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第1篇：認知心理學興起的原因范文

關鍵詞：行為主義；精神分析；認知主義；人本主義；受眾研究

傳播作為人的一種基本的社會功能，早期并未被學者重視以及進行系統(tǒng)的梳理研究。直到1949年，施拉姆《大眾傳播學》的出版，才標志著傳播學的正式成立。在《大眾傳播學》一書中，施拉姆修正和總結歸納了心理學、新聞學、統(tǒng)計學、政治學、社會學等多門學科，開啟了學者對傳播學的研究之路。基于前期以美國學者為主的大量的定量與定性研究，傳播學逐漸形成了自己獨立、完善的學科體系。同時，在此過程中，傳播學又與其他學科的各種研究互相佐證與融合，互相吸收彼此的理論來完善自身。因此，作為一門交叉學科，對傳播學的研究應多元化。本文將著重從心理學的四大流派——精神分析心理學、行為主義心理學、人本主義心理學和認知心理學對受眾作出研究，探討受眾對媒介內容的選擇行為與傾向。

一、行為主義心理學與受眾研究

20世紀初，行為主義在美國創(chuàng)立。作為行為主義心理學的創(chuàng)始人，華生認為刺激是產生行為的根本原因，人的心理是不可知的，因此應當研究人類的外在行為，如果查明了外界刺激與行為之間的關系和規(guī)律，就能夠達到預測或控制行為的目的。按照華生的觀點，動物和人類的行為都能用物理和化學的變化具體測量，作為一臺“機器”的人對外界的刺激毫無任何抵抗能力，只能夠條件反射式地回應。華生把這樣的刺激—反應稱為“S—R聯(lián)結”（Stimulate刺激—Response反應）。行為主義的幾個經典實驗，如小阿爾伯特實驗、斯金納箱、貝貝玩偶實驗等，都試圖通過不斷的刺激產生行為，隨后對行為進行強化和控制。在20世紀初，行為主義心理學可謂風靡一時，它的理論成果滲透到許多人文學科的研究中。在受眾研究中，最典型的便是“魔彈論”，其深受行為主義心理學的影響。“魔彈論”又稱“皮下注射論”或“子彈理論”，盛行于20世紀初，它認為媒介有不可抵抗的強大力量，受眾對于媒介的刺激，就像身中子彈或藥劑注入皮膚一樣，能直接且迅速地做出相應的行為反應。同時，“魔彈論”能夠在極大程度上影響人類的態(tài)度和選擇，甚至可以完全支配人類的行為。這一理論顯然是受到了同時代刺激—反應理論的影響，其觀點與華生的理論幾乎如出一轍?！澳椪摗敝械氖鼙娙缤A生眼中的被試者，沒有能力對外界作出任何自己的選擇。建立在刺激—反應理論上的“魔彈論”完全否認了受眾的主觀能動性，把受眾置于消極的位置，受眾只能被動地等待媒介的灌輸，并且作出一致的反應。因此，媒介有著不可抗拒的巨大力量，在大眾傳播過程中，受眾無足輕重，只要確定了傳播內容和掌握了宣傳技術，效果就一定會產生。

二、精神分析心理學與受眾研究

精神分析心理學起源于19世紀末20世紀初，起源于精神病的治療，在治療過程中逐漸形成了對心理和人格的解釋，而后成了重要的心理學流派之一。西格蒙德•弗洛伊德是精神分析學的創(chuàng)始人，把無意識作為主要的研究對象，提出人的一切個體行為和動力都來源于性的本能。弗洛伊德認為無意識（包括前意識和潛意識）才是人類行為的驅動力，雖然其無法被察覺，卻支配著人類的一舉一動。此外，弗洛伊德依據人的本能，將人格發(fā)展劃分為5個階段，即口唇期、期、性器期、潛伏期和生殖期，第一個將人格發(fā)展系統(tǒng)地劃分為階段，揭示人格發(fā)展的深層動力。而后愛麗克•埃里克森修正了弗洛伊德的泛性論，并擴充了他人格發(fā)展的5個階段，提出心理社會發(fā)展的8個階段，即嬰兒期、兒童期、學齡初期、學齡期、青春期、成年早期、成年期、成熟期，認為人的每一個階段都有不同的目標與任務，同時也有需要解決的心理和社會矛盾?；诰穹治鲂睦韺W的受眾研究主要集中在潛意識與人格階段理論之中。1950年，廣告專家維克瑞在電影院中以1/3000秒的速度播放“吃爆米花”和“喝可口可樂”的消息，使得爆米花和可口可樂的銷量大幅度上升。廣告專家由此開啟了潛意識廣告的研究之路。電影《外星人》有著史上最著名的植入廣告——主人公用某一個牌子的巧克力將外星人引入屋內。媒介節(jié)目將廣告變?yōu)樽陨淼囊徊糠?，試圖在觀眾低涉入、不經意的情況下構建意識。讓受眾在收看媒介節(jié)目時，切身體驗產品特性，并體會品牌的文化和效用，在深入消費者內心需求的同時，構建了消費者對產品需求的潛意識，其效果不亞于直接的商業(yè)廣告。精神分析學派的代表人物弗洛伊德、榮格和埃里克森都分別提出了關于人格發(fā)展階段不同的劃分，相似的是，他們都認為人格的每個階段都有特定的需求以及待解決的矛盾。埃里克森認為如果矛盾得以妥善解決，有助于形成積極健康的品質，反之，則可能會形成消極的品質。大眾傳媒的出現(xiàn)可以為受眾提供他們需要的不同內容，力求解決矛盾，滿足受眾特定的需求。那么這里又有一個需要解決的問題，即媒體投放內容之前，需定位目標受眾，這直接關系著媒介內容能否順利傳播。精神分析心理學對媒介的啟示是，大眾媒體傳播之前，不僅應當考慮到受眾的認知水平，還應當遵循不同階段的人格發(fā)展特點，從受眾的需求與矛盾出發(fā)，幫助他們正確地認識社會和自己。同時，人格發(fā)展理論也可以幫助媒體更好地定位目標受眾，然后采用受眾能夠接受的媒介或形式，準確地進行傳播。

三、認知心理學與受眾研究

20世紀60年代，西方興起了一種新的心理學思潮——認知心理學。1967年奈塞爾《認知心理學》一書的出版標志著認知心理學的開始。以認知過程為主要研究對象的認知心理學包括各種流派和理論，其中以信息加工心理學為主，還包括完形心理學和拓撲心理學等。認知心理學將人腦看作與電腦類似的信息接收和加工體系，認為人的認知過程是信息的接收、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，強調已有的知識和結構對行為和當前認知活動起決定作用。［1］信息加工心理學認為人的記憶分為瞬間記憶、短時記憶和長時記憶三個階段。人腦會對接收到的信息進行過濾和篩選，一部分信息會在瞬間消失，一部分信息會停留20秒，而經過過濾和篩選的信息會經過重復進入長時記憶。格式塔心理學認為人接收信息是產生高級心理過程的機制，反對行為主義心理學將人看作是毫無自主能力的機器。這一時期受眾效果研究已經從20世紀初的“魔彈論”逐步轉向溫和效果模式，研究者認可大眾媒介的效果，但并非如“魔彈論”所說的對于受眾有如此強大的威力。受心理學研究走向的影響，受眾研究也逐漸發(fā)生變化，受眾逐漸作為主體被研究者和媒體所關注。格式塔心理學家勒溫的場論將受眾效果研究帶入了全新的視角，他認為一個人的行為取決于個人和他的環(huán)境的相互作用。認知心理學強調知識的作用，認為知識是決定人類個體行為的主要因素，在人類的傳播行為中，個體的知識是影響信息接收與加工的重要因素，因此人的差異是一個應當被研究的重要變量。認知心理學的實際應用大都是與認知、教育相關的實踐。1969年，美國政府為了改變貧困兒童的教育條件，播出了動畫片《芝麻街》，運用色彩鮮艷的人偶、動畫等各種表現(xiàn)形式向兒童教授生活常識、算數、顏色等，受到了千萬兒童和家長的喜愛，引起了巨大的反響。作為在認知心理學中的初探，《芝麻街》成了大眾傳播的里程碑，同時還有了意外的收獲——知識溝假說。如今，互聯(lián)網教育已經普及，受眾不僅可以通過一遍遍地觀看網上的課程增強記憶，還能夠直接下載軟件有針對性地學習相應的知識模塊。許多軟件基于認知心理學提到的記憶遺忘率找到了增強記憶的學習方法，比如不斷重復前一天所習得的內容，如扇貝單詞、i-Sokki、多鄰國等。1972年，麥庫姆斯和肖提出議程設置理論，其主要觀點是大眾媒介不能決定人們對事件的看法，但可以通過反復強調決定人們對事件的關注和重視程度。這一理論就是媒介通過抓住受眾的長時記憶有效地告訴受眾“想什么”，為受眾營造了“擬態(tài)環(huán)境”。［2］

四、人本主義心理學和受眾研究

亞伯拉罕•哈羅德•馬斯洛被譽為“人本主義心理學之父”。人本主義心理學強調人的主觀能動性，鞏固了人性的信念，強調了人的尊嚴。［3］馬斯洛理論中最著名的是需求層次理論，認為人的需求依次為生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，當低層次的需求滿足之后才會出現(xiàn)更高層次的需求。從人本主義心理學角度解讀受眾研究，是把握受眾的內在需求，從而變得被受眾需要。使用與滿足理論誕生于此，并得到迅速發(fā)展。該理論認為受眾具有支配能力，會通過對媒體的使用期待來選擇是否使用，以及使用何種媒介。對于研究者來說，使用與滿足理論站在了受眾的立場，通過分析受眾使用媒介的動機和獲得的需求，來分析大眾媒介帶給受眾什么，且還能帶給受眾什么。

五、結語

受眾研究的步伐似乎亦步亦趨地緊跟著心理學的研究。事實上，由于研究對象的重疊，這兩個研究領域很難說清是誰影響了誰，就像組織理論的研究同樣能從心理學研究中找出規(guī)律一樣，這些人文學科互相影響、互相促進，互相取用對方的研究成果，并疊加以自己的視角重新建構，形成自己的理論體系。從心理學方向去深度思考研究，并結合統(tǒng)計學、經濟學的調研方法和視角，這仍然是受眾研究繼續(xù)努力的方向。

參考文獻：

［1］葛進平.受眾調查與收視分析（第二版）［M］.杭州：浙江大學出版社，2015：36.

［2］郭慶光.傳播學教程［M］.北京：北京人民大學出版社，2010：215.

第2篇：認知心理學興起的原因范文

論文摘要:本文在對行為金融學的發(fā)展歷史和理論體系介紹的基礎上,探討了深度心理學在行為金融學領域應用的方法,也就是利用深度心理學的方法提高投資者投資能力。 

 

經濟學和心理學兩個在發(fā)展過程中有著割不斷關系的學科,在現(xiàn)在越來越表現(xiàn)出了相互融合的趨勢。金融學作為經濟的皇冠,在這場變革中當然也是產生出了行為金融學這一巨大的成果,集中體現(xiàn)就是2002年的諾貝爾經濟學獎頒給了始終堅持自己是心理學家的kahneman。但是在現(xiàn)在的行為金融學中,主要的心理學理論還是認知學派的,而且多是以經濟學的方式來利用心理學的理論。本文就是在于探討用除認知心理學以外的心理學理論和方法在改善投資者投資能力可能性,尤其是利用深度心理學的方法。 

一、行為金融學的發(fā)展來源 

1776年,斯密《國富論》的出版標志著經濟學作為一門學科的獨立,此時經濟學被定義為對財富的生產和分配的科學。到了新古典主義經濟學的代表人物馬歇爾那里,他說::“經濟學是一門研究財富的學問,同時也是一門研究人的學問。”。在新古典主義經濟學提到的兩個基本假設之一的:人們充分利用所有可以獲得的信息做決策,這一假設就足見對人的重視。為以后經濟學在在對人的討論方面奠定了基礎,雖然這里的人是完全理性的人。 

1947年herbert simon考慮到人的心理因素在經濟行為中的作用,提出“有限理性”理論。“有限理性”是對新古典經濟學關于“絕對理性”的否定,經濟學對人的認識開始考慮現(xiàn)實的人的實際情況。 

到了20 世紀70 年代, 心理學家kahneman 和tversky基于認知心理學的理論, 在“有限理性”假設的基礎上, 更進一步提出了既非完全理性, 又不是凡事皆自私的“現(xiàn)實人”假定。他們的《不確定狀態(tài)下的判斷:啟發(fā)式法則和偏差》和《前景理論:風險狀態(tài)下的決策分析》兩篇文章中側重于研究人們在風險下進行判斷和決策的過程,提出了決策心理學的重要理論:“前景理論”。kahneman也因為在此方面的突出貢獻獲得了2002年的諾貝爾經濟學獎。該理論對行為金融學產生了重大的影響,它的提出標志著行為金融學的真正興起。 

二、行為金融學的研究體系 

行為金融學(behavioral finance)是一門介于心理學和經濟學之間的邊緣學科,就是以決策心理學的理論和研究為基礎,探討投資者的真實投資決策過程中的行為規(guī)律及心理機制,試圖去解釋在決策過程中,情緒和認知過程是如何對投資者的具體投資活動產生作用的。行為金融學將金融學、心理學、行為科學、人類學、社會學等學科融合在一起,來研究投資者實際決策行為對金融市場的運行和金融產品的定價的影響。 

hersh shefrin認為行為金融學的研究主題分為三部分:直覺驅動偏差、框架依賴和無效市場。啟直覺驅動偏差主要是指投資者在形成認知和做決策時存在著一些經驗規(guī)則及與此相聯(lián)系的系統(tǒng)性偏誤, 從而導致個人在金融市場上表現(xiàn)出一系列的偏差?？蚣芤蕾囀侵競€人因為情景和問題的陳述與表達不同會有不同的選擇。無效市場是指在直覺驅動偏差和框架依賴的作用下導致價格偏離基本面價值。 

在這三個主題中,要追究根本無疑前兩個是主要討論的對象,不只是因為無效市場是由他們產生,而且更重要的是前兩個方面都是關于人的行為偏差的描述。在此試圖用深度心理學的觀點來解釋這些行為的原因,已達到利用深度心理學的方法來幫助投資者提高投資能力的目的。 

在直覺驅動偏差中,hersh shefrin主要指出了下面的一些影響人正確抉擇的經驗規(guī)則:典型性、過度自信、錨定、模糊性規(guī)避。在框架依賴中主要指出了:損失厭惡、協(xié)調決策、享樂式編輯、認知與情緒方面、自我控制、后悔、貨幣幻覺。 

三、深度心理學在行為金融學中的應用方式 

從以上對現(xiàn)在行為金融研究的陳述,發(fā)現(xiàn)在行為金融學還是主要在研究一些“金融怪象”,這些現(xiàn)象是用經典的金融理論所解釋不了的,而且用的方法基本就是由心理學借鑒過來的實驗法,在此基礎上利用認知心理學的理論作基礎來幫助解釋。也就是說,在現(xiàn)有的行為金融學里還是在用基于統(tǒng)計學的研究來解釋人的行為動機。那樣對個人投資者來說,他們即便了解了這些現(xiàn)象但對自己的實際幫助在那呢?因為這些現(xiàn)象的根源很深,我們在實際的投資過程中尼要認識自己的這些錯誤都很難,你說要完全改過那就是更加的難上加難了。所以說需要用另外的眼光,用一種更加長遠的方式來認識這些問題,從而尋找方法來逐漸幫助個人投資者來提高其投資能力 

在kahneman的理論體系里,他提出了一種將人的認知過程區(qū)分為“直覺”和“推理”,并對二者做出了詳細的區(qū)分。通過這個行為金融學里重要的理論——前景理論的前提,會發(fā)現(xiàn)直覺是很多很多錯誤的根源。這也就自然的想到了榮格關于人的意識功能的劃分:感覺、思維、情感和直覺。在榮格這里,直覺是“直覺這種功能使你看見實際上看不見的東西,這是你自己在事實上做不到的。但直覺能為你做到,你也信任它”;“在你必須處理陌生情況而又無既定的價值標準或現(xiàn)成的觀念可遵循的時候,你就會依賴直覺這種功能?！焙汀暗闾幱谝环N直覺的狀態(tài),你通常不再注意細節(jié)?！?可以看出這和kahneman給直覺的功能是一樣的。 

在榮格看來直覺更多的事無意識的表現(xiàn),它可以無處不在的通過域下過程來影響你。這就是問題的所在那就是要改變直覺,就需要深入我人類的無意識當中來認識它和改變它。也就是說,最深刻的變化應該是從無意識的工作進行起。在這種情況下,榮格學派代表的深度心理學就是要針對人類的無意識來進行工作的。那深度心理學在行為金融學領域,也就是在幫助個人改善投資能力是最徹底和最好的。 

 

參考文獻 

[1]【美】薩繆爾森;諾德豪斯.經濟學(第十七版).北京: 人民郵電出版社,2006 

第3篇：認知心理學興起的原因范文

（一）聲樂演唱的實踐經驗

作為一名聲樂教師，具備一定水準的專業(yè)聲樂演唱能力是一項基礎素質，除此以外，掌握正確的演唱技巧方法以及演唱、表演等舞臺實踐經驗也是非常重要，具備這些素質可以使得聲樂教師可以再教學中發(fā)揮主導作用，對學生的培養(yǎng)也能面面俱到、使得學生的學習實踐中能得到更多、全面的指導。僅僅只掌握知識理論缺乏實際的演唱經驗是非常絕對不夠的，聲樂的特殊性要求教師本人必須要有實際的正確技能的體驗與實踐才能把握住感覺，才能有效的去引導學生去找到正確的狀態(tài)與感覺。與其他的學科教學特點不同的是，演唱者的“樂器”是一件看不見，摸不著的樂器。因此，在聲樂教學中不但要幫助學生打造這個自身的“樂器”，讓學生能夠掌握科學合理的發(fā)聲方法以及建立運用自如的聲區(qū)音域，掌握多項的演唱技巧能夠適應不同風格的作品，更要讓學生能夠成為杰出的“演奏家”，培養(yǎng)其具備較高的藝術修養(yǎng)、優(yōu)良的樂感及豐富的藝術處理方法，能精準的發(fā)達作品內容的思想與內涵，達到較高的藝術境界。因此具備一定的演唱經驗是一名聲樂教師所必須的基礎素質。這樣就可以通過展示給學生自身的聲樂技術，讓學生直觀的感受到技術運用的方法、特點，為學生提供切實有效的幫助，讓學生在學習中能有效的消化聲樂理論，提高歌唱技能，更好的鞏固和提高學生的專業(yè)水平。

（二）聲樂教學的理論水平

聲樂理論知識是聲樂教師除演唱實踐經驗及演唱技巧技法等實踐性的技能技法外，也必須具備的一項非常重要的素質?！奥晿方虒W理論”、“音樂教育理論”、“教育基礎理論”這三個理論是組成聲樂教師知識結構的主要方面。當然如果要成為一名優(yōu)秀教師，擁有豐富的演唱經驗與堅實的演唱功底也是非常重要的，但只有實踐經驗，沒有理論支撐是不足夠為學生提供系統(tǒng)科學的教學內容的。此外，聲樂藝術本身與其他的文化，多種的藝術形式有著非常緊密的聯(lián)系，在教學過程中涉及的內容非常豐富，包含文學、科學等方面的知識。這也對聲樂教師的理論水平以及相關的文學、史學、科學知識提出了更高的要求。

（三）不斷進取的創(chuàng)新意識

我國音樂教育事業(yè)發(fā)展與高等教育改革的深化與推進的發(fā)展提出了要我們學習世界先進音樂教育理論，借鑒先進的教育思想、技術及教學方法等要求，我們需結合我國高師音樂教育專業(yè)發(fā)展的實際情況研究解決教學中的各種實際的問題，提高科研水平與學術能力。隨著我國高師聲樂教育的發(fā)展，聲樂教師在聲樂觀念、教學方法、專業(yè)發(fā)展等方面需要發(fā)展創(chuàng)新意識，這也是我國社會發(fā)展與人民總體音樂、文化素質提高的必然。具體包括以下幾個方面：不斷充實自己的知識結構；認真學習并運用當今先進的教育思想；正確歸納總結自己與他人的教學經驗，營造高師聲樂教學更好的學術氛圍，使其到達更高的領域。

二、學生應具備的素質

（一）聲樂教學的合作性

在日常的聲樂教學中，如果師生雙方確立了教學關系，那么師生之間合作的前提條件和基礎就是學生對教師的信任，當然這也是教學取得成功的重要保障。在我們聲樂教學中的過程中，師生雙方的合作不僅要建立在正確的教學思想和觀點上，更需要雙方的配合和理解，以及雙方素質的相互滲透。學生在演唱中，歌唱的技能需要較長時間的反復練習才能夠掌握，不同教師即使在教學觀點上面相似，但教學方法也不盡相同，其效果和特點也是不同的。教師運用自己熟悉的方式引導學生，使學生得到啟發(fā)和感覺，逐步增進了解就會提高教學質量。所以，學生信任教師是教學中合作的先決條件，也是學生應該具備的素質之一。

（二）良好的學習方法和步驟

現(xiàn)在有些學生只根據自己的興趣愛好，喜歡什么就唱什么，有時急于求成就想一鳴驚人，不去接受老師布置的作品，這些都是學習聲樂的大忌。對于聲樂學習的過程是一個潛移默化的過程，教學中對于歌唱的基礎以及各種作品風格的掌握都要從易到難，由淺入深的積累，所以聲樂的學習沒有捷徑可走，需要循序漸進，持之以恒的學習態(tài)度的。而嗓子的耐力和歌唱的技巧是相互作用的，需要正確的方法和長期的訓練才能勝任更具難度和挑戰(zhàn)性的作品，唯有這樣才能夠延長嗓音的壽命，我們也經常在電視中看到很多老一輩的藝術家都還能夠登臺演唱就是這個道理。所以，要想把老師教的理論知識和方法技巧運用到實際演唱中就必須樹立正確的學習態(tài)度和聲樂觀念，慢慢掌握學習和訓練的方法。因此，我們要注意下面幾點：

1.對學生提高聲樂技能技巧的促進。聲樂教學是由教師和學生一起參與、集藝術性和技術性為一體的雙向活動。作為教師而言，具有高超的歌唱技術和較強的專業(yè)素質都會對學生聲樂技能的發(fā)展起到促進作用。學生如果按照教師制定的教學計劃踏實學習，打好基本功，并具備一定的歌唱技能，甚者在藝術上樹立了自己的風格，對本學科的共性和特性有了較清楚的認識并了解自己的短長時，老師要鼓勵學生并多向其他老師請教，以便提高自己的聲樂技能，也能在學習過程中自由大膽的創(chuàng)新，加上老師的協(xié)助和關懷，營造師生合作的融洽氛圍。

2.對學生師范品質形成的影響。高等師范教育是培養(yǎng)基礎音樂師資的搖籃，聲樂教師熱愛教育事業(yè)，具有豐富的教學經驗和較高的理論水平，為學生師范意識的形成和樹立都起到重要的模范作用。因此，在聲樂教學中教師的行為能力、道德修養(yǎng)以及思想意識等，對學生的心理素質，歌唱素質、文化素質的形成有著更為重要的影響和潛在的教育作用。高師聲樂教師素質的具備是教學成功的重要保證，而師生雙方素質的互滲更是提高教學質量、培養(yǎng)優(yōu)秀教育人才的前提，也為發(fā)展音樂教育事業(yè)和深化高師聲樂教學改革發(fā)揮著重要的作用。

三、對心理素質的認識

良好的心理狀態(tài)能夠幫助初學者更好地演唱歌曲和音樂作品，而心理因素也是歌唱中不能缺少的重要因素，在歌唱中起著很重要的作用。

（一）歌唱的心理狀態(tài)

聲樂演唱藝術是一門以人聲作為樂器的音樂藝術。它不同于其它樂器演奏的表演藝術，我們都知道歌唱的樂器是聲帶，它是看不見摸不著的，正是因為它的這個特殊性，就注定了不可能像其它樂器一樣每天連續(xù)練習幾個小時，就算是歌唱家也需要休息，有時我們會用精神練習來補償實際練習，在這可以說是有聲練習和無聲練習。

（二）歌唱的心理與呼吸

在人聲歌唱的四要素中，我們都知道呼吸是歌唱的原動力，而歌唱的呼吸又不同于生活中的日常呼吸，歌唱的呼吸方法是歌唱的出發(fā)點和基礎，而呼吸方法的訓練又要經歷是復雜的生理和心理活動。

（三）心理調節(jié)對歌唱的意義

著名聲樂教育家沈湘先生曾經說過，嬰兒在啼哭的時候就是用的橫膈膜呼吸法，即我們歌唱中需要的呼吸方法，但是一般人很少能夠觀察到嬰兒啼哭時的狀態(tài)，正因為他的呼吸方法是正確的所以即便哭上三天三夜嗓子也不會啞。通過這個正?，F(xiàn)象可以推斷聲音與情感的沖動直接相關，也是通過人的內在情感和思想本能產生的。

（四）藝術的最高境界是二度創(chuàng)作

這種創(chuàng)作不僅要具備高超的演唱技巧，還要準確地表達不同風格的藝術作品以及作曲家本身創(chuàng)作的思想內涵，還應在原作基礎上融入自己對作品的理解，使作品達到較高的藝術表現(xiàn)。

四、對心理素質的培養(yǎng)

（一）對舞臺演唱恐懼心理的克服

對舞臺的陌生感是指學生對上臺表演沒有實際的切身體驗，就會有一種自然本能的恐懼感，這也是我們人的一種自我保護意識的反應。當我們走上舞臺，面對觀眾，唱上幾首歌，對于一個技術嫻熟久經鍛煉的演員來說是非常容易的事情，但對于一個首次登臺的人來說就不是件容易的事了，他們往往會過于緊張膽怯而不能夠正常發(fā)揮，甚至會造成發(fā)揮失常的不良后果。所以缺少舞臺實踐是眾多演唱者容易產生恐懼心理的原因之一，演唱者平時的練習與面對觀眾的演唱之間，無論是氛圍還是對心理影響都有不同的明顯變化，人的心理特征和行為方式也會有所區(qū)別。就會出現(xiàn)有的人舞臺狀態(tài)很放松很自如；而有的人卻緊張、拘謹，這一切都和每個人的性格、意志和氣質有關。

（二）舞臺演唱時的恐懼心理有以下幾種表現(xiàn)

1.上臺演唱前感到心懷忐忑，坐立不安，覺得演唱不是一種樂趣而是一種煎熬的事情，沒有信心，無端的悲觀失望，越是到演出時間越覺得心慌難捱。

2.在上臺前和上臺后會出現(xiàn)記憶一段空白，即出現(xiàn)忘譜、忘詞，跟伴奏合不上等發(fā)揮失常的現(xiàn)象。

3.演唱者滿腦子想的都是歌詞和技巧，而忽視了音樂的基本內涵和要表現(xiàn)的意義，無法讓自己全身心的投入到演唱當中。

4.在平時練習中的困難地方，在上臺演唱時擔心過多，心里會出現(xiàn)暗示，極有可能再出錯誤，造成消極地惡性循環(huán)。

（三）對于舞臺演唱來講，造成心理恐懼的因素有很多，在作者的教學和演唱經驗的總結中主要原因有以下幾個方面

1.對自身缺乏自信心和勇氣，內心擔憂過多，總是專注于觀眾和他人的評論，所以內心會產生一種恐懼感。在我們登臺演唱中，不同的舞臺，不同的觀眾和不同的演出背景都會給學生帶來完全不一樣的心理狀態(tài)和感受。

2.外界的客觀環(huán)境對演唱者的影響。在不同的演出環(huán)境、場所和形式，以及舞臺效果等等都會引起演唱者不同程度的心理層面的緊張，需要演唱者盡快的去適應，在不能改變環(huán)境的情況下只有改變自身去適應環(huán)境，這樣才能百戰(zhàn)百勝。

3.有時是對于演唱作品的不熟悉，之前沒有對演唱時的歌曲去做思考和下功夫，或者作品本身處理得就不夠細致，比如有的學生自作主張臨時拿一個不熟的作品去演唱和考試，這樣的結果是不可能好的。

五、對心理素質的訓練

怎樣克服舞臺演唱的恐懼心理：

1.保持平和的心態(tài)，不要有僥幸心理和虛榮心，要認真嚴肅的對待每一次演唱，但不要過分的乞求演唱效果的完美，給自己施加過多過重的心理壓力。

2.為避免舞臺緊張要有過硬的演唱方法，而科學的演唱方法是演唱成敗的關鍵，因此具備過硬，嫻熟的基礎訓練才會有足夠的信心去面對舞臺，有了信心才會胸有沉竹，從容不迫，達到較好的滿意的演出效果。

3.演唱者應該把全部的思想和情感融入到音樂作品的內容和情感的表現(xiàn)中去，排除和放下一切雜念投入地演唱，恐懼感就會不知不覺的消除了。

4.具備較佳的臨場狀態(tài)是成功音樂表演者的一個重要因素。有時候往往抱著豁出去的精神反而會產生勇敢和淡定的潛意識，從而來代替恐懼，或者.用自我暗示的方法解決緊張的心理和神經的慌亂，確信自己的演唱方法是值得信賴的。

5.選擇作品方面要盡量選擇難度適中，較為熟練的和舞臺效果好的作品。在演唱曲目時，難度大小適合的話緊張心理就會大大減弱，反之自信心就會馬上增強。

6.在演唱中如果出現(xiàn)某些小的紕漏是再所難免的，一定要鎮(zhèn)定自若，及時調整情緒，把演唱造成的不良影響降低到最低程度，不要因為一點點紕漏影響整個作品。

7.條件允許的話演唱者可以在正式演出前在舞臺上過臺，因為舞臺上的感覺只能在舞臺上去獲得，通過幾次這樣的鍛煉演唱者的緊張和不按心理和情緒就會漸漸排除。

六、認知心理學角度下的教學研究

據了解認知心理學是五十年代中期在美國和西方興起的一種心理學研究領域和思潮，在七十年代成為美國和西方心理學的一個主要方向。認知心理學是二十世紀心理學發(fā)展的重要成果，它研究人的高級心理過程，即認識過程如知覺，記憶，思維的語言等。以信息加工的觀點研究認知過程是現(xiàn)代認知心理學的主流，可以說認知心理學就相當于信息加工心理學。它把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、加工、存儲和使用的全部過程。在研究演唱和教學的心理因素時，一定不能忽略的就是認知心理。為此，本項目的研究也將包括以下幾個認知心理學方面的內容：

（一）樹立正確的、科學的聲音審美觀

審美作為一種具有動情化，形式化的教育特性，它的目標是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的感性能力，包括鑒賞能力、想像力，感受力，認知力和創(chuàng)造力等，培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美的理想人性，以最終實現(xiàn)人與人自身，人與自然、人與社會的和諧的終極追求。審美是一種超越性、綜合性的教育。作為一名高師聲樂教育工作者，更應當重視對學生的聲音審美教育，給它以獨立的地位，要充分認識審美在學生素質教育中的綜合中介作用。其次，科學的審美觀應落實到學校教育的一切環(huán)節(jié)之中，是學校各個學科專業(yè)以及教育環(huán)節(jié)共同的責任和義務，也是在學科專業(yè)教育中創(chuàng)造更美更好的教育境界的共同追求，也會進一步的開闊審美視野。

（二）分析聲學的傳導規(guī)律

聲學是物理學的一個分支，一個多科性的學科，它是研究媒質中機械波的產生、傳播、接收及其效應的科學。聲學研究的基礎就是聲音的產生和傳播，也是最簡單的聲學。聲音是由物體振動產生的，我們通常說有規(guī)律的悅耳的聲音叫樂音，沒有規(guī)律的刺耳的聲音叫噪音，而音調、音色、響度就是決定樂音特征的三個因素。

（三）探尋音樂的記憶對聲樂學習心理作用

第4篇：認知心理學興起的原因范文

知識體系現(xiàn)代認知心理學學習分類信息技術課程我國中小學信息技術課程在經過30多年的發(fā)展后，今天又走到了一個新的十字路口。人們發(fā)現(xiàn)，不管是工具論也好，文化論也罷，人們都是在根據自己的經驗和需要來構建課程內容，信息技術課程同學校的其它學科課程相比，還缺少系統(tǒng)性、嚴密性和科學性。產生這一現(xiàn)象的原因之一，與人們對什么是信息技術這一根本問題的認識不無關系。隨著技術的發(fā)展，技術作為一種知識體系的認識，越來越受到各國技術教育工作者的認同。本文從技術是知識體系的視角，以現(xiàn)代認知心理學中的學習分類理論為指導，對信息技術課程學習內容進行了分類和建構，希望能夠為中小學信息技術課程內容建設提供一種思路和框架。

一、信息技術與技術

什么是信息技術？這是一個仁者見仁、智者見智的問題，至今沒有統(tǒng)一的答案。信息技術的中心概念是“技術”，對技術的認識影響到人們對信息技術的認識，進而影響信息技術課程的教學目標、教學內容和學與教的行為。人們對技術的認識大致可以分為三類，即技術是技藝、技術是物質手段、技術是系統(tǒng)性行動知識。長期以來，我國中小學信息技術課程中對信息技術的認識局限于技藝、物質手段的層面。例如，人們曾經批評我國的中小學信息技術教育成為“微軟培訓”，它的特點就是教材以軟件說明書的形式出現(xiàn)，教師教的就是軟件的使用方法和技巧。

這種“手段說”有其合理性，但“手段”只是技術可見的標志，而技術的本質是已經內化到機器、設備等工具中的人的本質力量，如創(chuàng)造力、智慧等。技術是個歷史性概念，其內涵和外延隨著時間的推移在不斷地發(fā)生變化，技術是一個“多面體”，認識技術的角度當然是多樣的。早在1990年，美國一個技術教育研究小組出版了一份權威文件《技術教育的概念框架》（A Conceptual Framework for Technology Education）。在這份文件中，“技術”概念是這樣定義的：“技術是一種知識體系，是對資源的利用，以產生能滿足人類愿望和需要的結果?！盵1]這個界定不僅指出了技術是一種知識形式，而且進一步認為它是一種利用資源的知識形式，當遇到需要解決的問題時，技術知識可以系統(tǒng)地操控有關知識、工具、設備、規(guī)則和概念，最終實現(xiàn)問題解決。把對技術的認識向知識維度集中，使人們對技術的認識不再局限于人造物、技能、技藝，這是一個很大的認識飛躍。

從當代信息技術的發(fā)展來看，隨著現(xiàn)代信息技術的迅速發(fā)展，大批操作簡單、使用方便的人性化的信息技術產品進入大眾的日常生活，信息技術已超出了技藝的概念水平，也不能再簡單地看作是與信息相關的機器、設備等這些物的東西。在信息社會，信息已成為一種資源，信息技術是對信息資源利用的知識體系，其目的就是滿足人們利用信息資源實現(xiàn)問題解決。將信息技術定義為一種技術知識，突破了傳統(tǒng)信息技術是人的信息器官延伸的技術的藩籬，在這樣一種認識下，以問題解決為目的，依據信息活動的各個環(huán)節(jié)建立知識體系，揭示技術、人與社會的關系成為信息技術課程的主要內容，提高學生利用信息資源解決問題的能力，以適應信息化社會的需要成為信息技術課程的教學目標。

二、以問題解決為核心的信息技術課程內容的分類與建構

長期以來，知識只是在哲學和教育學研究中被涉及，現(xiàn)代認知心理學興起以后，知識成了心理學的一個重要概念。對知識進行分類，是現(xiàn)代認知心理學的一個重要思想。其中具有代表性且影響較廣的有布魯姆的教育目標分類和加涅的學習結果的分類，在他們的分類體系中，盡管在表述上兩者有一些差異，但他們都是將學習的結果分為動作領域、認知領域和情感態(tài)度領域。在信息技術課程中，動作領域的學習不是主要學習內容，情感態(tài)度領域的學習應貫穿于其它領域學習之中，這樣知識的學習即認知領域的學習就成為信息技術課程的主要內容了。筆者認為，將信息技術看成是利用信息資源解決問題的知識體系，可以將其概括為事實性知識、技術思想與方法、問題解決策略、情感態(tài)度與價值觀四個方面。從這四個方面來構建中小學信息技術課程的內容，可以形成一個較為完整和科學的課程體系。

1.事實性知識――培養(yǎng)問題解決的意識

“事實性知識”是對事物實際情況的一種陳述，其內容是事物的實際，具有客觀性；其形式是一種陳述或判斷，具有主觀性。學習信息技術的事實性知識主要是培養(yǎng)學生利用信息資源解決問題的意識。信息技術的事實性知識主要包括與信息技術相關的常識、信息技術發(fā)展與演進的重要歷史事件等。李藝教授指出：信息技術發(fā)展的實例，史實的恰當運用能夠促進學生對相關知識的理解，激發(fā)學習興趣、引發(fā)思考、加深印象等作用。[2]學習信息技術的事實性知識的目的是讓學生了解信息技術的基本常識，培養(yǎng)學生利用信息技術解決問題的意識。如果一個人缺少對某一技術的基本了解，也就不可能對它產生意識，沒有相應意識也引起不了他的注意，更不要說用它來解決問題了。

2.技術思想與方法――獲得問題解決的理論知識和實踐經驗

第5篇：認知心理學興起的原因范文

作者簡介：史方方（1987-），女，漢族，單位：湖南師范大學教育科學學院，研究方向：學校心理學。

金晶（1984-），女，漢族，單位：湖南師范大學教育科學學院，研究方向：學校心理學。

（湖南師范大學教育科學學院 湖南 長沙 410081）

摘 要：句子整合是心理語言學研究的重要內容,主要關注句子整合在閱讀流暢性中的作用。本文從分析影響句子整合的幾個主要因素入手,并討論人們在閱讀時進行句子整合的認知過程。在總結前人研究的貢獻與局限的基礎上,本文對影響句子整合的因素和具體的心理范式和模型進行了更加具體的闡述。

關鍵詞：閱讀流暢性；句子整合；語義解釋；語境效應；范式；模型

中圖分類號：H319 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2011）11-0000-01

一、 句子整合的定義

閱讀是人類一種獨特的認知活動。通過閱讀，我們可以獲得知識和認識世界。句子閱讀是語言理解研究的重要領域之一。閱讀一個句子，對構成句子各成分的視覺幾何特征進行信息的編碼過程，包括一下幾個心理過程：字、詞、短語的解碼過程；句子中詞與詞之間的句法關系和語義關系進行分析的認知加工過程； 在頭腦中形成和建構成一個關于句子語義內容的整合的、統(tǒng)一的、連貫的命題表征過程。

二、影響句子整合的因素

（1）語義解釋

隨著本世紀50 - 60 年代認知心理學的興起,我國學者開展了對漢語認知的研究,在漢字識別、句子和課文理解等方面取得了一些重要成果。關于漢語句子的研究主要是從80 年代開始,研究的主要內容是句子的理解和整合。句子整合是在語言識別的基礎上進行的。而能夠進行流暢性的閱讀，必須要經過四個階段: 音素辨認、單詞解碼、詞義獲得、句子整合。其中,語義解釋和語境理解是進行句子整合、從而保持流暢性閱讀起著重要作用。人們在理解句子時使用了包括語形、句法、語義和語境等方面的信息。句子理解是在語言識別的基礎上進行的。句法和語義在理解中的作用不同,前者是對句子在結構上進行整合,后者則從語義上作出解釋。因此,語義解釋對于句子理解的不同方面發(fā)揮作用。句子理解時,句法整合是把句子表層結構成分指派到語言學上的不同范疇―――句法分析過程。句法分析的結果是在句子內部表征不同語言成分間的關系,如主謂關系、述賓關系、定心關系等等。

（2）語境效應

隨著認知心理學和心理語言學的發(fā)展,人們對句子語境在閱讀中的作用進行了一定范圍的研究。大量的實驗結果證明: 如果把一個詞放在句子里,那么這個詞的識別將因迅速出現(xiàn)的語言環(huán)境而發(fā)生根本性的變化［1］。在這種語言加工中,較高水平加工對較低水平加工或先前加工對后續(xù)加工的促進作用就是語境效應。但是,對于句子語境是怎樣影響句子整合的過程這個問題,心理學家們雖然作了大量的實驗研究,同時展開了理論上爭論,但時至今日仍無定論。有關句子語境在句子整合方面的研究主要集中在兩個方面: (1) 語境的作用點,即語境的作用發(fā)生在前詞匯階段還是后詞匯階段; (2) 語境的作用機制,即語境是怎樣作用于句子整合的［2］。句子語境能縮短與其一致而且高度可預測的句子理解的時間，也即“語境的促進作用” ;對于與語境一致但是未必可預測的句子卻沒有什么效果; 而對于與語境不一致的句子則會增加其決定時間，也即“語境的抑制作用” ［3］。 對于那些在孤立狀態(tài)下比較難理解的句子,語境效應更大; 對某個信息產生促進作用的特殊語境會增加人們的理解和記憶。但是在句子語境的條件下,語境和頻率、語境和刺激質量之間卻具有相加的關系［4］。

三、 句子整合的范式

（1）即時加工范式

句子理解時，句法整合是把句子表層結構成分指派到語言學上的不同范疇――句法分析過程。當人們接受一個詞時,這種決定過程是立即進行的―――即時加工范式。根據這一范式,我們一聽到或看到一個詞時就立即從長時記憶提取意義,確定其所指,最后融入句子的句法結構進行句子整合。

（2）等和看的加工范式

當句子由于比較復雜等等原因而不能進行即時加工,就延遲對詞的解釋直到所接受的句子結構使這個詞變得比較清楚―――即“等和看”的加工范式。

認知資源的有限性是導致采取即時加工范式的最根本的原因。此外,所要理解的句子復雜性也是一個重要的影響因素。句子的即時理解可避免在理解句子進程中要對一個個的詞進行選擇,從而導致工作記憶不堪重負的弊端,盡管這種范式有可能產生像上面那樣的錯誤結果?；谡J知加工資源的有限性,人們在句子理解中常常使用兩種句法分析策略：（1）后封閉策略指人們盡可能把新接受的詞語納入正在構建的結構中。（2）最小附加策略［5］于把新接受的詞語項目納入正在構建的符合語言規(guī)則的最簡單的短語結構中。通過對這兩種心理范式的研究，就可以更加了解句子整合在閱讀中的心里加工過程。

四、句子整合的模型

句子的理解是一個包含了多個層級結構的復雜加工過程，各個層級在加工中需要在時間上和功能上進行協(xié)調和組織,通過一些有關模型進而剖析句子整合的認知心理過程，促進閱讀的流暢性。以下是句子整合的三個心理模型：

（1）句法自主理論模型

句法自主理論又稱模塊化理論。該理論認為在句子加工中句子不同層級的信息是由大腦的不同功能性模塊完成的。句法加工是一個獨立的模塊，只受到句法結構信息的影響語義、語用信息的加工位于句法加工之后，處于第二個加工階段，根據語義和語用信息可以對句法分析結果做出評價，如果句法分析結果與語義分析結果有矛盾，將重新進行再一次的句法加工過程。由于這種理論認為句法和語義加工階段有先后之分，因而又稱為序列加工理論

（2）交互作用理論模型

這種理論認為在句子的加工中，句法信息和語義信息是相互影響，相互作用的，詞匯、語義和語用信息也在一定程度上限制了初始的句法分析判斷和句法結構構建［6］。語義信息對句法分析的作用是即時的，句法分析子系統(tǒng)對每個詞的分析都同時給出了所有可能的結構，但各種結構的權重可能不同。語義的作用是在各種結構中選擇一個與之匹配的最佳結構，而這種選擇可能受權重大的結構的干擾。

（3）限制滿足模型

這種模型認為句法分析不需要任何策略性的加工原則，只要符合句法的分析都可以同時得到激活且并行加工，直至最后判斷出正確的理解方式。但是這不意味著句子所有的理解都可以被激活而是在語境和心理預期誘導下激活多種理解方式。最后形成的理解方式必須滿足句法、語義和語用等方面的限制要求。

五、總結

綜合以往的研究可以看到，對于閱讀中句子整合的心理認知過程已經取得了眾多成果，但目前仍有許多工作要做。而本文在結合前人的研究結果下進一步解釋句子整合作用的內部機制，深入建構其理論模型；尋找影響句子整合的因素，從而將理論應用于實踐，以便在不同年齡階段培養(yǎng)學生的閱讀習慣，更好地促進其在閱讀中流暢性性中的發(fā)展。

參考文獻：

［1］ David J Hess ,Donald J .Foss ,patrick Carroll. Effects of f global and local context on lexical processing d u ring language comprehension. Journal of Experimental Psychology,General,1995,124.

［2］ 張浩,彭聃齡1 語境信息對抽象材料記憶影響的研究現(xiàn)狀［J ］ 1 心理學報,1990,(2) 1。

［3］ 朱曉平1 漢語句子語境對單詞識別的效應［J ］ 1 心理學報,1991,(2) 1。

［4］ 張必隱1 閱讀心理學［M ］ 1 北京: 北京師范大學出版社,19921。

第6篇：認知心理學興起的原因范文

心理學的研究是否科學，方法是否可靠？這直接與科學觀有關?？茖W觀的核心問題是科學分界，就是在科學與非科學間做出區(qū)分并且規(guī)定劃界標準。[4]科學分界的理論大致經歷了四個階段，各階段對于心理學是科學抑或非科學這一問題，都有不同答案。

（一）邏輯主義的絕對標準

在邏輯實證主義那里，心理學要想獲得科學的認定，就不得不截短、毀傷歷史以使其屈就于自然科學的概念和方法，這使心理學好像被撕成碎片；在邏輯證偽主義那里，科學發(fā)展的動態(tài)過程觀點對心理學獲得“科學”的名義創(chuàng)造了一點條件，但他們把經驗看作可以不需要再檢驗的絕對觀點卻把心理學的人文科學特點抹殺了。狄爾泰認為“所有的科學都是經驗的，但所有的經驗都必須與產生它的語境和條件———也就是我們全部的本性———相聯(lián)系”，[6]這表明在波譜爾那里無需檢驗的經驗并非堅不可摧。所以，心理學在邏輯主義那里獲得的地位就必然是非科學、軟科學。

（二）歷史主義的相對標準

這類標準代表人物庫恩和拉卡托斯。庫恩反對簡單的超越歷史的分界標準，認為在特定的歷史時期，一定的科學共同體認為合理的東西就是科學的；[7]（P99-104）而拉卡托斯反對庫恩的過于強調科學家個人的心理特點，認為過于強調科學共同體的社會特點是一種非理性主義傾向，從而把劃界問題軟化為“評估”問題，提出了用“研究綱領”來評估是否是科學的問題。庫恩認為，心理學至今仍然沒有學科共同體都接受的“科學范式”，也就是說心理學還沒達到“規(guī)范科學”階段，正處于流派紛爭、組織分裂的“前規(guī)范科學”階段。[8]（P106-109）在拉卡托斯所說的研究綱領中，目前的心理學更是難以企及。所以，心理學在相對主義那里獲得了前規(guī)范科學地位，較之邏輯主義劃界時期已是不易，有一定積極意義，這可能正是心理學界對庫恩的范式論比較關注的原因。

（三）無政府主義及后現(xiàn)代哲學的“怎么都行”標準

代表人物費耶阿本德根本不承認科學與非科學間有明確分界線，完全取消了分界問題，拋出“怎么都行”標準。[9]他提出只要不阻礙科學進步，怎么都行。顯然，在“怎么都行”標準下，心理學不但得不到被確認所謂“科學”的東西，反而失去了追求的目標。但是，這種分界標準起碼給了心理學一個希望，那就是：傳統(tǒng)所謂的“科學”的標定是值得懷疑的，心理學已經有可能成為或被標定為一門科學。（四）新的實在論重建“多元”標準[10]M.邦格（M.Bunge）認為，消解科學分界問題不利于文化的健康。“偽科學和反科學是任何科學哲學加以檢驗的典型問題，科學分界仍有意義，只是拋棄簡單的一元霸權的邏輯主義的傳統(tǒng)標準才是我們真正的需要?！蔽覀兿嘈牛碌膶嵲谡撝亟ǖ亩嘣獦藴蕦⒏咏茖W的本質，將有更大包容性和建設性。依據任何一個尚處于爭論之中的科學分界標準，武斷心理學是或不是科學都是毫無道理的，現(xiàn)存劃界標準無法解釋心理學學科科學性的問題，爭論仍將繼續(xù)下去。

二、一般科學方法論分析的科學整合

一般科學方法論是具體學科研究方法和哲學之間的中介和橋梁，是現(xiàn)代科學的普適方法論，屬橫斷科學范疇。[11]（P6-7）一般科學方法論也叫系統(tǒng)科學，研究廣義復雜系統(tǒng)組成和發(fā)展規(guī)律。系統(tǒng)論的創(chuàng)立者貝塔朗菲認為，“無論系統(tǒng)的種類和性質有何不同，存在著適用于各種系統(tǒng)的一般性原則”[12]在系統(tǒng)科學的視野里，任何現(xiàn)象都可以看作不同復雜程度的系統(tǒng)，簡單和復雜系統(tǒng)的區(qū)別在于構成要素的關系的復雜程度，人的心理系統(tǒng)無疑是世界上最復雜的巨型系統(tǒng)。本文就是運用“適用于各種系統(tǒng)的一般性原則”，對心理學學科問題進行探討。系統(tǒng)科學研究證明：探索世界“構成”和“生成”是科學發(fā)展的兩條道路，關于這兩條道路的學說分別被稱為構成論和生成論。[13]構成論前提是“精神和自然的二分法”，而生成論前提為“過程”。生成論認為系統(tǒng)誕生和整體重建可以與系統(tǒng)的物質無關。這意味系統(tǒng)科學開始由傳統(tǒng)構成論走向生成論。人的心理不服從線形決定論，心理學處于構成維度和生成維度、縱跨微觀和宏觀維度兩個區(qū)域。這更符合心理現(xiàn)象的本質屬性———心理系統(tǒng)既與大腦系統(tǒng)的物質構成有關，又與心理系統(tǒng)的誕生和發(fā)展有關。新的構成論的觀點可能更加有利于心理學學科問題的解決。目前，傳統(tǒng)一般科學方法論體系正在向新的一般科學方法論轉化，系統(tǒng)科學的舊三論———系統(tǒng)論、信息論和控制論正在走向系統(tǒng)自組織理論———耗散結構理論、協(xié)同論和突變論（也被稱為新三論），著重研究系統(tǒng)從無序到統(tǒng)一有序的發(fā)展規(guī)律。這一方法論的確立將無疑有利于心理學科體系及科學性等問題的解決?？死苏摂啵谶@樣一種情況下“心理學領域的研究將還是重點經常轉移，觀點、方法和理論非常繁復”。[14]

三、哲學方法論分析的發(fā)展對心理學理論的影響

哲學方法論是最高層次的普適方法論，是各個心理學派的哲學基礎。[15]心理學派別林立從根本上是哲學基礎對立的具體表現(xiàn)：

（一）傳統(tǒng)本體論對心理學學科科學性的消極性影響

根據哲學方法論基礎，馮特之后的心理學可以分為兩大陣營：一是實證主義陣營，包括內容心理學、構造主義、機能主義、行為主義、日內瓦學派和認知心理學；二是現(xiàn)象主義陣營，包括意動心理學、完形心理學、精神分析、人本主義、存在主義心理學和超個人心理學等。[16]不難看出，心理學的發(fā)展史上，一直存在實證主義的、量性的科學主義的研究取向和現(xiàn)象主義的質性的人文主義研究取向這兩大陣營的對峙。艾森克在反對精神分析時說：“科學自產生之日起，就同騙術有著劇烈的爭斗。心理學中也有科學與騙術之戰(zhàn)，非科學的一方是存在主義、人本主義、心理學中的釋義學方法，特別是精神分析”。而另一陣營卻指責實證主義把心理撕成碎片進行研究，結果只是冷冰冰的可笑結果。時至今日，兩大陣營的對峙并沒有消失。構造主義和機能主義盛行時，精神分析茁壯成長；行為主義興起，格式塔心理學繼續(xù)發(fā)展；認知心理學興起，后現(xiàn)代主義又登臺。[17]追溯兩大陣營的分歧來自于兩種思想淵源———“說明”和“理解”，對應于兩種哲學本體論———自然本體論和精神本體論。德羅依森首次將“理解”和“說明”加以區(qū)分，之后，狄爾泰在他的解釋學名作《人文科學導論》中說“自然需要說明，歷史需要理解”[18，19]把“說明”與“理解”分別指向自然科學與精神科學的二分方法論。本體論是關于存在的學說，自然與精神的對立存在是二分思想的主要觀點，“說明”與“理解”二分方法論的本質是傳統(tǒng)實體本體論關于自然本體和精神本體的二元思想。實證主義運用“量”的嚴格控制的方法追求客觀地“說明”主體外的客體，認為這才是真正科學，歸屬于自然本體論哲學范疇；現(xiàn)象主義運用“質”的方法主觀地“理解”現(xiàn)象本身，歸屬精神本體論的哲學范疇。心理學學科科學性問題和體系難以統(tǒng)一，問題的根本是心理現(xiàn)象存在本身同時具有自然和精神兩種屬性，并不遵從自然與精神對立的二分觀點。在一種分裂的哲學思想的指導下，實證主義與現(xiàn)象主義圍繞著一個共同的問題———科學性進行較量，這種較量一方面導致兩大派別的心理學茁壯成長。另一方面，思想的對立導致組織的分裂，心理學的科學性難以確定，學科體系難以統(tǒng)一。因此，傳統(tǒng)哲學本體論影響了心理的科學性與體系的統(tǒng)一。

（二）實踐本體論使心理學學科科學化更具真實性

辨正唯物主義哲學揭示了世界存在的一般本質———實踐本體論。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》提出“對象化”的思想，“人是靠了對象而存在的，人的對象對人來說才是對象”。[20]（P79-82）認為社會存在從本質上看是實踐的。這肯定了自然存在的真實性，以及精神世界在自然物質世界基礎上的派生而存在的真實性，而且肯定了社會存在的真實性———自然和精神這兩種真實存在統(tǒng)一于社會實踐之中。實踐本體論超越了傳統(tǒng)自然本體論和精神本體論，為建立統(tǒng)一的心理學體系提供了哲學基礎上的可能性，然而，這并不能代替和跨越具體科學本身。實證主義框架下的心理學支離破碎，缺乏整體意義上的統(tǒng)一性；現(xiàn)象主義框架下的心理學過于主觀，缺乏分析意義上的確定性。筆者認為，目前的心理學研究已經注意到兩種派別的不可分割性，但大部分研究只是籠統(tǒng)地作一些所謂“交叉”或“結合”的文章。這實際上是黑格爾所說的那種外在生硬的“結合”，雖冠辯證之名，難逃折中之嫌。心理學的統(tǒng)一要首先依靠心理學本身的長期的研究實踐和理論探索，統(tǒng)一的大心理學觀的建立仍要依靠心理學科本身的長足發(fā)展。

四、心理學學科問題的再思考

（一）心理學學科問題的理論與現(xiàn)實的回答

心理學是科學嗎？學科體系能否統(tǒng)一？狄爾泰回答是：研究對象方面，如果我們不能獲得某個東西一定程度的客觀性，這個東西就不能成為科學研究的主題。研究方法方面，有人認為，如果某個東西不能量化，就不適合于科學研究。還有一些觀點認為運用任何可能的手段“說明”世界有什么就是科學。從科學發(fā)展的角度看，對事物本體進行最小實物粒子或最小功能粒子化的實物本體論的觀點，不失為一種有效的方法。對心理現(xiàn)象涉及的生理成分、心理成分以及心理功能單元的不斷分析和剝離，必然有助于探索心理系統(tǒng)的組成成分以及成分間穩(wěn)定的靜態(tài)關系。實踐的回答是：如果世界有一些有意義的東西，它們不是實物粒子，不能量化或客觀化，它必然落入解釋學的領域。那么，否定其客觀實在性才是真正的不科學。心理系統(tǒng)，在很大程度上，必然是一個動態(tài)的自生成、自組織的復雜系統(tǒng)，這決定了人的心理系統(tǒng)的結構和功能的相對獨立的特殊性。從這個意義上說，遵循虛體本體方法論的指導，必然有助于心理學應用領域的研究。現(xiàn)實的考慮是：人類社會實踐的極度復雜性，決定了人的心理系統(tǒng)的極度復雜性的事實，最終決定心理學的研究將極其多樣繁復。短時期內渴望心理學學科體系統(tǒng)一、學科性質確定是不現(xiàn)實的。然而，當我們可以理解和接受實證主義的零碎、刻板和嚴謹，現(xiàn)象主義的模糊、豐富和想象力的時候，才可以看到立體的動態(tài)的活生生的人的心理。

（二）心理學學科的方法論問題的討論

以實踐本體論為基礎的一般哲學方法論，為心理學的學科提供堅實可靠的實踐原則。實踐本體論的觀點堅持從“人”與“物”的矛盾實踐關系中把握心理的本質，我們只有在不斷揭示“人”與“物”的矛盾實踐關系，才能最終達到對心理現(xiàn)象的科學認識。提出任何心理學假設都必須具備人類實踐的原型，驗證假設的范式必須是現(xiàn)實心理實踐的簡化模型等等，一個沒有現(xiàn)實原型的心理學假設更多只是毫無意義的玄想。因而，在心理學研究中，強調現(xiàn)實現(xiàn)象和具有實踐意義的課題研究，可能是一條防止迷失于主觀建模的玄幻的科學研究境地。本體論層次上的分歧并不必然導致心理學學科科研實踐的矛盾。實踐本體論認為對客觀世界的認識必然經歷三個階段：感性認識、研究探索、理性認識。實在本體論的科學哲學家———卡爾•雷蒙德•波普爾爵士也提出三個世界的觀點：第一世界———物質世界；第二世界———精神世界；第三世界———知識世界。而在實在本體論思想的影響下，羅姆•哈瑞（HarréRom）借用生物學“環(huán)境”這個術語把物質世界分為感知世界、儀器世界和想象世界。較之波普爾的三個世界的劃分，羅姆•哈瑞的劃分由于緊扣“人”與“環(huán)境”的關系，更加接近了“人”與“物”實踐關系的本質。心理學研究能夠緊扣人與環(huán)境的互動關系，可能不脫離其研究的本質。以生成論為基礎的動態(tài)系統(tǒng)生成方法，把握了形式邏輯與發(fā)展邏輯的統(tǒng)一性，為研究“人”的心理提供了堅實可靠的一般系統(tǒng)方法論基礎。馬克思有關于任何事物都是歷史的存在的偉大論斷。波普爾也認為三個世界相互作用；羅姆•哈瑞承認他所認為的三個世界的邊界是歷史的、可變的?？傊?，只有在發(fā)展中，只有在三個世界的相互作用中，才能真正把握“人”的動態(tài)生成心理系統(tǒng)的本質。只有以多元代替一元的具體方法體系，質性研究與量性研究相結合，各種方法在各自體系內充分發(fā)展，才能正確把握了感性、科學研究和理性之間，物質世界、精神世界和知識世界之間，感知世界、儀器世界和想象世界之間的通達關系。而哈瑞在《認知科學哲學導論》中主張的科學研究方法：描述分類方法和模型解釋方法，至少對于心理學研究的實證主義陣營而言，不失為一種科學的方法。

第7篇：認知心理學興起的原因范文

從美國心理學會52個分會以及80000多名在冊會員來看，我們不難理解心理學研究視域的無限擴展與延伸的程度。與中國的十幾個心理學分會相比，美國心理學的研究領域無疑更為廣泛。近年來興起了環(huán)境心理學、生態(tài)心理學、進化心理學、文化心理學、積極心理學、認識神經科學等新近研究取向，相信在不久的將來必將成立相應的心理學分會。值得注意的是，大多數的心理學分會都與應用心理學緊密相關。這為我們提出了一個問題:當代心理學的目的是什么?我們不妨看一下美國心理學會口號的變化。1892年霍爾建立美國心理學會，創(chuàng)始目標為:“為了促進心理學成為一門科學”，1944年將其修改為:“把心理學發(fā)展成為一門科學、一種職業(yè)和一種促進人類福祉的手段”。我們從中可以看出心理學發(fā)展的應用性軌跡。對應用心理學的重視正是當代心理學日益多樣化和精細化的根源，越來越多的心理學家注意到心理學并非是鐵欽納所說的與應用無涉的、純粹的科學研究。

事實表明，心理學在歷史上本來就是一個基礎研究與應用研究并行發(fā)展的學科，而且應用心理學在某種程度上更體現(xiàn)了心理學發(fā)展的生活化。另一個導致心理學多樣化的原因是，在過去的歷程中，心理學家已經發(fā)現(xiàn)了人類心理的部分真理，但是把它們與完整的真理混淆了，也許當我們追問意志主義者、構造主義者、機能主義者、行為主義者、格式塔主義者、精神分析者以及認知主義者的觀點對或錯時，這個問題本身就是錯誤的。更好的解釋也許是，它們都是部分正確，只能揭示人類復雜心靈的一部分，還有很多是暫時沒有揭示出來的。人們已經逐漸認識到，心理學應該是多樣的，它的解釋的是人的復雜心理和行為，它多樣性就像人的多樣性一樣，這對于那些希望尋求普遍心理規(guī)律的人來說無疑是痛苦的。

二、心理學科學化統(tǒng)一的現(xiàn)實困惑

當代心理學視域的無限延伸與擴展給心理學自身帶來了無限困惑，心理學史的研究一再表明心理學的統(tǒng)一道路是充滿艱辛和坎坷的，而心理學在多大程度上可以稱之為科學，是心理學統(tǒng)一道路的最大障礙。1897年威廉•詹姆斯曾對心理學做過這樣的描述:“心理學不過是一連串的事實;一點有關看法的閑談和爭吵;僅僅是描述水平的分類和概括;一種強烈的偏見，即我們有心理狀態(tài)，并且狀態(tài)是由大腦決定的:但這并不是在物理學表現(xiàn)其規(guī)律的那種意義上的單一規(guī)律，也不是任何結果都可以從中推演的那種單一假設……，這不是科學，它僅僅是對成為一門科學的期望。”在威廉•詹姆斯對心理學的科學性發(fā)表言論40年后的1933年，海德布雷特也得出一個與其十分相似的觀點:“心理學還是一門沒有做過偉大發(fā)現(xiàn)的科學，它還不像化學有奠定其基礎的原子論、生物學有奠定其基礎的有機體的進化原理、物理學有奠定其基礎的運動定律那樣，有為自己奠定基礎的發(fā)現(xiàn)，也沒有發(fā)現(xiàn)或認識到能讓心理學統(tǒng)一的原理，心理學還沒有贏得它統(tǒng)一大業(yè)的偉大勝利，它還沒有獲得既令人信服又似乎真實的綜合和洞察?！?/p>

從威廉•詹姆斯與海德布雷特有關心理學科學性和統(tǒng)一道路觀點的驚人相似來看，從威廉•詹姆斯到海德布雷特的40年間，心理學并沒有發(fā)生實質性變化，從海德布雷特到80年后的當代，心理學的科學性與統(tǒng)一性仍然沒有得到實質性的解決，這不能不讓我們懷疑:心理學是否有所進步?20世紀90年代以來，人們對心理學的科學性與統(tǒng)一性的探討雖然沒有實質性的進展，但是傳達出多種不同的聲音?？瓶嗽磉_這樣一種觀點:“與其說心理學是一門單一學科，還不如說心理學是幾門學科的綜合;有些學科是科學的，但多數是不科學的?！币虼?，在科克看來，將心理學視為“心理學研究”可能要比視為“心理科學”更合適。顯然，科克的這一主張已經認識到心理學的多樣性。與科克持類似觀點的還有致力于整合心理學的斯塔茨，他對當代心理學做過這樣一個評價:“心理學的各領域已經發(fā)展成了獨立的實體，至于他們的相互關系則幾乎沒有或根本沒有規(guī)劃，各研究領域都是在孤立的狀態(tài)中發(fā)展，根本沒有誰要求把它們自己與心理學的其它部分聯(lián)系起來。”

美國心理學家布洛斯基曾擔憂地說:“也許心理學的衰退正是整個西方世界喪失神經的一部分，甚至驚呼道心理學是一門危機的科學?！憋@然，以上學者持有一種悲觀論，大多數心理學者都對心理學的科學性與統(tǒng)一性抱有懷疑的態(tài)度，這正如馬卡羅佐認為的那樣，基本的過程和原理構成了心理學的核心，它們在過去的100年中基本保持相同，各分支學科只是將相同的核心內容、過程和原理應用到不同問題上。正是在對這些問題的關切上，理論心理學家希望通過提出一種包容性的文化觀來整合與統(tǒng)一心理學，使其成為統(tǒng)一的科學心理學。其中，金布爾與斯塔茨曾試圖將心理學放置到自然科學的框架下來探討，即他們的統(tǒng)一觀支持的是心理學的科學文化觀:“心理學對統(tǒng)一的美好期待是來源于這樣的簡單事實，即認為各種各樣的學科都近似于自然科學?！?/p>

金布爾還認為心理學的各種構成成分都可以采用自然科學模式來調和。心理學者威爾遜則認為可以將心理學的分歧放置到進化論的邏輯框架下來進行調和。然而，心理學的其他文化觀是很難接受上述觀點的，尤其是“第三種文化”從心理學的多樣性出發(fā)，很難接受將心理學統(tǒng)一于自然科學的實證心理學或生物科學的進化論之下的觀點。因此，圍繞著心理學能否成為一門統(tǒng)一的科學的爭論，在當代仍是一個熱點問題。學界對心理學的科學性持有以下3種觀點:心理學只是一門前范式學科而不是科學;心理學研究太主觀，達不到科學標準;心理學部分是科學，部分不是科學。事實上，人作為復雜的社會實體與自然實體，至今還沒有一個心理學學派能成為心理學公認的范式，雖然當代心理學正朝著研究人腦的單細胞活動以及制定信息加工模型的方向發(fā)展，但是仍不能肯定認知心理學能夠成為統(tǒng)一心理學的科學范式。目前心理學中也缺少或者至今尚未出現(xiàn)一個理論能夠解釋人的整個心理活動，往往是一種理論適用于解釋某一水平的心理活動，就不能解釋另一種水平的心理活動。例如，完形理論能解決知覺，但對記憶無能為力;條件反射理論能解釋學習，卻不能說明人格。可以預見，多樣性仍是當代心理學的主要特征，而對研究主題多樣性是心理學分裂的表現(xiàn)這樣一種觀點，目前仍不能肯定，但是可以肯定的是心理學的多樣性與精細化有利于對人類心理進行更深入的研究?？茖W的方法和理論將變得更加開放，多種方法與理論的靈活選擇有助于更為準確和全面地理解人類的心理活動。

三、未來形態(tài)的心理學———搭建溝通的橋梁

當代心理學觀點的多樣性以及有時相互沖突的特征是未來形態(tài)心理學的主要特征，正如榮格曾預測的:“假設只有一種心理學存在，或者假設只有一種心理學原理是一種不能容忍的專制，是一種偽科學的偏見……，即使這已在科學精神中發(fā)生了，也不應該忘記，科學不是生活的知識大全，實際上它只是人類思維形式之一?！比藗円阎饾u認識到，心理學應該是多樣的，它解釋的是人的行為，它的多樣性就像人的多樣性一樣。葛魯嘉曾對目前心理學存在的形態(tài)進行歸納，認為心理學共包括6種形態(tài):常識形態(tài)的心理學、哲學形態(tài)的心理學、宗教形態(tài)的心理學、類科學形態(tài)的心理學、科學形態(tài)的心理學和資源形態(tài)的心理學。他還認為，各種不同形態(tài)的心理學不僅有獨特的歷史意義和價值，而且有重要的現(xiàn)實意義和價值?，F(xiàn)代科學心理學實際上并不是簡單地清除和埋葬了其他形態(tài)的心理學。相反，那些不同形態(tài)的心理學實際上成為了被埋藏的礦產，它們仍然存在著，并在特定領域里發(fā)揮著各自的作用。

雖然當代心理學中科學形態(tài)心理學一枝獨秀，統(tǒng)領心理學發(fā)展的風向標，但其他心理學形態(tài)仍存在，只是處于被忽略的邊緣地帶。這種心理學多樣性共存的觀點也預示了心理學的另一種形態(tài)，即心理學的未來形態(tài)。未來形態(tài)心理學的發(fā)展是基于心理學其他形態(tài)基礎上的自然演進，這不是人為的，而是自然發(fā)展所產生的。未來形態(tài)的心理學必將在吸收心理學的諸多形態(tài)基礎上產生和發(fā)展的，而這種未來形態(tài)在可以預見的時間內仍以多元化為主要特征，這種特征彰顯的是作為價值而存在的各具形態(tài)的心理學。雖然目前還不能清晰地預測未來形態(tài)心理學的具體理論、方法取向，但是可以預見未來形態(tài)的心理學包括以下幾個特征:

第一，心理學觀的開放與兼容并包。傳統(tǒng)心理學，尤其是科學心理學始終將實驗主義、實證主義和個體主義作為其主要特征，而未來形態(tài)的心理學所持有的是一種大心理學觀，它將心理學視為自然科學與社會科學之間的中間科學，改變心理學的自然主義和生物主義傾向;強調主觀自覺性的個體與群體心理的研究，既注重對行為的研究，又注重心靈體驗與價值觀念的研究，以改變機械主義與個體主義傾向;強調主客統(tǒng)一方法的運用，既注重實驗方法，又注重現(xiàn)象學方法，改變單一實驗主義或現(xiàn)象主義傾向。

第二，心理學研究取向與方法的多元與綜合。美國心理學家阿特金森在《心理學導論》中指出，取向多元、日趨綜合是當今世界心理學的一大趨向。因此，當代心理學要綜合利用神經生物學、行為主義、精神分析、人本主義心理學和認知心理學的理論和方法，綜合運用各種觀點解釋人的心理及其行為的形成機制。因此，未來形態(tài)的心理學不是同意或不同意某一流派，而是從各派的研究中得到一些有益研究成果，這些成果是綜合性心理學發(fā)展可資借鑒的資源。

第三，強化理論研究和理論建構，提高心理學的理論水平。以實證主義為哲學假設的傳統(tǒng)心理學給心理學帶來了崇高的科學地位，也給心理學帶來了惡果。以行為主義心理學來說，它導致了重視實驗數據資料的積累，而忽視理論建構，造成了盲目的實證研究和嚴重的理論貧困;也給心理學帶來了自恃清高和對其他心理學傳統(tǒng)的盲目排斥，使心理學的發(fā)展缺少必要的前瞻性和豐富的文化滋養(yǎng)。未來形態(tài)的心理學應更加注重小理論的大綜合、大理論的新建構以及大小理論的和諧發(fā)展。

第四，理論與實踐由“分離”走向“對話”。在心理學史上，除了鐵欽納主張“象牙塔”式的純科學研究外，幾乎每一個心理學流派都主張心理學的應用研究，從美國心理學會分會中應用心理學所占的比重就可見一斑。目前西方應用心理學主要應用于人事行政、工業(yè)生產、商業(yè)消費、學校教育、心理咨詢、司法、醫(yī)療衛(wèi)生和國防軍事等領域。然而西方心理學的分裂曾一度導致基礎心理學與應用心理學相互貶低和仇視，這種局面未能促進心理學的整合發(fā)展，反而加劇了心理學的分離。因此，未來形態(tài)的心理學要扭轉這種局面，將基礎理論研究與應用實踐相結合，使其從各自分離走向相互對話。

四、結語

第8篇：認知心理學興起的原因范文

摘要:傳統(tǒng)財務理論始終假定人是完全理性的經濟人,有充分的決策能力來進行有利于自身的決策,經濟主體追求最優(yōu)決策的價值判斷依據是該理論作用的基礎。但進入20世紀80年代以來,行為財務理論悄然興起且日漸發(fā)展,對原有財務理論框架下的有效市場假說和理性人假設提出了強有力的挑戰(zhàn)。這一理論通過研究人們在投資決策過程中認知、情感、態(tài)度等心理特征,以及由此引起的市場非有效性,從而解釋金融市場中的異?，F(xiàn)象,以其真實市場行為的理論分析展示出自身廣闊的發(fā)展前景。目前,行為財務理論已成為國內外財務學界研究和關注的熱點問題。本文在綜合國內外研究成果的基礎上,主要介紹了行為財務理論的內涵和研究對象,系統(tǒng)闡述了行為財務理論的理論基礎,對行為財務理論與傳統(tǒng)財務理論進行了比較。

關鍵詞:行為財務理論;傳統(tǒng)財務理論;有限理性

傳統(tǒng)財務學作為一門較為成熟的理論學科,有其自身較為完善的體系和堅實的理論基礎。它始終假定人是完全理性的經濟人,有充分的決策能力來進行有利于自身的決策,經濟主體追求最優(yōu)決策的價值判斷依據直接構成了傳統(tǒng)財務學尤其是價值管理的理論基礎。在有效市場假設條件下,資本市場的股價即使出現(xiàn)偏離,也是因為信息不對稱和信息接受過程中短時間的差異造成的。但進入20世紀80年代以來,金融市場中出現(xiàn)了越來越多的不能用傳統(tǒng)財務理論解釋的異?，F(xiàn)象,因此,充分吸收了現(xiàn)代心理學和行為學理論的一種新的研究理論即行為財務理論隨之興起。該理論不僅突破了傳統(tǒng)財務理論研究的基本框架和研究范圍,而且以人類現(xiàn)實的經濟行為研究和分析傳統(tǒng)財務理論所無法解釋的諸多財務問題。

一、行為財務理論的內涵及研究對象

行為財務理論作為一個新興的研究領域,雖然已經有近30年的發(fā)展歷史,但至今還沒有一個為學術界所公認的嚴格定義。在對此問題進行研究的過程中,學者們通常將人的心理活動行為結合到財務理論的研究中,并從財務行為發(fā)生、變化的內在心理機制以及心理活動的特點和規(guī)律入手,探索財務行為與其他經濟現(xiàn)象之間存在的必然聯(lián)系,揭示財務現(xiàn)象的本質。

(一)行為財務理論的內涵

行為財務理論是將行為科學、心理學和認知科學上的成果運用到金融市場中產生的理論體系,是傳統(tǒng)經濟學、傳統(tǒng)財務學、心理學研究以及決策科學的綜合體。其主要研究方法是基于心理學實驗結果,提出投資者決策時的心理特征假設,研究投資者的實際投資決策行為,以及投資者在做出判斷時是怎樣出錯的,或者說是研究投資者在決策或判斷時的系統(tǒng)性偏差。它試圖解釋實證研究結果與傳統(tǒng)財務理論不一致的異常之處。

概括起來,行為財務理論是在不斷放寬甚至放棄傳統(tǒng)財務理論的理性人假設和有效市場假說的基礎上,以人們決策過程中的實際心理特征為變量,研究金融市場異象、資產定價和投資組合等系列問題的一種理論體系。其主要特征包括以下幾方面:首先,行為財務理論是將心理學、行為經濟學和財務學相結合的一種邊緣性、交叉性理論體系。它不僅是在行為經濟學理論基礎上延伸發(fā)展起來的,是行為經濟學的一個分支,而且在決策過程中,還考慮人們的認知、感情、態(tài)度等心理特征,兼顧了行為人的信念、偏好及與決策相關的認知心理學和社會心理學的研究成果。其次,行為財務理論突破了傳統(tǒng)財務理論關于人是完全理性的經濟人的假定的影響,只注重投資決策模型對投資者實際決策行為的影響,更多的強調投資者非理性或者有限理性。第三,行為財務理論以人們實際決策心理為出發(fā)點,研究金融市場與傳統(tǒng)財務理論相違背的異常現(xiàn)象和資產定價等問題。

(二)行為財務理論的研究對象

行為財務理論的研究對象是財務領域的相關現(xiàn)象及其本質。由于行為財務理論研究的核心是財務主體的行為觀念,而行為觀念又必然會對財務信息的處理流程及其管理產生影響,包括對人們的動機形成、生產水平、決策動機、利益分配的影響?；诖?我們將行為財務理論的研究對象界定為“人們的行為和財務系統(tǒng)之間的相互關系”。也就是說,行為財務理論不僅要研究人們的理性決策,而且也要研究與人們行為相關的人的心理感受、他人的行為和社會規(guī)范等。

二、行為財務理論的理論基礎

(一)心理學基礎

行為財務理論的發(fā)展與財務理論中引入心理學研究成果是分不開的。心理學家通過實驗證明,人們在不確定條件下的決策會明顯地呈現(xiàn)出如下常見的心理特征:損失回避、心理賬戶、過度自信、后悔厭惡和確認偏差等。因而,傳統(tǒng)財務理論與心理學研究的交叉為行為財務理論產生和發(fā)展奠定了基礎。

心理學關于個體的判斷與決策的突破性研究為行為財務理論的發(fā)展奠定了基礎。行為財務理論利用了投資者的信念、偏好以及決策相關的認知心理和社會心理學的研究成果,突破了傳統(tǒng)財務理論只注重投資決策模型對投資者實際決策行為進行簡單測度的范式,以“非理性或者有限理性”的投資者實際決策心理為出發(fā)點,研究投資者的投資決策行為規(guī)律及其對市場價格的影響,從而更透徹、真實地刻畫投資者行為,由此使行為財務理論以心理學對投資者實際決策過程的研究成果為基礎,重新審視了整體市場的價格行為。

(二)行為經濟學基礎

實驗經濟學是在可控的條件下,針對某一現(xiàn)象,通過控制某些條件,觀察決策者行為并分析實驗結果,檢驗、比較和完善經濟理論,目的是通過設計和模擬實驗環(huán)境,探求經濟行為的因果機制,驗證經濟理論或幫助政府制定經濟政策。傳統(tǒng)意義上的經濟學被普遍看作是一種必須依賴于對現(xiàn)實世界的觀察,而不能依靠在實驗室里做受控制的實驗來進行研究的非實驗性科學,其研究依賴于各種合理的假設,這些假設在決策中具有重要意義。然而,現(xiàn)在越來越多的研究人員開始嘗試用實驗的方法來研究經濟學,修改和驗證各種基本的經濟學假設,使經濟學的研究越來越多地依賴于實驗和各種數據的收集,從而所得出的結論越來越貼近于現(xiàn)實。

行為經濟學是伴隨著實驗經濟學、經濟心理學而產生的,是運用心理學、社會學、決策科學等理論和方法研究個人或群體的經濟行為規(guī)律的科學。行為經濟學研究的成果以實際經驗為根據,修正了傳統(tǒng)經濟學中有效市場和理性人的基本假設,認為現(xiàn)實中的人類的行為不只是自私的,他還會受到社會價值觀的制約,從而影響利益最大化要求的實現(xiàn)。

行為財務理論利用實驗經濟學和行為經濟學的理論成果,修正了傳統(tǒng)財務理論的基本假設,指出由于人們認知過程中的偏差和情緒等心理方面的原因會使其無法以理性人方式做出無偏估計,由此確定市場并非是完全有效的。

(三)傳統(tǒng)財務學基礎

行為財務理論并沒有否定傳統(tǒng)財務學理論,而是在接受人類行為具有效用最大化傾向的前提下,以人類行為有限理性為基礎,對其進行修正和補充,豐富其分析問題的視角。

盡管行為財務理論是在對傳統(tǒng)財務理論的質疑中提出來的,但行為財務理論實際上是對傳統(tǒng)財務理論的深化和拓展,我們不能將兩者簡單地對立起來。同時還應該看到,由于有限理性假設的復雜性和心理因素的不可度量性,行為財務理論尚不能完全對金融市場中的各種現(xiàn)象做出普遍的解釋,兩者實際上是緊密聯(lián)系的,所以在研究和應用行為財務理論時,還應以科學的態(tài)度將兩者結合起來進行研究。在分析、研究和實際應用中應當予以全面考慮,不能將兩者割裂開來。

三、行為財務理論與傳統(tǒng)財務理論的比較

盡管行為財務理論是在傳統(tǒng)財務理論的基礎上,對傳統(tǒng)財務理論未能解釋的金融市場出現(xiàn)的一系列問題的修繕,但從行為財務理論的內涵、研究對象及其理論基礎等方面,都可以看出它和傳統(tǒng)財務理論存在顯著的差異。

(一)假設基礎不同

傳統(tǒng)財務理論是建立在理性人和有效市場假設基礎之上的。然而,大量的實踐觀察和實證研究表明,心理因素會干擾這兩個基礎。基于此,行為財務理論對傳統(tǒng)財務理論提出了質疑。首先,傳統(tǒng)財務理論認為人都是理性人,有充分決策能力,能夠做出有利于自身利益的決策,追求經濟價值的最大化。

但行為財務理論通過大量的心理學和行為學研究,認為市場上投資者并非都是理性的而是有限理性的,在面臨不確定的市場時,通常是以正常行為取,用現(xiàn)實中投資者真實的行為模式替假設。其次,傳統(tǒng)財務理論把市場預設為一個完全有效的市場,這樣,無論在何種情景下,投資者都可以運用有效市場,根據成本和收益進行比較,從而做出使自己效用最大化的決策。行為財務學恰恰就是在這最基礎的假設上,對傳統(tǒng)財務理論進行了反思。行為財務理論認為,市場并不是完全有效的,這樣的假設更貼近實際,也打破了傳統(tǒng)財務理論的認知。第三,傳統(tǒng)預期效用理論是經濟學的理論基礎之一,它認為人們都是理性的,當人們面臨不確定性時,決策主體可以對各種可能出現(xiàn)的結果加權估價,從而選擇預期效用最大化的方案。期望理論在預期效用理論重建過程中成為行為財務理論的重要理論基礎。期望理論成功地替代了傳統(tǒng)預期效用理論,并且解釋了不少預期效用理論無法解釋的現(xiàn)象,從根本上打破了傳統(tǒng)理論嚴格規(guī)定的理性。

(二)解決的問題不同

傳統(tǒng)財務理論旨在解決兩個問題:其一,通過最優(yōu)決策模型解釋什么是最優(yōu)決策;其二,通過描述性決策模型探討投資者的實際決策過程。傳統(tǒng)財務理論已很好地解決了第一個問題,但是,由于該理論未充分考慮實際情況,投資者的實際決策并不一定是最優(yōu)決策,因此,在解決第二個問題時遇到了困難。

在行為財務理論早期研究者Kaheman和Tver2sky的研究成果中把心理學與經濟學融合到了一起,對不確定狀態(tài)下人們如何做出判斷和決策進行了研究,描述了不確定情況下人們進行決策判斷的實際過程,解決了傳統(tǒng)財務理論未能解決的第二個問題。

(三)對投資過程的認識不同

傳統(tǒng)財務理論把投資過程看成是一個動態(tài)均衡過程,根據均衡原理,在理性人假設和有效市場假說前提下推導出金融市場的均衡模型。行為財務理論基于心理學原理,把投資過程看成是一個心理過程,包括對市場的認知過程、情緒過程和意志過程。投資者在這一過程中可能產生系統(tǒng)性的或非系統(tǒng)性的認知偏差或選擇偏好。這些個體偏差加上金融市場上可能出現(xiàn)的群體偏差或羊群效應,可能導致投資中的決策偏差,使資產價格偏離其內在價值,從而導致資產定價的偏差。

(四)學科特征不同

傳統(tǒng)財務理論是較為純粹的、單一的財務理論學科,它是建立在經濟學、管理學的基礎上,并利用大量數學模型解決現(xiàn)實財務問題,具有數理財務學的特點。而行為財務理論則以心理學和其他相關學科的研究成果為依據,是傳統(tǒng)經濟學、傳統(tǒng)財務理論、心理學研究以及決策科學的綜合體,是一種交叉性、邊緣性學科。行為財務理論突破了傳統(tǒng)財務理論只注重最優(yōu)決策模型,認為理性投資決策模型就是決定金融資產價格變化的實際投資決策模型的假設,開創(chuàng)了投資者實際上是如何進行決策的研究領域,從而把人的行為模式建立在更加現(xiàn)實的基礎之上。

(五)研究方法不同

傳統(tǒng)財務理論主要研究以財務預測、財務計劃、財務控制和財務分析等財務方法,進行籌集資金、投資管理、成本管理、資本回收、資本分配等,其主要運用財務數學模型來分析財務問題和財務管理工作的質量和效率,依然堅持用理性人決策模型和預期效用理論來分析投資者行為和金融市場。它的研究方法較為單一,且排斥實驗的方法。

第9篇：認知心理學興起的原因范文

行為財務理論作為一個新興的研究領域,雖然已經有近30年的發(fā)展歷史,但至今還沒有一個為學術界所公認的嚴格定義。在對此問題進行研究的過程中,學者們通常將人的心理活動行為結合到財務理論的研究中,并從財務行為發(fā)生、變化的內在心理機制以及心理活動的特點和規(guī)律入手,探索財務行為與其他經濟現(xiàn)象之間存在的必然聯(lián)系,揭示財務現(xiàn)象的本質。

(一)行為財務理論的內涵

行為財務理論是將行為科學、心理學和認知科學上的成果運用到金融市場中產生的理論體系,是傳統(tǒng)經濟學、傳統(tǒng)財務學、心理學研究以及決策科學的綜合體。其主要研究方法是基于心理學實驗結果,提出投資者決策時的心理特征假設,研究投資者的實際投資決策行為,以及投資者在做出判斷時是怎樣出錯的,或者說是研究投資者在決策或判斷時的系統(tǒng)性偏差。它試圖解釋實證研究結果與傳統(tǒng)財務理論不一致的異常之處。

概括起來,行為財務理論是在不斷放寬甚至放棄傳統(tǒng)財務理論的理性人假設和有效市場假說的基礎上,以人們決策過程中的實際心理特征為變量,研究金融市場異象、資產定價和投資組合等系列問題的一種理論體系。其主要特征包括以下幾方面:首先,行為財務理論是將心理學、行為經濟學和財務學相結合的一種邊緣性、交叉性理論體系。它不僅是在行為經濟學理論基礎上延伸發(fā)展起來的,是行為經濟學的一個分支,而且在決策過程中,還考慮人們的認知、感情、態(tài)度等心理特征,兼顧了行為人的信念、偏好及與決策相關的認知心理學和社會心理學的研究成果。其次,行為財務理論突破了傳統(tǒng)財務理論關于人是完全理性的經濟人的假定的影響,只注重投資決策模型對投資者實際決策行為的影響,更多的強調投資者非理性或者有限理性。第三,行為財務理論以人們實際決策心理為出發(fā)點,研究金融市場與傳統(tǒng)財務理論相違背的異?，F(xiàn)象和資產定價等問題。

(二)行為財務理論的研究對象

行為財務理論的研究對象是財務領域的相關現(xiàn)象及其本質。由于行為財務理論研究的核心是財務主體的行為觀念,而行為觀念又必然會對財務信息的處理流程及其管理產生影響,包括對人們的動機形成、生產水平、決策動機、利益分配的影響?；诖?我們將行為財務理論的研究對象界定為“人們的行為和財務系統(tǒng)之間的相互關系”。也就是說,行為財務理論不僅要研究人們的理性決策,而且也要研究與人們行為相關的人的心理感受、他人的行為和社會規(guī)范等。

二、行為財務理論的理論基礎

(一)心理學基礎

行為財務理論的發(fā)展與財務理論中引入心理學研究成果是分不開的。心理學家通過實驗證明,人們在不確定條件下的決策會明顯地呈現(xiàn)出如下常見的心理特征:損失回避、心理賬戶、過度自信、后悔厭惡和確認偏差等。因而,傳統(tǒng)財務理論與心理學研究的交叉為行為財務理論產生和發(fā)展奠定了基礎。

心理學關于個體的判斷與決策的突破性研究為行為財務理論的發(fā)展奠定了基礎。行為財務理論利用了投資者的信念、偏好以及決策相關的認知心理和社會心理學的研究成果,突破了傳統(tǒng)財務理論只注重投資決策模型對投資者實際決策行為進行簡單測度的范式,以“非理性或者有限理性”的投資者實際決策心理為出發(fā)點,研究投資者的投資決策行為規(guī)律及其對市場價格的影響,從而更透徹、真實地刻畫投資者行為,由此使行為財務理論以心理學對投資者實際決策過程的研究成果為基礎,重新審視了整體市場的價格行為。

(二)行為經濟學基礎

實驗經濟學是在可控的條件下,針對某一現(xiàn)象,通過控制某些條件,觀察決策者行為并分析實驗結果,檢驗、比較和完善經濟理論,目的是通過設計和模擬實驗環(huán)境,探求經濟行為的因果機制,驗證經濟理論或幫助政府制定經濟政策。傳統(tǒng)意義上的經濟學被普遍看作是一種必須依賴于對現(xiàn)實世界的觀察,而不能依靠在實驗室里做受控制的實驗來進行研究的非實驗性科學,其研究依賴于各種合理的假設,這些假設在決策中具有重要意義。然而,現(xiàn)在越來越多的研究人員開始嘗試用實驗的方法來研究經濟學,修改和驗證各種基本的經濟學假設,使經濟學的研究越來越多地依賴于實驗和各種數據的收集,從而所得出的結論越來越貼近于現(xiàn)實。

行為經濟學是伴隨著實驗經濟學、經濟心理學而產生的,是運用心理學、社會學、決策科學等理論和方法研究個人或群體的經濟行為規(guī)律的科學。行為經濟學研究的成果以實際經驗為根據,修正了傳統(tǒng)經濟學中有效市場和理性人的基本假設,認為現(xiàn)實中的人類的行為不只是自私的,他還會受到社會價值觀的制約,從而影響利益最大化要求的實現(xiàn)。

行為財務理論利用實驗經濟學和行為經濟學的理論成果,修正了傳統(tǒng)財務理論的基本假設,指出由于人們認知過程中的偏差和情緒等心理方面的原因會使其無法以理性人方式做出無偏估計,由此確定市場并非是完全有效的。[(三)傳統(tǒng)財務學基礎

行為財務理論并沒有否定傳統(tǒng)財務學理論,而是在接受人類行為具有效用最大化傾向的前提下,以人類行為有限理性為基礎,對其進行修正和補充,豐富其分析問題的視角。

盡管行為財務理論是在對傳統(tǒng)財務理論的質疑中提出來的,但行為財務理論實際上是對傳統(tǒng)財務理論的深化和拓展,我們不能將兩者簡單地對立起來。同時還應該看到,由于有限理性假設的復雜性和心理因素的不可度量性,行為財務理論尚不能完全對金融市場中的各種現(xiàn)象做出普遍的解釋,兩者實際上是緊密聯(lián)系的,所以在研究和應用行為財務理論時,還應以科學的態(tài)度將兩者結合起來進行研究。在分析、研究和實際應用中應當予以全面考慮,不能將兩者割裂開來。

三、行為財務理論與傳統(tǒng)財務理論的比較

盡管行為財務理論是在傳統(tǒng)財務理論的基礎上,對傳統(tǒng)財務理論未能解釋的金融市場出現(xiàn)的一系列問題的修繕,但從行為財務理論的內涵、研究對象及其理論基礎等方面,都可以看出它和傳統(tǒng)財務理論存在顯著的差異。

(一)假設基礎不同

傳統(tǒng)財務理論是建立在理性人和有效市場假設基礎之上的。然而,大量的實踐觀察和實證研究表明,心理因素會干擾這兩個基礎?；诖?行為財務理論對傳統(tǒng)財務理論提出了質疑。首先,傳統(tǒng)財務理論認為人都是理性人,有充分決策能力,能夠做出有利于自身利益的決策,追求經濟價值的最大化。

但行為財務理論通過大量的心理學和行為學研究,認為市場上投資者并非都是理性的而是有限理性的,在面臨不確定的市場時,通常是以正常行為取,用現(xiàn)實中投資者真實的行為模式替假設。其次,傳統(tǒng)財務理論把市場預設為一個完全有效的市場,這樣,無論在何種情景下,投資者都可以運用有效市場,根據成本和收益進行比較,從而做出使自己效用最大化的決策。行為財務學恰恰就是在這最基礎的假設上,對傳統(tǒng)財務理論進行了反思。行為財務理論認為,市場并不是完全有效的,這樣的假設更貼近實際,也打破了傳統(tǒng)財務理論的認知。第三,傳統(tǒng)預期效用理論是經濟學的理論基礎之一,它認為人們都是理性的,當人們面臨不確定性時,決策主體可以對各種可能出現(xiàn)的結果加權估價,從而選擇預期效用最大化的方案。期望理論在預期效用理論重建過程中成為行為財務理論的重要理論基礎。期望理論成功地替代了傳統(tǒng)預期效用理論,并且解釋了不少預期效用理論無法解釋的現(xiàn)象,從根本上打破了傳統(tǒng)理論嚴格規(guī)定的理性。

(二)解決的問題不同

傳統(tǒng)財務理論旨在解決兩個問題:其一,通過最優(yōu)決策模型解釋什么是最優(yōu)決策;其二,通過描述性決策模型探討投資者的實際決策過程。傳統(tǒng)財務理論已很好地解決了第一個問題,但是,由于該理論未充分考慮實際情況,投資者的實際決策并不一定是最優(yōu)決策,因此,在解決第二個問題時遇到了困難。

在行為財務理論早期研究者Kaheman和Tver2sky的研究成果中把心理學與經濟學融合到了一起,對不確定狀態(tài)下人們如何做出判斷和決策進行了研究,描述了不確定情況下人們進行決策判斷的實際過程,解決了傳統(tǒng)財務理論未能解決的第二個問題。

(三)對投資過程的認識不同

傳統(tǒng)財務理論把投資過程看成是一個動態(tài)均衡過程,根據均衡原理,在理性人假設和有效市場假說前提下推導出金融市場的均衡模型。行為財務理論基于心理學原理,把投資過程看成是一個心理過程,包括對市場的認知過程、情緒過程和意志過程。投資者在這一過程中可能產生系統(tǒng)性的或非系統(tǒng)性的認知偏差或選擇偏好。這些個體偏差加上金融市場上可能出現(xiàn)的群體偏差或羊群效應,可能導致投資中的決策偏差,使資產價格偏離其內在價值,從而導致資產定價的偏差。

(四)學科特征不同

傳統(tǒng)財務理論是較為純粹的、單一的財務理論學科,它是建立在經濟學、管理學的基礎上,并利用大量數學模型解決現(xiàn)實財務問題,具有數理財務學的特點。而行為財務理論則以心理學和其他相關學科的研究成果為依據,是傳統(tǒng)經濟學、傳統(tǒng)財務理論、心理學研究以及決策科學的綜合體,是一種交叉性、邊緣性學科。行為財務理論突破了傳統(tǒng)財務理論只注重最優(yōu)決策模型,認為理性投資決策模型就是決定金融資產價格變化的實際投資決策模型的假設,開創(chuàng)了投資者實際上是如何進行決策的研究領域,從而把人的行為模式建立在更加現(xiàn)實的基礎之上。

(五)研究方法不同

傳統(tǒng)財務理論主要研究以財務預測、財務計劃、財務控制和財務分析等財務方法,進行籌集資金、投資管理、成本管理、資本回收、資本分配等,其主要運用財務數學模型來分析財務問題和財務管理工作的質量和效率,依然堅持用理性人決策模型和預期效用理論來分析投資者行為和金融市場。它的研究方法較為單一,且排斥實驗的方法。

行為財務理論的研究通常是圍繞一系列社會科學理論展開的,它建立在經濟學、社會學、行為科學、心理學等相關學科基礎上,有獨特的研究程序。該理論堅持經濟學分析框架,突破了傳統(tǒng)財務理論理性人假設,借鑒了實驗經濟學的研究方法,注重通過模擬實驗來分析投資者的行為及其心理特征。

行為財務理論從20世紀80年展至今,越來越受到學者的注目。其創(chuàng)新之處不僅在于為財務領域提供了一個新的研究視角,更在于它能夠很好地指導客觀實踐,解釋財務活動中的異?，F(xiàn)象。行為財務理論在國外的研究己經進行了相當長的時間,而國內的研究起步較晚,真正適合我國國情的研究還需要進一步進行。我們必須充分了解中國現(xiàn)階段的實際情況,把心理學、行為學理論充分結合,并運用到財務理論與實踐領域中去,構建有中國特色的行為財務理論新晨

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