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第1篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

關(guān)鍵詞：居住區(qū)景觀設(shè)計；存在問題；基本原則；趨勢

Abstract: the author analyzes the landscape design of residential area and existing problems, and puts forward the basic principle of landscape design of residential area, including the integrity, ecology, comfort, humanistic principle and so on, so as to provide a reference for community landscape design.

Keywords: community landscape design; Existing problems; Basic principles; trend

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：

隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展,以及城市化進程和城市居住區(qū)開發(fā)建設(shè)的加快,人們的生活方式也在悄然發(fā)生著變化,對城市居住區(qū)環(huán)境景觀建設(shè)也提出了更高的要求。因此,要創(chuàng)造有吸引力的居住環(huán)境,設(shè)計人員“以人為本”的設(shè)計理念至關(guān)重要。

一、居住區(qū)景觀設(shè)計中存在的問題

我國園林景觀發(fā)展的歷史已有幾千年,但現(xiàn)代園林景觀研究卻只有幾十年。因此,很多人對園林景觀的認識膚淺,認為園林只是種花種草、挖湖堆山、置石理水等。改革開放后,隨著房地產(chǎn)業(yè)的興起,居住區(qū)景觀設(shè)計中出現(xiàn)了以下問題:

景觀類型混淆,將城市公共空間的設(shè)計(辦公區(qū)、商業(yè)區(qū)或公園)搬進居住區(qū),出現(xiàn)大噴泉、大廣場、大門區(qū)的景觀,讓人無法放松。

硬質(zhì)鋪裝過多,以大量高級建材、燈光裝飾環(huán)境,樓號是住區(qū)唯一的區(qū)別,且綠地率達不到標準要求。

追求新、奇、特,忽略綠色生態(tài)與人的舒適性,不能充分發(fā)揮植物的生態(tài)功能。

設(shè)計追求圖案化而不是空間序列,華而不實,背離了以人為本的宗旨。

設(shè)計手法雷同,缺少特色與文化內(nèi)涵。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則

居住景觀設(shè)計的完成，從其構(gòu)建來看，包含形式和內(nèi)容的統(tǒng)一設(shè)計，既要有設(shè)計技巧上線條圖案的美學特征，也要有工程設(shè)計上材料的科學選擇，同時也要有考慮文化的內(nèi)涵和地域的特色。

(1)空間組織立意原則

景觀設(shè)計必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計整體風格的主題，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)。不同居住區(qū)設(shè)計風格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。當然，城市設(shè)計和園林設(shè)計的一般規(guī)律諸如對景、軸線、節(jié)點、路徑、視覺走廊、空間的開合等，都是通用的 。同時，景觀設(shè)計要根據(jù)空間的開放度和私密性組織空間。如公共空間為居住區(qū)居民服務(wù)，景觀設(shè)計要追求開闊、大方、閑適的效果；私密空間為居住在一定區(qū)域的住戶服務(wù)，景觀設(shè)計則須體現(xiàn)幽靜、浪漫、溫馨的意旨。

(2)體現(xiàn)地方特征原則

景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。我國幅員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠，居住區(qū)景觀設(shè)計要把握這些特點，營造出富有地方特色的環(huán)境。如青島，“碧水藍天白墻紅瓦”體現(xiàn)了濱海城市的特色；?？凇耙L海韻”則是一派南國風情；重慶，錯落有致那應(yīng)是山地城市的特點；而蘇州，“小橋流水”則是江南水鄉(xiāng)的韻致了。同時居住區(qū)景觀還應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。

(3)使用現(xiàn)代材料原則

材料的選用是居住區(qū)景觀設(shè)計的重要內(nèi)容，應(yīng)盡量使用當?shù)剌^為常見的材料，體現(xiàn)當?shù)氐淖匀惶厣Ｔ诓牧系氖褂蒙嫌袔追N趨勢:

(1)非標制成品材料的使用，

(2)復合材料的使用，

(3)特殊材料的使用，如玻璃、螢光漆、PVC材料，

(4)注意發(fā)揮材料的特性和本色，

(5)重視色彩的表現(xiàn)，

(6)DIY(Do It Youself)材料的使用，如可組合的兒童游戲材料等。

當然，特定地段的需要和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。環(huán)境景觀的設(shè)計還必須注意運行維護的方便。常出現(xiàn)這種情況，一個好的設(shè)計在建成后因維護不方便而逐漸遭到破壞，因此，設(shè)計中要考慮維護的方便易行，才能保證高品質(zhì)的環(huán)境日久彌新。

(4)點線面相結(jié)合原則

環(huán)境景觀中的點，是整個環(huán)境設(shè)計中的精彩所在，這些點元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來，點線景觀元素使得居住區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織與碰撞又形成面的概念，面是全居住區(qū)中景觀匯集的。點線面結(jié)合的景觀系列是居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則。在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃中，傳統(tǒng)空間布局手法已很難形成有創(chuàng)意的景觀空間，必須將人與景觀有機融合，從而構(gòu)筑全新的空間網(wǎng)絡(luò)：(1)親地空間，增加居民接觸地面的機會，創(chuàng)造適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等。(2)親水空間，居住區(qū)硬質(zhì)景觀要充分挖掘水的內(nèi)涵，體現(xiàn)東方理水文化，營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所。(3)親綠空間，硬軟景觀應(yīng)有機結(jié)合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的綠色環(huán)境。(4)親子空間，居住區(qū)中要充分考慮兒童活動的場地和設(shè)施，培養(yǎng)兒童友愛、合作、冒險的精神。

三、居住區(qū)景觀設(shè)計新趨勢

（1）強調(diào)環(huán)境景觀的共享性

這是住房商品化的特征，應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境；其次要強化圍合功能強、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。

（2）強調(diào)環(huán)境景觀的文化性

崇尚歷史、崇尚文化是近來居住區(qū)景觀設(shè)計的一大特點，開發(fā)商和設(shè)計師開始不再機械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開始在文化的大背景下進行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。如杭州的“白蕩海人家”、“江南山水”，蘇州“錦華苑”、“佳安別院”等居住區(qū)無一不是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時尚感的純正的中國風格的作品。

（3）強調(diào)環(huán)境景觀的藝術(shù)性

90年代以前，“歐陸風格”影響到居住區(qū)的設(shè)計與建設(shè)時，曾盛行過歐陸風情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，提倡簡約明快的景觀設(shè)計風格。同時環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，是居住區(qū)景觀設(shè)計的又一趨勢。

四、結(jié)語

美是人類生活的永恒主題,居住景觀之美是居民高層次的需求。通過對居民景觀整體和各要素的合理組構(gòu),使其具有完整、和諧、連續(xù)、豐富的特點。居住景觀之美能潛移默化地更新人的觀念、提高人的修養(yǎng)、提升人的品質(zhì)、培養(yǎng)人的情操,這是創(chuàng)造優(yōu)美居住景觀的更高追求。在當今城市的發(fā)展中,景觀設(shè)計越來越體現(xiàn)出它的重要性,需要設(shè)計者具有強烈的責任感,并運用科學的方法,才能設(shè)計出優(yōu)美、舒適的高質(zhì)量居住小區(qū),提高人們的生活環(huán)境水平,塑造出良好的城市形象,真正將居住區(qū)建成一個具有認同感、安全感、歸屬感的“家園”。

4參考文獻

[1] 石松.淺談改善居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量[J].山西建筑,2004,30(2):5,81.

[2] 徐偉國.淺談小區(qū)規(guī)劃中的住宅設(shè)計[J].山西建筑,2004,30(14):2-3.

第2篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；植物；觀賞；建造

1引言

地形、植物、建筑、鋪裝（道路）、園林構(gòu)筑物和水體被業(yè)內(nèi)定義為風景園林設(shè)計的六大要素。植物是指各類野生或人工栽培的木本植物。植物在大小、形態(tài)、色彩、質(zhì)地及生物習性上，各有不同。植物豐富多彩的效果，使得它在整個景觀中成為最富于變化的因素之一。隨著社會發(fā)展和行業(yè)進步，人們逐步認識到植物是構(gòu)成景觀的重要素材。由于植物材料具有生命，它除能作為景觀的構(gòu)成因素外，還能使景觀空間具充滿生機和獨特的生長美感。

2植物元素如何體現(xiàn)景觀設(shè)計原則

不同的景觀元素只有在統(tǒng)一明確的設(shè)計原則下，才能既展現(xiàn)不同元素的個性美又能整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)表現(xiàn)設(shè)計精神及場地內(nèi)涵，這就是優(yōu)秀的景觀設(shè)計。文章介紹景觀設(shè)計的基本原則，根據(jù)基本原則介紹植物這一景觀要素。

2.1一種風格

一種風格即一個設(shè)計項目中，有且只有一種設(shè)計風格。設(shè)計風格從精神內(nèi)涵到外部表現(xiàn)、從概念設(shè)計到后期服務(wù)，必須統(tǒng)一且不斷深化豐富。設(shè)計風格主要表現(xiàn)在：人文內(nèi)涵、色彩構(gòu)成、立體空間構(gòu)成、材料選用、植物配置等方面。植物不再是為了“打扮”建筑的“裝飾設(shè)計”要素，而是構(gòu)筑滿足環(huán)境效應(yīng)的重要工具之一。不是“以賞心悅目的形式來安排植物”，而是“植物本身就是構(gòu)成景觀空間的重要因素”。植物自帶風格屬性文化的積累和傳承，使得一些植物化身為一些文化符號，有強烈的風格屬性。例：竹子——“寧可食物肉、不可居無竹”、“竹徑通幽處，禪房花木深”，玉蘭、海棠——“金玉滿堂”，石榴——“多子多?！钡?。英國國花是玫瑰，因為“玫瑰戰(zhàn)爭”白心紅玫瑰就成為了英格蘭的象征，也逐漸成為了整個英國的象征。深層次的文化背景使得這些植物自帶屬性，用作設(shè)計表現(xiàn)設(shè)計風格往往會事半功倍。

2.2植物配置方式自帶風格屬性

不同的文化氛圍造就了不同的園林形式，每一種典型的植物配置形式都有其特殊的含義，只有運用得當設(shè)計才會形神兼?zhèn)洹＠鐨W洲傳統(tǒng)園林受文藝復興的影響，共同特點是“人類征服自然，即人定勝天”，造園多以理性、幾何特點、對稱等形式。隨著時間的推移歐洲各國形成了各自的園林特點：法國、意大利是規(guī)整園林風格；德國是以線條為特色的版畫般精美的園林；英國是風景畫般的自然式園林；西班牙園林的曲線、自由及艷麗的風格。

2.3兩個時期

兩個時期即景觀建成維護期和景觀設(shè)計成景期。景觀設(shè)計時需根據(jù)景觀性質(zhì)、投資力度等限制性因素，綜合考慮這兩個時期的景觀效果、持續(xù)周期及兩個時期的轉(zhuǎn)換周期。其中植物大小直接影響景觀設(shè)計：喬木幼苗相比較成年樹具有苗價低、易于移植、成活率高等優(yōu)點，但幼苗要達到成年樹的冠幅和形狀往往需要數(shù)年的時間，期間景觀效果不佳。要綜合造價和觀賞效果就必須要種植地被和灌木：因為地被和灌木生長較快、一般先于喬木到達成年狀態(tài)。因此設(shè)計師還需擬定定期更換衰老灌木和地被植物的計劃。植物配置時：首先要確定項目的特性，然后綜合使用需求、造價控制及成景需求，確定植物配置的不同類型、不同規(guī)格的植物比重。例如售樓處景觀需要即時成景，在進行植物選擇時就要選擇成年樹，灌木地被同樣要成年狀態(tài)、且種植密度要大于高于常規(guī)的植物配置密度，這樣才能達到“建成時即成景時”的景觀效果。每一類項目都有一個造價、效果與植物喬灌草分布比例的最佳平衡比重，但這需要設(shè)計師的不斷觀察、分析、實踐、積累才能完成。

2.4三項功能

三項功能即景觀的觀賞功能、文化功能和參與功能。景觀設(shè)計需根據(jù)具體場地性質(zhì)確定三種功能的比重，以指導進行深入景觀設(shè)計。植物因為自身特性而具有這三種功能。（1）植物的觀賞功能主要涉及到其美學特性，包括植物的大小、色彩、形態(tài)、質(zhì)地以及與總體布局和周邊環(huán)境的關(guān)系等，都能影響涉及的美學特征。在室外環(huán)境中，每一種觀賞植物都有著自己的類型、質(zhì)量和作用。（2）植物的文化功能。不同區(qū)域結(jié)合自己的發(fā)展歷史賦予植物的文化內(nèi)涵不同，例如國花、省花等。除此之外，一些文化的賦予，例如“歲寒三友”——梅、竹、菊，“出污泥而不染”——荷花。（3）植物的參與功能?！澳闳羰㈤_清風自來”、“桃之夭夭，灼灼其華。桃之夭夭，有蕡其實。桃之夭夭，其葉蓁蓁”這也從側(cè)面體現(xiàn)了植物的參與功能。植物花開燦爛、色彩繽紛、香氣四溢吸引人們前來觀賞，植物果實飽滿、可觀可采吸引人們前來觀賞采摘。

2.5四個季節(jié)

四個季節(jié)即進行景觀設(shè)計時，要同時考慮不同時節(jié)的景觀效果。植物的很多特性都源于其具有生命。植物隨著季節(jié)和生長變化而不停的變換其色彩、質(zhì)地、枝條疏密等所有特征。植物的生長和四季變化要求設(shè)計師不僅要注意單株或群體植物在某一季節(jié)的變化情況和功能作用，還要知道一年四季是怎么樣演替交換的。這樣才不會只選擇一個季節(jié)引人注目的植物而忽略其他季節(jié)的變化。

2.6五個朝向

空間是上下左右前后六面單獨或共同組合成具有實在的或暗示性的范圍圍合。人站在這個空間中向前、向后、向左、向右、向上產(chǎn)生五個方位的觀賞視線。重點區(qū)域景觀設(shè)計可能要同時考慮各個朝向的觀賞需求，非重點區(qū)域則可能只需要考慮某一個或兩個觀賞視線即可。如把室外要營造的景觀空間比作一個室內(nèi)空間，植物可在景觀中充當像建筑物的地面、天花板、墻面等限制和組織空間的因素。通過空間的開合、實現(xiàn)引導強調(diào)重點空間弱化次要空間。植物的建造功能對室外環(huán)境的總體布局和室外空間的形成非常重要。在植物配置設(shè)計中首要考慮研究的因素便是植物的建造功能。植物的大小、形態(tài)、封閉性和通透性是影響植物建造空間的重要因素。

3結(jié)束語

植物是構(gòu)成景觀環(huán)境的重要因素而不僅是裝飾因素，它具有許多重要的作用。植物具有建造功能，可以構(gòu)成室外景觀空間、障景或是框景；具有觀賞功能，可以作為純粹的植物景觀背景或景觀焦點，或結(jié)合其它景觀元素進行景觀營造。因此景觀園林設(shè)計師應(yīng)通曉植物的綜合觀賞性、生態(tài)條件以及對環(huán)境所產(chǎn)生的效益。只有這樣，才能提供優(yōu)秀的設(shè)計作品。

作者:張鳳玲 單位:山東港通工程管理咨詢有限公司

參考文獻：

第3篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計 存在問題 基本原則 景觀 硬質(zhì)景觀

目前，小區(qū)景觀設(shè)計的理念和原來已經(jīng)不一樣了，尤其隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程加速，城市居住區(qū)開發(fā)建設(shè)也得到了飛速發(fā)展，人們的生活方式和原來大不一樣，也在不知不覺發(fā)生著變化，所以，人們對城市居住區(qū)環(huán)境景觀建設(shè)也提出了更高的要求。硬質(zhì)景觀設(shè)計是現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要部分，也是構(gòu)成城市形象的決定性因素之一，因此，今天我們主要探討硬質(zhì)景觀。

1 概述

提起硬質(zhì)景觀，行業(yè)外的人，可能不明白其含義，我們首先來闡述下，硬質(zhì)景觀的概念。硬質(zhì)景觀是相對于植物的軟質(zhì)景觀而言。我們都知道，城市景觀分成軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)兩部分，以植物、水體等為主的是軟質(zhì)景觀，而以人工材料處理的道路鋪裝、小品設(shè)施等為主的是硬質(zhì)景觀，一般認為城市硬質(zhì)景觀即城市中以游憩、使用、觀賞為主要功能的場所內(nèi)，以道路環(huán)境、活動場所、景觀設(shè)施等為主的景觀。廣義上說，除了城市綠化、水體和建筑物以外的有形物，都可認為是硬質(zhì)景觀。其內(nèi)容包括步行環(huán)境、景觀設(shè)施、活動場所、車輛環(huán)境四大部分。從硬質(zhì)景觀的景觀功能出發(fā)，將其分為實用型、裝飾型和綜合功能型景觀三大類，實用型硬質(zhì)景觀包括道路環(huán)境、活動場所和設(shè)施小品三類。裝飾型硬質(zhì)景觀以街道小品為主，又分為雕塑小品和園藝小品兩類。綜合硬質(zhì)景觀同時具有實用性和裝飾性的特點。

2 現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計的思路和原則

隨著社會經(jīng)濟和文化藝術(shù)的發(fā)展，后現(xiàn)代主義進入到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，尤其是20世紀70年代以后，其也進入并豐富了當代景觀設(shè)計的語匯?，F(xiàn)代科技手段的進步使人們大開眼界，許多的表現(xiàn)手法在它們剛出現(xiàn)時讓人不可思議，但是現(xiàn)在受到了廣大人民的歡迎。同時，造園材料的豐富和景觀設(shè)計思潮的不斷創(chuàng)新，使硬質(zhì)景觀材料和設(shè)計思潮都發(fā)生了巨大的變化，并在發(fā)展的過程中不斷完善。

2.1 硬質(zhì)景觀設(shè)計的思路

2.1.1 注重景觀形式與社會生態(tài)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計注重點發(fā)生了變化，不同與傳統(tǒng)設(shè)計的方面，它還考慮很多不能有視覺體現(xiàn)的設(shè)計因素。景觀設(shè)計是為公眾服務(wù)的，其目的是改善人居環(huán)境。

2.1.2 材質(zhì)色彩應(yīng)用。色彩在景觀設(shè)計中起著舉足輕重的作用，色彩是一個豐富而又生動的主題，其是一種形式，一種象征，一種符號，也是一種文化?！彪m然硬質(zhì)景觀大多材質(zhì)堅硬，在心理上給人堅定、理性的感覺，親近感難以獲得。但多種人工原料色彩的可控制性，使硬質(zhì)景觀比植物，水體等軟質(zhì)景觀具有更豐富的顏色選擇，通過色彩的調(diào)和，形成與軟質(zhì)景觀一樣有親和力的空間。

另外還有后現(xiàn)代主義符號學詮釋新景觀，“景觀作為符號”是后現(xiàn)代主義的景觀觀。

2.2 硬質(zhì)景觀設(shè)計的原則

2.2.1 景觀設(shè)計的生態(tài)性原則。人的本性是回歸自然、親近自然，所以，自然也是居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則。居住區(qū)景觀設(shè)計，要考慮到當?shù)氐纳鷳B(tài)自然環(huán)境特點，要保護和利用原有山水地形、植被和建筑等。就是進行再創(chuàng)造，也要充分尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的前提下，發(fā)揮主觀能動性，合理規(guī)劃人工景觀。

2.2.2 景觀設(shè)計的整體性原則。在景觀設(shè)計中，人們經(jīng)常說到特色，就是指住宅區(qū)總體景觀的內(nèi)在和外在特征。從整體上確立居住景觀的特色是設(shè)計的基礎(chǔ)。這種特色來自于對當?shù)氐臍夂颉h(huán)境、歷史、文化、自然條件、藝術(shù)的尊重與發(fā)掘。

2.2.3 景觀設(shè)計的人文原則。在景觀設(shè)計中，人文越來越多的收到重視。居住景觀是其所在城市環(huán)境的一個組成部分，對創(chuàng)造城市的景觀形象有著重要的作用。同時，居住景觀本身又反映了一定的地方文化和審美趨向，離開文化與美學去談景觀，也就降低了景觀的品位和格調(diào)。

2.2.4 景觀設(shè)計的舒適性原則。舒適性，在景觀設(shè)計中是不能忽視的，居住區(qū)景觀設(shè)計的舒適性著重體現(xiàn)在視覺的感受上，讓居民體驗輕松、安逸的居住生活。優(yōu)秀的居住景觀不能僅僅停留在眼睛的感受上，而是從人與建筑協(xié)調(diào)的關(guān)系中孕育出精神與情感，以優(yōu)美的景致深入人心。

3 硬質(zhì)景觀設(shè)計施工中存在的問題

3.1 小區(qū)出入口至城市干道之間路段，路面容易出現(xiàn)碎裂和塌陷，損壞嚴重。一般引起原因是道路設(shè)計標準不當。而改進措施就是：設(shè)計中將這段小區(qū)道路按實際車流情況或按相連干道的標準設(shè)計和施工；在與干道的交接處設(shè)變形縫。

3.2 小區(qū)粗糙的墻體表面污染嚴重。這些墻體污染主要是頂部灰塵被雨水沖刷滲入墻面引起，也有空中灰塵的附著，而我們需要做的就是，頂面面磚鋪貼盡可能減少接縫并做排水坡；頂面面磚壓蓋側(cè)面面磚，避免出現(xiàn)朝天縫，墻面采用光滑密實材料，面磚接縫要密實。

3.3 小區(qū)雨后廣場地面積水時間過長；局部地面和排水口周邊塌陷。引起原因：廣場地面不平整及沒做適當?shù)呐潘?，造成排水不通暢；地面墊層不均勻密實，排水井壁沒做防滲處理造成塌陷。改進措施：做好場地的找坡。較小場地應(yīng)向周邊找坡，較大場地分區(qū)找坡：組織好排水。做好排水口井壁和井底的防滲處理，防止外部土壤流失造成地面塌陷。除有劇烈體育活動的場地選用硬質(zhì)地面外，休閑活動場地宜用透水或半透水地面，避免積水。

3.4 小區(qū)車行道在與人行道或健康步道交口處路面出現(xiàn)縱向和斜向裂縫，進而下陷。這一般是由于，人行道和健康步道一般路基較薄，路面常用滲水好的材料，在交接部位雨水容易滲入車行道路基，使路基承載力降低，造成道路下沉開裂。在以后的設(shè)計中，將道路交接處的路緣石深埋，減少滲水對路基的影響；將車行道基層向人行道加寬，在交接處鋪不透水的平石或地磚。

4 結(jié)語

居住景觀越來越受到人們的重視，因為這是人們常年生活的地方，其能潛移默化地提高人的修養(yǎng)、培養(yǎng)人的情操，這是創(chuàng)造優(yōu)美居住景觀的更高追求。特別是硬質(zhì)景觀，因為現(xiàn)代的科技手段應(yīng)用越來越多，越來越受設(shè)計者的青睞，使用者對硬質(zhì)景觀的需求和要求也在日益提高。這就需要設(shè)計者具有強烈的責任感，提高人們的生活環(huán)境水平，塑造出良好的城市形象。

參考文獻：

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第4篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)住宅小區(qū)設(shè)計原則

在現(xiàn)代繁華都市里，人們?yōu)殇摻钏嘀傻默F(xiàn)代建筑所窒息，追求理想的生活家園，給心靈可以帶來休憩的綠色家園成為城市人的一種渴求。這使得人們在購房時不僅關(guān)心建筑質(zhì)量，也越來越關(guān)注住宅小區(qū)景觀環(huán)境的規(guī)劃是否合理，人與自然是否協(xié)調(diào)和諧，環(huán)境是否優(yōu)美，健康，舒適等等。新時代的生態(tài)居住環(huán)境的設(shè)計理念，是營造一個崇尚自然，回歸自然的生態(tài)家園，這是綠色人居環(huán)境設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

“生態(tài)小區(qū)”的概念

目前，國際上對“生態(tài)住宅小區(qū)”的定義是指運用生態(tài)學原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則來進行設(shè)計，組織住宅建筑室內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，無污染，生態(tài)平衡的建筑居住環(huán)境。所謂的“生態(tài)小區(qū)”，主要有三個要素，即以人為本，健康舒適，資源的節(jié)約與再利用。

生態(tài)小區(qū)的特點

生態(tài)小區(qū)與傳統(tǒng)小區(qū)相比有本質(zhì)的不同，首先要協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)小區(qū)內(nèi)營造自然與人共生的人居環(huán)境，將自然融于小區(qū)，小區(qū)環(huán)境融于自然，使人們回歸到富有人情味，充滿濃厚的文化氣息的理想居住環(huán)境。生態(tài)小區(qū)不僅要營造優(yōu)美的環(huán)境，還要達到環(huán)境，人，建筑，自然的和諧，使社會，經(jīng)濟，環(huán)境三者整體和諧。應(yīng)用綠色消費科技和綠色生產(chǎn)科技，實現(xiàn)節(jié)能，節(jié)地，節(jié)水，低污染，以再生能源替代化石能源，應(yīng)用風能，太陽能等綠色能源。采用自然通風和自然采光，節(jié)約能源。在小區(qū)建筑與景觀設(shè)計中導入雨水利用或凈水系統(tǒng)的設(shè)計，在小區(qū)內(nèi)實行資源的低消耗，環(huán)境的輕污染。

生態(tài)小區(qū)的景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計原則

現(xiàn)代生態(tài)小區(qū)景觀的營造，應(yīng)當符合舒適，高效，健康和美觀的設(shè)計要求。小區(qū)的景觀設(shè)計應(yīng)本著“以人為本，回歸自然”的設(shè)計原則，充分利用小區(qū)內(nèi)的有限空間，力求營造“鳥語花香,綠樹成蔭，花木扶疏，緩坡清流，陽光草坪，生機怏然”的人間仙境。營造一個富有特色的，環(huán)保的，又整體和諧的人居環(huán)境，應(yīng)遵循以下幾個原則。

景觀設(shè)計自然多層次的原則

因地制宜是生態(tài)小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的基本原則。尊重自然，充分利用原有的地貌，這樣不僅節(jié)約資金投入，降低維護成本，而且自然起伏的多變地形比平面整齊的地形更能營造自然的景觀，使空間有變化，有層次感，更富有詩情畫意。其次，選擇地域性植物樹種，在園林綠化上盡量選擇適宜生存的鄉(xiāng)土植物為主。

3.2小區(qū)內(nèi)外環(huán)境立體化原則

運用“景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”的設(shè)計理念來規(guī)劃設(shè)計綠色生態(tài)型住宅小區(qū)景觀，賦予住宅小區(qū)景觀空間的立體化，多樣化和網(wǎng)絡(luò)化。小區(qū)內(nèi)部綠化與外部環(huán)境景觀連接成綠色網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)外景觀交融，和諧過渡和延續(xù)，使得小區(qū)外部也成為居民放松游憩的場所，同時小區(qū)圍墻綠化形成綠色屏障，美化，凈化住宅小區(qū)環(huán)境。

3.3人與自然和諧相處原則

在住宅小區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計時，首先要合理梳理自然景觀要素，例如：地形，水體，植物，動物，微生物等。始終要以人為本，協(xié)調(diào)好認與自然的關(guān)系，把人居學，景觀生態(tài)學，植物學，社會學，美學等融入到景觀設(shè)計中，使人與自然界組成有機整體，體現(xiàn)生物多樣性。要使景觀設(shè)計更加符合整體生態(tài)環(huán)境，不僅要有綠化的數(shù)量，更要考慮綠地的質(zhì)量和功能，創(chuàng)造回歸自然，融入自然的詩情畫意的小區(qū)景觀。

3.4堅持：“以人為本”的理念

人性化空間是指能滿足人在物質(zhì)與精神等各方面需求的生存空間。住宅小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計要特別強調(diào)人性化。人們能在樹蔭下乘涼，聊天，散步，天真活潑的孩子們能在泥土，石縫和淺溝里尋找小動物；買菜回來的老人能有個歇腳的地方。因此在小區(qū)綠化要依據(jù)人們的需求來設(shè)計。

生態(tài)小區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的四大要素設(shè)計

生態(tài)小區(qū)景觀設(shè)計的四大要素為地形，植物，建筑，水體。

4.1地形――“因地制宜”打造緩坡景觀地形

地形是小區(qū)景觀設(shè)計的基礎(chǔ)，是構(gòu)成小區(qū)景觀的骨架。在建筑過程中的平整土地，使得小區(qū)原地形通常遭到破壞，破壞了生態(tài)環(huán)境。因地制宜是生態(tài)小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的基本原則。英國隊居住區(qū)建設(shè)中提出“生活要接近自然環(huán)境”的設(shè)計原則，得到世界各國設(shè)計師的廣泛認可。這就要求小區(qū)景觀設(shè)計時滿通流線的基礎(chǔ)上，盡量在規(guī)劃設(shè)計中保留原來的地形地貌，依坡而建，在景觀設(shè)計中選用起伏的緩坡設(shè)計。

4.2植物――“適地適樹”豐富植物景觀層次

在進行小區(qū)植物配置時考慮到植物的適地適樹，功能要求，景觀需求，經(jīng)濟需求，注重選用多樣化的植物來營造舒適，美觀的生態(tài)環(huán)境。首先，通過喬灌與地被草皮，常綠與落葉，速生與慢長相結(jié)合，采用各種形態(tài)，各種花色的樹種，宿根地被植物，芳香植物配置成多樣性的穩(wěn)定的植物群落。其次特別討注意“適地適樹”原則，小區(qū)景觀設(shè)計植物應(yīng)用的盡量鄉(xiāng)土化，作為骨干樹種的喬木，以及豐富景觀的花灌木，都要注意選用鄉(xiāng)土樹種。再次，要注重植物配置上網(wǎng)功能性，推廣保健植物，提倡利用植物來隔聲減噪，吸收廢氣，凈化空氣等等。

4.3水體――“生態(tài)循環(huán)”梳理綠色景觀水體

在小區(qū)景觀設(shè)計中，水是景觀設(shè)計中最活躍的要素，極富表現(xiàn)力，水是小區(qū)景觀設(shè)計中重要的組成部分。水是景觀設(shè)計規(guī)劃設(shè)計中的重要要素之一，是生命之源，水是動植物的棲息地，豐富的營養(yǎng)能滋養(yǎng)周圍的植物，魚和其他野生物。水是所有景觀設(shè)計元素中最具有吸引力的一種，它極具可塑性，具有動得喧囂，靜得和平，還有韻致無窮的倒影，水產(chǎn)生流動跌落，不僅增加空氣濕度，增加負離子濃度，調(diào)節(jié)氣溫，而且從視覺上給人以美感，與建筑，雕塑，植物或其他藝術(shù)品組合，創(chuàng)造出獨具風格的作品，在生態(tài)住宅小區(qū)水環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計中，將人工濕地污水處理系統(tǒng)，景觀水系統(tǒng)，雨水收集系統(tǒng)，中水回用系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)綜合起來進行設(shè)計，使污水處理工藝與生態(tài)小區(qū)園林及其水景藝術(shù)相結(jié)合，建設(shè)集觀賞，娛樂和污水處理于一體的景觀濕地系統(tǒng)，是實現(xiàn)小區(qū)水環(huán)境生態(tài)化的理想途徑，有利于促進小區(qū)良性生態(tài)環(huán)境建設(shè)，是我國生態(tài)住宅小區(qū)污水處理今后的發(fā)展方向。

4.4建筑――“節(jié)能藝術(shù)”創(chuàng)造景觀和諧整體

生態(tài)小區(qū)的建筑要符合環(huán)保，節(jié)能，節(jié)水，無污染，高舒適度的原則。在基址選擇上，因地制宜，融于自然。將建筑空間與自然空間融成和諧的整體，建筑的雙重性是居住功能與藝術(shù)性，建筑的藝術(shù)性強調(diào)建筑造型的美觀，色彩與周圍環(huán)境和諧，還要極力追求美觀。生態(tài)建筑還要探索，創(chuàng)新現(xiàn)代建筑中空間與環(huán)境的新意。

第5篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

關(guān)鍵詞：特色校園景觀；基本原則；以人為本；個性創(chuàng)造；文化特質(zhì)；生態(tài)自然

中圖分類號：G40-052 文獻標識碼：A 文章編號：1812-2485（2014）03-010-03

隨著我國教育的迅速發(fā)展，關(guān)注校園景觀建設(shè)逐漸成為學校管理者的普遍共識。然而，由于各種主客觀因素的制約，我國校園景觀建設(shè)領(lǐng)域一直存在一個突出問題，即模仿成風，千校一面，導致校園風貌同質(zhì)化，學校特色缺位。

特色是一個或一種事物區(qū)別于其他事物的風格或形式，是“這一個”事物的獨特屬性。創(chuàng)建特色校園景觀是營造學校物質(zhì)文化，實現(xiàn)學校內(nèi)涵式發(fā)展的客觀要求。校園景觀特色化是校園文化的一部分，是學校特色的重要組成，它既能鮮明地體現(xiàn)學校的獨特個性，又能成為學校歷史的積累和沉淀，也能成為學校辦學理念升華的載體。

諸多學校景觀之所以喪失賴以存在的個性特色，根本原因在于學校管理者沒有嚴格遵循特色校園景觀創(chuàng)建的基本原則，導致校園建設(shè)迷失了科學創(chuàng)建的基本方向。所以，要成功建設(shè)特色校園，首要條件是深入理解并嚴格遵守這些基本原則。

1 以人為本

1981年國際建筑師聯(lián)合會第十四屆世界會議通過的《華沙宣言》確立了“建筑―人―環(huán)境”作為一個整體的概念，強調(diào)一切的發(fā)展和建設(shè)都應(yīng)當考慮人的發(fā)展，“經(jīng)濟計劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計和建筑設(shè)計的共同目標，應(yīng)當是探索并滿足人們的各種需求”，從這樣的前提條件出發(fā)，無論對于怎樣范圍和性質(zhì)的規(guī)劃和設(shè)計，“改進所有人的生活質(zhì)量應(yīng)當是每個聚居地建設(shè)綱要的目標”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是城市發(fā)展的最終目標，而且是人類社會進步的根本動力。今天，對人文主義思想的追求已成為新的社會發(fā)展趨勢，人是社會的主體，以人為出發(fā)點是衡量一切規(guī)劃與建設(shè)工作的標準。校園規(guī)劃的主體是人，要充分認識和確定人的主體地位和人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系，強調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)于校園景觀的營造中?，F(xiàn)代校園景觀的設(shè)計要貫徹以人為本的人文原則，要注重對人在校園中活動的環(huán)境心理和行為特征進行研究，創(chuàng)造出不同性質(zhì)、不同功能、不同規(guī)模、各具特色的校園景觀，以適應(yīng)校園師生的多樣化生活的需要。

人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。校園是教學環(huán)境，是育人環(huán)境。大學校園景觀是無聲的課堂，對大學生健康品格的塑造，起著潛移默化的重要影響。大學校園中生活的主體是師生，師生的行為是產(chǎn)生校園功能的本源。師生的心理及行為決定著校園空間的使用方式，所以在規(guī)劃前應(yīng)注重分析師生的心理及行為。根據(jù)師生的活動規(guī)律合理地進行結(jié)構(gòu)布局和交通組織，營構(gòu)一個“為人”的環(huán)境而不是“人為”的環(huán)境。就高校校園景觀設(shè)計而言，‘以人為本’就是充分考查分析師生的性格特征、行為方式（of the people），以師生各種需求為尺度（by the people），設(shè)計出滿足師生各種活動需要和尊重師生的心理需求（for the people）的校園環(huán)境，簡稱‘3P’，可以說‘3P’貫穿于以人為本設(shè)計理念的始終。

2 個性創(chuàng)造

從人性的角度看，個性就是一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的獨特氣質(zhì)。任何人都是一種個性化氣質(zhì)的存在，個性化氣質(zhì)是人的存在方式。同理，校園景觀也應(yīng)該是一種個性化氣質(zhì)的獨特存在。不同的大學校園景觀應(yīng)該擁有自己的獨特氣質(zhì)，校園景觀的設(shè)計應(yīng)突出校園自身的形象特征。大學校園景觀建設(shè)的好壞，將對大學的發(fā)展和校園場所精神的形成產(chǎn)生重要影響，如何把校園景觀建設(shè)成有特色的個性化校園景觀，成為現(xiàn)代大學建設(shè)的重要課題。④

個性特色是指校園在布局形態(tài)與景觀方面所具有的與其它校園不同的內(nèi)在本質(zhì)和外部特征?，F(xiàn)代中學校園的個性表現(xiàn)在他獨有的地域性和人文景觀上。校園的基本建設(shè)要凸現(xiàn)其地域特色。校園內(nèi)的古樹名花等等都是寶貴的犬然財富，如能在校園園林建設(shè)中充分利用，定能產(chǎn)生良好的視覺及環(huán)境效應(yīng)。校園規(guī)劃在付諸實施的過程中，要充分尊重、利用民族和歷史文化，要將辦學特色和文化教育的歷史傳承，通過人文景觀的精心規(guī)劃、統(tǒng)籌安排來加以塑造，注意文化傳承的內(nèi)在聯(lián)系與深層融合，并努力形成個性特色，向師生傳達育人理念、審美信息和文化基因。

彰顯個性必須堅持校本化景觀設(shè)計理念。所謂校本，即以學校為本，以學校為基礎(chǔ)，華東師范大學教育學博士鄭金洲在《走向校本》中認為，所謂校本，一是為了學校，二是在學校中，三是基于學校。為了學校，是指要以改進學校實踐、解決學校所面臨的問題為指向；在學校中，是指要樹立這樣一種觀念，即學校自身的問題，要由學校中的人來解決，要經(jīng)過學校校長、教師的共同探討、分析來解決，所形成的解決問題的諸種方案要在學校中加以有效實施。個性特色是校本化的應(yīng)有之義。校本特色，又稱為學校特色或?qū)W校個性特色，它是學校在歷史傳統(tǒng)、文化積淀以及與客觀環(huán)境相互作用的基礎(chǔ)上形成的具有鮮明個性的特色……因此，揭示和表達學校本質(zhì)，充分展現(xiàn)校本特色，是設(shè)計師和規(guī)劃師在進行校園整體環(huán)境與景觀規(guī)劃設(shè)計時所面臨的最大挑戰(zhàn)之一。歷史是現(xiàn)實的基礎(chǔ)，現(xiàn)狀是發(fā)展的前提。高校在考慮其自身的發(fā)展戰(zhàn)略時，要綜合考慮自身的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實條件和未來面向，從而做出合理的定位，形成其自身的優(yōu)勢和特色，對校園景觀的設(shè)計和營造提供關(guān)鍵性指導。更為重要的是，在該過程中，真正實現(xiàn)“人無我有，人有我優(yōu)。人優(yōu)我新”的個性風貌，體現(xiàn)出“與眾不同”的獨特性和創(chuàng)新性。

3 文化特質(zhì)

校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對學生的健康成長有著巨大的影響。

文化特質(zhì)是特色校園景觀的基本特質(zhì)，兩者之間具有十分密切的關(guān)系。文化與景觀的作用是相互的，文化通過景觀來反映，文化改變著景觀。文化與景觀在一個反饋環(huán)中相互影響?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵在一定程度上已經(jīng)成為高品質(zhì)景觀的標志，擁有文化內(nèi)涵，就擁有了高質(zhì)量的景觀。大學作為典型的文化地，在校園景觀的設(shè)計中文化要素就顯得格外重要，一個大學校園景觀的好壞，在一定程度上取決于對文化的挖掘及表達的程度。每一個校園都有自身的歷史和文化，這使校園環(huán)境更加多彩化而不是單一化。設(shè)計時在校園景觀構(gòu)成中加入文化要素，并不是無用之功，它使校園景觀更具光彩，使那些無形的文化更趨清晰而不是萎縮甚至消失。在校園景觀的表現(xiàn)中文化要素與其他要素相比，體現(xiàn)出獨特的歷史文化脈絡(luò)，使校園更具個性。而在校園景觀設(shè)計中，選擇具有一定象征意義的景觀要素，展示本校特有的文化內(nèi)涵，以視覺形象激活人們心中模糊的記憶，使記憶中的歷史人物、故事、遺跡，在師生的頭腦中逐漸顯現(xiàn)，不僅是對歷史文化的繼承，還是一種新文化的產(chǎn)生過程。有形與無形的文化要素，通過景觀的重塑，更接近人的生活，并通過歷史文化中有用的‘基因’與現(xiàn)代校園環(huán)境景觀中的新元素進行重組，與之相互結(jié)合，構(gòu)建出新的文化。

凸顯校園景觀的文化特質(zhì)，必須堅持去粗取精，去偽存真的原則，堅持以一種批判的態(tài)度對待文化遺產(chǎn)，在尊重學校歷史的基礎(chǔ)上加以揚棄與創(chuàng)新。校園文化的設(shè)計既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、繼承文脈，又必須站在“今天”的歷史地位，反映歷史長河中“今天”的特征，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，實現(xiàn)真正意義上的歷史延續(xù)和文脈傳承。因此，傳承和創(chuàng)新有機結(jié)合的文化原則，是校園景觀設(shè)計應(yīng)充分重視和大力倡導的。

4 生態(tài)自然

景觀生態(tài)學是研究景觀單元的類型組成、空間配置及其與生態(tài)學過程相互作用的綜合性學科，強調(diào)空間格局、生態(tài)學過程與尺度之間的相互作用是景觀生態(tài)學研究的核心要素?，F(xiàn)代景觀設(shè)計的本質(zhì)是運用現(xiàn)代科技手段和美學規(guī)律，并融入某種人文思想內(nèi)涵，通過創(chuàng)新思維和藝術(shù)構(gòu)思，來改造和創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的人居環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，創(chuàng)造一個具有審美價值和使用功能的可持續(xù)發(fā)展的人工生態(tài)環(huán)境，以最終實現(xiàn)人與自然的和諧共處、良性互動。

任何可能的景觀方案都應(yīng)該是以文化價值和生態(tài)知識為基礎(chǔ)的景觀設(shè)計。⑩校園作為城市生態(tài)系統(tǒng)的重要子系統(tǒng)，景觀生態(tài)化的建設(shè)不僅有利于城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的建設(shè)、維護和改善，而且能使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于維持校園生物多樣性、異質(zhì)性及校園特色的創(chuàng)造。同時，生態(tài)特色的加強，將使校園景觀在生態(tài)性與經(jīng)濟性規(guī)律的作用下實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這既是校園健康發(fā)展的要求，又是設(shè)計者責任感和價值觀的體現(xiàn)。創(chuàng)造生態(tài)特色的過程是具有地域特色與時代特色，以空間環(huán)境為目的的工作過程。因此，設(shè)計師在設(shè)計生態(tài)景觀時，在立足于景觀資源可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境整體改善的基礎(chǔ)上，合理設(shè)定校園增長邊界控制，從整體考慮出發(fā)，從合理布局景觀斑塊，有效提高景觀異質(zhì)性和延長斑塊周長以及提高斑塊間相關(guān)性2方面人手，對原有土地、植被、河流等要素進行保護和利用，在充分尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的前提下，對自然進行再創(chuàng)造，使景觀創(chuàng)造與生態(tài)原則相吻合，體現(xiàn)形式與內(nèi)容內(nèi)在的理性與邏輯性，以期形成景觀生態(tài)特色，使高校校園景觀系統(tǒng)得以優(yōu)化，最終創(chuàng)造出整體有序、協(xié)調(diào)共生的良性生態(tài)系統(tǒng)，為師生的生活和學習提供適宜的環(huán)境。形成有利于校園環(huán)境質(zhì)量改善，促進校園建設(shè)和諧；有利于教育激發(fā)學生的生態(tài)意識，形成良好的教育氛圍；有利于強化校園文化的中心輻射作用，拓展輻射作用的傳播范圍，促進可持續(xù)發(fā)展觀念傳播的整體化校園生態(tài)特色。

保護自然景觀資源和維持自然景觀生態(tài)過程及功能，是保持生物多樣性及合理開發(fā)利用資源的前提，是景觀持續(xù)性的基礎(chǔ)。校園規(guī)劃要認真調(diào)查了解規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的自然景觀資源，如：歷史文化遺跡、湖泊以及大的植被斑塊等，它們對保持區(qū)域基本的生態(tài)過程和生命維持系統(tǒng)及保存生物多樣性具有重要的意義，因此，應(yīng)盡可能地給予保留、維護或整改。尊重自然原則還包括能因地制宜地結(jié)合當?shù)厣餁夂?、地形地貌進行設(shè)計，充分使用當?shù)亟ú暮椭参锊牧?，盡可能保護和利用地方性物種，保證場地和諧的環(huán)境特征與生物的多樣性。

綜上所述，校園景觀規(guī)劃需要統(tǒng)籌兼顧，在遵循以上原則的基礎(chǔ)上制定科學周翔的設(shè)計方案，才可能成功創(chuàng)建特色校園，最終實現(xiàn)校園育人的目標功能。

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第6篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

［關(guān)鍵詞］生態(tài)景觀設(shè)計；現(xiàn)代化城市；運用

隨著生態(tài)理念的深入，人們逐漸改變了對自然環(huán)境的觀點，景觀設(shè)計師的職責就是協(xié)調(diào)人與自然的發(fā)展關(guān)系。生態(tài)景觀設(shè)計就是自然環(huán)境中的一部分，現(xiàn)代化城市的發(fā)展鑄造了一個脆弱的人工生態(tài)系統(tǒng)，環(huán)境惡化充斥在城市景觀設(shè)計中。因此，本文對生態(tài)景觀設(shè)計在現(xiàn)代城市中的運用進行研究，提出可供借鑒的實踐操作方法，優(yōu)化生態(tài)景觀設(shè)計。

1現(xiàn)代城市景觀設(shè)計存在的問題

當今，隨著城市化進程的不斷加快，城市的人口越來越多，交通越來越擁擠，城市資源短缺，人們的生活質(zhì)量明顯下降。就城市的環(huán)境的現(xiàn)狀來看，很多地區(qū)的城市環(huán)境嚴重制約了城市的發(fā)展。而城市景觀設(shè)計是城市生態(tài)環(huán)境的縮影，目前很多地區(qū)的城市景觀設(shè)計不能滿足生態(tài)發(fā)展的基本要求。

1．1城市景觀設(shè)計思想與生態(tài)環(huán)境背離

在城市景觀設(shè)計中，人們往往認為城市綠化就是生態(tài)景觀設(shè)計，這是大多數(shù)人對城市景觀設(shè)計觀念的誤區(qū)。在很多的廣場和公園中不難發(fā)現(xiàn)大量的樹木、花壇、雕塑等，而真正從生態(tài)環(huán)境平衡角度考慮的設(shè)計思想幾乎沒有，導致我國城市景觀設(shè)計如出一轍。從生態(tài)角度考慮沒有對環(huán)境發(fā)展起到什么實際作用，又浪費了大量的環(huán)境設(shè)計經(jīng)費。從視覺角度考慮，也沒有生態(tài)景觀的美感。由于城市景觀設(shè)計者在設(shè)計時缺乏對生態(tài)環(huán)境的理解，導致了城市景觀設(shè)計與自然理念脫節(jié)。設(shè)計者在設(shè)計時最主要的是要對環(huán)境進行考察，因地制宜的落實好景觀設(shè)計，根據(jù)地形地貌以及水循環(huán)的使用狀況作出合適的設(shè)計方案［1］。

1．2城市景觀設(shè)計缺乏人文關(guān)懷

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活追求發(fā)生著很多變化，勞逸結(jié)合成為人們生活的主旋律，大部分人喜歡將閑暇的時間停留在舒適的自然環(huán)境中，環(huán)境景觀中的設(shè)施不僅在功能上能夠滿足人們的生活品質(zhì)追求，還增添了人文氣息。然而，在很多景觀設(shè)計中，只片面的追求景觀設(shè)計的視覺效果，并沒有結(jié)合人的需求而設(shè)計，導致設(shè)計作品流于表面，不能走心，在景觀設(shè)計上缺少人性化與人文氣息。城市中的景觀設(shè)計主要是為人的生活提供更好的服務(wù)，本應(yīng)該從人的需求本身出發(fā)，創(chuàng)造更加舒適的設(shè)計作品。在很多的廣場上都能看見形式美觀的設(shè)計，卻忽視了人的基本需求，缺少為少兒或者老年人活動場地，甚至連休息的椅子都沒有。生態(tài)環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)該更多的從人的行為需求出發(fā)，以人為本的設(shè)計原則，才是我國景觀設(shè)計的基本要素［2］。1．3城市景觀設(shè)計缺乏中國特色目前，國際化的設(shè)計不斷被國人認可，而很多外來文化影響了傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使中國文化在設(shè)計中失去色彩，嚴重的說是設(shè)計上的崇洋。很多設(shè)計延續(xù)了國外個性與創(chuàng)新的思想，而設(shè)計與環(huán)境不能達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，風格也是格格不入。我國的民族風格和文化在城市建設(shè)中甚少體現(xiàn)。

2現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計條件

2．1以自然環(huán)境為設(shè)計首要條件

生態(tài)景觀設(shè)計就是大自然環(huán)境的縮影，是將自然環(huán)境縮小安置在人的生活區(qū)域，讓人更好的感受自然、貼近自然。設(shè)計上首先要以環(huán)境保護為基本原則，大力提倡資源保護、能源利用、材料的可持續(xù)發(fā)展，最大程度的杜絕環(huán)境污染，創(chuàng)造良好生活環(huán)境。生態(tài)設(shè)計需要在設(shè)計過程中最大程度的利用自然能動性，使其發(fā)展一直維持在自我修復與更新中，不能破壞其循環(huán)結(jié)構(gòu)，一切設(shè)計都要以自然為首，以生態(tài)效益為優(yōu)先條件。在景觀場地的設(shè)計中應(yīng)該盡最大可能保持生態(tài)環(huán)境的原有地貌形態(tài)，設(shè)計師需要將生態(tài)學原理充分運用到自然景觀設(shè)計中來，將對自然條件的影響降到最低。例如在美國的查爾斯頓水濱公園的景觀設(shè)計中，將天然的沼澤地保存完好，在沼澤另一側(cè)擴建漫河灘，不僅滿足了人們的親水性，同時完好的體現(xiàn)了人與自然相處之道［3］。

2．2將外界干擾降低到最小

最小干擾是在外界干擾最少的背景下，達到實際應(yīng)用的最好效果。大自然有其強大的自我平衡能力，尤其表現(xiàn)在植被、土壤、水循環(huán)以及地形中。為了使生態(tài)環(huán)境的自我平衡系統(tǒng)更加的穩(wěn)定，那么就應(yīng)該很好的控制人為因素造成的負面影響，使得危險達到最小化。但是完全保留自然條件就不能說是對環(huán)境的干擾了，就不能開展設(shè)計行為。人類活動多少都會對自然環(huán)境造成影響，但是在造成影響的基礎(chǔ)上將干擾因素降到最小。并且在景觀設(shè)計中，通過設(shè)計者的合理設(shè)計，促使自然環(huán)境能夠繼續(xù)循環(huán)利用，保持原有生物的基本格局［4］。

2．3設(shè)計原則尊重地方特色

地方性原則是指在不同的環(huán)境中，由于地理位置的不同以及自然氣候的不同將導致環(huán)境出現(xiàn)地區(qū)差異。這種差異還包含文化的差異，因此才會有不同民族的建筑以及生活習慣的不同。而事實上，地方性原則是一個具有普遍意義的設(shè)計法則，首先每一個景觀設(shè)計都來源于具體的地區(qū)環(huán)境，每一個景觀都有其獨特的環(huán)境特征以及附加的特殊條件。無論是現(xiàn)代化的大都市還是小城鎮(zhèn)，景觀設(shè)計的第一步驟就是對自然環(huán)境進行周密的考察，對周圍生活人群進行調(diào)查與分析。景觀設(shè)計與地區(qū)人的生活息息相關(guān)。好的景觀設(shè)計理念應(yīng)該充分的尊重鄉(xiāng)土意識，環(huán)境是每一個居住人民賴以生存的家園，一草一木都有其存在的道理，因此在設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)該充分尊重地區(qū)的傳統(tǒng)文化，在文化中找靈感，創(chuàng)造適合人們生活娛樂的景觀設(shè)計。另外設(shè)計本身需要節(jié)約環(huán)保、就地取材，將當?shù)卦械木坝^材料進行廢物利用，合理取材有效的運用當?shù)氐慕ㄖ牧?，完成景觀設(shè)計要求［5］。

3生態(tài)景觀設(shè)計在現(xiàn)代城市中運用的建議

3．1生態(tài)景觀設(shè)計注重細節(jié)技術(shù)

生態(tài)景觀在設(shè)計中，設(shè)計技術(shù)水平?jīng)Q定著生態(tài)景觀設(shè)計的成敗。景觀設(shè)計主要有兩方面的技術(shù)應(yīng)用，第一是高新技術(shù)的應(yīng)用，第二是低技術(shù)的應(yīng)用。其中高新技術(shù)是指設(shè)計景觀設(shè)施的加工、處理、成型等工藝流程。隨著現(xiàn)代進程的加快，科技不斷的進步，信息時代科技的發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計分不開。科學技術(shù)能夠緩解經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境的壓力，從而優(yōu)化人類生存環(huán)境。在目前很常見的高新技術(shù)應(yīng)用主要是太陽能發(fā)電以及水系統(tǒng)平衡等。人們可以通過科學技術(shù)的使用，為自然環(huán)境創(chuàng)造更加舒適的溫度以及植被覆蓋。但是并不是所有的高新技術(shù)都是有益于環(huán)境發(fā)展的，很多的技術(shù)應(yīng)用本身存在不環(huán)保的現(xiàn)象，并且造成資金的重大浪費。例如在很多設(shè)計中使用的石材與木材都不能進行分循環(huán)利用，因此高新技術(shù)產(chǎn)品從某種意義上講不能改善生態(tài)環(huán)境惡化的問題。設(shè)計技術(shù)的第二種，低技術(shù)的使用就是指在設(shè)計中使用的建材不是工業(yè)的產(chǎn)物，是從大自然中取材，直接運用于城市建設(shè)中，在設(shè)計中與環(huán)境相融合，一方面滿足人的生活需求，另一方面又滿足了生態(tài)建設(shè)的基本原則。目前，低技術(shù)的使用是一種新興的生活方式，源于自然的建筑風格獨具匠心。與高新技術(shù)相比，低技術(shù)在生活中的運用避免了矯揉造作，在生活中體現(xiàn)了一種極其自然而真實的生活體驗［6］。

3．2生態(tài)景觀設(shè)計減輕生活壓力

景觀設(shè)計源于自然主要分三個方面，第一是對資源的合理利用，第二是在設(shè)計中對自然環(huán)境的保護，第三是加強人們的生態(tài)意識。在現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)中，不可取代的建設(shè)材料主要是鋼筋、水泥、玻璃，這些高科技背景下的材料給人一種距離感，就算是再高端的技術(shù)處理手段也不能改變現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的局面。城市景觀設(shè)計中最重要的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系，而現(xiàn)代化城市建設(shè)往往忽略的就是人在自然中的關(guān)系，設(shè)計的距離感，使得人在環(huán)境中不能貼近自然。而社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們生活的壓力越來越大，在心理上對自然環(huán)境的需求越來越迫切。在自然中可以讓人減緩壓力，從身邊環(huán)境中汲取正能量，并且迅速投入生活與工作中。隨著教育全面發(fā)展，生態(tài)環(huán)境意識在人們心中根深蒂固，人們在工作與學習中不斷培養(yǎng)生態(tài)環(huán)境保護意識。在環(huán)境建設(shè)中，建設(shè)者的能力決定著景觀設(shè)計的方向。因此，在學校教育中應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的建筑設(shè)計人才，學校對學生的能力培養(yǎng)不能拘泥于書本的景觀學知識，還要深入研究自然知識，尤其是生態(tài)學知識。讓學生在就業(yè)時不僅注重經(jīng)濟利益，設(shè)計更應(yīng)從生態(tài)環(huán)境本身出發(fā)，設(shè)計出符合社會發(fā)展并且有益于人們身心健康的生態(tài)景觀［7］。

3．3生態(tài)景觀設(shè)計為生活渲染氣氛

生態(tài)景觀設(shè)計主要以人為本，由于當今人們生活節(jié)奏比較快，生活壓力大，人們希望在空閑的時間享受陽光、親近自然。為了滿足人們對生活的追求，城市景觀設(shè)計就需要為人們生活營造出溫馨的生活情境，這種景觀的設(shè)計對場地空間沒有要求，對設(shè)備材料與工藝沒有標準，只需要簡單的自然背景，使得疲憊的身心得到很好的放松，例如在小區(qū)中的一片小樹林，樹下簡單的石桌石凳。簡單中烘托出濃厚的人文理念。景觀環(huán)境雖然是屬于設(shè)計出來的環(huán)境，但是也要處處體現(xiàn)自然的氣息，生態(tài)景觀設(shè)計需要重點考慮的設(shè)計內(nèi)容就是回歸自然環(huán)境中的一年四季氣候變化。這樣不僅拉近人與自然的距離還能在享受環(huán)境中喚醒人們的環(huán)保意識［8］。

4結(jié)語

綜上所述，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市景觀設(shè)計理念與自然背離。在具體的設(shè)計中缺乏人文氣息，不能將大自然風光呈現(xiàn)在城市景觀設(shè)計中，因此，城市景觀設(shè)計應(yīng)該結(jié)合生態(tài)環(huán)境的特征，將自然元素注入到現(xiàn)代化城市景觀建設(shè)中來。建設(shè)生態(tài)城市是城市發(fā)展的必然，也是一種生態(tài)環(huán)境合理發(fā)展的需要。為了改善人類的生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量，我們應(yīng)該不斷更新環(huán)境與自然的保護理念，做好生態(tài)環(huán)境的守護者。

［參考文獻］

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［3］辛穎．基于建筑類型學的城市濱水景觀空間研究［D］．北京林業(yè)大學，2013．

［4］李岳珅．傳統(tǒng)文化DNA在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的轉(zhuǎn)譯研究［D］．長安大學，2013．

［5］胡海燕．城市河流生態(tài)景觀設(shè)計研究［D］．長安大學，2010．

［6］賈紅云．景觀設(shè)計在現(xiàn)代城市中的發(fā)展方向［J］．城市問題，2009，（10）．

［7］陳蓉．現(xiàn)代城市綠地特色的營建［D］．南京林業(yè)大學，2006．

第7篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；生態(tài)性

一、生態(tài)的原則

人們在生態(tài)面前，一方面要從技術(shù)上著手加緊科學研究，尋找可再生能源的方法，另一面應(yīng)從道德和法律的角度解決生態(tài)問題?？蓪嵤┥鷳B(tài)設(shè)計有三個的基本原則。

一是敬畏自然不破壞原則，確立人與自然的正確倫理關(guān)系。原始社會，人們對自然的認識比較少，改造自然的能力比較弱，對自然不僅是順應(yīng)更多是畏懼的狀態(tài)。工業(yè)革命以后，人們對自然地態(tài)度大為改變，人成為主宰世界的主人，對環(huán)境的破壞也加大了，人與自然的倫理關(guān)系應(yīng)該遵從“敬畏原則'，只有客觀的認識到人對自然還有很多無知的領(lǐng)域。在大自然的面前是極其渺小的，只有這樣人類才能與地球以及地球上的所有生物和睦相處，共同生存。

二是悲憫之心的節(jié)約原則，確定人與自然的正確道德關(guān)系。不去破壞自然，不為一己私利去毀壞自然，要明白自然是人類賴以生存的唯一環(huán)境，如果破壞了自己的生存環(huán)境，那人類的下一代如何去生存？毀壞自然，破壞生態(tài)環(huán)境那就是自掘墳?zāi)?。人類生存環(huán)境中的很多資源都是非可再生資源，因此人類對自然的態(tài)度要有節(jié)約的意識，利用人與自然的道德關(guān)系減少對自然的壓力，減緩資源的損耗，為子孫留點自然資源空間，這不僅是為了自己的子孫后代，也是為了整個人類的生存。我們應(yīng)該嘗試著懷一種悲憫之心，來過一種悠然的生活。

三是系統(tǒng)設(shè)計原則，就是將生態(tài)問題作為限制條件納入到設(shè)計系統(tǒng)中，是設(shè)計遵循設(shè)計原則，這樣生態(tài)設(shè)計的好壞就有明確的指標。比如，是否符合生態(tài)的材料，是否用節(jié)約的方法去創(chuàng)造物品，是否建造無毒環(huán)境，是否最大限度的發(fā)揮了材料的性能，是否有利于培養(yǎng)使用者良好的道德情操等等。將生態(tài)問題作為系統(tǒng)要素納入到設(shè)計之中，能更好更有效的實施生態(tài)設(shè)計。

二、生態(tài)美的原則

景觀是經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的一個綜合的整體，在滿足社會功能的同時也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中的任何一方，設(shè)計就會存在缺陷。

雖然由于文化的不同，觀念的不同，設(shè)計師也有自己的側(cè)重方面。但是景觀設(shè)計作品如果要有持久的生命力，必定是在總體上達到了這些因素的相互平衡，而其中又以一到兩個因素特別突出。因此，不難理解為什么有人批評某些生態(tài)主義設(shè)計過于平淡而缺乏藝術(shù)的價值，或者過于強調(diào)自然而忽略了人的需求。一些純粹功能主義的作品雖有良好的社會性，但卻與文化、自然隔絕，同時不具備相當?shù)乃囆g(shù)水準，這樣的作品很難引起人們的關(guān)注。同樣，盲目的追求文化性、藝術(shù)性，但卻連基本的使用功能都沒有得到滿足的設(shè)計，也不可能成為優(yōu)秀的設(shè)計。

三、可持續(xù)發(fā)展原則

隨著景觀生態(tài)學原理、生態(tài)美學原理以及可持續(xù)發(fā)展的觀念引入到景觀規(guī)劃設(shè)計中，景觀設(shè)計不再是單純的為滿足人類活動娛樂的場所，而是在于協(xié)議人與環(huán)境的和諧相處。

可以歸納總結(jié)這么幾點，一是協(xié)調(diào)共生原則，二是能源利用最優(yōu)化原則，三是要實現(xiàn)人類環(huán)境的可持續(xù)。必須對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對他們的使用也需要采取保本取息的方式而不是殺雞取卵的方式。四是廢物生產(chǎn)最小化原則、循環(huán)再生原則、持續(xù)自生原則。

四、結(jié)語

景觀設(shè)計的發(fā)展是與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系，社會的經(jīng)濟、社會文化意識的進步，促進了景觀事業(yè)的發(fā)展和設(shè)計領(lǐng)域的不斷擴展。景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。只是因為今天的環(huán)境問題更為突出，更為受到關(guān)注。生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設(shè)計師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展的過程，倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。使景觀設(shè)計的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。藝術(shù)、功能和科學是現(xiàn)代景觀設(shè)計追求的三個目標。景觀設(shè)計要不斷發(fā)展，藝術(shù)和科學就成了突破的方向。代表科學的生態(tài)主義思想和原則滲透到景觀設(shè)計中并且成為設(shè)計的指導思想。

參考文獻：

[1]王麗霞.現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀及應(yīng)對思考[J].山西建筑，2015（05）：174-175.

[2]w琳.現(xiàn)代景觀設(shè)計中野花景觀的實際應(yīng)用[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2015（02）：148.

第8篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化住宅小區(qū)；園林景觀；設(shè)計

我國的小區(qū)住宅景觀環(huán)境設(shè)計，20世紀70年代末，開始引進住宅小區(qū)的綠化概念。到80年代末，學習國外的居民社區(qū)的綠地集中、規(guī)模型綠化的概念。近年來，國內(nèi)房地產(chǎn)事業(yè)的蓬勃興起，正日益成熟，競爭越來越激烈，提高小區(qū)住宅的檔次，便于營銷，已經(jīng)成為各個房地產(chǎn)企業(yè)成敗的關(guān)鍵。因此，設(shè)計師們紛紛開始著眼于住宅同林景觀設(shè)計的豐富性、和諧性，加強人性化設(shè)計，努力營造那種舒適、優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的住宅環(huán)境。居住區(qū)景觀的設(shè)計逐漸進入穩(wěn)步的發(fā)展階段。

一、目前住宅小區(qū)園林景觀環(huán)境現(xiàn)狀

園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年，適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀的研究只有四十幾年。所以，很多人對園林景觀的認識很膚淺。他們認為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了出國的機會，看到歐洲的幾何對稱的園林，開闊的大草坪很壯觀，于是出現(xiàn)歐陸風、草坪風。隨著房地產(chǎn)的興起，中國園林風、歐洲風吹進了住宅小區(qū)，他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間，也就是只注重形式不注重功能。

二、 現(xiàn)代化住宅小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計原則

1. 因地制宜的基本原則

堅持因地制宜是居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計應(yīng)遵循的基本原則。它主要包含兩層意思：一是對立地條件的合理利用；二是對園林植物的選擇。所謂合理利用就是要最大限度地利用原有的地形地貌，少動土方。這樣不僅可以減少資金投入，降低維護成本，而且顯得樸實無華，真切自然。自然起伏的多變地形比平面整齊的地形更令人感到輕松、溫馨與浪漫，更富有詩情畫意。在園林植物的選擇上倡導以鄉(xiāng)土植物為主，還可適當選取用一些適應(yīng)性強、觀賞價值高的外地植物，改善住宅小區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu)。設(shè)計施工中應(yīng)模擬自然生態(tài)進行布置，講求喬木、灌木、花草的科學搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實、冬青”的四季景觀。

2. 遵循人與自然和諧統(tǒng)一的原則

隨著景觀生態(tài)思想的發(fā)展，在規(guī)劃設(shè)計住宅小區(qū)綠地景觀環(huán)境時，首先要以植物學、景觀生態(tài)學、人居學、社會學、美學等為基礎(chǔ)，遵循生態(tài)原則，重新認識身邊熟悉而又陌生的自然景觀要素：例如地形、水體、植物、動物、微生物等。要始終以人為本，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，使人與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機整體，體現(xiàn)生物多樣性。其次要從視覺景觀形象、生態(tài)環(huán)境、大眾行為方面，崇尚綠色；不僅要有綠化的數(shù)量，更要考慮綠地的質(zhì)量和功能，創(chuàng)造回歸自然，溶于自然的詩意天地，使住宅小區(qū)景觀生態(tài)建設(shè)不僅僅停留在生存的層次，而是邁向心理和精神上的愉悅，是對美和情的追求。這樣才能保證住宅小區(qū)環(huán)境的社會活力，才能與人與自然相協(xié)調(diào)的規(guī)劃設(shè)計理念相對應(yīng)。

三、住宅小區(qū)生態(tài)環(huán)境景觀系統(tǒng)設(shè)計

住宅小區(qū)的生態(tài)景觀美表現(xiàn)在它能結(jié)合所處的地理環(huán)境，創(chuàng)造一個能與整個城市景觀相協(xié)調(diào)，追求自然真趣，賦予居民一種清新宜人，地靈人杰的心理感受。營造天時、地利、人和的綜合景觀感受，這就要求設(shè)計師在進行住宅小區(qū)的景觀設(shè)計時要立足于合理地建立四大系統(tǒng)，即綠化生態(tài)系統(tǒng)、景觀形象系統(tǒng)和戶外休閑系統(tǒng)，交通組織系統(tǒng)，形成一個完整的優(yōu)美型環(huán)境系統(tǒng)。

1. 綠化生態(tài)系統(tǒng)

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展速度的日益加劇與人們環(huán)境意識的提高，居民對小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量日趨重視。在這種形勢下，景觀設(shè)計師更應(yīng)充分認識到：!#世紀的城市人居環(huán)境必須在城市發(fā)展和城市生態(tài)中求得平衡，是“質(zhì)”與“量”的結(jié)合。作為住宅小區(qū)，綠化景觀設(shè)計就顯得尤為重要了。在住宅區(qū)中，綠化猶如呼吸系統(tǒng)，能起到空氣凈化和屏蔽作用，已成為提高住宅小區(qū)環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造健康小區(qū)必不可少的有機要素。

筆者認為，要想使一個住宅小區(qū)在植物配置上形成自身與眾不同的特色，在綠化景觀系統(tǒng)設(shè)計上要考慮以下幾個方面：首先應(yīng)講求植物的層次，從低向高依次為草皮、地被、灌木、小喬木、大喬木，配合地形，圍合出豐富的綠色空間；其次在植物的種類選擇上，應(yīng)該盡量采用當?shù)氐谋就林参?，避免使用過多的外來植物而形成植物“假活”現(xiàn)象；再者提倡參與性和生態(tài)性，多種植縱向生長的喬木，控制不可踩踏的草坪面積；最后提倡多種植香化植物，這類植物對人的身心健康能產(chǎn)生有益的影響，可以使小區(qū)中的老年人在享受綠色的同時治療疾病，獲得身心健康。

2. 戶外休閑系統(tǒng)

住宅小區(qū)的廣場或是其他硬質(zhì)鋪裝地面所形成的小區(qū)居民的活動空間在住宅小區(qū)景觀設(shè)計系統(tǒng)中稱之為戶外休閑系統(tǒng)更為合適。這一類場地的功能主要在于滿足小區(qū)居民的社會交往、老人活動、兒童玩耍、散步、健身等需求。在以往的住宅小區(qū)的景觀中，戶外休閑系統(tǒng)這部分的設(shè)計往往追求一種視覺的焦點，以大型廣場為主，但是這樣的設(shè)計除了能在視覺上帶來一些氣派輝煌的感覺之外卻不能給小區(qū)居民帶來使用上的方便。規(guī)劃設(shè)計應(yīng)從功能出發(fā)，以人為本，為居民的使用提供方便和舒適的小空間。設(shè)計師在合理理解了地形后所進行的戶外空間的設(shè)計應(yīng)該盡量將大型廣場化整為零，分置于綠色組團之中，在住宅區(qū)中盡可能地不搞市政設(shè)計中常出現(xiàn)的集中式大型廣場。

3. 景觀形象系統(tǒng)

凱文·林奇在《城市意象》一書中提到：“一個高度可意象的城市，應(yīng)該看起來適宜、獨特而不尋常，應(yīng)該能夠吸引視覺和聽覺的注意和參與”?？梢庀笮缘某鞘忻婷矡o疑表現(xiàn)在城市的景觀形象系統(tǒng)中。作為城市景觀的組成部分之一，住宅小區(qū)的景觀系統(tǒng)也同樣需要具備可意象性。何謂景觀形象系統(tǒng)，它涵蓋以下!個方面：樸實的自然觀，即以軟質(zhì)景觀為主，硬質(zhì)景觀為輔，利用步道將景觀進行合理而自然的串聯(lián)，避免居住環(huán)境在景觀設(shè)計上一味追求張揚、喧囂的硬質(zhì)景觀和廉價做作的“藝術(shù)”氣氛。隱形的廣場處理更能將其他的環(huán)境因素（地形、水體、植物等）有機地組織在景觀空間中，使硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀融為一體，你中有我，我中有你，用之怡然，設(shè)計無痕。二是藝術(shù)導向性，通過對建筑風格和小區(qū)地形的把握，使設(shè)計后的景觀效果風格和小區(qū)建筑融為一體，在材料、色彩和景觀細部的處理上能達到綜合的視覺效果。三是集中和分散的設(shè)計手法相結(jié)合的布局方式進行景觀設(shè)計，使住宅小區(qū)整體形象鮮明但又不失個性。

四、小結(jié)

現(xiàn)代城市住宅小區(qū)云林規(guī)劃已成為當前人們選購住宅的重要因素之一?？茖W的、美觀的具有一定功效的城市住宅小區(qū)園林綠化建筑是當前住宅小區(qū)發(fā)展的主要方向。因此必須以超前的眼光，符合大眾的審美的角度，來構(gòu)建住宅小區(qū)的園林綠化。

參考文獻：

第9篇：景觀設(shè)計的基本原則范文

【關(guān)鍵詞】植物景觀；生態(tài)關(guān)系；美學原則；植物群落

隨著城市建設(shè)現(xiàn)代化進程的加快，城市景觀日新月異，然而，將植物景觀設(shè)計簡單地理解為栽花種草，使植物景觀處噴泉、雕塑、小品等人工景物的陪襯地位；偏愛以植物材料構(gòu)成圖案效果，熱衷把植物剪形成整齊劃一的色帶、球體或幾何形體；或者用大量的栽培植物形成多層次的植物群落，但人工氣息十分濃厚；或者片面強調(diào)生態(tài)效應(yīng)，將大量的成年大樹栽到城市和園林中。這些都是我國現(xiàn)在植物景觀設(shè)計中普遍存在的誤區(qū)。過分整潔的園林景觀，失去了野趣橫生的自然風貌；不講科學的逆境栽植，帶來了難以為繼的高昂代價；植物，尤其是園林植物作為最有活力的自然因素，是人類維持生態(tài)平衡、賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。它不僅在保護生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮重要作用，在創(chuàng)造優(yōu)美的園林景觀方面也是必不可少的。因此，探討園林植物在城市景觀造園中的應(yīng)用的基本原則對園林實踐有著重要的現(xiàn)實意義。

一、植物景觀造園的概念及其現(xiàn)實意義

植物景觀也包括人工的即運用植物題材來創(chuàng)作的景觀。主要指由于自然界的植被、植物群落、植物個體所表現(xiàn)的形象，通過人們的感官傳到大腦皮層，產(chǎn)生一種實在的美感和聯(lián)想。植物造景，即是滿足園林植物生長發(fā)育要求的基礎(chǔ)上，按照園林美學原理和環(huán)境特點選擇植物，合理配置創(chuàng)造優(yōu)美及充分發(fā)揮園林植物功能的植物景觀。具體來講，即應(yīng)用喬木、灌木、藤本及草本植物為材料來創(chuàng)造景觀，充分發(fā)揮植物本身形體、線條、色彩等自然美，配置成一幅美麗動人的畫面，供人們觀賞。植物景觀造園是園林規(guī)劃設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，首先是各種植物之間的配置，如種類的選擇、樹叢的組合、平面和里面的構(gòu)圖、色彩、季相及意境的創(chuàng)造等。其二是園林植物與園林中其他要素如山石、水體、建筑、園路等相互之間的配置，園林植物同園林建筑有機結(jié)合，是自然美同人工美的結(jié)合，植物色彩和柔美的姿態(tài)可以增加建筑的美感。在傳統(tǒng)的古典園林中，植物與建筑無論從體量上、形式上都要求達到風格的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

二、植物景觀造園的基本原則

（一）植物與環(huán)境的生態(tài)原則。植物必須生活在一定的空間環(huán)境中，不能脫離環(huán)境單獨存在。環(huán)境因子中溫度對植物的生態(tài)作用有耐寒、喜涼、喜溫、耐熱的生態(tài)類型和物候的景觀變化以及各氣候帶的植物景觀；水分對植物的生態(tài)作用而有水生、濕生、沼生、中生、旱生等生態(tài)類型及其各種景觀；光照對植物的生態(tài)作用，不同基質(zhì)、不同性質(zhì)的土壤有不同的植被和景觀。溫度、水分、光照、土壤等環(huán)境因子對植物個體的生態(tài)作用，形成其生態(tài)習性。

（二）植物景觀造園的美學原則。完美的植物景觀造園設(shè)計必須具備科學性和藝術(shù)性兩個方面的高度統(tǒng)一，既能滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)性上的統(tǒng)一，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖的原理，體現(xiàn)出植物個體及群體的形式美及人們在欣賞時所產(chǎn)生的意境美。

1. 多樣統(tǒng)一的原則，又稱統(tǒng)一與變化的原則，是指園林中的體形、體量、色彩、線條、形式、風格等，要求有一定程度的相似形或一致性，給人以統(tǒng)一的感覺。由于一致性的程度不同，引起統(tǒng)一感的強弱也不同。十分相似的一些園林植物組成部分即產(chǎn)生整齊、莊嚴、肅穆的感覺，但過分一致又可產(chǎn)生呆板、郁悶、單調(diào)的感覺。所以園林中常要求統(tǒng)一中有變化，或是變化中有統(tǒng)一，也就是許多藝術(shù)中常提到的“多樣統(tǒng)一”的原則。運用重復的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中行道樹綠帶，用等距離配植同種。

2. 協(xié)調(diào)與對比的原則，是指事物和現(xiàn)象的各方面相互之間的聯(lián)系與配合達到完美的境界和多樣化的統(tǒng)一。在園林中協(xié)調(diào)的表現(xiàn)是多方面的，如體形、色彩、線條、比例、虛實、光暗等，都可以作為要求協(xié)調(diào)的對象。景物的相互協(xié)調(diào)必須相互有關(guān)聯(lián)，而且含有共同的因素，甚至相同的屬性。

3.對比與平衡的原則是客觀世界的實際規(guī)律在藝術(shù)中的反映，在造型藝術(shù)中起著一定的作用，它在園林的整體或局部空間，通過和諧的布置而達到感覺上的對稱，使人舒適愉快。生物體自然存在著兩種對稱，一是兩側(cè)對稱，如植物的對生葉，羽狀復葉等，一是輻射對稱，如頭狀花序上的輪生舌狀花等。引起對稱感的實體時常是一對同屬的物質(zhì)，給人的感覺是具體的、嚴格的、甚至是生硬的，這種同屬性物質(zhì)造成的對稱有時又稱為平衡或均衡，如中國古典園林大門外的一對獅子、一對槐樹等。

4.均衡的原則。這是植物配植的一種布局方法。園林是由植物、山水及建筑等組成的，它們都表現(xiàn)出不同的重量感。在平面上表示輕重關(guān)系適當?shù)木褪蔷?，在立面上表示輕重關(guān)系適宜則為穩(wěn)定。將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定、順眼。如色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物種類，給人以重的感覺。相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡少、質(zhì)地細柔、枝葉疏朗的植物種類，則給人以輕盈的感覺。根據(jù)周圍環(huán)境，在配植時有規(guī)則式均衡（對稱式）和自然式均衡（不對稱式）。規(guī)則式均衡常用于規(guī)則式建筑及莊嚴的陵園或雄偉的皇家園林中，如門前兩旁配植對稱的兩株油松或柏等。自然式均衡常用于花園、公園、植物園、風景區(qū)等較自然的環(huán)境中。一條蜿蜒曲折的園路兩旁，路一側(cè)若種植一棵高大的雪松，則鄰近的另一側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。

5.韻律和節(jié)奏的原則。配植中有規(guī)律的變化，就會產(chǎn)生韻律感。如路旁的行道樹用一種或兩種以上植物的重復出現(xiàn)形成韻律。一種樹等距離排列稱為“簡單韻律”，比較單調(diào)而且裝飾效果不大，如果兩種樹木，尤其是一種喬木及花灌木相間排列就顯得活潑一些，稱為“交替韻律”。如果3種植物或更多一些交替排列，會獲得更豐富的韻律感。人工修剪的綠籬可以剪成各種形式的變化，如方形起伏的成垛狀、弧形起伏的波浪狀，形成一種“形狀韻律”。

運用植物景觀造園是當今園林綠化的主旋律，植物是園林的主體，因此能否真正運用植物景觀造園的基本原則指導園林綠化建設(shè)實踐，從根本上決定著園林景觀的最終效果，只能遵循植物景觀的基本原則，才能充分發(fā)揮植物的景觀功能，創(chuàng)造出更優(yōu)美怡人的園林空間。

參考文獻

[1] 蘇雪痕.植物造景[M].北京：中國林業(yè)出版社，1994.