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第1篇：祖國(guó)生日快樂(lè)作文范文

千陽(yáng)縣啟文小學(xué)

六（7）班

閆永康

又到了這一個(gè)金秋十月，我們迎來(lái)了祖國(guó)母親的60歲生日，讓我們共同祝祖國(guó)母親生日快樂(lè)。

為此，我在網(wǎng)上精心制作了一份賀卡，然后帶著我真誠(chéng)的祝福，把它發(fā)在您的郵箱里：China@zuowenku.net。昨晚我夢(mèng)見(jiàn)您打開(kāi)了郵箱，看到了那美麗的賀卡：

高高聳立的天安門(mén)城樓上空隨著雄壯的國(guó)歌。一面焰火國(guó)旗冉冉升起，5顆黃星在紅旗中閃閃發(fā)亮，隨后一大片金黃色的向日葵，怒放開(kāi)來(lái)?！白Ｗ鎳?guó)生日快樂(lè)”幾個(gè)大字閃閃發(fā)光，出現(xiàn)在浩瀚的夜空中······這時(shí)全國(guó)各地沸騰了。祖國(guó)媽媽的子女都祝“母親”生日快樂(lè)。祖國(guó)媽媽內(nèi)心感動(dòng)無(wú)比，不禁淚下······

第二天醒來(lái)，我還希望昨晚的夢(mèng)是真的呢！這是我想：祖國(guó)媽媽過(guò)生日，我光做夢(mèng)可不行呀！得干點(diǎn)讓“媽媽”高興的事。想到這兒，我就趕緊下樓，幫打掃小區(qū)衛(wèi)生的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生。我一手拿著笤帚，一手拿著簸箕使勁掃地上的垃圾。我想：我們把環(huán)境衛(wèi)生收拾干凈，讓她的子女不傳染疾病，她一定會(huì)高興的。就在這時(shí)，一個(gè)小弟弟把吃了零食的袋子扔到了地上，我趕忙過(guò)去教育他：

“小弟弟，你知不知道祖國(guó)媽媽過(guò)生日呀？你這么做她會(huì)不高興的?！?/p>

“哦，我聽(tīng)大人說(shuō)今年祖國(guó)媽媽過(guò)第60個(gè)歲?！?/p>

“好，知道就好，以后可不許再這么干了呀，祖國(guó)媽媽會(huì)傷心的?！?/p>

“謝謝哥哥提醒，再見(jiàn)?！?/p>

“再見(jiàn)”

今天我像老師一樣給這位小弟弟上了一課，心里真甜，祖國(guó)媽媽一定會(huì)高興的。我過(guò)去把剩下的垃圾打掃完后又找到郵遞員，想為郵遞員分擔(dān)些任務(wù)，就幫忙吧綠花小區(qū)的報(bào)全送到了。

第2篇：祖國(guó)生日快樂(lè)作文范文

今天是你的生日

我們祝福您

快樂(lè)幸福

你有壯美的大河

你有雄偉的高山

你有廣闊的森林

你有數(shù)不清的土地

你有勤勞的人們

他們?cè)谕恋厣细?/p>

金色的秋天

紅彤彤的高梁熟了

黃澄澄的稻谷熟了

圓溜溜的蘋(píng)果熟了

……

這些都是送給您的生日禮物

美麗的祖國(guó)

我們祝福您

第3篇：祖國(guó)生日快樂(lè)作文范文

親愛(ài)的師兄、師姐，師弟、師妹；

尊敬的女士、先生們：

大家中午好！

雨后初晴，空氣清新，景色宜人。在這美好的日子里，我們相聚富麗堂皇的電力賓館宴會(huì)大廳，共同慶祝我們的恩師__老師及師娘70華誕。在此，我謹(jǐn)代表鐘祥師范八0屆語(yǔ)文班全體同學(xué)暨在場(chǎng)所有師哥師姐、師弟師妹，以及各位來(lái)賓，恭祝恩師和師娘生日快樂(lè)，壽比南山，福如東海

身正為師，學(xué)高為范。李老師是我們八0屆語(yǔ)文班的班主任、寫(xiě)作課教師，是我們十分尊敬的老師，對(duì)我們既嚴(yán)格要求又熱情關(guān)懷，既教給我們知識(shí)又告訴我們做人的道理，讓我們終身受益！

我們還清楚地記得34年前的春天，李老師教我們寫(xiě)作課，布置的第一次作文題是《崇古山上春潮涌》。那是恢復(fù)高考后的第二年，我們這些考上鐘祥師范的很多原本就是民辦教師的躊躇滿志的年輕人，面對(duì)作文題文思泉涌，自認(rèn)為下筆成章，不少同學(xué)暗自自我欣賞。誰(shuí)知，作文本發(fā)下來(lái)，得分大都不高，竟然有的同學(xué)不及格，分?jǐn)?shù)為59.5分！有同學(xué)不服，找李老師理論：“就算我的作文寫(xiě)得差，您難道找不出0.5分，讓我及格嗎？”李老師微笑著說(shuō)：“0.5分好找，但我覺(jué)得59.5對(duì)你更有用。這個(gè)道理我相信你會(huì)明白的，不是今天，就是明天！”

后來(lái)，我們畢業(yè)了，參加工作了，很多同學(xué)自己也當(dāng)了老師。隨著時(shí)間的推移，我們逐漸明白了老師當(dāng)年的一番苦心：老師是激將，他是要用59.5分打掉我們身上的輕狂、浮躁和自以為是，讓我們腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，將來(lái)做一名合格的人民教師，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)！

正這59.5分的鞭策，正是這“崇古春潮”的激蕩，我們勤奮起來(lái)，謙遜起來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)，一步一步打牢知識(shí)和思想基礎(chǔ)；正是這59.5分的鞭策，正是這“崇古春潮”的激蕩，畢業(yè)后在不同崗位工作的我們，憑著老師傳授的知識(shí)和涵養(yǎng)，我們工作起來(lái)得心應(yīng)手，游刃有余，不斷進(jìn)步，取得優(yōu)異成績(jī)，為鐘祥師范——“鐘祥的黃埔軍?！痹龉馓聿?。有的同學(xué)在行政機(jī)關(guān)任職，有的在事業(yè)單位工作，有的成為出色的企業(yè)家，更多的是像老師一樣從事教育工作。相同的是大家表現(xiàn)都很出色，都是學(xué)校、單位的頂梁柱！在此，我們衷心感謝老師的辛勤培養(yǎng)和教育，我代表大家給您和師娘深深地鞠一躬！老師的恩德我們將銘記一輩子！

老師，師娘，您二老年歲大了，要多多保重！我們祝愿您二老每天快快樂(lè)樂(lè)生活，身體健健康康。我們期待10年后，在您80大壽之際，相約全班同學(xué)一同來(lái)給您祝壽！

第4篇：祖國(guó)生日快樂(lè)作文范文

在您心中，老師，我知道我一定不美好，因?yàn)槲覍⑹б馀c痛苦在平靜的生活里全部爆發(fā)，那些無(wú)知的舉動(dòng)，深深地傷害著我，也同樣刺痛了您的心啊。您盡量用眼神與語(yǔ)言，讓我知道：“一切皆可能。”可是我卻想無(wú)頭的蒼蠅，四處亂串。

今天我同以往一樣，也是在同學(xué)們晚休后，敲開(kāi)您早已關(guān)上的樓門(mén)。在您開(kāi)門(mén)的瞬間，說(shuō)實(shí)話，我有些內(nèi)疚也有些膽站。我怕您會(huì)疾言厲色的怒斥我，怕您會(huì)板著臉，用憤怒的目光望著我，怕，，隨之您把我叫到樓管室，深切的對(duì)我說(shuō)：“如果你有什么不開(kāi)心的可以和老師說(shuō)，人生中不可能沒(méi)有失落與痛苦，而是我們應(yīng)該怎樣將其縮到最小，今天我也很郁悶，到現(xiàn)在飯還沒(méi)吃，可今天是我的生日。”那一刻，我的心顫動(dòng)了，頭深深地低下，我很想說(shuō)聲老師，生日快樂(lè)，可我吐露不出，因?yàn)槲矣X(jué)得當(dāng)時(shí)我沒(méi)有那個(gè)資格，這句話是浮云；此時(shí)，呈現(xiàn)在眼前的是一天上八結(jié)課后仍聲嘶力竭講課的您，是我們忘乎自我時(shí)，耐心開(kāi)導(dǎo)的您，是同學(xué)生病后，心急如焚的您。

老師，對(duì)不起原諒我卑微的錯(cuò)與無(wú)知的舉動(dòng)，因?yàn)槲业氖б馓嗔?。我很無(wú)助也很孤獨(dú)我曾立下雄心壯志，要勤奮，刻苦。我曾努力過(guò)多少，可是失望太多了，我真的沒(méi)有力氣了，我好累啊。

這些天我利用了您愛(ài)與不忍，做了些連我自己都不清楚的事，原諒我一次，相信我一次，相信您的感化會(huì)使我成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。在今后的生活里我也真切的希望您能幸福，快樂(lè)，健康，美滿。

昨天已經(jīng)成為歷史，今天的正在把握，明天的要繼續(xù)加倍拼擊，做大氣博愛(ài)向上的人。

老師一切的一切，請(qǐng)不要言談，讓我們?cè)陔p眸中明白。

莫言，愛(ài)不可否決。

第5篇：祖國(guó)生日快樂(lè)作文范文

請(qǐng)按以下要求作文。（50分＋書(shū)寫(xiě)5分）

題目：孝敬

要求：1.除詩(shī)歌外，文體不限。2.不少于600字。3.文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

作文題解

今年遵義市中考作文題一改多年的半命題作文的命題形式，選題貼近考生生活，旨在檢測(cè)考生對(duì)日常生活的洞察力和語(yǔ)言表達(dá)能力，從而考查考生的人生觀、道德觀。

它與往年其他地區(qū)的話題作文“孝敬父母”、全命題作文“孝敬父母二三事”在審題、立意、文體構(gòu)思等方面都有很大的區(qū)別。

一、審題。“孝敬”這個(gè)題目既有開(kāi)放性，又有局限性。開(kāi)放性，是指“誰(shuí)孝敬誰(shuí)”這個(gè)陳述句的隱藏成分。主語(yǔ)“誰(shuí)”不限于寫(xiě)作者本人，包括很多人，還可以是物。賓語(yǔ)“誰(shuí)”也不局限于人，同樣可以是物，如“大地母親”。所謂局限性，是指“孝敬”有“孝順”、“尊敬”、“敬畏”等含義，但不包括送禮、送錢(qián)物給長(zhǎng)輩、討好上司或盲目崇拜偶像等社會(huì)不良風(fēng)氣。

二、立意。題目“孝敬”立意的范圍包括家庭、社會(huì)，甚至是自然界等，其角度是多元的?？梢酝ㄟ^(guò)“孝敬”這一行為表現(xiàn)人性的善與惡、美與丑、真與假、恩怨與情仇等主題，其內(nèi)容包括錢(qián)物的幫助，情感的交流，如噓寒問(wèn)暖、包容體貼等。

三、文體。這道作文題選擇記敘類文體為最佳，這便于考生把自己的主觀情感寓于客觀事物的情景敘述之中，做到情不外露，理不外泄，給讀者留下思考的空間，讓讀者自己去體會(huì)、去感悟。這樣，文章就會(huì)韻味無(wú)窮、發(fā)人深思、出類拔萃了。

四、構(gòu)思?？忌蓮募彝ム徖锝嵌?，寫(xiě)主人公對(duì)父母的孝順、體貼、理解與包容，繼而贊揚(yáng)其淳樸、善良的品質(zhì)；或?qū)懼魅斯珜?duì)叔伯、兄長(zhǎng)的尊敬、幫助，繼而贊揚(yáng)其真誠(chéng)、大度的美德；也可從社會(huì)團(tuán)體角度，寫(xiě)主人公對(duì)孤寡老人、長(zhǎng)輩的尊敬與幫助，贊揚(yáng)其樂(lè)善好施的美德，或歌頌社會(huì)的和諧與文明；也可寫(xiě)主人公對(duì)祖國(guó)的敬愛(ài)、忠誠(chéng)，贊美其愛(ài)國(guó)之心；還可從自然的角度，寫(xiě)出主人公對(duì)大地、山川、江湖的熱愛(ài)，抒發(fā)廣闊胸懷，等等。

寫(xiě)作誤區(qū)

誤區(qū)一：把“孝敬”的對(duì)象局限于父母、師長(zhǎng)，而忽略了其他人群、社會(huì)、自然等寫(xiě)作對(duì)象。

誤區(qū)二：只描寫(xiě)?yīng)M義的“孝敬”，忽略了廣義的“孝敬”。

滿分作文一

孝 敬

遵義一考生

放假回到家，爸爸正坐在矮凳上編背簍。見(jiàn)我回來(lái)，立刻放下背簍，打量著我，疲倦的眼神里閃爍著久別重逢的喜悅。

我扶爸爸坐下后就立即向他匯報(bào)我的成績(jī)：“爸爸，這學(xué)期我的總成績(jī)排在全年級(jí)第一?！卑职衷灸驹G的臉上，似乎現(xiàn)出一絲興奮：“嗯，行！不錯(cuò)……”“爸爸，過(guò)幾天就是您的生日了，預(yù)祝您生日快樂(lè)?！闭f(shuō)著，我從包里取出一瓶酒，恭恭敬敬地呈上：“這是我孝敬您的生日禮物，用獎(jiǎng)學(xué)金買(mǎi)的。”

爸爸最大的嗜好是喝酒。爸爸在干活之前，總先喝上一口。休息的時(shí)候，爸爸從矮凳移到沙發(fā)上，再品上幾口，然后瞇著雙眼，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，過(guò)幾分鐘后便醒來(lái)，疲勞感似乎全部消失了。這時(shí)，爸爸就會(huì)站起來(lái)伸伸胳膊，接著又操起家伙，繼續(xù)編他的背簍。

突然，爸爸把伸出的手縮了回去，臉上的表情復(fù)雜起來(lái)，嘴唇也開(kāi)始哆嗦，想說(shuō)什么，但最終什么也沒(méi)說(shuō)。

“三十幾塊錢(qián)一瓶的好酒呢！”過(guò)了好一會(huì)，爸爸才遲緩地伸過(guò)手來(lái)，小心翼翼地把酒接了過(guò)去。

見(jiàn)到那雙青筋暴突的手，我的眼淚悄悄地掉了下來(lái)。媽媽走了十多年，爸爸默默地操持著這個(gè)家，不茍言笑的他越發(fā)顯得蒼老了。我曾經(jīng)請(qǐng)求退學(xué)，以減輕他的負(fù)擔(dān)，可是他堅(jiān)決反對(duì)。一年前，我考上重點(diǎn)中學(xué)，他送我去上學(xué)時(shí)，再三叮囑：“好好讀書(shū)，將來(lái)有出息了，時(shí)不時(shí)買(mǎi)瓶酒給爸爸喝，爸爸就知足了?！狈謩e時(shí)，爸爸又叮囑道：“沒(méi)錢(qián)了就給爸打電話！”我點(diǎn)著頭，眼淚猶如斷了線的珍珠一般不斷地往下掉……

此時(shí)，我巴望著爸爸揭開(kāi)瓶蓋，喝上一口，咂咂嘴，瞇上眼睛，躺上一陣子?？墒前职种皇菍⒕破糠旁谧郎希劾镉鴾I花。過(guò)了好一陣，他才舒展眉頭，平靜地說(shuō)：“酒，我戒了，我還想好好地活……”

“爸爸……”我一頭撲在爸爸懷里，大聲地哭了起來(lái)……

“傻孩子，哭什么呢？你用獎(jiǎng)學(xué)金買(mǎi)酒孝敬爸爸，這是多么好的禮物啊！”

我停止了哭泣，躺在爸爸懷里，我感到無(wú)比溫暖和幸福，爸爸撫摸著我的頭，我不知不覺(jué)地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……

亮點(diǎn)解析：1.選材新穎，真情流露。在所有考生中，寫(xiě)親情的占90%，在諸多親情作文中，唯有這篇鶴立雞群，文章僅借一瓶酒，就緊緊地抓住了讀者的心，究其原因是作者寫(xiě)出了真情實(shí)感，引起了讀者的共鳴。2.技法超群，不同凡響。作者對(duì)爸爸的情態(tài)、舉止、心理的刻畫(huà)非常成功，筆法十分老練。文中的兩處插敘，道出了爸爸心理變化的原委，讓爸爸的形象更為高大，激發(fā)了讀者的敬仰之情。這是父子情深的根基，更是作者抒感的源泉。3.觀察細(xì)心，描寫(xiě)細(xì)膩。文章的成功之處在于作者對(duì)爸爸的了解與體貼，語(yǔ)言細(xì)膩、生動(dòng)，對(duì)爸爸的情態(tài)、哀嘆等描寫(xiě)都細(xì)致入微。要做到這一點(diǎn)實(shí)屬不易，這不僅需要具備較好的寫(xiě)作功底，更重要的是要寫(xiě)出真實(shí)的情感，因?yàn)檎媲槭呛梦恼碌牡旎?/p>

滿分作文二

孝 敬

遵義一考生

俗話說(shuō)：百善孝為先。孝敬，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的道德根本。我們常常想到孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，孝敬老師，可是有沒(méi)有人想到要孝敬大地母親呢？

有！楊善洲、袁隆平、張平宜就是大地母親的孝順兒女。

作為大地母親的兒子楊善洲，在職期間，他廉潔奉公，嚴(yán)懲毀林開(kāi)荒、肆意開(kāi)采、任意傷害大地母親的不法之徒。退休之后，聽(tīng)到大地母親的痛苦，他寢食難安，后來(lái)，他毅然放棄安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根荒山，鍥而不舍地帶領(lǐng)群眾義務(wù)植樹(shù)，為大地母親療傷。22個(gè)春秋，他植樹(shù)造林5.6萬(wàn)畝，這兩個(gè)數(shù)字足以表現(xiàn)出他孝敬大地母親的赤子之情。

作為大地母親的兒子袁隆平，正當(dāng)中國(guó)發(fā)生全國(guó)性的之際，老百姓陷入饑不果腹的困境，他聽(tīng)到了大地母親的呼喚，決心為大地母親排憂解難，在農(nóng)業(yè)增產(chǎn)方面做出貢獻(xiàn)，以報(bào)答大地母親的恩情。他一頭扎進(jìn)了雜交水稻這個(gè)世界性的難題中，他所經(jīng)歷的困苦與磨難超出了常人的想象，但他數(shù)十年如一日地堅(jiān)持著、努力著，創(chuàng)造了中國(guó)雜交水稻的奇跡，解決了13億中國(guó)人的溫飽問(wèn)題。當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然扎根于田疇，與大地母親一起，勤勤懇懇地為全人類的吃飯問(wèn)題而繼續(xù)探索著，他要用更輝煌的成績(jī)來(lái)孝敬大地母親。

作為大地母親的女兒張平宜，十幾年前，她因采訪需要來(lái)到四川涼山的麻風(fēng)病康復(fù)村——大營(yíng)盤(pán)村。在那里，她親眼目睹了麻風(fēng)病人的悲慘生活。當(dāng)時(shí)，她仿佛聽(tīng)到了大山的呼喚，為了麻風(fēng)病人的生活和尊嚴(yán)，為了改變麻風(fēng)病人的命運(yùn)，她要為大地母親分擔(dān)憂慮，勇敢地去挑戰(zhàn)、去行動(dòng)。她辭去百萬(wàn)元年薪的工作，開(kāi)辦了“希望之翼服務(wù)協(xié)會(huì)”，致力于麻風(fēng)病人的子女教育。十幾年來(lái)，張平宜建成并完善了供麻風(fēng)村子女上學(xué)的學(xué)校。她對(duì)人性的關(guān)懷和尊重，已到了捍衛(wèi)的程度。當(dāng)人們看到久違的笑容和自信浮現(xiàn)在麻風(fēng)病人的臉上時(shí)，就能明白張平宜孝敬大地母親的真正意義了。

朋友，難道你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)大地母親的心聲嗎？難道你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)大地母親的呼喚嗎？讓我們立即終止傷害大地母親的行為，保留敬畏之心吧！想想自己該為大地母親做點(diǎn)什么，別讓養(yǎng)育我們、關(guān)心我們、保護(hù)我們的大地母親傷心、流淚了……

亮點(diǎn)解析：1.立意深刻，令人感動(dòng)。超親情之孝，為社會(huì)、為人類盡孝是大孝。作者把視角指向人類社會(huì)生存與發(fā)展的層面，寫(xiě)出了楊善洲、袁隆平、張平宜為大地母親療傷、奉獻(xiàn)、分憂的一片孝敬之心，令人感動(dòng)。2.巧用素材，別開(kāi)生面。舊材新用，作者把三大名人的大愛(ài)精神與孝敬大地母親的話題聯(lián)系起來(lái)，讓文章的主旨提升了一個(gè)檔次，考生的創(chuàng)造性思維與挖掘主題的能力可見(jiàn)一斑。3.過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“有！楊善洲、袁隆平、張平宜就是大地母親的孝順兒女”一句，承上句設(shè)問(wèn)，引出了三個(gè)名人對(duì)大地母親的敬畏之心，赤子之情。最后連用兩個(gè)反問(wèn)句，呼喚人們想想該為大地母親做點(diǎn)什么，不僅照應(yīng)了前文，而且使文章結(jié)構(gòu)更完整，做到了層次分明，脈絡(luò)清晰。

滿分作文三

孝 敬

遵義一考生

我有兩個(gè)女兒，一個(gè)叫張楠，一個(gè)叫張楊。

張楠是我親生的，張楊是弟媳所生。張楊一歲那年，弟弟弟媳因車禍雙亡，我便收養(yǎng)了張楊。張楠比張楊大半歲。我對(duì)兩個(gè)孩子都一樣關(guān)心，一樣疼愛(ài)。但是，我心里總有些憋屈。

兩個(gè)孩子在同一所中學(xué)念書(shū)。張楊每到星期天都趕回家，幫我做一些家務(wù)事，對(duì)我體貼入微，可是張楠卻總不見(jiàn)蹤影。我問(wèn)張楊，張楠為什么不回家，張楊說(shuō)張楠要補(bǔ)課。

但我心里犯疑。那一天，我特地去學(xué)?？磦€(gè)究竟，有老師帶路，老師跟張楠說(shuō)：“你媽媽找你?！辈涣蠌堥愣汩W閃，小聲地說(shuō)：“她是誰(shuí)？我不認(rèn)識(shí)?！崩蠋熡皿@奇的目光看著我：“你不是要找她嗎？”我立即改口說(shuō)：“不，不，不，我找張楊?！蹦抢蠋熡謳胰フ覐垞P(yáng)。

“張楊，你媽媽找你?！崩蠋煷舐暤貙?duì)張楊說(shuō)。張楊聽(tīng)說(shuō)是我找她，立即跑過(guò)來(lái)拉著我，高興得不得了?！皨寢專阍趺磥?lái)了？”張楊本來(lái)是叫我“姑媽”的，但興許是聽(tīng)到了老師剛才的話，便改口叫我“媽”，我也高興得不得了。“傻丫頭，不歡迎我嗎？”“歡迎歡迎！”這時(shí)，迎面走過(guò)來(lái)幾個(gè)同學(xué)，她立即向同學(xué)們介紹：“這是我媽媽。”幾個(gè)同學(xué)異口同聲地叫：“張媽媽好?！边@回就這樣過(guò)去了，張楊的表現(xiàn)讓我感到很欣慰。

一天，鄰居喊：“張媽，你女兒的電話?！蔽蚁耄瑥堥碾娫?，肯定沒(méi)有好事?！皨寢?，學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，你明天早一點(diǎn)來(lái)喲！”電話那頭傳來(lái)的甜美聲音分明是張楊的。我想，這孩子乖巧又孝順。唉，張楠為什么不打電話呢？

第二天我來(lái)到學(xué)校，張楊早在校門(mén)口迎接我了。我參加了張楊的家長(zhǎng)會(huì)，張楊的老師拉著我的手說(shuō)：“張媽媽，你辛苦了。你看，你教育的孩子那么懂事，對(duì)長(zhǎng)輩又那么孝順……”

聽(tīng)到這一番話，作為養(yǎng)母，我感到很欣慰，很滿足。

后來(lái)，我也參加了張楠的家長(zhǎng)會(huì)，快散會(huì)的時(shí)候，張楠的班主任說(shuō)：“你是張楠的姑媽吧？你看，自從張楠的父母出車禍以后，一直是你收養(yǎng)她。你腿腳又不靈便，真是難為你了?！?/p>

我一怔，但立即放緩口氣問(wèn)：“是張楠告訴你這些的吧？”

“是呀，張楠很感謝你呢?！?/p>

我明白了，張楠不愿在老師和同學(xué)面前承認(rèn)我是她媽媽，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)瘸子。

第6篇：祖國(guó)生日快樂(lè)作文范文

清人史震林在《西青散記》里，記錄了友人柯山所說(shuō)的人生四憾：“幼無(wú)名師，長(zhǎng)無(wú)良友，壯無(wú)實(shí)事，老無(wú)令名。”值得玩味。尤其是第一條。按《三字經(jīng)》的說(shuō)法：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比松鷣?lái)都是懵懂的，性格差異不大，如遇明師之教，就可能有好的修為，好的前景。因此，古人講究“從名師游”，現(xiàn)在則是選擇名校――擇校也就是擇師，擇一個(gè)好老師。張文質(zhì)曾說(shuō)：好教師很貴，壞教師更貴――選擇一個(gè)好教師，也許會(huì)花很大代價(jià)，但是，如果孩子遇到一個(gè)壞教師，知識(shí)錯(cuò)謬、能力低下還不要緊，要是人格不正、品行不端，所付出的代價(jià)可能就會(huì)更昂貴。一個(gè)孩子受到錯(cuò)誤的教育后，要想再矯正過(guò)來(lái)，所花精力，會(huì)比讓孩子一開(kāi)始就接受正確教育大得多，其轉(zhuǎn)變也要艱難得多。

不過(guò)，對(duì)史震林所說(shuō)的“名師”，我頗有微詞。

所謂“名師”，是從名聲、名氣、名望而論，不一定就有真才實(shí)學(xué)。不是有“浪得虛名”之說(shuō)么？在今天的教育體制下，所謂“名師”，大多是教育行政評(píng)選的，或是所在學(xué)校打造的――評(píng)選時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和名額限制，在很大程度上，讓人對(duì)“名師”的含金量，不敢有太高期待。很多地方更是把優(yōu)秀教師、特級(jí)教師的評(píng)選當(dāng)成“福利”，甚至當(dāng)成“牟利”手段，讓人心寒齒冷。而所謂的“打造”，把名師培養(yǎng)搞成轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，搞成拔苗助長(zhǎng)的政績(jī)，既有違教育的本質(zhì)規(guī)律，也有背教師的成長(zhǎng)規(guī)律。

所以，我一向不太喜歡“優(yōu)秀教師”的說(shuō)法，而喜歡用“好教師”的概念――現(xiàn)在我想說(shuō)的是，與其為孩子選擇“名師”，不如選擇“明師”。

二、好教師的“三明主義”

宋代臨濟(jì)宗高僧浮山法遠(yuǎn)禪師曾說(shuō)：“住持有三要：曰仁，曰明，曰勇。仁者，行道德，興教化，安上下，悅往來(lái)。明者，遵禮義，識(shí)安危，察賢愚，辯是非。勇者，事果決，斷不疑，奸必除，佞必去。仁而不明，如有田不耕。明而不勇，如有苗不耘。勇而不仁，猶如刈而不知種。三者備，則叢林興，缺一則衰，缺二則危，三者無(wú)一，則住持之道廢矣?！?/p>

盡管他所說(shuō)的是“住持”的事，但往大里看，我們每個(gè)教師其實(shí)也是“住持”，一個(gè)班級(jí)、一個(gè)年級(jí)甚至一所學(xué)校的“住持”，法遠(yuǎn)所說(shuō)的“仁、明、勇”，對(duì)我們來(lái)說(shuō)也并非毫無(wú)意義。擇其中的“明”字，我想對(duì)我所理解的“好教師”，做一個(gè)“三明主義”的理解或主張――

1. 好教師應(yīng)是“明白之師”

明師的“明”，按字典意義，至少有這樣一些義項(xiàng)：眼力好；眼光正確；對(duì)事物現(xiàn)象看得清。因此，“明師”即是指真正明白的老師――明白自己，明白學(xué)生，明白什么是教育，明白應(yīng)該如何去教育，明白怎樣的教育方式更有助于學(xué)生成長(zhǎng)。

教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人。以前說(shuō)“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”，隨著時(shí)展，現(xiàn)在我們更習(xí)慣說(shuō)“要給學(xué)生一碗水，教師必須是一條河”?！懊鲙煛睉?yīng)當(dāng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、廣博的課外知識(shí)，同時(shí)要能針對(duì)不同學(xué)生、不同班級(jí)、不同課型，運(yùn)用靈活的教學(xué)方法，使學(xué)生最大程度地掌握所學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

在這個(gè)問(wèn)題上，我一直覺(jué)得，學(xué)問(wèn)還是次要的。以今天的教師狀況來(lái)看，幾乎每個(gè)人都是專科以上學(xué)歷，從事中小學(xué)教育簡(jiǎn)直易如反掌。所有知識(shí)都是學(xué)過(guò)的，教學(xué)方法、技術(shù)之類，在師范院校有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)入崗位后也會(huì)慢慢得到積累。而且，隨著培訓(xùn)、教研活動(dòng)的參與，教育能力和手段也會(huì)得到不斷豐富和提高。但是，對(duì)教師而言，僅有這些還不夠，這些只是在教書(shū)。除教書(shū)外，教師還要教人。只教書(shū)不教人的老師，培養(yǎng)的學(xué)生可能只有知識(shí)而沒(méi)有靈性，只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有人性，只有技能而沒(méi)有創(chuàng)造，只有小聰明而沒(méi)有大智慧。

在中國(guó)傳統(tǒng)里，有經(jīng)師、人師之別：授業(yè)解惑的是“經(jīng)師”，傳道育人的是“人師”。按古人的說(shuō)法，“經(jīng)師易得，人師難求”，如果教師在品德修養(yǎng)方面不過(guò)關(guān)，在“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”方面存在欠缺或差謬，對(duì)學(xué)生的傷害是難以估量的。所以，“明師”應(yīng)該知道自己是誰(shuí)、在做什么、該有什么樣的追求，究竟要去往何處。教師如果不弄明白這些，就可能像黃檗希運(yùn)禪師所講的“未悟人管道場(chǎng)，道場(chǎng)即成魔窟”。

“明師”應(yīng)該說(shuō)自己明白的話。不能把自己都不清楚、不理解、不明白的東西硬塞給學(xué)生，如孟子所說(shuō)的“以其昏昏，使人昭昭”。時(shí)常聽(tīng)老師用愛(ài)迪生的名言教導(dǎo)學(xué)生：天才=99%的汗水+1%的智慧。但很少有老師明白愛(ài)迪生的原話是：“天才=99%的汗水+1%的智慧，但那1%的智慧卻比99%的汗水更珍貴?！?/p>

我還經(jīng)常聽(tīng)到老師跟孩子談?wù)摗皭?ài)國(guó)”。尤其是每年十月前后，我總聽(tīng)到很多老師，甚至是所謂的名師，慷慨激昂地跟學(xué)生講說(shuō)，我們的偉大祖國(guó)幾十歲了，祝我們偉大祖國(guó)幾十幾歲生日快樂(lè)，諸如此類。每次聽(tīng)到這樣的話，我都禁不住搖頭，感嘆――他們連“愛(ài)國(guó)”里的“國(guó)”是指什么都不清楚，連country、government和motherland都不能正確區(qū)分，他們慷慨激昂的講說(shuō)，既錯(cuò)誤又荒唐，不正是禪宗里說(shuō)的“瞎師引盲徒，相牽入火爐”？或俗話所謂的“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”？――這樣的教師，無(wú)論他有多大的名頭、多響的名氣、多高的聲望，都會(huì)讓我覺(jué)得不屑、不齒。

2. 好教師應(yīng)是“明亮之師”

教師?；家环N職業(yè)病，即“好為人師”，時(shí)刻板起“教師爺”的面孔，言必道德，說(shuō)辭堂皇，絮絮叨叨，卻陳詞濫調(diào)。同時(shí)，做教師，經(jīng)常面對(duì)學(xué)生的差錯(cuò)，經(jīng)常面對(duì)教育的無(wú)奈和無(wú)力，很容易產(chǎn)生“人性無(wú)望”的偏見(jiàn)，倘使所遇環(huán)境不如意，生存境況不如意，很容易形成焦慮、狂躁、麻木之類陰暗心理，弄得自己像祥林嫂一樣，只知道嘮叨、抱怨、懊惱。還有些老師眼睛過(guò)于“黑白分明”，對(duì)優(yōu)生青眼有加，視差生白眼頻頻，甚至把差生當(dāng)成“病人”“廢物”，要么另眼看待，動(dòng)輒得咎，要么視若無(wú)物，冷漠嚴(yán)酷――我曾說(shuō)，“差生”是教師最好的試金石，就像對(duì)待殘疾人的態(tài)度，可視作文明的標(biāo)尺一樣。

曾看到一則新聞：一位公認(rèn)的優(yōu)秀教師，不大不小的名師，她自己的孩子也在班里讀書(shū)。她剛給孩子配了一副500多元的眼鏡，誰(shuí)料竟在班上弄丟了。老師認(rèn)定是班上學(xué)生偷了，就氣急敗壞地一個(gè)學(xué)生一個(gè)學(xué)生地問(wèn)，同學(xué)們都說(shuō)不知道，接著一個(gè)一個(gè)地搜，也沒(méi)什么結(jié)果。一怒之下，她命令全班44個(gè)學(xué)生集體下跪，還用直尺打?qū)W生的手，邊打?qū)W生自己邊流淚，有的學(xué)生也跟著一起哭，當(dāng)時(shí)的情形可想而知。

這事被家長(zhǎng)得知后，引起軒然大波。繼而，這名“名師”被教育局通報(bào)批評(píng)。記者一路走訪，了解到她家庭非常窘迫，對(duì)工作非常認(rèn)真，對(duì)學(xué)生非常嚴(yán)格，經(jīng)常給學(xué)生補(bǔ)課。

這么優(yōu)秀的教師，卻做出如此駭人的舉動(dòng)，最根本的原因是心理壓力太大，久而不得舒解，因此成為心理問(wèn)題。這樣的老師，可能不在少數(shù)，他們帶給學(xué)生的傷害也往往非?？膳?。

因此，一個(gè)好教師，應(yīng)該有特別明亮的視野，特別明朗的胸懷，既明確自己的責(zé)任和義務(wù)，也明白自己的邊界和局限。更重要的是，要擺脫人皆有之的沮喪和消極之感。只有這樣，才不會(huì)被眼前的陰霾或局部的迷障所遮蔽，才不會(huì)因一時(shí)的得失和窘境而“英雄氣短”。

3. 好教師應(yīng)是“明天之師”

我喜歡這樣一種說(shuō)法：派往明天的教師――教師所做的工作，雖然都在“今天”，但其意義是在明天。我們的學(xué)生，必然要生活在“明天”，所以，教育必須“面向未來(lái)”。

教育，是理想主義者的事業(yè)，教師應(yīng)該是有理想的。跟特級(jí)教師王木春作關(guān)于“教師的信仰”的對(duì)話時(shí)，他提及一句話：“好教師往往是無(wú)可救藥的教育理想主義者?！蔽曳浅Ｏ矚g。這種“無(wú)可救藥”的理想情懷，是所有“明師”共有的特征，也是我們成為“明師”的必然路徑――對(duì)教育有理想，才可能聽(tīng)到更高遠(yuǎn)的聲音，看到更遼迥的風(fēng)景。一個(gè)過(guò)于沉溺于現(xiàn)實(shí)的人，很容易被現(xiàn)實(shí)所困惑，被喧囂的物欲淹沒(méi)、同化，只能隨波逐流，像草一樣難以自拔。

只是，在今天的現(xiàn)實(shí)格局下，大多數(shù)教師，已經(jīng)習(xí)慣于“得過(guò)且過(guò)”，習(xí)慣于“小車不倒只管推”，只關(guān)注當(dāng)前的利益、眼下的得失，這是教育最悲哀的地方。因?yàn)檫@樣的“習(xí)慣”，我們的內(nèi)心世界在窄化，精神境界在矮化：缺少理想，缺少對(duì)未來(lái)的期望，缺少對(duì)自己的堅(jiān)信，更缺少對(duì)職業(yè)的使命感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)――沒(méi)有遠(yuǎn)方的遼闊，我們只能感覺(jué)到當(dāng)下的逼仄，沒(méi)有對(duì)未來(lái)的期許，我們只能關(guān)注當(dāng)前的利益，眼下的得失，我們只會(huì)用所教的課程把學(xué)生局限住，束縛住，讓他們的眼睛漸漸蒙上灰塵，越來(lái)越近視、短視。

為了明天，我們應(yīng)該讓自己變得更加明亮、更加明白、更加明智――曾有人把教師分成三種：上品為導(dǎo)師，中才乃教書(shū)匠，下流是馴獸師。馴獸師手持教鞭，把學(xué)生當(dāng)牛馬驅(qū)使，奉行“棒下出孝子”；教書(shū)匠只教書(shū)不教人，把學(xué)生當(dāng)作機(jī)器，心中只有“標(biāo)準(zhǔn)答案”和“產(chǎn)品模式”；唯有導(dǎo)師，能讓學(xué)生感覺(jué)“如坐春風(fēng)”，身心兩健，使學(xué)生妙相莊嚴(yán)，自成天人。

按佛家的說(shuō)法，人要成就莊嚴(yán)妙相，三分得于天才，三分源于努力，三分得于境遇良師，余下一分則要看時(shí)間――學(xué)生到我們這里時(shí)，“天才”的三分已經(jīng)確定，但還有六分可以由我們給予。若遇“明師”，他們的努力會(huì)更有成效，發(fā)展會(huì)更有前景。當(dāng)然，若遇“無(wú)明”之師，他們可能很難真正努力，即使有所努力，也很難保證目標(biāo)和效果。