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第1篇：文化與城市的關(guān)系范文

[關(guān)鍵字]地域文化；城市建設(shè)；影響；關(guān)系

任何一個地域都有其獨特的文化特色，城市是地域文化資源的重要載體之一，地域文化的發(fā)展與城市的建設(shè)是相輔相成、相互伴生、相互影響的。城市文化決定了城市的品牌以及特色，直接體現(xiàn)在城市的文化軟實力和經(jīng)濟競爭力上。地域文化是城市文化發(fā)展的脈絡(luò)，城市文化的沉積、衍化又促成文化的地域性特征。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，城市的現(xiàn)代化步伐逐漸加快，城市的拆遷、重建的速度逐步加快，地域文化的特點也隨之漸漸淡去。而一個城市的魅力所在正是其地域文化。一個城市文化軟實力在城市的發(fā)展過程中的作用逐步增大。城市的發(fā)展須要在人、城市與地域文化中尋求平衡，三者的平衡是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必要前提。

地域文化指人在一定的區(qū)域環(huán)境中，經(jīng)過歷史的演變，由勞動創(chuàng)造產(chǎn)生并不斷發(fā)展、沉淀下來的全部勞動和精神成果。地域文化是對當?shù)刈匀画h(huán)境、風(fēng)土人情、人文科技、宗教、飲食等各個層面的綜合反映。因此，地域文化集中體現(xiàn)了一個地理空間范圍內(nèi)的文化特點，而這一文化特點是一個地區(qū)的特殊符號、象征，有別于其它區(qū)域文化。某種地域文化的形成需要很長的歷史時間，同樣也會有較長的年代延續(xù)性。現(xiàn)在，中國幾個比較有名的地域文化區(qū)有“華夏文化區(qū)”、“嶺南文化區(qū)”、“西北文化區(qū)”等。

城市作為人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類居住環(huán)境不斷發(fā)展演變的產(chǎn)物。最初是為了滿足人類生存和發(fā)展而建立的良好、穩(wěn)定的人居環(huán)境。城市的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展過程中的里程碑?，F(xiàn)代的城市建設(shè)以城市規(guī)劃作為依據(jù)，之后通過城市的建設(shè)工程來對城市內(nèi)的物質(zhì)設(shè)施進行改造、修建等工作，它的過程性和以及周期性都比較明顯。

一、地域文化對城市建設(shè)的影響

1、地域文化形成城市與眾不同魅力。正所謂，一方水土養(yǎng)育一方人，不同的地理環(huán)境、歷史進程、人文氣息都會形成不同的地域文化，都是不可再生的非物質(zhì)文化資源。地域文化作為歷史的積淀，是一座城市特有文化內(nèi)涵和文化特質(zhì)的重要表現(xiàn)。城市的古老建筑、歷史文物、飲食文化、民風(fēng)民俗、景觀風(fēng)貌等都是一座城市的烙印和特有符號。這些符號不僅是城市形象的表現(xiàn)，更是城市地域文化的物化。在城市現(xiàn)代化建設(shè)的過程中如果失去了這些符號，那么人類的發(fā)展便失去了前提。忘卻歷史、抹殺歷史遺留文化的發(fā)展將會導(dǎo)致歷史發(fā)展文脈的缺失，導(dǎo)致城市歷史文化記憶的消失。即使城市實現(xiàn)了良好的規(guī)劃，實現(xiàn)了現(xiàn)代化，城市的發(fā)展也必將迷失方向，失去靈魂。

2、地域文化是發(fā)展城市經(jīng)濟的重要力量。文化作為城市發(fā)展的生產(chǎn)力是推動城市經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，文化產(chǎn)業(yè)在城市發(fā)展中具有極大潛力。我國歷史悠久，很多城市文化底蘊豐厚，在美食、旅游、文化、娛樂等方面都有很大的吸引力。可以將這些地域文化資源加以挖掘、充分利用、大力宣傳，形成城市的新型支柱產(chǎn)業(yè)，帶動城市服務(wù)產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展，從而極大地帶動城市的發(fā)展。

二、城市建設(shè)對地域文化的作用

1、城市的規(guī)劃和建設(shè)有助于城市空間的擴展，形成新的地域文化。在構(gòu)建和推動城市現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，城市建設(shè)用來構(gòu)建城市空間和城市特色。一些城市特殊的標志性建筑和特殊的建筑風(fēng)格形成城市的新印象和新形象，加深人們對于城市新地域文化的認知和理解。新舊文化的交融、歷史與現(xiàn)代的結(jié)合更能從多角度展現(xiàn)一個城市的多面性和文化意蘊的豐富性，從而更好地詮釋了城市的形象。與此同時，在城市現(xiàn)代化的建設(shè)中，要找準城市的文化定位，形成地域特色與現(xiàn)代化的完美結(jié)合。

2、城市的規(guī)劃和建設(shè)有助于發(fā)展地域文化。地域文化是歷史的也是現(xiàn)代的，是在人類的活動過程中不斷發(fā)展變化著的。經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶來時代的進步，外部環(huán)境的變化促使城市不斷更新，城市的布局、規(guī)模、建筑風(fēng)格、人文氣息都隨著時代而不斷前進。城市的建筑在物態(tài)形式上不斷被賦予新的文化內(nèi)涵，人們的思想和生活方式也在不斷變化，不斷融入到新事物、新思想中去。城市的新建設(shè)應(yīng)該在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上適應(yīng)現(xiàn)代化城市發(fā)展的需求。

三、正確處理現(xiàn)階段地域文化與城市建設(shè)的關(guān)系

1、將地域文化融入城市建設(shè)

城市的整體文化形象是一個城市的對外宣言。城市建設(shè)要做到合理、科學(xué)規(guī)劃，將城市的現(xiàn)代化和地域特色巧妙融合在一起，這樣才能展現(xiàn)出城市的個性與魅力，提升其價值與品位。一個城市的文化形象設(shè)計一方面要突出城市的歷史文化內(nèi)涵，又要體現(xiàn)出城市的活力和與時俱進的現(xiàn)代化氣息；一方面要表現(xiàn)出濃濃的人文氣息，另一方面要表現(xiàn)其秀美的自然風(fēng)光；既要考慮到人們生活方式的多種多樣性，又要考慮人們文化需求的多層次性?？紤]到以上幾點，城市的建設(shè)應(yīng)該立足于地域文化，彰顯城市底蘊；狠抓經(jīng)濟建設(shè)，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化；堅持以人為本，展現(xiàn)人文關(guān)懷，堅持科學(xué)發(fā)展觀，兼顧生態(tài)平衡，實現(xiàn)城市平穩(wěn)可持續(xù)發(fā)展。

2、認真規(guī)劃城市文化建設(shè)

首先，城市的文化建設(shè)要立足眼下并兼顧長遠發(fā)展，在總體上認真規(guī)劃，為未來的發(fā)展留下空間。城市的文化建設(shè)要整合城市資源，從大局上做出統(tǒng)一規(guī)劃，挖掘城市文化。加強服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成連帶的文化產(chǎn)業(yè)鏈，并在城市的飲食、景點等方面有所突出，形成自己的品牌。再次就是打造城市特色建筑群。每個城市的地域文化不同，城市的特色建筑群就會不同。比如北京的胡同，西安的回民街等等，這些建筑群落真實地還原了現(xiàn)代化都市中保留下來的民風(fēng)民俗，古老的建筑等。還有就是構(gòu)建城市的標志性建筑。城市的標志性建筑是一個城市的標志性符號，是一個城市留給人的最深刻的印象，比如北京的故宮、上海的東方明珠、西安的明城墻、臺北的101大樓等等。這些建筑是一個城市的旗幟，是引領(lǐng)一座城市發(fā)展的向?qū)А?/p>

3、遵守基本原則

一方面是要弘揚主旋律。中國正處于特色社會主義的建設(shè)階段，我們對待城市地域文化不能一味盲目弘揚，要取其精華去其糟粕，將具有濃厚的地域性、鮮明的時代性、積極的進步性的文化大力弘揚，將一些腐朽、消極、退步的文化舍棄，從而使得城市的建設(shè)更美好。另一方面是突出城市特色，打造精品文化。城市文化要重點突出城市文化的精髓和核心，不一定要“廣”或“大”，貴在“精”。從而保證地域性文化的與眾不同、別具一格。

[結(jié)語]

綜上所述，現(xiàn)階段地域文化和城市建設(shè)之間的相互融合要找準切入點，正確處理二者的關(guān)系。城市建設(shè)要有正確的地域文化定位，有科學(xué)的謀劃，地域文化的傳承和發(fā)展要有所注重和突出，要不斷吸取新的文化并一直前進和發(fā)展。這樣我們要才能很好地將地域文化滲透到城市的現(xiàn)代化建設(shè)中，從而增添城市的氣質(zhì)、魅力，塑造城市新形象。

[參考文獻]

[1] 吳衡.倫忠勝 城市建設(shè)中的地域文化變遷[J].經(jīng)濟師.2010.8：67-68

第2篇：文化與城市的關(guān)系范文

論文摘要：文章探討了公共圖書館作為全國文化信息資源共享工程全面鋪開的主要承載者，應(yīng)把握這個歷史契機，整合資源，創(chuàng)新服務(wù)模式，平衡社會效益和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)全國文化信息資源共享工程穩(wěn)步推進和圖書館事業(yè)新時期新發(fā)展的共贏局面。

全國文化信息資源共享工程(以下簡稱“共享工程”)應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將中華優(yōu)秀文化信息資源進行數(shù)字化加工和整合，通過“共享工程”網(wǎng)絡(luò)體系，以衛(wèi)星網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、有線電數(shù)字電視網(wǎng)、鏡像、移動存儲、光盤等方式，實現(xiàn)優(yōu)秀文化信息資源在全國范圍內(nèi)的共建共享。

作為“共享工程”全面鋪開的主要承載者一公共圖書館，應(yīng)如何抓住這一新的歷史機遇，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，求索圖書館事業(yè)在新時期的新發(fā)展，形成共贏局面，是值得我們研究和解決的新課題。

1　共享工程的特點：文化和網(wǎng)絡(luò)相融。突破圖書館發(fā)展瓶頸

20多年的大發(fā)展，使我國的圖書館事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就，但當前圖書館事業(yè)的增長遠遠跟不上國民經(jīng)濟的增長比例。截至2005年，全國每4萬人只有一所圖書館，尚有200多縣未建圖書館，全國目前人均藏書不足0．3冊。

1．1整合文獻資源，打開收藏新局面

信息時代的到來，使知識信息與日激增，書刊數(shù)量的急劇增長對信息容量相對較大的每一個圖書館來說，由于諸多因素的影響，收藏力相對低下，圖書館孤立地為各類用戶提供方便快捷的信息服務(wù)愈顯力不從心。整合各類文獻資源，發(fā)揮其最大的效益，以信息共建共享為核心的“共享工程”正是解決這一矛盾的重要途徑。

1．2迎合讀者需求．更新服務(wù)模式

社會發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，用戶對信息資源的需求方式及內(nèi)容也產(chǎn)生了根本性的變化。用戶不再滿足于單一的館藏信息服務(wù)，迫切需要的-內(nèi)容新穎全面、類型完整、形式多樣、來源廣泛的占息。用戶這種全方位、綜合化的信息需求，顯然不是一個圖書館所能滿足的，多個信息單位協(xié)作進行信息資源共建共享已成為信息服務(wù)界急需解決的問題。用戶對知識信息的需求還反映在信息的電子化、網(wǎng)絡(luò)化，這就需要圖書館加強對文獻信息資源的電子化組織和迅速實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化工作，使文化與網(wǎng)絡(luò)相融，突破原有圖書館的發(fā)展瓶頸。

2　圖書館實施“共享工程”的優(yōu)勢

文化部、財政部文社圖發(fā)[2002]l4號文件《關(guān)于實施全國文化信息資源共享工程的通知》明確提出：“實施文化信息資源共享工程依據(jù)現(xiàn)有的文化設(shè)施網(wǎng)點，以各級公共圖書館為實施主體?！痹谖幕畔①Y源共享工程建設(shè)中圖書館較其它文化部門，具有以下優(yōu)勢：

2．1陣地設(shè)施優(yōu)勢

截至2004年己有近2700所圖書館，其中獨立建制的少年兒童圖書館70多所，館舍面積400多萬平方米。另外還有一批正在建設(shè)中圖書館的普及，為“共享工程”建設(shè)提供了有利條件。

2．2文獻信息資源優(yōu)勢

圖書館豐富的文獻信息資源是“共享工程”的基本資源。近年來，圖書館資源的數(shù)字化建設(shè)己在許多公共圖書館實施，形成了豐富的網(wǎng)上資源。

2．3專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢

“共享工程”采用現(xiàn)代先進技術(shù)，技術(shù)含量高。它的實施涉及到各級各類文化單位，復(fù)蓋地域廣，各地各單位條件參差不齊。圖書館有較好的技術(shù)基礎(chǔ)，可以在“共享工程”建設(shè)中發(fā)揮示范作用，遵循國家中心制定的統(tǒng)一技術(shù)標準和規(guī)范，提高項目的含量。

3　實現(xiàn)共贏局面的舉措

3．1充分發(fā)揮圖書館在“共享工程”中的主體作用

3．1．1科學(xué)規(guī)劃，積極爭取各方支持。作為圖書館應(yīng)首先把對“共享工程”的認識，提高到全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略高度，正確認識資源共享與經(jīng)濟發(fā)展是互為條件和相互促進的辯證關(guān)系。要對本地文化資源狀況、計算機網(wǎng)絡(luò)連接狀況、各種文化設(shè)施、專業(yè)技術(shù)人員配備等各方面情況做好調(diào)查研究。在此基礎(chǔ)上，努力探索文化資源共建共享模式，制定出具有本地區(qū)特色的切實可行的計劃方案。同時，定期召開讀者座談會、信息會，加強信息反饋力度，與相關(guān)部門加強聯(lián)絡(luò)，共謀發(fā)展，為政府決策起到信息庫和智囊團的作用。

3．1．2完備硬件設(shè)施，打好發(fā)展基礎(chǔ)。硬件建設(shè)是“共享工程”實施的前提條件。圖書館應(yīng)從全局把握“共享工程”推廣節(jié)奏，有步驟因地制宜地配置計算機、架設(shè)網(wǎng)絡(luò)、運用各類電子產(chǎn)品，豐富服務(wù)方式。對于獨立配置硬件有因難的地方，可以采用以縣市級支中心配送流動“共享工程專用車”的形式，將共享工程深入農(nóng)村、社區(qū)、山區(qū)等欠發(fā)達地區(qū)，全面達到共享。 　3．1．3加快隊伍建設(shè)，全面提升技術(shù)保障。隊伍建設(shè)是保證“共享工程”持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。共享工程技術(shù)含量高，需要一批懂計算機、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)人才，尤其是要吸引一大批既懂圖書館學(xué)專業(yè)知識又懂計算機技術(shù)的復(fù)合型人才。通過培訓(xùn)和“共享工程”建設(shè)的實踐，在圖書館培養(yǎng)一支過硬地掌握現(xiàn)代化技術(shù)并能從事資源采集、整理、加工開發(fā)的技術(shù)骨干，組建一支高素質(zhì)的資源建設(shè)、軟件開發(fā)、網(wǎng)站維護的技術(shù)人才隊伍。

3．1．4立足基層，從“輸血”轉(zhuǎn)向“造血”。“共享工程”以“送文化”的形式，突出面向基層和服務(wù)農(nóng)村的特色，是構(gòu)建城鄉(xiāng)一體的公共文化服務(wù)體系的有益嘗試。因此圖書館在推進“共享工程”時，應(yīng)加強對市、縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層中心的技術(shù)支持和對基層網(wǎng)點工作人員的技術(shù)培訓(xùn)，真正提升基層自辦、自主文化的能力，更有效地提高群眾參與度。充分調(diào)動群眾的首創(chuàng)精神，打造有生命力的基層文化資源共享網(wǎng)絡(luò)。

3．2精選文化信息，爭創(chuàng)特色優(yōu)勢

信息資源共享不是簡單的信息堆積，而應(yīng)遵循特色化原則。圖書館應(yīng)對具有地方特色的優(yōu)秀館藏資源進行開發(fā)，深入挖掘傳統(tǒng)文化，凸顯地域文化。根據(jù)社會需求，通過已有數(shù)字資源的整合、新建各類資源庫、網(wǎng)上信息的抓取與加工等多種方式和渠道，自主創(chuàng)建數(shù)字化資源庫，并提供網(wǎng)上服務(wù)。重點抓好特色數(shù)庫建設(shè)，提供專門化、專業(yè)化以及個性化的服務(wù)。建立新型的管理和服務(wù)形式，滿足用戶的數(shù)字化需求，提高館藏的整體利用率。豐富“共享工程”資源的過程，同時也是將圖書館打造成富有地域特色的文化品牌的有效手段。

3．3創(chuàng)新“共享工程”，延伸服務(wù)職能

實施“共享工程”的最終目的，是為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)高效的網(wǎng)上信息服務(wù)。因此，在共享工程實施的過程中，要堅持以應(yīng)用和服務(wù)為中心的方針，大力開展網(wǎng)上參考咨詢和信息服務(wù)。創(chuàng)新“共享工程”，合法利用數(shù)字化文獻資源模式，使讀者可以方便地獲得所需要的文獻，以最快的速度，最低的成本，最便于操作的方式為廣大讀者提供網(wǎng)上文獻和知識信息服務(wù)，極大地延伸圖書館的情報服務(wù)職能，大大提高服務(wù)質(zhì)量和管理水平，從而獲得更大的社會效益。

3．4加強互通互聯(lián)，實現(xiàn)優(yōu)勢互補

“共享工程”的根本目的是服務(wù)基層，服務(wù)群眾。因此它的實施不能只局限在圖書館、文化館、圖書室、文化站等文化系統(tǒng)的單位，而要采用多種方式，使豐富的文化信息資源進入社區(qū)、進入村莊、進入軍營、進入校園、進入企業(yè)、進入千家萬戶。目前，網(wǎng)絡(luò)和各行各業(yè)計算機應(yīng)用十分普及。根據(jù)這一特點，可以主動協(xié)調(diào)文化、教育、科技、衛(wèi)生和政府部門，搞好縱向橫向聯(lián)合。以各級公共圖書館為主，通力合作打破各自為政，條塊分割，重復(fù)建設(shè)的局面，以網(wǎng)絡(luò)為依托，實現(xiàn)資源共建共享，進行整體化建設(shè)應(yīng)用。

3．5積極探索方向，實現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展

“共享工程”是一項長期、漸進的工程，僅僅依靠各級財政單方面撥款無法支撐其穩(wěn)步、快速的發(fā)展，要積極尋求“共享工程”可持續(xù)的資金來源或合作方式，增強自身的造血能力。

作為公益性的文化創(chuàng)新項目，“共享工程”要堅持以公益為主的原則，制造良好的社會效益。在此基礎(chǔ)上，也要勇于探索、勇于實踐，積極面向市場，探索進入市場運作的新思維、新方法，獲得一定的經(jīng)濟效益，做到社會效益和經(jīng)濟效益的有機結(jié)合和統(tǒng)一。如和地方特色經(jīng)濟企業(yè)聯(lián)動，為企業(yè)經(jīng)濟決策提業(yè)信息咨詢；又如尋求和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營商等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的合作，讓“共享工程”的優(yōu)秀文化資源進入網(wǎng)吧。

第3篇：文化與城市的關(guān)系范文

中西文化的不斷交互融合，給我國城市景觀規(guī)劃帶來了前所未有的機遇。縱觀我國目前的城市景觀規(guī)劃，普遍存在盲目追求“高大上”的問題：借鑒有余而傳承不足，奢華有余而人文不足；設(shè)計理念雖有但含糊不清。許多大規(guī)模的景觀再造，忽略了對景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)、靈魂、載體和理念的整體認知和綜合把控，致使我國一些城市的景觀規(guī)劃自然生態(tài)偏離，地域特色缺失，文化脈絡(luò)斷層，趨同現(xiàn)象嚴重。

作為公共空間的城市景觀，是人們認知一片地域、體驗一方人文、傳承一脈文化的重要途徑。城市景觀向人們展現(xiàn)的不應(yīng)僅僅是山、水、草、木和亭、臺、樓、閣，更應(yīng)向人們傳達自然生態(tài)、社會、人文等元素的和諧。城市景觀規(guī)劃，除了要滿足人們休閑娛樂、美化空間的要求，還應(yīng)賦予其傳承地域文化之職責(zé)。鑒于此，本文擬以陜西省華陰長澗河景觀規(guī)劃為例，從基礎(chǔ)、靈魂、載體和理念四個方面對城市景觀規(guī)劃進行探析，以供學(xué)界參考。

一、自然生態(tài)：城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)

城市景觀不僅是一座城市的點綴，也是一座城市的生態(tài)基礎(chǔ)、精神氣質(zhì)和生活內(nèi)容。之所以把自然生態(tài)視作城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)，是基于以下兩個方面的考慮。

其一，城市景觀規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當是以人為本的環(huán)境整合。這里所講的“環(huán)境”，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等。環(huán)境整合中不能沒有創(chuàng)新，但創(chuàng)新不能以破壞自然生態(tài)為前提，而應(yīng)在維護自然生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，通過整治、梳理、協(xié)調(diào)、培育，以收到“天人合一”的效果。這里的“天”即自然生態(tài)，“人”即理念創(chuàng)新，“天人合一”即城市景觀規(guī)劃的理念、創(chuàng)新要以自然生態(tài)為基礎(chǔ)，也就是所謂的“道法自然”。自然生態(tài)同時又是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素是城市景觀規(guī)劃的寶貴資源。城市景觀規(guī)劃要尊重并強化自然景觀特征，使人與自然和諧共處。因此，利用自然、維護生態(tài)，改造自然、創(chuàng)新生態(tài)，是城市景觀規(guī)劃的核心要義。

其二，城市景觀規(guī)劃不是要進行無中生有的創(chuàng)造，自然生態(tài)是城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)，離開基礎(chǔ)的創(chuàng)造，必然是一種畸形的創(chuàng)造，或者說是一個孤立無“緣”的怪胎。大自然在其發(fā)展演變過程中，形成并留下了無以計數(shù)的生態(tài)良品，對這些生態(tài)良品進行整治性梳理、協(xié)調(diào)性培育、保護性開發(fā)，是城市景觀規(guī)劃的基本內(nèi)涵。圍繞城市景觀規(guī)劃的基本內(nèi)涵，結(jié)合人類的審美情趣和價值取向，兼顧人類的精神和物質(zhì)需求，對自然生態(tài)進行總結(jié)、概括、描述，并不斷挖掘、傳承、演變等，便構(gòu)成了城市景觀規(guī)劃的基本內(nèi)涵。

城市景觀規(guī)劃的核心內(nèi)容和基本內(nèi)涵，決定了城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)是自然生態(tài)。

二、文化脈絡(luò)：城市景觀規(guī)劃的靈魂

自然生態(tài)雖是城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)，但不能任其“自由生長”，否則，便失去了城市景觀的靈魂。

城市是人類棲息生活之場所。城市的滄桑變化，人類的生息繁衍，都是作為宇宙主宰的人類智慧結(jié)晶，已成為一種文化符號，而每一個文化符號，包括自然的、人工的、歷史的、當代的，都見證了人類文明的進步。因此，作為公共空間的城市景觀，當然被賦予了傳承歷史文化、人文元素的責(zé)任。只有如此，置身城市景觀中，人們才能感受到昔日城市的興衰和今日城市的發(fā)展，才不會因文化脈絡(luò)出現(xiàn)斷層而茫然無據(jù)。

文化脈絡(luò)作為城市景觀規(guī)劃的靈魂，猶如賦予了景觀之人文生命。縱觀傳統(tǒng)園林，我們能領(lǐng)略到一種詩意、禪境、情趣，以及人格的淡泊、心靈的放松與節(jié)操的纖塵不染；盡管園林歷經(jīng)滄桑，但蘊涵其中的思想光芒永駐，文化脈絡(luò)清晰，似乎在向后人訴說著先賢的處世哲學(xué)和閑情逸致。歷史文化的傳承，使得景觀在不同的地域文化之中承載著各不相同的文化積淀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的個性觀瞻。我國著名景觀設(shè)計大師夏建統(tǒng)先生認為，每一片土地都有屬于她們自己的文化，故每一片土地都應(yīng)該有屬于她們自己的景觀。[1]可見，文化元素在城市景觀規(guī)劃中至關(guān)重要。所以，將傳統(tǒng)文化元素運用到都市生態(tài)文明和城市景觀設(shè)計中，既可規(guī)避城市景觀的趨同，又可詮釋城市景觀的內(nèi)涵，還能延伸城市景觀的生命空間。因此，挖掘人文元素，串連人文記憶，傳承人文歷史，是城市景觀規(guī)劃的靈魂。

三、地域特征：城市景觀規(guī)劃的載體

城市景區(qū)規(guī)劃的基礎(chǔ)是自然生態(tài)，其靈魂是文化脈絡(luò)，但其要真正落地，還需要一個載體――地域特征。

“地域”是經(jīng)濟地理學(xué)和文化地理學(xué)中經(jīng)常用到的一個概念，是自然要素與人文要素的有機融合。特定的地域具有一定的優(yōu)勢、特色和功能定位，它不僅包括獨具特色的自然地理狀況，更包含了此地區(qū)社會發(fā)展過程中人們所形成的獨特的生活方式、行為習(xí)俗、思維模式、價值取向等。

城市景觀規(guī)劃不能脫離地域特征這個載體。俞孔堅認為，城市景觀設(shè)計源于解讀地域、歷史和生活，重在對“土地”進行系統(tǒng)的分析、規(guī)劃、保護、管理和恢復(fù)。[2]林菁等[3]在《地域特征與景觀形式》一文中提出，地域特征是特定區(qū)域土地上的自然和文化的特征，包括天然的、自然的呈現(xiàn)，也包括人類在生產(chǎn)、生活中改造自然形成的；這些地域特征不僅是歷史上園林風(fēng)格形成的重要因素，也是今天風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計的重要依據(jù)。地域特征作為城市景觀規(guī)劃的載體，其核心要義是因地制宜，強調(diào)的是避免脫離地域的景觀復(fù)制。當然，地域特征的形成需要相當長的一個時期和相對穩(wěn)定的社會自然環(huán)境，它的存在并不是孤立的，而是相對的，不同的地域文化之間會相互滲透、融合、借鑒與吸收。而城市景觀規(guī)劃的創(chuàng)新就在于挖掘、總結(jié)、概括、描述、體現(xiàn)出地域特征。所以，城市景觀規(guī)劃，無論是綠地、街心花園、公園、園林、雕塑、特色街道，還是一些公共建筑，都必須與當?shù)氐牡赜蛱卣飨嘟Y(jié)合，充分承載當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。只有如此，才能實現(xiàn)一方水土一方景^的愿景。

四、華陰長澗河景觀規(guī)劃例析

陜西華陰作為歷史文化名城，素以“大山、大水、大綠、大空間、大文化、大生態(tài)”著稱。如何打造一座不失特色而又底蘊豐厚的旅游城市呢？長澗河景觀的規(guī)劃與建設(shè)便被提上了議事日程。長澗河地處陜西省華陰市，為渭河一級支流，由華山峪、黃甫峪、杜峪匯集而成，全長91.6 km。長澗河景觀規(guī)劃選取范圍為長澗河上游段，穿越華陰城區(qū)（見圖1）。依據(jù)長澗河的地域特征，結(jié)合長澗河的自然生態(tài)，項目組在華陰市文化脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，按照城市整體規(guī)劃的要求和景觀設(shè)計的理念，擬定了“山水意境濱河生活走廊，華陰文化城市體驗空間”的設(shè)計定位。設(shè)計中長澗河兩岸綠道以“山水意境”作為構(gòu)建主線，綠帶擴展區(qū)域以A陰文化作為出發(fā)點。

本設(shè)計方案由溯源、樂游、暢想三個區(qū)域組成（見圖2）。其中，溯源區(qū)域以追尋老河堤記憶為主要設(shè)計要素。此區(qū)域南鄰320國道，北至連霍高速，區(qū)域內(nèi)落差較大，且兩側(cè)可規(guī)劃用地較少。根據(jù)這種地域特征，規(guī)劃者將老河堤保留并加以提升，設(shè)置新的壩體，拓寬河道水域面積，重點突出華陰城市歷史，場地內(nèi)設(shè)墻式文脈景觀小品，體現(xiàn)和展示華陰文化，游人在溯源區(qū)可以找到長澗河傳承的鄉(xiāng)愁。樂游區(qū)域?qū)⒅攸c打造華陰民俗主題公園，并與魏長城遺址相結(jié)合，使古老的民俗與實際存在的遺址相互呼應(yīng)；該區(qū)域內(nèi)設(shè)置華陰老腔、華陰皮影的展示櫥窗與表演舞臺，并以戲臺商業(yè)街的形式存在。暢想?yún)^(qū)域以生態(tài)親水為主，以低影響度開發(fā)為主要策略，建設(shè)郊野生態(tài)濱河公園；由于該區(qū)域毗鄰華陰水廠，所以在該區(qū)域規(guī)劃并設(shè)計了自然凈水展示區(qū)，可用于普及污水處理知識，弘揚節(jié)水愛水文化，豐富場地功能。

綜上所述，城市景觀的規(guī)劃，要從自然生

態(tài)、文化脈絡(luò)、地域特征等維度綜合考慮。只有從自然生態(tài)基礎(chǔ)出發(fā)，打造地域特征這個載體，傳承文化脈絡(luò)這個靈魂，才能成就城市景觀的精品。城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)、靈魂、載體三者相輔相成，缺一不可，其有機結(jié)合與科學(xué)配置，是城市景觀規(guī)劃應(yīng)遵循的基本原則。

參考文獻：

[1]

孔祥偉，苗慧珠.客觀與真實――夏建統(tǒng)談景觀設(shè)計[J].景觀設(shè)計，2006（5）：6.

第4篇：文化與城市的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市文化

中圖分類號： C93 文獻標識碼： A

公共藝術(shù)最根本特征是公共性。公共性的涵義有兩個層面，一是從形式的角度看，公共藝術(shù)與私人藝術(shù)和架上藝術(shù)有很大差別，這表現(xiàn)在，一方面，它進入的是更為廣泛的公共空間，不可能以私密的形式建構(gòu)；另一方面，公共藝術(shù)的公共空間性必須要面對公眾，公眾可以主動選擇美術(shù)館、音樂廳中的藝術(shù)，但必須要面對城市中的公共藝術(shù)。二是從內(nèi)涵上講，公共藝術(shù)已進入到廣泛的社會交流中，它所承載的社會功能和文化精神，它所體現(xiàn)的審美趣味就不能是隨意與私人的。它不是對日常生活的局部裝飾和簡單介入，而是以美學(xué)、文化、藝術(shù)觀點為指導(dǎo)，從整體上介入公眾的生活方式，以不斷引導(dǎo)和滿足人們對藝術(shù)化生存的需要。城市是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)屬于城市，它隨城市而生，為城市而存。

從發(fā)生學(xué)上講，公共藝術(shù)從產(chǎn)生時期就與城市結(jié)緣，成為城市生活不可或缺的要素。公共藝術(shù)的最早發(fā)端應(yīng)追溯到古希臘雅典城所出現(xiàn)的陽光廣場，那時，大型廣場和公共建筑的出現(xiàn)就使得藝術(shù)有了開放性、民主性和參與性的特征?，F(xiàn)代意義的公共藝術(shù)誕生在二戰(zhàn)之后，伴隨著美國對城市的重新規(guī)劃與治理，一些藝術(shù)家開始把藝術(shù)創(chuàng)作的場地從美術(shù)館挪到了城市的公共空間中，以雕塑為主要代表的室外藝術(shù)大量出現(xiàn)，公共藝術(shù)一詞也應(yīng)運而生，20世紀60年代由政府倡議、美國國家藝術(shù)基金會實行的“公共藝術(shù)計劃”直接贊助公共藝術(shù)則把這種藝術(shù)活動推向。

從發(fā)展的角度講，城市是變化的，公眾對城市的需求也是不斷變化的。相對于人類的其他創(chuàng)造成果，城市的發(fā)展因為人們不斷改變的需求而始終處于動態(tài)的變化之中，沒有最終的完成體。在現(xiàn)代城市的發(fā)展歷程上，以經(jīng)濟為核心的現(xiàn)代主義世界觀使許多城市失去了他們曾經(jīng)擁有的人文精神資源，而新興的城市由于缺少文化的積淀，也逐漸淪為環(huán)境和精神的沙漠，而對自然資源的過渡開采和對環(huán)境的無情破壞，使得城市變得更加無情與冷漠。正如查爾斯?摩爾在一次頒獎典禮上所說的：“我們的城市變得越來越不可居住。此時，我們的建筑卻變得‘越來越好’。這是為什么呢？”這個疑問正說明了城市的擴展已越來越遠離藝術(shù)化生存的理想，越來越遠離令人愉悅的美感，越來越遠離它建設(shè)的初衷。

城市的經(jīng)濟高速發(fā)展，必定引起了文化的統(tǒng)一發(fā)展，喚醒人們對藝術(shù)化生存的回歸。進入21世紀的城市，經(jīng)濟已經(jīng)不能滿足于人們對生活的唯一追求，更多的是傾向于對于精神的一種追求，因為城市的文化也慢慢的融入普通百姓的中間。也成為一個城市的核心價值觀。有專家指出，21世紀世界經(jīng)濟發(fā)展的中心將向有文化積累的城市轉(zhuǎn)移，藝術(shù)開始走向更廣大的人群，走向生活本身，而公共藝術(shù)則代表了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與城市、藝術(shù)與大眾的一種新的取向與融合。

從功能的角度講，公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然要求，也是城市文化和現(xiàn)代城市生活理想的一種體現(xiàn)。相對于純藝術(shù)和架上藝術(shù)，公共藝術(shù)的公共性特質(zhì)必然使得公共藝術(shù)的文化表現(xiàn)性要強烈得多，它承載著更多的社會的、文化的乃至政治上的功能，帶有更多的群體而非個體、社會而非個人、共享而非占有的非功利色彩。藝術(shù)來源于生活又服務(wù)于生活，現(xiàn)代公共藝術(shù)就是還城市以美感，讓人體會生活于其間的真正樂趣，讓城市成為人詩意棲居的理想場所。

從文化本身來講，文化是一個城市的靈魂和內(nèi)涵，是一個城市的品格的象征。城市是人們聚居和生活的社會形式，或者說是人類的社會化存在與文化存在的形式。城市是人類文明的標志，是社會發(fā)展的縮影，它不僅是一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟中心，更是文化的集中地和發(fā)源地，城市本身便是人類文明發(fā)展的一個重要標志和成果。城市文化是城市的生動寫照，反映著它所處的時代的社會面貌、經(jīng)濟狀況、科學(xué)技術(shù)、生活方式、哲學(xué)觀點、審美取向、所有文化問題，城市也成為當代人觀察世界、完善自身、展現(xiàn)自身的天地和舞臺。

沒有文化的城市是沒有靈魂的城市，世界上的城市千差萬別，根本的差別就在于城市文化的不同。一座城市中有沒有富有創(chuàng)意與代表性的公共藝術(shù)和公眾參與的相對寬松的藝術(shù)氛圍的存在，有沒有適當比例的充盈著藝術(shù)氣息的文化交流與審美及休閑娛樂的公共空間，已經(jīng)成為衡量一個城市文化品質(zhì)高低的重要指標，它們的多寡和繁榮與否往往體現(xiàn)著這個城市居民的生存樣態(tài)、審美趣味乃至整體的文化精神。如果說建筑是城市里的“面”，道路是城市里的“線”的話，那么公共藝術(shù)就是城市中的“點”，它們凝聚著它們特有的靈性，展示著它們特有的語言，訴說著每一個城市的每一個觀念，讓人們品味著一種獨特的價值觀念、審美情趣和文化情懷。

城市公共藝術(shù)發(fā)展因素分析

在我國，造成城市公共藝術(shù)狀況良莠不齊的原因和影響公共藝術(shù)發(fā)展的因素很多，傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)觀的沖突與融合、藝術(shù)的獨特個性與公共精神的差異與互補、藝術(shù)家的主體性與公眾參與性的價值沖突、城市建設(shè)與藝術(shù)環(huán)境的問題、藝術(shù)設(shè)計與制作的即時性與延時性考慮，政府的職能與公共藝術(shù)規(guī)劃的制定等問題都影響公共藝術(shù)的發(fā)展。其中最主要的兩個因素就是藝術(shù)家與公眾。

近現(xiàn)代藝術(shù)，是由藝術(shù)家來決定藝術(shù)的，這種觀念所造成的結(jié)果就是“沒有藝術(shù)，只有藝術(shù)家”。在個人主義、精英主義的世界里，藝術(shù)是晦澀的，它們常常是個人內(nèi)心生活的傳記，或者無意識的顯露，藝術(shù)具有不可通約、無法有效傳達的特性，藝術(shù)與公眾之間處于一種緊張的狀態(tài)。藝術(shù)家無端對自己的拔高，使公眾處于一種藝術(shù)強權(quán)之下，如果不接受這種藝術(shù)的強權(quán)，公眾就會被告知為沒有文化。傳統(tǒng)藝術(shù)理論中，藝術(shù)高于生活，以及典型化、理想化的思想，構(gòu)成藝術(shù)脫離生活的理由；在神圣的名義下，藝術(shù)與公眾的生活和體驗并沒有直接的關(guān)系，可謂藝術(shù)是藝術(shù)，生活是生活，似乎逃離現(xiàn)實的牢籠才能體現(xiàn)藝術(shù)的價值。

公共藝術(shù)時代的藝術(shù)家應(yīng)該是公眾知識分子，要有強烈的公共意識和公共情懷，應(yīng)是生活的參與者和創(chuàng)造者。 公共藝術(shù)的特殊性更要求藝術(shù)家不應(yīng)游離在生活之外與公眾故意拉開距離，他們要與公眾共同交流和溝通關(guān)于社會生活的問題以及他們的感受。他們和生活在城市的人們一起給城市生活以色彩和生機。他們的藝術(shù)要融入生活之中，融入城市之中，成為城市的一部分，成為城市生活、歷史與文化的組合，要用特有的符號傳達對城市生活的情感。

第5篇：文化與城市的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；地下建設(shè)規(guī)劃

Abstract:

Urban underground space resource development affected by geological conditions, technical level and the level of economic development, and many other factors, therefore, in a particular urban area, for the development of underground space resource is limited. At the same time, due to the restricted factors of underground space is more, in its development is completed, to do again planning adjustment technology difficulty and investment is far higher than that of the surface and the floor space planning and adjustment. And the urban underground space development is still in its infancy at the present stage in China, some of the city's underground space development and lack of scientific planning guidance, cannot guarantee that resources of rational utilization of underground space, which severely restricts the sustainable development ability of the city. In this paper, starting from the present situation of China's current urban underground planning and construction, the comprehensive analysis of some real problems in the field of underground construction and put forward constructive Suggestions measures, in order to offer you correct academic exchange.

Key words: urban planning; Underground construction planning

中圖分類號：TU984文獻標識碼：A 文章編號：

前言

近年來，隨著城市的發(fā)展及經(jīng)濟的進步，城市可持續(xù)性發(fā)展的目光由傳統(tǒng)的地表空間、地上空間開發(fā)越來越多的轉(zhuǎn)到地下空間的開發(fā)。由于城市地下空間規(guī)劃建設(shè)是城市現(xiàn)代城市高速發(fā)展的必然產(chǎn)物，其對于緩解城市交通壓力，增強城市功能、控制城市用地規(guī)模，改善城市環(huán)境等方面有著十分積極的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)階段，我國城市地下規(guī)劃建設(shè)尚處于初級階段，開發(fā)規(guī)劃正由傳統(tǒng)意義上的小規(guī)模、無序性開發(fā)轉(zhuǎn)向?qū)τ诔鞘姓w規(guī)劃有著舉足輕重意義的綜合性系統(tǒng)開發(fā)。因此，在實際操作中，全面認識我國目前城市地下建設(shè)規(guī)劃現(xiàn)狀，正視其中存在的弊端及不足之處并提出行之有效的解決方案就有著十分重要的現(xiàn)實意義。

保護與開發(fā)并重，正確認識城市地下空間資源的有限性

一般而言，城市地下空間資源包括了城市地表以下的廣闊空間，資源豐富，開發(fā)潛力無限。而在實際操作過程中，城市地下空間資源開發(fā)受制約因素較多，例如：地質(zhì)條件，已有地下兼職設(shè)施、地面建筑設(shè)施、技術(shù)水平以及城市整體經(jīng)濟水平等。因此，在一定時期、一定范圍內(nèi)，城市地下資源是有限的，更由于城市地下資源開發(fā)的難度及資金投入都遠遠高于地上開發(fā)，因此，城市地下資源開發(fā)建設(shè)必須著眼長遠并在科學(xué)的規(guī)劃指導(dǎo)下有序進行，在實際開發(fā)過程中注重資源的保護及合理利用保證城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?。在我國以往的城市發(fā)展建設(shè)中，城市地下空間開發(fā)往往規(guī)模較小、功能相對單一且各自為陣，開發(fā)態(tài)勢上一般以：道路發(fā)展、市政管線建設(shè)及民用空間為主。傳統(tǒng)模式下的城市地下資源開發(fā)導(dǎo)致了空間開發(fā)的粗放性與無序化，這嚴重阻礙了地下空間建設(shè)開發(fā)的進一步發(fā)展。而近年來，城市地下空間開發(fā)的意義日益凸顯，底線空間開發(fā)建設(shè)一時間成為各大城市建設(shè)的熱點，在巨大的經(jīng)濟及社會效益的驅(qū)使下，城市地下資源開發(fā)呈現(xiàn)了遍地開花的態(tài)勢，難以形成統(tǒng)一的規(guī)劃指導(dǎo)，長此以往必將對城市的可持續(xù)發(fā)展造成不可逆轉(zhuǎn)的影響。因此，在現(xiàn)階段的城市地下建設(shè)規(guī)劃中，應(yīng)當具備大局觀及全局意識，將資源開發(fā)利用與保護相結(jié)合，只有這樣才能使城市建設(shè)發(fā)展保持一個長足的健康態(tài)勢。

目前我國城市地下規(guī)劃建設(shè)出現(xiàn)的問題及解決方案

近年來，隨著城市地下交通的發(fā)展，對于城市地下規(guī)劃建設(shè)的思考越來越為人們所重視。眾所周知，城市的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，一方面，經(jīng)濟的高速發(fā)展對城市的規(guī)模、功能性及整體規(guī)劃布局提出了新的要求，經(jīng)濟發(fā)展必然會促進城市的進一步發(fā)展。另一方面，合理的城市發(fā)展方向，前瞻性的城市發(fā)展指導(dǎo)又將促進城市經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展。因此，我們應(yīng)當辯證的看待城市發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的相互關(guān)系，在城市規(guī)劃建設(shè)過程中立足當?shù)貙嶋H并著眼長遠做到有序、有效、可持續(xù)開發(fā)。城市地下規(guī)劃建設(shè)是目前城市發(fā)展所面臨的一個重大課題，對于城市地下資源的開發(fā)利用我國正處于初期階段，一方面城市經(jīng)濟的飛速發(fā)展需要我們隊城市地下資源做有效開發(fā)，另一方面，我國現(xiàn)有的城市地下資源開發(fā)經(jīng)驗及理論基礎(chǔ)不足以支撐城市建設(shè)發(fā)展日新月異的需求。因此，這就要求我們必須正視目前我國城市地下規(guī)劃建設(shè)存在的一些弊端并在實踐中不斷完善理論體系，使城市地下規(guī)劃建設(shè)以一種健康的態(tài)勢取得長足發(fā)展。

第6篇：文化與城市的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞]建設(shè)工程；檔案管理；信息化

中圖分類號：G275 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）17-0176-01

前言

工程檔案一般以紙質(zhì)、膠片、磁介、光介等載體形式存在，對項目的建設(shè)的整個過程予以收集。隨著信息時代的到來，利用現(xiàn)代化技術(shù)對檔案信息進行處理，使之能夠與其他社會信息進行融合。同時建立檔案的信息化管理，也能夠有效的提高檔案管理的效率。

一、我國建筑工程檔案管理信息化建設(shè)存在的問題

檔案管理的信息化建設(shè)是提高建筑工程檔案管理水平的重要方法。然而當前我國建筑工程檔案管理的信息化過程中還遇到了很多阻礙因素，影響了檔案管理的信息化。

（一）缺乏高素質(zhì)的檔案管理信息化人才

檔案管理的信息化建設(shè)中首要的困難就在于缺乏高素質(zhì)的檔案管理信息化人才。人才是一切工作的根本，然而很多建筑工程企業(yè)都面臨著高素質(zhì)的檔案管理人才缺乏的現(xiàn)象。很多檔案管理人員都是身兼數(shù)職，其整體素質(zhì)不高、檔案管理的水平有限，加之對計算機以及信息技術(shù)的使用能力較差，難以適應(yīng)檔案管理的信息化建設(shè)。

（二）缺乏有力的制度保障

建筑工程企業(yè)往往對檔案管理工作不夠重視，在檔案管理的信息化建設(shè)中也沒有建立相應(yīng)的管理制度，或者管理制度缺乏執(zhí)行力度。這就導(dǎo)致了檔案管理信息化的過程中得不到制度的保障，很容易出現(xiàn)紕漏。出現(xiàn)問題之后也難以進行有效的責(zé)任追溯。

（三）資金投入不足

建筑工程企業(yè)普遍不愿意將資金投入到檔案管理信息化建設(shè)中來，認為其資金的回報率不高。而沒有資金支持，就無法引進信息化建設(shè)的設(shè)備和人才，給檔案管理的信息化建設(shè)帶來不利的影響。

（四）企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不重視檔案管理的信息化建設(shè)

建筑工程企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對檔案管理缺乏重視，導(dǎo)致在很多建筑工程竣工之后才發(fā)現(xiàn)工程資料出現(xiàn)錯漏現(xiàn)象，在檔案移交、整理和歸檔中經(jīng)常由于疏忽而出現(xiàn)問題。這就給檔案管理的信息化帶來了更大的難度。

二、工程檔案管理信息化建設(shè)措施

建筑工程的檔案管理信息化建設(shè)是時展的需要，也是建筑工程企業(yè)發(fā)展的需要。針對當前出現(xiàn)的建筑工程檔案管理的信息化建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題，要積極采取有效措施，不斷推進建筑工程檔案管理的信息化建設(shè)。

（一）轉(zhuǎn)變思想，提高重視

建筑工程企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對建筑工程檔案管理的信息化建設(shè)的推行有著關(guān)鍵的作用。建筑工程企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要樹立檔案管理的意識，認識到通過信息化建設(shè)可以進一步提高檔案管理水平，對于企業(yè)的發(fā)展有著重要的推動作用[2]。要提高檔案管理部門在整個建筑工程企業(yè)中的地位，建立健全檔案管理制度，為檔案管理的信息化建設(shè)提供制度保障。

（二）檔案管理的信息化建設(shè)要規(guī)范化

檔案管理信息化建設(shè)有兩個主要工作，一個是利用信息技術(shù)手段，將原有的室藏檔案轉(zhuǎn)化成數(shù)字化信息存入計算機，另一個是通過計算機接收新的電子文件信息。無論是哪方面的工作，都要做到規(guī)范精細。工作人員要嚴格相應(yīng)的標準和規(guī)范，例如數(shù)據(jù)處理格式標準、字符內(nèi)部編碼標準、數(shù)據(jù)交換標準和信息輸出標準等等。保障信息化建設(shè)井然有序、規(guī)范嚴謹，避免出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)和錯誤建設(shè)。檔案管理人員要提高檔案數(shù)據(jù)的質(zhì)量，建立數(shù)據(jù)審核制度，建立數(shù)據(jù)輸入之前的校對審核制度，保障其數(shù)據(jù)的準確性。

（三）提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)

任何工作都需要人來完成，檔案管理人員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平?jīng)Q定了信息化建設(shè)的質(zhì)量和效率。建筑工程企業(yè)要對現(xiàn)有的檔案管理人員進行信息化技術(shù)培訓(xùn)，提高他們對檔案管理信息化建設(shè)的認識，提高其信息建設(shè)的能力。信息化檔案管理與傳統(tǒng)的檔案管理的方法截然不同，建筑工程企業(yè)要對現(xiàn)有的檔案管理人員進行考核，確定其具備相應(yīng)的信息管理能力才能上崗。此外，還要重視高素質(zhì)人才的引進，建設(shè)一支強有力的檔案管理信息化建設(shè)隊伍。

（四）注意檔案管理信息化的安全性

對于建筑工程企業(yè)來說，檔案的安全關(guān)系著建筑工程的安全和企業(yè)的效益。在進行檔案管理信息化的建設(shè)過程中，要對檔案的安全性引起足夠的重視。傳統(tǒng)的檔案管理安全措施已經(jīng)不能適應(yīng)信息化的檔案管理。信息技術(shù)在檔案管理中的應(yīng)用在帶來便利和效益的同時，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的脆弱性也給建筑工程企業(yè)帶來了潛在的威脅。建筑工程企業(yè)要采取有效的安全策略，進行安全方面的技術(shù)研究，保障檔案的安全性。例如可以對網(wǎng)絡(luò)權(quán)限進行控制、對入網(wǎng)訪問進行控制、對屬性安全進行控制、對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器進行安全控制等等，還可以控制網(wǎng)絡(luò)節(jié)點和端口、控制防火墻、進行信息加密等等。

檔案的安全是信息化建設(shè)中一個嚴重的問題，除了網(wǎng)絡(luò)威脅之外還要注意計算機硬件損壞造成檔案丟失的情況[4]。因此，建筑工程企業(yè)要注意對工程施工的關(guān)鍵檔案信息進行異質(zhì)保管和備份，避免由于計算機損壞為丟失關(guān)鍵的工程信息，給企業(yè)造成不可挽回的損失。

（五）提高檔案管理信息化建設(shè)的效益

檔案管理的信息化建設(shè)需要大量的資金和人力的投入，購置相應(yīng)的信息化設(shè)備、培訓(xùn)和引進相關(guān)人才。對于中小建筑工程企業(yè)，在檔案管理信息化建設(shè)中要注意實效性。對于財力有限的建筑工程企業(yè)，要在其資金許可的前提下做好論證和調(diào)查工作，保障網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、軟件開發(fā)和硬件配置等工作的一致性，以提高軟硬件資源的利用率。要對有限的資金進行合理的使用，優(yōu)先發(fā)展信息化建設(shè)中的關(guān)鍵部位。軟硬件資源要做到不僅能滿足建筑工程企業(yè)當前規(guī)模下的檔案管理信息化要求，還要能夠適應(yīng)將來的發(fā)展趨勢。這樣一來避免了頻繁更新信息化軟件和硬件設(shè)備給建筑工程企業(yè)帶來了資金負擔(dān)，提高了檔案管理信息化建設(shè)的效益。

（六）建筑工程企業(yè)各部門之間要做好協(xié)調(diào)工作

檔案管理的信息化建設(shè)絕非一個團隊、一個部門就可以獨立完成的工作，其需要基礎(chǔ)設(shè)施的投入、管理規(guī)范的完善和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，這就需要建筑工程企業(yè)在設(shè)備、人才、資金、技術(shù)等方面都給予有力的支持。檔案管理牽涉到整個建筑工程的方方面面，建筑工程企業(yè)內(nèi)部的各個部門都要重視這項工作，對于檔案管理信息化建設(shè)的要求要盡量滿足，積極配合檔案管理部門的工作。檔案管理人員也要與各部門進行有效的溝通，取得各部門的支持。

三、結(jié)語

充分利用信息化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)，進行建筑工程檔案管理的信息化建設(shè)，可以極大的提高建筑工程檔案的管理效率和管理水平，節(jié)約檔案管理的人力物力，在建筑工程企業(yè)中實現(xiàn)檔案的動態(tài)化管理。這也是時代的發(fā)展對建筑工程企業(yè)檔案管理提出的必然要求。

參考文獻

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第7篇：文化與城市的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：城市電網(wǎng)；供電規(guī)劃；問題；研究

中圖分類號：TP71 文獻標識碼：A

作為國民經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，電力工業(yè)已經(jīng)成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、技 術(shù)以及國防建設(shè)過程中必不可少的動力資源。電力系統(tǒng)，尤其是城市市區(qū)規(guī)劃設(shè)計的重點在于合理開發(fā)和利用，通過較少的投資成本，有效的滿足國民經(jīng)濟的發(fā)展需求。城市市區(qū)電網(wǎng)是當前我國電力系統(tǒng)運行過程中的主要負荷所在，因此做好城市電網(wǎng)供電規(guī)劃意義重大。

1城市電網(wǎng)供電現(xiàn)狀分析

據(jù)調(diào)查顯示，目前我國城市市區(qū)的110kV及以上變電站的數(shù)量相對太少，而且現(xiàn)有的很多變電站機械設(shè)備比較陳舊。對于一些高層的民用建筑而言，城市市區(qū)很多位置的雙回路電源一般難以保證，且供電的可靠性也相對較低；此外，城市電網(wǎng)的供電電容量也比較小，負荷的分配難以保持平衡性，其中l(wèi)0kV的民用負荷線路經(jīng)常處于一種滿載的狀態(tài)，再加上部分線路的長度過長，因此造成線路的損耗提高。實踐中我們可以看到城市市區(qū)的架空線路多是10kV，不僅存在著一定的安全隱患，而且還影響了城市的市容市貌。對于一些經(jīng)濟條件相對較差的城市而言，雖然架空線路選擇的也是10kV的電纜線路，但是因工業(yè)廢水等的肆意排放嚴重侵蝕了電纜。除以上問題外，城市市區(qū)的電網(wǎng)自動化水平相對較低，而且結(jié)構(gòu)上的設(shè)計也不太合理，電能的質(zhì)量和可靠性都比較差。

基于以上對目前我國城市市區(qū)供電現(xiàn)狀的分析，筆者就對城市電網(wǎng)供電規(guī)劃中問題談一下自己的看法。

2市區(qū)電網(wǎng)規(guī)劃的負荷測算

所謂負荷預(yù)算，主要是指通過對城市電網(wǎng)供電及用電特點進行綜合的分析，并在此基礎(chǔ)上預(yù)測出未來某段期限內(nèi)的負荷增長趨勢或者負荷程度。電力需求預(yù)算是當前我國電網(wǎng)規(guī)劃的重要依據(jù)，它為電網(wǎng)的規(guī)劃提供了不可或缺的基礎(chǔ)性信息數(shù)據(jù)，而且預(yù)算的精度高低將會對整個電網(wǎng)工程規(guī)劃產(chǎn)生巨大的影響。實際上，電力需求預(yù)算是一項非常復(fù)雜而又系統(tǒng)的工程。我國在該項技術(shù)上的研究起步比較晚，而且缺乏一定的科學(xué)性、連貫性和系統(tǒng)性，以至于電網(wǎng)規(guī)劃和建設(shè)的難度加大。從實踐來看，市區(qū)電網(wǎng)規(guī)劃的負荷測算方法主要有以下幾種：

（1）產(chǎn)值單耗法

作為當前我國電量預(yù)測的主要方法之一，產(chǎn)值單耗法主要適用于當前我國的三大產(chǎn)業(yè)用電量及市區(qū)的一些居民生活用電預(yù)算。該方法主要是通過分析每年的產(chǎn)值單耗變化率，在充分的考慮行業(yè)的結(jié)構(gòu)、技術(shù)進步、產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)變化以及電氣化水平和節(jié)電潛力的基礎(chǔ)上，參照國內(nèi)外最先進的產(chǎn)值單耗，對城市市區(qū)的各行業(yè)產(chǎn)值單耗進行預(yù)算，再根據(jù)計算所得的高、中、低水平確定可能需電量。

（2）橫向比較法

橫向比較法主要是通過對與本國或者本地區(qū)國民生產(chǎn)總值、人口、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、面積以及氣象條件都非常相似的其他地區(qū)進行分析，再對比過去與現(xiàn)在的實際用電情況，來預(yù)算將來某個時期的用電量。

（3）投入產(chǎn)出法

所謂投入產(chǎn)出法，主要是考慮到了國民經(jīng)濟發(fā)展過程中各部門之間的綜合平衡用電。該方法重點在于分析、研究各個部門產(chǎn)品的實際生產(chǎn)和消費數(shù)量關(guān)系，并根據(jù)實際的投入和產(chǎn)出分析表進行預(yù)算。由以上分析可知，該方法在很大程度上依賴于有關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和投入產(chǎn)出表，如果數(shù)據(jù)的積累不健全，且實際工作過程中很少使用這些數(shù)據(jù)，那么用該方法去預(yù)算城市電網(wǎng)的用電量是不科學(xué)的。

（4）外推法

所謂外推法，就是指年平均增長率法，通過計算該時市區(qū)電網(wǎng)用電量的年平均增長率，來推算未來某段期限內(nèi)的電網(wǎng)供電負荷增長情況。

（5）綜合用電水平法

目前來看，綜合用電水平法在城市電網(wǎng)規(guī)劃預(yù)算中的應(yīng)用也非常的廣泛，也是當前最常用的一種城市負荷預(yù)算方法。該預(yù)算方法主要是根據(jù)未來一段時間內(nèi)的人均綜合用電量或用電水平，去推算出其負荷增長情況，最后將以上人均用電水平與近遠期的規(guī)劃人口規(guī)模相乘，即可得到未來某個時期內(nèi)的城市市區(qū)用電負荷。

（6）負荷密度法

除以上外，還有一種負荷密度預(yù)算法，該方法首先要有城市市區(qū)近年來的發(fā)展狀況分析數(shù)據(jù)、經(jīng)濟發(fā)展目標和電力電網(wǎng)規(guī)劃方向，將待預(yù)算的區(qū)域劃分為多個功能點，對每一個功能點分別利用負荷密度法預(yù)算，最終求和即可。

以上方法在城市市區(qū)電網(wǎng)供電的預(yù)算中都得到了廣泛的應(yīng)用，但它們彼此之間不存在矛盾性，因此筆者建議同時可以選用其中的幾個方法進行預(yù)算，這樣就可以有效的避免預(yù)算不準現(xiàn)象的發(fā)生。

3城市變電站的位置選擇

從實踐來看，城市變電站中的樞紐變電站比較重要，它匯集了各處電源向城市需用電地區(qū)進行供電，一般都建設(shè)在市區(qū)的邊緣或者市區(qū)的郊外。區(qū)域變電站再將樞紐變電站傳送的電力資源進行轉(zhuǎn)送或者在降壓后向鄰近地區(qū)進行供電， 因此這種變電站多建立在城市外環(huán)位置。對于110kV與220kV的終端變電站而言，可以深入到城市的市區(qū)，并為所涉范圍進行負荷供電。

根據(jù)變電站的自身特點，無論哪一種類型的變電站，也不管其建在城市哪個地理位置，一般都應(yīng)當遵循的原則有以下幾個方面：第一，應(yīng)當盡量的靠近需供電區(qū)域的負荷中心，這樣可以有效的減少輸電線路的投資及電能的損耗。第二，應(yīng)盡可能的靠近道路旁邊，這樣有利于各種大型機電設(shè)備的運輸以及輸電線路的進出布置；第三，應(yīng)當盡可能的避開易爆、易燃以及可能會造成嚴重污染的一些地區(qū)，同時還要注意對周圍的環(huán)境及鄰近的軍事基地、飛機場以及導(dǎo)航臺設(shè)施造成影響，盡可能的取得協(xié)商；第四，應(yīng)當盡可能的遠離那些通信設(shè)施和裝置，以免因電網(wǎng)接地故障而造成的電位升高，很可能會對附近的各種通信設(shè)施產(chǎn)生一定的危險性和不良影響。實在是無法避開，則應(yīng)當進行細致的計算和試驗，采取一些必要的措施加強防護。第五，城市變電站選擇時，還應(yīng)當充分的考慮防洪和防震方面的要求和規(guī)定，以保證安全和滿足人們生產(chǎn)生活需求為宗旨。

4城市輸電線路通道的預(yù)留

城市電網(wǎng)供電規(guī)劃過程中，輸電線路（主要是指高壓走廊）的預(yù)留問題成為城市用地規(guī)劃過程中不可忽視的一項重要內(nèi)容。一般而言，城市規(guī)劃過程中的市區(qū)架空高壓線路，應(yīng)當根據(jù)城市道路規(guī)劃的要求，沿道路兩旁的綠化帶進行架設(shè)，架空線路邊的導(dǎo)線建筑結(jié)構(gòu)間距，一定要根據(jù)《城市電力規(guī)劃規(guī)范》的規(guī)定，同時還要充分的考慮風(fēng)偏。輸電線路通道高壓架空進出線走廊應(yīng)當盡可能的利用已有通道，輸電線路順直、短捷，盡量減少同道路、水渠以及鐵路交叉。盡量避開沿山脊線的架設(shè)，避開易爆、易燃危險區(qū)域；新建設(shè)的架空線路走廊選址位置應(yīng)盡量避開具有發(fā)展?jié)摿Φ膮^(qū)域，以免施工建設(shè)過程中對輸電線路產(chǎn)生影響，或者造成不必要的損害；應(yīng)當避開發(fā)展區(qū)、休憩用地以及環(huán)境極易受到破壞的地區(qū)。城市電網(wǎng)供電規(guī)劃，應(yīng)當與該城市的總體規(guī)劃相一致，而且在城市電網(wǎng)供電規(guī)劃過程中應(yīng)當明確的標出單塔、雙塔以及三塔走廊的寬度，及時與本地的規(guī)劃、供電以及建設(shè)部門進行協(xié)商，盡可能的將高壓走廊用地的性質(zhì)予以明確，使用地合法化，從而為日后的城市高壓輸電線路的架設(shè)奠定基礎(chǔ)。

一般而言，城市電網(wǎng)供電系統(tǒng)中的高壓走廊預(yù)留，應(yīng)當注意以下幾個方面的內(nèi)容：

第一，220KV及以上高壓輸電線路應(yīng)當盡可能的架設(shè)于城市的區(qū)域，并在該地理區(qū)域上建設(shè)環(huán)網(wǎng)。

第二，110KV的架空線路也應(yīng)當架設(shè)在城市的區(qū)域。對于那些已經(jīng)設(shè)置在城市市區(qū)負荷中心的110KV變電站而言，該電網(wǎng)供電系統(tǒng)的進出架空線路應(yīng)當盡可能的沿著城市主干道進行架設(shè)，避開商業(yè)區(qū)和居民區(qū)等人口較為密集且流動量比較大的地區(qū)。

第三，城市電網(wǎng)供電系統(tǒng)中的高壓走廊預(yù)留時，應(yīng)當注意不要對公用的通訊設(shè)施產(chǎn)生干擾。實踐中為了降低對城市景觀的影響，規(guī)劃高壓鐵塔時所采用的是窄基鋼桿，不僅可以有效的減少占地，而且其美觀度也不會受到影響。

結(jié)語

總而言之，城市電網(wǎng)供電規(guī)劃是一項非常復(fù)雜而又系統(tǒng)的工程，因此應(yīng)當充分的考慮各方面的影響因素，進行綜合的權(quán)衡，只有這樣才能保證規(guī)劃方案的可行性和實用性。

參考文獻

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第8篇：文化與城市的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞]交流需求分析；跨文化；商務(wù)英語；課程體系；優(yōu)化

[中圖分類號]G642

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）02-0123-03

doi：10. 3969/j. issn.1671-5918. 2015. 02-062

[本刊網(wǎng)址]http：//

一、引言

隨著國際交流的日益頻繁和商務(wù)活動的廣泛展開，社會對能夠從事國際經(jīng)濟貿(mào)易或其他涉外商務(wù)活動的，既精通英語又具有相關(guān)商務(wù)知識和基本跨文化溝通技能的實用型人才的需求急劇增加。為了適應(yīng)這一需求變化，我國已有多所院校開設(shè)了商務(wù)英語專業(yè)或商務(wù)英語方向。2007年，教育部正式批準對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、上海對外貿(mào)易學(xué)院和廣東外語外貿(mào)大學(xué)開設(shè)商務(wù)英語本科專業(yè)，隨后又批準廣東外語外貿(mào)大學(xué)開設(shè)商務(wù)英語研究碩士點。截至2012年5月，全國共有62所高校開設(shè)了商務(wù)英語本科專業(yè)，并于2012年正式列入《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》

從目前各高校商務(wù)英語專業(yè)的情況來看，由于各校的教育資源、辦學(xué)經(jīng)歷等不同，其商務(wù)英語課程設(shè)置情況，教學(xué)模式等差異甚大。商務(wù)英語專業(yè)不是簡單的“商務(wù)+英語”，而是要以培養(yǎng)具有扎實的英語語言基本功、開闊的國際視野、專門的國際商務(wù)知識與技能的，能滿足社會經(jīng)濟建設(shè)需要的復(fù)合型、應(yīng)用型商務(wù)英語人才為目標，并根據(jù)人才培養(yǎng)目標來設(shè)置課程體系。隨著商務(wù)英語專業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會對商務(wù)英語專業(yè)人才要求也在不斷提高，如何優(yōu)化商務(wù)英語課程體系，使英語、商務(wù)、溝通和文化等不同類課程有效結(jié)合，實現(xiàn)對培養(yǎng)目標、課程設(shè)置及教材建設(shè)的適當調(diào)整，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，具有十分重大的現(xiàn)實意義和實踐價值。因此，本文試圖探討商務(wù)英語課程體系優(yōu)化設(shè)置的理論基礎(chǔ)，分析交流需求分析和跨文化兩種理論對商務(wù)英語課程體系優(yōu)化的指導(dǎo)作用。

二、專業(yè)用途英語視角下的商務(wù)英語

商務(wù)英語的概念源于國外，主要被認為是一種專門用途英語ESP（English for Specific Purpose），屬于應(yīng)用語言學(xué)的范疇。英國語言學(xué)家Halliday認為，ESP并非是一種特別的語言形式，而是一種現(xiàn)代英語的功能變體，是專門供特定的社會文化群體所使用的一種語言范圍。它根據(jù)學(xué)習(xí)者的特定目的和特定需要而開設(shè)英語課程，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在一定工作環(huán)境中運用英語開展工作的交際能力。Kennedy和Bolitho根據(jù)學(xué)習(xí)者的最終語言所用目的和語言環(huán)境的不同，把ESP分為學(xué)術(shù)用途英語EAP（English for Academic Purpose）和職業(yè)用途英語EOP（English for Occupational Purpose）。EAP的教學(xué)對象往往是教育機構(gòu)中需要使用英語進行學(xué)習(xí)的學(xué)生；EOP所針對的則是在工作領(lǐng)域需要使用相關(guān)英語的學(xué)習(xí)者。在某種意義上，EOP涵蓋了所有與工作相關(guān)的英語。他們還指出EOP的課程設(shè)置應(yīng)該滿足學(xué)習(xí)者在不同學(xué)習(xí)階段的不同需求。商務(wù)英語歸為EOP。

與國外學(xué)者不同的是，我國的商務(wù)英語是在經(jīng)濟全球化的背景下為了培養(yǎng)從事國際商務(wù)所需的商務(wù)英語人才而引入的，王興孫認為“商務(wù)英語實際上就是商務(wù)環(huán)境中應(yīng)用的英語……也就是已在從事或?qū)⒁獜氖律虅?wù)行業(yè)的專業(yè)人才所學(xué)習(xí)或應(yīng)用的專門用途英語?！睂O湘生，龔艷霞認為國際商務(wù)英語是“以語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)理論為指導(dǎo)，涉及多門類、跨學(xué)科的交叉性綜合體，是英語的一種重要功能變體，亦是專門用途英語的一個重要分支。其內(nèi)容除語言文學(xué)外，還涉及文化、經(jīng)濟、貿(mào)易和法律等諸多學(xué)科的一門應(yīng)用性的邊緣交叉學(xué)科”。

由此可見，在中西方不同的研究背景下，雖然國內(nèi)外專家學(xué)者對于商務(wù)英語的界定眾說紛紜，但把商務(wù)英語看做專門用途英語（ ESP）的一個分支是學(xué)界的普遍共識。因此，商務(wù)英語人才的培養(yǎng)和商務(wù)英語課程體系的優(yōu)化的研究可以在ESP的理論框架下完成。

三、交流需求分析的理論基礎(chǔ)

需求分析源于20世紀70年代出現(xiàn)的課程開發(fā)理念，是用來設(shè)計工業(yè)培訓(xùn)的一種分析工具，指通過就內(nèi)省、觀察、訪談和問卷調(diào)查等方式研究需求的技術(shù)和方法。學(xué)者們從不同的角度對需求分析做出了詳盡的論證，有的需求分析模型側(cè)重于目標情境分析，有的側(cè)重現(xiàn)狀情景分析，有的以學(xué)習(xí)者為中心進行需求分析。其中，Munby和Boswood等學(xué)者提出的需求分析模型則強調(diào)了交流在需求分析中的重要性。

Munby認為對以語言為中心的教學(xué)進行分析意義不大，他提出了交際能力需求模式（ Communicative Need Processor，CNP），強調(diào)了語言用語交際的功能。他將目標情景中的交際活動進行細分，分析學(xué)習(xí)者的“交際需求”，確定“具體的交際目標”，將學(xué)習(xí)者的職業(yè)交流需要作為出發(fā)點，對學(xué)習(xí)者的交流目的、交流環(huán)境、交流手段、語言技巧等問題進行了全面系統(tǒng)的論證。Boswood認為早期的ESP研究范式過分依賴文本分析，沒有全面融入交際能力這一概念。他強調(diào)應(yīng)將特定話語社群成員之間的交際事件作為專門用途英語教學(xué)與研究的中心，并建議不妨將English for Specific Purposes改稱為Communicationfor Specific Purposes。他推出了旨在提高學(xué)習(xí)者交流能力（而非僅是語言能力）的交流需求分析模型，認為可以開展模擬、個案以及基于課題項目或任務(wù)的ESP教學(xué)活動。這種包括學(xué)習(xí)者的主觀、客觀信息，職業(yè)交流實踐分析，書面交流分析和口頭交流分析四部分的交流需求分析模型，不僅關(guān)注了國際商務(wù)交流過程中的“語言”，并且強調(diào)了“交流”在此過程中的重要性。

四、跨文化交際理論

“跨文化交際”這一術(shù)語既指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在英語和文化背景方面有差異的人們的交際?？缥幕浑H學(xué)發(fā)源于美國，人們普遍把Hall的《無聲的語言》的出版看作跨文化交際學(xué)的開端?？缥幕虅?wù)溝通在跨文化交際學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。Hall的高低語境文化和時間概念理論以及Hofstede的文化維度理論，都對跨文化商務(wù)交際的研究產(chǎn)生過深刻的影響。但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，這種靜態(tài)的，以國家為單位區(qū)分文化并用國家文化概念去解析人們在國際商務(wù)活動中的交際行為，已經(jīng)不能解釋復(fù)雜多變的跨文化商務(wù)溝通問題了。隨著不同文化背景人們的交流與合作的增加，和企業(yè)向國際市場的拓展，文化沖突現(xiàn)象日益顯著。于是，管理學(xué)者試圖從管理角度分析跨文化管理失敗的原因；跨文化溝通學(xué)者也試圖以跨文化視角探索產(chǎn)生文化沖突的根源。但無論從國際商務(wù)的視角分析跨文化商務(wù)問題，或從跨文化交際學(xué)視角研究商務(wù)活動中的跨文化交際案例，已經(jīng)不能夠深入的剖析導(dǎo)致國際商務(wù)實踐差異的深層文化問題以及應(yīng)對策略了。

在此基礎(chǔ)上美國學(xué)者Iris Vamer于2000年提出了一個比較全面的Intercultural Business Communication（跨文化商務(wù)溝通）理論體系，建立了跨文化商務(wù)溝通概念模型。她指出跨文化商務(wù)交際“不僅僅是發(fā)生在商務(wù)環(huán)境下，而且是在交際過程中融人商務(wù)策略、目標和實際情況，而且通過文化、交際和商務(wù)三個要素相互作用所創(chuàng)造出的新環(huán)境?！彼J為跨文化商務(wù)交際不是文化、溝通和商務(wù)的簡單疊加，而是三者相互作用組成的一個新整體。她試圖在這個全新的架構(gòu)上來分析與解決在跨文化工作環(huán)境中的跨文化問題。

五、商務(wù)英語課程體系的優(yōu)化觀

隨著商務(wù)英語專業(yè)的蓬勃發(fā)展，商務(wù)英語專業(yè)課程體系的構(gòu)建變得日益緊迫，基于交流需求分析和跨文化兩維視角來進行商務(wù)英語課程體系優(yōu)化的研究，將有助于我們對課程體系的構(gòu)建有更全面的認識。

課程體系是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的主要載體，是教育思想和教育觀念付諸實施的橋梁。它指若干相互關(guān)聯(lián)的課程組織或結(jié)構(gòu)，它不是各門科目的簡單疊加，而是一個統(tǒng)一整體，表現(xiàn)為知識的連續(xù)性和層次性。商務(wù)英語是商務(wù)環(huán)境中應(yīng)用的英語，它是ESP的一種，具有ESP研究領(lǐng)域共同的要素，如需求分析、大綱制定、課程設(shè)計和教材建設(shè)等。因此它依賴于需求分析。而交流需求分析可作為商務(wù)英語專業(yè)大綱制定、課程設(shè)計、材料選擇和開發(fā)及教和學(xué)的起點。課程設(shè)置要能夠體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標。所有商務(wù)英語專業(yè)的課程設(shè)置必須要調(diào)查分析商務(wù)英語學(xué)習(xí)者在目標情境下要使用到的語言和典型情景，明確其交際需求，同時應(yīng)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)上所面臨的困難和缺陷。這樣才能夠根據(jù)學(xué)習(xí)者在目標情境中的需求與當前學(xué)習(xí)水平的差距，來確定應(yīng)該在哪些方面對學(xué)生提供幫助和進行訓(xùn)練，進而設(shè)置相應(yīng)的課程。交流需求分析是確保教學(xué)效果的先決條件。因此，交流需求分析理論對于作為ESP重要分支的商務(wù)英語的課程設(shè)置具有重要的指導(dǎo)意義。

我國學(xué)者在此基礎(chǔ)上也做過一些探討。付紅霞和郝玫從實證的角度對社會和學(xué)生的交流需求做過分析，指出了社會對英語專業(yè)人才的需求變化趨勢，并指出學(xué)生和老師對學(xué)生需求認知方面的差異。而莫再樹和張鸝則對涉外企業(yè)的真實英語交流用語進行了分析，包括口語交流和書面交流兩個方面，指出了英語誤用情況給企業(yè)造成的影響。曹德春指出了當前我國對外的商務(wù)交流需求不止停留在人際交流層面，還體現(xiàn)了跨文化組織溝通和跨文化公共關(guān)系等層面的高層次交流需求，并建議將跨文化商務(wù)交際確定為商務(wù)英語課程體系的核心模塊。

然而，交流需求分析僅關(guān)注了國際商務(wù)交流過程中的“語言”和“交流”兩個因素，而忽視了跨文化因素的影響。Varner的跨文化商務(wù)溝通模型正好彌補了交流需求分析的這個缺陷。該理論認為國際商務(wù)人士必須同時掌握交流策略、跨文化策略和商業(yè)策略這三個方面的知識和技能。1997年，英國商務(wù)英語專家Nick Brieger在其“商務(wù)英語范疇”理論中指出，商務(wù)英語的核心內(nèi)容，除語言知識、專業(yè)知識和管理技能外，還包含了交際技能和文化背景。隨著當前各項國際商務(wù)活動的迅猛發(fā)展，商務(wù)英語的使用范圍越來越廣泛。為順應(yīng)當今世界政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展趨勢，在商務(wù)英語教學(xué)中，我們應(yīng)充分注重作為ESP重要分支的商務(wù)英語的社會功能變體特征，將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化組織溝通能力和外部交流能力作為專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)目標，構(gòu)建跨文化交際體系，建立中國對外經(jīng)濟往來的溝通橋梁，促進我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

因此，在這一理論框架下，商務(wù)英語教學(xué)就要圍繞著商務(wù)能力、語言能力和跨文化交際能力的培養(yǎng)來合理科學(xué)地進行課程設(shè)置。只有大力提升學(xué)生的商務(wù)溝通（尤其是跨文化商務(wù)溝通）技能，才能實現(xiàn)商務(wù)英語專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，使學(xué)生們成為具有跨文化商務(wù)交際能力的應(yīng)用型復(fù)合型人才。 2009年《高等學(xué)校商務(wù)英語專業(yè)本科教學(xué)要求》確定了語言知識與技能、商務(wù)知識與技能、跨文化交際能力、人文素養(yǎng)為構(gòu)成商務(wù)英語專業(yè)的知識和能力的四個模塊，明確了跨文化交際能力在商務(wù)英語專業(yè)教學(xué)中的重要地位。此外，我國很多學(xué)者對此也進行了研究。嚴明通過分析商務(wù)英語專業(yè)人才在跨文化商務(wù)活動中的預(yù)期主體角色，即認知主體、情感主體和行為主體，對跨文化商務(wù)交際能力概念進行了多層面的解析。曹德春認為我國的商務(wù)英語專業(yè)正處于理論體系構(gòu)建和專業(yè)內(nèi)涵充實與調(diào)整階段，可將跨文化商務(wù)交際作為核心來進行商務(wù)英語專業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)。史興松等認為商務(wù)英語專業(yè)有必要建立起比較系統(tǒng)的立體化跨文化商務(wù)交際課程群，來培養(yǎng)合格的跨文化商務(wù)交際人才。同時他還認為，跨文化商務(wù)交際是商務(wù)英語研究的重要分支，是商務(wù)英語理論體系的另一個重要組成部分。

所以，在商務(wù)英語課程的設(shè)置上，我們要轉(zhuǎn)變觀念，切實認識到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的必要性和迫切性，強調(diào)英語語言技能在商務(wù)環(huán)境中運用的能力，加大力度建設(shè)提高學(xué)生跨文化商務(wù)溝通能力的相關(guān)課程，努力構(gòu)建跨文化交際體系，從理論和實踐方面提高學(xué)生的跨文化交際意識，培養(yǎng)跨文化商務(wù)交際能力，從而培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟全球化發(fā)展的復(fù)合型人才。

總之，根據(jù)交流需求分析和跨文化理論優(yōu)化的商務(wù)英語課程體系，能使英語、商務(wù)、溝通和文化等不同類課程有機結(jié)合，使學(xué)生在接受全面英語技能訓(xùn)練的同時，拓寬并加深商務(wù)專業(yè)知識，掌握跨文化溝通技巧和策略，并最終具有較強的商務(wù)溝通能力及適應(yīng)不同社會職業(yè)需要的從業(yè)能力。這對于實現(xiàn)商務(wù)英語專業(yè)培養(yǎng)目標、優(yōu)化課程體系、進行專業(yè)教材建設(shè)等方面具有十分重大的現(xiàn)實意義和實踐價值。參考文獻：

[1]王興孫.對國際商務(wù)英語學(xué)科發(fā)展的探討[J].國際商務(wù)研究，1997 （1）：24-28.

[2]曹德春.學(xué)科交融與商務(wù)英語專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（3）：105-107.

[3]付紅霞，郝玫.理工院校英語專業(yè)課程設(shè)置的調(diào)查[J].外語界，2008（6）.

[4]莫再樹，張鸝.我國企業(yè)英語使用調(diào)查[A].王光林，彭青龍.商務(wù)英語教學(xué)與研究[C].上海：上海外語教育出版社，2008.

第9篇：文化與城市的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】城市園林 研究 分析

1 城市園林化的含義

園林城市是在中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，順應(yīng)當代人的需要，以整個城市轄區(qū)為載體，以實現(xiàn)整個城市轄區(qū)的園林化和建設(shè)國家園林城市為目的的一種新型園林。它的總目標是“空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)良好，人居和諧”。它的一個突出特點是城中有鄉(xiāng)，郊區(qū)有鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)有森林，林中有城鎮(zhèn)，總之，你中有我，我中有你，互相滲透，共同提高。

2 園林城市研究分析

2.1把改善城市生態(tài)環(huán)境作為首要任務(wù)能

園林城市是由各類形態(tài)各類功能的公園、綠地構(gòu)成的總體，不管什么形態(tài)什么功能的公園、綠地都應(yīng)把改善城市生態(tài)環(huán)境作為自己的一項首要功能。它應(yīng)該擁有很高的園林綠地率，其標準應(yīng)以能夠保持城市生態(tài)平衡為準。要加快園林綠地的建設(shè)步伐，以適應(yīng)改善城市生態(tài)環(huán)境的需要。不僅要在人口密集的城市中心區(qū)發(fā)展公園、綠地，同時還要大力發(fā)展郊區(qū)的公園、綠地、風(fēng)景區(qū)和生態(tài)林地。在建造各類公園、綠地時，都應(yīng)堅持以使用植物材料為主，以種植高大喬木為主，以復(fù)層種植結(jié)構(gòu)為主，少搞硬質(zhì)鋪裝，少搞大面積的純草坪，以利發(fā)揮最大的生態(tài)效益。還要特別注意保護生物多樣性。在植保方面要嚴格限制使用有污染的藥物，大力推廣無污染的綜合防治辦法。

2.2把美化人居環(huán)境、美化市容作為一項重大功能

城市里高樓林立，車行如梭，煙塵彌漫，工作節(jié)奏很快，缺乏自然美，易使人產(chǎn)生壓抑感、疲勞感、缺乏寧靜感，因而城里人渴望回歸自然，返璞歸真已是城里人的一項重要追求。把大量具有自然氣息的花草樹木引進城市，按照園林手法加以組合栽植，就能形成美好的自然景色，就能美化人居環(huán)境、美化市容。中國園林的一大特點就是師法自然，源于自然高于自然，其指導(dǎo)思想是天人合一，最適合人群需要。美好的園林景色，不僅能滿足人們的觀賞需求，由于它能產(chǎn)生負氧離子，因而還能在一定程度上滿足人們的生理需求，有益于身心健康，人們到了美好的園林景色中，不僅感到賞心悅目，而且感到心曠神怡神清氣爽。正是由于園林有此作用，所以都盼望把自己的居住場所和學(xué)習(xí)工作場所綠化美化得更好。道路立交橋的綠化搞好了，會使人感到市容很美好，美好的市容風(fēng)貌，是映入來到該市所有人眼簾的第一印象，而且會長記在心，影響很大。美好的市容風(fēng)貌，利于吸引人才和資金，利于經(jīng)濟、文化和科技事業(yè)的發(fā)展。為能創(chuàng)造美好的人居環(huán)境和美好的市容，僅僅依靠有限的公園是很不夠的，必須把居住區(qū)綠地、單位庭院綠地、道路河道綠地以及隔離防護綠地等處都加以園林化。

2.3要把適應(yīng)人民群眾日益增長的精神生活需要作為一項獨特功能

隨著人們生活水平的提高，除了要求滿足其物質(zhì)上的需求外，還要求滿足其精神生活需求，當整個社會處于溫飽型階段時，精神生活需求還不那么強烈，到了小康階段后就變得日益強烈了，這是個規(guī)律。例如目前，每天清晨都有大量人員涌入公園、綠地，有的爬山，有的打拳、舞劍，有的跑步，有的歌詠。不少公園僅進園晨練的人數(shù)就數(shù)以萬計。在其他時間里進園賞景、觀花，從事露天跳舞和開展拉琴、唱戲、打撲克、下棋等自娛自樂活動的人也是絡(luò)繹不絕。特別是老人和康復(fù)中的人把公園視為每天必到之處，成了生活中不可或缺的一處場地。目前的問題是現(xiàn)有的公園的數(shù)量和所能提供的活動項目都已不能適應(yīng)群眾日益增長的精神生活需求。解決之道一是要盡快增建新的公園；二是要在居住小區(qū)綠地、單位庭院綠地中適當增加些文化設(shè)施，以便于就近參與活動；三是要適應(yīng)群眾特別是青年人的需要，如建體育公園、音樂繪畫公園、科技公園等。

2.4在郊區(qū)發(fā)展園林，引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)

僅在城市中心地區(qū)發(fā)展園林，不能很好地解決城市生態(tài)問題，也滿足不了人們的需求，因此園林的建設(shè)勢必要擴展到郊區(qū)。郊區(qū)的農(nóng)田和山地是歸農(nóng)民所有的，是農(nóng)民賴以為生的，簡單地讓農(nóng)民改種糧為種樹種草以獲取生態(tài)效益是行不通的，惟一可行之法就是調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，使之既有生態(tài)效益又有經(jīng)濟效益。

3 創(chuàng)建園林城市的幾項措施

3.1 科學(xué)制定園林綠地規(guī)劃

根據(jù)國家綠地規(guī)劃要求，借鑒國外城市綠化成功經(jīng)驗，改變過去那種用綠化點綴城市，見縫插針、小打小鬧的城市綠化模式，著重于整體城市大環(huán)境建設(shè)和整體規(guī)劃，在結(jié)合大規(guī)模市政建設(shè)和舊城區(qū)改造的同時，同步進行高質(zhì)量，高標準的園林城市。

3.2設(shè)計要在繼承的基礎(chǔ)上大力搞好創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)園林凝聚了深厚的中國傳統(tǒng)文化，歷來都受到人們的喜愛，其風(fēng)格、技藝在世界上也是獨樹一幟的。我們應(yīng)該很好地加以繼承，將其引入現(xiàn)代園林，使之發(fā)揚光大。要繼承中國傳統(tǒng)園林，絕不能簡單地模擬仿建，必須大力創(chuàng)新，否則就沒有了生命。為要實現(xiàn)創(chuàng)新，很重要的一點是園林設(shè)計師要轉(zhuǎn)變認識、放開眼界。說轉(zhuǎn)變認識，就是要從狹隘的園的圈子中擺脫出來。不僅點能成園，線也能成園，面也能成園。放開眼界，則是要把眼界擴展到環(huán)境的全部，搞好景觀環(huán)境設(shè)計。園林是環(huán)境的主體，環(huán)境中除有由植被、山石、水體、建筑構(gòu)成的園林外，還有雕塑、道路、燈光、游樂設(shè)施以及標志物等物體，并且還要聯(lián)系每一個空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計，要將環(huán)境中的諸多因素從位置、體量到色彩，處理得和諧，與園林渾然一體。放開眼界，就是不僅要注重平面綠化，還要注重立體綠化；不僅要進行地面綠化，有條件的地方還要力爭搞好屋頂和陽臺的綠化。這樣做不僅增加了景觀，擴大了觀賞面，更重要的是由于覆蓋率的提高，有利于改善城市生態(tài)環(huán)境狀況，能夠更好地發(fā)揮大園林的作用。園林城市的設(shè)計要講求風(fēng)格。風(fēng)格是由地理的、歷史的、政治的、經(jīng)濟的、文化藝術(shù)的及造園所使用的材料等諸多因素構(gòu)成的，而且是經(jīng)過較長的時間積淀形成的。其中地理氣候條件是最大限制因素，而文化藝術(shù)則是最積極活躍的因素。

3.3要把發(fā)動群眾參與園林綠化和加強法制相結(jié)合

建園林城市是一項公益事業(yè)，具有社會性、群眾性，離開社會和群眾的支持參與是不可能辦好的。為使群眾能熱愛并積極參與，應(yīng)以多種方式廣泛地進行有關(guān)園林綠化和人類關(guān)系的宣傳教育，進行有關(guān)樹木花草種養(yǎng)知識的宣傳教育，以提高其認識，培育其興趣，力爭把愛護園林綠化形成社會風(fēng)氣，成為群眾的自覺行動。更重要的是要制定相應(yīng)政策，大力倡導(dǎo)社會、單位及個人出資搞好各個單位綠的園林化，或投資興建各種類型的公園和風(fēng)景區(qū)。沒有社會單位及個人多渠道投資，光靠政府撥款是不可能建成大園林的。同時要大力加強園林綠化的法制力度，使各項事業(yè)行之有效。

參考文獻

[1]姚景權(quán).談礦業(yè)城市生態(tài)園林建設(shè).中國建筑工業(yè)出版社，2008，2.