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第1篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

[關(guān)鍵詞]客家；春節(jié)；習(xí)俗；傳統(tǒng)文化

客家人和許多其他漢族一樣慶祝許多同樣的傳統(tǒng)的節(jié)日，諸如新年（農(nóng)歷12月25日―正月15日）、清明、端午（農(nóng)歷5月5日）、中秋（農(nóng)歷8月15日）等等，其中又以春節(jié)的慶祝最為隆重，而且極具客家文化特色和濃烈的鄉(xiāng)土色彩。本文，筆者試圖從對贛南地區(qū)某一客家聚居縣的客家人春節(jié)習(xí)俗的描述中，來探討客家的傳統(tǒng)文化。

一、相關(guān)概念

本文要談到客家人，那么到底什么是客家人？什么樣的人才屬于客家人？客家的稱謂怎么來的呢？著名語言學(xué)家王力先生在《漢語韻學(xué)》中認(rèn)為，“客家是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外來的人。

客家人是我國漢民族中的一個比較特殊的組成部分，許多學(xué)者從客家這個群屬所特有的文化特質(zhì)―客家方言的角度來區(qū)分客家人和非客家人，他們用“方言群”（group of dialect，or dialectal group）來界定客家。一個客家人之所以把另外一個客家人歸入自己的群屬，最主要的原因，便在于對方操有與自己相同的語言―客家方言，同樣，其他群屬之所以把客家人從自己的群書中區(qū)分開來，最愛簡單最直接的原因，也是在于客家人在語言上與其他的群屬迥然不同。

本文，筆者將用“方言群”來界定客家人，而不用民系和族群等概念，首先，我認(rèn)為“方言群”的概念更能反映客家人的本質(zhì)特征；其次，我認(rèn)為“方言群”這個概念與民系、族群相比，它強(qiáng)調(diào)的方言，更加客觀和直觀。

二、客家人春節(jié)習(xí)俗

客家方言北片的閩西贛南是客家民系的搖籃地，贛南的贛縣、南康、信豐和大余北部，興國和于都南部，上猶和崇義東部等地區(qū)，是客家先民從中原南遷抵達(dá)贛南的第一站。筆者的家鄉(xiāng)正是客家搖籃地中獨具代表意義的于都縣。春節(jié)，眾所周知作為中國的新年，它包括兩大重要部分：過年和元宵節(jié)。在筆者所在的贛南客家地區(qū)，據(jù)我所調(diào)查，冬至一到各家各戶都開始蒸米酒，過年前半個月，家家戶戶都會開始曬制香腸和臘肉，打年糕和制作肉丸、魚丸，同時會準(zhǔn)備一些年后招待客人的食品，如煎米果、做燒卷子、亞果子、糖蘇等各種特色客家美食，處處洋溢著過年的氣息。此外，農(nóng)歷12月23日，當(dāng)?shù)乜图胰藭诩壹涝钌?，二十三日晚后便要把灶臺從里到外洗刷干凈，把舊的灶君像取下燒掉，到了三十日早晨再把新像貼上，這一送一迎灶神，都要擺置酒水、煮熟肉、糖果、米果等祭拜，在灶前還要燒香、點燭、在門外放鞭炮。

農(nóng)歷十二月二十五日，“入年界”，大家加緊準(zhǔn)備過年，外出的家人也陸續(xù)趕回家過年。通常家長會教育小孩不能相罵，不能說不吉利的話。各家各戶會擇定吉日在屋內(nèi)掃塵，打掃衛(wèi)生，將門窗都清洗干凈，還要清洗廚桌板凳，洗曬被褥，準(zhǔn)備過一個干凈的年。接下來，就是過大年了，這一天客家婦女們會很早就起來，準(zhǔn)備年夜飯的食材，男士則會起床開始在廳堂陳設(shè)供桌，布置香案，擺起雞、魚、肉、果品等，敬奉祖先，在各自家門外燃放鞭炮，宰殺雞鴨，并點上香燭插放在門前，小孩們則要跟著大人一起作揖拜祭祖先和各方神仙。

除夕晚上，勤勞的客家婦女準(zhǔn)備好豐盛的年夜飯后，先會將一些飯菜和肉、糖果、水果以及酒水?dāng)[放在客廳掛有祖宗畫像的供桌上，還會在香案上點好香燭，家族的每個人都會祭拜列祖列宗并許下新年愿望，此外還要用一個大的盤子盛上煮熟的雞鴨、酒水、水果、飯菜、米果，到自家門外，由自家長輩端著盤子，對著四面雙腿做微微下蹲得動作進(jìn)行祭拜，其他族員則會點燃鞭炮，并點上香燭，然后一起作揖祭拜各方神明，祈愿。接下來，大家便可就坐，開始品嘗豐盛的年夜飯，說到這個年夜飯，筆者所調(diào)查的客家縣也是有講究的，年夜飯的餐桌上必然有幾道必不可少的特色客家菜肴，比如魚丸、肉丸、魚包子、米粉肉、拼盤、炒鴨肉、炒香腸等，還有吃年夜飯的座次是很有講究的，家里最年長的人會坐在上席，旁邊坐長者的妻子，長孫也是坐在最年長家長旁，依次則坐著其兒子，小孩坐下席，客家婦女則依著自己配偶坐，而以前客家婦女是不能上座吃飯的，只有等客家男士吃完后才能入席吃飯，改革開放以后，婦女的地位得以提高，她們才開始可以和客家男士一起入席就餐。飯后，各自家便會準(zhǔn)備好茶水和瓜果、零食，大家聚在一起吃零食喝茶聊天，家人會將灶具洗得干干凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，辭舊歲，迎新春，每個房間都要整夜燈火通明，當(dāng)?shù)胤Q之為“點歲火”，甚至有些地方豬牛舍也要點上燈。正月初一凌晨，各家各戶便開始準(zhǔn)點燃放大串的鞭炮，頓時鞭炮聲此起彼伏，響徹云霄。各家還會在大門口貼上鮮紅的春聯(lián)，同時谷倉門上、禽畜欄前、床鋪以及水缸邊都要貼上紅紙條，當(dāng)?shù)乜图胰私凶觥胺鈿q”，也有叫“上紅”。

正月初一，大家都會起得很早，全家一起吃素，人們見面互相拜年說些諸如“恭喜發(fā)財”“身體健康”之類的吉利話。小孩們穿著新衣，爭相向長輩拜年，長輩則會給小孩發(fā)壓歲錢，同時工作了的人還會給老人壓歲錢。

正月初二至初五，客家人都會開始走親戚拜年，尤其是新婚女婿是必須要到女方娘家去拜年，一般都是夫妻兩人一起去，可以當(dāng)日回，也有住幾天的，但是去的話是要注意客家人的禮節(jié)的，一般要帶上一些水果、米果，一只小母雞和香燭、鞭炮、紅包等，到了岳父母家后，還要到女方家的仙靈墓前或者靈位前燒香點燭，燃放鞭炮，以示對女方家人和祖宗的尊敬。其他的親戚，倒沒什么特別之處，帶些禮物即可。

除此之外，每年從大年初一到元宵節(jié)期間，當(dāng)?shù)乜图椅椠埼瑾{隊都會出動，到各家各戶去拜訪，當(dāng)?shù)胤Q為“打龍燈”和“打獅燈”，一般客家舞龍或舞獅隊會由舞龍（獅）、吹嗩吶、敲鑼打鼓等成員組成，人數(shù)沒有規(guī)定，一般為七至十五個，舞龍舞獅隊每到一戶人家或是一家商戶門前，會先派一個主事的人去發(fā)帖，詢問是否需要舞龍舞獅，若是需要的話，這家人會點燃準(zhǔn)備好的鞭炮，舞龍舞獅隊則會敲鑼打鼓，吹著嗩吶舞龍舞獅，繞著這戶家的門前、客廳、神臺、以及各個房間舞一圈，場面非常宏大和熱鬧，舞完后，會給他們一個紅包，請大家坐下來喝茶吃食品。

正月十五元宵佳節(jié)，又稱“上元節(jié)”，客家人會照著年夜飯的規(guī)格準(zhǔn)備一頓團(tuán)圓飯，因為這將可能是一家人這一年最后一頓能夠全都聚齊的飯了，這也會將過年的氣氛推到一個新的，十五一過，勤勞的客家人則會陸續(xù)奔往各自的工作崗位了。

其實，不同地區(qū)的客家人，過年的習(xí)俗也許會有很多不同的地方，但有一點是一樣的，那就是同樣都會有濃厚的年味和熱鬧的慶祝方式，因為傳統(tǒng)的客家人們始終保留著古代中原的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化底蘊(yùn)。

三、客家人的春節(jié)習(xí)俗透出的客家傳統(tǒng)文化

“客家傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富，包括客家語言、歷史、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)方式、客家特產(chǎn)、客家民性以及客家傳統(tǒng)價值觀念和宗教意識等等?！?/p>

客家人的春節(jié)習(xí)俗可以完全透視出客家傳統(tǒng)文化，首先，客家人無論是平常還是過年過節(jié)，在日常生活中都是使用客家語言進(jìn)行交流，比如拜年的時候說的吉利話都是用的客家方言，很好的反映出了客家的語言文化魅力。其次，客家人從初一至元宵，傳統(tǒng)客家舞龍舞獅隊和嗩吶隊、山歌隊的表演也無不彰顯出客家的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力和能歌善舞的本領(lǐng)。

其次，冬至一到各家各戶都會蒸米酒，開始曬制香腸和臘肉，打魚丸等傳統(tǒng)特色客家食品，充分地展現(xiàn)了豐富的客家飲食文化。另外，客家人平時飲食節(jié)儉，以素食粗糧為主，而逢年過節(jié)時則十分大方，講究六碗八盆十樣，菜肴實惠量足，客家人有“脅年脅節(jié)”之說，意思是一年到頭節(jié)省下來的就是為了過年過節(jié)時用。不管窮人還是富人，過節(jié)時都要有魚有肉，飼養(yǎng)了一年的豬、鴨、雞等，平時舍不得吃，等到過年過節(jié)時便殺豬又殺雞，全都拿出來招待客人，這一切無不體現(xiàn)出客家人的那種勤儉節(jié)約、熱情好客的價值觀念和為人處世的方式。

最后，客家人春節(jié)期間，會有一系列祭拜各路神仙、灶神、列祖列宗的活動，這都是客家人傳統(tǒng)的宗教活動，透露出一種濃厚的崇尚宗親、敬奉祖先和神靈的觀念，但有一點要說明的是，客家人對祖先的敬奉要遠(yuǎn)超過其他神祗，敬奉的禮節(jié)和規(guī)格也要比神祗高很多。

參考文獻(xiàn)：

[1]王東.那山那水那方人：客家源流新說.華東師大出版社，2007年，第35頁.

第2篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

“ 春節(jié)”, 不是一個簡單的吃吃喝喝、游戲玩耍的娛樂日。傳統(tǒng)的春節(jié)是一個完整的文化生態(tài),是一個時間意義上特定的文化空間活動, 它涉及到信仰、倫理、情感、文化方式等方方面面, 由大眾的廣泛參與來完成。

“ 春節(jié)” 和“ 元旦” 是大地復(fù)蘇的日子,冬去春來, 辭舊迎新, 是“ 天道循環(huán)” 的重大轉(zhuǎn)折, 是天地萬物順天時而應(yīng)人事、“ 天人合一”的節(jié)日。于是, 無論儒家和道家, 無論官方和民間,祭祀儀式和廟會活動就成了全社會的焦點, 既有無比崇高神圣的精神信仰, 又有豐富多彩的文化藝術(shù),思想內(nèi)涵非常深厚, 群眾基礎(chǔ)非常廣泛。實際上,“ 春節(jié)” 已經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的一個關(guān)鍵載體和重要基礎(chǔ)。

馮驥才說過，在中國民間, 最深廣的文化, 莫過于“ 年文化” 了。年文化是民族共存的文化。陸游在《新年》中曾這樣描寫春節(jié)的氣氛:“ 聽燒爆竹童心在, 看換桃符老心偏。鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年?！?可以想象當(dāng)年的春節(jié)是何等的熱鬧。放鞭炮、貼春聯(lián)、游廟會、賞梅花，一環(huán)扣一環(huán)。而現(xiàn)在, 缺了一些必要的“ 程式”, 這個節(jié)便熱鬧不起來了。

春節(jié)的生命力在于創(chuàng)新

去年圣誕前夕, 民俗專家學(xué)者掀起了一場“ 保衛(wèi)春節(jié)宣言” 熱潮。認(rèn)為“ 年味” 少了,“ 節(jié)日經(jīng)濟(jì)化”,“ 我們的節(jié)日道具太少, 符號太抽象”,等等。宣言中認(rèn)為春節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的代表, 作為民族文化的重要“ 非物質(zhì)遺產(chǎn)”, 在今天“ 全球化” 的文化語境下, 應(yīng)注重對它的“ 保護(hù)”。 有的人還把“ 洋節(jié)日” 與麥當(dāng)勞快餐、迪斯尼動畫和好萊塢電影并列, 作為西方文化入侵的象征。這讓我們感覺得春節(jié)好象已成了最后一個傳統(tǒng)節(jié)日防線。

其實, 年文化受到空前猛烈的沖擊。原因是多方面的: 一是西方文化的沖擊。現(xiàn)在中國人的家庭中, 年輕人漸漸成為一家之主, 他們對闖入生活的外來文化更有興趣; 二是人們的社會活動和經(jīng)濟(jì)行為多了, 節(jié)日偏愛消閑, 不愿再遵循傳統(tǒng)的繁縟習(xí)俗; 三是年文化的傳統(tǒng)含義與現(xiàn)代人的生活觀念格格不入, 傳統(tǒng)節(jié)日漸漸缺失了它本應(yīng)具有的文化內(nèi)涵和“ 精神宣泄” 的作用; 四是年畫、鞭炮、祭祖等方式一樣樣從年的活動中撤出。沒有“ 年味”的春節(jié), 也就沒有了文化味, 沒有了相應(yīng)的傳統(tǒng)文化特質(zhì)與民族精神內(nèi)容了。

春節(jié)是有生命力的活動, 而生命力最重要的是要創(chuàng)新?；暌Ａ? 保持住它的基本內(nèi)核, 譬如說喜慶、團(tuán)圓、溝通、和諧、企盼等等。形要變化。西方的圣誕節(jié), 最初是教會的一種禮拜儀式, 是慶祝耶穌誕生的宗教節(jié)日。但是現(xiàn)在, 圣誕節(jié)已經(jīng)超越了宗教,發(fā)展成了重大的文化與商業(yè)活動。西方情人節(jié)、感恩節(jié)……最初的來由都是簡單而偶然的, 現(xiàn)在已經(jīng)演變成了文化與商業(yè)的載體。從這個角度上講, 春節(jié)也應(yīng)該被賦予更豐富的文化意義和經(jīng)濟(jì)意義。

很多外國朋友也喜歡中國的春節(jié), 他們說, 看煙花、鬧元宵、賞花燈，遠(yuǎn)比西方掛著燈泡的圣誕樹更有意思。拋繡球、贈手帕, 也比情人節(jié)吃巧克力更能傳情達(dá)意。春節(jié)的文化內(nèi)涵非常豐富, 影響面也很廣, 韓、日、越南、新加坡等國家都已經(jīng)受到影響了。

人都需要“ 過節(jié)” 帶來的心靈的安慰、精神的支撐和情感的流露, 能夠滿足這些需要的只有春節(jié)。保護(hù)不是冷藏, 而是浴火, 讓這個古老的中國節(jié)日煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力, 成為世界的節(jié)日。

讓春節(jié)成為全球化的節(jié)日

也許是圣誕節(jié)“ 西風(fēng)東漸”, 才有了“ 保衛(wèi)春節(jié)” 的呼喚, 也許是東西方節(jié)慶文化的碰撞, 才帶來“ 熱了圣誕, 冷了春節(jié), 淡了‘ 年味’” 的感嘆!

英國19 世紀(jì)的歷史學(xué)家阿諾• 托義比有一句名言:“ 文明(Civilization) 的消亡是由于自殺, 而不是他殺”。通俗地講, 外來的因素并不能致使傳統(tǒng)文化消失, 而如果傳統(tǒng)文化喪失, 最終是由傳統(tǒng)所有者自身的拋棄。

面對外來強(qiáng)勢文化的滲透, 面對傳統(tǒng)文化的流失, 我們要做的不是因噎廢食, 與世隔絕, 不是關(guān)起大門獨享其樂, 對外來事物、新生事物一棍子打死。為了保護(hù)民族的, 進(jìn)而拒絕世界的, 無疑是一種愚蠢的行為。但我們更不能全盤西化、不分良莠統(tǒng)統(tǒng)“ 拿來”, 以犧牲傳統(tǒng)文化為代價來實現(xiàn)與國際接軌。

洋節(jié)流行正是“ 地球村” 的特色, 是多元文化相互融合與交流的體現(xiàn)。同時, 國人也要捍衛(wèi)和守護(hù)本民族的文化精神, 要不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵, 尋找新載體, 從而更好地完成民族文化的過渡和傳承。

中華民族五千年的文明生生不息, 不曾因為歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨而斷代, 在于我們民族心里最深層的一種東西, 即民族的親和力和凝聚力。我們同意這樣的說法,“ 以春節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日需要保護(hù)和捍衛(wèi)的話, 那么其假想敵不是圣誕節(jié)這樣的舶來節(jié)日, 而是全球化時代所有那些令傳統(tǒng)價值遭受致命打擊的東西?！?春節(jié), 不僅僅是一個時光流轉(zhuǎn)的標(biāo)記, 更是一種沉積了數(shù)千年的精神氣質(zhì), 在鞭炮聲中, 在年夜飯中, 乃至在人潮擁擠的回鄉(xiāng)潮中得到體現(xiàn)。

傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)與圣誕節(jié)等西方節(jié)日之間并不存在不可逾越的鴻溝, 中西文化可以在多元化精神中融洽。

經(jīng)濟(jì)全球化推動了文化的多元化。我們完全沒有必要人為地在春節(jié)頭上添加沉甸甸“ 捍衛(wèi)傳統(tǒng)”的枷鎖。春節(jié)是具有強(qiáng)烈中國民族色彩的節(jié)日, 濃縮了中國幾千年文明的豐富內(nèi)涵, 以其獨特的魅力吸引著外國人。

布什總統(tǒng)在對美國華裔人民進(jìn)行新年祝福時就說:“ 農(nóng)歷新年是感恩與歡慶的特別時刻。自古以來, 農(nóng)歷新年一直是家人辭舊迎新的時刻。在歡度新春佳節(jié)之際, 諸位也在發(fā)揚(yáng)繼承你們豐富的文化傳統(tǒng), 確保你們的家庭價值觀、信仰和對傳統(tǒng)的珍視世代相傳?！?/p>

第3篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

“策劃孔學(xué)堂春節(jié)文化廟會之初，省委、省政府就要求此項活動既有內(nèi)涵、有創(chuàng)意、有亮點、有特色，又要把傳統(tǒng)文化中的“明禮知恥”等內(nèi)容融入其中，寓教于樂?！笨讓W(xué)堂管理委員會主任蔣星恒介紹，“活動期間，前來參與的市民超過13萬人，平均每天有1.38萬人涌入孔學(xué)堂，元宵節(jié)當(dāng)天游客人數(shù)超過了3萬人，反映了人民群眾對傳統(tǒng)文化的渴求和向往，也說明了傳統(tǒng)文化、國學(xué)經(jīng)典并沒有漸行漸遠(yuǎn)，而是與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出無窮的活力。”

傳統(tǒng)年俗增年味

“駿馬追風(fēng)揚(yáng)氣魄，寒梅傲雪見精神?！?/p>

1月28日，孔學(xué)堂禮儀廣場，書法家歐陽寒松揮筆潑墨，寫下這樣一幅春聯(lián)，橫批“龍馬精神”四個字尤為蒼勁有力。市民羅宏粉把春聯(lián)捧在手里，高興地說：“回家就貼在門上！”

寫春聯(lián)、送春聯(lián)，這是孔學(xué)堂春節(jié)文化廟會的開門活動。1400余名市民排隊“點將”：草書“龍馬氣象”、隸書“新春吉祥”、篆書“財源滾滾”、楷書“福進(jìn)家門”……

40余位書法家筆走龍蛇，一邊為市民送出上千副春聯(lián)，一邊還得回答大家的提問：倒貼“?！弊志壓味鴣恚看郝?lián)用紙有什么講究？哪種字體寫出來大氣？有沒有關(guān)于學(xué)業(yè)進(jìn)步的新春佳聯(lián)？

“臘月二十八就有這么多活動，感覺過年的氛圍出來了，大年初一還要帶著父母來逛逛。”家住小河的市民王松說。

跟王松抱有同樣想法的人很多。大年初一，陽光明媚。剛過九點，前來參觀的市民川流不息。大部分參觀者是舉家出行，扶著老人，牽著孩子，迎著孔子塑像拾階而上。

與前幾日相比，孔學(xué)堂的“年味”又增加了幾分：2000條燈謎隨風(fēng)舞動，精美畫板展示年俗，大紅燈籠點綴著亭臺樓閣。踏進(jìn)大成門，有的奔向青銅鐘鼓，拍鼓撞鐘，祈福迎春；有的在廣場上拍照留念；有的四處參觀，感受孔學(xué)堂的文化氛圍；更多的人，涌向了親民廳、六藝學(xué)宮的過道回廊，拿著答題卡，對著一個個蘊(yùn)含豐富的燈謎，琢磨謎底。

這廂，燈謎紅底黑字格外喜慶，那邊，鑼鼓聲聲更是熱鬧非凡。

下午一點半，白云區(qū)的威風(fēng)鑼鼓表演隊登場，激越的鑼鼓、火辣的秧歌把觀眾都吸引到了禮儀廣場上，舞臺四周座無虛席，連兩側(cè)的石階上都坐滿了人。隨后，15個曾在貴陽市廣場文藝演出中獲獎的歌舞節(jié)目連番登場，歡呼聲、喝彩聲不絕于耳。一位市民豎起大拇指，稱贊道：“好看！這是貴陽自己的‘春晚’。”

從大年初一到初七，再到正月十五，孔學(xué)堂文化廟會安排了歌舞、小品相聲、雙簧口技等9個專場演出，每天的節(jié)目都不重樣，有的喜慶熱鬧、有的技藝嫻熟、有的幽默歡樂，還有的寓意深刻。好戲連臺，讓觀眾目不暇接，不忍錯過。家住花溪區(qū)的張燕老人，每天都來孔學(xué)堂看演出，用她的話說：“來孔學(xué)堂寫春聯(lián)、猜燈謎、看演出，特別有年味，熱熱鬧鬧的才叫過年！”

文化廟會揚(yáng)國學(xué)

“以文化人”是孔學(xué)堂春節(jié)文化廟會活動最大的特點。

從初二到初七，孔學(xué)堂安排了六場精彩的國學(xué)講座，邀請省內(nèi)外國學(xué)名家以“春節(jié)”為主題現(xiàn)場講學(xué)：貴州師范大學(xué)教授朱偉華開講《春節(jié)的由來》，國家高級禮賓師朱珠親身示范《春節(jié)禮俗》，省文聯(lián)副主席包俊宜講述《春聯(lián)書寫及賞析》，國家級茶藝師楊松主講《茶文化與茶禮》，醫(yī)學(xué)博士張詩軍“問診”《節(jié)日養(yǎng)生與飲食健康》，社科專家熊宗仁帶來《貴州民族文化面面觀》。六場講座，以文化為內(nèi)核，以國學(xué)為底蘊(yùn)，以春節(jié)為主題，從多個方面讓“春節(jié)”變得更加立體豐滿。

在《茶文化與茶禮》講座上，裊裊茶香吸引了無數(shù)愛好茶文化的市民。精彩的講解，配上優(yōu)美的茶藝展示，從茶文化的源起傳說，到茶葉的品評，再到品茗的過程，讓觀眾領(lǐng)略了中國茶文化的美麗。從清鎮(zhèn)趕來的王先生就是茶文化的愛好者，他說，孔學(xué)堂舉辦的講座，讓自己受益匪淺，在過節(jié)期間“大享耳?！薄?/p>

為了讓更多的市民感受到傳統(tǒng)文化的魅力，孔學(xué)堂還推出了“說書”。這項民俗活動在貴陽已“不聞其聲久矣”，年輕一輩幾乎沒人聽過。

正月十五上午10：30，能容納360余人的明倫堂座無虛席。雖然大廳“四面來風(fēng)”，溫度較低，圍聚在明倫堂外的市民卻越來越多。11時，“說書”正式開始，黔籍藝人鐘中跨上講臺，開講《唐家的故事》。這是他第二次在孔學(xué)堂“說書”，好口才、好段子、好故事贏得聽眾陣陣掌聲。此時，明倫堂外聽講的市民已經(jīng)圍了三層，毫不畏懼料峭寒風(fēng)，一直堅持到“說書”結(jié)束才意猶未盡地散開。

元宵節(jié)恰逢情人節(jié)，對一些年輕人來說，一場“說書”表演的吸引力遠(yuǎn)勝于一頓大餐、一枝玫瑰。貴州姑娘小涂，帶著從湖南來的男朋友小劉來逛廟會。兩人都是第一次聽“說書”。由于來晚了沒找到座位，他們就在明倫堂外站了一個多小時。小涂說，雙節(jié)合璧，來逛廟會、聽說書，“感覺不一樣，比別的活動更有意思”。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播國學(xué)經(jīng)典知識，這是孔學(xué)堂舉辦文化廟會活動的目的所在。通過“熱在基層”、“熱在群眾”的廟會活動，孔學(xué)堂讓無數(shù)市民感受到傳統(tǒng)文化的厚重、博大、精深。

文明活動顯風(fēng)度

與其他地區(qū)的廟會相比，孔學(xué)堂舉辦的廟會“非同一般”：同樣是熱鬧歡騰，卻沒有小吃、沒有地攤、也沒有娛樂設(shè)施，有的是說書表演、國學(xué)講座和年俗活動；同樣是人頭攢動，卻沒有果皮紙屑、推搡爭執(zhí)、也沒有嬉戲打鬧，有的是秩序井然、相互禮讓和認(rèn)真研修。

文化廟會大大提升了孔學(xué)堂的影響力，讓無數(shù)市民感受到傳統(tǒng)文化的魅力，更重要的是，成為了展示貴陽形象、體現(xiàn)市民風(fēng)范的窗口。

“這個廟會不一般，這個學(xué)堂不簡單”，這是中央電視臺《焦點訪談》欄目作出的評價。春節(jié)期間，省內(nèi)外各大媒體，如中央電視臺、《光明日報》、新華網(wǎng)、《中國日報》等，均刊播了孔學(xué)堂春節(jié)文化廟會活動。鏡頭中，孔學(xué)堂干凈整潔的地面、莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境、年味濃郁的活動、滿堂書香的講座讓人眼前一亮。

“有很多外地的朋友打電話來說，孔學(xué)堂的活動做得很精彩啊，你們貴陽的廟會真棒！”蔣星恒介紹，春節(jié)期間，貴陽孔學(xué)堂的文化廟會不僅在省內(nèi)倍受好評，在省外也廣受關(guān)注，包括山東曲阜在內(nèi)的外省相關(guān)部門紛紛致電，希望與孔學(xué)堂加強(qiáng)合作交流。

受邀來講課的專家學(xué)者也更新了對貴陽印象。中山大學(xué)教授、醫(yī)學(xué)博士張詩軍說，貴陽人真是太勤奮了，過春節(jié)那么早就來聽講座，這讓他很感動。

無論是國際友人，還是外省來客，抑或是本地市民，對孔學(xué)堂文化廟會的氛圍都連連稱贊。家住荷塘月色小區(qū)的段煉老人，帶著兩個孫女來參加廟會。她說：“這樣的活動特別好，文化氛圍濃厚，沒有小吃、商販，既保護(hù)了清幽的環(huán)境，又讓孩子專心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這才是真正的文化廟會！”

第4篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

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申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 廣西柳州市，苗族群眾在吹奏蘆笙

“二十三，糖瓜粘;二十四，掃房日;二十五，推糜黍;二十六，去吊肉;二十七，宰只雞;二十八，把面發(fā);二十九，蒸饅首;三十晚上守一宿，大年初一扭一扭?！边@首歌謠描繪的是過年時濃濃烈烈的年味，不過，近年來，許多人都在埋怨“年味一年不如一年”。

34歲的吳明鵬是柳州人，現(xiàn)在在上海工作?；仡櫱皫啄昊丶疫^年的經(jīng)歷，他說：“那時風(fēng)塵仆仆地歸鄉(xiāng)，過年只是吃年夜飯、發(fā)壓歲錢、打打牌、放鞭炮、看春晚，團(tuán)圓和喜慶多少就演變成了疲憊和無聊?！?/p>

不過，隨著傳統(tǒng)年文化的回歸，一些春節(jié)民俗正被重拾。春節(jié)前，貼對聯(lián)、粘福字、掛燈籠，豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗，帶動了傳統(tǒng)文化年貨的購買熱，也為廣西柳州市古鎮(zhèn)融安增添了濃郁的年味。

山歌上網(wǎng)

作為廣西的“山歌之鄉(xiāng)”，柳州市柳江縣每年春節(jié)都有山歌對唱活動，每年開年都有新鮮的山歌出爐。

柳江縣山歌協(xié)會會長韋金樂說，幾年來，正月初一到十五，他都被各地群眾“訂”走了，天天外出唱歌，比平時上班還忙。

1998年，柳江縣山歌協(xié)會在民間誕生。如今，會員已有80多人。

該縣山歌手“土味”十足，出口成歌。譬如，針對個別干部不愿聽取群眾意見，山歌手韋新和這樣唱道：“領(lǐng)導(dǎo)莫怪我批評，莫拍桌子瞪眼睛，我是牛尾打牛背，替你拍蚊趕蒼蠅?！?/p>

在柳江縣2016年春節(jié)山歌對唱活動中，韋新和還唱出這樣的山歌：“莫催女兒早連情，莫逼兒子早成親。若拿牛仔去犁地，不傷骨頭也傷筋?！?/p>

韋新和說，“真”是山歌的本味，如柳江的一首山歌所唱：“能剔硬骨是真刀，能捉活鼠是真貓，山歌里頭是真話，假鬼難過奈何橋?！?/p>

2016年大年初一，柳江縣城春節(jié)山歌演唱會現(xiàn)場，民間山歌手以山歌對唱形式一字?jǐn)[開。山歌的歌詞內(nèi)容多為反映近年農(nóng)村生活新變化，由于一些歌詞是即興創(chuàng)作，采用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?，貼近生活又詼諧幽默，精彩的對唱場面讓很多觀眾捧腹大笑。

中午休息吃飯時，觀眾都舍不得離開現(xiàn)場，因為怕別人占了自己的位子，一些觀眾餓著肚子等到下午。

山歌會多在人民廣場、公園等公共空間展開，吸引行人圍觀，山歌手喜歡這種自由的演唱形式，沒有劇場的拘束感。在廣西，唱山歌不僅是一種重要的地方特色娛樂活動，更是文化和人情上的交流。當(dāng)?shù)厝擞靡磺哂挟?dāng)?shù)貪庥羯实纳礁璞磉_(dá)生活甘苦，以及對新年新生活的向往。

新的文明和娛樂也在沖擊山歌的地位。廣西“老歌王”郭秀蓮擔(dān)心山歌的傳承出現(xiàn)斷層 ：“現(xiàn)在沒人用山歌來談戀愛了，年輕人談戀愛都在用網(wǎng)絡(luò)?！钡芸煺业搅嘶ヂ?lián)網(wǎng)+時代山歌傳播的新機(jī)遇，她把自己唱的山歌錄成幾十個視頻，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。

現(xiàn)在，郭秀蓮成了當(dāng)?shù)氐摹熬W(wǎng)絡(luò)紅人”。在國內(nèi)多個知名視頻網(wǎng)站搜索她的名字，都能找到她的山歌視頻，每個視頻都有幾萬點擊量。

帶回到他們工作的城市

從臘月末開始，在古鎮(zhèn)融安縣長安河西文化年貨市場里，大紅燈籠、春聯(lián)、年畫、“?！?、“龍”字等琳瑯滿目的傳統(tǒng)文化年貨將街道裝點得格外喜慶，攤位前也是圍滿了前來購買的顧客，人們認(rèn)真端詳每一幅春聯(lián)、字畫，精心選擇自己所需年貨。 廣西柳州市一名苗族姑娘在展示制作的繡球

寒冬臘月里，朔風(fēng)陣陣，大江南北又飄著縷縷臘肉的香味。融安古鎮(zhèn)的市民們除了搶購傳統(tǒng)年貨，也要利用低溫干燥的有利天氣，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，家家灌香腸 、腌臘肉 、置臘貨，備足春節(jié)美食，迎接新的一年到來。

融安縣長安鎮(zhèn)立新街居民、年過六旬的童大叔自去年冬至過后，便已經(jīng)開始忙著熏制臘肉，因為冬至過后天氣愈發(fā)寒冷干燥，正是熏制臘肉的好時節(jié)。

童大叔說，做臘肉最好選五花肉、豬頭肉，用鹽和香料腌3至4天，每天翻動一次，這樣可以使腌肉入味更均勻。4天后取出，每塊穿小孔用麻繩掛到外面竹竿上曬。一般曬5至6天，然后把豬肉掛在通風(fēng)條件較好的地方直到干透。要迎春過年，臘肉是年夜飯桌上必不可少的佳肴。童大叔說，這是融安的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，讓歸鄉(xiāng)的游子好好品嘗童年時就相伴的美味，“最好還帶上一點回到他們工作的城市”。

大年初一開始，童大叔把腌制好的臘味裝好，在串門拜年時，送給鄰里親朋，道一聲“過年好”，讓街坊們歡歡喜喜地迎接新一年的到來。

從“紅包壓歲”到“新書壓歲”

在廣西當(dāng)?shù)?，大年初一要拜年，要相互送祝福。起床的第一件事，年輕人要向長輩討要紅包，這個習(xí)俗跟別的地方?jīng)]什么區(qū)別。不過，在廣西上林縣的不孤村，也叫狀元村，有一些書香門第，長輩在給孩子紅包之前，還要考孩子背詩詞，如果背得好，紅包就會厚一些，為的就是讓孩子傳承傳統(tǒng)文化。

廣西柳江縣文聯(lián)的覃樹發(fā)寫了一首童謠《新書壓歲頂呱呱》，提倡過年新風(fēng)尚，將“紅包壓歲”，變作“新書壓歲”，孩子們過年時收到一本新書，不僅能讓孩子們在新年里讀到好書，還能更新他們過年禮儀的觀念。

58歲的覃樹發(fā)曾當(dāng)了18年的中學(xué)數(shù)學(xué)老師，因為愛好文藝創(chuàng)作，1998年調(diào)到柳江縣文聯(lián)。從那時起，他便陸陸續(xù)續(xù)寫了不少童謠作品。覃樹發(fā)說：“童謠把真善美的種子播撒到孩子們心田里?？傆幸惶?，種子會生根發(fā)芽?！?/p>

他認(rèn)為，跟孩子們講大道理，大家可能一下子很難理解，而童謠把許多大道理具體化、形象化，讀起來又朗朗上口，孩子們喜歡，容易接受，能起到潛移默化的教育作用。

在柳州市龍擎苑社區(qū)，志愿者們把社區(qū)里的孩子們聚在一起，舉辦“我們的春節(jié)”活動。書畫老師玉志威一邊寫春聯(lián)，一邊給孩子們講解春聯(lián)的民俗內(nèi)涵：“寫對聯(lián)是中國民俗，一到過年，家家戶戶寫對聯(lián)，就是祈求來年和順平安?！?/p>

文廟的傳承

自2011年，全面竣工的柳州文廟重新向市民開放，學(xué)子高中、開筆禮、啟智禮、祭孔等文化活動，都吸引了大量市民前往參加。

“學(xué)子高中”取“糕”“粽”的諧音，是此活動的一大特點。大年初一早10時，在古樸的音樂聲中，由主禮人引導(dǎo)，第一批身穿漢服的學(xué)子經(jīng)杏壇進(jìn)入大成門。學(xué)子立于鐘前，逐一勵志，并擊鐘銘記。然后，主禮人引學(xué)子抵大成殿左側(cè)的許愿樹前，頌文廟史上之功，述文廟今日之用。學(xué)子們紛紛在許愿帶上題心中所愿，祈心中所望，并以畢恭畢敬的姿態(tài)，將許愿帶掛在許愿樹上。最后，學(xué)子們登上“步步登高”階梯，進(jìn)入大成殿里，手拿年糕、粽子向孔子圣像行三叩九拜之禮，并敬香一炷。

柳鐵一中學(xué)生蔣思雨表示，今年她將參加高考，來這里祭拜孔子就是想舒緩壓力，放松心情，用自己的努力報答父母和老師。

“開筆禮”是古代中國人的首次人生大禮。“人無禮而不立”。開筆，是中國傳統(tǒng)中對少兒開始識字習(xí)禮形式的稱謂，俗稱“破蒙”，是一種流傳久遠(yuǎn)并且融合了心理學(xué)的兒童啟蒙教育形式。柳州文廟的“開筆禮”現(xiàn)在已經(jīng)成為了春節(jié)期間的重要活動。

一拜尊師開智慧，二拜尊師敬師教，三拜尊師習(xí)禮儀……大年初一，家長們帶著即將步入校門的小孩虔誠地祭拜孔子圣像，并給孩子點啟朱砂，送上“你一定會更棒的！”等祝福的話語。寫字識字是學(xué)習(xí)文化的第一步，孩子們在家長的引導(dǎo)下，專心致志地描出“人”“和”“禮”等字。主禮人對孩子們說：“今天我們之所以要把‘人’字寫得堂堂正正、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，這是因為孩子們進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)首先要學(xué)會做人，做人首先就必須堂堂正正地立身。” 廣西柳州市，一名商家在擺放年畫

柳州市四十六中附小教師李俊華就帶著即將走進(jìn)校門的女兒來參加這個活動。她說：“過年了，想讓孩子體驗一下傳統(tǒng)文化?！恕值墓P畫雖然簡單，只有一撇一捺，但是這兩筆是相互支撐的。這告訴我們，人與人之間要互相幫扶共同發(fā)展。”

猴年正月初一這天，有200多名學(xué)生參加了“學(xué)子高中”和“開筆禮”活動，走進(jìn)文廟參觀的人數(shù)達(dá)到1.8萬。

節(jié)儉辦燈會

到了夜晚，柳州有傳統(tǒng)的放燈活動。但是，考慮到安全因素，全市2016年不再集中舉辦元宵燈展。不過，眾多街道、社區(qū)都將組織舉行元宵節(jié)文化活動，讓市民在家門口就能賞燈、猜謎、看演出。

柳州市文新廣局公共文化科負(fù)責(zé)人介紹，今年之所以不像往年一樣集中舉辦元宵燈會，除了出于安全考慮，還有節(jié)儉的目的。以往，把各單位制作的花燈統(tǒng)一放在某個地方集中展出，在運輸花燈、鋪設(shè)線纜、人工等方面都造成了一定程度的浪費。因此，在綜合基層反饋意見后，今年決定將元宵節(jié)文化活動分散到基層。

市區(qū)各文化場館也有不少元宵文化活動，市民可前往看展覽、看晚會和參加游園活動。元宵節(jié)當(dāng)日上午10時，工業(yè)博物館將舉行“工業(yè)城市 記憶之旅”圖片展和《百年工業(yè)柳州》《藏品史話第二輯》等出版物發(fā)行儀式。當(dāng)晚7時30分起，柳州文廟將在沿江長廊舉行猜燈謎活動，與此同時，還有寫福字、蹴鞠、投壺等多種游園活動，以及匯集各種傳統(tǒng)工藝品、食品的傳統(tǒng)文化集市。

第5篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

民族傳統(tǒng)文化手抄報的圖片欣賞

民族傳統(tǒng)文化手抄報圖片(1)

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民族傳統(tǒng)文化手抄報圖片(4)

民族傳統(tǒng)文化手抄報圖片(5)

民族傳統(tǒng)文化手抄報的資料：中國的傳統(tǒng)文化

在我們中國，每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看，到處是喜氣盈門。

春聯(lián)代表著歡樂祥和。我們的寒假作業(yè)中就有一項是抄寫春聯(lián)，有“大地春光好，長天曉日紅”，“歲歲皆如意，年年盡平安”，“江山萬里如畫，神州四時皆春”，“春風(fēng)送春處處春色美，喜鵲報喜家家喜事多”等等，我還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類比較多，按照使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位;“橫批”貼在門楣的橫木上。

抄寫了春聯(lián)，我才知道中華傳統(tǒng)文化的博大精深，開闊了視野，感受到了語文學(xué)習(xí)的樂趣。我國的傳統(tǒng)文化還有剪紙、戲劇等等，有待我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。

民族傳統(tǒng)文化手抄報的內(nèi)容：傳承中華傳統(tǒng)文化

中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩，還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國畫);還有民俗節(jié)日(比如中秋、重陽、春節(jié))等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過我還是最喜歡中華成語。

就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2008個成語圍成五個環(huán)，象征著2008北京奧運的五環(huán)。

第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。

第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。

第三環(huán)是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。

第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。

第五環(huán)是：天長地久、久負(fù)盛名、名副其實、實事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。

陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語龍，從天開始，以天結(jié)束形成了五個大圓環(huán)。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧。

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第6篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日 當(dāng)代大學(xué)生 調(diào)查

中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）05（c）-0223-02

隨著時間的漸漸流逝，中國節(jié)日在人們的心中漸漸失去了原有的重要性，中國傳統(tǒng)節(jié)日也漸漸失去了原有的魅力。過去每當(dāng)過年的時候，大家都會圍在一起吃餃子，看春節(jié)聯(lián)歡晚會。但是隨著人們生活水平的日益提高和人們對文化藝術(shù)欣賞水平的日益提高，餃子和春節(jié)聯(lián)歡晚會在人們心中的位置漸漸淡去，所以我決定對我們大學(xué)生做一個有關(guān)中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查。

1 活動實踐的目的與意義

由于現(xiàn)在世界的共容化，許許多多流傳千年的文化和藝術(shù)流傳到海外，也有來自全世界各個國家的文化涌入中國，就在這接受與被接受交替過程中，許許多多的中國年輕人開始迷失自己，丟下了本國的文化，開始去過一些外國的節(jié)日，而且是連外國人都很少過的宗教節(jié)日中國人也過。這種外來文化的入侵對中國傳統(tǒng)文化的沖擊很大。如果我們現(xiàn)在不開始對這件事重視起來，不對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行好好的保護(hù)，恐怕不就的將來中國的傳統(tǒng)文化可能就被外國文化一點一點的侵蝕掉，埋沒掉。因此我們小組決定去對中國文化做一個更加深入的了解，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一個更加深入的研究。通過對中國傳統(tǒng)文化的深入了解和深入研究，讓同學(xué)們更加進(jìn)一步了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解中國的傳統(tǒng)文化。小組成員在這次活動中得到了的一定的鍛煉，并希望可以對相關(guān)部門提供一些更加寶貴的意見和建議。

1.1 具體活動調(diào)查問卷

這一次我一共發(fā)了200張調(diào)查問卷，收回了177份問卷，被發(fā)放問卷的人群都是我在高校校園，商場，廣場，公園和旅游景點等大學(xué)生較多的地方對他們做了問卷調(diào)查，以下是我的調(diào)查結(jié)果及分析。

1.2 調(diào)查結(jié)果

調(diào)查問卷的具體問題如下

（1）中國漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是 （）

A重陽節(jié) 春節(jié) 中秋節(jié) 端午節(jié)

B清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 春節(jié)

C春節(jié) 除夕 端午 中秋節(jié)

D春節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 元宵節(jié)

（2）你最喜歡那個情人節(jié) （）

A七夕

B 2月14

（3）你是否在春節(jié)感到節(jié)日氣氛 （）

A是，節(jié)日氣氛很濃

B 一般，但沒以前那么好

C 沒感覺，和平時一樣

（4）你盼節(jié)日的目的是什么 （）

A有懶覺睡誰都想

B不要上課

C可以感受節(jié)日氣氛，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

（5）“一曲笙歌燈如海，千門燈火夜似晝”說的是 （）

A元宵節(jié)花燈會

B 元宵節(jié)耍龍燈

C 除夕晚跨年

D 中秋節(jié)賞月

（6）重陽節(jié)是哪一天？重陽節(jié)登高賞花賞的是什么花 （）

A 九月九日 桂花

B 九月九日

C八月九日 桂花

D八月九日

（7）你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日 （）

A可以休息放假

B自由古老的魅力

C習(xí)俗有趣

D習(xí)慣成自然

（8）你覺得中國人過節(jié)日和外國人慶祝洋節(jié)的本質(zhì)區(qū)別是 （）

A 中國人注重精神外國人注重物質(zhì)

B中國人注重形式，外國人更注重細(xì)節(jié)

C中國人的吃文化更注重吃文化而外國人更崇尚祝福和禮物等形式

（9）如果有一天要從下列幾個節(jié)日中去掉一項，你會選擇 （）

A端午節(jié) B重陽節(jié) C清明節(jié) D其他

1.3 調(diào)查問卷的結(jié)論

在這177個人中有108個同學(xué)不知道中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

有105個同學(xué)更喜歡中國傳統(tǒng)的七夕情人節(jié)，有72個人喜歡西方的情人節(jié)。

只有45個人認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)節(jié)日氣氛很濃，109個人認(rèn)為有，但沒有以前好。

93個同學(xué)是因為不要上課才盼望著過節(jié)的，只有50個人是真正的是為了想去了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化才去想過節(jié)。

有123位同學(xué)選了元宵節(jié)，說明同學(xué)們還是能知道元宵節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗和特點的。

153真正的了解重陽節(jié)的日期和重陽節(jié)的一些風(fēng)俗和習(xí)慣。

對于為什么喜歡放假，有80人是因為想放假才盼望這過節(jié)。

有86人對于中國傳統(tǒng)節(jié)日與外國傳統(tǒng)節(jié)日的重要區(qū)別是因為中國的傳統(tǒng)文化是因為更加注重吃文化。

103個人認(rèn)為如果真的要從端午節(jié)，重陽節(jié)，清明節(jié)去掉一個節(jié)日，他們選了重陽節(jié)。

1.4 調(diào)查問卷的分析

從此次我們發(fā)放的調(diào)查問卷來看，還是有許多同學(xué)不知道中國傳統(tǒng)的四大節(jié)日。對于中國和外國都有的類似的節(jié)日，同學(xué)們還是更喜歡中國的傳統(tǒng)節(jié)日，例如中國的七夕節(jié)和西方的情人節(jié)，同學(xué)們還是更喜歡中國的七夕節(jié)。同學(xué)們對于節(jié)日的喜愛還是因為在節(jié)假日可以放假，還可以不上課。

只有很少的人是因為想去感受和了解節(jié)日氣氛，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同學(xué)們對自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗還是比較了解的。但是大多數(shù)的同學(xué)只是停留在對傳統(tǒng)節(jié)日表面的了解，并沒有真正的去感受，去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受中國的傳統(tǒng)文化，對于這種現(xiàn)象，同學(xué)們過中國的傳統(tǒng)節(jié)日只是有名無實的過。

2 現(xiàn)場采訪學(xué)生，了解各個地方傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗

2.1 各個地方節(jié)日習(xí)俗

（1）云南省

那邊人過端午，吃花生、桃李等。但這些食物所代表的意義則和南人有別。吃花生是取其長生之意，吃李子則象征子孫繁衍，有人還認(rèn)為可以預(yù)防中暑。

（2）江蘇如東

元宵節(jié)：又稱為正月半，主要活動有：中午要祭念先祖，晚上全家會一起吃飯，放鞭炮，然后去田邊放火，求個好收成。

春節(jié)：大年三十中午會祭念先祖，晚上大家會出去玩，正月初一早上會吃湯圓，要串門拜訪親戚，有客人到時，主人會泡一碗炒米茶給客人。

（3）河南鄭州

龍?zhí)ь^節(jié)：陰歷二月初二。主要活動有：祭龍，撒灰，熏蟲，擊房梁，理發(fā)。

（4）內(nèi)蒙古

端午節(jié)：內(nèi)蒙古會吃一種叫玫瑰膏的東西，江南地區(qū)會吃粽子，賽龍舟，插艾草。

2.2 通過了解，同學(xué)們漸漸淡忘的節(jié)日

中國農(nóng)歷臘月最重大的節(jié)日，是農(nóng)歷十二月稱臘月，十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。還有一種錯誤的說法，說是佛教創(chuàng)始人 釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有喝臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有1000多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。

上巳節(jié)是中國漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認(rèn)為可除螞蟻等蟲害；把薺菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認(rèn)為衣服可以不蛀；婦女把薺菜花戴在頭上，認(rèn)為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉(xiāng)人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。

2.3 傳統(tǒng)節(jié)日的過去與現(xiàn)在

以前：在物質(zhì)貧乏的年代，全家人聚在一起，吃個月餅，蘋果，一起玩玩，已經(jīng)足夠了。

現(xiàn)在：“過洋節(jié)，就是和自己的好朋友一起吃飯、一起出去happy?！睂τ谝恍?0和90后來說，他們還是比較注重過洋節(jié)，可以和朋友一起吃飯、可以收到各種禮物?！钡乾F(xiàn)在的60后、70后仍然會選擇傳統(tǒng)的過法。

2.4 應(yīng)如何保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化

引例：

全球性“漢語熱”正在發(fā)燒，可是，鄰邦韓國作為一個同樣擁有并使用漢字的傳統(tǒng)國家，卻懷著越來越復(fù)雜的心情在對待漢字和傳統(tǒng)文化，一忽兒在搶注節(jié)日，一忽兒又想搶注中醫(yī)藥，連中國歷史文化名人也不放過，可是，另一方面又在排斥漢字，因此不免讓人有點文化神經(jīng)錯亂的感覺。

韓國從搶注端午節(jié)，稱之為“江陵端午祭”，為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，到搶注漢字，中國骨子里的傳統(tǒng)的東西正被一點一點地?fù)屪?，怎么提高國家的文化軟實力，保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化成了一個重要的問題。

2.5 保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的建議和有效方法

（1）從國家角度來看，實施關(guān)于法定假日的規(guī)定，可以一定程度是增加人們的認(rèn)同感，但是這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還可以每年搞幾個大型的傳統(tǒng)文化活動，同時做好充分的準(zhǔn)備來面對來自其他國家的文化軟實力的挑戰(zhàn)。

（2）從個人層面來講，要保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，首先我們要認(rèn)識他，了解他，并且尊重他。

（3）社會發(fā)展和人們物質(zhì)財富的增加，使中國人有了更自由、更豐富的過節(jié)方式，很多家庭選擇在國慶節(jié)長假中到外地或出國旅游，而年輕人更熱衷于自駕車到各地游玩。所以與時俱進(jìn)，把“傳承傳統(tǒng)”和“吸納先進(jìn)”結(jié)合得更緊密才好。

（4）把我們今天看到的記錄下來，尤其是現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，記錄手段特別多，我們要把這種文化傳下去，能讓后人看到我們是怎么過節(jié)的，去其糟粕，取其精華，讓傳統(tǒng)文化像滾雪球一樣，越滾越大。

3 結(jié)語

這次調(diào)查活動使我對中國傳統(tǒng)節(jié)日有了更加深入的了解，也了解了現(xiàn)在的中國大學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和看法。但是也能夠看出很多大學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日，是“只注重外表，忽略節(jié)日內(nèi)涵”，只知道某某節(jié)來了，至于怎么“過：卻不知道。根本就沒有真正了解到過這些中國傳統(tǒng)節(jié)日的真正的意義何在。隨著社會的變遷，人們的生活方式越來越豐富，傳統(tǒng)文化也隨著社會變遷，人們對節(jié)日的概念也漸漸的變淡了，漸漸變得不會過節(jié)了，變得不知道怎么過節(jié)了，變得不喜歡過節(jié)了，變得認(rèn)為過中國傳統(tǒng)節(jié)日煩了。所以我們就是希望人們可以重拾對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛與關(guān)注，真正的可以認(rèn)認(rèn)真真的過好中國傳統(tǒng)節(jié)日，真真正正的深入了解和懂得如何過好中國的傳統(tǒng)節(jié)日。通過對調(diào)查結(jié)果的分析提出了一些理論和有效建立。這些建議到底有沒有真真正正的可行性，真正實施起來會遇到多少困難，對于這些困難的解決方式，還有這些東西會有多少人去關(guān)心，去了解，去接受。所以，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日不能只靠一面之詞，不能靠我們單單的只提一些建議，更需要我們每個人積極行動起來，為保護(hù)我們的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化貢獻(xiàn)一份自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 李勤華.唯意志主義哲學(xué)思潮對大學(xué)生的影響及其對策[J].出國與就業(yè)（就業(yè)版），2011（13）.

第7篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會范文   如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。

  文化傳承是對民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏，在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。

  文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標(biāo)識。

  文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財富來以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值，增強(qiáng)文化自覺性與文化的自信，增強(qiáng)國人的骨氣和底氣，按照時展需求，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。

  “拂面春風(fēng)好借力，正是遠(yuǎn)航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責(zé)任和義務(wù)。

2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會范文   中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊(yùn)，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠(yuǎn)流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。

  學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。

  學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，洞察體悟人生，開闊心胸。也許我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如今的社會是一個安靜祥和的社會，但是人心卻在逐漸的泯滅，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有。古人有云：“半部《論語》治天下”，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散，我們的心胸會開闊許多，我們的心境會開朗許多，我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是一種怎樣的境界？

  學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我們每個中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它，不去做到它！仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運用之道。

  中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳栔?，慎思之，明辨之，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時時如此，積極主動地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂在其中已矣。

  感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可。

2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會范文   這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因為節(jié)日是親人團(tuán)聚的時候。

  傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節(jié)連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”

  “重九節(jié)”。這一天，人們賞，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!

  傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進(jìn)來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。

  這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

  中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

  2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會范文

  中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德， 五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

  人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話，

  家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

  百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

第8篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

【關(guān)鍵詞】節(jié)慶活動；傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)

我國是一個多民族國家，歷史悠久，幅員遼闊，節(jié)慶活動精彩紛呈，許多節(jié)日都蘊(yùn)含了大量寶貴的傳統(tǒng)文化資源，是傳統(tǒng)文化重要傳承和表現(xiàn)形式。例如傳統(tǒng)春節(jié)、中秋、清明、端午等節(jié)日，蘊(yùn)含了豐富的中華傳統(tǒng)文化，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)凝聚力、促進(jìn)和諧社會發(fā)展的重要推手，也是推動中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動力。但是，隨著工業(yè)化、城市化不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化開始淡化、瓦解，如何利用傳統(tǒng)節(jié)慶活動來繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其重新煥發(fā)勃勃生機(jī)，這是當(dāng)前我們開展社會主義精神文明建設(shè)的重要工作內(nèi)容。

一、當(dāng)前節(jié)慶活動中傳統(tǒng)文化發(fā)掘和傳承存在的問題

隨著社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)慶活動的內(nèi)涵和內(nèi)容正在發(fā)生變化，逐漸吸收了越來越多的新文化元素和內(nèi)容，成為一種獨具特色的現(xiàn)代文化。雖然我國節(jié)慶活動十分多樣化，但是名氣大、國際化高的卻很少?？傮w來看，從傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展角度來看，當(dāng)前節(jié)慶活動主要面臨著以下幾個比較突出的問題。

（一）傳統(tǒng)文化傳承遺失

春節(jié)是我們中華民族最隆重的節(jié)日，燃放煙花爆竹是最傳統(tǒng)的祈福儀式，成為春節(jié)不可或缺的文化符號，跟春聯(lián)、年畫、踩高蹺、壓歲錢、餃子、湯圓、祭灶一樣，成為記憶里最生動最溫暖的記憶?，F(xiàn)如今越來越多的城市禁止了煙花爆竹的燃放，強(qiáng)制性剝奪了人們歡慶、祈福的愿望。然而在倫敦、在紐約、在迪拜、在悉尼……都是以燃放焰火，歡慶新年的到來，展示國家的精神實力。還不僅僅是春節(jié)，多少中國傳統(tǒng)的節(jié)慶活動淡化或消失了，比如三月三上巳節(jié)、乞巧節(jié)，比如過年摸門釘、上元放花燈扭秧歌、端午掛香符賽龍舟、中元盂蘭盆會等。更多的地方性社戲、雜耍幾乎失傳。

（二）現(xiàn)代節(jié)慶活動功利色彩濃厚

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，許多地方在舉辦節(jié)慶活動時，都以發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，使節(jié)慶活動充斥了各種商業(yè)氣息、政治或者其他宣傳工作目的，傳統(tǒng)性節(jié)日例如春節(jié)、中秋、端午等逐漸淪為商家搞促銷活動的消費盛宴，傳統(tǒng)節(jié)慶活動中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下逐漸消失、淡化，文化內(nèi)涵正在加速流失。在隨機(jī)的采訪中，青年人認(rèn)為節(jié)慶活動就是聚餐、是消費，摸門釘、放花燈、賽龍舟等的意義已毫不知曉，節(jié)慶活動在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的地位正在不斷削弱。

（三）節(jié)慶活動文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠

目前，不少地方在舉辦傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，沒有深入挖掘和領(lǐng)會節(jié)日活動的精髓，為了完成任務(wù)，應(yīng)付節(jié)慶而臨時搭湊人員，為了追求商業(yè)利益、導(dǎo)致節(jié)慶活動往往成為舉辦一些與傳統(tǒng)文化毫不相關(guān)的文娛活動，喧賓奪主。一些原本有深厚傳統(tǒng)文化沉淀的節(jié)慶活動，沒有發(fā)揮出其文化價值和功能。

（四）節(jié)慶活動創(chuàng)新不足

許多地方在舉辦節(jié)慶活動時，從形式到內(nèi)容存在明顯同質(zhì)化、一般化和庸俗化，大多數(shù)以歌舞表演、展銷會、花車巡游、座談會等為主，無論是舉辦方式還是活動內(nèi)容，都缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致群眾參與積極性不高。

二、發(fā)掘和保護(hù)節(jié)慶活動中的傳統(tǒng)文化資源

我國有豐富的節(jié)慶資源，例如各民族的節(jié)慶活動、宗教活動、傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣風(fēng)俗等，其中都蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化。任何文化都要與時俱進(jìn)，與社會發(fā)展保持同步，吸收新時期元素和內(nèi)容，不斷豐富和完善自身內(nèi)涵，這是文化傳承的重要前提條件。本文認(rèn)為，可以從以下幾個方面來發(fā)掘和保護(hù)節(jié)慶活動中傳統(tǒng)文化。

（一）發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢

區(qū)域資源優(yōu)勢是一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心要素，要在節(jié)慶活動中融入本地資源優(yōu)勢，加快促進(jìn)節(jié)慶活動與區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，形成區(qū)域節(jié)慶產(chǎn)業(yè)，賦予節(jié)慶文化新的內(nèi)涵。例如:在侗族多耶節(jié)上宣傳本地旅游資源、侗族傳統(tǒng)文化同時，推出“長桌宴”特色美食、雕刻產(chǎn)業(yè)、刺繡藝術(shù)品等新興產(chǎn)業(yè)，把民族文化融入雕刻和刺繡，形成獨特有民族風(fēng)的旅游產(chǎn)品，依托旅游資源弘揚(yáng)文化，實現(xiàn)文化傳承與地方經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新節(jié)慶活動舉辦形式

在全球化發(fā)展背景下，我們要加強(qiáng)本土文化與國外優(yōu)秀文化的交流與融合，讓中華民族傳統(tǒng)文化與其他民族文化接軌，通過文化交流互動，不斷增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化吸引力。當(dāng)前，可以采取引進(jìn)各種國際賽事、文化研討會、展銷會等方式來開展節(jié)慶活動。例如2015年廣西舉辦的國際民歌藝術(shù)節(jié)，邀請了來自英國、美國、馬來西亞、韓國、日本等多國歌手參與，同時還舉辦了“民族狂歡夜”“民俗燈謎會”“國際文化美食節(jié)”等多種文化交流活動，收到了十分不錯的效果。同時我們的煙花爆竹產(chǎn)品出口到國外，參與國外的重要節(jié)慶活動，弘揚(yáng)中華焰火的古老文化。

（三）政府主導(dǎo)、多元主體參與

一直以來，各地政府是各類節(jié)慶活動的重要舉辦者和運作者，政府在節(jié)慶活動主辦方面做好服務(wù)轉(zhuǎn)型，從主辦者向監(jiān)督者、服務(wù)者轉(zhuǎn)變，逐步建立起“政府主導(dǎo)、市場運作、社會參與、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”的節(jié)慶開發(fā)利用模式。要在地方政府主導(dǎo)下，根據(jù)地方民族傳統(tǒng)文化和節(jié)慶資源，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引入社會力量參與，制定科學(xué)合理的開發(fā)規(guī)劃，同時在政策制定、節(jié)慶主題、活動項目、節(jié)慶環(huán)境、對外宣傳等方面做好統(tǒng)籌指導(dǎo)，讓老百姓認(rèn)識到節(jié)慶活動的重要意義，體驗到其中蘊(yùn)含的傳承文化，讓其成為家喻戶曉、極具傳承魅力的城市名片。在這方面張藝謀的印象系列，為我們做了一個極好的樣板。

（四）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透性

傳統(tǒng)文化之所以得以傳承和發(fā)展，很重要的原因是她深入人心，割舍不掉。春節(jié)放鞭炮、吃水餃，仲秋節(jié)團(tuán)聚賞月、吃月餅，已經(jīng)代代相傳，其中的含義孩童也知曉，這就是家傳，是凝聚家族文化的符號，是社會細(xì)胞的滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化就是要滲入到每家每戶，滲入到娃娃心里，那才是撐起中華文化未來的基石。

三、充分發(fā)揮節(jié)慶活動對傳統(tǒng)文化的傳承作用

文化深入人的骨髓，具有延續(xù)性，并且跟我們每個人有千絲萬縷的聯(lián)系，煙花爆竹的文化魅力就在于大至國家慶典，小至民間婚喪嫁娶，她那清脆的爆響、五彩繽紛的燦爛、濃濃的芬香，總能一下子把人們的思緒帶入到另一個精神世界：初生的嬰兒施以了最圣潔的洗禮；新婚夫婦許下了最真摯的諾言；一切喜慶悲愿都能在炮聲花海中得到最盡情、最酣暢的宣泄……這種力量、這種方式是無法用其他任何物品所替代，是千百年來煙花爆竹得以傳承至今的最重要的精髓所在。每當(dāng)迎春祈福之時，聽著噼嚦啪啦的鞭炮聲，看著孩子為夜色里煙花綻放的瑰麗花朵歡呼雀躍，自然是溫馨而快樂的。

（一）利用節(jié)慶活動提升傳統(tǒng)文化的時代性

在節(jié)慶期間，組織各種大型群眾性民俗文化娛樂活動，將節(jié)日儀式活動包裝成傳統(tǒng)文化與藝術(shù)表演相結(jié)合的盛會。在設(shè)計節(jié)慶物品時，可根據(jù)社會發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新發(fā)展，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和手段，讓節(jié)慶用品融合現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性元素，提高吸引力和情趣性。在節(jié)日食品制作方面，要生產(chǎn)和設(shè)計出帶有傳統(tǒng)文化元素的美食，吸引民眾品嘗。在儀式活動組織和策劃方面，要緊緊扣住傳統(tǒng)文化主題，要迎合地方民眾審美心理和風(fēng)俗習(xí)慣，既要讓群眾樂于參與，又能夠達(dá)到宣傳教育的目的。要體現(xiàn)民族特色，注重人文關(guān)懷，彰顯中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增添傳統(tǒng)節(jié)日的永久魅力。

（二）利用節(jié)慶活動豐富傳統(tǒng)文化的傳承載體

傳統(tǒng)文化傳承方式十分多樣化，節(jié)慶活動是一種比較重要的方式。通過開展代代相傳的集體慶典活動，讓一代代人親身體驗同一種傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)揚(yáng)下去。另一方面，通過節(jié)慶活動衍生出來的文化形式，例如紀(jì)念品、歌舞、傳說等，進(jìn)一步豐富和補(bǔ)充傳統(tǒng)文化，感染和熏陶著人們。讓節(jié)日、節(jié)氣、風(fēng)俗等融入每個人的生活，并引導(dǎo)生活，規(guī)范行為，形成正能量的良好社會風(fēng)尚，形成強(qiáng)有力的民族自豪感和自信心。

（三）利用節(jié)慶活動拓寬傳統(tǒng)文化傳承渠道

在現(xiàn)代社會發(fā)展背景下，節(jié)慶活動有了更多的組織和傳承路徑，不管是影響力還是知名度都較以前有了明顯改觀。在傳承傳統(tǒng)文化方面，我們可以利用現(xiàn)代媒介工具來提高效果，例如利用微信、qq、微博、公眾號等來開展節(jié)慶活動宣傳，提高社會知名度和影響力，通過擴(kuò)大輻射范圍，擴(kuò)大中華文化影響力，吸引更多和了解。我們欣喜地看到里約奧運會上的“中國之家”，看到眾多政府公眾號上的傳統(tǒng)文化和節(jié)氣風(fēng)俗的傳播，都在努力弘揚(yáng)和滲透著我們的傳統(tǒng)和文化。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇”讓我們在一個個歡樂的節(jié)日里，繼續(xù)綿延我們中華民族的悠遠(yuǎn)宏大。

參考文獻(xiàn)：

[1]李錦平.論旅游開發(fā)對民族原生態(tài)文化的負(fù)面影響[J].貴州世居民族研究中心.民族文化保護(hù)與旅游開發(fā).貴陽：貴州科技出版社，2005.

第9篇：春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文

一、中韓春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

祭祀與拜年，最能體現(xiàn)中韓兩國人的倫理道德、生命意識的部分就是有關(guān)禮儀的風(fēng)俗。禮俗是崇拜尊敬祖先的一種禮節(jié)?！叭思幢闼劳銎潇`魂也是存在的”，認(rèn)為他們的靈魂可以對人間產(chǎn)生作用。正是這種原始的觀點形成了對祖上神靈的崇拜意識。懷著敬畏之心追憶祖先，為了子孫后代的繁榮與親族之間的和睦來舉行祭祀儀式。在中韓兩國的傳統(tǒng)社會中，人們的行為更加強(qiáng)調(diào)禮儀，禮儀的基本精神是誠、敬、愛，即強(qiáng)調(diào)真誠之心、恭敬之心與仁愛之心，祭祀能很好地體現(xiàn)這種根本精神。因此，在古代社會中國人和韓國人在過春節(jié)時一定會祭祀。祭祀這一風(fēng)俗甚至可以追溯到遠(yuǎn)古時代。中國歷代春節(jié)均有祭祖之習(xí)俗。但隨著時代的變化，現(xiàn)在的中國人更傾向于清明祭祀或者祭日祭祀。中國春節(jié)更強(qiáng)調(diào)預(yù)示春之開始，慶賀結(jié)束了嚴(yán)寒的冬日迎來溫暖的春日。在韓國，春節(jié)是祭拜祖先之日，以對祖上的崇拜與孝思想為基礎(chǔ)，是祖上神靈與子孫共度節(jié)日的神圣時間。在大家庭中，以高祖父為中心，每代分家之后，其直系后代聚到一處祭拜，他們以血緣為紐帶，增強(qiáng)了共同體意識［3］。韓國人在過年時最重視的就是祭祀，這種行為中所體現(xiàn)出的“孝”很大程度上是受到佛教與儒教的影響。祭祀的程序也嚴(yán)格按家譜排序，按輩分及年齡的大小依次向祖先敬香、敬酒、鞠躬、扣頭，感謝祖先的恩澤，并祈求庇護(hù)。從祭祀供品來看，中國一般使用三牲(一塊豬肉、一只雞、一條魚)、四果(四季應(yīng)時水果)、清茶、飯菜和酒［4］。韓國一般使用蔬菜、水果、湯、米飯以及油炸的食品，其擺放規(guī)則極其嚴(yán)格，有“紅東白西”“魚東肉西”“頭東尾西”“生東熟西”“左飯右羹”等講究。另外，由于韓國“身土不二”的觀念，認(rèn)為一方水土養(yǎng)一方人，吃本國土地上的產(chǎn)品才對身心健康最有利，因此其購置的年貨大都是韓國本土所產(chǎn)。中國人與韓國人到春節(jié)時都有拜年的習(xí)俗，這促進(jìn)了人們之間的交流，增進(jìn)了民族情感，加強(qiáng)了社會成員之間的聯(lián)系。兩國在拜年的細(xì)節(jié)上有所不同，首先是拜年的順序不同。中國人給父母或其他長輩行禮后，對其他人只是鞠躬或是問候“過年好”。對長輩拜年時沒有固定的順序，只要從年齡大的開始即可。拜年這一傳統(tǒng)習(xí)俗在韓國稱之為“歲拜”，祭祀結(jié)束后便按兒子、兒媳、孫子孫女、孫媳的順序來給長輩行大禮，問候新年，歲拜的叩頭姿勢也非常講究。未成年人給長輩行禮，長輩并不還禮，而成年人給長輩行禮時，長輩一般會點頭還禮。晚輩會向長輩說“過年好”“新年快樂”“恭喜發(fā)財”“新年多?！?，同時長輩也會說一些吉利話，并以飲食招待，還會給小孩子壓歲錢。不同的是，在中國人們認(rèn)為紅色代表喜慶，將壓歲錢裝入紅色的信封，包成“紅包”，而在韓國則用各種顏色的信封來裝壓歲錢，韓國人喜歡白色，所以很多人會選擇用白色信封。另外，在拜年的時間上也有所不同，在韓國只有除夕和大年初一進(jìn)行歲拜，而中國的拜年則是從除夕一直延續(xù)到正月十五［5］。中國的拜年時間足有半個月之久，這也許是因為中國領(lǐng)土廣闊，人們需要給居住在遠(yuǎn)方的親人更多的時間吧。在各國衣、食、住都是生存的基本保障，飲食與服飾能夠增強(qiáng)民族同質(zhì)性與歸屬感，因此是展現(xiàn)民族整體性的最直接手段。中韓兩國在春節(jié)飲食文化與服飾文化上有很大的差異。中國人很重視團(tuán)圓，除夕這一天家人們愉快地圍坐在一起吃年夜飯。春節(jié)食品種類繁多，其中餃子是最具代表性的食品，一般在除夕子時吃?！帮溩印睘椤敖?餃)子時”之意，蘊(yùn)含著“吉祥、喜慶、團(tuán)圓”，另外餃子形似元寶，也有“招財進(jìn)寶”之寓意。韓國的春節(jié)食品稱為“歲餐”，韓國春節(jié)的重頭戲不在除夕而在初一，大年初一不能睡懶覺，要起大早祭祀然后吃“歲餐”，韓國最具代表性的春節(jié)食品是“年糕湯”，這是用圓圓的米糕片做成的湯。韓民族素有白衣民族之美稱，人們喜歡白色，崇拜太陽，認(rèn)為白色代表純潔，而太陽則象征著光明。大年初一吃著太陽形狀的白色米糕片，意味著純潔與長壽，預(yù)示著又長了一歲，同時也寄予了對未來的無限憧憬。用白色的飲食開始新的一年，含有象征天地萬物的誕生之意。這一天所喝的酒一定是沒有溫過的，這是為了感受春之到來。祭祀祖先之后分食供品，以此來確認(rèn)祖上與自己的關(guān)系，形成并感受同一祖上后人的共同體意識。再者，祭祀的飲食不只分給參與祭祀的人，沒有參與祭祀的親戚及鄰居們都會分到，分享祭祀食品這一行為是聯(lián)系血緣與團(tuán)結(jié)鄰里的媒介。春節(jié)時，中國人雖然有傳統(tǒng)服飾，但并沒有在春節(jié)時一定要穿傳統(tǒng)服飾的傳統(tǒng)，只要穿新衣服或是干凈的衣服即可。相反，韓國人則很重視傳統(tǒng)服飾，認(rèn)為一定要穿韓服。在中韓兩國，春節(jié)期間的風(fēng)俗活動有著很大的差異。在中國，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、貼春聯(lián)、放鞭炮是春節(jié)特有的民俗活動，其中，春聯(lián)與鞭炮最具代表性。春聯(lián)來源于驅(qū)鬼的桃符，而現(xiàn)代的春聯(lián)更多地表達(dá)了吉祥與祝愿。春聯(lián)體現(xiàn)了中國獨特的書法藝術(shù)，其在唐代產(chǎn)生，在宋代流行，在明代普及，后流傳至韓國。韓國至今仍有貼春聯(lián)的風(fēng)俗，只不過多數(shù)將貼春聯(lián)的日期選擇在立春之日，一些人在家門或店鋪門臉上貼春條，上書“立春大吉”，毛筆漢字，白底黑字［6］。對于鞭炮，人們早已將其認(rèn)定為過年的象征，因為燃放鞭炮能夠制造出喜慶歡快的氣氛。然而這曾一度被禁止，春節(jié)禁止燃放鞭炮，破壞了春節(jié)的熱鬧氣氛，讓人們感覺春節(jié)和平日里沒有多大的區(qū)別。燃放禁令的解禁說明鞭炮滿足了人們的節(jié)日心理需求，“開門爆竹”即“開門大吉”之意，人們在這一天通過燃放鞭炮釋放自我，除舊迎新。韓國并不燃放鞭炮，沒有響徹云天、此起彼伏的爆竹聲，這使得韓國春節(jié)不如中國熱鬧，顯得很冷清。在韓國，風(fēng)俗活動有玩尤茨、花圖、跳跳板，趕“夜光鬼”，掛福笊籬，看春節(jié)特別節(jié)目。春節(jié)期間，各電視臺都會有春節(jié)特別節(jié)目供人們欣賞。而在中國，人們共同關(guān)注的是央視臺統(tǒng)一播放的春節(jié)聯(lián)歡晚會。驅(qū)趕“夜光鬼”，傳說初一晚上夜光鬼會到各家各戶，試穿每個人的鞋，遇到合腳的就帶走，如果誰丟了鞋，可就要交霉運了。為防止鞋子被帶走，人們大都將鞋放在屋子里，同時放置篩子或簍子。因為夜光鬼有見到東西就數(shù)一數(shù)的習(xí)慣，當(dāng)其數(shù)完篩子或簍子上的網(wǎng)眼時天也就亮了。掛福笊籬，韓國民間在除夕和初一有掛福笊籬的習(xí)俗，福笊籬用竹子條編成。這一風(fēng)俗是源于古人用笊籬盛米，掛福笊籬被認(rèn)為能夠帶來福氣。

二、中韓春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之變化

隨著社會的發(fā)展，人們的思想觀念、生產(chǎn)生活方式都發(fā)生了巨大的變化，再加之西方洋節(jié)日的沖擊，給中韓兩國春節(jié)的傳承帶來了危機(jī)。人們對傳統(tǒng)春節(jié)的逐漸淡忘使其所倡導(dǎo)的各種價值也跟著淡化。這種傳統(tǒng)習(xí)俗簡化或弱化的現(xiàn)象如不加以及時關(guān)注，任其枯萎甚至失傳，將會抑制民族精神，影響春節(jié)習(xí)俗中的民族根基。這主要有以下幾個方面的表現(xiàn)。首先，祭祖之情漸行漸遠(yuǎn)，拜年形式多種多樣。如今的人們，遠(yuǎn)離了宗法家族，春節(jié)的祭祖意義減弱。在現(xiàn)代社會中國人很少在春節(jié)祭祀，更多的選在清明或祭日。過去韓國人春節(jié)一定要回故鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚，現(xiàn)在越來越多的人利用春節(jié)假期去國外或是國內(nèi)旅行，在國內(nèi)旅行的也有在旅行地擺上各種飲食進(jìn)行祭祀的。隨著韓國基督教徒的增多，不祭祀的情況也很多。隨著科技的發(fā)展，拜年也不需要像過去那樣登門拜訪，人們更多地通過一封電子郵件、一段祝福的短信息、一通電話來拜年。壓歲錢也不僅僅是長輩給晚輩的禮物，有收入的晚輩也會給長輩壓歲錢以表示孝順。其次，飲食穿著簡單化。由于現(xiàn)代社會的城市化、產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展，春節(jié)傳統(tǒng)飲食被批量生產(chǎn)。過去中國人在春節(jié)時不管發(fā)生了什么事情都要回家一起吃飯，而現(xiàn)在的一些中國人在過春節(jié)時不在家做團(tuán)圓飯，而是提前預(yù)約飯店，全家在飯店吃團(tuán)圓飯。少了親自動手全家參與的互動過程，人們的共同體意識逐漸減弱。在韓國也是如此，對祭祀非常重視的韓國人也追求方便，將各種禮儀傳統(tǒng)的準(zhǔn)備簡單化。事實上，韓國的春節(jié)飲食文化已經(jīng)隨著時代的變遷而逐漸衰退。另外，近來在韓國也像中國一樣，在春節(jié)不怎么穿韓服，而是穿新衣服或干凈的衣服。再次，大眾傳媒的導(dǎo)向作用日益凸顯。在這個高速發(fā)展的社會，人們的時間和精力被無限分散，用來親身感受春節(jié)傳統(tǒng)的時間逐漸縮短，通過電視媒體來獲取春節(jié)傳統(tǒng)認(rèn)識的人逐漸增多。電視雖然具有形象性、生動性等特點，但畢竟媒體是以消費為目的，為吸引觀眾的眼球，過分夸大娛樂效應(yīng)，有時不惜顛覆傳統(tǒng)，曲解經(jīng)典，這種對傳統(tǒng)文化的篡改使人們對春節(jié)文化的理解走入誤區(qū)。電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起廣泛宣傳傳統(tǒng)風(fēng)俗知識的重任，將民俗滲透給人們，將人們用共同的傳統(tǒng)連接在一起，增強(qiáng)自信和身為其中一員的自豪感。最后，風(fēng)俗活動減少，春節(jié)被賦予新含義。春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗可以說是當(dāng)代社會人們生活的一個縮影，人們生活的變化也會隨之帶來傳統(tǒng)習(xí)俗的改變。首先，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，人們渴望在春節(jié)假期中得到徹底的休息和釋放，不愿被復(fù)雜的過年程序所累。春節(jié)在中國和韓國都有3天的法定假日，中國一般通過調(diào)休會連休7天，這都是在本國天數(shù)最長的假期，因此春節(jié)被賦予“長假”的新含義。中國的舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺等風(fēng)俗活動在春節(jié)期間進(jìn)行的次數(shù)減少，韓國的跳跳板也大多是年長者比新一代的年輕人玩兒的好。人們不再那么熱衷于趕“夜光鬼”，甚至昔日的“元日燒發(fā)”，即在春節(jié)這一天燒頭發(fā)以求驅(qū)鬼辟邪的民俗活動徹底消失匿跡了。人們更多地想獲得休閑、娛樂的時間，玩游戲、看電視、出門旅游都很受歡迎。另外，外地經(jīng)商的人群逐漸增多，他們不會有太多的休息時間，認(rèn)為春節(jié)長假是黃金周的商人會提前回到店鋪經(jīng)營，位于旅游景點周邊的商家更是如此。當(dāng)然，“文化的傳承性是相對的，而其變異性則是絕對的，隨時隨地發(fā)生的，傳統(tǒng)節(jié)慶文化自然也不例外，它同樣真切地表現(xiàn)出變化發(fā)展的變異性”［7］。春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容和形式隨著社會大環(huán)境的變化而變化是必然的趨勢，這種變化正說明了隨著社會的不斷進(jìn)步，人們的要求也不斷提高。比如，從過去簡單的鞭炮到各種圖樣的禮花，從門神畫像到年畫，從桃符到春聯(lián)，這些都是傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。在這里筆者認(rèn)為創(chuàng)新一定要保留春節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因為如果沒有這些民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，春節(jié)將會變成一個空殼，失去了它所具有的價值和意義。再者，春節(jié)是活的文化，是不斷變化的過程，因此很難對其做以十分精確的描述，這有待不斷地對其進(jìn)行階段性的后續(xù)研究。

結(jié)語