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第1篇：幼兒德育的任務(wù)范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；任務(wù)；方法

一、前言

人的一生要經(jīng)歷許多個(gè)成長(zhǎng)階段，每個(gè)階段的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)對(duì)于個(gè)人的成功都有著重要的意義，在這些階段中，幼兒階段毫無(wú)疑問(wèn)是最為關(guān)鍵的一環(huán)，因?yàn)橛變弘A段是培養(yǎng)一個(gè)人的道德素質(zhì)的起點(diǎn)，也是激發(fā)興趣，塑造個(gè)性的最佳時(shí)期。此，作為幼兒教育的最重要的參與者與執(zhí)行者，幼兒教師的職責(zé)重大。

二、幼兒教育的重點(diǎn)

1.珍視兒童的個(gè)性發(fā)展

個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于其他人的特有的性格特點(diǎn)，根據(jù)個(gè)性的差異，人理解事物、處理問(wèn)題的方法、方式都會(huì)有所不同，這是一個(gè)人賴以生存的能力。但許多情況下，個(gè)性在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中未能得到很好的保護(hù)與關(guān)懷，取而代之的是規(guī)則與紀(jì)律，應(yīng)試教育的惡果便是磨滅個(gè)性，生產(chǎn)像機(jī)器一樣的缺乏自主意識(shí)的社會(huì)零件。我們提倡素質(zhì)教育，就應(yīng)該從尊重兒童的個(gè)性開(kāi)始，給予兒童最大的寬容與幫助，使兒童的個(gè)性能夠自由的發(fā)展。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不能放任與縱容兒童的頑劣與破壞的本能，盡可能的在保護(hù)兒童自尊心的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，而非苛責(zé)，這樣，才能為今后的素質(zhì)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)兒童的好奇心

兒童總是喜歡問(wèn)問(wèn)題，這些問(wèn)題在很多情況下天馬行空，不受成年人固有思維和常識(shí)的限制，這份好奇心在很大程度上代表了一個(gè)人求知與探索的欲望，而求知與探索又恰恰是科學(xué)發(fā)展與人類進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。因此，保護(hù)兒童的好奇心就是保護(hù)人類進(jìn)步的可能，作為幼兒教師，應(yīng)該給予兒童最大程度上的耐心和寬容，并積極主動(dòng)的豐富自己的學(xué)識(shí)，為兒童們答疑解惑，使得兒童們保持著旺盛的求知欲和探索欲，這對(duì)培養(yǎng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)能力有著至關(guān)重要的作用。

3.給予兒童充分的自由空間

教育從某種角度上講是人類的解放，是人類擺脫愚昧枷鎖，擺脫心理束縛的自由向往。通過(guò)教育和學(xué)習(xí)的過(guò)程，人們掌握知識(shí)、克服恐懼、征服自然，但無(wú)論如何，這種學(xué)習(xí)必須帶有強(qiáng)烈的自發(fā)性質(zhì)，而非強(qiáng)制灌輸。幼兒教育階段是培養(yǎng)兒童理性萌芽，使其能夠自學(xué)、自治的重要時(shí)期，給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間和一個(gè)自由選擇的機(jī)會(huì)，使他們能夠按照各自的天性率性而為，使兒童的發(fā)展更加自然和快樂(lè)。

三、幼兒教育的常用手段

1.敘事教育

人的心理存在著兩種本質(zhì)不同的思維模式：敘事性思維和例證性思維，前者依賴于情境的經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)的是具體的人和人際間場(chǎng)景，以期展示其特定的效用，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述。而例證性思維又叫做命題思維，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)的思維方式，他獨(dú)立于特定情境。幼兒的思維本質(zhì)上是一種敘事性思維，他們的世界是情感導(dǎo)向的，在兒童心中，抽象性與一般性遠(yuǎn)比不上情境性、形象性。長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒教育都偏向于知識(shí)的灌輸與孤立的講授，迫使兒童的思維模式由敘事性思維向例證性思維轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了兒童過(guò)早的成熟，其后果是：創(chuàng)造力的枯萎與活力的過(guò)早流失，甚至?xí)寖和a(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而拒絕一切知識(shí)的學(xué)習(xí)，將自己封閉起來(lái)，對(duì)兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因此，在幼兒階段的教育中，應(yīng)該遵循個(gè)體的思維發(fā)展規(guī)律，減少邏輯性與系統(tǒng)性的灌輸式教育，而用敘事性的教育來(lái)輔導(dǎo)。將日常的教育活動(dòng)中加入更多的寓言、神話、軼聞，而教師在講授的過(guò)程中要注意故事內(nèi)容的選擇，不僅要包含一定的情境性，還要涉及一個(gè)虛擬的“自我”，使兒童在“自居”、“移情”和“投射”的過(guò)程中獲得主人公的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)會(huì)在兒童的記憶中進(jìn)行沉淀，最終略去細(xì)節(jié)，變成一個(gè)個(gè)兒童用于處理日常生活的腳本。

2.游戲教育

世界第一所幼兒園誕生于19世紀(jì)40年代的德國(guó)，之所以叫幼兒園是隱含了兒童樂(lè)園的意思，也是兒童幸福童年的一個(gè)標(biāo)志。在幼兒園中，兒童應(yīng)該能夠自由的嬉戲并獲得游戲中的樂(lè)趣。相比之下，我國(guó)的幼兒園更像是小學(xué)的預(yù)備期教育，兒童的娛樂(lè)時(shí)間遠(yuǎn)少于學(xué)習(xí)時(shí)間，剝奪了兒童應(yīng)有的快樂(lè)童年。

第2篇：幼兒德育的任務(wù)范文

關(guān)鍵字：幼兒教師　大五人格　情緒勞動(dòng)策略

1、引言

情緒勞動(dòng)是區(qū)別于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的第三種勞動(dòng)，它是指?jìng)€(gè)體努力調(diào)整自己的情緒以表現(xiàn)出組織所要求的面部和肢體表情的過(guò)程(Hochschild，1983)。情緒勞動(dòng)策略是指?jìng)€(gè)體在情緒勞動(dòng)的過(guò)程中對(duì)自己的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)與管理所使用的策略和方法，他包括表層行為策略(個(gè)體只在外部表情上偽裝出組織所要求的情緒，但內(nèi)心體驗(yàn)與外部表情不一致)、深層行為策略(個(gè)體通過(guò)對(duì)自己的內(nèi)心體驗(yàn)進(jìn)行調(diào)節(jié)，從內(nèi)而外地表現(xiàn)出組織所要求的情緒)和自然行為策略(個(gè)體的情緒體驗(yàn)與組織所要求的情緒相一致，個(gè)體自然地表現(xiàn)很出內(nèi)心的情緒體驗(yàn))(Diefendorff，2005)。大量研究表明，具有深層行為策略和自然行為策略的個(gè)體具有更好的工作表現(xiàn)和心理健康水平。

關(guān)于情緒勞動(dòng)策略的前置變量的研究取得了一定的成果。研究表明個(gè)體的工作滿意度對(duì)表層行為策略起到顯著負(fù)向影響，對(duì)深層行為有顯著正向影響(Johnson，2007；楊林鋒，2010)；組織支持對(duì)員工的表層表現(xiàn)和深層表現(xiàn)有顯著影響(柏喬陽(yáng)，2006)；情緒智力與員工的深層行為有顯著的預(yù)測(cè)作用(湯趙穎等，2009)；正負(fù)性情緒會(huì)影響到員工情緒勞動(dòng)策略的采用(柏喬陽(yáng)，2006)；角色失調(diào)對(duì)員工的表層行為有顯著預(yù)測(cè)作用(Ashforth，1993)。針對(duì)特定群體的情緒勞動(dòng)策略的研究主要集中在企業(yè)員工、醫(yī)院醫(yī)生和護(hù)士及中小學(xué)教師群體，對(duì)幼兒教師的情緒勞動(dòng)策略研究目前很少。

本研究對(duì)大樣本的幼兒教師的情緒勞動(dòng)進(jìn)行了調(diào)查，并定量分析了其與人格的關(guān)系，以補(bǔ)充幼兒教師情緒勞動(dòng)策略的研究課題，并為幼兒園招募幼兒教師提供理論參考。

2、方法

2.1測(cè)量工具

(1)情緒勞動(dòng)量表。本研究采用Diefendor等(2005)編制，臺(tái)灣學(xué)者鄔佩君修訂的《情緒勞動(dòng)量表》，包括表層行為，深層行為和自然行為三個(gè)維度，共14個(gè)項(xiàng)目，采用五點(diǎn)計(jì)分。該量表的信度是0.87，本次研究的信度是0.866。

(2)大五人格量表。1987年由美國(guó)心理學(xué)家Costa和McCrae編制，由中科院的心理學(xué)家張建新教授修訂。量表包括神經(jīng)質(zhì)、外向性、開(kāi)放性、宜人性和責(zé)任感五個(gè)因子。該量表的效度信度是8.78，本研究的信度是8.45。

2.2被試

本研究以幼兒教師為被試。選取了來(lái)自陜西西安三所幼兒園，廣西柳州兩所幼兒園，廣西桂林三所幼兒園，廣西南寧兩所幼兒園，廣西北海兩所幼兒園和廣西梧州一所幼兒園的幼兒教師共計(jì)390名。發(fā)放問(wèn)卷390份，回收375份，其中有效問(wèn)卷332份。已婚142人，未婚190人；農(nóng)村61人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)102人，城市169人；大學(xué)40人，高中97人，大專85人，中專66人，初中44人。

2.3統(tǒng)計(jì)方法

對(duì)收集到的數(shù)據(jù)采用SPSS13.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

3、結(jié)果

3.1幼兒教師情緒勞動(dòng)策略在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異

人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量差異檢驗(yàn)表明，結(jié)婚與否對(duì)幼兒教師的情緒勞動(dòng)策略沒(méi)有顯著影響；年齡與幼兒教師的深層行為策略顯著相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.34。以學(xué)歷和出生地為自變量，分別以表層行為、深層行為和自然行為為因變量進(jìn)行多因素方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)歷對(duì)深層行為的主效應(yīng)顯著(F=2.51*)，事后檢驗(yàn)表明大學(xué)學(xué)歷的幼兒教師的深層行為顯著高于初中和中專的；出生地對(duì)表層行為的主效應(yīng)顯著(F=5.38***)，事后檢驗(yàn)表明出生于城市的幼兒教師在表層行為上要顯著高于出生于農(nóng)村的幼幼兒教師，且學(xué)歷與出生地的交互作用顯著(F=2.37*)；在自然行為維度上，學(xué)歷的主效應(yīng)顯著(F=2.51*)，事后檢驗(yàn)表明，大學(xué)生的幼兒教師的自然行為顯著高于初中、中專、高中和大專，學(xué)歷與出身地的交互作用顯著(F=2.10*)。

3.2幼兒教師情緒勞動(dòng)策略與大五人格各因子的相關(guān)研究

表1幼兒教師情緒勞動(dòng)策略與大五人格各因子的相關(guān)

由上表1可以看出，大五人格與情緒勞動(dòng)策略之間相關(guān)密切。表層行為與神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)，開(kāi)放性呈顯著負(fù)相關(guān)；深層行為與外向性和開(kāi)放性呈顯著正相關(guān)，與神經(jīng)質(zhì)呈顯著負(fù)相關(guān)；自然行為與宜人性和責(zé)任感呈顯著正相關(guān)，與神經(jīng)質(zhì)呈顯著負(fù)相關(guān)。

3.3大五人格對(duì)情緒勞動(dòng)策略的回歸分析

本研究采用層次回歸分析的方法，使用逐步回歸的方式，探究大五人格各因素對(duì)情緒勞動(dòng)策略的預(yù)測(cè)作用。即在控制了對(duì)大五人格和情緒勞動(dòng)策略可能有影響的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量之后，探究大五人格對(duì)情緒勞動(dòng)策略的預(yù)測(cè)能力。該層次回歸分析的第一層變量是學(xué)歷和出生地，第二層變量為人格變量。分析結(jié)果見(jiàn)表2。

表2大五人格和情緒勞動(dòng)策略的層次回歸分析結(jié)果

從表2可以看出，在表層行為維度，出生地對(duì)表層行為有負(fù)向，引入了人格變量之后出生地、外向性和責(zé)任感都對(duì)表層行為有負(fù)向影響。在控制了人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量之后，大五人格所解釋的變異量為12％。在自然行為維度，學(xué)歷的影響顯著，引入人格變量之后，學(xué)歷和宜人性對(duì)自然行為有正向影響，神經(jīng)質(zhì)對(duì)自然行為有負(fù)向影響。在控制了人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量之后，大五人格能解釋的變異量也是12％。對(duì)于深層行為維度，學(xué)歷對(duì)其有正向影響，但引入人格變量之后，并不能解釋更多的變異量。

4、討論

4.1幼兒教師情緒勞動(dòng)策略在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上的特點(diǎn)

人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)是探討幼兒教師情緒勞動(dòng)策略影響因素的重要指標(biāo)。本研究發(fā)現(xiàn)年齡與幼兒教師的深層行為策略顯著相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.34。這可能是因?yàn)槟挲g較大的幼兒教師比年齡較小的幼兒教師對(duì)情緒調(diào)節(jié)和管理更有經(jīng)驗(yàn)。學(xué)歷對(duì)深層行為的主效應(yīng)顯著(F=2.51*)，大學(xué)學(xué)歷的幼兒教師的深層行為和自然行為顯著高于初中和中專的，這可能是因?yàn)榫哂休^高學(xué)歷的幼兒教師比學(xué)歷較低的幼兒教師，較多的受文化知識(shí)的熏陶，對(duì)工作和對(duì)待幼兒園學(xué)生的態(tài)度比較端正，所以能較好的調(diào)整自己的心態(tài)。出生地對(duì)表層行為的主效應(yīng)顯著(F=5.38***)，出生于城市的幼兒教師在表層行為上要顯著高于出生于農(nóng)村的幼幼兒教師，這可能是由于環(huán)境的原因，導(dǎo)致在農(nóng)村長(zhǎng)大的幼兒教師比在城市長(zhǎng)大的幼兒教師更加純樸，不善于掩飾自己的情緒。

4.2幼兒教師情緒勞動(dòng)策略與人格特點(diǎn)的關(guān)系

回歸分析表明，外向性和責(zé)任感都對(duì)表層行為有負(fù)向影響，宜人性對(duì)自然行為有正向影響，神經(jīng)質(zhì)對(duì)自然行為有負(fù)向影響?？刂屏巳丝谧兞恐?，大五人格對(duì)表層行為的解釋量為12％，對(duì)自然行為的解釋量也有12％。相關(guān)分析也得到了類似的結(jié)果。外向性和責(zé)任感對(duì)表層行為有負(fù)向影響，可能是因?yàn)橥庀蛐匀烁竦男愿裉攸c(diǎn)是追求自由，不受約束，所以具有該人格特質(zhì)的幼兒教師不傾向于偽裝出組織所要求的情緒。宜人性對(duì)自然行為有正向影響，可能是由于具有宜人性人格特質(zhì)的幼兒教師更加體貼，善良，有同理心，從而能自然地產(chǎn)生對(duì)幼兒園學(xué)生的喜愛(ài)和疼惜。神經(jīng)質(zhì)對(duì)自然行為有負(fù)向影響，可能是因?yàn)榫哂猩窠?jīng)質(zhì)人格特質(zhì)的幼兒教師敏感多疑，經(jīng)常感到焦慮和抑郁，從而很難打開(kāi)心扉真誠(chéng)地面對(duì)工作和幼兒園學(xué)生，很難有自然行為策略。

4.3對(duì)幼兒園招募幼兒教師的一些思考

研究結(jié)果表明幼兒教師情緒勞動(dòng)策略在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量和人格維度上都有差異，所以幼兒園招募幼兒教師應(yīng)注意一下幾點(diǎn)。在人口學(xué)資料上，學(xué)歷較高，年齡較大，出身在農(nóng)村的應(yīng)聘者可能比學(xué)歷較低，年齡較小，出生在城市的應(yīng)聘者在工作中有更好的表現(xiàn)。就人格特點(diǎn)而言，具有宜人性、外向性和責(zé)任感人格特質(zhì)的應(yīng)聘者可能更加適合幼兒教師的工作。建議幼兒園招聘幼兒教師時(shí)，可以考慮對(duì)應(yīng)聘者進(jìn)行人格測(cè)試。

第3篇：幼兒德育的任務(wù)范文

《現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究)》2007年第4期何木葉的《基于兒童心理的有效表?yè)P(yáng)》中講到：兒童常以為表現(xiàn)好的目的在于獲得表?yè)P(yáng)，他們的行為是為了獲取稱贊而不是出于對(duì)活動(dòng)本身的興趣。兒童之所以會(huì)產(chǎn)生這種誤解的原因在于他們對(duì)成人的表?yè)P(yáng)進(jìn)行了錯(cuò)誤的因果推斷。根據(jù)兒童因果推理的特點(diǎn)可知，兒童理解簡(jiǎn)單的因果關(guān)系較易，理解復(fù)雜的因果關(guān)系較難，逆向推理的能力比較弱。表?yè)P(yáng)作為一種積極的外部評(píng)價(jià)影響了個(gè)體內(nèi)部的因果推理。然而，兒童常常不能自然而然地領(lǐng)會(huì)成人表?yè)P(yáng)的目的，在逆向推理表?yè)P(yáng)的目的上存在困難。如果表?yè)P(yáng)使兒童產(chǎn)生“我表現(xiàn)得好是為了獲得表?yè)P(yáng)”，而不是“我獲得表?yè)P(yáng)是因?yàn)槲冶憩F(xiàn)得好，所以我要表現(xiàn)得更好”的推理，那么“表?yè)P(yáng)”這種形式就會(huì)喧賓奪主，遂成為孩子們最終的追求目標(biāo)，一旦追求表?yè)P(yáng)成為目的，良好行為則必然反主為客變成了工具。

盡管兒童的因果推理能力比較弱，但當(dāng)成人的控制意圖比較明顯時(shí)，兒童能意識(shí)到成人的控制傾向，并做出與成人的期望背道而馳的反應(yīng)。認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，表?yè)P(yáng)可能會(huì)喚起兒童對(duì)成人控制行為的注意，并導(dǎo)致兒童對(duì)成績(jī)的歸因由內(nèi)部轉(zhuǎn)到外部。一旦兒童感到成人對(duì)他進(jìn)行獎(jiǎng)賞與表?yè)P(yáng)是為了操縱或控制他時(shí)，受獎(jiǎng)賞的行為不但得不到強(qiáng)化，行為動(dòng)機(jī)反而會(huì)被削弱。在教育實(shí)踐中，通?？梢钥吹剑?dāng)學(xué)生的某些利他行為受到了言過(guò)其實(shí)的表?yè)P(yáng)或稱贊時(shí)，并不增加出現(xiàn)利他行為的傾向。人們一般把這種現(xiàn)象解釋為“經(jīng)不起表?yè)P(yáng)”，實(shí)際上這是對(duì)這種表?yè)P(yáng)中暗含的外部控制的一種感知。兒童可能對(duì)成人表?yè)P(yáng)的意圖產(chǎn)生懷疑并力圖抗拒他所感受到的操縱和控制。因此，在表?yè)P(yáng)時(shí)以隱性的方式讓兒童明確受表?yè)P(yáng)的潛在原因，并真誠(chéng)地給予兒童表?yè)P(yáng)尤為重要。

師資隊(duì)伍的素質(zhì)與適應(yīng)性發(fā)展課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施的能力要求有差距

《基礎(chǔ)教育研究》2007年第11期蘇美蘭劉翠秀的《幼兒園適應(yīng)性發(fā)展課程的實(shí)施及存在的問(wèn)題》中講到：教師是幼兒園適應(yīng)性發(fā)展課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施成功與否的最重要的因素。但教師現(xiàn)有的素質(zhì)與能夠很好地承擔(dān)適應(yīng)性發(fā)展課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的能力要求有一定的差距。一些教師對(duì)新觀念轉(zhuǎn)化為教育行為還未能準(zhǔn)確把握，教師的課程觀仍停留在傳統(tǒng)的分科教學(xué)模式上。如在課程的內(nèi)容方面，在問(wèn)及“您認(rèn)為是誰(shuí)最終決定課程內(nèi)容?”時(shí)，有55％的老師選擇了“園長(zhǎng)”，而不是“幼兒”。而我們課程改革的理念是：一切為了幼兒的發(fā)展。這一理念應(yīng)貫穿于課程改革的整個(gè)過(guò)程。同時(shí)，教師對(duì)新課程中所要求的教師能力素質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠全面。就教師素質(zhì)方面，在回答“您認(rèn)為教師應(yīng)具有哪些能力”這一問(wèn)題時(shí)，有90％的教師認(rèn)為只應(yīng)具有觀察、反思的能力?？梢?jiàn)，教師對(duì)能力素質(zhì)要求的認(rèn)識(shí)不夠全面。教師不僅要有觀察、反思能力，還要具有傾聽(tīng)、分析幼兒行為的能力；評(píng)價(jià)活動(dòng)主題、調(diào)整計(jì)劃的能力；對(duì)幼兒經(jīng)驗(yàn)加以整理和提升的能力；創(chuàng)設(shè)環(huán)境，提供材料支持幼兒探索學(xué)習(xí)的能力；支持幼兒表達(dá)，鼓勵(lì)幼兒用自己的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的能力；開(kāi)展家長(zhǎng)工作的能力，等等。

美國(guó)學(xué)?！盃奚备咧巧虄和?/p>

《青年參考》2007年第908期Robin Moroney陳宗倫編譯的《美國(guó)學(xué)?！盃奚备咧巧虄和分兄v到：雖然很多人認(rèn)為，無(wú)論是否受到學(xué)校教育體系的關(guān)注，高智商孩子都能找到適合他們自己發(fā)展的方式，但一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)是，一旦這些“聰明鬼”感覺(jué)在班級(jí)被排斥、疏遠(yuǎn)或認(rèn)為學(xué)業(yè)毫無(wú)挑戰(zhàn)，他們就會(huì)感覺(jué)步履維艱并因此躑躅不前。大約5％的天才學(xué)生過(guò)早離開(kāi)了學(xué)校，這與“平庸學(xué)生”的退學(xué)比率相當(dāng)。正如美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)教授亞伯拉罕?坦納鮑姆所寫的“天賦需要一個(gè)促成它的社會(huì)環(huán)境?！睋Q句話說(shuō)，就像肌肉一樣，天生的智商如果不去鍛煉就不會(huì)增強(qiáng)。

第4篇：幼兒德育的任務(wù)范文

現(xiàn)將我園本學(xué)期德育方案擬定如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)

教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)校德育工作的狀況和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)師德建設(shè)工作是做好未成年人思想道德建設(shè)的根本保證。我們將深入學(xué)習(xí)貫徹中央2004年8號(hào)文和總書(shū)記在"全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議"上的重要講話精神，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，更新教育觀念。讓教師明確學(xué)校德育工作的主要任務(wù)，使全體教師能夠嚴(yán)以律已、為人師表、以德施教，從大處著眼，從小處入手，用高尚的情操、淵博的學(xué)識(shí)、崇高的人格引導(dǎo)和影響幼兒。

二、家園合力，把德育工作落到實(shí)處

充分挖掘利用、整合校內(nèi)外的教育資源，增強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育工作合力，形成良好的德育氛圍。

1、開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)。

A、結(jié)合各種傳統(tǒng)節(jié)日、開(kāi)展各項(xiàng)有益的教育活動(dòng)。如：植樹(shù)節(jié)組織幼兒為小樹(shù)苗澆水，勞動(dòng)節(jié)組織幼兒參加義務(wù)勞動(dòng)，國(guó)慶節(jié)組織幼兒慶祝等；對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育；

B、教育生活化，把德育教育滲透到日常生活中。讓幼兒在一日生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。如：在游戲中要求幼兒學(xué)會(huì)謙讓、有序；生活活動(dòng)中要求幼兒節(jié)約用水、不浪費(fèi)糧食等

C、循序漸近對(duì)幼兒進(jìn)行教育。由于幼兒的年齡小，對(duì)他們進(jìn)行德育教育不能操之過(guò)急，應(yīng)講究方式方法，讓幼兒從關(guān)心自己的父母、親人開(kāi)始，關(guān)心身邊的人，關(guān)心集體，關(guān)心國(guó)家強(qiáng)盛和民族興旺，關(guān)心人類的前途；繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良，勤奮誠(chéng)實(shí)，自強(qiáng)不息，富有責(zé)任感；

2、重視家園聯(lián)系，形成教育合力

A、家長(zhǎng)與教師及時(shí)溝通，保持教育的一致性，營(yíng)造良好的德育氛圍。

第5篇：幼兒德育的任務(wù)范文

關(guān)鍵詞：幼兒；德育教育；正面教育

G611

英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w結(jié)于自己的習(xí)慣?！边@句話足以體現(xiàn)出德育工作在幼兒時(shí)期的重要地位。幼兒時(shí)期具有極強(qiáng)的可塑性，抓好幼兒時(shí)期的思想教育是必要的，可以為幼兒的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒是我國(guó)的花朵，是我國(guó)未來(lái)的希望，從小對(duì)幼兒進(jìn)行道德啟蒙教育，有利于幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中明白事理、明辨善惡。使其喜歡參加各種有益的活動(dòng)，樂(lè)意與人交往，禮貌大方，對(duì)人友好，知道對(duì)錯(cuò)，能按基本的社會(huì)行為規(guī)則運(yùn)動(dòng)，愛(ài)父母 ，愛(ài)老師，愛(ài)同伴，愛(ài)祖國(guó)，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為“中華之崛起而奮斗”。作為一名幼兒教師，必須重視德育教育。

一、新時(shí)期德育發(fā)展的新主題

新課程改革不僅強(qiáng)調(diào)了幼兒德育的重要性，還擴(kuò)充了德育的主題，包括生命教育、生活教育、生存教育、安全教育等。為了貫徹新時(shí)期的新主題，我們必須要改革幼兒德育的內(nèi)容，克服脫離社會(huì)實(shí)際、背離幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的情況，重視幼兒德育知識(shí)與道德行為之間的一致。我們選擇教育方法時(shí)要注意理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，使之既能引起幼兒對(duì)美好理想世界的追求，又能讓幼兒學(xué)會(huì)處理現(xiàn)實(shí)生活中的種種道德問(wèn)題，要根幼兒思想品德和行為發(fā)展特點(diǎn)，做到在不同年齡段有不同的側(cè)重點(diǎn)。

二、關(guān)于幼教德育教育的方法

1.要有新穎的滲透教育的方法

作為一名幼教工作者，我們就該樹(shù)立這樣的觀念：幼兒園的一日活動(dòng)以及各個(gè)環(huán)節(jié)都需滲透著德育的因素。幼兒園中時(shí)時(shí)有德育、處處有德育。教師在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)充分利用空間、活動(dòng)材料等引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)幼兒的探索欲望。教師可以利用教室或走廊的空白墻，布置“祖國(guó)山河”、“愛(ài)護(hù)環(huán)境”等主題環(huán)境墻。通過(guò)圖片的收集與展覽，不僅使幼兒培養(yǎng)了動(dòng)手交流能力，同時(shí)還激發(fā)了幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體的真實(shí)情感，使他們?cè)跐撘颇惺艿角楦械膯⒚山逃?；在幼兒園舉行升旗儀式后，幼兒對(duì)國(guó)旗產(chǎn)生了濃厚的興趣。教師就可以跟他們講有關(guān)愛(ài)國(guó)旗方面的知識(shí)，并讓幼兒去觀察紅旗的顏色，以及星星的數(shù)目方向和設(shè)計(jì)意義。

2.要有良好的道德情感

陶行之曾說(shuō)：“德高為范，學(xué)高為師”。教師的道德情感與幼兒的道德情感有著密切的關(guān)系，教師的接人待物、說(shuō)話方式、行為舉止、穿著打扮都在有意無(wú)意的對(duì)幼兒產(chǎn)生深刻的影響。幼兒教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境，并對(duì)幼兒施加良好的教育影響。

3.要重視用藝術(shù)美來(lái)陶冶熏陶

3-6歲的幼兒，其道德意識(shí)正處于一種他律階段，他們時(shí)時(shí)刻刻都是模仿行為，而且幼兒的思維具體形象簡(jiǎn)單，對(duì)抽象的道理會(huì)不容易理解，所以我們?cè)诮逃锌衫糜變合矚g的故事、歌曲中的藝術(shù)形象來(lái)教育孩子。如給孩子們聽(tīng)歌曲《尊老愛(ài)幼歌》，教育幼兒要尊老愛(ài)幼；領(lǐng)孩子們做體育游戲《送衣服》，教育孩子關(guān)心他人，分享幫助別人后的快樂(lè)；給孩子們講故事《孔融讓梨》，讓孩子懂得謙讓和尊重長(zhǎng)輩；當(dāng)然也可以利用生活的具體的事實(shí)來(lái)教育孩子。例如組織全班幼兒去摘豆角，教育孩子不浪費(fèi)糧食，尊重農(nóng)民的勞動(dòng)成果，帶領(lǐng)學(xué)生打掃衛(wèi)生，教育孩子講究衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)衛(wèi)生?？傊?，教師應(yīng)充分利用生動(dòng)活潑的形式，讓幼兒在輕松愉快的活動(dòng)中受到良好的品德教育。

4.家長(zhǎng)和幼兒園要同步做好德育工作

現(xiàn)今的家長(zhǎng)為幼兒提供了豐富的物質(zhì)條件，給孩子創(chuàng)造了良好的教育環(huán)境，但卻往往忽視了對(duì)幼兒的品德教育部分。他們對(duì)幼兒的行為過(guò)度的遷就和放任，致使孩子們并沒(méi)有擁有良好的道德意識(shí)。因此，家長(zhǎng)首先要有良好的道德情感，用自己的行為讓孩子受到潛移默化的影響。其次，家長(zhǎng)應(yīng)為幼兒提供養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的機(jī)會(huì)。如：孩子的玩具亂了，鼓勵(lì)他自己去收拾，鍛煉他們的生活本能；孩子做錯(cuò)了事要讓他明辨是非，知道錯(cuò)在哪里，以后該怎么改正。家長(zhǎng)要本著對(duì)家庭教育的重視態(tài)度，重視培養(yǎng)幼兒的思想品德教育。幼兒園的日常生活是平常的、瑣碎的。幼兒的思想品德便是在活動(dòng)和交往的過(guò)程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過(guò)日常生活所表現(xiàn)出來(lái)的。老師應(yīng)該用細(xì)心、耐心、虛心和愛(ài)心去竭力培育，認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，同時(shí)也需要家庭、社會(huì)一起協(xié)助，逐步培養(yǎng)幼兒良好思想品德。

三、要注意的問(wèn)題

第6篇：幼兒德育的任務(wù)范文

學(xué)生品德的培養(yǎng)，不可能通過(guò)個(gè)別方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，必定是科學(xué)地綜合運(yùn)用全部德育方法的結(jié)果。所以教師要熟悉全部德育方法，善于創(chuàng)造性地運(yùn)用。下面是小編為大家整理的幼師德育個(gè)人工作總結(jié)，供大家參考!

幼師德育個(gè)人工作總結(jié)時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間又要過(guò)了一個(gè)學(xué)期。孩子們的點(diǎn)滴進(jìn)步凝集著我們的汗水。本學(xué)期我們結(jié)合本班實(shí)際情況，認(rèn)真制定了德育工作計(jì)劃并通過(guò)實(shí)施加強(qiáng)幼兒的品德教育，為幼兒形成健全人格奠定良好基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)半年的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我班幼兒的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣有了一定的提高，形成了一個(gè)具有良好常規(guī)、團(tuán)結(jié)向上的班集體?；仡櫛緦W(xué)年我班德育工作開(kāi)展的情況作如下總結(jié)：

一、創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)和精神環(huán)境，熏陶幼兒的德育情感。

為了創(chuàng)設(shè)與幼兒德育相適應(yīng)的環(huán)境，力求為幼兒營(yíng)造有濃郁的德育氛圍的環(huán)境，我們根據(jù)每月制定的德育目標(biāo)，樹(shù)立榜樣教育;同時(shí)為幼兒提供活動(dòng)與表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，讓幼兒成為環(huán)境的小主人。其次，重視精神環(huán)境對(duì)幼兒品德及行為模式的重要作用。例如：平時(shí)，我們提出要求讓幼兒時(shí)時(shí)記住用普通話交談，有一次，孩子不經(jīng)意一句“我也聽(tīng)你們講過(guò)本地話嘛?！边@時(shí)，我們馬上意識(shí)到自己的言行不一致給孩子帶來(lái)的影響，立即承認(rèn)了老師的錯(cuò)誤，并請(qǐng)孩子們也隨時(shí)監(jiān)督我們，互相督促提醒。此外，我們還注意隨機(jī)榜樣教育，及里對(duì)幼兒給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，并鼓勵(lì)幼兒說(shuō)說(shuō)“誰(shuí)做了什么好事?”激發(fā)幼兒向好榜樣學(xué)習(xí)的愿望，以點(diǎn)帶面，創(chuàng)設(shè)良好的精神環(huán)境。

二、從培養(yǎng)幼兒為集體服務(wù)入手，樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

有快樂(lè)的情緒，幼兒才能熱情地參加活動(dòng)，對(duì)其身心發(fā)展有益，也為活潑開(kāi)朗的性格打下基礎(chǔ)，“學(xué)習(xí)哪些本領(lǐng)?最喜歡什么?最能干的是什么?”這些話題能促進(jìn)老師與孩子進(jìn)行親切的交談，撫摸孩子的小腦袋，讓幼兒體驗(yàn)老師對(duì)他的愛(ài)，既在輕松的氛圍中探討，充分激起了幼兒的自信，又使幼兒了解了自我，有利于幼兒的自我評(píng)價(jià)。例如：原本較內(nèi)向的.趙浩鈞、施正鑫小朋友現(xiàn)在不僅愿意回答別人的提問(wèn)，而且還能主動(dòng)表達(dá)自己的需求及愿望等。另外，有目的地創(chuàng)造一些條件讓幼兒做力所能及的事，如：“我是值日生”、“我是小組長(zhǎng)”，讓孩子在值日工作中逐步學(xué)會(huì)自我管理，同時(shí)為集體服務(wù)。如：幫助分碗筷、擦桌、整理小椅子等、逐步形成成“我行”、“我能做到”、“我愛(ài)集體”的心理意識(shí)和自信。

三、密切家園配合，注意品德教育的一致性。

家庭在幼兒生活和成長(zhǎng)中也起著非常重要的作用。家長(zhǎng)與幼兒之間有著密切的情感依戀，家長(zhǎng)是幼兒模仿、認(rèn)同的主要對(duì)象。通過(guò)與家長(zhǎng)的直接交談、家教園地、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家教講座、定期走訪等形式，及時(shí)把教育信息、各項(xiàng)活動(dòng)安排、家教經(jīng)驗(yàn)和家長(zhǎng)任務(wù)等內(nèi)容傳達(dá)給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)了解幼兒園的工作，并主動(dòng)配合，共同做好幼兒的品德培養(yǎng)教育工作，強(qiáng)化幼兒園與家庭教育的合效應(yīng)，會(huì)更有力地促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展。我們還針對(duì)家長(zhǎng)常常會(huì)忽略正確的言行引導(dǎo)孩子對(duì)周圍的人和事，及時(shí)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行提醒，幫助他認(rèn)識(shí)自身的言行對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性，如有個(gè)別家長(zhǎng)平時(shí)有說(shuō)粗話的習(xí)慣，我們老師就耐心身他說(shuō)明其危害性，以及其孩子言行上表現(xiàn)出來(lái)的一些傾向性，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到“精神環(huán)境”對(duì)孩子的影響，接受教師的建議進(jìn)行改進(jìn)，收到了良好的效果，現(xiàn)在幼兒間禮貌行為進(jìn)步了許多。

四、將德育工作滲透與游戲中。

在游戲中，鼓勵(lì)幼兒多講禮貌用語(yǔ)，如”請(qǐng)”，”謝謝”，”對(duì)不起”等，不講臟話，不爭(zhēng)搶玩具，大家一起玩，輪流玩，并鼓勵(lì)幼兒試著協(xié)商解決。

以上是一年來(lái)德育工作所取得的成績(jī)，但仍存有不足：

1、有部分幼兒愛(ài)護(hù)玩具和公共財(cái)物方面還較差，有爭(zhēng)搶玩具現(xiàn)象。

2、個(gè)別幼兒的功擊意識(shí)還較強(qiáng)，不能與同伴友好地相處，分享玩具和物品。

3、個(gè)別幼兒在收拾、整理學(xué)具、玩具方面還比較薄弱。

總之，幼兒德育過(guò)程是一個(gè)螺旋式上升、反復(fù)教育、不斷培養(yǎng)的過(guò)程，需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)，在今后工作中，我們將本著“一切為了孩子”的宗旨，繼續(xù)將德育工作推向一個(gè)新的臺(tái)階。

幼師德育個(gè)人工作總結(jié)我們幼兒園始終貫徹黨的教育方針，根據(jù)幼兒園德育要求和本園德育工作計(jì)劃，確立“以德治園、以法治園”的思想，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為主線，以培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人為目標(biāo)，拓展德育教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良好的品德，成為講文明、守紀(jì)律的孩子，全面提高教師思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好育人氛圍

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。

園領(lǐng)導(dǎo)及德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員經(jīng)常帶大家學(xué)習(xí)有關(guān)開(kāi)展德育工作的文件、先進(jìn)人物事跡，觀看反腐警示錄，明確新形勢(shì)下德育工作的重要任務(wù)。

2、重德育環(huán)境營(yíng)造。

注重本園文化建設(shè)，充分發(fā)揮宣傳欄的作用，及時(shí)宣傳德育活動(dòng)。把文明教育滲透到幼兒一日常規(guī)活動(dòng)中。要求各班教師以“爭(zhēng)做文明小主人”為主題，開(kāi)展系列活動(dòng)，同時(shí)加大投入，對(duì)園環(huán)境進(jìn)行改造，建造了幼兒舞臺(tái)，使幼兒園環(huán)境呈現(xiàn)美化、亮化、兒童化、情趣化的特點(diǎn)。

3、每周開(kāi)展德育教育。

利用每個(gè)星期的升降旗時(shí)間，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，根據(jù)季節(jié)、節(jié)日特點(diǎn)有重點(diǎn)的進(jìn)行民族主義、愛(ài)國(guó)主義教育，讓幼兒了解粗淺的德育知識(shí)，增長(zhǎng)幼兒知識(shí)。

二、實(shí)行分級(jí)管理、分層負(fù)責(zé)

幼兒園德育工作形成了園長(zhǎng)室，班級(jí)、教師的管理網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步明確班主任、值日教師職責(zé)，把教師的公德行為、工作的事業(yè)心、責(zé)任心、態(tài)度作風(fēng)等作為列入年終考評(píng)細(xì)則，以確實(shí)達(dá)到督促、提高的效果。

三、在系列化的活動(dòng)中進(jìn)行品德教育。

3—6歲的幼兒是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個(gè)性品德在形成過(guò)程中會(huì)經(jīng)黨出現(xiàn)反復(fù)，所以幼兒園的品德教育內(nèi)容該做到系列化，也就是說(shuō)要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。因此本學(xué)年初我們就先制定好計(jì)劃，按照計(jì)劃對(duì)幼兒實(shí)施有計(jì)劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。

1、本學(xué)期開(kāi)展《愛(ài)國(guó)》主題活動(dòng)，兒歌、歌曲、繪畫等形式激發(fā)幼兒熱愛(ài)尊敬國(guó)旗、熱愛(ài)祖國(guó)的情感;

還與社區(qū)手拉手開(kāi)展“聽(tīng)爺爺講那過(guò)去的事”，通過(guò)活動(dòng)，孩子們知道要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了報(bào)效國(guó)家。為中華的崛起而讀書(shū)?；顒?dòng)最后用一首“我驕傲，我是中國(guó)人”作為結(jié)束，使本次活動(dòng)達(dá)到，孩子用稚嫩的聲音喊著“我驕傲，我-是-中-國(guó)-人”!

幼師德育個(gè)人工作總結(jié)一、創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)和精神環(huán)境,熏陶幼兒的德育情感.

為了創(chuàng)設(shè)與幼兒德育相適應(yīng)的環(huán)境，力求為幼兒營(yíng)造有濃郁的德育氛圍的環(huán)境，我們根據(jù)每月制定的德育目標(biāo)，樹(shù)立榜樣教育;同時(shí)為幼兒提供活動(dòng)與表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，讓幼兒成為環(huán)境的小主人。其次，重視精神環(huán)境對(duì)幼兒品德及行為模式的重要作用。平時(shí)，我們提出要求讓幼兒時(shí)時(shí)記住用普通話交談，此外，我們還注意隨機(jī)榜樣教育，及里對(duì)幼兒給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，并鼓勵(lì)幼兒說(shuō)說(shuō)誰(shuí)做了什么好事?激發(fā)幼兒向好榜樣學(xué)習(xí)的愿望，以點(diǎn)帶面，創(chuàng)設(shè)良好的精神環(huán)境。

二、從培養(yǎng)幼兒為集體服務(wù)入手,樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

有快樂(lè)的情緒，幼兒才能熱情地參加活動(dòng)，對(duì)其身心發(fā)展有益，也為活潑開(kāi)朗的性格打下基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)哪些本領(lǐng)?最喜歡什么?最能干的是什么?這些話題能促進(jìn)老師與孩子進(jìn)行親切的交談，撫摸孩子的小腦袋，讓幼兒體驗(yàn)老師對(duì)他的愛(ài)，既在輕松的氛圍中探討，充分激起了幼兒的自信，又使幼兒了解了自我，有利于幼兒的自我評(píng)價(jià)。另外，有目的地創(chuàng)造一些條件讓幼兒做力所能及的事，如：幫助分餐盤、擦桌、整理小椅子等、逐步形成成我行、我能做到、我愛(ài)集體的心理意識(shí)和自信，同時(shí)為集體服務(wù)。

三、密切家園配合，注意品德教育的一致性。

家庭在幼兒生活和成長(zhǎng)中也起著非常重要的作用。家長(zhǎng)與幼兒之間有著密切的情感依戀，家長(zhǎng)是幼兒模仿、認(rèn)同的主要對(duì)象。通過(guò)與家長(zhǎng)的直接交談、家長(zhǎng)開(kāi)放日等形式，及時(shí)把教育信息、各項(xiàng)活動(dòng)安排等內(nèi)容傳達(dá)給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)了解幼兒園的工作，并主動(dòng)配合，共同做好幼兒的品德培養(yǎng)教育工作，強(qiáng)化幼兒園與家庭教育的合效應(yīng)，會(huì)更有力地促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展。

四、將德育工作滲透與游戲中。

在游戲中,鼓勵(lì)幼兒多講禮貌用語(yǔ),如請(qǐng),謝謝,對(duì)不起等,不講臟話,不爭(zhēng)搶玩具,大家一起玩,輪流玩,并鼓勵(lì)幼兒試著協(xié)商解決。

1、我班是小班，整體思想品德?tīng)顩r不大理想，主要呈現(xiàn)以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨(dú)立性的太差(如：一小部分幼兒不會(huì)自己吃飯，小便要老師脫穿褲子，基本的常規(guī)都沒(méi)有。

)：不能獨(dú)立完成自己力所能及的事。

2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識(shí)和自控能力較差。

3、心中有他人的意識(shí)不足，不懂謙讓。

4、不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流，等不尊重成人的勞動(dòng)。

5、意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒(méi)有克服困難的精神。

6、文明行為習(xí)慣缺乏，少部分幼兒不懂禮貌，愛(ài)打架，說(shuō)臟話。

二、措施、內(nèi)容：

針對(duì)以上問(wèn)題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對(duì)此，我們?cè)O(shè)計(jì)以下方案：

(一)常規(guī)教育，常抓不懈。

1、班級(jí)每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計(jì)劃、日計(jì)劃，切實(shí)際地開(kāi)展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。

2、有重點(diǎn)圍繞季節(jié)、時(shí)事展開(kāi)、豐富幼兒的知識(shí)，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識(shí)。

3、開(kāi)展系列活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀(jì)律、好行為的孩子

4、開(kāi)展豐富多彩的教育常規(guī)活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時(shí)，品德、行為也得到同化。

5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。

(二)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。

1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對(duì)照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗(yàn)，用于實(shí)踐。

3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對(duì)照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。

具體的措施如下：

一、日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單獨(dú)的說(shuō)教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的。我們每時(shí)每刻都在對(duì)他們進(jìn)行教育。

晨間活動(dòng)：我們教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，如早晚跟老師說(shuō)早上好再見(jiàn)，。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)。

課間活動(dòng)：在這時(shí)，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，幫助他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容;要學(xué)會(huì)謙讓，好玩的玩具大家一起玩。

進(jìn)餐：進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺(jué)地將餐具放好，讓幼兒克服飯來(lái)張口、衣來(lái)生手的不良習(xí)慣。

午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。

離園活動(dòng)：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來(lái)接。

二、教育活動(dòng)中的品德教育

1.培養(yǎng)幼兒適應(yīng)集體生活的能力，讓他們感受到周圍成人的關(guān)心愛(ài)護(hù)。

學(xué)期初，為了使小班幼兒盡快適應(yīng)集體生活，我們首先組織他們參觀幼兒園，故事《高高興興上幼兒園》、歌曲《我愛(ài)我的幼兒園》，使幼兒盡快適應(yīng)了幼兒園的集體生活。

2.培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。

小班幼兒的生活自理能力較差，雖讓他們能夠獨(dú)立進(jìn)餐，但由于家長(zhǎng)的過(guò)渡愛(ài)護(hù)，大部分幼兒都不會(huì)獨(dú)立進(jìn)餐，獨(dú)立性較差。因此，我們針對(duì)幼兒的這些特點(diǎn)，根據(jù)禮儀兒歌《起床》、《睡眠》，音樂(lè)歌曲《我有一雙小小手》等活動(dòng)，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒獨(dú)立的進(jìn)餐、盥洗、睡覺(jué)等良好的自理能力。

3學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，進(jìn)行禮貌教育。

禮貌教育是德育的重要內(nèi)容，為此，我們?cè)诙Y儀課上通過(guò)《早上好》、《你好，我是小卡丁》、《老師再見(jiàn)》向幼兒進(jìn)行禮貌教育。

三、節(jié)日中的品德教育

九月十日教師節(jié)讓幼兒知道老師的辛苦勞動(dòng)，教育幼兒熱愛(ài)老師，尊重老師。

十月一日國(guó)慶節(jié)讓幼兒了解國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷，知道我們中國(guó)的歷史，要熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

十二月二十五日圣誕節(jié)通過(guò)家園同樂(lè)慶新年聯(lián)歡活動(dòng)，讓幼兒感受到新年的快樂(lè)，培養(yǎng)愛(ài)父母的情感。增進(jìn)家庭成員的感情。鼓勵(lì)幼兒大膽參加集體活動(dòng)，感受新年的樂(lè)趣。

四、家園聯(lián)系共同教育

對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長(zhǎng)。我們通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地、、家長(zhǎng)開(kāi)放日及家園聯(lián)歡活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)。

1.進(jìn)行五愛(ài)教育的時(shí)候，我們要求家長(zhǎng)們不給幼兒看內(nèi)容不健康的電視、電影、書(shū)刊、畫片，不給他們穿奇裝異服，不燙發(fā)，不帶項(xiàng)鏈、戒指、耳環(huán)、不染指甲，不涂口紅等等。

根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行正確的教育。

2.現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。

于是，我們通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。

3.家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。

家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

幼師德育個(gè)人工作總結(jié)__縣幼兒園始終貫徹黨的教育方針，根據(jù)幼兒園德育要求和本園德育工作計(jì)劃，確立“以德治園、以法治園”的思想，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為主線，以培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人為目標(biāo)，拓展德育教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良好的品德，成為講文明、守紀(jì)律的孩子，全面提高教師思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好育人氛圍

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)園領(lǐng)導(dǎo)及德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員經(jīng)常帶大家學(xué)習(xí)有關(guān)開(kāi)展德育工作的文件、先進(jìn)人物事跡，觀看反腐警示錄，明確新形勢(shì)下德育工作的重要任務(wù)。

2、重德育環(huán)境營(yíng)造注重本園文化建設(shè)，充分發(fā)揮宣傳欄的作用，及時(shí)宣傳德育活動(dòng)。

圍繞創(chuàng)建省級(jí)文明單位目標(biāo)內(nèi)容，把文明教育滲透到幼兒一日常規(guī)活動(dòng)中。要求各班教師以“爭(zhēng)做文明小市民”為主題，開(kāi)展系列活動(dòng)，同時(shí)加大投入，對(duì)園環(huán)境進(jìn)行改造，栽種了上百盆花，建造了幼兒舞臺(tái)，安裝了三件大型玩具，使幼兒園環(huán)境呈現(xiàn)美化、亮化、兒童化、情趣化的特點(diǎn)。

3、每周開(kāi)展德育教育利用每個(gè)星期的升降旗時(shí)間，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，根據(jù)季節(jié)、節(jié)日特點(diǎn)有重點(diǎn)的進(jìn)行民族主義、愛(ài)國(guó)主義教育，讓幼兒了解粗淺的德育知識(shí)，增長(zhǎng)幼兒知識(shí)。

二、實(shí)行分級(jí)管理、分層負(fù)責(zé)

幼兒園德育工作形成了園長(zhǎng)室，班級(jí)、教師的管理網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步明確班主任、值日教師職責(zé)，把教師的公德形為、工作的事業(yè)心、責(zé)任心、態(tài)度作風(fēng)等作為列入年終考評(píng)細(xì)則，以確實(shí)達(dá)到督促、提高的效果。

三、把“三生”教育融入幼兒園五大領(lǐng)域

今年3月開(kāi)始，我園在大、中、小班全面開(kāi)設(shè)了“三生”教育課程，由各班班長(zhǎng)任教。通過(guò)兩次教材教法的培訓(xùn)，讓教師掌握了“三生”教育的目的、意義，認(rèn)識(shí)到只有讓幼兒通過(guò)參觀、郊游、體驗(yàn)、講解、探索等方式的活動(dòng)，才能把“三生”教育真正融入到每個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)建立了幼兒園、家庭、社會(huì)合作的模式。每個(gè)班設(shè)立了宣傳欄，繪制了教學(xué)要求表格、評(píng)價(jià)體系，開(kāi)展了防震、防火演練。通過(guò)“三生”教育的開(kāi)展，培養(yǎng)了幼兒良好的品德、行為習(xí)慣，有愛(ài)心、感恩之心、有責(zé)任心、正義感，教師也明白了“三生”教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長(zhǎng)、成才。

四、結(jié)合祖國(guó)六十華誕開(kāi)展主題活動(dòng)

在建國(guó)六十周年之際，我園開(kāi)展了一系列愛(ài)國(guó)主義教育的主題活動(dòng)。

1、抽調(diào)十六名教師進(jìn)入教育系統(tǒng)的百人合唱團(tuán)，參加縣上主辦的歌頌祖國(guó)歌詠比賽。

2、1月份各班開(kāi)展了唱愛(ài)國(guó)歌曲，講英雄人物故事等主題活動(dòng)，讓幼兒產(chǎn)生崇敬英雄，熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

3、教職工將在11月9日舉行以祖國(guó)頌為主題的演講比賽，樹(shù)立大家對(duì)祖國(guó)的自豪感、榮譽(yù)感、責(zé)任感。

一年來(lái)在全體教職員工的共同努力下，在家長(zhǎng)的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處，如德育教育制度還不夠完善，德育教育制度還需要更加細(xì)化等。

下一學(xué)年德育工作目標(biāo)

1、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明確德育工作的重要性、實(shí)效性

2、落實(shí)、完善各項(xiàng)德育制度

3、開(kāi)展師德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)

4、開(kāi)展愛(ài)國(guó)詩(shī)歌頌讀賽

5、各班開(kāi)展文明禮貌之星評(píng)選活動(dòng)

6、邀請(qǐng)法制副校長(zhǎng)召開(kāi)法制講座

幼師德育個(gè)人工作總結(jié)漫長(zhǎng)的的教育史告訴我們：古今中外，善育才者，無(wú)不首重德育。能成才者，無(wú)不德當(dāng)先。任何統(tǒng)治階級(jí)在教育工作中，都總是把德育工作放在首位。我國(guó)重視德育教育，更是有著悠久的歷史。早在春秋時(shí)期，孔子對(duì)學(xué)生的教育就是首重道德的。幼兒園德育工作“重說(shuō)輕行”的傾向，使得有些孩子講起來(lái)頭頭是道，而行動(dòng)卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。具體途徑有：

一、在日常生活中滲透德育。

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說(shuō)教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，它每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長(zhǎng)。例如在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師同伴打招呼，來(lái)得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來(lái)發(fā)現(xiàn)班中哪個(gè)幼兒沒(méi)來(lái)園，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛(ài)集體。自由活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語(yǔ)言，并樂(lè)意和同伴分享自己的玩具。

二、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒成為德育活動(dòng)的主人。

在開(kāi)展幼兒園德育活動(dòng)時(shí)，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體。德育活動(dòng)要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動(dòng)有機(jī)整合，開(kāi)展綜合性活動(dòng)，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人與處世。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。在活動(dòng)中幼兒成為活動(dòng)的主人，幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、在主題活動(dòng)中深化德育教育。

在我班開(kāi)展的主題活動(dòng)“我是中國(guó)人”中，幼兒們通過(guò)了解中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，如：教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日的來(lái)由以及風(fēng)俗，學(xué)會(huì)了尊重教師、關(guān)愛(ài)老人、熱愛(ài)祖國(guó)的良好品德，主題為“我是大班小朋友”的活動(dòng)中，通過(guò)故事、游戲、講述等形式，讓幼兒學(xué)會(huì)了如何與同伴友好相處、互相幫助、共同游戲、不掙不搶、不打人，關(guān)愛(ài)幼小伙伴。還組織了大帶小的活動(dòng)，在大帶小的過(guò)程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，班級(jí)的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓。同時(shí)幼兒還能積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，做事有始有終，有一定的堅(jiān)持性。

四、做好家長(zhǎng)工作，家園共建促教育。

第7篇：幼兒德育的任務(wù)范文

一、 利用幼兒園教育資源有效實(shí)施德育教育

1.注重德育教育的環(huán)境化。

新綱要倡導(dǎo)幼兒園要為德育教育活動(dòng)創(chuàng)設(shè)寬松、自由、和諧的環(huán)境。環(huán)境與教育是密不可分的，對(duì)幼兒的身心發(fā)展起著不可低估的作用。教師要尊重幼兒的人格尊嚴(yán)，尊重幼兒的興趣、愛(ài)好、需求與愿望；教師要注意傾聽(tīng)幼兒的想法，尊重幼兒的意愿，讓幼兒們真正能意識(shí)到自己是世界上不可缺少的、有能力、有價(jià)值的，樹(shù)立起自信。教師應(yīng)該是幼兒權(quán)益的有效維護(hù)者；教師應(yīng)努力促進(jìn)幼兒協(xié)調(diào)的發(fā)展，包括各器官、各系統(tǒng)機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展、幼兒生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展、幼兒個(gè)體需要與社會(huì)需求之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。幼兒園教育的目的在于促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展。

2.注重德育教育的活動(dòng)化。

幼兒園開(kāi)展的德育教育活動(dòng)應(yīng)該既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)；要遵循教育的活動(dòng)性與活動(dòng)的多樣性原則。活動(dòng)是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)，幼兒只有在活動(dòng)中才能去接觸各種各樣的事物與現(xiàn)象，才能與人交往，才能實(shí)際操作物體，才能逐步地積累認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，獲得良好的發(fā)展。幼兒園應(yīng)設(shè)計(jì)系列活動(dòng)，以有效地培養(yǎng)幼兒的品行。比如，可結(jié)合節(jié)日活動(dòng)有效實(shí)施德育教育：五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)滲透勞動(dòng)教育；八一建軍節(jié)滲透國(guó)防教育；九九重陽(yáng)節(jié)滲透尊敬老人的系列教育；國(guó)慶節(jié)滲透愛(ài)國(guó)主義教育等。

二、 利用家庭教育資源，有效實(shí)施德育教育

家庭教育是一門永遠(yuǎn)值得探討的課題。家庭千差萬(wàn)別，不同的家長(zhǎng)，言傳身教的方式也是各不相同。孩子幼小的心靈，猶如一張白紙，不同的家庭教育畫出的圖案各不相同。

現(xiàn)代教育科學(xué)研究認(rèn)為幼兒最早的學(xué)習(xí)是從模仿開(kāi)始的，幼兒從很小的時(shí)候開(kāi)始就將看到的、聽(tīng)到的、感覺(jué)到的東西“溶化”在大腦中，并在日后潛移默化地進(jìn)行效仿。家長(zhǎng)的每個(gè)舉動(dòng)、每個(gè)眼神、每句話都會(huì)給幼兒產(chǎn)生影響。做人是幼兒的立身之本，“欲使幼兒成才，先教幼兒做人。”這是家庭教育的核心任務(wù)所在。怎樣教幼兒做人？首先要有好的家風(fēng)。要依賴于家長(zhǎng)在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地對(duì)幼兒加以引導(dǎo)，實(shí)實(shí)在在對(duì)幼兒加以示范。借助于家長(zhǎng)的人格魅力影響幼兒。還應(yīng)創(chuàng)新家庭教育形式，比如親子共讀，家長(zhǎng)應(yīng)選擇一些符合幼兒年齡特點(diǎn)和當(dāng)前發(fā)展水平的，迎合興趣的讀物。另外，親子小制作能彰顯幼兒與家長(zhǎng)的聰明才智，增強(qiáng)幼兒的自信心，激發(fā)成功感，讓幼兒獲得成功的體驗(yàn)。

家庭教育的主要內(nèi)容是德育，通過(guò)家長(zhǎng)的品德、人格修養(yǎng)在潛移默化地影響幼兒的成長(zhǎng)，為幼兒構(gòu)建良好的教育環(huán)境，并幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與品德行為習(xí)慣。家長(zhǎng)應(yīng)將幼兒看成一棵正在成長(zhǎng)中的小樹(shù)苗，應(yīng)該精心地為小樹(shù)苗松土、澆水、施肥、殺蟲(chóng)。這樣的小樹(shù)苗，一定會(huì)成為林中的一株秀木。

三、 利用社區(qū)教育資源，有效實(shí)施德育教育

為了發(fā)揮德育教育的整體效益，必須注重在家園互動(dòng)、社區(qū)結(jié)合中多渠道、立體化地開(kāi)展教育活動(dòng)，最終達(dá)到教育一個(gè)幼兒、帶動(dòng)一個(gè)家庭、影響一片社區(qū)、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

第8篇：幼兒德育的任務(wù)范文

1體諒德育模式的內(nèi)涵與幼兒教師道德素養(yǎng)

20世紀(jì)60、70年代，英國(guó)德育教育家麥克菲爾首創(chuàng)了以道德情感為主線的學(xué)校德育理論。通過(guò)對(duì)英國(guó)中學(xué)生所需道德教育的調(diào)查，結(jié)果顯示，青少年更傾向于體諒、寬容的教育行為；而反感壓制、支配的行為。反觀當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，我們亟需改革學(xué)校德育。1.1基于學(xué)生需要出發(fā)———道德教育基礎(chǔ)。體諒德育模式倡導(dǎo)，一個(gè)有道德的人是能夠思量別人意見(jiàn)、覺(jué)察他人感覺(jué)、常從別人的角度去考慮。[1]幼兒教師更要充分考慮幼兒的需要，朝著促進(jìn)幼兒全面、健康發(fā)展的教育目標(biāo)努力；只有準(zhǔn)確掌握幼兒的需求并積極尋求滿足的方法，道德教育才能被幼兒所接受并逐漸強(qiáng)化，在今后的行為習(xí)慣中才能有所顯現(xiàn)。3-6歲是兒童個(gè)性塑造的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要階段，幼兒教師作為幼兒道德形成與發(fā)展的主要培養(yǎng)人，理應(yīng)具備高尚的道德素養(yǎng)。因此作為道德教育的基礎(chǔ)，幼兒教師首先從關(guān)注幼兒的需求出發(fā)。1.2教學(xué)生學(xué)會(huì)體諒———道德教育核心。麥克菲爾認(rèn)為道德教育不僅傳授道德準(zhǔn)則，更要在態(tài)度、行為上有所提升，激發(fā)每個(gè)人所具有的“人性感”，使其學(xué)會(huì)關(guān)心、體諒人，這才是道德的核心。[2]該模式告誡教師，對(duì)學(xué)生的道德教育是感染、以身作則的浸染而非直接灌輸、教授，在引導(dǎo)學(xué)生“關(guān)心與體諒”時(shí)，重要的是營(yíng)造和諧溫馨的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)關(guān)心、友愛(ài)的教育環(huán)境，且教師在其中起到道德表率作用。[3]幼兒喜歡模仿，幼兒教師對(duì)待他們及平時(shí)所表現(xiàn)的行為都會(huì)被幼兒學(xué)習(xí)、模仿。因此，對(duì)幼兒教師的道德教育要時(shí)刻滲透“體諒與關(guān)心”，讓幼兒教師能夠深刻體會(huì)他們老師對(duì)自己的態(tài)度，并將這種關(guān)心與體諒之情，逐漸在職業(yè)中有所浸潤(rùn)；提高幼兒教師品德的同時(shí)，也使幼兒受益。1.3貼近學(xué)生實(shí)際生活———道德教育內(nèi)容。在體諒德育模式中要求教育要回歸學(xué)生的生活世界，將學(xué)生的人際與社會(huì)意識(shí)作為提高道德的突破口，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感悟，從生活的場(chǎng)景中學(xué)會(huì)體諒、關(guān)心，能夠解決自我在生活中的疑惑與困境；正確處理人與人之間的關(guān)系，關(guān)心、體諒他人，并且從中得到快樂(lè)。目前，對(duì)幼兒教師的道德教育，形式上傳統(tǒng)、單一，方法上仍是說(shuō)教、灌輸，對(duì)幼兒教師道德的培養(yǎng)缺乏針對(duì)性、有效性。我們是否能效仿麥克菲爾的《生命線》，根據(jù)幼兒教師生存狀況及社會(huì)各界對(duì)其的德育訴求，依托情境，編寫貼近幼兒教師生活，提高幼兒教師道德的教材。1.4重視榜樣與道德感染———道德教育方法。榜樣可以說(shuō)是最好的教育資源，人們可以從榜樣中獲得震撼人心的情感力量。[2]麥克菲爾認(rèn)為“向榜樣學(xué)習(xí)是個(gè)體自然發(fā)展的基礎(chǔ)；觀察學(xué)習(xí)和社會(huì)模范是年輕人獲得關(guān)心和體諒他人品質(zhì)的重要方式?！弊⒅氐赖赂腥玖桶駱拥氖痉蹲饔檬翘岣叩赖碌耐緩健Ｓ變航處熞岣叩赖滤仞B(yǎng)，教師教育中必須注重榜樣的示范、引導(dǎo)作用。讓幼兒教師在生活的環(huán)境中通過(guò)模仿、學(xué)習(xí)高水平的道德思維方式與行為來(lái)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。

2關(guān)心德育模式的理論內(nèi)涵與幼兒教師道德素養(yǎng)

關(guān)心德育模式的主要代表人物是內(nèi)爾•諾丁斯，她在《學(xué)會(huì)關(guān)心———教育的另一種模式》中提出教師應(yīng)將學(xué)生視為自己的孩子，關(guān)心、呵護(hù)他們，全心全意幫助他們成長(zhǎng)為能干又自信的人。2.1關(guān)心———道德教育基本原則。內(nèi)爾•諾丁斯認(rèn)為關(guān)心是一種關(guān)系，并不僅是一種態(tài)度和觀點(diǎn)。學(xué)校教育的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生將我們?nèi)祟惞餐钚枰摹瓣P(guān)心”激發(fā)并貫穿自我的成長(zhǎng)過(guò)程中。他將關(guān)心作為教育的基本原則，讓孩子相信他們得到了關(guān)心并且學(xué)會(huì)關(guān)心別人。作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)階段，幼兒教師本身應(yīng)該具備“關(guān)心”、“愛(ài)”孩子的品質(zhì)，將關(guān)心視為教育開(kāi)始的源頭與基礎(chǔ)；學(xué)著理解幼兒、觀察幼兒的心理變化，讓孩子時(shí)刻感受關(guān)心，并將這種情感化于行動(dòng)之中；讓幼兒在今后的成長(zhǎng)中，逐漸理解關(guān)心，并不斷擴(kuò)大關(guān)心的范圍，從人———物———自然界的所有。2.2情感———道德教育基本著手點(diǎn)。在關(guān)心倫理模式中，將道德情感作為道德教育的基本著手點(diǎn)。諾丁斯認(rèn)為，道德原則不足以產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)，人類的真情實(shí)感才是激發(fā)道德的動(dòng)力源。關(guān)注道德情感，不僅讓我們的道德教育更有溫度，也使得道德教育理念更易深入人心；[4]讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們生命的尊重、情感的關(guān)懷，從而真正地將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)換為適恰的道德行為，提高自己的道德素養(yǎng)。但是，就算在學(xué)前領(lǐng)域，也是重視知識(shí)積累與學(xué)習(xí)，有的園所甚至將某種特長(zhǎng)成為特色（如以語(yǔ)言表達(dá)為該園特色，僅因有位出色的語(yǔ)言老師），為了迎合家長(zhǎng)與社會(huì)的需求，反而忽略了幼兒內(nèi)心的感受與需要，亦沒(méi)有尊重幼兒的個(gè)體差異。2.3關(guān)心與被關(guān)心互動(dòng)———道德教育過(guò)程。諾丁斯認(rèn)為，學(xué)校道德教育中師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系。教師不僅要關(guān)心學(xué)生，還要使學(xué)生能接收到關(guān)心。道德教育的過(guò)程是關(guān)心與被關(guān)心互動(dòng)、聯(lián)動(dòng)的過(guò)程。所以，教師不僅要關(guān)心、學(xué)生，也要教會(huì)學(xué)生接受、認(rèn)知他人的關(guān)心，在學(xué)生積極做出反應(yīng)和有效行動(dòng)時(shí)，關(guān)心關(guān)系才建立起來(lái)。況且這種關(guān)心的角色也不是固定不變的，健康的關(guān)心關(guān)系是在任何情境中每個(gè)人都有意識(shí)、并有能力成為關(guān)心者。幼兒教師在形成關(guān)心品質(zhì)的基礎(chǔ)上，也要重視以關(guān)心之義教會(huì)幼兒接受關(guān)心、讓其體會(huì)關(guān)心，由一個(gè)被關(guān)心者向一個(gè)關(guān)心者轉(zhuǎn)換，并且為今后建立良好的關(guān)心關(guān)系打下基礎(chǔ)。2.4榜樣、對(duì)話、實(shí)踐、認(rèn)可———道德教育方法。在關(guān)心德育模式中，諾丁斯倡導(dǎo)道德教育應(yīng)該通過(guò)榜樣、對(duì)話、實(shí)踐和認(rèn)可四種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而且這四種方式是相互聯(lián)系、制約的，他們共同提高了道德教育的成效。幼兒教師需要學(xué)會(huì)并以“關(guān)心”為主線，靈活運(yùn)用這些道德教育方法。一是榜樣的力量。在德育過(guò)程中，教師以身作則，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的關(guān)心環(huán)境，并將關(guān)心通過(guò)所有的教學(xué)與活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)；二是對(duì)話的魅力。對(duì)話的目的是了解雙方的需要與情感，其過(guò)程應(yīng)是平等、開(kāi)放的，是以接納關(guān)心為導(dǎo)向的；三是實(shí)踐的價(jià)值。實(shí)踐是為了讓學(xué)生真正的將“關(guān)心”內(nèi)化于行，體會(huì)關(guān)心的魅力，并將它轉(zhuǎn)換成習(xí)慣；四是認(rèn)可的高度。在學(xué)校教育中，教師對(duì)學(xué)生的道德行為給予客觀的評(píng)價(jià)與分析，是以關(guān)心孩子的成長(zhǎng)為依托，而不是借關(guān)心之名彰顯教師的權(quán)威。

3體諒關(guān)心德育模式對(duì)我國(guó)幼兒教師德育培養(yǎng)的啟示

體諒關(guān)心模式無(wú)論從道德教育基礎(chǔ)、內(nèi)容還是方法上，都給我們一定的啟發(fā)與借鑒。學(xué)前教育作為孩子系統(tǒng)、全面接受教育的基礎(chǔ)階段，幼兒教師只有具有較高的道德素養(yǎng)，才能幫助幼兒。而教師德育課程的設(shè)置利于幼兒教師形成一定的道德素養(yǎng)。因此結(jié)合體諒關(guān)心模式的內(nèi)涵理論，在我國(guó)幼兒教師德育培養(yǎng)的課程設(shè)置方面進(jìn)行微觀探討。3.1關(guān)心與體諒———課程設(shè)置理念要提高幼兒教師道德素養(yǎng)，最重要的是轉(zhuǎn)變課程設(shè)置理念，倡導(dǎo)要以“關(guān)心與體諒”為課程設(shè)置原則。首先讓幼兒教師明確與幼兒的師生關(guān)系是一種互相關(guān)心的過(guò)程；其次，幼兒教師德育課程的設(shè)置要符合幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)；最后，在整個(gè)德育過(guò)程中，讓學(xué)前師范生體會(huì)來(lái)自其教師的關(guān)心，并推己及人，將這種關(guān)懷過(guò)程遍及學(xué)前教育專業(yè)的每一次課程中。遵循關(guān)心與體諒的課程理念，打破以前僅是說(shuō)教、灌輸式的德育課程滲透。長(zhǎng)此以往，一代代幼兒教師的道德感染與熏陶，一代代幼兒關(guān)心品質(zhì)的形成，我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界都被這種充滿人性的關(guān)懷所籠罩。[5]3.2逐級(jí)關(guān)心———課程實(shí)施內(nèi)容課程實(shí)施中以“關(guān)心”為主線，將課程內(nèi)容細(xì)分，逐級(jí)來(lái)達(dá)到真正的關(guān)心。根據(jù)體諒關(guān)心模式的啟發(fā)，可分為四種水平，第一種水平，教幼兒教師“體會(huì)關(guān)心”，感性表達(dá)階段；第二種水平，“實(shí)踐關(guān)心”，理性加工階段；第三種水平，建立“關(guān)心關(guān)系”，創(chuàng)造穩(wěn)固階段；第四種水平，“學(xué)會(huì)關(guān)心”，反思形成階段。這四種水平是相互關(guān)聯(lián)、制約的，且前一種是后一種形成的基礎(chǔ)，他們共同形成了德育課程的內(nèi)容。課程內(nèi)容具體可以從以下幾方面展開(kāi)。（1）體會(huì)關(guān)心。榜樣的力量———學(xué)前教育專業(yè)的教師在德育課程中示范關(guān)心的過(guò)程，讓幼兒教師耳濡目染，初步體驗(yàn)關(guān)心；參與活動(dòng)———德育課程中，讓幼兒教師參與其中，在課程過(guò)程中體會(huì)關(guān)心與職業(yè)的特點(diǎn)、要求；個(gè)人分享———幼兒教師分享自己關(guān)心他人與被關(guān)心的體驗(yàn)，且回憶他們?cè)趯W(xué)校希望教師如何對(duì)待他們的體驗(yàn)。（2）實(shí)踐關(guān)心。幼兒教師的德育課程還應(yīng)滲透到實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)中，在實(shí)踐中理解“關(guān)心”，提高自己的包容力與關(guān)心力。如：觀摩課——在幼兒園觀看幼兒教師的公開(kāi)課，仔細(xì)觀察他們與幼兒的互動(dòng)、細(xì)察兩者在活動(dòng)中流露的情感；實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)——在幼兒園實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)，真正與幼兒接觸，體會(huì)幼兒的需要，尋找給予幼兒積極影響的方法。（3）關(guān)心關(guān)系。建立關(guān)心關(guān)系是幼兒教師德育培養(yǎng)的重要部分。需要幼兒教師掌握與幼兒對(duì)話的技巧與方法，也需要幼兒教師更為深刻地掌握維持這種人際關(guān)系的方法。如：觀察兒童日記———要建立一種穩(wěn)固的關(guān)系，需要對(duì)對(duì)象有一定的了解，所以德育課程中要倡導(dǎo)幼兒教師學(xué)會(huì)觀察幼兒，記錄幼兒的言行、挖掘其需求，并將它作為建立關(guān)系的基礎(chǔ)；完成實(shí)習(xí)作業(yè)———學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生至少應(yīng)該有半年至一年的實(shí)習(xí)時(shí)間，在實(shí)習(xí)期間認(rèn)真完成實(shí)習(xí)任務(wù)，和老教師學(xué)習(xí)與幼兒相處的方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，鞏固關(guān)心關(guān)系。（4）學(xué)會(huì)關(guān)心。在上述三個(gè)階段的基礎(chǔ)上，還應(yīng)設(shè)置研討課、交流課，讓準(zhǔn)幼兒教師一起討論，將其關(guān)心關(guān)系建立與鞏固的方法分享，并就學(xué)前教育相關(guān)的內(nèi)容及自身道德素養(yǎng)的提高等問(wèn)題進(jìn)行深入探討；學(xué)前教師專業(yè)的教師營(yíng)造關(guān)心學(xué)習(xí)的氛圍，讓準(zhǔn)幼兒教師不斷總結(jié)與反思，怎樣才能成為影響幼兒關(guān)心水平發(fā)展的教育者，才能讓我們都在關(guān)心體諒的模式下共筑對(duì)人性關(guān)懷的教育情境，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值，人生的價(jià)值。

作者:高姣姣 趙彥俊 單位:渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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第9篇：幼兒德育的任務(wù)范文

【關(guān)鍵詞】幼兒德育；性格養(yǎng)成；人際關(guān)系

一、幼兒德育的含義

德育指的是思想品德教育，就其內(nèi)容主要包括道德品質(zhì)教育、人生觀世界觀教育和政治教育。幼兒德育主要指的是道德品質(zhì)教育。中國(guó)民族上下五千年的文化中，包含著許多高尚的道德品質(zhì)，代代相傳著許多道德故事，構(gòu)成了社會(huì)道德。道德品質(zhì)是社會(huì)道德的個(gè)體化，是一個(gè)人按照社會(huì)道德行為準(zhǔn)則所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定的特征。德育主要包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為，在幼兒階段通常不涉及道德認(rèn)同和道德意志，幼兒的道德行為通常具有高度的執(zhí)行性，因此這一階段的教育主要是道德認(rèn)知教育。

二、幼兒德育開(kāi)展存在的問(wèn)題

（一）在幼兒園，教師對(duì)幼兒的主體性認(rèn)識(shí)不夠

在有關(guān)幼兒教育的各種理論書(shū)籍中都明確地指出，要尊重幼兒，教師和幼兒在人格上是平等的，但是在實(shí)踐中，仍然有很大一部分教師把自己高高凌駕于幼兒之上，這體現(xiàn)在教學(xué)方法上就是以講授法為主，體現(xiàn)在教育行為上就是以發(fā)號(hào)施令為主。由于幼兒是活潑多動(dòng)的，課堂教學(xué)充滿了孩子的聲音，許多教師便認(rèn)為幼兒課堂是幼兒主體課堂，這顯然是不對(duì)的。幼兒德育不涉及道德情感中的道德認(rèn)同問(wèn)題，但是幼兒德育中幼兒情感的體驗(yàn)直接影響著幼兒對(duì)社會(huì)道德的理解水平，影響著幼兒的道德認(rèn)知。中小學(xué)教育興起了新課程改革，建立以學(xué)生為主體的課堂，幼兒教育也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，改革傳統(tǒng)的教授法，讓學(xué)生參與道德的交流和討論，通過(guò)故事情境，生活案例等增加認(rèn)知。同時(shí)，教師的行為本身就是一堂深動(dòng)的德育課程。教師的日常行為對(duì)學(xué)生具有耳濡目染的作用，并且年齡越小，這種影響就更加顯著。教師尊重幼兒，擁有較高的道德水平，包括言談舉止、和同事相處、處理應(yīng)急事件等的表現(xiàn)，會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生積極的影響，相反，教師經(jīng)常發(fā)號(hào)施令，懲罰甚至虐待幼兒，則會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生消極影響。

（二）家園教育的不一致性，影響著幼兒德育行為

幼兒園的任務(wù)具有雙重性質(zhì)，不僅要為幼兒提供教育，而且要為家長(zhǎng)服務(wù)，幼兒面對(duì)的教育也主要包括兩者，一個(gè)是幼兒園教育，一個(gè)是家庭教育。目前，大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女，不少家庭在教育中采用的是包辦代替的方法，小到孩子的穿衣吃飯，幼兒園在中班和大班開(kāi)始陪養(yǎng)幼兒按時(shí)吃飯，獨(dú)立吃飯的行為，但是到家庭教育中，一家人追著孩子，圍著孩子，喂孩子吃飯的現(xiàn)象仍然常見(jiàn)，這就出現(xiàn)了5+2=0的教育現(xiàn)象，或者幼兒逐漸學(xué)會(huì)在不同的人面前說(shuō)不同的話，表現(xiàn)不同的行為；大到幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在幼兒階段應(yīng)該培養(yǎng)幼兒的一些興趣愛(ài)好，因此出現(xiàn)各種興趣班的選擇，但是許多家長(zhǎng)并沒(méi)有尊重幼兒的興趣，而是把自己的童年缺失強(qiáng)加給幼兒。這些行為對(duì)幼兒造成的影響就是，更多的幼兒學(xué)會(huì)用無(wú)休止的哭鬧獲得自己想要的東西。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)因素成為成人中最重要的因素，體現(xiàn)在幼兒教育中就是不恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。許多家長(zhǎng)以成人的思維思考，認(rèn)為對(duì)幼兒最具有激勵(lì)的獎(jiǎng)勵(lì)也是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不加選擇地濫用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)幼兒造成不良的影響。

三、幼兒教育中德育教學(xué)有效開(kāi)展的策略

（一）培養(yǎng)幼兒參與競(jìng)爭(zhēng)的能力

未來(lái)的社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，要想幼兒能夠在未來(lái)社會(huì)中得到發(fā)展，就必須從小培養(yǎng)幼兒良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞的精神和頑強(qiáng)拼搏的勇氣。在幼兒園教育中，一方面教師要逐漸增加高尚的道德故事，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀繪本故事，促進(jìn)幼兒的道德認(rèn)知，另一方面，要建立公平民主的班級(jí)文化，在區(qū)角活動(dòng)中，鼓勵(lì)幼兒自主實(shí)踐，遇到問(wèn)題自主探索，思考解決辦法。在家庭教育中，對(duì)于幼兒想要得到的東西，不能一味的滿足，而要通過(guò)制定游戲規(guī)則，讓幼兒通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得想要的東西。

（二）人際關(guān)系的指導(dǎo)

目前，大多數(shù)幼兒為獨(dú)生子女，在家庭教育中幾乎不涉及人際關(guān)系的處理，幼兒教育將相同年齡階段的幼兒聚集在一起，幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)如何在同伴之間相處，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)分享，學(xué)謙讓等行為規(guī)則。在幼兒教育中，一些教師每周都有分享環(huán)節(jié)，但是大部分的分享主要集中在物質(zhì)的分享，如零食的分享，這會(huì)造成一些道德認(rèn)知上的偏差，分享不僅包括食物的相互分享，也包括物品的相互作用，如大班孩子沒(méi)有拿自己喜歡的一本繪本，然后豐富讀書(shū)角，也包括喜悅的分享，分享周末愉快的故事。同時(shí)，人際關(guān)系中另一個(gè)重要的組成部分是合作，如何通過(guò)合作克服困難，也是幼兒教育的重要組成部分，也是幼兒教育和家庭教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。在幼兒教育中，可以組織一些相互合作的游戲，如捆腿走路；組織學(xué)生以小組為單位完成作品，進(jìn)行展示；在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生感受，同伴之間相互扶持，相互幫助的力量。

（三）對(duì)幼兒性格的指導(dǎo)