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第1篇：德育最基本的方法范文

關鍵詞：實效德育；德育重心；底線倫理；道德評鑒

德育即育德，更多的是以一個人正確價值觀、態(tài)度和情感的養(yǎng)成為目的。當今學校德育的緊迫性和必要性有目共睹，筆者在此不再贅述。關鍵是如何能夠創(chuàng)時效德育，促德行生長。

一、凈化學校環(huán)境，重建底線倫理

底線倫理的核心是最基本的“仁愛”，操作上看可以說是“不以任何理由傷害別人，不以正確的理由做錯事”，這是一個人應該具備的最基本的底線，它是有普世意義的，像我們中國傳統文化中的核心價值觀。教師具體可以從以下幾個方面加以引導：

第一，課堂上，需要注意的禮儀有：關手機，不遲到，對教師的問題有回應、傾聽，不吃東西、不打斷別人的發(fā)言等。

第二，宿舍里，彼此要打招呼，不經別人允許不碰別人的東西，別人幫自己做了事后要記著說“謝謝”。

第三，公共場所，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不高聲喧嘩，不攀折公園花草；遵守秩序，先下后上，不擁擠，不加塞；禮讓老弱婦孺，禮讓行人，不占座（道），不搶行等。

二、發(fā)揮教師的率先垂范作用

傳道、授業(yè)、解惑是對教師的基本職責，在所要傳的“道”中，除古今中外“命脈所系的圣經賢傳”是教師必須要教給學生以幫助學生“站在巨人的肩上”之外，還有一“道”，就是此時此刻就需要實踐的禮儀、禮節(jié)和紀律與規(guī)則。小到課堂紀律，大到嚴謹學風，做教師的唯有在課堂上同時堅持了這一“道”，才有可能將圣賢之說化作學生的日常行為習慣，幫助學生做到知行合一。

客觀地說，絕大部分教師熱愛并全身心地投入到自己的工作當中，熱愛學習追求進步，教學水平很高。但是也有一部分教師的教學水平不高，而且不積極想辦法提高。建議這部分教師在態(tài)度、水平還沒改之前不要進行教學。因為這樣的教學實際上是與德育相違背的，也是最壞的德育。

三、創(chuàng)時效德育課堂

職教德育好課的基本標準主要看三度：教學目標的達成度、教學預設和生成的結合度及職業(yè)教育特點的體現度。

第一，教學目標是一堂好課的靈魂。最好的目標是針對學生把大綱的目標具體化。重點不可更改，難點可以變動。

第二，對學生研究的深度和寬度決定著教學的最終效果。這包括以下幾個方面：學生個體對于所要學習內容的已有經驗和個體差異、學生個體對于所要學習內容的各種可能與困難障礙分析、學生發(fā)展的需要和對學生可能達到的發(fā)展水平的估計、學生的學習風格、學生的個性特點、學生的專業(yè)、學生的生涯規(guī)劃、學生的需求等。

第三，注重在教學實踐中豐富教學內容，注重教學藝術，優(yōu)化教學語言，創(chuàng)新教學載體，應用教學技術，完善教學評價。每設計一堂課必須自問：目標為誰而定？方法為誰而用？案例為誰而選？評價為誰而做？德育課有多少是僅僅上在黑板上，有多少是教到學生心中的？

四、健全多元化的道德評鑒標準

對于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的德育來說，多元評價手段在德育課上的應用多元課堂教學、多元課堂評價機制尤為重要。學校要注意發(fā)展性教學評價的價值觀內化，設定多元化評價要素。

第一，重視課堂學習表現。課堂學習表現包括課堂紀律、討論問題參與度等。

第二，重視實踐表現評價。實踐表現評價必須以實踐教學活動為基礎。職業(yè)生涯規(guī)劃――職場演講與表演，職業(yè)道德與法律――搜集法律案例并制作成報欄，經濟政治與社會――上臺講練、案例分析、競賽等，哲學與人生――搜集哲理故事并分析講解。

第三，進行合作學習評價。既考察全面又考慮個別，既發(fā)揮了學習骨干的作用，也帶動了學習困難學生，相互促進。

第四，多元課程考核。一是課業(yè)形式要突出理解和運用能力的訓練，包括常規(guī)性練習題、知識競賽、案例分析、資料收集、制作剪報、社會調查等。二是采取靈活多變的題型進行測試，可以是實例題、客觀題、一句話說明、案例判斷和選擇、想一想、算一算、寫一寫、知識點連線等題型。

第五，多元評價結構。課堂學習表現（含課堂紀律、討論問題參與度等）占10%，實踐活動表現和成果、平時測試、日常品德表現和道德素質評分等占40%，課業(yè)占25%，期末考試占25%。

百年大計，教育為本。德育作為學校教育工作的重中之重，某種程度上可以被看作學校教育的靈魂所在。視教育為神圣、視學生為未來國家棟梁的熱愛學生的教師，應該認真履行自己的職責，在以“育人”為核心的教育價值觀的引領下，創(chuàng)時效德育，促德行生長。

參考文獻：

第2篇：德育最基本的方法范文

關鍵詞：中職；語文教學；人文素養(yǎng)培養(yǎng)

在對“中職語文教學對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)重要性”此大命題論述之先，我想先淺談一下有關于中職語文教學的范疇和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的兩個大方面。談及中職語文教學，其與普通高中的語文教學是有區(qū)別的，其涉及的是一個大的范疇，不僅僅是“單一化”的語文知識教學，另一方面要做的就是對社會語文基本知識的教學培養(yǎng)。因為中職教育所培養(yǎng)的學生的“就業(yè)向度”大多也是從事社會企業(yè)中的相關工作，因此，其語文的教學工作應該要考慮到“多維化”，更多的要和社會實踐相聯系起來，培養(yǎng)學生對社會語文基礎常識的掌握，更好的武裝自己。其次，談及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是整個社會中學生所需要加強的非常重大方面，絕對不是單一的一個部分，當然也不僅僅是中職院校。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個大工程，不是一蹴而就的，需要相當長時間的培養(yǎng)鍛煉，使學生在人文素養(yǎng)方面得以提高，使得他們素質得到更好的鍛煉，做一個德智體美全面發(fā)展的年輕人。以下，我將對以上兩方面的內容做一個結合，進行淺議中職語文教學對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。

一、語文教學于中職階段學生基本文化常識的培養(yǎng)

培養(yǎng)學生基本文化常識是對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎，只要有一個良好的基本文化常識，才可以談及到素養(yǎng)的部分，才可以從形而下的層次上升到形而上的層次，這是基礎。談及中職語文教學如何做好對學生基本文化常識的培養(yǎng)，此需要一個良好的課堂教學。課堂教學是老師講解的重點環(huán)節(jié)，也是學生學習的最重要的有效“時空”，需要好好把握。在課堂上，老師在講授語文課時，最重要應該以一個良好的方法進行教學，以“有趣”的教學方式來講授知識。學生也應該養(yǎng)成一個良好的學習習慣，做好對課堂知識的有效掌握，對課堂的基本文化常識的理解、學習?；镜奈幕ＷR是人文素養(yǎng)的一個基礎，語文教學最基本的任務就是使學生掌握基本的文化常識。之前也談到過，學習基本的文化常識最緊要的也要需要與社會實踐相結合，做到實事求是。學生只有學好基本的文化常識，不僅僅可以在學習成績上有一個大的提高與進步，同時也可以在社會的工作學習中有更好的判斷力和見識。因此，語文教學于中職階段學生基本文化常識的培養(yǎng)是非常重要的，對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個基石。

二、語文教學于中職階段學生德育的培養(yǎng)

語文的教學不僅僅局限于基本語文知識的講授，更重要的是教會學生在為人處事上應該如何做，在德行方面進行良好的培育。同理，學生在學習基本語文知識的時候也應該注意到一些先進人物和先進事跡背后所體現的一種人文精神，一種品德、素質。也就是語文教師在教學工作過程中不僅僅讓學生學到基本的課堂知識，也要讓學生知道做人的道理，理解如何更好做人。這是學生德育培養(yǎng)的一個重要的途徑和方法。無論是課堂還是現實的社會生活中，教師都是學生的一面鏡子，教師臺上臺下的言行舉止都會對學生的德育的培養(yǎng)學習產生非常深遠影響，所以無論是中職教師也好還是普通高中的教師也好，在做好教學這一環(huán)節(jié)的同時，也都應不斷加強自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學生樹立榜樣，為學生德育的培養(yǎng)做一面良好的“鏡子”。這便要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌?？傊Z文教學于中職階段學生德育的培養(yǎng)是學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個核心，其重要性是不言而喻的。做好對學生德育的培養(yǎng)，加強學生自身的道德素質和文化素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)自身的誠信意識，無論是對人還是對事都有著非常重要的作用。

三、語文教學于中職階段學生思維的成熟度的培養(yǎng)

所謂的思維成熟度可分為兩個方面。一方面是指學生在平時學習中的思維，對所學知識的思考與認識，另一方面就是學生在課下的為人處事方面的進步。談及學生的學習思維，語文教學可以通過課堂老師的教學來有針對性的對學生思考問題的方式進行選擇性糾正，包括對一些有爭議問題的看待，不僅僅要恪守舊式的“偶像”學說，更應該要養(yǎng)成自己對問題獨立的思考方式和認識角度，這便是學習思維的一大進步。談及課下的為人處事方面，語文教學可通過課堂講授一些先進人物的典例來進行教學培養(yǎng)，告知學生于社會中應該如何更好的適應，更好的學習做人的道理和知識。當然，思維成熟度的培養(yǎng)需要一個漫長的一個過程，絕對不是一蹴而就的。在中職教學階段，語文教學對學生思維成熟度的培養(yǎng)也是非常關鍵的環(huán)節(jié)。思維的成熟度培養(yǎng)是學生人文素養(yǎng)的提高重要的補充與完善，同樣也需要不斷的進步和不斷提升。終上所述，本文分別從基本文化常識培養(yǎng)、德育培養(yǎng)和學生思維成熟度的培養(yǎng)三個方面來論述中職語文教學對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。當然，其中一定有不足之處，也僅僅是自己的一家之見，還需要不斷的批評和指正，同樣需要時間的不斷檢驗和完善。

參考文獻：

[1]郝雙敏.在語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的思考及嘗試[J].教育藝術.2008(01)

第3篇：德育最基本的方法范文

關鍵詞：德育管理 功能 內容 方法 網絡

要改革和加強德育，就必須對學校德育功能有一個全面、科學的認識。德育的對象是人，是正在成長中的人。他具有兩種屬性：自然屬性和社會屬性。學校德育具有多種功能，最基本的兩個功能是：滿足社會需要和青少年自身發(fā)展需要。社會主義學校的德育，要為培養(yǎng)社會主義建設者和接班人所需要的政治思想道德品質服務，這是在任何情況下是不能動搖的。同時，還要通過德育使青少年懂得人的尊嚴和價值，使他們生活得更有意義，心理結構更趨完善，人格情操更趨高尚。這些方面功能缺一不可，相輔相成，忽視哪一方面，都會造成德育失重、失效。

一、學校德育工作管理，首先要樹立科學的德育功能觀。既要注重發(fā)揮德育社會性功能，也要注意發(fā)揮德育個人性功能，這樣，就會大大拓寬德育改革的思路，使德育改革的路子越走越寬。

二、學校德育工作管理，需要通過各種途徑，找準在網絡條件下開展德育的最佳切人點，進一步加強對青少年學生德育教育的時效性和針對性。

德育管理工作如何應對網絡時代

面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，不得不需要我們很好地對德育管理工作作出重新的科學的思考和研究，在網絡時代，德育工作要有哪些新的適應性的策略，才能實現其實效性呢?我認為這需要學校、家庭、社會共同積極承擔責任并發(fā)揮作用。

2、發(fā)揮學校網絡道德教育主陣地作用，增強針對性和超前性

(1)、要加強思想的正確引導。我們要積極引導青少年學生正確認識網絡的積極與消極的方面，自覺利用網絡優(yōu)勢，積極上網學習，學習應是上網的主要目的。

(2)、要加強校園網絡建設。加強校園網絡文化建設，不斷豐富校園內容，設置校園網絡文化平臺，積極開展一些有益于培養(yǎng)學生網絡道德的活動。

(3)、讓網絡成為學生成長道路的良師益友。利用網絡開設青少年心理咨詢熱線，關注學生的心靈，讓孩子們能夠把自己的心思與同齡人溝通，鼓勵學生把自己關心和感興趣的話題、存在的情緒與困擾，通過網絡直接反映、直率表達，幫助解決學生成長中的各種心理問題，達到培養(yǎng)學生健康的心理、健全的人格和優(yōu)良的品行的目的。

3、 建立家庭學?；拥牡掠Ｊ?/p>

(1)、家長要緊跟時代步伐，掌握基本的網絡知識。網絡時代的青少年學生家長如果不懂得基本的網絡知識，不了解自己孩子的上網情況，那么家庭教育就會出現真空地帶。我們的學校在這個時候可以為家長提供免費的網絡知識培訓，對家長如何指導孩子正確上網的方法進行指導，教育家長如何全程跟蹤孩子使用電腦的時間和內容，針對沉迷網絡比較嚴重的孩子，家長如何通過向學校網絡技術培訓班的老師發(fā)電子郵件獲得如何設置密碼，限制其使用時間的技術及如何建立“防黃屏障”，避免孩子主動或被動地遭受網絡不良信息的侵害的技術。

(2)、正確引導孩子上網，加強對孩子的網上監(jiān)督與防范。由于青少年處于特殊的生理與生理發(fā)育時期，父母有責任參與孩子上網的過程。如：家長可以有意識地向孩子提供一些適合孩子的網址，以減少孩子受不良網絡影響的機會,家長應在電腦終端安裝過濾軟件，提取精華，剔除糟粕，為我所用。

三、學校德育工作管理要不斷改革學校德育內容。從市場經濟的發(fā)展對學校德育工作的影響來看，我們必須在德育內容上加以更新，以迎接市場經濟的挑戰(zhàn)。   

其一、創(chuàng)業(yè)意識教育。我國建立社會主義市場經濟體制，本身就是一項開創(chuàng)性事業(yè)，需要人們具有較高的創(chuàng)業(yè)素質。創(chuàng)業(yè)素質包括創(chuàng)業(yè)精神和能力，這是現代教育培養(yǎng)目標的重要組成部分，是2l世紀國民素質的必備要素。而現在多數學生缺乏自主能力和開拓創(chuàng)業(yè)精神，由學校到社會從業(yè)有段適應期，隨著獨生子女日益增多和人們生活條件的改善，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識將顯得越來越重要。

其二、開放意識教育市場經濟是開放性經濟，在開放過程中，既要大膽吸收人類文明、優(yōu)秀成果，又需要堅決抵制一切腐朽消極的東西。當代學生生長在中華民族開放的歷史新時代，他們在課堂上、社會上、大眾傳播媒介中接受教育，接受的觀念使他們思想意識更具有開放性，但是應該看到學生開放意識不夠健全和成熟，與時代要求還很不適應。

其三、能力意識教育。市場經濟需要“知識+能力的人才，當代學生在學習科學文化知識中，理論與實踐有機結合能力較差，因此應注意學生能力培養(yǎng)，把學生放到社會實踐中去，讓他們在實踐中檢驗、豐富和發(fā)展所學知識，倡導自主、自立、自強，使之在學業(yè)上、能力上全面發(fā)展。

其四、競爭意識教育。在市場經濟條件下，優(yōu)勝劣汰、優(yōu)化組合競爭中，機遇和風險同在，成功與失敗同行。因此，在新形勢下，加強學生的競爭意識教育，幫助他們樹立社會主義競爭觀，激發(fā)他們?yōu)榘l(fā)展社會生產力積極進取，敢于競爭，善于競爭，敢于承受競爭失敗的風險。

其五、法制教育意識。市場經濟實質上是“法制經濟”，要求用法律來全面規(guī)范社會經濟生活中各個方面的權利、義務和行為，也要求參與社會經濟活動的各個主體懂得經濟法規(guī)，遵守經濟規(guī)范，運用經濟規(guī)范約束自己、保護自己。經濟建設是全黨工作中心，學校法制教育必須圍繞這個中心，尤其是實行市場經濟，更需要加強經濟法規(guī)的宣傳教育，使學生懂得遵紀守法，運用法律保護自己的合法權益。

四、學校德育工作管理要多管齊下，點、線、面結合。學校要建立適應社會發(fā)展需要的，有利于學生健康成長的德育新格局。

1、學校管理中貫穿德育這一條主線。在黨政統一領導下，以教導處為樞紐，以政治教師、班主任、團隊干部為主體，各支隊伍優(yōu)化組合，形成合力，發(fā)揮德育教育的整體效應。在配備力量，要舍得把精兵強將放在從事德育的崗位上，真正把思想政治工作放在學校工作第一位。面向全體學生、實施全程教育、全面教育原則。做到好、中、差學生一起抓，尤其對差生，要特別關心。高中低年級一齊抓，使學生從入學 到畢業(yè)的全過程都貫穿德育，使德智體美勞五育并舉，全面發(fā)展。所有教職員工都應負起“育人”的職責，“教書育人”、“管理育人”、“服務育人”，把“育人”作為全校一切工作的出發(fā)點和落腳點。

第4篇：德育最基本的方法范文

關鍵詞：德育教育 途徑

一.在高校管理、服務的過程中滲透德育教育。

高等學校所有的管理崗位都與學生有著千絲萬縷的聯系，尤其是與教學管理直接相關的部門的教職員工，他們的工作態(tài)度和行為表現都會對學生產生潛移默化的影響。愛崗敬業(yè)的態(tài)度、熱情周到的服務，會向學生們傳遞正能量，激發(fā)大學生積極向上的品格和不斷進取的精神。相反，倦怠的工作作風和焦躁的工作情緒會對學生產生消極影響。為此，要強化學校教學管理各部門的德育滲透功能，培養(yǎng)他們的主人翁意識和良好的職業(yè)道德，以自己的實際行動感染學生、影響學生，達到“春風化雨，潤物無聲”的教育作用。

二.春風化雨的談心活動是高校德育滲透的基本途徑。

學生進入大學后會出現各種各樣的問題。新環(huán)境的不適應、

人際交往不適、獨立生活能力不強、新目標的缺失等都會給同學們帶來或多或少的思想變化。解決這些問題，也是高校德育工作的重要內容。而其最基本的方式就是“春雨談心”活動。通過開展耐心細致的春雨談心，細心疏導，將積極健康的認知方法傳授給他們，幫助其確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而實現德育教育功能。實踐表明，高校輔導員以及班主任的春雨談心活動是解決學生學業(yè)、人際交往、情緒情感等多方面問題最基本而有效的手段。

三.有效的載體建設，是提升高校德育工作不可或缺的手段

高校的德育滲透工作要通過發(fā)動廣大師生，創(chuàng)新性地根據德育教育目標設計、策劃相關主題活動，讓學生不知不覺得到熏陶和感染，并內化到自身的行為之中。

1.大學文化的德育滲透功能

大學文化包括物質和精神兩方面的因素。其中，校園精神文化是校園文化的最高層次，主要指校園中主導群體的人生觀、價值觀、道德觀以及校風、學風、作風等。哈佛大學看重的是培養(yǎng)的學生是否有為國家服務的品德。清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，北京師范大學的校訓“學為人師，行為世范”，這些校園文化一旦被師生認可并形成共識，便會對他們的行為和理想起到不可估量的引導作用，體現出一定的規(guī)范作用，從而成為學校師生的認知和行為標準。

2.校園文化活動對德育滲透的潛移默化影響

有針對性地、有計劃性地開展豐富多彩的校園文化活動，將思想品德教育滲透到活動之中，會收到良好的效果。各類學科競賽、發(fā)明創(chuàng)造等科技類創(chuàng)新活動，會培養(yǎng)學生們縝密的思維和不斷進取的創(chuàng)新精神;征文、影評、作品欣賞等活動，培養(yǎng)了大學生文學修養(yǎng)并陶冶了情操;演講、辯論等活動，培養(yǎng)了大學生分析問題能力和拓展知識體系;社會調查、各類參觀等實踐類活動，不僅豐富了大學生的人生閱歷，還能夠促使他們走出校園，親身體驗，有助于培養(yǎng)他們吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、奉獻社會的良好品質和道德風尚;志愿服務類活動，是學生們的自主行動，沒有任何報酬且具有一定的利他性，對于培養(yǎng)大學生的道德自覺提供了很好的體驗平臺，對于社會的和諧進步起到積極的推進作用。

3.重視環(huán)境的隱性德育滲透功能

第5篇：德育最基本的方法范文

關鍵詞：師德師風；道德素質；教學觀念；身正師生關系

師德師風建設既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，又代表著我們學校的校風，它不僅可以體現教師自身的素質和修養(yǎng)，而且還可以提高教師在學生心目中的地位，提高自身的威信，所以，我們要做好師德師風建設，要創(chuàng)建良好的師生關系，使學生在無形中得到熏陶，從而增強教學的有效性。

一、加強道德素質的建設

道德素質建設是一個被學生模仿，被眾人尊重的教師最基本的條件。首先，我認為，作為一名教師，我認為我們要有責任心，這是不論是不是教師，還是其他行業(yè)的工作者都必須具備的，也是做人最基本的要素。對于一個教師來說，它的責任心不僅指的是對工作的責任，還包括對學生的責任。沒有責任心學生將不能從我們這里獲得更多的知識，沒有責任心會讓學生感覺這個老師只空有教師頭銜，沒有責任心將會在學生中失去尊重等等。所以，要想做一個受學生喜歡的教師，首先要培養(yǎng)自己的責任心，要讓每個學生都能得到教師的關愛。

其次，就是要以身作則，做好榜樣的作用。教師是一個總被大家捧得高高的、很神圣的職業(yè)，一個可以無形中感染學生，被學生模仿一舉一動的職業(yè)。我們就要做好榜樣，要求學生做到的我們首先要做到，要求學生做到的自己首先做到，禁止學生做的自己也堅決不能帶頭違反；要求學生尊老愛幼、禮貌待人，自己首先要以身示范，要做到嚴中有愛，愛中有嚴，在工作和生活中以德育人、以情感人、以理服人。

二、樹立正確的教學觀念

師者，傳道授業(yè)解惑也。授業(yè)是教師最基本、最核心的任務。沒有一支好的師資隊伍，就不會有較高的教學水平，也不可能培養(yǎng)出高質量的人才。所以，在加強師德師風建設的過程中，樹立正確的教學觀念是極其重要的。因此，在新課程理念的指導下，教師要結合教材內容，從學生的已有經驗出發(fā)，認真貫徹新課程基本理念，為高效課堂的實現打下堅實的基礎。但是，隨著新課程理念的不斷深入實施，也隨之產生了許多問題。如，一些教師受應試教育的影響，思想固化，不能接受新的教學理念，出現了“新瓶裝舊酒”的現象；還有部分教師是不能準確地把握新課程基本理念，不能有效地將一些新的教學方法運用到實際教學中，從而出現了既浪費時間又浪費精力的現象。所以，教師要樹立正確的教學觀念，采用多樣化的教學方法，促使學生在教師精心打造的高效課堂中獲得全面的發(fā)展，最終做好師德師風建設。

三、建立良好的師生關系

“師生關系”是教學中最基本的人與人之間的關系。良好的師生關系是高效教育教學活動取得成功的重要保證。建立良好的師生關系具有十分重要的意義。它有助于和諧、民主、輕松地教學環(huán)境的建立。然而，如何才能建立良好的師生關系呢？我認為，除了教師要有耐心、愛心、責任心之外，便是教師的評價方式。而且，新課程標準中也指出：評價的主要目的是全面了解學生的數學學習歷程，激勵學生的學習和改進教師的教學；應建立評價目標多元、評價方法多樣的評價體系，從而幫助學生認識自我，建立信心。所以，在教學中，教師要借助多元化的評價模式，拉近師生之間的距離，從而讓學生喜歡上教師，并能從教師這里獲得更多更有價值的知識。

第6篇：德育最基本的方法范文

關鍵詞：小學美術教育；真善美；德育

幾天前，我看到這樣一則新聞，講的是在深圳地鐵口有個女士梁某摔倒在地鐵口50分鐘無人扶，急救人員到達現場發(fā)現梁某已經死亡。我想，當我們每個人看到這樣的新聞，肯定會為梁女士的死感到可惜，同時也會對過路人的冷漠而嗤之以鼻。但當我靜下心來時，我想要這樣的悲劇少發(fā)生，甚至不發(fā)生，作為教師的我們有著義不容辭的責任，我們教師在平時的教學中不但要使每一位學生學好知識，掌握技能，更要使每一位學生都能感受到小學美術教學中的真善美。

一、小學美術教學中德育滲透的必要性

（一）小學美術學科的特殊性決定德育滲透的必要性

拿朗躚Э頻奶氐憷純矗美術課具有內容形象化、情感化、審美化的特點，在德育滲透方面有著得天獨厚的條件。作為小學美術教師，不僅要讓學生獲得最基本的美術素養(yǎng)，還要使其從中受到思想品德教育。培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是美術課程的重要內容。

（二）小學美術教育是一門綜合性學科

小學美術教育具有知識面廣、綜合性強的特點，教學內容具有豐富性和多樣化，所以美術是品德教育的一個重要突破口。在美術教學中注重對學生的情感和價值觀的培養(yǎng)，情感和價值觀是德育教學的重要組成部分，二者的有機結合才能使學生成為一個完整的、全面的、具有健全人格的人，在美術教學中實施德育是可行的，而且是德育的一個重要突破口。

（三）小學美術具有人文性特征

人的思想政治素質，從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點的確立到世界觀、人生觀、價值觀的形成，是一個長期的過程，不可能一蹴而就。在這個過程中，豐富的感性認識和知識經驗的積累是基礎，對教育內容的領會、接受、內化是關鍵，實踐、認識不斷反復由量變到質變是過程。這與小學美術的人文性的養(yǎng)成有異曲同工之處，美術教學中可以適當滲透道德教育。

二、小學美術教學中德育滲透的特點

（一）在小學美術教學中德育滲透要分清主次

美術作為藝術的一個門類，有其自身特定的教學目標和任務，在美術教學中德育滲透要分清主次，要以美育為主，德育為輔，美育為首要任務，德育為必要補充。在美術教學中滲透德育應該靠視覺藝術形象或通過藝術審美活動感染、熏陶，使學生受到啟迪、領悟道理。在傳授專業(yè)知識和技能的同時，滲透這種教育，使美術教學與德育有機結合，不生搬硬套，應把握準德育切入的位置、內容和時間的長短。

（二）在小學美術教學中德育滲透要聯系學生實際情況

在小學美術課上德育滲透要視學生的具體生活環(huán)境而定，不能一概而論，一定要根據不同年級學生的心理狀況、生活實踐，聯系身邊發(fā)生的各種現象，將德育巧妙地融合在統一的教學過程中。在教學過程中，還要做到真正以學生為主體，以學生的綜合發(fā)展為核心，確定具體、有層次、可操作的學習目標，讓學生在學習過程中有積極的情感參與和真實的生命體驗，這樣才能更好地使學生樹立正確的德育觀。

（三）在小學美術教學中德育滲透教師應該提高自己的教學修養(yǎng)

小學生的許多行為受教師影響特別大，學生在美術教學中受到的各種品質、言行、意志的培養(yǎng)，都是通過老師來進行的。美術教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng)，建樹良好的榜樣形象，要從各方面發(fā)展自己的人文意識，要加深對文化和歷史的認識、藝術的社會作用的認識，樹立正確的文化價值觀，從而確定適宜的教學方式和恰當的媒體形式。

三、在小學美術教學中自然地滲透德育

在美術教學中怎樣進行德育滲透，達到“盡善盡美”的目標，在美術教學中要達到這樣的目標并不是一件容易的事。小學美術教學大致可以分為“欣賞課”“繪畫課”“工藝課”“美術課外活動”等4項內容。在美術教學過程中，美術教師要充分發(fā)揮藝術教育的魅力，給學生最佳的學習狀態(tài)和氛圍，激發(fā)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展美術實踐能力，形成基本的美術素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格，并最終實現知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀完美結合。具體做法有：

（一）在欣賞中滲透德育

優(yōu)秀的美術作品，往往蘊含著各種愛國之情、作者高尚的人格等優(yōu)秀品質，在欣賞美術作品中可以提升學生的愛國主義情懷，培養(yǎng)學生高尚的品德，培養(yǎng)學生的自信心。

（二）在繪畫中滲透德育

小學教材中繪畫課較多，我利用繪畫課豐富多彩的內容，對學生進行德育滲透，加深學生對生活的理解和熱愛，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高豐富的藝術修養(yǎng)。在繪畫課中培養(yǎng)學生尊敬父母長輩的美德，培養(yǎng)學生熱愛大自然、愛護公物的優(yōu)良品質。

（三）在工藝課中滲透德育

工藝課是美術實踐操作性較強的課業(yè)，一點碎布，幾張彩紙，一個塑料瓶，一本掛歷，通過精心的設計，巧手制作，便會成為一件精美的藝術品。因其強烈的反差，所以受到學生的喜愛。在工藝課中培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約，培養(yǎng)學生團結互助，激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望。

（四）在美術課外活動中滲透德育

第7篇：德育最基本的方法范文

在開展德育工作時，班主任應當采用多種方法來開展德育工作。例如對于后進生來說，可采用說服法或者榜樣示范法等來引導他們。后進生雖然數量不多，但可能會對班級的穩(wěn)定性產生一定的影響，因此班主任應當全面地了解這些學生，為轉化工作做好準備。由于后進生的成績較差，在班級中經常得不到教師的關注，久而久之就產生了厭學心理。針對此種情況，班主任應當以情感人，關注并重視這些學生，與這些學生建立起情感的聯系，多鼓勵這些學生，使學生樹立起信心，積極地面對人生。

在開展德育工作時，班主任不僅要關注后進生，還應當關注優(yōu)秀學生與中等學生，多多培養(yǎng)優(yōu)秀的學生，多多幫助成績中等的學生樹立信心，運用綜合手段做好德育工作。除了開展說服式教育外，教師還可多開展一些課外活動。課外活動也是開展德育工作的關鍵，且學生大都愿意參加課外活動，因此班主任可通過課外活動來開展德育工作，這不僅能夠激發(fā)學生的興趣，還能夠培養(yǎng)學生的團隊意識，提高學生的責任感。

二、開展德育工作時尊重學生的發(fā)展規(guī)律與個體差異

想要做好德育工作，除了為學生創(chuàng)造良好的環(huán)境，尊重學生的發(fā)展規(guī)律與個體差異外，還應當尊重學生的發(fā)展規(guī)律。德育的過程實際上就是塑造學生品格的過程，良好的品德通常是由道德以及思想等諸多因素共同構成的。高中班主任要想提升德育工作的時效性，就必須尊重學生的發(fā)展規(guī)律。首先應當尊重認知的發(fā)展規(guī)律。學生的品德與認知有一定的關系，認識程度與學生的品格有必然的聯系。其次應當尊重意志的發(fā)展規(guī)律。

意志即道德意志，是一種自我控制、自我約束能力。高中階段的學生自控能力已經得到了提升，但仍舊需要班主任的指點。在此過程中，班主任不能強制約束學生，應當尊重學生的發(fā)展規(guī)律，引導學生學會自我約束。最后是尊重行為的發(fā)展規(guī)律。行為在這里是指道德行為，道德行為是衡量一個人道德修養(yǎng)的標志，同時也是德育的最終目的。在以上規(guī)律中，班主任應當做好引導工作，注重德育工作的多端性，從多方面入手，提高學生的道德水平，最終達到全面提高綜合素質的目的。

高中階段的學生較為敏感，班主任的教育方式也應當因人而異，尊重學生的個體差異。在高中階段時，學生較容易表現出叛逆且煩躁等情緒，對于許多事情的認識都存在一定的偏差，假如班主任強行干涉，不僅無法引導學生走向正道，反而容易激發(fā)學生的叛逆心理。此時班主任就應當耐心地勸解學生、關心學生，逐漸引導學生形成正確的價值觀與道德觀。除此之外，還需要讓學生明白自己的責任。無論身處怎樣的地位，責任是人們應當具備的最基本的素質，同時也是做好每一件事情的基礎。只有樹立良好的責任感，學生才能夠擁有正確的判斷，明確目標，規(guī)范自己的行為，從而實現德育工作的目標。

第8篇：德育最基本的方法范文

德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。班主任在日常生活中和學生接觸最多，是學生效仿、學習的直接對象，班主任的一言一行，都會給學生留下深刻的印象，對學生的思想、行為產生潛移默化的作用。德育教育工作，是班主任工作的基本內容，也是班主任工作的重要保證。

我們知道《中學生守則》是對學生日常言行最基本的規(guī)范，但它畢竟是書面規(guī)則，班主任應在此基礎上把道德精神和理念傳達給學生，做好德育工作，筆者認為這是一項協同工作，需要學生、教師、家長和必要的社會活動參與。

一、提高班主任自身德育素質，做好道德榜樣

由于班主任是班級的教育和管理者，是經常與學生在一起的人。因此，班主任的思想意識、行為舉止、道德品質直接影響著學生的學習、生活態(tài)度。初中生正處于對新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價值評價體系并不成熟，缺乏對事物的評判能力，常?！坝袠訉W樣”。基于此，班主任作為學生的“影響源”要充分認識到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳勝于身教”。另外，教師也應不斷提高自身的德育素質。東北師范大學榮譽教授王逢賢指出：德育素質的內涵是隨著德育觀念和德育實體的不斷完善、德育經驗的不斷豐富、德育理論成果的科學化，不斷呈現擴展和嚴謹的趨勢。因此，班主任應隨時展加強德育理念的學習，及時鞏固既有的經驗成果，并能科學的運用于實際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過定期研討、培訓更新教育理念及鞏固教學方法，真正發(fā)揮“以學生發(fā)展為本”的教學方針。

二、德育與心理學的融合

從心理學角度來看，學生進入初中階段學習，同樣是邁向人生的轉折期。這段時期的青少年思維逐步由經驗型向理論型轉化，但不滿足于簡單的說教和現成的結論，由于還不成熟，所以容易固執(zhí)和偏激。因此，單純的道德說教顯然是不明智也不科學的。

中學生正處于思想逐步成型的基礎教育時期。在這個時期，他們心理多變，情緒不穩(wěn)，思想活躍，既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現象的侵蝕和危害。因此，無論家庭、學校還是社會，都要針對青少年成長不同階段的不同特點，采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習慣結合起來，把個人成才同國家前途、社會需要結合起來，把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結合起來，使廣大青少年感同身受在家庭、學校、社會的良好教育環(huán)境中，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。

這時候的德育工作要靈活，掌握好“無聲”與“有聲”方法的運用。在處理某些事情時班主任并不必須要施以言教，無言的關愛也許更合適，更能讓學生感受到溫情。此外，由于初中生身體急劇變化，第二性征凸顯出來，會讓不少學生產生羞澀感，同時也讓學生感到自己已長為成人，并開始用評判的視角審視周遭，一部分學生還會對教師和家長產生抵制情緒，即所謂的“叛逆期”。由此，作為學生思想品德教育工作主力的班主任對待學生要投入更多的關愛與耐心。班主任實則也是學生的“心理咨詢師”，對有心理遇挫的學生班主任應憑借其敏銳的觀察力及早發(fā)現，并選擇合適的地點和時機與學生誠懇的談心。用教師自身積極樂觀的心態(tài)去感染學生，讓學生樹立起自信心，并堅信“天生我材必有用”。與此同時，不同年齡段的班主任應充分發(fā)揮其年齡的優(yōu)勢，展現友情、親情的關照。讓學生充分感受到自己被成人尊重及體驗到情感的歸屬?？傊?，教師德化教育要在充分尊重學生思想的基礎上進行，盡管這一階段的學生心智并不成熟但身為“心理咨詢師”的教師應秉持一份耐心與智慧，靈活應變學生的問題，培養(yǎng)學生良好的心理環(huán)境。

三、加強家校聯系

學生的德育工作需要老師、家長共同的參與。但很大一部分學生極其厭煩班主任家訪的，怕班主任“打小報告”，也有的怕班主任看到自己是單親家庭或貧困家庭。因在上文中已提到成長中的學生會產生強烈的自尊心，由此面對這一情況，教師應變換與學生家長溝通的方式，逐漸地通過師長雙方的感染，樹立起學生的信心，敢于坦然面對現實，并在此基礎上樹立良好的道德價值取向。

四、必要的社會生活的參與是提高學生道德水平的重要環(huán)節(jié)

班主任要充分發(fā)掘現有的社會資源，積極開展各項活動。例如組織學生參與募捐活動、照顧孤寡老人、做環(huán)保倡議等等。最后根據每周一次的主題班會上學生們的發(fā)言討論作出科學的德育評估，以便教師能合理地安排接下來的德育工作。每學期組織一次大型社會實踐活動。主要形式有：走進福利院，慰問孤寡老人；走進蔬菜大棚，接受勞動教育；走進大自然，感受大自然魅力；祭掃烈士陵園，接受革命傳統教育。這些活動的開展拓展了德育教育空間，深化了德育教育的內涵，將學校與家庭、社會緊密地系起來，充分發(fā)揮了德育網絡的教育功能。

第9篇：德育最基本的方法范文

    適當地把握游擊戰(zhàn)的距離感,這是一項教師需要修煉的內功。距離遠了,學生感受不到你的壓力;距離近了,由于“敵強我弱”,自己的安全要受到威脅。由于雙方都是在運動的,所以教師要不斷調整自己的態(tài)度和措施,以保證合理的師生距離,使自己有盡可能大的靈活空間與回旋的余地,同時,也能盡可能多地對學生實施有效的教育。  游擊戰(zhàn)雖然只是個輔助的方法,但是它是一個非常有效的補充教育手段,在某種場合某段時間可以作為主要方法使用,用得好可以產生奇效。

    八、謀攻篇

    某位愛狗成瘋的人,常?；ㄙM巨額金錢,購買昂貴的健康食品,來寵養(yǎng)他的名犬。他聽人說深海魚油對狗的發(fā)育很有幫助,于是每天一大早,他都把狗抓來,用雙膝夾緊狗頭,勉強它長大口,然后對準喉嚨灌進魚油。有一天,狗兒大力掙扎,甩脫了主人的雙膝,魚油也流得滿地都是。這人生氣之余,看到狗兒自己轉過身來,靜靜地舔食羹匙,此時他才回過神來,發(fā)現狗所抗拒的不是魚油,而是他寵食魚油的方法。

    這是一個極其生動形象的例子,和我們教師教育學生是多么的神似啊!我們以為我們對學生是一片愛心,我們給他們的東西都是為他們好,可是萬沒有想到學生竟然那么抗拒,甚至拚死不從。我們覺得很受傷,覺得學生不懂事,覺得我們的愛付之東流,可是我們有沒有考慮過學生的心理感受?學生為什么會抗拒?是抗拒我們的愛心嗎?是抗拒我們給他的東西嗎?

    不是的!學生抗拒的,不是我們給他的內容,而是我們給它的方式。

    所以說,我們在做學生工作時,光有一顆愛心是不夠的,還得有方法。愛心是基礎,也是我們要給學生的內容,但是如果缺乏正確的方式方法,再好的愛心也沒有效果。因此,好的老師,一定是注重對學生工作的謀略和方法的。

    孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上。破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。顧上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已。

    上兵伐謀,這是孫子軍事戰(zhàn)略的大智慧大謀略。如果認為將軍的功勛應該在戰(zhàn)場上建立,將軍的豐碑只能在尸骨上樹起,這是十分偏頗的觀念。孫子告訴我們:百戰(zhàn)百勝,不是最好的將軍;能夠不戰(zhàn)而屈人之兵的將軍,才是最好的將軍。如果最后實在要力戰(zhàn)攻城,那已經是不得已的方法了。

    遺憾的是,我們現在的很多工作方法,即是攻城之法。我們對德育工作不可謂不重視,我們的校規(guī)校紀不可謂不嚴格,我們有少先隊組織,有共青團的隊伍,我們的學生從幼兒園接受教育到高中三年級畢業(yè)至少接受了十四年的基礎教育,而這十四年正是學生從懵懂無知到長大成人、逐漸認識世界、形成世界觀的重要時段,但是當他們畢業(yè)時,他們的好的行為規(guī)范是否養(yǎng)成了?我們教給他們的那些東西是否都在他們的心中打下深深的烙印了?是否成為他們生命的一部分了?當我們的大學德育工作者不得不從最基本的文明禮貌,最基本的公民素質開始教起的時候,我們是如何反思我們的教育的,我們又是如何改進的?