于“尚武精神”所能影響的受眾和社會階層較為的廣泛，為了使本研究更為地深入，故本研究將“尚武精神”影響的對象控制在當代學校無數(shù)教育上，并以此為研究起點，來深刻地把握“尚武精神”的價值。

1、培育和振奮青少年學生的民族精神

民族精神是歷經(jīng)幾千年歷史文化的不斷進化和沉淀，是經(jīng)過各民族精神文化的不斷碰撞和磨合，最終養(yǎng)成的特殊精神文化。在民族賴以生存與發(fā)展的道路上，民族精神起著維持、平衡、指引以及促進的作用，是民族傳統(tǒng)文化中的思想精粹，詮釋著民族活躍的生命力、豐富的創(chuàng)造力以及穩(wěn)固的凝聚力，書寫的是民族共存發(fā)展的靈魂核心。

作為一個民族，要維系民族的獨立和發(fā)展，就必須要有著自己獨特的蘊含著文化精粹的民族精神，“尚武精神”是中華民族文化精神的濃縮，是民族精神最直接、最突出的展現(xiàn)，是培育和振奮青少年的民族精神的最佳工具。

2、有助于學校武術教育和中國武術體系的發(fā)展

武術是專屬于我國民族文化的獨特底蘊，承載著幾千年歷史的文化傳承，需要永不停歇的傳承下去，隨著歷史長河奔流不息。因此，武術成了學校體育教學項目的一部分。但是，隨著社會科技的迅速發(fā)展，太多的高科技慢慢浮現(xiàn)，而蘊含著民族氣息的武術教育卻逐漸被冷落，武術發(fā)展收到了阻礙。正所謂民眾要在社會上生存的自在，必須要有思想，而國家要在世界上展露，就必須得靠教育。而中國武術能順利發(fā)展的基礎就在于學校的教育，關乎著武術發(fā)展的命脈，學校教育具有極強的輻射力和可塑性，能夠很大的成長和發(fā)展空間，但中國武術缺乏的就是被重視。

“尚武精神”這一精神教育素材不僅是促進學校武術技術教育和激發(fā)學生習武熱情的內(nèi)容，更是進行愛國主義和民族主義思想、民族傳統(tǒng)文化及國防思想教育的優(yōu)良內(nèi)容。“尚武精神”的內(nèi)涵和用處若能被社會所認知，其價值必將得到最大化的發(fā)揮。首先，“尚武精神”這一以武術為主要載體，飽含著中國傳統(tǒng)文化的民族精神一旦得到廣泛認可，將引起國家各級教育主管部門及武術管理部門的重視，進而采取措施促進“尚武精神”教育功能的發(fā)揮。其次，“尚武精神”在學生中的弘揚會促進學生對武術及傳統(tǒng)文化的認識，激發(fā)學生學習武術的熱情，有利于學校武術教育內(nèi)容和質(zhì)量的提高。最后，最重要的是如果學生自己完全理解了“尚武精神”的內(nèi)涵和價值所在，他們將會主動接受并培養(yǎng)“尚武精神”，促進自身全面健康發(fā)展和武術文化的傳承，進而使學校武術教育的地位得到提高，實現(xiàn)相互促進的最佳效果。

3、為青少年學生提供構建社會主義和諧社會的文化資源

中國的社會主義社會，是一個和諧的，具有中國特色的社會主義社會。也是具有新生創(chuàng)造力的社會。黨的報告中提出，要將對知識、勞動、人才以及創(chuàng)新的尊重作為首要任務來抓，社會主義和諧社會的構建離不開這幾項內(nèi)容。也同時是增進社會活力的重要基礎。

“尚武精神”是從武德和勇武中提煉出來的社會公德和民族精神，是習武之外的人較為容易理解和接受并進一步時間和感悟的。況且又有學校武術教育這一極佳的傳播途徑，如果能在學校武術教育中添入“尚武精神”的教育并弘揚，不僅有利于青少年學生的身心健康發(fā)展，更有利于社會主義和諧社會建設。

4、為學校國防教育提供精神和物質(zhì)資源

國防教育是抵御外來侵略、顛覆敵對勢力、保衛(wèi)以及捍衛(wèi)國家的重要保障。國防教育的建設，需要全民參與和提高認識，讓大家多參與有關國防建設的社會實踐。國防教育主要分為提過國防技術技能、促進國防知識宣傳和怎進人民對國防重要性的認識。立足于強身為國，提高國防意識，形成衛(wèi)國興邦的共識，讓廣大人民群眾在和平年代，居安思危，明白沒有國就沒有家的樸素理論。并且近年來，國際形勢復雜，領土紛爭不斷。

增強全民的國防意識及民族凝聚力是關系到國家安危和民族存亡的大事。相對的和平，并不意味著可以放松警惕，越是處在和平時期，越要加強全民的國防教育。

武術作為中國傳統(tǒng)文化以及中小學、高校體育課的重要組成部分，承載著教化育人、強健體魄的重要使命。然而，目前我國的學校武術教育的現(xiàn)狀只是停留在肢體技藝的傳播上，而且項目和內(nèi)容過于簡單劃一，高等院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)更是只朝著國家政策偏向的競技武術目標發(fā)展。嚴重缺乏對武術文化，特別是“尚武精神”的認識和傳播，很大程度上泯滅了武術這一“屬于體育又高于體育”的傳統(tǒng)文化項目的教育價值。

國防教育的內(nèi)容中的國防精神教育和國防技能教育是最為重要和突出的。而愛國主義精神是國防精神教育的核心。而且，“尚武精神”是以愛國主義精神為中心思想的，它與國防精神教育相契合，是非常好的精神教育資源。中國人的尚武精神與國防教育互為支持，國防教育需要尚武精神的發(fā)揚。中國的國防教育離不開體育和武術的有機結(jié)合，并作為表現(xiàn)方式之一。學校組織的武術教育如果能與武術完美結(jié)合，并結(jié)合獨有的尚武精神，無疑可以推進國防教育的有效開展并增強國防實力。

三、總結(jié)

五千年的歷史經(jīng)驗和教訓足以告誡國人，沒有愛國奉獻精神的民族只能讓人民受苦受難，并被世界所擯棄。

尚武精神作為中華民族的強大支柱，經(jīng)過歷史車輪的磙碾依然一枝獨秀，奮發(fā)不息。在中國的現(xiàn)在和未來，這種精神將向奧運火炬一樣，薪火不滅。青少年作為祖國的未來，有責任有義務來繼承尚武精神衣缽，并通過學校這個組織和平臺，把精神繼續(xù)發(fā)揚光大。可以說尚武精神是國防教育的重要資本。也是形成構建和諧社會主義的文化淵源。

因此，學習“尚武精神”不僅僅是為了給予人們自強不息的精神，形成了尚武自強的基礎，更是為了達到強國的最終目的。

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第8篇：勞動精神教育范文

一、傳統(tǒng)《科學》課程中人文精神教育的缺失

人文教育,簡言之就是做人的教育。人文精神則是指關注人、尊重人格和個性,以人為中心來看待世界、事物的一種態(tài)度。傳統(tǒng)的《科學》課程注重邏輯、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡化的科學知識結(jié)構教學,忽略了學生對社會、生活、就業(yè)等素質(zhì)的需要,也嚴重忽視了《科學》知識在實際生活方面的應用問題;在教學過程中,重視掌握知識、解題技能的理性思維訓練,忽視了人的情感、態(tài)度、價值觀等非理性因素的發(fā)展和需求;在教學方式上,崇尚理性,追求規(guī)范化、標準化,忽視了學生個性需求和創(chuàng)新能力的培養(yǎng);誤導學生認為《科學》課程除了課本上枯燥的概念、單調(diào)的定律之外,只有習題,還有試管、小車、斜面、滑輪之類儀器,讓《科學》變成被普遍認為是困難的課程,致使相當一部分學生對其敬而遠之,而一部分學生往往受應試教育的影響,陷入于離奇古怪的科學或化學情景之中,經(jīng)受大量的思維技巧和繁雜的數(shù)學推理訓練,這必然會造成部分學生綜合素質(zhì)低下。

二、《科學》課程中科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一

《科學》新課程在課程目標上注重提高學生的科學素養(yǎng),從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)與素養(yǎng),為學生終身發(fā)展、應對現(xiàn)代社會和未來發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定基礎;在課程結(jié)構上,重視基礎,體現(xiàn)課程的選擇性;在課程內(nèi)容上體現(xiàn)時代性、生活化、基礎性;在課程實施上注重自主學習,提倡教學方式的多樣化;在課程評價上強調(diào)更新觀念,促進學生發(fā)展。新課程最突出的優(yōu)勢就在于突出人文精神教育。

教師應通過教材這一載體,讓學生明辨是非善惡,培養(yǎng)學生尊重他人、遵守公民道德等人文精神。新教科書的獨特之處,就在于從尊重學生的獨立人格開始,創(chuàng)設情境,引導學生觀察、探究、實踐,讓學生學會自主學習,并在參與分析、討論、比較、歸納的教學過程中,感悟心靈的洗禮,人格的升華。因此,我們要抓住這一契機,確立“以人為本”的教育理念。

三、《科學》課程中人文精神的滲透

(一)通過豐富多彩的科學史知識,培養(yǎng)學生的科學正意識和愛國情感。

中國古代科學史充分體現(xiàn)了中華民族的勤勞和智慧。課本中許多故事都是講科學家的人生奮斗經(jīng)歷與積極向上的進取精神,教師可以利用這些素材滲透人文精神教育。我國是世界四大文明古國之一,在科學的理論和實踐上有著輝煌的成就。在理論著作方面,《墨經(jīng)》中對力學、光學的論述,《天工開物》中關于簡單機械的記述,《夢溪筆談》對磁角的論述,《論衡》中關于簡單電現(xiàn)象的記述,《考工記》中關于工程技術、聲音傳播的記載等在當時都遙遙領先于世界各國,就是在今天仍有參考價值。在實用技術方法,更是舉不勝舉。指南針、地球儀、渾天儀、船閘、石拱橋、火箭等,都是我國最早發(fā)明的。教師結(jié)合教材內(nèi)容,介紹我國在科學學方面對世界的杰出貢獻,可以使學生了解祖國古代燦爛的文化,激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感,培養(yǎng)學生的愛國情感,同時也能提高學生的學習興趣與毅力。

講述科學的發(fā)展史,教師要注重介紹科學發(fā)展過程的曲折和艱難,比如:法拉第歷經(jīng)10年之艱辛才揭示電磁感應現(xiàn)象的奧秘,布魯偌為堅持“日心說”與宗教勢力斗爭至生命的最后一刻,等等。教師應使學生認識到“實踐是檢驗真理的唯一標準”,認識真理的相對性和科學發(fā)展的必然性,認識科學上的辯證關系,從而培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點。

在教學中,教師應經(jīng)常向?qū)W生介紹許多科學家感人的事跡和他們對人類科學事業(yè)的偉大貢獻,比如:居里夫婦堅持不懈,用四年多的時間從30噸鈾礦渣里提煉出0.1克鐳;布拉凱特從兩萬多張云室照片的四十多萬條x粒子轟擊氮核的軌跡中推出的正確的核反應方程式,等等。教師用這些史實來陶冶學生的情操,可以起到潛移默化的作用,從而培養(yǎng)學生科學的世界觀和方法論。

(二)通過豐富的科學實驗,培養(yǎng)學生的合作精神和良好的科學品質(zhì)。

科學本身是生動、有趣的,它來源于實踐,生活中到處都有科學知識?？茖W實驗不僅有教學的意義,而且有教育的功能。它對激發(fā)學生的學習興趣,培養(yǎng)學生的勞動觀念、合作精神和良好的科學品質(zhì),均起重要作用。

如在講述物體運動時,筆者把驗證性實驗改為探究式,結(jié)合計算機輔助教學,讓學生自己做實驗,采集數(shù)據(jù),記錄并分析數(shù)據(jù)結(jié)果,輸入計算機,得到相應的科學圖像,通過對比,從中發(fā)現(xiàn)這種運動的規(guī)律,找到與以往舊知識的共性。學生通過獨立分析、思考與互相討論,得出物體運動的特點。筆者通過這種主動探究式的學習方法,既激發(fā)了學生的學習興趣,又達到了使學生掌握知識的目的。

在假期,教師可以引導學生進行科學與生活相結(jié)合的實驗研究,引起他們的興趣。比如,我布置了《汽車剎車防抱死系統(tǒng)(ABS)的利與弊研究》這樣的專題,既包含有豐富的科學知識,又與實際生活緊密相連,可激發(fā)學生強烈的興趣。有的學生去圖書館、上網(wǎng)查資料;有的學生專門到汽車維修中心去找?guī)煾嫡埥?最終得到了滿意的結(jié)果。這樣的活動使學生更深刻地了解到學習力學知識的重要性,能從實踐中認識到科學是有用的、有益、也是有趣的,還培養(yǎng)了合作精神和科學品質(zhì)。

(三)營造民主、和諧、自由的課堂氛圍,調(diào)動學生主動參與的積極性。

課堂教學是以學生的主動發(fā)展為目標,提倡將教學過程作為師生雙方積極互動的過程。教師在教學過程中應以學生為主體,給予學生所應該享有的權利,實現(xiàn)師生之間的平等;應該平等對待每個學生,實現(xiàn)生生之間的平等。自然科學教學課堂,教師要充分地給予學生鼓勵,哪怕他們給出了錯誤的答案。在新課程的科學實驗探究中,需要學生盡可能地能提出假設。這時,我們需要鼓勵他們作出假設,而不是讓他們判斷假設是否正確。特別是對一些能引起新問題和有創(chuàng)造性的答案,更需要鼓勵。教師的鼓勵,能成為他們學習的動力。在這樣的環(huán)境里,學生會消除膽怯和依賴的心理,無拘無束地張揚自己的個性,表達自己的思想、認識和情感,因為即使錯了、失敗了,老師也不會批評,同學也不會譏笑。

如在測不規(guī)則小石塊的密度時,教材中的實驗儀器是用水、量筒來測不規(guī)則小石塊的體積,而有的學生卻提出用細沙、量筒來測不規(guī)則小石塊的體積。面對如此想法的學生,我們是盲從權威,扼殺其創(chuàng)造性思維?還是先肯定該學生的想法,并支持他們?nèi)ヌ骄磕?不少教師由于不具備“人文關懷的平等觀”,不能分辨出學生是創(chuàng)造意識還是真的搗蛋,不能公正地評價學生的探究,最終只能損害學生的想象力和創(chuàng)造力;有的教師遇到學生意見與自己不一致時,則一棒子打死,只準求同,不準存異,無異于佛家的“殺生”。

第9篇：勞動精神教育范文

［關鍵詞］中職學校；育德樹人；職業(yè)素質(zhì)

中職學校德育課教師要樹立正確的育人觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，弘揚勞動光榮、技能寶貴，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境，努力培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，努力讓每個人都有人生出彩的機會。

一、要把育德樹人落到實處

德育的本質(zhì)是育德，通過育德實現(xiàn)育人的根本任務。育德樹人是事關黨和國家前途命運的重大問題，也是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問題。

（一）社會生活中育德樹人

育德樹人是一個社會存在與社會意識辯證統(tǒng)一的過程，其中育德側(cè)重于社會意識形態(tài)，樹人側(cè)重于社會物質(zhì)生活領域。育德樹人既受制于社會物質(zhì)文化生活和一定的經(jīng)濟基礎，也受國家政治、經(jīng)濟、法律、文化教育、思想道德制度等的影響。

（二）知、信、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一中育德樹人

人生行動與人的認識態(tài)度是辯證統(tǒng)一的關系，人生行動決定人的認識態(tài)度，人的認識態(tài)度影響人生行動。在育德樹人過程中要提高人的認識態(tài)度的導向和人生行動的規(guī)范的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中職學校德育課教師要切實強化學情意識，周全細致地了解中職生的專業(yè)情況、身心特征、生活經(jīng)驗、知識基礎、愛好興致、疑問困惑，是落實育人為本的具體而實際的表現(xiàn)。

（三）有效的教育系統(tǒng)中育德樹人

育德樹人是一種系統(tǒng)的、復雜的教育實踐活動，由中職學校德育課教師、中職學校學生、中職學校教育的環(huán)境、中職學校教育的方式與方法、教育信息等要素構成，它們彼此作用相互聯(lián)系，而且每一要素都有其形成變化的規(guī)律與特征。

二、要著力培育學生職業(yè)精神

中職學校德育課教師要著力培育中職生樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、誠實守信、奉獻社會、勇于創(chuàng)新等職業(yè)精神。

（一）更新觀念中培育職業(yè)精神

中職學校德育課教師應轉(zhuǎn)變只側(cè)重學生職業(yè)技能培養(yǎng)的舊觀念，注重培育中職生的職業(yè)精神。制定與職業(yè)能力教育相協(xié)調(diào)的職業(yè)精神培養(yǎng)制度，明確職業(yè)精神培養(yǎng)目標，改革職業(yè)教育模式，規(guī)范教育考核方式，使職業(yè)精神教育規(guī)范化、制度化。

（二）課堂中培育職業(yè)精神

德育課和就業(yè)指導等課程在教學過程中，要發(fā)揮職業(yè)精神教育的主渠道和主陣地作用。要針對中職學校的特點和中職學生的認知行為特點，通過教學和引導，學生了解職業(yè)精神的基本要素，修煉職業(yè)精神的核心內(nèi)容，把握職業(yè)精神的本質(zhì)，提高對職業(yè)理想、職業(yè)道德及職業(yè)責任的認識，從而在學習職業(yè)技能的同時，深刻領會職業(yè)精神的要義。

（三）示范中培育職業(yè)精神

中職德育課教師應是職業(yè)精神的積極推動者，要善于對自己的教學方法進行分析與反思；要有自主摸索、鍥而不舍的職業(yè)精神；人際關系和諧，與有關企業(yè)建立密切聯(lián)系。

三、要做中職學生職業(yè)成長的引路人

中職學校德育課教師要根據(jù)學生特點和學校實際，通過有效的德育教育措施，促進學生的職業(yè)成長。

（一）培育學生自強不息的奮斗精神

把德育有效融入中職教育全過程，通過一系列行之有效的德育載體，幫助學生認識自身價值，樹立行行出狀元的信心是中職德育有效推進的前提條件。

（二）培養(yǎng)學生較高的職業(yè)素質(zhì)

中職學校德育課教師要培養(yǎng)學生職業(yè)素質(zhì)，應從四個層面切入：明白就業(yè)目的；建立愛廠如家的理念；把握職業(yè)規(guī)范準則，包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會；進行準確的自我評價。

（三）塑造學生健全的個性心理

中職學校德育課教師要本著求真求實的科學態(tài)度，積極探討現(xiàn)代社會給學生帶來的心理問題以及產(chǎn)生的原因、解決的方法。在各種活動中滲入生理健康教育，指導學生調(diào)試職業(yè)心理，幫助他們強化鞏固健康的感情體驗，矯正不良的心理傾向，正確對待職業(yè)變化和職業(yè)選擇，培育良好的職業(yè)心理素質(zhì)。

作者:趙生山 單位:甘肅省民樂縣職教中心學校