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第1篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

關(guān)鍵詞：人本主義教學(xué)觀;高職心理健康教育;啟示

“心理健康教育”作為一門(mén)素質(zhì)教育課程，并沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。本文嘗試把人本主義的教學(xué)理論引入高職院校心理健康教育課程教學(xué)中，希望對(duì)改變這種困境能有所幫助。人本主義教學(xué)觀是人本主義心理學(xué)的理論與方法在教育心理學(xué)中的貫徹與應(yīng)用，對(duì)高職院校心理健康教育課程教學(xué)的啟示具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、教育目標(biāo)從“治療和矯正”到“預(yù)防和發(fā)展”

人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長(zhǎng)能力。教育目標(biāo)應(yīng)該指向?qū)W生個(gè)人的創(chuàng)造性、目的和意義，是培養(yǎng)積極愉快、適應(yīng)時(shí)代變化的心理健康的人。因此，作為高職院校培養(yǎng)的高級(jí)技能型人才，不僅要具備健康的心理和健全的人格，而且要能夠充分發(fā)揮自己的潛力，愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作，因此，“大學(xué)生心理健康教育”課程的開(kāi)設(shè)要面向全體學(xué)生，突出預(yù)防和發(fā)展性，而不僅僅是針對(duì)個(gè)別學(xué)生心理問(wèn)題的治療和矯正。

二、教學(xué)過(guò)程從“教師為中心”到“學(xué)生為中心”

以學(xué)生為中心，避免單純的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)，突出學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，是人本主義教學(xué)觀的核心思想。就針對(duì)高職大學(xué)生的心理健康教育課程教學(xué)中，如何保證以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，筆者認(rèn)為在高職院校心理健康教育的課程教學(xué)中，應(yīng)采用靈活多變的動(dòng)態(tài)教學(xué)法。具體來(lái)說(shuō)，就是教師與學(xué)生，以問(wèn)題、情境或活動(dòng)為中心，展開(kāi)互動(dòng)式的教學(xué)過(guò)程，通過(guò)師生間和學(xué)生間的交流、溝通和討論等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。針對(duì)高職大學(xué)生心理健康教育課程的特點(diǎn)，高職院校在動(dòng)態(tài)教學(xué)法實(shí)施的過(guò)程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式，采用體驗(yàn)互動(dòng)式教學(xué)，將心理測(cè)驗(yàn)、心理訓(xùn)練活動(dòng)、心理體驗(yàn)與心理知識(shí)的講授融為一體，使學(xué)生在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，理解心理學(xué)的理論，并運(yùn)用所學(xué)的心理調(diào)節(jié)方法，解決自己的心理困擾，提升自身心理素質(zhì)。

三、預(yù)設(shè)和生成的教學(xué)安排

傳統(tǒng)的“高職大學(xué)生心理健康教育”課程大多沿用普通本科院校的模式，教材編寫(xiě)追求學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，實(shí)踐性和針對(duì)性不強(qiáng)?；谶@種現(xiàn)狀，高職心理健康教育高效教學(xué)應(yīng)當(dāng)從改革教學(xué)內(nèi)容入手，保留基本的、必要的心理學(xué)理論，增加與高職生生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系緊密的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。教師一方面根據(jù)教學(xué)計(jì)劃認(rèn)真?zhèn)湔n、授課，另一方面也要根據(jù)學(xué)生隨時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題以及社會(huì)出現(xiàn)的新情況，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，使教學(xué)更有針對(duì)性、實(shí)效性。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)從“教師說(shuō)了算”到“多元評(píng)價(jià)相結(jié)合”

在教學(xué)評(píng)價(jià)上，人本主義教育觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)的程度和價(jià)值應(yīng)由學(xué)習(xí)者自己來(lái)評(píng)價(jià)，以利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這啟示我們，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生自己的感受，從操作上講，教師可以嘗試讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，建立學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)定相結(jié)合的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制。

此外，人本主義教學(xué)觀還強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中建立真誠(chéng)、關(guān)注、理解的和諧師生關(guān)系，這對(duì)高職院校的心理健康教育的課程教學(xué)工作也是一個(gè)有益的啟發(fā)：教師在教學(xué)中應(yīng)該像朋友一樣和學(xué)生相處，又像慈祥的長(zhǎng)者一樣耐心幫助學(xué)生，以自己的真誠(chéng)幫助贏得學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重。我們應(yīng)該相信，將人本主義教學(xué)觀的理念引入到高職心理健康教育的課程教學(xué)中來(lái)，對(duì)促進(jìn)人的真正發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)的改革和模式的轉(zhuǎn)變，將會(huì)有著極大的借鑒和指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁朝輝.人本主義教學(xué)理論述評(píng)[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.

[2]肖三蓉，王 挺，劉 穎.人本主義教學(xué)觀對(duì)高校公共心理學(xué)教學(xué)的啟示[J].新課改研究（高等教育），2011（03）.

[3]簡(jiǎn)福平，吳雪梅.當(dāng)代主要心理學(xué)流派及其對(duì)目前基礎(chǔ)教育課程改革的啟示[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01）.

第2篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

尤其關(guān)于整合到何種程度，是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出了幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)每個(gè)階段學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和內(nèi)容，各學(xué)校可以根據(jù)具體的校情、學(xué)情，從中研究、提煉出對(duì)應(yīng)的具體操作點(diǎn)。重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)、遼寧省大連市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、海南省瓊海市第一小學(xué)在這方面都進(jìn)行了有成效的探索。

重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)：

找準(zhǔn)課程整合關(guān)節(jié)點(diǎn)，

培養(yǎng)有中華文化根基的合格小公民

重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)根據(jù)“公民素養(yǎng)教育”的特色定位，通過(guò)找到多個(gè)整合的關(guān)節(jié)點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合到課程中，力求做到三個(gè)“全覆蓋”：學(xué)科課程全覆蓋、各個(gè)年級(jí)全覆蓋、教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，培養(yǎng)學(xué)生做“有中華文化根基”的合格小公民。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)家課程的整合

學(xué)校分學(xué)段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)家課程，主要與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)整合，使之制度化、規(guī)范化。

整合點(diǎn)之經(jīng)典誦讀

充分挖掘語(yǔ)文國(guó)標(biāo)教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并編寫(xiě)國(guó)學(xué)讀本校本教材系列，利用每天的晨誦時(shí)間開(kāi)展經(jīng)典誦讀。一年級(jí)《三字經(jīng)》，二年級(jí)《弟子規(guī)》，三年級(jí)《成語(yǔ)典故》，四年級(jí)古詩(shī)詞，五年級(jí)《論語(yǔ)》選讀，六年級(jí)《孟子》《大學(xué)》《中庸》選讀。讓孩子們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中逐漸培養(yǎng)良好的行為規(guī)范、質(zhì)樸的道德操守、高雅的審美情趣。

整合點(diǎn)之?dāng)?shù)學(xué)文化

學(xué)校數(shù)學(xué)教師開(kāi)發(fā)了一至六年級(jí)的數(shù)學(xué)游戲與實(shí)踐活動(dòng)，分別是拼玩七巧板、創(chuàng)作剪紙、了解中國(guó)四大發(fā)明、領(lǐng)略算盤(pán)魅力、走進(jìn)數(shù)學(xué)古代名著、挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)古題。學(xué)生通過(guò)閱讀、游戲、實(shí)踐等方式了解數(shù)學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受前人的智慧，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。

整合點(diǎn)之中華美食

飲食文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中既重要又富有代表性。三至六年級(jí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們開(kāi)設(shè)了中華美食課，和學(xué)生一起觀看《舌尖上的中國(guó)》，繪制重慶美食地圖，學(xué)做餃子、湯圓、餛飩等傳統(tǒng)美食，了解中華飲食文化，掌握簡(jiǎn)單的烹飪技巧。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方課程的整合

重慶市教委2012年開(kāi)始實(shí)施課程輔助活動(dòng)，體育、藝術(shù)、科技、手工和書(shū)法每周各一節(jié)。學(xué)校將課程輔助活動(dòng)納入課表，創(chuàng)生了葫蘆絲、國(guó)畫(huà)、武術(shù)、圍棋、書(shū)法這些彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。

整合點(diǎn)之藝術(shù)課程輔助活動(dòng)

以弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化為基石，藝術(shù)課程輔助活動(dòng)選取了葫蘆絲和國(guó)畫(huà)作為切入口。一、三、五年級(jí)，初步掌握葫蘆絲的演奏技巧，感知民樂(lè)的表現(xiàn)力。二、四、六年級(jí)，則接觸和認(rèn)識(shí)國(guó)畫(huà)，欣賞名家名作，了解并掌握一定的筆墨技巧，每個(gè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)都能吹奏葫蘆絲，會(huì)畫(huà)國(guó)畫(huà)。

整合點(diǎn)之體育課程輔助活動(dòng)

體育輔助活動(dòng)靜動(dòng)結(jié)合，圍棋和武術(shù)單、雙周交替進(jìn)行。學(xué)生學(xué)習(xí)棋史、棋品、棋道，體驗(yàn)“得好友、得人和、得教訓(xùn)”；了解中國(guó)武術(shù)的起源和發(fā)展，學(xué)會(huì)基本的武術(shù)套路，培養(yǎng)勤學(xué)苦練、自律守規(guī)的民族武德。

整合點(diǎn)之書(shū)法課程輔助活動(dòng)

學(xué)生在一、二年級(jí)學(xué)習(xí)和掌握硬筆書(shū)法的基本技巧，三至六年級(jí)學(xué)習(xí)毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的基本技法。學(xué)生穩(wěn)步提高書(shū)寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，感受漢字和中華書(shū)法的獨(dú)特魅力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校本課程的整合

學(xué)校構(gòu)建了個(gè)性素養(yǎng)和公共素養(yǎng)相結(jié)合的校本課程體系，包括對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化和公民知識(shí)及禮儀的了解，并在廣泛的公民行動(dòng)中踐行“公民素養(yǎng)教育”。

整合點(diǎn)之傳統(tǒng)節(jié)日課程

學(xué)校重視傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。精選“春節(jié)”“清明”“端午”“乞巧”“中秋”“重陽(yáng)”這六個(gè)富有文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，每學(xué)期開(kāi)展一次主題活動(dòng)，3年一個(gè)周期，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，主動(dòng)傳承民族美德。

整合點(diǎn)之修身課程

學(xué)校創(chuàng)生了校本課程――修身，一周一課時(shí)。該課程脫胎于傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的“灑掃應(yīng)對(duì)”，同時(shí)也融入現(xiàn)代文明禮儀，是培養(yǎng)學(xué)生公民素養(yǎng)的核心課程。一至六年級(jí)的修身課選取了“懂禮儀、會(huì)合作、知感恩、講誠(chéng)信、樂(lè)公益、觀時(shí)政”六個(gè)主題，學(xué)年落實(shí)一個(gè)重點(diǎn)，積極宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其涵養(yǎng)化育功能。

整合點(diǎn)之公民行動(dòng)課程

第3篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

關(guān)鍵詞 校本課程　分類(lèi)　原則

參加本次置換脫產(chǎn)研修培訓(xùn)，聆聽(tīng)眾多教授講師們關(guān)于教育教學(xué)方面內(nèi)容的講述，既加深了對(duì)教育工作性質(zhì)的了解，又掌握了更多關(guān)于教育教學(xué)的理論和方法。尤其是李波教授《民族地區(qū)課程與教學(xué)改革》、葛大匯教授《課程教學(xué)研究專(zhuān)題》、王鑒教授《中國(guó)西北多元文化教育與民族地區(qū)地方課程開(kāi)發(fā)研究》三位老師相關(guān)課程的講授，以及課堂上組織的小組討論把我的思維帶入了之前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域——關(guān)于校本課程的開(kāi)發(fā)。

校本課程是由學(xué)校針對(duì)學(xué)生的興趣及需要，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)和實(shí)施的課程。是學(xué)校自行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施的課程。開(kāi)發(fā)和利用校本課程是課程改革的重要組成部分，也是學(xué)校發(fā)展特色教育的需要，更是素質(zhì)教育的要求。下面就校本課程開(kāi)發(fā)的幾個(gè)問(wèn)題略作論述。

一、校本課程的開(kāi)發(fā)

（一）校本課程概念的界定

“校本課程開(kāi)發(fā)”于1973 年在愛(ài)爾蘭阿爾斯特大學(xué)召開(kāi)的校本課程開(kāi)發(fā)的國(guó)際研討會(huì)上由菲呂馬克和麥克米倫（Furumark and Mcmullen） 兩位學(xué)者首先提出，此后便得到了廣泛響應(yīng)。學(xué)者們也從不同的側(cè)面和角度對(duì)這一概念做出了許多不同的界定，以下將幾種常見(jiàn)的概念摘錄如下：（1）菲呂馬克：校本課程開(kāi)發(fā)意指參與學(xué)校教育工作的有關(guān)成員，如教師、行政人員、家長(zhǎng)與學(xué)生，為改善學(xué)校的教育品質(zhì)所計(jì)劃、指導(dǎo)的各種活動(dòng)。（2）麥克米倫：校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)校為基地的課程開(kāi)發(fā)工作，該工作大部分依賴(lài)學(xué)校教職員工以及學(xué)校的現(xiàn)有資源。（3） 張嘉育：校本課程開(kāi)發(fā)是指學(xué)校為達(dá)成教育目的或解決學(xué)校教育問(wèn)題，以學(xué)校為主體，由學(xué)校成員如校長(zhǎng)、行政人員、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)與社區(qū)人士主導(dǎo)，所進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程與結(jié)果。

通過(guò)對(duì)概念的考察，可以得出校本課程開(kāi)發(fā)是一種課程開(kāi)發(fā)策略。是一個(gè)學(xué)校根據(jù)自己的教育思想、教育主張自主進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開(kāi)發(fā)策略。是一個(gè)開(kāi)放民主的以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的決策過(guò)程，即校長(zhǎng)、教師、教研人員、課程專(zhuān)家，甚至包括學(xué)生以及家長(zhǎng)和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計(jì)劃、實(shí)施和評(píng)價(jià)活動(dòng)。它是一個(gè)持續(xù)和動(dòng)態(tài)的課程改進(jìn)過(guò)程。

（二）校本課程的分類(lèi)

依據(jù)學(xué)校的現(xiàn)狀和當(dāng)?shù)厣顚?shí)際，小組討論認(rèn)為，校本課程可開(kāi)發(fā)六大類(lèi)課程。

(1)學(xué)習(xí)拓展性課程。內(nèi)容可選擇語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)科知識(shí)拓展，特別是學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)科競(jìng)賽、查缺補(bǔ)漏。

(2)科技探索性課程。內(nèi)容可選擇航模制作、無(wú)線電控制、電腦網(wǎng)絡(luò)連接、天文觀測(cè)、地理探險(xiǎn)、環(huán)保、化學(xué)、生物工程等等。課程的內(nèi)容應(yīng)該是當(dāng)今科技發(fā)展前沿，既貼近現(xiàn)實(shí)生活，又能激發(fā)學(xué)生探索和創(chuàng)造的興趣。

(3)學(xué)習(xí)、生活技能性課程。內(nèi)容有攝影攝像、園藝設(shè)計(jì)、植物栽培、交際禮儀、服裝設(shè)計(jì)、家政服務(wù)、安全救護(hù)、公共資源使用與檢索等。

總之， 校本課程的內(nèi)容選擇應(yīng)圍繞學(xué)生與自然、學(xué)生與他人、學(xué)生與文化、學(xué)生與自我等四個(gè)方面， 以研究性學(xué)習(xí)作為校本課程建設(shè)的重點(diǎn)。

二、校本課程開(kāi)發(fā)的原則

我以為校本課程應(yīng)圍繞以下五個(gè)原則來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)：

1.以學(xué)生為本的原則。課程結(jié)構(gòu)決定著學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。校本課程必須以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，辯證地處理好社會(huì)需要、課程體系和學(xué)生發(fā)展的關(guān)系。發(fā)掘能夠開(kāi)放學(xué)生頭腦、激發(fā)學(xué)生參與興趣的課程。

2.繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。對(duì)原有的學(xué)校課程予以分析、總結(jié)，根據(jù)面臨的教育發(fā)展新要求，將創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)放在重要地位，修改或研制具有時(shí)代特點(diǎn)，符合學(xué)校辦學(xué)特色的課程方案和教材。既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀課程資源，又要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，體現(xiàn)必要的超前意識(shí)。

3.多樣性原則。校本課程開(kāi)發(fā)，無(wú)論是課程設(shè)計(jì)，還是課程實(shí)施與評(píng)價(jià)，必須自始至終以具體學(xué)校和學(xué)生的獨(dú)特性與差異性為出發(fā)點(diǎn)，才能凸顯校本課程開(kāi)發(fā)的個(gè)性化特征。在開(kāi)發(fā)和利用校本課程時(shí)，要充分考慮學(xué)校、社區(qū)、學(xué)生的特殊性和多樣性。

三、開(kāi)發(fā)校本課程的意義

（一）校本課程成為國(guó)家課程的重要補(bǔ)充

長(zhǎng)期以來(lái)， 我國(guó)一直采用國(guó)家統(tǒng)一的課程設(shè)置，全國(guó)中小學(xué)基本上沿用一個(gè)教學(xué)計(jì)劃、一套教學(xué)大綱和一套教材，缺乏靈活性和多樣性，強(qiáng)調(diào)的是普遍性、基礎(chǔ)性。沒(méi)有、也不可能充分考慮各地方、各學(xué)校的實(shí)際；更不可能照顧眾多學(xué)習(xí)者的認(rèn)知背景及其學(xué)習(xí)特點(diǎn)；更無(wú)力在學(xué)法指導(dǎo)與策略教學(xué)方面采取相應(yīng)的、有針對(duì)性的措施。而在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，國(guó)家需要的是多種教育層次、多元化人才， 能夠及時(shí)接收現(xiàn)代信息，很快適應(yīng)社會(huì)生活變化的人才。顯然， 國(guó)家課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不能全面支撐國(guó)家教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而校本課程能夠很好地彌補(bǔ)國(guó)家課程的缺陷，盡可能地反映地方、學(xué)校、學(xué)生的差異性，同時(shí)能及時(shí)融進(jìn)最新的科技成果，突出學(xué)校特色，為學(xué)生提供多樣化、可供選擇的課程。

（二）校本課程能夠有力推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)

學(xué)校特色建設(shè)正是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，建設(shè)適應(yīng)社會(huì)變革與發(fā)展的教育體系，實(shí)現(xiàn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的需要；是提高辦學(xué)效益，深化課程改革的重要舉措；是規(guī)范辦學(xué)中拓展與豐富某一個(gè)性化教育要素的行動(dòng)。建設(shè)學(xué)校特色就是為師生進(jìn)步、學(xué)校發(fā)展提供多種可能。對(duì)內(nèi)凝聚人心，明確方向，挖掘出教育者和學(xué)習(xí)者的巨大潛能，擴(kuò)展學(xué)校教育的基本功能；對(duì)外可以為社會(huì)提供個(gè)性化服務(wù)，主動(dòng)適應(yīng)和滿足社會(huì)的需求。特色課程的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的重要載體，所以要形成學(xué)校特色就必須首先關(guān)注課程的差異性，校本課程最能滿足這種客觀存在的差異性，可以說(shuō)校本課程是學(xué)校特色形成的一種具體保障。校本課程的開(kāi)發(fā)能夠重視學(xué)生智能結(jié)構(gòu)類(lèi)型的差別，使不同類(lèi)型學(xué)生的潛能都能得到最大限度的開(kāi)發(fā)，成為適合學(xué)生的教育。

（三）開(kāi)發(fā)校本課程是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效途徑

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展包括觀念意識(shí)、政策體制和教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)三大方面的內(nèi)容。在教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中我們應(yīng)該倡導(dǎo)以下新的理念: 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展以教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展為取向；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是終身性的；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)發(fā)性的；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展內(nèi)容和途徑是全方位的；教師應(yīng)結(jié)合工作中的問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)與發(fā)展的針對(duì)性。開(kāi)展校本課程不僅能累積獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且能加深對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解， 豐富自己的教育理論，使教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加趨于合理，開(kāi)發(fā)校本課程堅(jiān)持以人為本，教師以充分了解學(xué)生為前提，做出符合學(xué)生實(shí)際的課程安排并及時(shí)對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，從而使教師從經(jīng)驗(yàn)型向?qū)＜倚桶l(fā)展；開(kāi)發(fā)校本課程有利于課程觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)缑裰饔^念、合作觀念、創(chuàng)新觀念，更有利于教師合作精神、創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。對(duì)教師而言，這既是一種挑戰(zhàn)， 也是一種機(jī)遇。

（四）開(kāi)發(fā)校本課程有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

校本課程的實(shí)施注重將先進(jìn)的教育思想和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，充分利用現(xiàn)有的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、生生合作、師生合作、生生交流、師生交流，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、合作意識(shí)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)；注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的方法和技能，培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，更加適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。

四、校本課程案例分析

這里主要介紹培訓(xùn)時(shí)我們小組討論的一個(gè)案例。在確定校本課程的主題時(shí)，我們是根據(jù)學(xué)校和自身的具體情況相結(jié)合來(lái)確定的。學(xué)校在任何一次大型會(huì)議上都把加強(qiáng)安全教育放在首位，再者現(xiàn)在對(duì)環(huán)境保護(hù)、食品中毒等安全方面的問(wèn)題也都比較重視，結(jié)合這些情況我們把主題定位為《安全與自救》。

在安排具體課程內(nèi)容時(shí)，我們主要是根據(jù)學(xué)生的需求和季節(jié)來(lái)進(jìn)行安排的。比如春季是傳染病和火災(zāi)多發(fā)季節(jié)，我們就在3月—4月安排傳染病與火災(zāi)預(yù)防和自救方面的內(nèi)容；5月—7月安排食物中毒、溺水、洪澇災(zāi)害的預(yù)防和自救等方面的內(nèi)容；9月—10月安排消化道疾病、運(yùn)動(dòng)受傷的預(yù)防和自救等方面的內(nèi)容；11月— 12月安排交通安全、煤氣中毒的預(yù)防和自救等方面的內(nèi)容。

在具體實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)內(nèi)容的不同采用不同教學(xué)形式和教學(xué)方法。例如，在火災(zāi)預(yù)防和自救這部分內(nèi)容中，我們安排兩次課來(lái)進(jìn)行。

第一次課。地點(diǎn)：學(xué)生宿舍。我們想專(zhuān)門(mén)從本地消防大隊(duì)請(qǐng)兩名消防官兵，請(qǐng)他們實(shí)地勘察我們學(xué)生的宿舍，給學(xué)生講解宿舍里會(huì)存在哪些火災(zāi)隱患，應(yīng)該怎樣做才能排除火災(zāi)隱患以及真正發(fā)生火災(zāi)時(shí)該怎樣自救，并指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)自救方法，讓學(xué)生獲得一定的預(yù)防知識(shí)和操作經(jīng)驗(yàn)，以防學(xué)生只有理論，到用的時(shí)候卻什么都不會(huì)。

第4篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

關(guān)鍵詞：初中化學(xué)；校本課程；學(xué)生成長(zhǎng)

教育在不斷地改革，我們一直在改革的路上，很高興、很榮幸我們能參與其中，并貢獻(xiàn)自己的一分力量。雖然素質(zhì)教育的理念不斷地深入人心，但教育仍然擺脫不了應(yīng)試的枷鎖，學(xué)生解決問(wèn)題和適應(yīng)社會(huì)的能力的提高仍缺乏有效的途徑。對(duì)于這些，擔(dān)任初中畢業(yè)班的化學(xué)教師體會(huì)最深。而校本課程的開(kāi)發(fā)使教師們看到了希望，我們?cè)谛１菊n程中設(shè)置了大量的關(guān)于化學(xué)發(fā)展史、科學(xué)探究、自主合作的環(huán)節(jié)，使學(xué)生充分地釋放自我、展示自我，滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，同時(shí)作為教師的我們也在這個(gè)過(guò)程中行使著更多的選擇權(quán)和決策權(quán)，促進(jìn)了我們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和課程實(shí)施水平的提高。

在“我的化學(xué)課”校本課程實(shí)施的過(guò)程中，我們立足本校，聯(lián)系社會(huì)，有很多的收獲，可以概括為以下兩點(diǎn)：

一、學(xué)生認(rèn)識(shí)了自己

“我的化學(xué)課”充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，從選課程到選課題采用了自助餐式的選課模式，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在。在課程中我們看到學(xué)生慢慢地成長(zhǎng)，正是教育上想要追求的靜待花開(kāi)的境界。在看到學(xué)生對(duì)科學(xué)家的事跡如數(shù)家珍時(shí)，我們感受到他們不僅欣賞到了科學(xué)家的精神和風(fēng)采，也積累了寫(xiě)作的素材；在看到學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行針砭時(shí)弊時(shí)，我們感受到他們不僅應(yīng)用到了自己掌握的知識(shí)，也增加了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；在看到學(xué)生自己提出問(wèn)題自己解決問(wèn)題時(shí)，我們感受到他們提高科學(xué)探究的能力的同時(shí)也對(duì)自己更有信心。

在學(xué)生培養(yǎng)興趣的過(guò)程中，也認(rèn)識(shí)和鍛煉了自己的交際能力。在課程實(shí)施的過(guò)程中，我們和學(xué)校的“篤行科學(xué)社”等多個(gè)社團(tuán)合作，共享資源并回饋社會(huì)。如在相關(guān)的節(jié)日里做相關(guān)的海報(bào)，傳播知識(shí)，使更多的人了解科學(xué)的生活，得到了社會(huì)的好評(píng)。我們特別留心學(xué)生在與人交往的活動(dòng)中表現(xiàn)得有禮貌的同學(xué)，以及注意說(shuō)話方式而取得良好結(jié)果的同學(xué)。我們及時(shí)地表?yè)P(yáng)這些同學(xué)，有時(shí)也會(huì)讓同學(xué)們情景再現(xiàn)一下。讓同學(xué)們?cè)诼?tīng)到或欣賞到他們的表現(xiàn)時(shí)，由衷地感到與人交往是要有良好的禮儀習(xí)慣，這往往是事情成功的有利推手。從而在開(kāi)發(fā)學(xué)生智商的同時(shí)提高學(xué)生的情商。我們也有請(qǐng)一些從事相關(guān)行業(yè)的家長(zhǎng)，如水利、環(huán)保、城市規(guī)劃、交通等部門(mén)，就某些行業(yè)知識(shí)開(kāi)設(shè)講座，幫助學(xué)生了解社會(huì)，拓寬視野。學(xué)生覺(jué)得很親切，也增進(jìn)了學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系。

在能力提升的過(guò)程中，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到自己的愿望和樹(shù)立了自己的理想。我們的學(xué)生家長(zhǎng)有很多是進(jìn)城務(wù)工人員，他們從事著像賣(mài)菜、開(kāi)商店、做小吃、收廢品等這樣個(gè)體或私營(yíng)的工作。我們希望他們能體會(huì)父母的辛苦，也希望他們將來(lái)不管從事什么行業(yè)都能夠小有成績(jī)，獲得幸福的人生。在課程實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生從科學(xué)家身上感悟到了堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新等可貴品質(zhì)，也分享了像福特、迪斯尼這樣白手起家，甚至生長(zhǎng)環(huán)境惡劣但最終取得成功的人生歷程。在這些過(guò)程中，學(xué)生慢慢有了自己對(duì)將來(lái)的打算。

二、教師升華了自己

首先，教師課程設(shè)計(jì)和實(shí)施的能力得到了提高。從課程的設(shè)計(jì)到實(shí)施，我們都在不停地學(xué)習(xí)。我們的整體思路是把校本課程生活化了，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，開(kāi)發(fā)學(xué)生喜歡的，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的生本化校本課程；注重實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)習(xí)力培養(yǎng)。比如，我們調(diào)查、討論垃圾分類(lèi)。我們?cè)谡J(rèn)同“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”的理念下，對(duì)常見(jiàn)的垃圾進(jìn)行分類(lèi)，并指出其可能的用途。學(xué)生樹(shù)立了性質(zhì)和用途之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)了事物是可以轉(zhuǎn)化的，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行討論。有的對(duì)垃圾桶設(shè)計(jì)可回收和不可回收表示贊同，但對(duì)其有名無(wú)實(shí)感到惋惜，有的對(duì)“愛(ài)心墻”的做法點(diǎn)贊，也有同學(xué)表示有機(jī)會(huì)也會(huì)參與到類(lèi)似“愛(ài)心墻”的創(chuàng)建等公益活動(dòng)中去。像這樣我們能很輕松地在每個(gè)課題里找到學(xué)生的生長(zhǎng)點(diǎn)，更好地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

其次，教師的學(xué)科素養(yǎng)得到提升。當(dāng)學(xué)生的“自助餐菜單”提交上來(lái)之后，我們要用學(xué)科的眼光去整合，確保每個(gè)同學(xué)都有美味的餐點(diǎn)可食。這就要求我們要非常熟練地掌握每一個(gè)概念和原理，能夠巧妙地把知識(shí)與技能融合在課程中。當(dāng)學(xué)生收集化學(xué)發(fā)展史的相關(guān)內(nèi)容或收集化學(xué)資料時(shí)，我們也要去查閱更多的資料，這樣無(wú)形中就掌握了更多的學(xué)科背景和材料知識(shí)，加深了對(duì)本學(xué)科教育教學(xué)的理解，另外也有助于教師從聯(lián)系學(xué)科、學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系出發(fā)，開(kāi)展更為有效的教學(xué)活動(dòng)。

最后，教師也在課程實(shí)施中收獲了滿滿的幸福感。在課程實(shí)施中，我們樹(shù)立管理即服務(wù)，服務(wù)即幫助的意識(shí)。讓每個(gè)人都找到成功的源泉，找到幸福的支點(diǎn)。幫助了他人也成就了自己。

通過(guò)實(shí)施化學(xué)校本課程，我們認(rèn)識(shí)到新課程改革不只是自上而下的召喚，更是我們發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喚與吶喊。學(xué)生和教師都在這條路上快樂(lè)地行走并收獲著，但在實(shí)施過(guò)程中我們也遇到了一些困難和困惑。

在校本課程設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校積極地配合并合理地給予課時(shí)的安排，并組織領(lǐng)導(dǎo)和請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)聽(tīng)課和指導(dǎo)。真正做到了“人盡其才、物盡其用、室盡其能、時(shí)盡其效、腦盡其思、心盡其享”。雖然覺(jué)得國(guó)家在教育方面投資的力度在不斷地加大，但在課程實(shí)施過(guò)程中還是嚴(yán)重地感到師資的不足，我們的教師在帶多個(gè)畢業(yè)班化學(xué)課的同時(shí)還要安排校本課程的相關(guān)事宜，常常感到疲累。教師待遇本來(lái)就不高，還要利用休息時(shí)間走進(jìn)社區(qū)去調(diào)查實(shí)踐、收集整理信息，經(jīng)常照顧不到家庭。學(xué)校也在改革中摸著石頭過(guò)河，有時(shí)也會(huì)覺(jué)得力不從心。

在評(píng)價(jià)方面，我們注意評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)方法的多樣化。評(píng)價(jià)主體涉及家長(zhǎng)和社會(huì)人員。評(píng)價(jià)方法更是采用了日記的方式，為了解學(xué)生的感受和為下一步工作做指導(dǎo)。但是對(duì)評(píng)價(jià)的效果缺少研究，需要我們今后去探索。

第5篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

課程一詞最早從拉丁語(yǔ)延伸出來(lái)，它的名詞形式意為“跑道”，動(dòng)詞形式意為“奔跑”，因此，開(kāi)發(fā)課程就像為學(xué)生開(kāi)辟能夠奔跑的跑道。為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)相對(duì)統(tǒng)一的不足，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求，我校通過(guò)發(fā)揮“四力”來(lái)開(kāi)發(fā)校本課程，體現(xiàn)教育的多元性和選擇性，拓寬學(xué)生的發(fā)展空間。

一、發(fā)揮頂層課程的設(shè)計(jì)力

教育部《課程改革綱要》要求：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程，從而促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色的形成?！币虼?，在頂層設(shè)計(jì)課程時(shí)，應(yīng)充分尊重和滿足學(xué)校的獨(dú)特性和差異性，從以下四個(gè)方面加以考慮。

1.基于學(xué)情考慮

通過(guò)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生需要什么樣的課程內(nèi)容，最感興趣的是什么，什么課程對(duì)人生發(fā)展有用，什么課程符合初中生認(rèn)知發(fā)展水平，為校本課程的設(shè)置提供切實(shí)可行的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，篩選課程資源，形成課程開(kāi)發(fā)模塊。

2.基于校情考慮

課程設(shè)計(jì)應(yīng)基于學(xué)校教師的能力水平，了解教師的特長(zhǎng)與愛(ài)好，發(fā)動(dòng)教師參與課程建設(shè)。需要引進(jìn)社會(huì)資源時(shí)，應(yīng)考慮經(jīng)費(fèi)是否充足、教學(xué)時(shí)間是否沖突、學(xué)生能否適應(yīng)外聘師資等因素。

3.基于辦學(xué)理念考慮

課程頂層設(shè)計(jì)應(yīng)與學(xué)校的辦學(xué)理念相融合。我?；凇耙陨鸀楸?、德學(xué)并舉、全面發(fā)展”的辦學(xué)宗旨，秉承“厚德篤學(xué)”校訓(xùn)，開(kāi)設(shè)了“生涯課程”“厚德課程”“篤學(xué)課程”三大類(lèi)校本課程。

生涯課程以社團(tuán)課程為抓手，根據(jù)校情、教情，每周三、五下午各兩節(jié)課，開(kāi)設(shè)符合學(xué)生學(xué)情和個(gè)性的選擇性自主課程，如創(chuàng)客、網(wǎng)球、書(shū)法、足球、銅管樂(lè)隊(duì)、風(fēng)箏、健美操、田徑、聲樂(lè)、趣味實(shí)驗(yàn)、車(chē)模、乒乓、羽毛球、劍橋英語(yǔ)、青青藺草文學(xué)社、國(guó)學(xué)等52種校本社團(tuán)課程，供學(xué)生自主選擇。

厚德課程以“年段分層德育和道德、生命、法紀(jì)、心理素質(zhì)”四類(lèi)教育為縱線，以“班隊(duì)課、德育主題活動(dòng)、校園四節(jié)、阿拉講壇、義工課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)”為橫線，立體式全方位地全面構(gòu)建育人新模式。

在縱線厚德課程中，七年級(jí)德育以文明禮儀、習(xí)慣養(yǎng)成教育為工作重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文明行為習(xí)慣；八年級(jí)德育以加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育和生命教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的生活情趣，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品格和自我約束能力；九年級(jí)注重對(duì)學(xué)生的理想前途、責(zé)任意識(shí)、法紀(jì)法規(guī)教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

在橫線厚德課程中，開(kāi)設(shè)“校園四節(jié)”（讀書(shū)節(jié)、創(chuàng)客節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)）課程、入離校課程、家長(zhǎng)學(xué)生義工課程、傳統(tǒng)節(jié)日課程、國(guó)旗下講話課程等，開(kāi)展養(yǎng)成、禮儀、法制、生命、感恩、科普等德育主題活動(dòng)，開(kāi)展以專(zhuān)家、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生為資源的“阿拉講壇”，開(kāi)展“春游、環(huán)保”等綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“行為禮儀三字經(jīng)”等日常行為規(guī)范教育。

篤學(xué)課程以“學(xué)科成績(jī)、學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)科拓展”為抓手，根據(jù)教學(xué)發(fā)展及學(xué)生學(xué)情需要，在繼續(xù)夯實(shí)學(xué)生學(xué)科成績(jī)的同時(shí)，為學(xué)有余力的學(xué)生各學(xué)科每學(xué)期至少組織一次學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，如投籃比賽、電子報(bào)比武、校園歌星比賽、圖畫(huà)展示、實(shí)驗(yàn)操作比賽、軟硬筆書(shū)法比賽等，搭建學(xué)生、班級(jí)個(gè)性展示平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生生涯成長(zhǎng)中個(gè)性的發(fā)展。

4.基于學(xué)校特色考慮

我校在創(chuàng)客、網(wǎng)球、書(shū)法、足球、銅管樂(lè)隊(duì)、風(fēng)箏、健美操、田徑等方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)與特色，為使這些特色與校本課程有機(jī)整合，在設(shè)計(jì)上采用了校級(jí)課程AB法。把特色項(xiàng)目定為校A級(jí)課程并開(kāi)發(fā)了教材，并給予師資、經(jīng)費(fèi)、課時(shí)、活動(dòng)、比賽等保證。例如，創(chuàng)客特色專(zhuān)門(mén)成立了創(chuàng)客教研組，有專(zhuān)門(mén)的辦公室、陳列室、活動(dòng)室，每年有創(chuàng)客活動(dòng)節(jié)；足球方面，每周安排一節(jié)體育課教學(xué)足球，并對(duì)全體體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，編寫(xiě)了《我愛(ài)踢足球》校本教材，每學(xué)期進(jìn)行班間、校間聯(lián)賽，并開(kāi)展足球文化節(jié)活動(dòng)。學(xué)生在開(kāi)學(xué)初申報(bào)課程，第一輪優(yōu)先申報(bào)校A級(jí)課程，未能選上A級(jí)課程的學(xué)生再申報(bào)B級(jí)校本課程。這樣，就為發(fā)展學(xué)校特色與提升學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)找到了一個(gè)完美的契合點(diǎn)。

二、發(fā)揮課程師資的開(kāi)發(fā)力

教師是學(xué)校課程建設(shè)的主力軍，課程改革要持續(xù)推進(jìn)，必須要加大人力資源的建設(shè)，提升教師課程意識(shí)和課程開(kāi)發(fā)力。

1.開(kāi)展講座交流

我校邀請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師張全民老師作《在路上――我們的課改教學(xué)敘事》講座，邀請(qǐng)盧彩晨博士講座《談?wù)務(wù)n程改革》，邀請(qǐng)市名師、教研員沈建軍老師講授《用愛(ài)拓展生命需要》的課程，邀請(qǐng)湖南師范大學(xué)陳成文教授講座《從中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力看中學(xué)教育改革》。同時(shí)，學(xué)校兩周一次開(kāi)展以“課程開(kāi)發(fā)”為主題的教師論壇，校長(zhǎng)親自講座《追尋有生命的課程，提升有質(zhì)量的成績(jī)》，努力成為教師學(xué)習(xí)的榜樣，提高教師課程開(kāi)發(fā)力。

2.加強(qiáng)書(shū)籍閱讀

學(xué)校為全體課程教師每人訂購(gòu)一本相關(guān)報(bào)刊，加強(qiáng)理論提升；開(kāi)展教師“好書(shū)共賞”讀書(shū)活動(dòng)，利用教研組活動(dòng)集體研讀日本佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》《理想課堂的構(gòu)建與實(shí)施》《學(xué)習(xí)的快樂(lè)――走向?qū)υ挕返?，撰?xiě)閱讀體會(huì)、讀后感并匯編成書(shū)――《課程，生命中最重要的遇見(jiàn)》。

3.成立開(kāi)發(fā)小組

鼓勵(lì)教師結(jié)合自己的特點(diǎn)進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)。如我校語(yǔ)文教師利用《老王》一文，從楊絳對(duì)待老王的態(tài)度看今天社會(huì)的平民意識(shí)，到各行各業(yè)“平民意識(shí)”綜合實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)調(diào)查，又到歷史上關(guān)于平民的作用，再到一節(jié)主題班會(huì)課“平凡的生命，美麗的品質(zhì)――善良與忠厚”，最后是學(xué)生讀后感展示活動(dòng)，從而課內(nèi)外對(duì)接，使課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)更充實(shí)，并具有拓展性。另外，教師與專(zhuān)家合作，一起編寫(xiě)教材，在“實(shí)踐一評(píng)估一開(kāi)發(fā)”的過(guò)程中，對(duì)自己遇到的教學(xué)情景進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生的需要作出評(píng)估，在專(zhuān)家指導(dǎo)下確定課程目標(biāo)，選擇與組織課程內(nèi)容，決定課程實(shí)施與評(píng)價(jià)的方式。

三、發(fā)揮課程資源的利用力

2001年6月，教育部《課程改革綱要》提出：“積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。”學(xué)校的資源利用力體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是立足于現(xiàn)有條件，利用校本教材、體藝館、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館、體育場(chǎng)、植物同等場(chǎng)地，努力開(kāi)發(fā)出實(shí)驗(yàn)、閱讀、種植等相關(guān)課程；利用教師琴棋書(shū)畫(huà)等特長(zhǎng)，開(kāi)設(shè)書(shū)法、素描、象棋等課程。

二是根據(jù)學(xué)校的地理位置，充分開(kāi)發(fā)與王升大博物館、黃古林藺草廠等相關(guān)的校外課程。

三是通過(guò)學(xué)生背后的家長(zhǎng)資源，開(kāi)發(fā)出國(guó)學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、企業(yè)發(fā)展史等課程。

四是調(diào)動(dòng)校領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)人脈，與寧波市書(shū)協(xié)、音樂(lè)協(xié)會(huì)、風(fēng)箏協(xié)會(huì)、新東方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，開(kāi)發(fā)出書(shū)法、銅管樂(lè)隊(duì)、風(fēng)箏、劍橋英語(yǔ)等課程。

五是摸底對(duì)口四所小學(xué)的課程資源，借助小學(xué)師資及升學(xué)至本校的特長(zhǎng)生資源，形成中小學(xué)課程資源一體化態(tài)勢(shì)。

四、發(fā)揮學(xué)生評(píng)價(jià)的建構(gòu)力

課程的受益者是學(xué)生，學(xué)校通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)，保證課程的實(shí)施與實(shí)效。

1.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多樣化

學(xué)校建立了“古林鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系”，與課程對(duì)接，以“生涯課程”“厚德課程”“篤學(xué)課程”三大課程為抓手，對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行全方位整合。該評(píng)價(jià)體系以貫徹學(xué)校的辦學(xué)理念為宗旨，以人本教育為目標(biāo)，全面落實(shí)教育部提出的“道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)”六個(gè)評(píng)價(jià)內(nèi)容，促進(jìn)“人”的發(fā)展。

學(xué)校以日常評(píng)價(jià)和學(xué)生的成長(zhǎng)記錄為基礎(chǔ)，力求內(nèi)容全面、客觀，程序科學(xué)、規(guī)范，關(guān)注學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，建立科學(xué)的初中生發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。通過(guò)評(píng)價(jià)，使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、完善自我，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)預(yù)定目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提高。

在《古林中學(xué)學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》中，學(xué)生評(píng)價(jià)有“厚德”“篤學(xué)”“生涯”三方面內(nèi)容，滿分100分，每學(xué)期量化一次?！昂竦路帧卑ㄈ粘Ｐ袨橐?guī)范和德育活動(dòng)；“篤學(xué)分”以學(xué)期成績(jī)?yōu)橐罁?jù)進(jìn)行量化；“生涯分”包括各級(jí)各類(lèi)學(xué)科比賽和社團(tuán)參加情況。學(xué)校專(zhuān)門(mén)成立由政教處負(fù)責(zé)的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)委員會(huì)，總體決策與監(jiān)督學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，其評(píng)價(jià)結(jié)果作為評(píng)選“優(yōu)秀古中人”“陽(yáng)光學(xué)子”的參考標(biāo)準(zhǔn)。

2.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)體系過(guò)程化

通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)內(nèi)容等要素的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程并施以管理，以評(píng)價(jià)結(jié)果激勵(lì)學(xué)生。如數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注作業(yè)完成情況和考試成績(jī)，科學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作水平，藝術(shù)課程側(cè)重學(xué)生的表現(xiàn)力、參加次數(shù)及作品展示，體育課程關(guān)注學(xué)生技能的掌握與比賽成績(jī)。

3.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化

一是引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是一種自省、自查的行為，也是一種自我激勵(lì)、自我完善的過(guò)程。學(xué)生在自我評(píng)價(jià)時(shí)，找到自己的優(yōu)勢(shì)與不足，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我、對(duì)自我再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力源。

二是創(chuàng)造同學(xué)互評(píng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)生間相互評(píng)價(jià)、相互帶動(dòng)、相互激勵(lì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自我反思能力。

三是積極邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。使家長(zhǎng)和教師都能更深入地了解學(xué)生，達(dá)到家校協(xié)同促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的。

第6篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

課程的四個(gè)基本要素,即學(xué)生、教師、教材和環(huán)境之間充滿了不確定性和復(fù)雜的關(guān)系。因此,在課程設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的每個(gè)環(huán)節(jié)中都需要對(duì)以上四個(gè)要素進(jìn)行審議。課程審議是將課程落實(shí)到解決應(yīng)該教什么和應(yīng)該學(xué)什么的問(wèn)題上,通過(guò)對(duì)課程問(wèn)題進(jìn)行識(shí)別與感知、分析與推理,直至形成一種“最優(yōu)的課程決策”,最終引發(fā)被群體共識(shí)的行動(dòng)。因此,課程審議的過(guò)程是集探究、決策、行動(dòng)于一體的實(shí)踐過(guò)程。

課程審議接近具體的情境和實(shí)際問(wèn)題,對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)具有較為重要的實(shí)踐意義和價(jià)值。首先,課程審議規(guī)范的操作程序和民主開(kāi)放的協(xié)商氛圍保障了校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量;其次,課程審議群體的廣泛性與多元性提高了學(xué)校課程決策的民主化進(jìn)程;再次,課程審議為教師參與課程決策提供了平臺(tái)與空間的同時(shí),也極大地激發(fā)了教師自主參與課程決策的意識(shí),提高了教師的課程決策能力和水平。

本文以東北師范大學(xué)附屬小學(xué)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“東北師大附小”)的國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)為個(gè)案,深入探討學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中課程審議的特點(diǎn)和過(guò)程,反思課程審議中需要關(guān)注的問(wèn)題,以提高課程審議的質(zhì)量和效果。

校本課程審議的基本階段

自2005 年起,東北師大附小在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了校本課程開(kāi)發(fā),并逐步從以學(xué)科為主拓展到以學(xué)年為主的校本課程開(kāi)發(fā)形式,逐步推進(jìn)學(xué)校課程的綜合化和校本化,實(shí)踐學(xué)?！伴_(kāi)放式?個(gè)性化”的辦學(xué)理念和特色。

2009 年,學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)的主題是國(guó)際理解教育,主題式校本課程開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了如下的特點(diǎn):一是綜合性,即國(guó)際理解教育這一主題具有綜合性特點(diǎn),很多學(xué)科中都存在著教育的素材,課程開(kāi)發(fā)者需要有效地選取和組織國(guó)際理解教育的素材,在學(xué)年范圍內(nèi)加強(qiáng)各學(xué)科之間課程的重構(gòu)與統(tǒng)整;二是合作性,無(wú)論是學(xué)年教師還是學(xué)科教師,都需要在國(guó)際理解教育這一主題視域下探索校本課程開(kāi)發(fā),這就需要學(xué)科教師之間、學(xué)年教師之間加強(qiáng)合作探究,以實(shí)現(xiàn)課程的統(tǒng)整。

課程變革的復(fù)雜程度決定了簡(jiǎn)單單向的課程已經(jīng)無(wú)法真正推進(jìn)現(xiàn)有的課程改革,而廣泛多元的、科學(xué)規(guī)范的課程審議已經(jīng)成為課程改革推進(jìn)的內(nèi)在需要。東北師大附小的課程審議過(guò)程經(jīng)歷了如下階段。

1.自上而下的集體探究階段

課程審議作為教師參與課程決策的一種基本形式,在多數(shù)場(chǎng)合都體現(xiàn)了自下而上的特點(diǎn),即教師的自主決策和課程權(quán)威決策二者之間的融合。國(guó)際理解教育作為學(xué)校提出校本課程開(kāi)發(fā)的主題,對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)都是“既熟悉又陌生”。所謂熟悉,是因?yàn)閲?guó)際理解教育作為國(guó)家課程改革中的一個(gè)基本內(nèi)容已經(jīng)不同程度地滲透在各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)之中。而所謂“陌生”,是多數(shù)教師僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)國(guó)際理解教育,對(duì)于如何將國(guó)際理解教育與自身的課程實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)還不清楚。因此,如何在學(xué)校范圍內(nèi)進(jìn)行國(guó)際理解教育的校本課程開(kāi)發(fā)?需要澄清和解決哪些理論和實(shí)踐上的問(wèn)題?這些都成為我們關(guān)注和研究的焦點(diǎn)。

當(dāng)這些問(wèn)題躍入學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)者的視野中,學(xué)校沒(méi)有采用外來(lái)專(zhuān)家理論培訓(xùn)的方式,而是采用了內(nèi)在的自主的集體探究的行動(dòng)方式。在課程變革過(guò)程中,我們應(yīng)該避免不成熟的愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃,真正的愿景和規(guī)劃必須來(lái)源于行動(dòng)而不是先于行動(dòng)。自上而下的集體探究強(qiáng)調(diào)了學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于教師的學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)引領(lǐng),促成了學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)者與教師相結(jié)合的課程審議主體。

(1)課程問(wèn)題的感知與識(shí)別

校長(zhǎng)在課程改革的過(guò)程中首先意識(shí)到了國(guó)際理解教育的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值,認(rèn)為這是“一件應(yīng)該做的事情”。而在具體如何去推進(jìn)與實(shí)施方面,學(xué)校在初期并沒(méi)有提出明確的方案和設(shè)想?？梢哉f(shuō)在某些具體的實(shí)踐問(wèn)題上,課程領(lǐng)導(dǎo)者與教師一樣都是在“探究”的旅程之中。這是“拋出來(lái)的議題”,學(xué)校沒(méi)有明確可行的方案并不能說(shuō)明學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)力,相反,這讓那些習(xí)慣了依賴(lài)課程權(quán)威和行政權(quán)威的教師脫離了依賴(lài),容易營(yíng)造出真正平等的、寬容的審議環(huán)境。

(2)課程問(wèn)題的明晰與澄清

課程問(wèn)題的進(jìn)一步聚焦與澄清是沿著兩條路線進(jìn)行的。一條是學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的自主研究,另一條是來(lái)自部分教師的思考與理解。校長(zhǎng)在國(guó)際理解教育的框架下,提出了國(guó)際理解教育的五大內(nèi)容領(lǐng)域:民族文化理解、異文化理解、人權(quán)教育、和平教育、環(huán)境教育,這五大領(lǐng)域成為國(guó)際理解教育開(kāi)發(fā)的著力點(diǎn),為學(xué)年和學(xué)科的課程開(kāi)發(fā)提供了基礎(chǔ)。與此同時(shí),各學(xué)科和學(xué)年組分別就“現(xiàn)有學(xué)科(或?qū)W年)課程中的國(guó)際理解教育的元素”進(jìn)行了深入的討論。無(wú)論是以校長(zhǎng)為核心的課程領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)還是學(xué)科(或?qū)W年組)教師都將探究問(wèn)題聚焦到課程內(nèi)容上來(lái)。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于國(guó)際理解教育以何種形式體現(xiàn)在課程體系之中,當(dāng)雙方就同一個(gè)議題達(dá)成了共識(shí),才真正形成了一個(gè)可供審議的平臺(tái)。而在這樣的一個(gè)平臺(tái)上,學(xué)校有責(zé)任進(jìn)一步明晰課程開(kāi)發(fā)中的關(guān)鍵問(wèn)題:學(xué)校需要從宏觀的角度確定國(guó)際理解教育以何種形式進(jìn)入學(xué)校的課程體系。校長(zhǎng)通過(guò)研究學(xué)年和學(xué)科的課程方案,提出國(guó)家理解教育以“主題學(xué)習(xí)的形式”融入學(xué)校的課程體系。學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的核心問(wèn)題就是通過(guò)設(shè)計(jì)序列化、系統(tǒng)的主題學(xué)習(xí)活動(dòng),在國(guó)際理解教育與學(xué)校課程知識(shí)之間建立聯(lián)系,從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解教育的目標(biāo)。

綜上所述,課程審議的第一個(gè)階段是從未知的、不確定的實(shí)踐議題中生發(fā)出清晰的、公認(rèn)的課程問(wèn)題,是兩個(gè)站在不同立場(chǎng)上的課程審議群體向核心問(wèn)題逼近的過(guò)程,是視域不斷融合的過(guò)程。課程審議的目的在于確定一個(gè)具有情境性的合理問(wèn)題,而這樣的一個(gè)合理問(wèn)題是“稍后形成的”,它融合了個(gè)人的設(shè)想與集體的理想,其意義在于課程的研究不是為了趕時(shí)髦,更不是為了獵奇,而是源于本土的可持續(xù)的重建與成長(zhǎng),顯而易見(jiàn)的是自上而下的課程領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了整個(gè)課程探究過(guò)程。

2. 民主協(xié)商的課程決策階段

課程審議是一個(gè)群體決策的過(guò)程。學(xué)校在以主題學(xué)習(xí)的方式開(kāi)發(fā)國(guó)際理解教育校本課程的過(guò)程中,從學(xué)科和學(xué)年兩個(gè)維度,按照國(guó)際理解教育的主題,根據(jù)各學(xué)年學(xué)生興趣和特點(diǎn),研究和確定各學(xué)年國(guó)際理解教育的主題和學(xué)習(xí)活動(dòng),最終形成學(xué)年和學(xué)科的國(guó)際理解教育課程內(nèi)容體系。因此,在課程審議過(guò)程中必然要形成兩個(gè)課程審議群體,即學(xué)年課程審議群體和學(xué)科課程審議群體。

(1)同質(zhì)性課程審議:平等協(xié)商

學(xué)科課程審議群體是指具有同一學(xué)科專(zhuān)業(yè)背景的教師所形成的課程審議集體,相同的學(xué)科背景和職業(yè)生活使教師們具有相同的學(xué)科知識(shí)以及課程審議的視角和思維方式。因此,學(xué)科課程審議群體具有同質(zhì)性的特點(diǎn)。在學(xué)科課程審議的過(guò)程中,本學(xué)科的教師主要分布在不同的年級(jí),但總體上教師是在熟悉本學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上參與課程審議的。學(xué)科課程審議主要關(guān)注的問(wèn)題是:“在各項(xiàng)主題學(xué)習(xí)活動(dòng)中,本學(xué)科能夠做哪些事情?”這涉及到對(duì)學(xué)科現(xiàn)有課程內(nèi)容如何進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新,成為學(xué)科教師思考問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。在審議過(guò)程中,學(xué)科教師根據(jù)自己所任教的年級(jí)劃分成不同年段的小組,以保障學(xué)科教師能夠?qū)Ｗ⒂谑煜さ恼n程內(nèi)容,積極參與審議。

比如,數(shù)學(xué)學(xué)科在針對(duì)國(guó)際理解教育主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中,學(xué)科委員會(huì)負(fù)責(zé)人為學(xué)科委員會(huì)成員提供了不同年級(jí)的活動(dòng)構(gòu)想:在學(xué)科課程范圍內(nèi)主要從“挖掘蘊(yùn)含國(guó)際問(wèn)題的話題或數(shù)據(jù)”和“數(shù)學(xué)發(fā)展史”兩個(gè)角度進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)?？傮w框架為學(xué)科課程的審議提供了“備選的方案”,然而在各小組進(jìn)行討論的過(guò)程中,低年段的教師認(rèn)為在小學(xué)數(shù)學(xué)一二年級(jí)的課程內(nèi)容中,很難找到關(guān)于數(shù)學(xué)發(fā)展史的內(nèi)容,更難的是小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)中根本沒(méi)有與國(guó)際問(wèn)題相關(guān)的話題和數(shù)據(jù)。也有多年任教一年級(jí)的數(shù)學(xué)教師提出了“一年級(jí)的孩子能夠理解什么是數(shù)學(xué)發(fā)展”的問(wèn)題。的確,小學(xué)低年段的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的有限性特點(diǎn)決定了其在國(guó)際理解教育中可提供的素材相對(duì)較少。這個(gè)問(wèn)題一度成為課程審議過(guò)程中無(wú)法解決的問(wèn)題。但當(dāng)中高年級(jí)在上述兩個(gè)維度均找到了可以開(kāi)發(fā)的素材時(shí),一年級(jí)的教師也表示“我們?cè)敢鈬L試一下”。最終,學(xué)科委員會(huì)也同意一年級(jí)數(shù)學(xué)可以?xún)H從數(shù)學(xué)發(fā)展史的角度滲透國(guó)際理解教育,而放棄了另外一條線索?？梢?jiàn),課程審議的過(guò)程就是要通過(guò)平等協(xié)商,在校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)與現(xiàn)有學(xué)科課程內(nèi)容中進(jìn)行“擇宜”。

在審議的過(guò)程中,學(xué)科教師是參與審議的教師的第一身份,這就注定了教師在審議的過(guò)程中必然要存在一種“先見(jiàn)”。他們習(xí)慣于從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),關(guān)注所提出的“兩個(gè)維度”是否能夠真正實(shí)現(xiàn),其作用于學(xué)生的效果又會(huì)如何?而從審議的結(jié)果來(lái)看,這樣的一種課程決策是在“大家各退一步”與協(xié)商的過(guò)程中不斷形成的,學(xué)科教師充分考慮了低年級(jí)課程內(nèi)容的特點(diǎn),但是也并沒(méi)有放棄對(duì)低年級(jí)數(shù)學(xué)教師的引導(dǎo)與鼓勵(lì),在互動(dòng)、對(duì)話、模仿、比較的過(guò)程中,數(shù)學(xué)學(xué)科教師形成了公認(rèn)的決策。這樣的一個(gè)過(guò)程也說(shuō)明具體情境下的課程開(kāi)發(fā)并不是均衡的、固定的,這里有爭(zhēng)論、有例外,但最終的目標(biāo)在于達(dá)成共識(shí)。

(2)異質(zhì)性課程審議:共擔(dān)責(zé)任

學(xué)年課程審議群體是由同一年組內(nèi)不同的任課教師組成的。課程審議的召集人是年級(jí)組長(zhǎng)。這個(gè)審議群體具有不同的學(xué)科專(zhuān)業(yè)背景,其個(gè)人的觀念、習(xí)慣以及思考方式都具有鮮明的個(gè)體差異,所以,年級(jí)課程審議群體具有異質(zhì)性特征。這個(gè)群體的議題是“如何根據(jù)本學(xué)年課程開(kāi)發(fā)的主題來(lái)確定各學(xué)科的課程內(nèi)容和活動(dòng)方式”。

比如,五年級(jí)提出了“交往中的禮儀”作為學(xué)習(xí)主題。在這樣的主題背景下,不同學(xué)科教師要根據(jù)主題來(lái)選取和組織課程內(nèi)容。同時(shí),各學(xué)科自身的不同特點(diǎn)決定了不同學(xué)科的課程內(nèi)容與該主題之間也是具有很大差別的。如社會(huì)學(xué)科和道德學(xué)科的教師認(rèn)為禮儀的問(wèn)題就是本學(xué)科課程內(nèi)容基本組成部分,美術(shù)、音樂(lè)教師因?yàn)楸緦W(xué)科具有很大的靈活性和高度的適應(yīng)性,表示愿意配合學(xué)年的學(xué)習(xí)主題開(kāi)發(fā)課程,而科學(xué)教師和數(shù)學(xué)教師卻明顯地感受到“心有余而力不足”。

從不同學(xué)科教師對(duì)同一主題下的年級(jí)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度,可以看出學(xué)科教師是從自身的學(xué)科角度思考如何參與年級(jí)活動(dòng)的,而這種參與絕非是簡(jiǎn)單的課時(shí)調(diào)整,很多學(xué)科的配合是具有一定難度的,涉及到課程內(nèi)容與目標(biāo)的重新設(shè)計(jì)。實(shí)際上在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)科教師就要跳出自己現(xiàn)有的角色,轉(zhuǎn)換成年級(jí)的教師,從全局和整體的角度去參與設(shè)計(jì)主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。不同學(xué)科教師融合成具有相同目標(biāo)的群體,共同承擔(dān)年級(jí)課程設(shè)計(jì)的責(zé)任。各學(xué)科課程內(nèi)容以及活動(dòng)要形成一個(gè)主題學(xué)習(xí)的整體框架,這就要求學(xué)科課程開(kāi)發(fā)要互相融合,相互照應(yīng),建構(gòu)關(guān)聯(lián),從這個(gè)意義上說(shuō),每一位教師既要為本學(xué)科的課程負(fù)責(zé),同時(shí)也要為其他學(xué)科課程開(kāi)發(fā)負(fù)責(zé),相互耦合,共擔(dān)責(zé)任。

3. 審慎反思的課程行動(dòng)階段

通過(guò)前兩個(gè)階段的課程審議,學(xué)校形成了不同年級(jí)的課程計(jì)劃方案,在學(xué)年課程的維度上形成了主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃方案。二者交織共同形成了國(guó)際理解教育的課程體系。不要期望改革會(huì)按照預(yù)想的路徑展開(kāi),決策推進(jìn)的過(guò)程總會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題和阻力,而課程審議就是要持續(xù)解決這些具有情境意義的實(shí)踐問(wèn)題。在這個(gè)階段課程審議并沒(méi)有因?yàn)榉桨傅拇_立而終止,相反課程審議的過(guò)程也在持續(xù)地跟進(jìn)。在國(guó)際理解教育校本課程的實(shí)施與推進(jìn)過(guò)程中,學(xué)校主要遭遇到了以下兩個(gè)方面的困境。

(1)課程內(nèi)容與課時(shí)之間的矛盾

在問(wèn)題探究與形成決策的過(guò)程中,不同學(xué)科或?qū)W年組力求不斷豐富和拓展現(xiàn)有的課程內(nèi)容,以包容國(guó)際理解教育的五大內(nèi)容領(lǐng)域,無(wú)形之中增加了課程內(nèi)容,與現(xiàn)有的課時(shí)安排以及課程計(jì)劃形成了矛盾。事實(shí)上,教師們一直在做的是“課程的加法”,忽略了學(xué)校課時(shí)計(jì)劃的安排。特別是社會(huì)、生活的課程內(nèi)容需要利用2~3 課時(shí)才能完成,而現(xiàn)有的40 分鐘課時(shí)制度無(wú)法滿足課程實(shí)施的需要,可以說(shuō),課時(shí)制度成為制約課程實(shí)施和決策推進(jìn)的瓶頸。這是一個(gè)整體的問(wèn)題,無(wú)法通過(guò)學(xué)科和學(xué)年內(nèi)部的審議得以解決,它需要一個(gè)自上而下的制度保障。為此,學(xué)校在吸納部分學(xué)科教師、學(xué)科主任、部門(mén)主任、校長(zhǎng)等多方人員建議的基礎(chǔ)上,開(kāi)始了新一輪課程審議,提出了“大課時(shí)制度”,即在每周的固定時(shí)間,部分學(xué)科(生活、社會(huì)、科學(xué)等)實(shí)行大課時(shí)制度,每節(jié)課可以實(shí)行60 分鐘或90 分鐘彈性課時(shí),以提高課程實(shí)施的質(zhì)量和效果。

可見(jiàn),自下而上的決策推進(jìn)與自上而下的制度干預(yù)之間是相互制約、相互支持和不斷協(xié)商的。課程審議的群體在不斷地被重新組合,審議的層級(jí)也不斷地被分化。課程審議會(huì)因?yàn)殡S時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題而動(dòng)態(tài)地發(fā)生演變。

(2)課程實(shí)施的有效性問(wèn)題

在學(xué)科課程審議的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn),國(guó)際理解教育雖然可以從主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)以及學(xué)科課程滲透的角度得以實(shí)施,但并非所有學(xué)科都會(huì)處于同樣的功能性水平。學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了其實(shí)施的范圍和效用。社會(huì)、英語(yǔ)、生活、道德、信息、綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程與國(guó)際理解教育內(nèi)容關(guān)聯(lián)性高,實(shí)施的效果就會(huì)好;數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科與國(guó)際理解教育關(guān)聯(lián)性低,實(shí)施的效果就不會(huì)太好。因此,這些學(xué)科不能牽強(qiáng)附會(huì)地將國(guó)際理解教育無(wú)限泛化,否則將出現(xiàn)課程實(shí)施的無(wú)效或低效現(xiàn)象。

針對(duì)這一問(wèn)題,在課程審議的過(guò)程中,學(xué)校和教師應(yīng)該意識(shí)到:各個(gè)學(xué)科在滲透國(guó)際理解教育的功用上是有差異的,實(shí)施國(guó)際理解教育的核心學(xué)科是社會(huì)、英語(yǔ)、生活、道德、信息、綜合實(shí)踐活動(dòng)等,而其他學(xué)科應(yīng)該作為輔助學(xué)科。這是在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)審慎地反思所得出來(lái)的理性的、極有實(shí)踐意義的認(rèn)識(shí)和理解。在行動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行二次審議,不但解決了教師在實(shí)踐中所遇到的困境,更重要的是通過(guò)再審議提升了教師對(duì)于國(guó)際理解教育和學(xué)科課程品性的認(rèn)識(shí)。

校本課程審議的反思

1. 課程審議是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程

在國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,自上而下的課程領(lǐng)導(dǎo)并沒(méi)有顯示出控制的痕跡,這極大地調(diào)動(dòng)了不同層級(jí)的課程審議群體的潛力,促進(jìn)了教師自由自主的探究、決策和行動(dòng)。在課程審議的最初,我們可以清晰看到來(lái)自不同審議群體內(nèi)部的“權(quán)威教師”的主導(dǎo)力和影響力,這是一種內(nèi)在公信的權(quán)威,這些人的觀點(diǎn)往往就是課程審議最后的結(jié)果,或者直接影響著每一次課程審議的方向。而在課程決策推進(jìn)的過(guò)程中,當(dāng)教師遭遇到困境和問(wèn)題時(shí),以權(quán)威教師為代表的課程審議群體將會(huì)自覺(jué)地對(duì)自上而下的課程領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生一種需要,這種需要的萌生完全遵循了一種實(shí)踐的邏輯。自上而下和自下而上是課程審議中兩個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程,二者相互依存,互相影響,缺一不可。

2.課程審議是一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程

課程審議絕不僅僅是課程開(kāi)發(fā)中的一個(gè)環(huán)節(jié),而是貫穿于課程開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)過(guò)程的始終。從學(xué)校的實(shí)踐歷程上看,課程審議直接推動(dòng)了課程從開(kāi)發(fā)到實(shí)施的整個(gè)研究過(guò)程,形成了在不同課程研究階段的不同層次、不同目標(biāo)的課程審議類(lèi)型。這充分體現(xiàn)出課程審議的實(shí)踐取向:即要解決不同課程情境下的實(shí)際問(wèn)題。而每一次審議可能會(huì)帶來(lái)下一步行動(dòng)的“突破點(diǎn)”,也可能會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題,這就為課程開(kāi)發(fā)帶來(lái)了迂回、停頓、混亂甚至中斷。因此,課程審議必須具有連續(xù)性和持久性,以保障行動(dòng)的不斷跟進(jìn),只有在一個(gè)動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)過(guò)程中,問(wèn)題才會(huì)逐漸清晰,決策才愈加科學(xué),行動(dòng)才能發(fā)揮實(shí)效。

3.課程審議是一個(gè)不斷更新的過(guò)程

第7篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

這僅僅是山東省諸城市中小學(xué)開(kāi)展學(xué)科德育滲透的一個(gè)縮影。近年來(lái)，諸城市中小學(xué)始終把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，以學(xué)科為突破口，積極實(shí)踐和探索學(xué)科滲透德育的路徑，通過(guò)課程體系構(gòu)建、主題教育活動(dòng)、師資隊(duì)伍建設(shè)、評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)等措施，將德育這一“食鹽”溶化到中小學(xué)各學(xué)科的濃湯里，奏響諸城德育最強(qiáng)音。

一、課程體系搭建載體

實(shí)現(xiàn)學(xué)科滲透德育的目標(biāo)需要選擇恰當(dāng)?shù)妮d體，相關(guān)課程體系的建設(shè)無(wú)疑是十分必要的。諸城市中小學(xué)在山東省教育廳頒布的《山東省中小學(xué)德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要（試行）》指導(dǎo)下，形成了各學(xué)段縱向銜接、各學(xué)科橫向融通、課內(nèi)外深度融合、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律的學(xué)科滲透德育課程實(shí)施體系，收到了意想不到的效果。

對(duì)于幼兒園的小朋友來(lái)講，“游戲就是學(xué)習(xí)，生活就是課程”。諸城市實(shí)驗(yàn)幼兒園，依據(jù)學(xué)校奉行的“一日生活皆課程”理念，自主研發(fā)園本課程――七彩生活課程：即紅色安全課程、橙色親子課程、金色游戲課程、綠色生態(tài)課程、青色習(xí)慣課程、藍(lán)色節(jié)日課程、紫色閱讀課程。這些課程以生活為核心，輔以幼兒童年的色彩。每天，孩子們都浸潤(rùn)在七彩生活課程的色彩里，綻放著童年的精彩！

走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)諸城市大源學(xué)校的展覽室，映入眼簾的是一件件學(xué)生親手制作的工藝品：擺在桌上的用殘缺的葫蘆制作的彩色娃娃，貼在墻上的用五谷雜糧粘貼而成的精美小畫(huà)，掛在墻上的裝飾用的彩紙制作的花束……這些作品都是大源學(xué)校學(xué)生們?cè)趯W(xué)校精心開(kāi)發(fā)的自然校本課程中自己親手做的。學(xué)校自然校本課程，包括《田野里飄來(lái)的花香――插花藝術(shù)課程》《難忘那一墻葫蘆――魅麗葫蘆課程》《種在時(shí)光里的向日葵――種植課程》《建筑是凝固的歷史――建筑欣賞課程》《編織秋天的童話――玉米皮草編課程》《糧食的味道――種子貼畫(huà)課程》《心隨綠葉飛――葉貼畫(huà)課程》《泥與焰的傳承――黑陶課程》《為了一冠不同的蔥綠――嫁接課程》《每一塊石頭都有故事――石頭畫(huà)課程》等十幾門(mén)課程。孩子們?cè)谶@些課程中，欣賞自然、感恩自然、熱愛(ài)自然。

在諸城市明德學(xué)校，“四德教育”是學(xué)校塑造學(xué)生思想品德的著力點(diǎn)。學(xué)校全體教師自主研發(fā)《明德學(xué)校四德教育校本課程》，培養(yǎng)學(xué)生以“仁、信、儉、勇”為主線的修養(yǎng)四德和以“勤、恒、智、真”為主線的學(xué)業(yè)四德。同時(shí)，學(xué)校利用周六少年宮時(shí)間，開(kāi)設(shè)《禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝校本課程》、文明禮儀、校園規(guī)范、交通規(guī)則、法制教育等校本課程，以全方位、多角度培養(yǎng)出高品質(zhì)的明德學(xué)子。

抓住了課程建設(shè)就抓住了學(xué)校開(kāi)展學(xué)科滲透德育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。諸城市中小學(xué)相關(guān)課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家課程的要求、地方課程的特色，又遵循了學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律，同時(shí)還考慮到了學(xué)科的特點(diǎn)，將德育因素“附著”在學(xué)科中，豐富德育載體，提高德育實(shí)效，促進(jìn)了學(xué)生的全面、健康成長(zhǎng)。

二、德育主題教育活動(dòng)創(chuàng)新路徑

學(xué)校的首要任務(wù)是育人，這在當(dāng)今學(xué)校已經(jīng)成為共識(shí)。但是，開(kāi)展學(xué)科滲透德育工作依舊存在一些問(wèn)題：學(xué)科內(nèi)容以及教學(xué)形式不受學(xué)生喜歡，德育效果不明顯，經(jīng)常是“為了德育而德育”，流于形式。德育主題教育活動(dòng)，具有知識(shí)性強(qiáng)、吸引力大、參與度高，開(kāi)闊視野、促進(jìn)思考的特點(diǎn)，可以有效避免工作中的一些問(wèn)題。將學(xué)校德育工作尤其是學(xué)科滲透德育工作的開(kāi)展，與學(xué)校德育主題教育活動(dòng)相結(jié)合，可以改變以往形式呆板、學(xué)科灌輸?shù)默F(xiàn)象，可以增強(qiáng)學(xué)校德育的生活氣息，為傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)注入新的活力。

在《T城市中小學(xué)德育主題教育活動(dòng)實(shí)施意見(jiàn)（試行）》的指導(dǎo)下，根據(jù)中小學(xué)德育目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)要求，諸城市教育局統(tǒng)一設(shè)置了一系列中小學(xué)德育主題教育活動(dòng)，各個(gè)學(xué)校結(jié)合自身特點(diǎn)與學(xué)科特點(diǎn)，將中小學(xué)德育主題教育活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色。

在諸城市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)，學(xué)校將德育內(nèi)容細(xì)化為十一個(gè)主題：一月“責(zé)任?效率”、二月“親情?美德”、三月“文明?禮儀”、四月“傳統(tǒng)?習(xí)俗”、五月“勞動(dòng)?恩情”、六月“理想?信念”、七八月“實(shí)踐?探究”、九月“習(xí)慣?規(guī)范”、十月“感恩?勵(lì)志”、十一月“誠(chéng)信?惜時(shí)”、十二月“安全?法治”，力爭(zhēng)做到月月有主題，周周有活動(dòng)，人人能參與，各個(gè)見(jiàn)成效。

德育主題班會(huì)，是德育主題教育活動(dòng)的一種“變身”。諸城市龍?jiān)磳W(xué)校以主題班會(huì)的形式，提升學(xué)生的品格素養(yǎng)。學(xué)校主題班會(huì)“月月有主題，周周有內(nèi)容，課課有目標(biāo)”，試圖做到“四個(gè)關(guān)注”：關(guān)注學(xué)生的日常生活方式和生活習(xí)慣；關(guān)注學(xué)生的身心健康；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和交往生活；關(guān)注學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成。

教育從細(xì)節(jié)入手。府前街小學(xué)通過(guò)開(kāi)展一系列德育主題活動(dòng)，比如：我是自理小能手；我是文明禮儀的小學(xué)生；我是爸媽的乖孩子；我是節(jié)約小能手；我是守時(shí)守信的小學(xué)生……分主題、分層次、分學(xué)段，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)所需的100個(gè)細(xì)節(jié)行為。走進(jìn)府前街小學(xué)，你會(huì)看到這里學(xué)生的一言一行都是那樣的溫文爾雅，一瞥一笑都那樣清新可人。

實(shí)踐告訴我們，鮮明的德育主題教育活動(dòng)，使得學(xué)校德育工作擁有更多新鮮的教育內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造精神、責(zé)任意識(shí)、堅(jiān)定信念的樹(shù)立，具有舉足輕重的作用，同時(shí)，也可以使得學(xué)校德育工作者更有緊迫感、責(zé)任感、使命感。

三、德育師資隊(duì)伍建設(shè)貢獻(xiàn)力量

德育是學(xué)校工作的核心，學(xué)科教學(xué)又是學(xué)校工作的重中之重。每門(mén)學(xué)科都有其特殊的育人功能，學(xué)科德育效力的發(fā)揮，需要?jiǎng)訂T學(xué)校所有教師，尤其是學(xué)科教師的力量共同來(lái)完成?！吨袑W(xué)德育大綱》中明確指出：“各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育的最經(jīng)常的途徑；對(duì)提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用。各科教師要教書(shū)育人，為人師表，認(rèn)真落實(shí)本學(xué)科的德育任務(wù)與要求。結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中?！比绾翁嵘龑W(xué)校教師的學(xué)科育人能力，成為諸城市中小學(xué)校開(kāi)展學(xué)科滲透德育工作必須回答的問(wèn)題之一。

“一年站穩(wěn)講臺(tái)，兩年勝任教學(xué)，三年力創(chuàng)佳績(jī)”是諸城市明德學(xué)校制定的青年教師的培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校通過(guò)“青藍(lán)工程”為學(xué)校新老教師搭建橋梁，師徒結(jié)對(duì)共成長(zhǎng)。老教師要做到“四個(gè)帶”――一要帶德，引領(lǐng)青年教師高尚師德，二要帶才，提高青年教師業(yè)務(wù)水平，三要帶教，提高青年教師教育教學(xué)能力，四要帶研，提升青年教師教研和科研水平。青年教師則要做到“四個(gè)心”――從事教育事業(yè)要“安心”，教書(shū)育人要“熱心”，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)要“恒心”，向師傅學(xué)習(xí)要“虛心”。這一工程的實(shí)施，加快了學(xué)校青年教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的步伐。

諸城一中在開(kāi)展學(xué)科滲透德育工作的過(guò)程中，緊緊圍繞提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)這一要素，強(qiáng)化七種意識(shí)，促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校要求教師必須樹(shù)立幾種意識(shí)：1）終生學(xué)習(xí)的意識(shí)；2）愛(ài)是教育前提的意識(shí)；3）培養(yǎng)學(xué)生高層次思維能力的意識(shí)；4）關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)是提高學(xué)生素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)意識(shí)；5）新形勢(shì)下高考評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)軌的意識(shí)。

府前街小學(xué)則將班主任素質(zhì)的培養(yǎng)，當(dāng)作學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)工作的重中之重。學(xué)校充分發(fā)揮班主任的工作職能，班主任充當(dāng)學(xué)科教師的“協(xié)調(diào)者”、學(xué)生活動(dòng)的“組織者”、環(huán)境衛(wèi)生的“監(jiān)督者”、牽手假日的“倡導(dǎo)者”、安全責(zé)任的“承擔(dān)者”，成為學(xué)生德育工作的關(guān)鍵人物。

在密州路學(xué)校，學(xué)校會(huì)定期組織教師學(xué)習(xí)實(shí)施《指導(dǎo)綱要》，深刻領(lǐng)會(huì)其核心要義，不斷增強(qiáng)廣大教師立德樹(shù)人的意識(shí)，提高師德修養(yǎng)和德育能力。同時(shí)，學(xué)校會(huì)定期組織師德培訓(xùn)，建立健全學(xué)校師德規(guī)章制度，引導(dǎo)教師率先垂范，做好榜樣，認(rèn)真履行教書(shū)育人職責(zé)，將“傳道”與“授業(yè)解惑”統(tǒng)一起來(lái)，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

學(xué)校德育工作的開(kāi)展，關(guān)鍵在人。擁有一支師德高尚、愛(ài)崗敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)的師資隊(duì)伍，將為學(xué)校開(kāi)展德育工作增添強(qiáng)勁的力量。

四、評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)提供保障

學(xué)科滲透德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，正確而有效的評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)是保障。為扎實(shí)做好中小學(xué)德育的評(píng)價(jià)改革工作，諸城市教育局根據(jù)《教育部關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革的意見(jiàn)》（教基二[2013]2號(hào)）、《教育部辦公廳關(guān)于做好中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革實(shí)驗(yàn)工作的通知》（教基二廳函[2013]22號(hào)）和《關(guān)于印發(fā)的通知》（濰教辦字[2014]10號(hào)）等要求，制定了《諸城市中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革實(shí)施方案》，發(fā)揮了良好的導(dǎo)向作用，有力地助推了中小學(xué)育人質(zhì)量的提升。

諸城市中小學(xué)將德育工作納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系和義務(wù)教育學(xué)校教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)與綜合評(píng)價(jià)內(nèi)容，不斷加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)平臺(tái)建設(shè)，及時(shí)記錄、考核學(xué)生“道德品質(zhì)”“公民素養(yǎng)”“身心健康”等方面的表現(xiàn)，同時(shí)，將各學(xué)校德育工作開(kāi)展情況納入教育綜合督導(dǎo)并占重要權(quán)重，確保德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，全面提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)。

在諸城一中，每個(gè)學(xué)生手中都有三張表：《日常規(guī)范自我測(cè)定表》《思想品德自我測(cè)定表》《學(xué)習(xí)效率自我測(cè)定表》，他們用這些表定期進(jìn)行自我測(cè)定，學(xué)生們將此稱(chēng)作“照鏡子”，使自己有“自知”之明，找出差距，自我完善。

科信小學(xué)制定了《諸城市科信小學(xué)學(xué)生文明禮儀規(guī)范考評(píng)細(xì)則》，同時(shí)，每個(gè)班級(jí)都有自己特色的、由學(xué)生自己制定的《誠(chéng)信公約》，學(xué)生用誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己或他人的行為，用誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn)去辨別是非。學(xué)校專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了學(xué)生日積一善的表格，讓學(xué)生做好記錄，成立學(xué)生誠(chéng)信成長(zhǎng)記錄；每月開(kāi)展少先隊(duì)“小龍人誠(chéng)信章”爭(zhēng)章活動(dòng)；每月評(píng)選校園“文明之星”……通過(guò)一系列評(píng)價(jià)機(jī)制的建設(shè)，“誠(chéng)實(shí)做人、守信做事”將成為科信學(xué)子特有的氣質(zhì)。

諸城市明誠(chéng)學(xué)校將經(jīng)典誦讀作為自己學(xué)校開(kāi)展德育工作的有效抓手。學(xué)校會(huì)定期評(píng)選誦讀“優(yōu)秀學(xué)生”“優(yōu)秀班級(jí)”“優(yōu)秀輔導(dǎo)教”，與重大節(jié)日結(jié)合慶祝并總結(jié)表彰。學(xué)校每學(xué)期初的始業(yè)課程和學(xué)期末的結(jié)業(yè)課程都是以“經(jīng)典誦讀”為主題，并評(píng)出經(jīng)典誦讀“小學(xué)士”“小碩士”“小博士”。在經(jīng)典詩(shī)文的浸潤(rùn)下，明誠(chéng)學(xué)生幼小的心靈受到感染，養(yǎng)成了良好行為習(xí)慣，形成了優(yōu)秀精神品格。

第8篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

關(guān)鍵詞:新課程;高中英語(yǔ);文化教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào):G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0128-01

一、高中英語(yǔ)文化教學(xué)的內(nèi)容

(一)引導(dǎo)學(xué)生了解和體會(huì)中西方價(jià)值觀念和思維習(xí)慣上的差異。高中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化也應(yīng)去了解和體會(huì)中西方在價(jià)值觀念方面的差異。價(jià)值是“人們對(duì)什么是可取的、什么是不可取的指向性考慮和評(píng)價(jià)”。價(jià)值觀包括人生價(jià)值、宇宙價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、人類(lèi)價(jià)值以及語(yǔ)言的表達(dá)要領(lǐng)等等。不同的文化形成的價(jià)值體系不同,價(jià)值觀的不同必然構(gòu)成理解和交際的障礙。

(二)引導(dǎo)學(xué)生研究英語(yǔ)詞匯和常用成語(yǔ)俗語(yǔ)的文化內(nèi)涵。詞匯是語(yǔ)言中最活躍的部分,是文化承載量最大的部分,它最能直接反映該民族的物質(zhì)環(huán)境、精神信仰和人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。同一個(gè)詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中蘊(yùn)含著不同的意義和說(shuō)話人的情感。詞匯的文化內(nèi)涵主要包括詞語(yǔ)的指代范圍、情感色彩、聯(lián)想意義以及一些具有文化背景的成語(yǔ)俗語(yǔ)的使用。

(三)幫助學(xué)生了解英語(yǔ)言語(yǔ)交際中中西文化差異。英語(yǔ)教學(xué)上,教師還應(yīng)幫助學(xué)生了解日常談話中中西文化的差異。實(shí)際上,言語(yǔ)交際涵蓋了多個(gè)方面的內(nèi)容,如:打招呼、稱(chēng)謂、致謝、致歉、告別、打電話、請(qǐng)求、邀請(qǐng)等用語(yǔ)的規(guī)范使用,還有如年齡和收入、個(gè)人隱私等話題的恰當(dāng)選擇;禁忌語(yǔ)、委婉語(yǔ)的正確使用,以及各種社交習(xí)俗和禮儀等等。只有當(dāng)學(xué)生注意到了這些言語(yǔ)方面在與我國(guó)相應(yīng)文化的異同時(shí),他們才能在和外國(guó)人交際的時(shí)候得體的處理不同場(chǎng)合,進(jìn)行有效交際。

二、高中英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀分析

(一)教育導(dǎo)向是造成師生跨文化意識(shí)薄弱的重要原因。實(shí)際上,從對(duì)學(xué)生和教師的問(wèn)卷調(diào)查上,我們可以看到部分高中教師理解培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要性和必要性。但由于高中教育依舊是圍繞著高考在進(jìn)行,評(píng)價(jià)英語(yǔ)教學(xué)方式依然是以學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹?。此?雖然文化意識(shí)被列入了英語(yǔ)課程總目標(biāo),但在考查中并沒(méi)有得到較多的體現(xiàn)。相反,學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的掌握程度仍是教學(xué)考查的主要內(nèi)容。這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致教師教學(xué)的過(guò)程免不了過(guò)分強(qiáng)調(diào)和注重語(yǔ)言知識(shí)的傳授。

(二)教材內(nèi)容的編排也造成學(xué)生跨文化意識(shí)薄弱。實(shí)行新課改后,英語(yǔ)教材有了較大變化。內(nèi)容上補(bǔ)充了很多形式各樣的文化材料,同時(shí)也對(duì)文化意識(shí)設(shè)定了分級(jí)目標(biāo)。但是教材在呈現(xiàn)英語(yǔ)國(guó)家、生活場(chǎng)景、著名人物等方面仍然存在著片面性,仍然沒(méi)有全面地、系統(tǒng)地反應(yīng)出我國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家在文化方面的真正差異。那么,依據(jù)這樣的材料進(jìn)行文化教學(xué),是不利于從根本上培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)的。

(三)中國(guó)歷史文化的影響是造成學(xué)生跨文化意識(shí)薄弱的歷史原因。我們知道,儒家思想為中華民族千年歷史的民族文化和民族性格的形成奠定了深厚的歷史根基。歷史的沉淀形成了中國(guó)人謙虛、穩(wěn)重和內(nèi)斂的民族性格。那么在跨文化交往中,中國(guó)人會(huì)習(xí)慣的按照自己的歷史文化特征和民族性格來(lái)進(jìn)行思維和判斷。

三、高中英語(yǔ)文化教學(xué)的實(shí)施方法

(一)借助教材內(nèi)容,融合語(yǔ)言技能訓(xùn)練滲透英語(yǔ)文化。英語(yǔ)課堂是英語(yǔ)教學(xué)的主陣地,在英語(yǔ)課堂上,英語(yǔ)教材扮演著主要角色。正如前文我們所指出的:“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)至少有75%的課堂時(shí)間是花在教科書(shū)上”。此外,對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等技能的訓(xùn)練過(guò)程亦是語(yǔ)言與文化相結(jié)合的過(guò)程。因此,培養(yǎng)且提高高中生文化意識(shí)的關(guān)鍵在于英語(yǔ)教師應(yīng)利用好現(xiàn)有教材,借助教材內(nèi)容不失時(shí)機(jī)的在各項(xiàng)技能訓(xùn)練上對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化滲透。比如在詞匯教學(xué)上教師不能忽視向?qū)W生傳授學(xué)生在字典中不能查到的詞匯隱性的文化信息。以單詞drugstore為例,它和漢語(yǔ)中的“藥店”并不完全相同。在美語(yǔ)中,drugstore除了賣(mài)藥之外,還可以兼售化妝品、膠卷、報(bào)紙、簡(jiǎn)易食品飲料等。教師應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到漢語(yǔ)和英語(yǔ)詞匯在承載文化信息范圍的不同。

(二)結(jié)合各校實(shí)際,開(kāi)發(fā)校本課程進(jìn)行英語(yǔ)文化教學(xué)。不僅要讓師生利用好課本,各學(xué)校也要根據(jù)自身實(shí)際開(kāi)發(fā)校本課程,使課堂上教師對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的傳授更有系統(tǒng)性,使學(xué)生更有學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的氛圍。開(kāi)發(fā)校本課程要求教師注重實(shí)踐積累,收集相關(guān)文化信息,并結(jié)合學(xué)情進(jìn)行。就筆者所在的學(xué)校而言,各學(xué)科高一高二年級(jí)均開(kāi)設(shè)不同專(zhuān)題。比如2009屆學(xué)生在高一時(shí)選修了如下課程:美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)、廣告英語(yǔ)、走進(jìn)歐洲、英文經(jīng)典電影賞析等。我教授“走進(jìn)歐洲”這一課程,每?jī)商谜n我會(huì)向?qū)W生介紹不同的專(zhuān)題,如,英國(guó)掠影、意大利文化、走進(jìn)法國(guó)等等,由于題目大,涉獵到各領(lǐng)域,包含的國(guó)家多。每次備課我都必須細(xì)致深入,所用時(shí)間往往是課堂教學(xué)的3倍多,但這種利用校本課程進(jìn)行文化教學(xué)的效果頗佳,學(xué)生好奇心濃,氣氛活躍,課堂關(guān)于文化的筆記知識(shí)整齊系統(tǒng),學(xué)生對(duì)這種課程評(píng)價(jià)高,反響良好。

(三)利用好研究性學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)。由于課堂教學(xué)時(shí)間有限,學(xué)生課外的自主學(xué)習(xí)也是他們文化知識(shí)獲得的重要手段。高中階段學(xué)校都會(huì)開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程,這個(gè)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探索、師生共同構(gòu)建課程內(nèi)容。因此,這種課程對(duì)于提高學(xué)生的跨文化能力尤為合適。比如,在英語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)課程的開(kāi)始,班級(jí)學(xué)生自愿組成小組,每組選取一個(gè)有關(guān)文化的話題,比如,希臘神話與習(xí)語(yǔ)、歐美“吉祥數(shù)”初探、歐美禁忌習(xí)俗、中西方飲食文化比較等。各組制定計(jì)劃,確定研究方法,利用課余時(shí)間,通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等多種手段進(jìn)行研究對(duì)比等,直到最后寫(xiě)出小論文或以課件方式進(jìn)行展示總結(jié)。研究性學(xué)習(xí)的形式在一定程度上減輕了教師的備課負(fù)擔(dān),同時(shí)也充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用。它不僅豐富了學(xué)生的文化視野,也培養(yǎng)了學(xué)生的探究和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

[1]李清源,李曉慧:“跨文化視野下英漢稱(chēng)謂用語(yǔ)之差異比較”[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(3).

第9篇：關(guān)于禮儀的校本課程范文

關(guān)鍵詞：教育人類(lèi)學(xué)；達(dá)斡爾；民族語(yǔ)言

中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）38-0183-02

多元的世界依托于多元的文化，在人類(lèi)尋求統(tǒng)一的思想文明的同時(shí)，也在探尋著多樣性帶給世界的生機(jī)與美麗。人類(lèi)學(xué)研究推動(dòng)了對(duì)多元文化的探究。世界的多元源于人類(lèi)生存群體的多元，人種、民族的不同產(chǎn)出了不同的文化，而每一種文化有其特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，是值得我們珍視和保護(hù)的。

達(dá)斡爾族在其產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中生成了許多富有民族特色的文化，但在傳承文化的過(guò)程卻遇到了許多問(wèn)題，最為突出的是語(yǔ)言的傳承。達(dá)斡爾族有民族語(yǔ)言但卻沒(méi)有自己的文字。也正是因?yàn)闆](méi)有文字使得語(yǔ)言的傳承也遇到了巨大的困難。筆者為此從民族語(yǔ)言的傳承入手，以黑龍江省齊齊哈爾市民族鄉(xiāng)M民族小學(xué)為研究對(duì)象，探討了民族語(yǔ)言傳承的問(wèn)題和教育策略。

一、齊齊哈爾地區(qū)達(dá)斡爾族語(yǔ)言使用現(xiàn)狀

黑龍江省達(dá)斡爾族主要居住區(qū)在齊齊哈爾。其中梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)是全國(guó)5個(gè)市轄民族區(qū)中的唯一的達(dá)斡爾族區(qū)。區(qū)內(nèi)約有人口17.1萬(wàn)人，達(dá)斡爾族人口約1.2萬(wàn)人。大多分布于梅里斯區(qū)下屬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)。其中臥牛吐鎮(zhèn)管轄的河西村人口不多，但是達(dá)斡爾族人口占到了百分之八十以上，此地將達(dá)斡爾語(yǔ)保存得非常完整。莽格吐村人口較少，只有1300余人，百分之九十以上是達(dá)斡爾族，掌握達(dá)斡爾語(yǔ)的能力都很好。哈拉新村歷史已有三百多年，但達(dá)斡爾語(yǔ)只在與老輩人交流時(shí)使用。

河西村和莽格吐村偏遠(yuǎn)而封閉且達(dá)斡爾民族人口集中，這在齊齊哈爾地區(qū)是不多見(jiàn)的。其他地區(qū)的情況則與哈拉新村更為相近。而且近年隨著開(kāi)放程度的提高，河西村和莽格吐村也發(fā)生著變化。因此我們的調(diào)查研究選取了哈拉新村的達(dá)斡爾民族學(xué)校，以下我們稱(chēng)之為M小學(xué)。

二、了解M小學(xué)

為了深入了解達(dá)斡爾語(yǔ)言傳承的情況，我們對(duì)M小學(xué)做了調(diào)查研究。M小學(xué)校園占地面積約6000平方米，建有2層樓的校舍，占地2000平方米。共有6個(gè)年級(jí)150人，同時(shí)還有一個(gè)50人的學(xué)前班，22名教師。在對(duì)M小學(xué)的調(diào)查研究中我們對(duì)全體150名學(xué)生和22名教師發(fā)放了問(wèn)卷。其中學(xué)生問(wèn)卷回收142份，有效問(wèn)卷為136份。教師問(wèn)卷回收22份，有效問(wèn)卷為22份。同時(shí)我們還訪談了部分的學(xué)生和教師。

在同師生交流的過(guò)程中我們感到了達(dá)斡爾民族特有的熱情和真誠(chéng)。這更堅(jiān)定了我們深入研究的信心。他們似乎對(duì)我們的問(wèn)題比較感興趣，總能積極地回答，有時(shí)候還會(huì)給我們介紹更多達(dá)斡爾的生活。從這些調(diào)查中我們了解體會(huì)到以下幾個(gè)方面：

1.達(dá)斡爾族學(xué)生對(duì)語(yǔ)言掌握程度低。達(dá)斡爾民族是典型的有語(yǔ)言沒(méi)文字的少數(shù)民族，達(dá)斡爾語(yǔ)的傳承主要通過(guò)口耳相傳，然而由于通婚、城市化進(jìn)程等因素的影響，使口耳相傳這種形式失去了家庭教育的載體，現(xiàn)在家庭成員之間都很少使用達(dá)斡爾語(yǔ)進(jìn)行交流，使大多數(shù)學(xué)生成為了被漢化的達(dá)斡爾人。調(diào)查問(wèn)卷中顯示，51%的學(xué)生表示聽(tīng)不懂不會(huì)說(shuō)，39%的人表示聽(tīng)得懂一點(diǎn)不會(huì)說(shuō)，只有10%的人表示能聽(tīng)懂而且會(huì)說(shuō)。

2.達(dá)斡爾族學(xué)生對(duì)于民族風(fēng)俗習(xí)慣的了解不容樂(lè)觀。達(dá)斡爾民族雖然人口較少，卻擁有豐富的民族文化和生活習(xí)慣特色，但是達(dá)斡爾族學(xué)校的小學(xué)生們對(duì)達(dá)斡爾民族的傳統(tǒng)文化了解程度非常低。69%的學(xué)生對(duì)于達(dá)斡爾傳統(tǒng)文化表示懂得不多，73%的學(xué)生對(duì)于達(dá)斡爾族歷史表示略知一二。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行訪談的過(guò)程中，他們一般都能說(shuō)出庫(kù)木勒節(jié)、敖包會(huì)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，但是對(duì)祭祀禮儀、抹黑節(jié)等達(dá)斡爾族特色風(fēng)俗了解得不多。

3.達(dá)斡爾族學(xué)生普遍存在民族責(zé)任感、自豪感。通過(guò)分析調(diào)查問(wèn)卷可以發(fā)現(xiàn)，達(dá)斡爾族小學(xué)生對(duì)于傳播達(dá)斡爾族文化都比較積極，而且很熱愛(ài)本民族的文化，在與小學(xué)生的訪談過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有些小學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)達(dá)斡爾語(yǔ)逐漸衰落的現(xiàn)狀，有傳承達(dá)斡爾語(yǔ)的責(zé)任感。達(dá)斡爾族小學(xué)生普遍存在民族自豪感，95%的小學(xué)生因?yàn)樽约菏沁_(dá)斡爾族而感到驕傲，但是經(jīng)過(guò)了解，有些孩子的自豪感源于少數(shù)民族考生高考時(shí)有加分政策，這種外部的原因嚴(yán)重影響著小學(xué)生對(duì)于達(dá)斡爾民族傳統(tǒng)文化的繼承與傳承。

在與學(xué)生的接觸中我們了解了許多關(guān)于民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情況。與教師的接觸中我們更多地注重了解語(yǔ)言教學(xué)方面的種種困難，這也讓我們有些惋惜和感慨，但也肯定了我們研究的意義和價(jià)值。我們發(fā)現(xiàn)了如下困境與問(wèn)題：

1.達(dá)斡爾族語(yǔ)言教學(xué)存在難度。達(dá)斡爾族語(yǔ)言教學(xué)課時(shí)少，一周能上一節(jié)課就不錯(cuò)了，而且就這可憐的一節(jié)課都不知是怎么擠出來(lái)的。三到六年級(jí)的學(xué)生根本不能學(xué)完規(guī)定的課程，能達(dá)到入門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)就不錯(cuò)了。到了六年級(jí)學(xué)生都忙著升學(xué)考試，課時(shí)更加緊張，到了初中有些孩子可能因?yàn)榫妥x的初中不再是達(dá)斡爾族中學(xué)，這門(mén)課程基本上也就算斷了，以后可能都接觸不到達(dá)斡爾語(yǔ)。

小學(xué)生們課堂上所學(xué)的達(dá)斡爾語(yǔ)無(wú)法運(yùn)用到生活中。學(xué)生們課上所學(xué)大多是詩(shī)歌、兒歌或者是民族特色食物和節(jié)日的名稱(chēng)，能夠?qū)W到的語(yǔ)言知識(shí)本來(lái)就寥寥無(wú)幾，因?yàn)槭钦Z(yǔ)言類(lèi)課程，不是升學(xué)重點(diǎn)學(xué)科，學(xué)校不太重視，學(xué)過(guò)以后沒(méi)有規(guī)范化的考試使學(xué)生們及時(shí)地進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固，最后學(xué)會(huì)的只有校園文化所要求的簡(jiǎn)單的向老師問(wèn)好和打招呼，小學(xué)生們也只有在學(xué)校可以用些簡(jiǎn)單的達(dá)斡爾語(yǔ)進(jìn)行問(wèn)好和交流，由于普通話的普及和通婚家庭的不斷增多，日常生活中基本用不到達(dá)斡爾族語(yǔ)言，這就導(dǎo)致了小學(xué)生們學(xué)到的達(dá)斡爾族語(yǔ)言運(yùn)用不到日常生活中。

2.缺少教授達(dá)斡爾族語(yǔ)言的教師和研究力量。學(xué)校中熟練掌握達(dá)斡爾語(yǔ)的只有四人且年齡都較大，50歲以上三個(gè)，30～40歲年齡區(qū)間內(nèi)一個(gè)，可以從事達(dá)斡爾族語(yǔ)言教學(xué)工作的只有一人而且50歲以上。根據(jù)調(diào)查可知案例中所提的學(xué)校教師老齡化嚴(yán)重達(dá)到了68%，處于青壯年的教師多是剛畢業(yè)的高學(xué)歷學(xué)生，他們對(duì)達(dá)斡爾族歷史文化變遷的了解不夠，甚至根本不是達(dá)斡爾族人。在全校的22名教師內(nèi)，達(dá)斡爾民族的教師僅有9人，僅占全校所有教師的40%?？梢越淌谶_(dá)斡爾語(yǔ)教師的稀缺和老齡化嚴(yán)重制約著達(dá)斡爾族語(yǔ)言的傳承，因此要想發(fā)展好達(dá)斡爾族小學(xué)校達(dá)斡爾語(yǔ)的傳承教育，優(yōu)良的師資力量是必不可少的條件。

三、達(dá)斡爾族小學(xué)校民族語(yǔ)言傳承的策略討論

M小學(xué)是我們研究的對(duì)象，但卻反映了齊齊哈爾達(dá)斡爾民族的整體存在的一些問(wèn)題。關(guān)注達(dá)斡爾族的語(yǔ)言文化傳承，以下問(wèn)題值得我們深入研究與討論。

1.加大民族文化傳承的經(jīng)費(fèi)投入。要想將達(dá)斡爾語(yǔ)傳承下去，必須涉及教學(xué)器材、教材、教學(xué)資料的開(kāi)發(fā)，經(jīng)費(fèi)的投入是必不可少的，這就需要當(dāng)?shù)卣透骷?jí)財(cái)政部門(mén)考慮這方面的問(wèn)題，保證專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的投入，用以保證達(dá)斡爾族小學(xué)生能夠在最適合的年紀(jì)接受母語(yǔ)文化并熟練掌握。

2.課程實(shí)施應(yīng)立足于日常生活。學(xué)校與家庭的合作。在傳承達(dá)斡爾族民族文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，家庭氛圍的熏陶和家庭成員之間有意無(wú)意的影響具有關(guān)鍵性的作用。許多事項(xiàng)的傳承是通過(guò)家庭內(nèi)部的口耳相傳實(shí)現(xiàn)的，例如達(dá)斡爾族傳統(tǒng)歌唱曲目、舞蹈、剪紙藝術(shù)等。學(xué)校可以通過(guò)家長(zhǎng)介入傳授有關(guān)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)文化的知識(shí)，讓學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮家庭環(huán)境熏陶對(duì)促進(jìn)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)文化傳承的重要作用。

學(xué)校與社區(qū)的合作。社區(qū)文化的吸引也是傳承達(dá)斡爾族文化的有效手段之一。社區(qū)成員大多是達(dá)斡爾族人，擁有很多達(dá)斡爾族文化知識(shí)和技能，能夠補(bǔ)充教師和家庭成員在傳承達(dá)斡爾族文化過(guò)程中出現(xiàn)的漏洞。學(xué)校要盡量多與社區(qū)溝通設(shè)置活動(dòng)，使學(xué)生加入到社區(qū)組織的文化活動(dòng)，在活動(dòng)中享受達(dá)斡爾族傳統(tǒng)文化的魅力并學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識(shí)和技能。

3.努力尋求適合達(dá)斡爾族語(yǔ)言的課程實(shí)施方式。加強(qiáng)教學(xué)教材建設(shè)，少數(shù)民族學(xué)校要開(kāi)展達(dá)斡爾族文化傳承的相關(guān)教育，要有配套教材，教材要與教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置聯(lián)系緊密，有利于啟發(fā)教師的教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)手段，是教育改革的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校十分有必要對(duì)達(dá)斡爾族歷史文化的校本教材和課程進(jìn)行建設(shè)，這種教材能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)斡爾民族文化提供依據(jù)。教材應(yīng)遵循“為學(xué)生寫(xiě)，教學(xué)生用”的宗旨，在知識(shí)體系上應(yīng)該是完整性與非系統(tǒng)性的有機(jī)結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)該富有針對(duì)性、趣味性、實(shí)用性。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家組織編寫(xiě)和出版有專(zhuān)業(yè)特色的教材。學(xué)校的校本課程的內(nèi)容必須融入本民族本地區(qū)的優(yōu)秀題材，突出地方性、時(shí)代性、民族性，表達(dá)形式上可以有圖片輔助，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)鄉(xiāng)土民族和本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

4.大力培養(yǎng)達(dá)斡爾語(yǔ)師資力量。教師隊(duì)伍是校本課程改革過(guò)程中最重要的部分，學(xué)校應(yīng)該調(diào)動(dòng)廣大教師積極參與到校本課程改革中去。將民族文化融入校本課程不同于其他地區(qū)的校本課程改革，必須遴選一些有技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的達(dá)斡爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才參加到校本課程的改革中去。積極培養(yǎng)掌握達(dá)斡爾語(yǔ)并能夠教授達(dá)斡爾語(yǔ)的教師，師資力量的制約是達(dá)斡爾語(yǔ)傳承急需解決的問(wèn)題。

達(dá)斡爾語(yǔ)言的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，需要教師、學(xué)校、家庭和社區(qū)的共同努力，探索出達(dá)斡爾語(yǔ)言保護(hù)與傳承的新途徑。希望經(jīng)過(guò)齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)各方面的堅(jiān)持不懈，可以將達(dá)斡爾族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)傳承下去。

參考文獻(xiàn)：