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第1篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

關鍵詞：生態(tài)旅游 評估

自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態(tài)旅游的未來》一文中正式引入生態(tài)旅游的概念以來，在生態(tài)旅游的概念以及由其延伸的具體實施方案上一直存在著激烈的爭論。而在我國，盡管對生態(tài)旅游的樂觀估計時有報道，生態(tài)旅游也被廣泛地認為是自然旅游的一種形式，被期望能促進資源的保護和發(fā)展，但不可否認的是許多生態(tài)旅游項目并未達到預期的效果。原因之一就是對生態(tài)旅游的內涵缺乏一個統(tǒng)一的認識，從而導致缺少一個評估生態(tài)旅游貢獻大小的明確的指標體系。而本文的寫作目的就是力圖初步建立一個對生態(tài)旅游進行評價的框架。該框架是基于對生態(tài)旅游內涵的正確認識以及對當?shù)鼐用?、自然資源和旅游三者間關系上進行設計。

關于生態(tài)旅游內涵的認識

由于缺乏一個被廣泛認同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個具有代表意義的生態(tài)旅游定義來進行分析，將關鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構成了生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)。然后根據(jù)構成生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)的6大類組分的內在聯(lián)系,參考Edward?S?等人的模型,構建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學者都認為生態(tài)旅游既可以促進環(huán)境資源的保護和發(fā)展，同時也可以促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來看，對生態(tài)旅游的認識可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風景、地形、水文特征、植被和野生動植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當?shù)氐拿袼罪L情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進去。也就是說，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內容。筆者的觀點傾向于后者。

筆者認為對生態(tài)旅游的內涵可以從多個角度來認識：從旅游者角度來看，生態(tài)旅游是對受外界環(huán)境影響較小同時具有高質量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗過程；從環(huán)境保護和文化保護角度看，生態(tài)旅游是一種對當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護為目的的旅游方式；從當?shù)鼐用窠嵌瓤?，生態(tài)旅游是一種對當?shù)貍鹘y(tǒng)生產生活方式影響較小、并可為當?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟和社會效益的新型產業(yè)?？偟膩碚f，生態(tài)旅游應當以實現(xiàn)當?shù)鼐用瘛⑸鷳B(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動以及社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化的協(xié)調發(fā)展為終極目標。而這個終極目標的實現(xiàn)必須是以對生態(tài)旅游產品的正確規(guī)劃設計和有效管理作前提的。

生態(tài)旅游評估框架的設計

通過上面對生態(tài)旅游內涵的認識，我們可以看出生態(tài)旅游應當以實現(xiàn)當?shù)鼐用瘛⑸鷳B(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動并以社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標。生態(tài)旅游評估指標框架至少應包括四個方面：對當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評估；對當?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關系的評估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關系的評估；對規(guī)劃和管理有效性的評估。選擇評估因子時應注意其是否具有相關性、實用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設計出的評估體系不僅能夠實時監(jiān)測生態(tài)旅游點的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢，并進行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。

當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關系及其評估該關系的指標

在現(xiàn)實中居民和環(huán)境間的沖突時常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來自當?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo和開發(fā)政策，沒有征求和顧及當?shù)鼐用竦囊庖?、想法和利益，另一方面則來自于居民傳統(tǒng)的生活、生產方式以及缺乏對生活、生產方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會影響居民的正常生產生活，而且會危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉的災難性的后果。當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應建立一個和諧的關系：一方面，居民主動地參于生態(tài)旅游點的建設和環(huán)境保護工作，同時從良好自然環(huán)境帶來的旅游產業(yè)中獲得回報；另一方面，居民完全可以通過適度的農、林、牧、副、漁等產業(yè)從自然資源中獲得回報，但同時應避免資源的過度開采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過度的環(huán)境壓力之下。

對兩者關系的評估可從居民對資源的依賴程度、對待資源保護的態(tài)度、地方參與資源保護的程度（數(shù)量和類型）、當?shù)鼐用窈捅Ｗo區(qū)內員工的關系、對資源的使用頻率等方面來進行。

生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關系及其評估該關系的指標

生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎。自然景觀（包括風景、地形、水文特征、動植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點發(fā)展的潛力和競爭力。自然景觀連同人文景觀同時可以為游客提供高質量的自然體驗和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時一個良好的自然和文化環(huán)境也會加強當?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護意識。從這個意義上說，一個良好的自然和文化環(huán)境就是一個生動的環(huán)境和文化保護課堂。反過來，對環(huán)境和文化保護必須在資金上給予保障，在當?shù)芈糜螛I(yè)所帶來的財政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護中去,促進旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時，還必須認識到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。 生態(tài)旅游的開發(fā)不能使資源退化,而應當實現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點的環(huán)境本底，破壞當?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。

因此評估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關系要從兩個方面來進行：首先要評估生態(tài)旅游資源對旅游業(yè)的貢獻率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質量的環(huán)境教育的場所，對現(xiàn)有容易利用的物質改進的潛力如何，對文化生態(tài)的體驗質量怎么樣等來進行；其次要評估旅游業(yè)對生態(tài)旅游資源所應做出的貢獻，這可從旅游業(yè)是否對生態(tài)旅游資源有意識地進行保護，保護如何，對當?shù)鼐用窈吐糜握哌M行的環(huán)境教育怎么樣等方面來進行。如果這兩個方面的貢獻都比較高，說明這兩者的關系處于良性的互動之中。

旅游業(yè)和當?shù)鼐用竦年P系及其評估該關系的指標

生態(tài)旅游應該充分考慮當?shù)鼐用竦男枨蠛屠妫尞數(shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設中來，即從經(jīng)濟、心理、社會、政治等多方面參與生態(tài)旅游開發(fā),充分發(fā)揮他們的主動性，尊重和保護他們的正當經(jīng)濟利益。只有居民對生態(tài)旅游有了正確的認識，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動關系，才能從根本上解決環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的難題。

在當?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時，我們也應注意：當?shù)鼐用竦慕?jīng)濟來源不能完全依賴生態(tài)旅游業(yè)，應該補充其它的經(jīng)濟形式，使經(jīng)濟多元化。旅游業(yè)不僅可以為國家和地方帶來大量的外匯收入，同時可以為當?shù)鼐用駧砩鐣徒?jīng)濟效應。反過來，旅游設施的改善和良好的自然及文化景觀會給旅游者帶來全新的體驗，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅實的物質文化基礎，與此同時還會增進當?shù)鼐用駥ψ陨砦幕淖院栏?，從而有利于當?shù)匚幕z產的繼承和保護。

要評估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當?shù)鼐用竦年P系，主要要看當?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類型主要有三種：一是由于開展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關的企業(yè)數(shù)量以及當?shù)鼐用衽c外來者的比例。二是當?shù)鼗A設施的改善，這方面主要是評估當?shù)仉x供應商品與服務的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應，道路質量、公共交通狀況等。三是社會福利條件的改善。這主要是評估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認識或經(jīng)歷地方文化等。

對規(guī)劃和管理有效性的評估

沒有好的規(guī)劃和有效的管理，開展生態(tài)旅游不能成功。因此對生態(tài)旅游地的管理機構以及生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員進行評估是對生態(tài)旅游進行評估的重要組成部分。這些管理機構和管理人員也是能夠調控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動因素，其管理水平的高低對生態(tài)旅游地域結構是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對生態(tài)旅游進行有效管理，首先就必須有科學的管理目標。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強旅游環(huán)保工作，加強環(huán)境保護的科研工作，加快環(huán)境保護法規(guī)的建設，加強對國民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質量的監(jiān)測和效應評估工作，同時還要增加環(huán)保經(jīng)費的投入。第四是要加強對生態(tài)旅游經(jīng)營者的管理，要求經(jīng)營者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識，嚴格控制旅游團人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專業(yè)領隊。

評估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標，因此要從三個方面來進行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對生態(tài)旅游地的年度資料進行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周圍社區(qū)統(tǒng)計等），是否有社區(qū)共享計劃以及對旅游者的管理如何（包括對旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運載量等）。三要評估保護區(qū)管理人員和員工的素質，這可從對物種的監(jiān)控，擔當旅游向導、景區(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關系等。

通過認識資源、當?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動關系，我們可了解到對生態(tài)旅游的評估，其實就是看這三者的關系是否處于一種良性的互動之中，如果三者的關系良好，可見生態(tài)旅游地開展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關系中任何兩方的關系處于不好的互動時，就可以提醒當?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳墓芾泶胧?，使三者的關系重回正軌。這個評估框架也顯示了只要通過運用適當?shù)墓芾聿呗裕谫Y源、當?shù)鼐用?、旅游業(yè)之間建立起良好的互動關系的基礎上，生態(tài)旅游既可以促進保護，又可以促進發(fā)展。因而這個框架既可以評估生態(tài)旅游業(yè)的各個重要方面的相互聯(lián)系，同時又可以評估一地生態(tài)旅游的地位。

參考資料：

1.王家駿，關于“生態(tài)旅游”概念的探討，地理學與國土研究，2002，18(1)：103-106

第2篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

關鍵詞：生態(tài)旅游；教學實踐；創(chuàng)新

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）34-0256-02

《生態(tài)旅游學》是許多旅游院系都開設的一門專業(yè)課。在綜合考慮當前這一領域的問題和背景后，結合自身教學實踐，提出了針對現(xiàn)存問題和發(fā)展新趨勢的課程新框架，現(xiàn)提出來供交流探討。

一、整合生態(tài)旅游教材內容

近十年來，“生態(tài)旅游”成為旅游業(yè)中一個時尚和流行的名詞，國內一批學者也相繼對其進行了系統(tǒng)研究，并出版形成著作，成為各相關院校旅游專業(yè)課程教材。這些著作中代表性的有：由盧云亭和王建軍合著，2001年由旅游教育出版社出版的《生態(tài)旅游學》[1]，全書共十章內容；由嚴力蛟所著，2007年由中國環(huán)境科學出版社的《生態(tài)旅游學》[2]，全書共二十章內容；以及張建萍主編，2008年中國旅游出版社出版的《生態(tài)旅游》 [3]，全書共十三章內容。這些著作內容雖有簡有繁，但大致都按照生態(tài)旅游的基本概念和理論體系、資源和評價、規(guī)劃與開發(fā)、游客與市場、管理與發(fā)展等幾個部分編排。這幾個部分從前至后的邏輯安排，同時也是旅游專業(yè)中幾乎對每一種業(yè)態(tài)教學的普遍體例，學生對每個部分的相近知識已經(jīng)有較多的學習積累。

因此，根據(jù)以上教材，結合其他文獻資料，作者安排了以下幾部分的生態(tài)旅游教材教學內容：第一，生態(tài)旅游的基本概念與基礎理論，第二，生態(tài)旅游資源及其評價，第三，生態(tài)旅游規(guī)劃與開發(fā)模式，第四，生態(tài)旅游者與生態(tài)旅游市場，第五，從當?shù)卣?、旅游企業(yè)、社區(qū)居民、旅游者等多視角的生態(tài)旅游管理考察。

二、凸顯低碳旅游前沿熱點

推進節(jié)能減排和低碳發(fā)展，大力發(fā)展低碳旅游，已成為中國旅游業(yè)轉變發(fā)展方式的重要方向。國務院《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》明確提出要推進節(jié)能減排工作，2010年全國旅游工作會議更是明確提出，著重在賓館飯店、景區(qū)景點、低碳旅游示范城市試點和綠色環(huán)保旅游企業(yè)創(chuàng)建四個方面，將發(fā)展低碳旅游作為推動旅游業(yè)發(fā)展方式轉變的重要內容。

基于當前低碳旅游的實踐發(fā)展和形勢要求，因此在生態(tài)旅游學教材內容教學之后，安排了低碳旅游教學內容。除適應實踐發(fā)展的需求之外，主要還考慮到以下原因：生態(tài)旅游與低碳旅游同是關注于旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，內容上并不矛盾，且后者由于直接應對氣候變化趨勢，強調對“二氧化碳排放”的控制，在研究中能夠量化、更具科學性，在實踐中能夠通過節(jié)能減排的措施實際推進、更具操作性；目前全國尚無低碳旅游相關專業(yè)內容，本院系也沒有開設相關課程，對學生而言是一個知識空白區(qū)；作者近兩年來關注這一領域，并與人合作編寫了國內首部相關著作 [4]，該書以匯總國內外相關資料、技術、運作模式和實操案例為目標，既是一個工作指南，同時也是一項探索性的研究工作，適于學生對此領域的初步了解和認識。

因此，主要按照該書的內容章節(jié)，安排教學內容。第一部分“低碳旅游的基礎知識及基本現(xiàn)狀評估”解決基礎概念和認識問題，重點闡明低碳旅游概念、內涵及特點，在此基礎上初步估算旅游業(yè)對降低碳排放的貢獻，闡明旅游業(yè)低碳化發(fā)展的優(yōu)勢與意義，并對全球和中國旅游業(yè)的能耗狀況、節(jié)能減排現(xiàn)狀及潛力進行初步評估，對中國旅游業(yè)碳排放現(xiàn)存問題與降減途徑進行分析闡述。第二部分“中國節(jié)能減排和低碳發(fā)展的政策框架與主要措施”解決發(fā)展背景及政策體系問題，主要對可持續(xù)發(fā)展、應對全球氣候變化、生態(tài)環(huán)境保護、促進循環(huán)經(jīng)濟、節(jié)能減排等五大領域組成的節(jié)能減排和低碳發(fā)展政策框架進行了介紹分析。第三部分“景區(qū)節(jié)能減排及低碳化發(fā)展的途徑與案例”解決旅游景區(qū)低碳循環(huán)發(fā)展問題，闡述了循環(huán)型低碳景區(qū)的基本概念、發(fā)展模式及運行流程，分析循環(huán)型低碳景區(qū)建設的途徑和措施，并以典型案例形式闡述示范低碳景區(qū)的發(fā)展思路與具體途徑。第四部分“綠色飯店節(jié)能減排途徑與案例”解決餐飲飯店業(yè)綠色集約發(fā)展問題，介紹了綠色飯店的概念與特征、飯店節(jié)能減排的意義、飯店節(jié)能減排的基本原理及國內外飯店業(yè)節(jié)能減排的發(fā)展現(xiàn)狀，分析通過制訂計劃、技術控制及制度安排推進飯店節(jié)能減排的途徑，介紹相關標準、扶持激勵等政策措施并對飯店的綠色能源管理進行了案例性介紹。第五部分“低碳旅游城市發(fā)展及案例”解決旅游城市資源退化和環(huán)境污染問題，在闡述低碳旅游城市相關概念內涵與主要特征基礎上，對低碳化發(fā)展的思路、原則、目標、戰(zhàn)略和途徑進行分析。第六部分“綠色環(huán)保旅游企業(yè)創(chuàng)建途徑與案例”解決旅游企業(yè)綠色環(huán)保創(chuàng)建和評定問題，簡述綠色環(huán)保旅游企業(yè)的概念內涵與主要特征，介紹綠色環(huán)球21、ISO14000等國際上較為成熟的環(huán)境認證體系，對綠色環(huán)保旅游企業(yè)的創(chuàng)建思路和途徑進行重點分析。第七部分“其他相關領域低碳發(fā)展”從概念、內涵特征、主要方式、技術和做法等角度，分析綠色旅行社、綠色旅游者、綠色交通、綠色建筑、綠色能源等相關領域的綠色低碳發(fā)展問題。第八部分“低碳旅游的融資模式借鑒”解決旅游業(yè)低碳發(fā)展的投融資問題，主要是介紹并借鑒國內外相關產業(yè)和領域在低碳化發(fā)展中成熟的融資政策和模式。

三、經(jīng)由實踐提升理論認識

在教學過程中，作者了解到，學生對生態(tài)旅游的實感非常欠缺。由于對實際情況認識的欠缺，學生對生態(tài)旅游的理解普遍停留在“到生態(tài)環(huán)境好的地方去旅游”或“在旅游發(fā)展中要強調對生態(tài)環(huán)境的保護”這樣的認識基礎上，對生態(tài)旅游“保護、發(fā)展與分享三者一體”的概念內涵認識不深刻。

為加深學生對生態(tài)旅游相關理論和知識的理解，組織了一次全體學生的外出實習。綜合考慮交通、安全和實習地點的典型性，選擇了北京郊區(qū)門頭溝的爨底下村和靈山風景區(qū)的兩日一晚行程。爨底下村是以北京典型的溝域生態(tài)為基礎、以明清風格的村落景觀為特色并提供食宿接待的旅游村，而靈山景區(qū)則是以山地生態(tài)景觀為主要吸引的風景區(qū)，二者地理相近、類型有別但都可屬于生態(tài)旅游范疇。出發(fā)之前，要求學生從旅游專業(yè)尤其是從生態(tài)旅游的視角，對實習地進行綜合考察和獨立思考，在實習體驗結束后，又組織了一次專門的討論課。課間，學生表達自己的理解然后師生共同探討，加深了對兩個旅游區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的認識：兩個旅游區(qū)都有良好的生態(tài)景觀作為旅游吸引，是其發(fā)展生態(tài)旅游的資源基礎；爨底下村以村委組織旅游公司收取門票、投入進出村的道路等設施，而村民以自家的院落參與食宿接待，這一發(fā)展模式既保障了公共設施的投入和整體接待質量的提高，又讓當?shù)卮迕癯浞謪⑴c得到旅游發(fā)展的實惠。對案例的剖析加深了學生對生態(tài)旅游地旅游經(jīng)濟發(fā)展復雜性的認識，對生態(tài)旅游概念中關于如何保護、怎么發(fā)展以及利益分享等有了實際的認識。進一步，通過作者引導，學生對靈山景區(qū)建筑景觀與自然景觀的協(xié)調、接待服務質量的提高、登山線路的多樣化安排以及與爨底下村的資源整合、周邊旅游點產品組合等問題也有了更加深入的思考。

四、小結

總結起來，對《生態(tài)旅游學》的創(chuàng)新教學實踐主要取得了如下成效：通過對《生態(tài)旅游學》各版教材的比對和整合，讓學生了解了這一分支學科目前的發(fā)展現(xiàn)狀，對“生態(tài)旅游”這一研究領域有了較全面的認識；通過對低碳旅游的教學，學生對低碳旅游的概念、計算和景區(qū)、飯店、城市等實踐領域的低碳發(fā)展有了基本的認識，值得一提的是，不少學生對此領域產生了濃厚興趣，為此以“高星級酒店的低碳化運營”為題，還面向全校舉辦了一場開放性的學術沙龍；最后，實習實踐讓學生走出課堂，一方面深化了對生態(tài)旅游發(fā)展的實際認識，另一方面也提高了其理論深入的興趣。從對生態(tài)旅游這一旅游專業(yè)課程的教學可以看出，任何一個學科和研究領域都在隨著實踐而發(fā)展，因此對于專業(yè)教學而言，也應該隨著時展和實踐需求而與時俱進。

參考文獻：

[1] 盧云亭，王建軍.生態(tài)旅游學[M].北京:旅游教育出版社，2001.

[2] 嚴力蛟.生態(tài)旅游學[M].北京:中國環(huán)境科學出版社，2007.

第3篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

[關鍵詞]生態(tài)旅游;理論基礎;研究展望

[中圖分類號]F062.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-0461(2010)05-0073-03

綜觀人類社會的發(fā)展歷史,不難發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟發(fā)展活動在不同的理論指導下,會形成不同的發(fā)展目標、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展對策,自然也會得到不同的發(fā)展結果。發(fā)展生態(tài)旅游在國際上被普遍認為是一種保護自然資源和生物多樣性,促進資源利用的可持續(xù)性,實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效方式,因此受到各國的高度重視,被廣泛地加以推廣。[1]世界旅游組織(WTO)早在1997年12月就估計,生態(tài)旅游占整個旅游業(yè)的市場份額已經(jīng)達到20%。[2]。我國的生態(tài)旅游起步晚、增長快,缺乏科學的理論指導,盲目開發(fā)、無序經(jīng)營現(xiàn)象還非常普遍。高速膨脹的生態(tài)旅游市場、不斷退化的旅游生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求以及復雜而多樣化的影響因素等,都迫切需要我們盡快創(chuàng)新對生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論研究,并逐步形成一套完整的符合中國國情的生態(tài)旅游發(fā)展的理論體系。

一、生態(tài)旅游理論研究中的主要問題

總體來看,我國的生態(tài)旅游起步較晚,生態(tài)旅游的理論研究相對滯后,目前尚未形成一個大家普遍認可的理論框架,學科概念不清,研究方法、研究手段滯后。理論研究中的主要問題表現(xiàn)在如下幾個方面:

第一,生態(tài)旅游的理論研究增長較快,但總體研究水平不高。我國的生態(tài)旅游研究始于20世紀90年代后期,自1999年成為國內學者研究的熱門課題。從中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫中所反應的情況來看,自1998年至2008年,以“篇名”含“生態(tài)旅游”在全部期刊中進行“精確”查找,共查詢到3,248篇文獻。11年間增長了12倍多,而同期“篇名”含“旅游”的文獻數(shù)漲幅僅8倍,可見國內學者對生態(tài)旅游研究的重視程度。(如表1所示)雖然我國的生態(tài)旅游學術研究開始有了一定規(guī)模,但總體上研究水平不高,尚處于起步階段。特別是對生態(tài)旅游的基本理論問題的研究尚顯凌亂,缺乏比較系統(tǒng)性和統(tǒng)一嚴格的學術規(guī)范。有研究表明,國內學者提出的生態(tài)旅游概念有近100種,但至今沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義。[3] 我國對生態(tài)旅游概念的諸多不同提法,反映了不同學者從不同學科角度對生態(tài)旅游的理解。這一方面能夠說明生態(tài)旅游內涵的豐富性和復雜性,同時也反應了理論界在生態(tài)旅游概念認識上的模糊性。

表1.1998年～2008年我國生態(tài)旅游研究文獻總量表

第二,生態(tài)旅游的理論基礎尚比較零散,整體性質的多學科交叉研究不足。生態(tài)旅游研究具有很強的學科邊緣性和交叉性特征。雖然不少人文、自然等學科,如生態(tài)學、地理學、經(jīng)濟學、管理學、社會學、文化學等都開始涉獵生態(tài)旅游領域的研究,但這些研究大都從本學科的相關理論出發(fā),主要是針對生態(tài)旅游的某個社會實踐問題進行探討,其系統(tǒng)性不夠,更沒有形成一個大家普遍認可的理論體系。也有不少理論研究成果落后于實際需要,常常缺乏可操作性。生態(tài)旅游學的研究一方面迫切需要更多的相關學科的新理論和新方法的引進;另一方面也十分需要對這些研究理論和研究方法進行整合,構建獨特的、適合中國國情的生態(tài)旅游理論體系。

第三,生態(tài)旅游的理論研究仍以定性描述為主,缺乏必要的定量分析,實驗、實證研究較少,與生態(tài)旅游產業(yè)發(fā)展的實際要求差距很大。以中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫的“生態(tài)旅游”文獻研究為例[4],在所統(tǒng)計的1994年~2003年間的737篇文獻中,定性描述用的最多,占76%;使用數(shù)理統(tǒng)計方法的文獻數(shù)量次之,占18%;用數(shù)學方法構造模型的文獻較少,占5%;運用“3S”技術采集數(shù)據(jù)、分析處理數(shù)據(jù)的文章數(shù)量最少,僅占1%。生態(tài)旅游的研究要以生態(tài)學等學科為重要基礎,同時也具有很強的操作性,生態(tài)旅游研究的實驗及實證分析也非常重要。國際上對生態(tài)旅游的研究已從概念探討走向案例研究階段,因為理論來源于實踐,只有從大量的實踐中去總結、探索,才能豐富其理論。雖然我國的生態(tài)旅游案例研究也有了一定規(guī)模,增長較快,但這些研究缺乏時空上的連續(xù)性與整體性?，F(xiàn)有的生態(tài)旅游研究往往只局限于單一時間或短時間的抽樣分析,缺乏長時間的歷史跟蹤調查。研究空間地域比較分散,缺乏多區(qū)域的比較和檢驗,整體性把握不夠,因此很難對生態(tài)旅游在時間和空間上的發(fā)展趨勢給出可信性結論。

二、 生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論基礎

生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在生態(tài)旅游領域的延伸和應用。與其它產業(yè)不同,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游更強調的是人與自然的和諧。沒有科學的理論指導,生態(tài)旅游的實踐就將是盲目的、無序的。同時,生態(tài)旅游是一項綜合性的社會實踐活動,生態(tài)旅游學是一門集生態(tài)學、旅游學、地理學、社會學、管理學、環(huán)境科學、經(jīng)濟學、文化學等各種知識于一體的綜合性學科。以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領,近些年來,一些學者將地理學、環(huán)境科學、生態(tài)學、系統(tǒng)科學、經(jīng)濟學等學科理論在生態(tài)旅游開發(fā)中進行了有益的探索和實際應用,為確保生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮的重要的指導作用。本文就近些年生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的相關學科理論及其主要應用領域進行歸納總結(如表2所示),這些學科理論涉及生態(tài)、地理、經(jīng)濟、管理、文化等多個學科范疇,需要按照系統(tǒng)性、整體性要求對其進行必要的理論綜合,以形成用于指導生態(tài)旅游實踐,并具有本學科獨立特點的理論基礎。

表2.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的主要理論框架

三、生態(tài)旅游理論研究趨勢

借鑒國際上對生態(tài)旅游問題研究的經(jīng)驗,同時考慮到國內的實際情況,筆者認為我國在生態(tài)旅游研究上需要進一步加強的方面是:

1.生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新

我國已有的生態(tài)旅游研究大多是借鑒相關學科理論和研究方法,或根據(jù)國際上生態(tài)旅游研究的經(jīng)驗對國內具體生態(tài)旅游區(qū)所作的相關分析,總體上采取的是“拿來主義”策略。這種理論研究及其實踐做法在生態(tài)旅游發(fā)展初期是必要的,但在生態(tài)旅游發(fā)展一定階段后,就迫切需要對所研究的內容進行必要的規(guī)范和有效的整合。根據(jù)對現(xiàn)階段我國生態(tài)旅游研究的情況分析,生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新需要著重解決以下三個問題:一是要嚴格界定生態(tài)旅游的學科對象和范疇,明確生態(tài)旅游的基本概念和任務,防止對生態(tài)旅游理論的模糊化及泛化;二是要堅持對生態(tài)旅游的多視角,多學科交叉研究,加強對生態(tài)旅游環(huán)境的整體性保護與多功用價值實現(xiàn)的理論分析,在此基礎上,逐步構建具有整體性質和獨特學科特征的生態(tài)旅游理論體系;三是要繼續(xù)借鑒國外生態(tài)旅游發(fā)達國家的相關研究成果,并針對我國生態(tài)旅游產業(yè)的發(fā)展實際,通過消化吸收,實現(xiàn)生態(tài)旅游理論研究的“本土化”,并不斷提升我國生態(tài)旅游學科的研究水平。

2.推進對生態(tài)旅游評估標準及認證制度的研究

到目前,人們對生態(tài)旅游還存在許多片面的和模糊的認識。由于缺乏權威的生態(tài)旅游概念和有效的政府宏觀規(guī)制,近些年社會上“偽生態(tài)旅游”招搖過市,大行其道。不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”,從規(guī)劃、開發(fā)、經(jīng)營到管理,很大一部分沿用大眾旅游的模式。因此,從理論上弄清生態(tài)旅游的評估標準,并通過認證制度對真正的生態(tài)旅游加以保護,使之與大眾旅游相區(qū)別就顯得非常必要。生態(tài)旅游的發(fā)展需要一定的條件,除了必要的自然資源和社會文化特色以外,更重要的是對各相關主體和要素的要求。[5] 生態(tài)旅游絕不是簡單意義的以享受自然為目的的自然旅游,更不是傳統(tǒng)意義的規(guī)模化的大眾旅游。生態(tài)旅游具有同這些旅游形式截然不同的特定的尺度和產業(yè)發(fā)展模式,在目標市場選擇、產品開發(fā)、社區(qū)參與、景區(qū)管理、環(huán)境保護和投資贏利方式上都應該有著不同的特點。

國際上,生態(tài)旅游標準的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特征。認證項目在數(shù)量上急劇增加,相關認證體系和生態(tài)標簽多達上百個。[6] 認證所涵蓋的范圍從相對簡單的旅游住宿的認證拓展到旅游行業(yè)的所有領域。這些標準的形成和推廣對促進生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到了不可替代的作用。我國在生態(tài)旅游的認證制度研究上才剛剛起步,有關生態(tài)旅游認證的組織、標準的形成、規(guī)范管理、與國際標準的協(xié)調、區(qū)域差異的處理等問題尚待深入研究。

3.提升生態(tài)旅游的實證研究水準

實證性研究方法是通過對研究對象大量的觀察、實驗和調查,獲取客觀材料,從個別到一般,歸納出事物的本質屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。堅持理論研究與實證研究的“雙輪驅動”是搞好生態(tài)旅游研究的基本方向。在我國當前生態(tài)旅游的實證研究中,大多是對國內外生態(tài)旅游環(huán)境保護與開發(fā)實例的一般性介紹和經(jīng)驗總結,其研究水準亟待提高。借鑒國外研究經(jīng)驗,我國在生態(tài)旅游實證研究上需要加強的領域是:對有突出價值的典型的生態(tài)旅游區(qū)進行有針對性的,長期的實證分析;與國內外同類別生態(tài)旅游項目進行比較分析研究,通過各因素的細微比較,找出真正的差距;以生態(tài)旅游環(huán)境的整體保護與綜合利用為目標的區(qū)域范疇的生態(tài)旅游綜合實證研究等等。

4.積極改進生態(tài)旅游的研究手段與研究方法

生態(tài)旅游研究成為當前熱門研究領域之一,但尚未形成自己獨特的研究方法體系,缺乏深入研究的技術支撐。[7] 目前,將傳統(tǒng)的生態(tài)學科研究方法與現(xiàn)代科學技術手段相結合,進行生態(tài)旅游區(qū)調查,對發(fā)掘的信息資料進行多學科的綜合研究,積極開展各國生態(tài)旅游及相關領域的交流與比較研究,已成為生態(tài)旅游研究的大趨勢。我國的生態(tài)旅游研究要改變單純的文獻分析、定性描述及簡單化的實例分析的研究方法,注意應用計算機技術、3S技術(特別是RS和GIS)等現(xiàn)代技術手段,并積極借鑒國際上在生態(tài)環(huán)境保護及資源利用上的新成果,同時注意將景觀分析法、模式與模型分析、數(shù)理統(tǒng)計分析、理化分析方法、生態(tài)實驗方法等定量研究方法應用到有關研究領域,以提升生態(tài)旅游的研究水平。

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第4篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

摘 要：本文基于對當今國內外生態(tài)旅游者的動機和行為的調查，分析比較了國內外生態(tài)旅游者動機與行為的異同。研究發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)國內生態(tài)旅游者的旅游動機是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而在國外生態(tài)旅游者中，旅游動機為 “尋求新的體驗”和“了解自然”的居多；環(huán)境純凈、風景優(yōu)美的自然生態(tài)旅游地是現(xiàn)今中外旅游者的首選；影響國外生態(tài)旅游者選擇何種旅游產品的因素主要與旅游地的情況有關，而旅游產品價格、旅行社服務水平對國內生態(tài)旅游者的旅游地選擇的影響較大；中外生態(tài)旅游者的團隊在構成上有比較大的差別；導游講解和導游手冊/景區(qū)標識牌是國內生態(tài)旅游者增進對景區(qū)了解的主要途徑，而國外游客對旅行社與導游的需求較少；當環(huán)保行為與游客自身利益發(fā)生沖突時，國內游客還是表現(xiàn)出比較強烈的自利思想，而國外游客則表現(xiàn)出比較堅定的環(huán)境信念。本文的最后提出了對我國生態(tài)旅游健康發(fā)展的建議。

關鍵詞：生態(tài)旅游者；旅游動機；行為

生態(tài)旅游是當今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點。作為生態(tài)旅游活動主體的生態(tài)旅游者，其動機和行為會限制生態(tài)旅游活動的發(fā)展[1]。所以對于生態(tài)旅游者的動機和行為的研究就顯得至關重要。

國外學者一向認為亞洲的生態(tài)旅游者與西方生態(tài)旅游者不同[2-4]。那么我國的生態(tài)旅游者與國外生態(tài)旅游者的不同表現(xiàn)在哪些方面?有些什么樣的明顯差別?如何去減小這種差別?為了能夠借鑒國際經(jīng)驗，針對客觀實際提出科學合理的建議，本文對國內外生態(tài)旅游者的旅游動機和行為進行了調查分析，以揭示中外生態(tài)旅游者的旅游動機和行為特征，期望研究結果能夠使政府、旅游經(jīng)營者和旅游者受益，促進生態(tài)旅游在我國的良性發(fā)展。

一、研究方法

本次調查采用網(wǎng)上問卷調查的方法。筆者在一些大的旅游網(wǎng)站發(fā)帖，邀請自認為是生態(tài)旅游者的中外游客參與調查，參與者通過點擊鏈接獲取問卷并答題。調查問卷包括中英文兩種語言的版本，中文問卷網(wǎng)址為：http：///partners/write.asp；英文問卷網(wǎng)址為：http：///epartner/write.asp。調查工作開始于2007年3月10日，到4月20日結束，共收集到中文問卷296份，其中有效問卷263份，英文問卷203份，其中有效問卷185份。

問卷由3部分組成。第一部分是12道選擇題，涉及旅游者的旅游動機和行為方面。第二部分由2組采用五點量表(李克特量表)法進行打分的陳述題組成：第一組題描述影響旅游選擇的各種因素，其重要程度由高到低分別用5到1表示；第二組題是有關對生態(tài)旅游的認知的一組陳述句，五點量表的評語等級為完全符合、符合、說不清楚、不太符合、完全不符合，并依次賦以5，4，3，2，1分。答題者根據(jù)自己的實際情況選擇其中一個等級，以表達他們對這些陳述句的贊同程度。問卷的最后一部分是關于答題者的性別、年齡等人口統(tǒng)計學特征的問題。

研究采用SPSS13.0和EXCEL2003軟件進行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，并對國內和國外生態(tài)旅游者的回答作了差異顯著性檢驗。

本次調查對生態(tài)旅游者的界定為“一般的生態(tài)旅游者”。這類生態(tài)旅游者是大眾旅游者，他們喜好偶爾和自然環(huán)境接觸一下，屬于一個大的團隊[5，6]。

二、研究結果

1. 中外生態(tài)旅游者旅游動機比較

從表1可以看出，接近一半的國內生態(tài)旅游者進行生態(tài)旅游的主要目的是“緩解壓力，放松身心”，接近30%的人是為了“欣賞自然”，可見，緩解生活壓力，欣賞自然美景是他們最主要的旅游動機。國外生態(tài)旅游者的回答則不同。35.7%的人認為“尋求新的體驗”是他們進行生態(tài)旅游的主要目的，23.2%的人是為了“了解自然，學習知識”。從表1中還可以看到，國內生態(tài)旅游者對生態(tài)旅游動機的選擇比較集中，選擇“緩解壓力”和“欣賞自然”的比例共占被調查人數(shù)的78.3%，而在國外生態(tài)旅游者的選擇中，各個選項都占有一定的比例，說明他們的旅游需求比較多樣。

2. 中外生態(tài)旅游者旅游產品選擇的影響因素比較

從表2可以看出，自然風光的優(yōu)美程度是中外游客選擇生態(tài)旅游產品的最重要的影響因素。除自然風光這一項外，對國內游客選擇生態(tài)旅游產品影響大的3個因素依次是價格(均值為4.22)、旅行社服務水平(均值為4.01)和旅游地服務設施齊全程度(均值為4.00)。這在一定程度上反映出國內的大部分生態(tài)旅游者對旅游的價格以及舒適程度仍然有較高的要求。而除自然風光這一項外，對國外游客選擇生態(tài)旅游產品影響大的3個因素則依次是旅游地安全程度(4.09)、旅游地文化特色(均值為4.07)、知名度(均值為4.05)。由此可見，國外游客選擇生態(tài)旅游產品時比較看重生態(tài)旅游產品本身的質量。他們希望能深入了解當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，滿足尋求新體驗的動機，這是國外游客在選擇生態(tài)旅游產品時對安全程度十分關注的原因。

與國外生態(tài)旅游者相比，國內旅游者更傾向于觀光、度假和娛樂型旅游項目，因而他們在選擇生態(tài)旅游目的地時更多地考慮景區(qū)質量和價格、旅行社服務水平。

3. 中外生態(tài)旅游者行為特征比較

(1) 活動項目

從圖1可以看出，國內生態(tài)旅游者最為認可的3種生態(tài)旅游活動項目是：野外觀鳥，占71.5%；植物園觀光，占57.4%；田園采摘，占55.9%。這3種生態(tài)旅游活動項目代表了國內生態(tài)旅游者對生態(tài)旅游內涵的認知程度。如前所述，國內大部分的生態(tài)旅游者的旅游目的是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而野外觀鳥，植物園觀光能夠提供“欣賞自然”的機會，野外、植物園、田園這樣一些地方能夠使旅游者“緩解壓力，放松身心”。在對國外生態(tài)旅游者的調查結果中，探險旅游、森林探險和戶外攝影是他們最為認可的生態(tài)旅游活動項目，分別占到60.5%、57.8%和56.8%。由此表明，大多數(shù)國外生態(tài)旅游者更強調通過生態(tài)旅游獲得個人對自然的體驗以及生態(tài)旅游對個人意志與精神的挑戰(zhàn)。

(2) 生態(tài)旅游者團隊構成的比較分析

生態(tài)旅游者的團隊構成形式反映了生態(tài)旅游者的旅游習慣、旅游經(jīng)驗、他人依賴性等方面的行為特征。一般認為生態(tài)旅游者希望無牽無掛地出游，以最佳的狀態(tài)溶入大自然。

本次調查結果表明，大部分國外生態(tài)旅游者喜歡與他人結伴出游，占41.1%，其次是獨自一人出游，占24.3%，與親朋好友一起的占18.4%，參加旅游團的只有13.0%。相比之下，國內的旅游者更喜歡以旅游團的形式出游，占40.3%，與親朋好友一起旅游的占30.8%，與他人結伴占19.8%，獨自一人占6.5%(見圖2)。

(3) 旅游信息渠道選擇的對比分析

旅游者在外出旅游之前，首先要收集多方面的信息，然后根據(jù)自己的偏好作出選擇。針對生態(tài)旅游者獲取旅游信息的渠道進行的調查研究，是生態(tài)旅游地進行目的地營銷的根據(jù)，也是生態(tài)旅游地實施形象推廣戰(zhàn)略的基礎。在本次調查中，中外生態(tài)旅游者對“在參觀前，我會充分了解當?shù)氐淖匀蝗宋母艣r”的陳述大多都做了肯定的選擇(其中國內游客為74.1%，國外游客為75.7%)。

了解自然、學習知識，也是旅游者進行生態(tài)旅游的目的之一，生態(tài)旅游者在景區(qū)內如何獲取信息，能夠反映出一個生態(tài)旅游者進行生態(tài)旅游的內部動因與能力。

從圖3可以看出，國內生態(tài)旅游者對景區(qū)的了解途徑主要是導游的講解，占41.4%，其余如導游手冊/景區(qū)標牌占24.3%，向當?shù)鼐用窳私庹?6.3%，網(wǎng)絡報刊占13.7%，咨詢中心占3.0%。而國外生態(tài)旅游者對景區(qū)的了解途徑主要是訪問當?shù)鼐用瘢?5.1%，導游手冊/景區(qū)標牌占25.9%，其余如導游講解占17.8%，網(wǎng)絡報刊占14.1%，咨詢中心占5.9%。

(4) 生態(tài)旅游者行為對比分析

旅游者對環(huán)境的保護行為可以反映他是否是一個嚴格的生態(tài)旅游者[5，6]。嚴格的生態(tài)旅游者對環(huán)境的破壞最小。由表3可以看出，絕大部分國內外生態(tài)旅游者都具有比較表層的生態(tài)行為。如對垃圾的處理，92.4%的國外游客和89.3%國內游客都會將其丟入垃圾箱；77.3%的國外游客和70.0%的國內游客對野生動物都選擇遠距離觀看。這些說明在維持最基本的環(huán)境衛(wèi)生這一問題上，絕大多數(shù)旅游者是可以自我約束的。但是，當一些生態(tài)環(huán)保行為對游客造成不便時，國內外游客的行為就產生了一定的差別。例如，如果景區(qū)內沒有垃圾箱，64.9%的國外游客選擇將垃圾帶出景區(qū)，30.8%的國外游客選擇在景區(qū)內集中放置，但是只有39.2%的國內游客選擇將垃圾帶出景區(qū)，而57.4%的國內游客選擇將垃圾在景區(qū)內集中放置。生態(tài)旅游者對環(huán)境的責任感，除了表現(xiàn)在時刻注意自己的行為外，還表現(xiàn)在對他人污染環(huán)境的行為所作出的反應。對于亂扔垃圾的游客，有較高比例(44.5%)的國內游客選擇置之不理，這種現(xiàn)象反映了國內生態(tài)旅游者環(huán)境責任感的缺乏，同時也反映了部分國人的一個特點，即“事不關己，高高掛起”。國外游客的環(huán)境責任感要優(yōu)于國內游客，對別人污染環(huán)境的行為有反應的達到73.5%，其中30.8%的國外游客會幫他撿回，讓他撿回的有24.3%。其中可能的原因是他們真正認識到環(huán)境對人類的重要性，并且政府實施了切實有效的引導與監(jiān)督措施。

從表3還可以看出，在景區(qū)內交通的選擇上，有33.1%的國內游客喜歡乘坐汽車，另外17.5%的國內游客希望能夠乘坐纜車。同時有33.8%的國內游客希望在景區(qū)內能享受到酒店的服務，20.2%的國內游客希望能夠住宿旅店。在景區(qū)內修建公路、使用汽車以及建造纜車線都會影響到景區(qū)的生態(tài)與自然景觀，但還是有半數(shù)以上的游客希望景區(qū)能夠提供汽車與纜車，這點揭示了這些游客更注重自身的舒適與方便程度，卻忽略了可能造成的生態(tài)影響。與國內游客相對比，有40%的國外游客選擇自行車作為景區(qū)內的交通工具，還有12.4%的國外游客選擇徒步旅行；在住宿方面，有33.5%的國外游客選擇居住在民居，還有29.7%的國外游客希望能夠野營。調查結果表明：國內游客中青年群體具有更多的主動保護行為，如在選擇自行車或者徒步、選擇民居住宿或野營的群體中，青年占很大比例。同時選擇“其它”項的很多青年旅游者，在解釋時都提到了電瓶車這一交通工具。

在環(huán)保標識這一選項中，絕大多數(shù)的國內外游客都選擇“會按照標識去做”，但是也有一定比例的游客選擇了“沒有注意到標識”(國內22.4%，國外13.5%)。這說明景區(qū)需要在環(huán)保標識的制作方面有所改進，使標識更明顯。

4. 中外生態(tài)旅游者在旅游中的認知比較

我們在問卷的最后設計了一組陳述題，調查國內外游客在生態(tài)旅游過程中的一些認識，主要圍繞游客在生態(tài)景區(qū)內的旅游行為、生態(tài)意識以及對生態(tài)旅游的一些看法(見表4)。由表4可以看出，國內外游客對于“參加生態(tài)旅游可以增加生態(tài)意識”、“是否愿意參加志愿者活動”、“保持旅游地傳統(tǒng)樣式生態(tài)旅游能夠促進當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展”及“生態(tài)旅游的教育意義”等問題的回答都沒有顯著差異(P>0.05)。但是，當陳述中的某些活動對游客的旅游會產生影響時，國內外游客的回答就表現(xiàn)出顯著差異。例如，與國內生態(tài)旅游者相比，國外游客更喜歡去原生態(tài)景區(qū)；在對污染品的登記方面，國外游客表現(xiàn)為更樂意接受；在對一個旅游地的深度旅游選項上，國內游客表現(xiàn)為不太喜歡，而國外游客更喜歡對一個旅游地進行深度旅游和探索；如果在不利的天氣條件下游覽是看到他們所感興趣的自然或人文景觀的惟一機會，國外游客和國內游客的選擇也表現(xiàn)出顯著差異；在遵守旅游地的風俗方面，國內和國外游客的回答也具有顯著差異(P

三、研究結論和討論

1. 研究結論

比較國內和國外旅游者生態(tài)旅游的動機可以發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)國內生態(tài)旅游者的旅游動機是“緩解壓力”和“欣賞自然”，而在國外生態(tài)旅游者中，旅游動機為“尋求新體驗”和“了解自然”的居多。環(huán)境純凈、風景優(yōu)美的自然生態(tài)旅游地是生態(tài)旅游者的首選，在這些場所中進行觀光、休閑、度假是現(xiàn)今生態(tài)旅游活動的主流。除了自然風光影響生態(tài)旅游者的旅游選擇之外，影響國外生態(tài)旅游者選擇何種旅游產品的因素主要與旅游地的情況有關，如旅游地的安全程度、文化特色和知名度；而對國內旅游者來說，旅游產品價格、旅行社服務水平對旅游地選擇的影響較大。

中外生態(tài)旅游者在團隊構成上有比較大的差別。與國外生態(tài)旅游者相比，國內的旅游者更喜歡以團隊形式出游，喜歡完備舒適的團隊服務。這反映了國內生態(tài)旅游者的旅游經(jīng)驗不如國外生態(tài)旅游者，并且具有較強的他人依賴性，這也能說明國內生態(tài)旅游還不是很成熟，仍處在低水平發(fā)展階段。70%以上的被調查者(無論國內還是國外生態(tài)旅游者)都肯定在參觀前會充分了解當?shù)氐淖匀蝗宋母艣r，但是在景區(qū)中獲取信息的途徑卻完全不同。導游講解和導游手冊/景區(qū)標識牌是國內生態(tài)旅游者增進對景區(qū)了解的主要途徑，他們比較喜歡從旅行社獲取旅游信息；國外生態(tài)旅游者不太喜歡通過旅行社被動地獲取旅游信息，而更多地通過訪問當?shù)鼐用駚砑訌妼皡^(qū)的了解。相對于國內游客而言，國外游客對旅行社和導游的需求較少，他們更強調個人對自然的體驗，希望能親自了解當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，獨立性和自主性更強。

通過對國內外游客的調查分析和對比研究發(fā)現(xiàn)，在維持最基本的環(huán)境衛(wèi)生這一問題上，絕大多數(shù)旅游者是可以自我約束的。但是，當一些生態(tài)環(huán)保行為對游客造成不便時，國內外游客的行為就產生了一定的差別。這主要和我國生態(tài)旅游開發(fā)得比較晚且產品單一，而國外的生態(tài)旅游開發(fā)得比較成熟且產品豐富有關。

2. 討論

旅游者的動機可以反映其旅游需求，這對于生態(tài)旅游目的地的規(guī)劃和管理是至關重要的。從對國內外游客的出游動機和目的地選擇的影響因素的比較分析可以看出，大部分國內生態(tài)旅游者的行為與“一般的生態(tài)旅游者”一致，因此旅游從業(yè)部門在原有的基礎上還要加強對國內游客的教育和引導，以期從中產生一定規(guī)模的嚴格的生態(tài)旅游者，在國內生態(tài)旅游者群體中形成層次，這既有利于我國旅游者生態(tài)意識水平的提高，也有利于生態(tài)旅游產品的多樣化。

上文已介紹了，國內的生態(tài)旅游者大多處于一般生態(tài)旅游者的層次。在形成這一狀態(tài)的原因中，除了對國內游客教育與引導的不足之外，國內生態(tài)旅游景區(qū)的泛化也對層次的形成產生了重要的影響?，F(xiàn)在國內生態(tài)旅游景區(qū)質量參差不齊，管理極不規(guī)范，很多景區(qū)在規(guī)劃和管理上遠達不到生態(tài)的標準，而只是追逐潮流，掛生態(tài)的牌，這些給旅游者造成了一定的誤解，影響了國內游客生態(tài)意識及行為的形成。因此，要從景區(qū)入手，規(guī)范生態(tài)景區(qū)，形成生態(tài)旅游的認證制度，提高生態(tài)旅游產品的質量，這樣既能給國內游客一個良好的生態(tài)旅游環(huán)境，也有利于游客生態(tài)意識的提高。

從調查數(shù)據(jù)來看，在未來比較長的時期內，旅游團仍將是國內游客出游的主要方式。那么，旅行社在游客生態(tài)意識的提高上也須擔負起一定的職責。旅行社應該規(guī)范自己的產品宣傳方式，不應為吸引游客而隨意掛生態(tài)牌。在開展生態(tài)旅游之前，旅行社應加強自身工作人員的生態(tài)意識培訓，尤其是使得導游人員能在生態(tài)旅游中起到示范作用。對于參團的游客，最好能進行一些生態(tài)知識的培訓，至少要分發(fā)一些有關生態(tài)意識、行為規(guī)范的書面資料進行宣傳教育。在生態(tài)旅游者的團隊構成方面，國內外的差別還是比較大。而生態(tài)旅游是一種較高層次的旅游行為，自助游將會成為其主要的發(fā)展趨勢。因此，生態(tài)旅游者自身的生態(tài)意識和行為水平的提高對我國生態(tài)旅游的發(fā)展將產生積極的作用。生態(tài)旅游者在其旅游過程中，需要將環(huán)保落實到具體行為中去。近年來，一些政府旅游機構、旅游研究機構和旅游公司，都制定了生態(tài)旅游者需要遵守的準則(如世界旅游組織提出了《全球倫理規(guī)范》，美國旅行商協(xié)會(ASTA)制定了關于生態(tài)旅游的十條“道德標準”，我國人與生物圈國家委員會也在其出版的雜志中介紹了生態(tài)旅游者的旅行要求)。這些準則，都可以作為自助式生態(tài)旅游者在旅游過程中所注意與采納的一些規(guī)范。

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A Comparative Study on the Motivational and Behavioral Characteristics of Chinese and Foreign Eco-eourists

LI Minghui，XIE Hui

(Department of Tourism Management，South China Normal University，Guangzhou 510631，China)

第5篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

中圖分類號：F590

文獻標志碼：A

文章編號：1000-8772(2015)25-0026-03

2014年5月，在考察河南的行程中曾經(jīng)指出：“中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從中國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！边@是第一次提及新常態(tài)。經(jīng)濟新常態(tài)主要體現(xiàn)在中國經(jīng)濟升級模式創(chuàng)新，這為生態(tài)旅游發(fā)展提出了新要求和新機會，使生態(tài)旅游成為改善居民消費結構和文化生活的著力點，成為旅游經(jīng)濟的新增長點。因此，積極研究經(jīng)濟新常態(tài)下生態(tài)旅游面臨的環(huán)境，尋找生態(tài)旅游發(fā)展的空間，意義重大。

一、經(jīng)濟新常態(tài)與生態(tài)旅游的概念

經(jīng)濟新常態(tài)是根據(jù)我國的國情和可持續(xù)發(fā)展的理念，從而提出的一種新的經(jīng)濟發(fā)展的模式，而生態(tài)旅游是為了適應經(jīng)濟新常態(tài)的發(fā)展要求而產生的一種新型的旅游概念，兩者的根本目的都是圍繞可持續(xù)發(fā)展進行的。

（一）經(jīng)濟新常態(tài)

經(jīng)濟的新常態(tài)，實際上就是在經(jīng)濟的增長趨勢上打破原有的以成本為主導的持續(xù)性增長狀態(tài)，轉變成建立在經(jīng)濟對稱結構的基礎上，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)增長狀態(tài)。其主要的特點就是改變原有經(jīng)濟高速增長的速度，轉變?yōu)橹懈咚僭鲩L；在經(jīng)濟發(fā)展的結構上，不斷的對其結構進行優(yōu)化升級，改變原有經(jīng)濟破壞性開采的粗放型發(fā)展；在經(jīng)濟增長的動力上，從原有的要素驅動轉變成現(xiàn)在的創(chuàng)新驅動。

（二）生態(tài)旅游

最先提出“生態(tài)旅游”一詞的是“世界自然保護聯(lián)盟”，它以旅游過程中游人以及開發(fā)商對旅游資源的保護和可持續(xù)發(fā)展的理念為主要目的。因此生態(tài)旅游可以定義為：以特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀，以保護自然環(huán)境不被肆意破壞和開發(fā)為主要前提，以保證游人和大自然的和諧發(fā)展為主要的旅游準則為主要依托的一種實現(xiàn)旅游與旅游經(jīng)濟均可持續(xù)發(fā)展的一種旅游方式。

二、經(jīng)濟新常態(tài)下生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)存的問題

經(jīng)濟新常態(tài)的提出對傳統(tǒng)旅游的發(fā)展造成了沖擊，因此生態(tài)旅游應時而生，成為經(jīng)濟新常態(tài)要求下的新型的旅游發(fā)展的模式。但是由于受到傳統(tǒng)旅游對經(jīng)濟和環(huán)境的發(fā)展習慣的影響，我國新常態(tài)下的生態(tài)旅游存在著如下幾個方面的問題：

（一）生態(tài)旅游與經(jīng)濟效益之間存在的矛盾

傳統(tǒng)的旅游雖然有利于旅游經(jīng)濟的持續(xù)性增長，但是不利于旅游資源的再生和生態(tài)環(huán)境的保護。經(jīng)濟新常態(tài)提出了“改變原有旅游行業(yè)的破壞性開采，要求經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展”，于是生態(tài)旅游成為經(jīng)濟新常態(tài)下的必然要求，也是環(huán)境保護的必然要求。生態(tài)旅游是實現(xiàn)經(jīng)濟新常態(tài)下旅游和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的一種模式，比傳統(tǒng)旅游更注重對環(huán)境的保護。但是目前我國的生態(tài)旅游在發(fā)展上還不成熟，使得生態(tài)旅游所創(chuàng)造的經(jīng)濟效益無法滿足保護生態(tài)資源所需要的大量資金，導致旅游經(jīng)濟出現(xiàn)赤字。

（二）地區(qū)的差異，導致生態(tài)旅游的認證標準不統(tǒng)一

經(jīng)濟新常態(tài)推動了旅游行業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，國家也督促各地旅游景區(qū)積極改變傳統(tǒng)旅游的模式，向生態(tài)旅游的新模式上轉變。于是，不少專家投身到生態(tài)旅游的認證和標準的建立上，以保證生態(tài)旅游能在全國范圍內的旅游景區(qū)中推廣，這樣有助于國家對生態(tài)旅游的統(tǒng)一管理和維護。但是隨著生態(tài)旅游的迅速發(fā)展，形成了生態(tài)旅游的多樣化，需要認證的數(shù)量和制定的標準也急劇增加，加之各個地區(qū)的生態(tài)旅游資源和人們需求的不同，很難在全國范圍內建立統(tǒng)一的認證和標準。

（三）忽略了對游客的環(huán)境倫理的教育

雖然受經(jīng)濟新常態(tài)的影響，我國已經(jīng)進入了生態(tài)旅游的時期，但是從目前我國生態(tài)旅游景區(qū)的游客在游覽中的表現(xiàn)來看，生態(tài)旅游對于游客而言，僅僅只是定義上的轉變，無法落實到生態(tài)旅游以保護環(huán)境和生態(tài)景觀上的實質中去。這主要是我國在推行生態(tài)旅游的同時，忽略了對人們的生態(tài)旅游意識的培養(yǎng)和道德的教育，導致我國的生態(tài)旅游處于“保護與破壞”同在的尷尬境地。這種對旅游者環(huán)境倫理教育的缺失主要表現(xiàn)在兩個方面：一是游客在游覽的過程中沒有真正理解生態(tài)旅游的真正內涵，在旅游中依然存在破壞生態(tài)景觀的舉動；而是生態(tài)旅游景區(qū)并未在景區(qū)內放置環(huán)境教育的導游和標志。

（四）生態(tài)旅游的經(jīng)營管理模式不成熟

生態(tài)旅游的經(jīng)營管理的主要對象是景區(qū)所在地的政府、生態(tài)旅游開發(fā)和投資的企業(yè)、景區(qū)、生態(tài)旅游中的游客和其他構成生態(tài)旅游的相關者。只有建立完善的經(jīng)營管理的模式才能實現(xiàn)生態(tài)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟新常態(tài)對旅游業(yè)的總體要求。但是從目前我國經(jīng)濟新常態(tài)下的生態(tài)旅游的發(fā)展來看，由于我國生態(tài)旅游的發(fā)展還處于初期的階段，對生態(tài)旅游的經(jīng)營和管理模式的建立還不成熟，因此無論是政府對生態(tài)旅游的開發(fā)、建設、保護和檢測，還是對生態(tài)旅游策劃管理人才隊伍的培養(yǎng)上都未建立完善的體系。由此可以看出我國生態(tài)旅游經(jīng)營管理模式還不成熟，無法適應經(jīng)濟新常態(tài)對旅游行業(yè)經(jīng)濟和環(huán)境兩者之間可持續(xù)發(fā)展的要求。

三、經(jīng)濟新常態(tài)下生態(tài)旅游的目標和發(fā)展生態(tài)旅游的措施

經(jīng)濟新常態(tài)是國際為了實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的可持續(xù)性發(fā)展而提出的一種經(jīng)濟發(fā)展的模式，生態(tài)旅游是經(jīng)濟新常態(tài)對旅游行業(yè)發(fā)展的根本要求。研究經(jīng)濟新常態(tài)下生態(tài)旅游的目標和實行措施，有助于生態(tài)旅游在我國的順利開展。

（一）生態(tài)旅游的發(fā)展目標

目前雖然流傳著許多不同的關于生態(tài)旅游目標的版本，但是總體來說，生態(tài)旅游的目標不外乎以下幾種：（1）維護景區(qū)旅游資源的可持續(xù)性發(fā)展。生態(tài)旅游約束了景區(qū)開發(fā)者對景區(qū)的肆意開采和對自然景觀的破壞，約束了有人在游覽的過程破壞環(huán)境的行為，保證了景區(qū)旅游資源的可持續(xù)性發(fā)展。（2）保護景區(qū)生態(tài)物種的多樣性。景區(qū)生態(tài)物種的多樣性是大自然的饋贈，是景區(qū)可觀賞性景觀之一，但是很多景區(qū)的開發(fā)者卻忽略對生態(tài)物種多樣性的保護，最終由于景區(qū)的擴建，導致生態(tài)物種的種類減少。然而生態(tài)旅游注重對自然生態(tài)資源的保護，保存了物種的多樣性。（3）增加了游客對旅游景區(qū)自然資源的保護意識。為了實現(xiàn)生態(tài)旅游的快速發(fā)展，有些景區(qū)在游客進入景區(qū)的巖土，都會放置環(huán)境保護的提示語，增加了游客對自然保護的意識，讓游客自覺的參與到環(huán)境保護的政策之中，促進了生態(tài)旅游的發(fā)展。（4）促進了地方經(jīng)濟的可持續(xù)性增長。經(jīng)濟新常態(tài)的根本要求就是實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)性增長，因此生態(tài)旅游在一定程度上也保證了旅游業(yè)及當?shù)亟?jīng)濟的新常態(tài)。旅游景區(qū)地方經(jīng)濟的可持續(xù)性增長，提高了當?shù)鼐用竦纳钯|量，使當?shù)鼐用衲軌蜃杂X的參與到生態(tài)資源的保護中。

（二）經(jīng)濟新常態(tài)下發(fā)展生態(tài)旅游的措施

經(jīng)濟新常態(tài)是社會的發(fā)展的必然要求，而旅游經(jīng)濟作為我國經(jīng)濟中重要的組成部分，旅游經(jīng)濟的新常態(tài)也是旅游業(yè)發(fā)展的改革目標。根據(jù)以上對生態(tài)旅游的目標分析，可以看出生態(tài)旅游能促進旅游經(jīng)濟的可持續(xù)性增長，即實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的新常態(tài)。因此，各國家和地區(qū)都比較重視生態(tài)旅游的發(fā)展，并采取了一系列行之有效的措施，主要的做法有以下幾種：

1.立法保護生態(tài)環(huán)境。我國是法制國家，國家利用法律約束人們的行為，因此法律在公民的心中具有絕對的權威性。在西方的其他國家，很早就有了對自然環(huán)境保護的法律條例，旨在對自然景觀和生態(tài)環(huán)境進行保護。公民們已經(jīng)習慣用法律去約束自己的行為，因此制定有關生態(tài)環(huán)境保護的立法，有利于在公民心中形成強烈的對生態(tài)環(huán)境的保護意識，使他們能夠自覺的參與到生態(tài)環(huán)境的保護工作中去，促進生態(tài)旅游的發(fā)展。

2.制定生態(tài)旅游的發(fā)展計劃和戰(zhàn)略。根據(jù)經(jīng)濟新常態(tài)對生態(tài)旅游的發(fā)展要求，制定適應性較強的生態(tài)旅游發(fā)展計劃，以便滿足游客在生態(tài)旅游中的需求，使游客親身體會到生態(tài)旅游的益處，自覺地遵守生態(tài)旅游過程中的行為要求，主動約束自己的行為，文明旅游。生態(tài)旅游的發(fā)展戰(zhàn)略能夠保證生態(tài)旅游的順利實施，能夠讓生態(tài)旅游的參與者更清楚生態(tài)旅游的真正目標，具有很強的可宣傳性。因此，國家或政府應該制定相應的發(fā)展戰(zhàn)略，保證生態(tài)旅游在全國范圍內普及。

3.加大生態(tài)旅游的宣傳力度。宣傳是目前傳播某種新思想和政策的重要手段，因此，可以在發(fā)展生態(tài)旅游的過程中，制定吸引力較大的關于生態(tài)旅游的公益宣傳廣告。或是通過一些視頻的制作，向人們講述生態(tài)旅游的重要性。目前，在生態(tài)旅游的發(fā)展過程中，很多國家都針對生態(tài)旅游做出了不同的宣傳廣告和口號，比如英國的“綠色旅游業(yè)”和日本的“游客保護地球”的宣言。因此，要想實現(xiàn)生態(tài)旅游的發(fā)展，切實可行的宣傳是必不可少的。

4.重視當?shù)厝说睦妗Ｓ行┞糜尉皡^(qū)的生態(tài)旅游資源是當?shù)鼐用竦慕?jīng)濟收入的主要來源，比如有些水邊的旅游景區(qū)，他們水下生物的多種多樣而聞名，但是當?shù)氐臐O民卻以他們?yōu)榻?jīng)濟的主要來源，居民的大量捕撈就會造成水下生物種類的減少，不符合生態(tài)環(huán)境保護的要求。因此，政府應該注重當?shù)鼐用竦睦妫e極的開展增加當?shù)鼐用窠?jīng)濟的項目和方法，以提高居民的收入，這樣他們就會自覺的參與到對生態(tài)環(huán)境的保護中，避免了對生態(tài)環(huán)境的破壞。

5.加強對旅游景區(qū)的管理。對旅游景區(qū)的管理是保證生態(tài)旅游的根本措施之一，比如每天限制游客進入景區(qū)的數(shù)量，這樣就避免了景區(qū)因為客流量較大而對生態(tài)環(huán)境造成的威脅；加強景區(qū)的垃圾和污水的管理，能夠加大對景區(qū)污染物的凈化，保護景區(qū)的環(huán)境。景區(qū)可以對每一位進景區(qū)進行觀光游玩的游客都免費贈送一本“生態(tài)旅游指導手冊”，加強對游客的生態(tài)環(huán)境的保護意識的培養(yǎng)和教育，讓游客加入到景區(qū)管理者的行列，以便于對景區(qū)的管理。

四、結語

經(jīng)濟新常態(tài)下的生態(tài)旅游是世界上的很多國家都提倡的一種旅游形式，我們所生存的地球資源有限，目前已經(jīng)遭到了嚴重的破壞，因此我們必須調整原有的經(jīng)濟發(fā)展和旅游的模式，積極開展經(jīng)濟新常態(tài)下的生態(tài)旅游，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。

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作者簡介：嘉丹（1983-），女，四川廣元人，助教，碩士，從事旅游管理教學與研究。

第6篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

Abstract: With the rise of the domestic eco-tourism, and the expanded development of eco-tourism in nature reserves, China's eco-tourism management, there have been a series of problems. It mainly reflects in government, regulatory agencies, tourist management, community and environmental management, resulting in the disharmonious situation of China's eco-tourism and eco-environment. It seriously hinders the progress of eco-civilization building. On the basis, the paper put forward the path of China's eco-tourism management, resolved the problems.

關鍵詞： 生態(tài)旅游管理；現(xiàn)狀；路徑選擇

Key words: eco-tourism management; the status quo; path selection

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）23-0288-02

0引言

生態(tài)旅游是20世紀為適應人們“回歸自然”和保護環(huán)境的需要而產生的一種新型旅游形式，隨著目前全球對于生態(tài)環(huán)境的重視，共建“生態(tài)、和諧”世界的愿望的強烈，生態(tài)旅游成為當下旅游業(yè)發(fā)展的新思路與必然趨勢。2002年，聯(lián)合國將其作為生態(tài)旅游年的做法更是將生態(tài)旅游推向了一個新的。生態(tài)旅游正在以前所未有的速度迅速發(fā)展壯大，并掀起了一股全球性的生態(tài)旅游熱潮。

眾所周知，生態(tài)旅游能夠帶動相關產業(yè)的發(fā)展，具有經(jīng)濟價值，另外，通過生態(tài)旅游宣傳環(huán)境保護的思想，具有教育價值，可以說生態(tài)旅游是集多重功能與價值于一身。我國自從上世紀八十年代引進生態(tài)旅游的概念之后，生態(tài)旅游在國內發(fā)展也比較迅猛，但是由于基礎比較差，人們對于環(huán)境保護的不夠重視等原因，存在著一系列的問題，這些問題亟待解決，否則將嚴重影響我國生態(tài)文明建設的步伐。本文基于此進行探析，首先介紹了生態(tài)旅游管理的內涵，然后針對出現(xiàn)的問題提出發(fā)展生態(tài)旅游管理的新的路徑選擇。

1生態(tài)旅游管理的內涵

1.1 生態(tài)旅游的定義生態(tài)旅游是指“利用區(qū)域固有的自然、歷史、文化等資源進行旅游觀光活動；在旅游過程中不對資源形成損害，而對其進行適當?shù)墓芾砗捅Ｗo；在地域資源健康存續(xù)的基礎上實現(xiàn)對地域經(jīng)濟的波及效應，從而形成資源保護+觀光旅游+地域振興三者融合為一體的旅游形態(tài)”，可以“給旅游者提供一種持續(xù)的、具有魅力的、親近自然的機會，并能做到保護資源，使得地域居民有安定的生活”。

1.2 生態(tài)旅游管理的內涵筆者認為生態(tài)旅游管理的內涵包括兩個方面：生態(tài)旅游管理的特點與原則；生態(tài)旅游管理的任務。

從生態(tài)旅游管理的特點來看，生態(tài)旅游具有能滿足旅游者精神文化需求及其他需求的各種特征。旅游者在生態(tài)旅游的過程中系統(tǒng)地了解自然生態(tài)及地域文化等知識，盡情地領略了人與自然和諧相處的真諦，激發(fā)起熱愛自然的情感，從而提高了旅游者對保護自然的認識和保護環(huán)境的自覺性。其他需求這里不提及。鑒于生態(tài)旅游的獨特性，其管理必須遵循以下原則：區(qū)域管理與環(huán)境容量相結合的原則；因地制宜與政府介入相協(xié)調的原則；通過信息傳播實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的原則；以生態(tài)學原理為指導實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則。

生態(tài)旅游管理的任務是從國家與地方生態(tài)保護和環(huán)境建設出發(fā)，制定和頒布生態(tài)旅游發(fā)展的政策和法規(guī)，貫徹國家旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方針政策，協(xié)調和平衡生態(tài)環(huán)境與旅游經(jīng)濟問的矛盾，避免生態(tài)旅游資源開發(fā)和旅游環(huán)境建設的盲目性，規(guī)范生態(tài)旅游發(fā)展。維護生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)安全性，維護生態(tài)系統(tǒng)的完整性與制止環(huán)境質量的有害變化是生態(tài)旅游管理的核心目標。

2我國生態(tài)旅游管理目前存在的問題

我國生態(tài)旅游熱的興起一般是伴隨著自然保護區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)而進行的，隨著生態(tài)旅游開發(fā)的強度不斷加大，生態(tài)旅游規(guī)模不斷擴大，在生態(tài)旅游管理方面也出現(xiàn)了一系列的問題，這些問題嚴重地影響到了我國生態(tài)旅游業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。具體而言，筆者根據(jù)生態(tài)旅游管理所涉及的五個層面，認為目前我國生態(tài)旅游管理存在以下幾個方面的問題：

2.1 宏觀決策管理層面，缺乏科學的管理決策目前，我國生態(tài)旅游管理法規(guī)制度并不健全，缺乏國家層面宏觀的旅游戰(zhàn)略。在我國，生態(tài)旅游一般都以自然保護區(qū)為主，國內唯一一部關于自然保護區(qū)的法律僅有1994年的《中華人民共和國自然保護區(qū)條例》，并不能滿足當前問題的解決及旅游的管理，導致科學管理決策缺乏。另外，自然保護區(qū)管理實行行政主管與業(yè)務主管相分離，分部門管理的模式容易造成管理決策的不統(tǒng)一，也極容易造成尤為政績或直接收益過度地開發(fā)旅游資源。如浙江天目山、江蘇鹽城濕地等生態(tài)旅游區(qū)均存在這樣的問題。

2.2 旅游區(qū)管理機構層面，缺乏對生態(tài)旅游內涵的理解，對其開發(fā)缺少科學規(guī)劃我國開展生態(tài)旅游已經(jīng)有二十多年的時間，但是旅游管理機構對生態(tài)旅游的認識并不充分，對生態(tài)旅游內涵的理解也不透徹，這樣直接導致管理機構在對生態(tài)旅游資源進行開發(fā)的過程中缺少科學的規(guī)劃。很多數(shù)旅游區(qū)重產品開發(fā)和銷售，輕環(huán)境保護，重利益輕生態(tài)，這些都嚴重地阻礙了我國生態(tài)旅游的健康發(fā)展，也違背了生態(tài)旅游的本質。而缺乏科學規(guī)劃將會造成旅游開發(fā)的過度或不當開發(fā)現(xiàn)象，同時也會造成生態(tài)旅游管理的不規(guī)范。最后，管理者知識水平和專業(yè)技能對生態(tài)旅游管理的意義也是十分重要的。據(jù)筆者統(tǒng)計，截止到2006年，我國生態(tài)旅游區(qū)管理總體文化水平比較低，有近三分之二的管理人員只具備高中及以下學歷，另外接受培訓的管理人員比例也不大。

2.3 旅游區(qū)與社區(qū)關系層面，缺乏有效的參與機制，沖突日益明顯旅游區(qū)的開發(fā)與經(jīng)營和社區(qū)是密不可分的，因此兩者關系是否協(xié)調直接影響到生態(tài)旅游的實現(xiàn)。目前，旅游區(qū)與社區(qū)之間缺乏有效的參與機制，互動比較少，且互動隨機性比較大，規(guī)模比較小，性質多為自發(fā)。社區(qū)居民通過提供服務及出售特產從中獲益。缺乏有效地機制讓社區(qū)參與到旅游開發(fā)經(jīng)營活動中，同時缺乏一定的利益分享保障機制與生態(tài)補償機制。另外，兩者在旅游區(qū)內關于土地權屬、資源利用方面沖突日益加劇，很大程度上區(qū)內居民的利益被限制或者剝削，這些因素也極大地阻礙了生態(tài)旅游管理的有效實現(xiàn)。

2.4 旅游區(qū)與游客關系層面，教育功能尚缺，管理不到位生態(tài)旅游的發(fā)展很大程度上取決于普及環(huán)保理念，具有一定的教育功能，然而目前我國生態(tài)旅游區(qū)大部分在游客的科普宣教方面不到位，另外管理方面也存在著缺陷。據(jù)統(tǒng)計，我國生態(tài)旅游區(qū)采用標識牌進行宣傳的占66%，采用宣教中心的占40%，采用專業(yè)導游占30%，這些數(shù)據(jù)顯示，生態(tài)旅游宣傳教育功能目標的實現(xiàn)還有很大的差距。旅游區(qū)與游客之間關系不和諧還表現(xiàn)在對游客行為的限制和管理不夠到位，目前在開展旅游活動的生態(tài)保護區(qū)中只有不到一半的保護區(qū)制定了游客行為規(guī)范守則，這不能說不是一件遺憾的事情。

2.5 旅游區(qū)與生態(tài)環(huán)境關系層面，兩者并不和諧我國生態(tài)旅游管理中筆者認為最重要的問題便是旅游區(qū)與生態(tài)環(huán)境十分不和諧，發(fā)展生態(tài)旅游目的在于宣傳環(huán)境保護理念，而旅游過程中卻造成了環(huán)境的破壞，這顯然違背了初衷。對于監(jiān)測是否造成了環(huán)境破壞國內技術并沒有達到有效性，包括開展的旅游活動對野生動植物的干擾、大氣污染、水污染、噪聲污染、土壤污染等。一般而言，旅游區(qū)的旅游活動不同程度商都將給生態(tài)環(huán)境造成負面影響，據(jù)統(tǒng)計，有大約七成左右的保護區(qū)展開了監(jiān)測和調查，但是技術并不達標，對于深層次的各種指標分析，還不能有效進行。國內仍有三成左右的保護區(qū)尚未開展監(jiān)測，僅從感性角度判斷旅游活動給保護區(qū)帶來的環(huán)境影響，缺乏科學性。

3加強我國生態(tài)旅游管理的路徑選擇

隨著低碳經(jīng)濟理念在全球范圍內的宣傳，生態(tài)環(huán)境越來越受到人們的關注，生態(tài)旅游管理也顯得具有豐富的價值和內涵。上文可知，目前我國生態(tài)旅游管理仍存在著不少問題，這些問題已經(jīng)嚴重地阻礙了我國生態(tài)文明建設的步伐，因此必須選擇合適的路徑加強我國生態(tài)旅游管理：

3.1 政府要加大宣傳教育力度，在宏觀層面上推進生態(tài)旅游建設政府必須要在宏觀方面加強推進生態(tài)旅游管理。將生態(tài)旅游上升為國家策略的高度，在制度方面，成立從上至下的生態(tài)旅游管理機構，相互協(xié)調，共同推進。另外要加大宣傳和教育的力度，讓所有人都認識到生態(tài)旅游的重要性，提高旅游相關主體對其的認識和重視，營造濃厚的保護和發(fā)展當?shù)厣鷳B(tài)旅游的氛圍。筆者認為日本推進生態(tài)旅游管理的對策可以借鑒，日本在2004年提出推進生態(tài)旅游五項政策，其中便是制定通俗易懂地宣傳生態(tài)旅游的基本理念與方針，另外便是開設網(wǎng)頁為生態(tài)旅游管理提供幫助。

3.2 旅游管理機構要重視“生態(tài)開發(fā)”旅游資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展旅游管理的中心工作在于旅游資源的開發(fā)，旅游資源開發(fā)是否可行，開發(fā)價值評估等都是旅游管理機構必須重視的問題。筆者認為，在旅游資源的開發(fā)方面，管理機構應該要樹立“生態(tài)開發(fā)”理念，避免盲目開發(fā)與過度開發(fā)，應從系統(tǒng)的觀點、整體的觀點和可持續(xù)發(fā)展的觀點出發(fā)來考慮旅游業(yè)的開發(fā)與管理。旅游資源的開發(fā)必須要考慮到當?shù)刭Y源承載力，具體而言，需要因地制宜、把握適度的原則，在維護生態(tài)平衡的基礎上充分發(fā)揮旅游價值功能，實現(xiàn)社會經(jīng)濟、生態(tài)共贏的局面。

3.3 管理部門合理規(guī)劃并協(xié)調好生態(tài)旅游承載力與游客行為筆者認為，任何一項管理都離不開合理規(guī)劃，因此必須要做好旅游業(yè)開發(fā)與管理的總體規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃，不管是從環(huán)境影響評價方面還是資源開發(fā)建設方面，要做好科學設想，科學設計。如在武夷山保護區(qū)，要對其進行進一步的開發(fā)，必須考慮到大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境等等，避免盲目性。此外要協(xié)調好旅游區(qū)承載力與游客行為的關系，承載力受到許多因素的影響，如游客自身性格特點、資源配比、社會經(jīng)濟財富發(fā)展水平等。眾多復雜的關系決定了當?shù)爻休d力問題必須成為生態(tài)旅游開發(fā)和管理中重要的指導方針。

3.4 培養(yǎng)高素質的創(chuàng)新型管理和服務人才生態(tài)旅游管理的關鍵還在于要有高素質的創(chuàng)新型管理人才。如果缺乏這類人才，那么可持續(xù)的生態(tài)旅游管理只能是空談，故筆者認為要加大培養(yǎng)高素質的創(chuàng)新性管理服務人才，要求這類人才有著豐富的專業(yè)知識和嫻熟的技能，必須對生態(tài)學知識和旅游學知識了解比較透徹，另外也要熟悉旅游管理方面的運作。只有從人才方面大力投入，才能為生態(tài)旅游管理不斷提供新的血液，才能更好地位生態(tài)旅游發(fā)展獻智獻策提供保障。

總之，我國生態(tài)旅游管理是一個系統(tǒng)性的工程，需要長期實踐不斷總結經(jīng)驗，不斷提升管理水平。而不是一蹴而就的。我們必須明確生態(tài)旅游管理豐富的內涵，樹立“生態(tài)旅游，生態(tài)開發(fā)”的理念， 從長遠和戰(zhàn)略的高度來審視我國生態(tài)旅游的發(fā)展與生態(tài)旅游管理的文化培育。

參考文獻：

[1]王瀟.生態(tài)旅游承載力的思考[J]，生態(tài)經(jīng)濟.2009，（10）.

[2]李慶龍.生態(tài)旅游承載力問題的探討[J].林業(yè)經(jīng)濟問題，2004，24（3）.

[3]王昌玉.生態(tài)旅游管理的內涵、原則及路徑選擇[J].商業(yè)時代，2005，（4）.

第7篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

“新常態(tài)”是經(jīng)濟學領域的詞匯，2012年，北京大學黃益平教授將“新常態(tài)”引入中國經(jīng)濟發(fā)展的語境中，為之賦予了中國語境下的深刻內涵。但是，就中國經(jīng)濟社會發(fā)展所處的特定階段而論，“新常態(tài)”卻漸次超越了經(jīng)濟領域而具有普遍意義。在“新常態(tài)”漸趨流行的語境下，秉持“尊重自然、順應自然、保護自然”理念，倡導“萬物平等、和諧共生”價值觀的生態(tài)文明建設必將成為環(huán)境治理領域的新常態(tài)。在“人們生態(tài)覺醒”的環(huán)境新常態(tài)視域下，一貫倡言踐行的“生態(tài)旅游”面臨哪些困境，當如何突破而獲得新生？凡此種種，無疑是值得慎思的重要課題。

一、新常態(tài)視域下生態(tài)旅游的內涵闡釋與顯性特征

某種意義上而言，中國經(jīng)濟的高速增長是以犧牲資源、環(huán)境為沉痛代價的，“社會生態(tài)環(huán)境惡化的表征不斷常態(tài)化，環(huán)境的承載能力已達臨界值”[1]，局部地區(qū)甚至超過了可以承受的最大閾值。在新常態(tài)視域下，生態(tài)旅游也被注入了體現(xiàn)時代精神的新內涵。

“生態(tài)旅游”一詞最早是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞提出的。2010年中華人民共和國旅游局頒布實施的《民族民俗文化旅游示范區(qū)認定》（GB/T26363-2010）對生態(tài)旅游進行了定義，即指“以生態(tài)學理論作為指導思想，而以生態(tài)環(huán)境與資源為目的取向開展的一種不僅可獲得一定的經(jīng)濟與社會效益，而且又能進一步促進人類認識與保護生態(tài)環(huán)境的旅游活動”[2]。此概念突出了旅游活動在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的前提下，借助生態(tài)優(yōu)勢繼而盡現(xiàn)發(fā)展優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢，讓游客盡情地訪問、鑒賞、享受自然美景和地域文化，突顯了認識自然和保護環(huán)境的活動主旨和意趣。遺憾的是，在征服自然、確保經(jīng)濟高速增長的作用力下，尊重自然、保護環(huán)境、促進發(fā)展的最佳平衡點始終難于尋覓，生態(tài)旅游也是虛有其表而缺乏應有的實質內涵。

隨著“保護環(huán)境就是發(fā)展生產力”新經(jīng)濟觀、生態(tài)平等新價值觀和“綠水青山就是金山銀山”新資源觀等觀念的重新確立，“綠色、循環(huán)、低碳”的可持續(xù)發(fā)展、“萬物和諧、互動共生”的包容性發(fā)展成為引領中國未來發(fā)展的“新常態(tài)”。而新常態(tài)的本質是什么呢？就是在實現(xiàn)經(jīng)濟增速略微放緩、增長趨于平穩(wěn)、增長動力多元和產業(yè)結構優(yōu)化升級的過程中，力促經(jīng)濟、政治和環(huán)境等方面的提質增效，其終極指向是創(chuàng)設“天藍、地綠、水凈”的和諧家園，使生態(tài)環(huán)境明顯改善、生活質量日益提升，國民幸福感顯著增強。社會步入新常態(tài)的發(fā)展階段，旅游不再是一味地滿足旅游企業(yè)、旅游者等旅游活動主體的需要，而是在堅持尊重自然當頭、保護環(huán)境優(yōu)先原則下，滿足游客“親近自然、回歸自然”的心理需求，不是片面追求經(jīng)濟效益，而是經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的綜合性提高，進而賦予生態(tài)旅游以尊重、順應自然和采借地域文化知識為價值取向，最大限度地減少對生態(tài)環(huán)境的負面影響，確保旅游資源的永續(xù)利用的深刻內涵。

相較以往，新常態(tài)視域下的生態(tài)旅游特征尤其鮮明：其一，尊重、順應自然被置于相當突出的位置。基于“以人為中心”發(fā)展思維束縛，自然成了人類支配、奴役的對象，重索取而輕回報，甚至某些地方對自然的踐踏和破壞達到了無以復加的程度。然而，時至自然重要性凸顯的今天，“自然資本代替人造資本成為稀缺要素，環(huán)境成為生產力中最為活躍的要素”[3]。重現(xiàn)藍天、延續(xù)人類必須給予自然以尊重，在遵循自然規(guī)律的前提下，適度地改造、利用自然。以自然資源、地域文化為重要吸引物，以環(huán)境資源和文化完整性展示和保護為目標的生態(tài)旅游更是如此。其二，“經(jīng)濟發(fā)展才是硬道理”明顯讓位于保護環(huán)境優(yōu)先。由于觀念上的偏向，在相當長的時間里，“發(fā)展才是硬道理”被人們惡意地曲解為“經(jīng)濟發(fā)展才是硬道理”，結果在帶來GDP增長的同時，自然生態(tài)卻趨于惡化。涸澤而漁的旅游資源開發(fā)顯然與“新常態(tài)”視域下的生態(tài)旅游理念是背道而馳的。生態(tài)旅游旨在旅游自然的漸進開發(fā)、永續(xù)利用，給人以美的享受，資源、環(huán)境保護應當放在第一位，絕非傳統(tǒng)思維中的經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先。其三，在欣賞自然、愉悅心境的過程中緩解人與自然的緊張關系，實現(xiàn)“人與自然和解”。在人類認識自然、改造自然的活動中，實現(xiàn)“兩個和解”（即人和自然之間、人和人之間的和解）是馬克思的生態(tài)價值取向。生態(tài)旅游秉持生態(tài)保護優(yōu)先的價值理念，旨在借助人們親近自然、認識自然、“回歸自然”的機會，充分發(fā)揮自然潛移默化的環(huán)境教育功能，不斷增強人們的生態(tài)觀念、環(huán)保意識，逐漸擺正人與自然的位置，理順彼此的關系，實現(xiàn)“人與自然和解”。

二、新常態(tài)視域下發(fā)展生態(tài)旅游面臨的問題

1995年1月，首次生態(tài)旅游學術研究會在西雙版納召開，標志著我國生態(tài)旅游正式啟幕。然而存在于旅游經(jīng)營管理中的現(xiàn)實困境卻成為制約生態(tài)旅游穩(wěn)步有序推進的桎梏。推進生態(tài)旅游的實踐活動中，高揚生態(tài)旅游卻“只是打著‘生態(tài)’二字的幌子進行泛濫式的游生態(tài)”[4]是其間最大的傷痛。此話盡管尚顯夸張，然而也并非虛妄空論之語?；诖司常逍颜J識新常態(tài)下生態(tài)旅游的困境是探尋發(fā)展生態(tài)旅游的策略和路徑的重要前提。

（一）旅游資源開發(fā)和旅游產品設計中，生態(tài)理念尚未充分融入

十報告指出，“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念?！盵5]就是要在全社會倡導珍視自然、呵護環(huán)境的生態(tài)價值觀念，這是需要認識和適應環(huán)境“新常態(tài)”。但是，在旅游資源規(guī)劃開發(fā)過程中，許多旅游經(jīng)營者及管理者往往基于經(jīng)濟利益的考量，生態(tài)旅游總是被視為掠奪資源的一塊“遮羞布”，只將旅游資源開發(fā)利用的近期效應和經(jīng)濟效益納入其間，而對資源循環(huán)利用及可持續(xù)利用程度、遠期的環(huán)境影響評估的關注不足，“大規(guī)模地打造景觀，無論是在景觀選址還是在新修建筑中，都呈現(xiàn)出對自然的過度改造利用和資源掠奪”[6]。而在旅游產品的設計方面，從產品營銷的角度而言，對包裝略加渲染也在情理之中，但拋開原生態(tài)的包裝和設計則明顯有悖于旅游資源開發(fā)的初衷;在民俗技藝的表演活動中，“迎合游客的興趣隨意改變內容、形式與時間安排等而逐漸世俗化，導致了民俗資源的‘庸俗化’”[7]已經(jīng)成為司空見慣的現(xiàn)象。

（二）過渡消費導致旅游景區(qū)生態(tài)環(huán)境不堪重負，生態(tài)系統(tǒng)失衡

生態(tài)旅游是在尊重自然、保護環(huán)境的前提下借助旅游資源去追求意趣、陶冶情操、享受生活，但是攀比消費的觀念和高碳的生活方式卻給生態(tài)環(huán)境造成了巨大壓力，而這種不良現(xiàn)象在“食、住、行、游、購、娛”等方面都有所體現(xiàn)。首先，自駕游旅游者數(shù)量的攀升給景區(qū)生態(tài)環(huán)境造成了較大威脅。隨著經(jīng)濟條件改善、生活水平提高，駕車旅游成為一種時尚。然而，自駕出游不僅增加了社會成本，而且尾氣中所含的有害物質對環(huán)境質量、旅游資源的破壞也是不可低估的。其次，旅游食住中的享受型消費方式造成資源浪費、水體污染。在旅游活動中，便利、衛(wèi)生、快捷、安全的消費環(huán)境是廣大游客的基本訴求，而為了滿足游客訴求，酒店賓館往往提供以一次性洗漱用品的透支消費和新奇食物的誘導消費。多項調查表明，一次性洗漱用品的使用率不高，絕大多數(shù)成了生活垃圾，直接排入自然環(huán)境中。再次，旅游經(jīng)營者堅持經(jīng)濟利益優(yōu)先原則，游、購、娛等旅游活動對生態(tài)環(huán)境形成了較大的沖擊。在市場經(jīng)濟體制下，旅游經(jīng)營者以獲取最大利潤為根本動機，利用游客游玩、購物、娛樂等項目活動，經(jīng)營者采用多種手段誘導游客消費虛擬景觀、虛假商品，不僅沒有提高游客的滿意度，反而是對生態(tài)環(huán)境的又一次破壞。

（三）關于生態(tài)旅游的法律條款基本上是鼓勵性的，法律威懾功能難于彰顯

我國涉及旅游方面的法律法規(guī)較多，其中涉及生態(tài)旅游或與生態(tài)旅游密切相關的規(guī)范性條款也占有一定比例。但是，所涉條款帶有較強的彈性和較大的模糊空間，且鼓勵性條款偏多而約束性、禁止性的條款較少。以《中華人民共和國旅游法》（主席令12屆第3號）為例，從“國家鼓勵各類市場主體在有效保護旅游資源的前提下，依法合理利用旅游資源”、“國家倡導健康、文明、環(huán)保的旅游方式”、“旅游發(fā)展規(guī)劃應當包括旅游業(yè)發(fā)展的總體要求和發(fā)展目標，旅游資源保護和利用的要求和措施”等諸多條款來看，“鼓勵、倡導、應當”等詞語或是鼓勵性的，或為準許性的，而非禁止性的，況且就破壞性的旅游資源開發(fā)行為或非環(huán)保的旅游消費方式的懲戒措施又帶有一定的模糊性，缺乏相對明確的懲罰性條款?，F(xiàn)行社會大環(huán)境下，倡導并踐行生態(tài)旅游，增強旅游活動主體科學利用旅游資源、保護生態(tài)環(huán)境的鼓勵性條款固然相當重要，但禁止性條款也是必要的，以提高法律的威懾功能和約束力。

三、新常態(tài)視域下發(fā)展生態(tài)旅游的策略與路徑選擇

為免于“旅游使旅游成為不可能”[8]的悲劇發(fā)生，秉持環(huán)境生態(tài)理念，自覺踐行生態(tài)旅游是必由之路，也是新常態(tài)下人與自然和解、攜手邁向未來的關鍵。

（一）加強旅游行為監(jiān)督

在旅游活動中，旅游企業(yè)、旅游經(jīng)營者、旅游者等旅游活動主體都具有趨利性的一面，為了最大限度地降低旅游活動成本，釀成生態(tài)環(huán)境“公地悲劇”是不可避免的事情。而旅游管理者作為其間的中立者、協(xié)調員，卻與之不同。在此層面上，旅游管理者在推進生態(tài)旅游方面能夠發(fā)揮積極作用。旅游管理者應當對生態(tài)旅游進行正面引導。根據(jù)旅游形勢發(fā)展需要，適時出臺生態(tài)旅游方面的規(guī)范性文件，對選擇有助于生態(tài)環(huán)境保護的旅游資源開發(fā)、旅游產品設計、旅游市場拓展等活動進行積極宣傳和正面鼓勵，并給予適當?shù)纳鷳B(tài)補償。同時，對打著生態(tài)旅游旗號卻行以破壞生態(tài)環(huán)境的欺騙性旅游行為進行行政性約束，對社會影響極為惡劣、群眾反映尤為強烈的消極旅游行為甚至可以借助法律武器進行適度懲處。

（二）堅持生態(tài)優(yōu)先、環(huán)境為要的原則

不容置疑的是，“在開發(fā)中保護、在保護中開發(fā)”是旅游資源有效利用、循環(huán)利用的的最佳手段，而尋求保護與發(fā)展的最佳平衡點則是旅游資源規(guī)劃開發(fā)中首先要考慮的重要因素。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展已進入“新常態(tài)”，不再是強調經(jīng)濟高速增長的一條腿走路，而是經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)的“五位一體”、均衡發(fā)展。旅游資源開發(fā)應以尊重自然、順應自然為前提，對旅游資源合理利用。因此，在旅游資源的規(guī)劃開發(fā)過程中，在考慮經(jīng)濟回報率的同時，更需要將社會效益、生態(tài)效益放在更加突出的位置。旅游資源持續(xù)開發(fā)進程中，要秉持“敬畏生命、尊重自然”的理念，盡可能展示旅游資源原貌，突出旅游資源的本真效應，“真實的自然環(huán)境條件可以使旅游者更加清晰地認識到自然環(huán)境對人類的支撐意義”[9]。與此同時，就旅游景區(qū)的各類景觀、生態(tài)環(huán)境、環(huán)境容量等方面的影響進行科學評估。在此基礎上，“尋求保護與發(fā)展的最佳平衡點，使得生態(tài)系統(tǒng)的保護和當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展高度融會貫通”[10]，這才是符合高水準生態(tài)旅游目標要求的旅游資源規(guī)劃開發(fā)。

（三）注重生態(tài)環(huán)境教育

在生態(tài)旅游觀念的指導下，旅游者應當選擇相對科學、健康的旅游消費方式，摒棄甚至抵制高碳、奢侈消費。[11]糾正不健康的旅游消費心態(tài)，樹立健康消費理念，首先，需要對旅游活動主體加強生態(tài)環(huán)境教育。從過去的強調經(jīng)濟高速發(fā)展向注重社會全面發(fā)展的“新常態(tài)”轉變的過程中，一方面部分旅游經(jīng)營企業(yè)及旅游管理者依然沉浸在追求GDP增長的睡夢中，“經(jīng)濟先行、資源跟進、環(huán)境讓路”的思維慣性難于在短期內消除，另一方面由于廣大旅游者長期浸潤在“重經(jīng)濟、輕環(huán)?！钡乃季S意識中，科學的生態(tài)觀念尚未形成，需要借助生態(tài)旅游的教育功能給予適當引導，在樹立生態(tài)平等觀的同時有效提升其環(huán)保意識。其次，積極倡導綠色消費、低碳生活，重拾節(jié)儉消費觀念。伴隨著人們生活水平的不斷提高，生活方式、消費觀念也發(fā)生了相應的變化?！俺鲇务{車、住宿上星、餐飲提檔”成為旅游消費的一種時尚，而此消費方式恰是破壞旅游資源和生態(tài)環(huán)境的重要殺手，對景區(qū)周邊環(huán)境影響是不容低估的。綠色消費旨在旅游者出游時盡量減少私駕的次數(shù)，倡導自行車旅游、徒步旅游，在親近自然的活動中尋覓原生態(tài)，領悟“回歸自然”的真諦;低碳生活意在旅游活動中盡量減少一次性消費用品的使用，旅游活動中倡導節(jié)儉、樸實的觀念，做到綠色出行，生態(tài)消費。

（四）加強法律法規(guī)中剛性條款的制定和建設

第8篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

一、生態(tài)旅游的涵義及必要性

（一）生態(tài)旅游的涵義

“生態(tài)旅游”這一術語最早由世界自然保護聯(lián)盟特別顧問、墨西哥生態(tài)學家謝貝洛斯拉•斯卡瑞在1983年以西班牙語的詞匯“Ecotourism”首先提出(Fennell，1999)，并在1986年墨西哥召開的一次國際環(huán)境會議上被正式確認，得到世界各國的重視。拉斯卡瑞將生態(tài)旅游定義為“出于研修、欣賞和享受風景及當?shù)氐囊吧鷦又参锖臀幕卣鳎v史遺存和現(xiàn)有特征）等目的到相對未開發(fā)過或未被污染過的自然區(qū)域去旅行”（Boo，1900,14頁）。我國學者也紛紛從不同角度進行定義，如明慶忠、李宏、武友德（2001）從生態(tài)學角度出發(fā)，認為“生態(tài)旅游是以生態(tài)學原理指導，以保護資源，特別是保護生態(tài)的多樣性，維持資源利用的可持續(xù)性，促進環(huán)境保護宣傳教育，提高資源與環(huán)境的管理水平為基本特征，尋求旅游業(yè)發(fā)展與自然、文化和人類生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一?！睏罟鹑A（2004）從可持續(xù)性旅游和責任性旅游角度出發(fā)，提出“生態(tài)旅游是以可持續(xù)性發(fā)展為宗旨，以大自然為基礎，以生態(tài)美景觀為吸引物，同時實現(xiàn)為游客體驗、了解、認識、學習、欣賞、研究生態(tài)景觀而展開的旅游享受，對旅游目的地經(jīng)濟、社會和文化負責，保護生態(tài)旅游賴以開展的生態(tài)、社會及經(jīng)濟環(huán)境的旅游活動?！惫P者認為，生態(tài)旅游是以大自然為基礎，以生態(tài)學思想和可持續(xù)發(fā)展為理論指導，以保護自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)資源為取向，強調生態(tài)可持續(xù)性，同時實現(xiàn)為游客體驗、度假、求知、欣賞、研究而展開的旅游享受，以提高游客生態(tài)環(huán)境倫理素質并切實為當?shù)厣鐓^(qū)做出貢獻的旅游。

（二）少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游必要性

1．發(fā)展生態(tài)旅游，保護民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境廣東的旅游資源非常豐富，無論是自然旅游資源還是人文旅游資源。但近年來在旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)了“不生態(tài)”現(xiàn)象，全省多處國家級風景名勝區(qū)被當?shù)赜嘘P部門違法占用，大搞開發(fā)區(qū)、度假區(qū)，開發(fā)房地產，使生態(tài)環(huán)境和風景名勝資源遭到人為開發(fā)建設的嚴重破壞。被譽為“廣東喀納斯”的廣東英德長湖景區(qū)的林木正遭受無序的砍伐破壞。長湖景區(qū)是英德國家森林公園的核心部分，林木資源為當?shù)亓謭鏊?。在短期?jīng)濟利益的驅動下，林場對林木資源無序開發(fā)，直接造成動植物數(shù)量和種類的大幅減少，旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境日趨惡化。同時出現(xiàn)風景區(qū)內大量違章建設和不適當?shù)拈_發(fā)，如白云山的某山莊違法占地達2萬多平方米，丹霞山不顧禁令大建大型開發(fā)區(qū)，西樵山的7個自然村居民住宅堆到半山腰，星湖景區(qū)處處可見休閑山莊療養(yǎng)院招待所，使地貌和植被遭到破壞，水土流失加劇。廣東少數(shù)民族主要聚居在粵北地區(qū)，森林、溫泉、植被資源相當豐富，僅乳源縣就有華南最大最美、唯一原始森林留存地———南嶺國家森林公園，中國最大野生紅豆杉主題公園———南方紅豆杉森林公園等等。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境自然會吸引大量游客觀光，超負荷游客量和傳統(tǒng)的以經(jīng)濟效益為目標，忽視生態(tài)效益的旅游開發(fā)模式肯定不能滿足旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，廣東少數(shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展必須走生態(tài)旅游道路：以自然生態(tài)和社會生態(tài)為主要旅游吸引物，達到觀賞和感受生態(tài)環(huán)境、普及生態(tài)知識、維護生態(tài)平衡的旅游目的。從而，有力保護粵北山區(qū)珍貴的旅游資源和自然生態(tài)環(huán)境，確保當?shù)厣鷳B(tài)旅游的可持續(xù)性。

2．促進民族地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展近年來廣東省的旅游勢態(tài)良好，2010年全省旅游總收入3804億元，位居全國第二，其中旅游外匯收入123億美元，增長速度均超過20%。主要以珠三角為中心的旅游業(yè)發(fā)展勢頭較好，僅廣州市的旅游總收入就達1254.61億元，同比增長26.21%，但相比之下?lián)碛袧庥裘褡屣L情、良好生態(tài)環(huán)境和大量溫泉旅游資源的粵北民族地區(qū)的旅游發(fā)展速度明顯落后于粵東等各地區(qū)。面對粵北民族地區(qū)經(jīng)濟落后的窘?jīng)r，被稱為“無煙產業(yè)”的旅游業(yè)無疑是其發(fā)展經(jīng)濟的一個重要手段，以可持續(xù)發(fā)展為理念的生態(tài)旅游更是民族地區(qū)維持生態(tài)環(huán)境和擺脫貧困的首選之路。首先，粵北民族地區(qū)具備發(fā)展生態(tài)旅游的天然優(yōu)勢。濃郁的民族風情、優(yōu)越的自然環(huán)境形成的高品質的旅游產品，如自然生態(tài)之旅就有平地天險———廣東大峽谷、乳源溫泉、粵北西湖———南水湖、廣東最高峰———石坑崆等；人文生態(tài)之旅有千年古剎云門寺、必背瑤寨等。其次，旅游業(yè)屬于第三產業(yè)，能容納大量的農村剩余勞動力，因此開發(fā)生態(tài)旅游既是地方政府拉動經(jīng)濟發(fā)展、培育地方產業(yè)的途徑，也是當?shù)乩习傩兆灾靼l(fā)展經(jīng)濟的一種有效模式。

3．生態(tài)旅游能有效保護民族地區(qū)文化真實性旅游業(yè)的發(fā)展能促進旅游目的地社會經(jīng)濟的發(fā)展。旅游過程是旅游者和旅游目的地的居民雙向交流的過程。旅游不僅能使旅游者開闊眼界，增長見識，還能使旅游目的地居民接受新信息和新鮮事物。旅游過程中，外來旅游者會將自己的價值觀、生活方式、文化和習俗帶入旅游目的地，對當?shù)氐纳鐣幕瘞碛绊懀數(shù)厣鐣械娜穗H交往、生活方式、風俗習慣和文化傳統(tǒng)都發(fā)生改變。一方面，文化古跡資源受到污染和破壞。除自然環(huán)境因素中大氣污染、山地災害、水體侵蝕、蟲蟻蛀蝕等因素造成的污染和破壞外，更多是人為因素對文物古跡及環(huán)境造成的污染和破壞，如開發(fā)建設中沒有保護好少數(shù)民族物質遺產；少數(shù)游客不遵守旅游區(qū)管理規(guī)定亂刻亂畫，致使旅游區(qū)的自然景觀和文物古跡遭到破壞。另一方面，少數(shù)民族風俗習慣、服飾甚至建筑都受到外來游客文化的影響。在對少數(shù)民族歷史文化、風俗習慣等開發(fā)過程中，由于包裝過度，很容易破壞少數(shù)民族歷史文化和風俗習慣的真實性和淳樸性。與傳統(tǒng)旅游模式不同的生態(tài)旅游則是一種負責任的旅游模式，這些責任不僅是滿足旅游者在實際旅游中親身領會生態(tài)旅游的奧秘，更是對旅游資源的保護責任，完整保護旅游目的地的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，確保民俗文化資源的真實性，保證生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

二、乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀及旅游資源分析

乳源瑤族自治縣屬廣東省三個少數(shù)民族自治縣之一，地處粵北山區(qū)，南嶺山脈南麓。宋乾道三年（公元1167年）設置乳源縣，歷史悠久。因縣北有溶洞產鐘乳，洞中有源泉流出，故名乳源。1963年，經(jīng)國務院批準成立乳源瑤族自治縣，隸屬廣東省韶關市。

（一）乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

乳源縣總面積2299平方公里，境內風光秀麗，民風淳樸，被譽為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”、“世界紅豆杉之鄉(xiāng)”。乳源瑤族自治縣縣委、縣政府高度重視旅游工作，按照大南嶺生態(tài)文化旅游區(qū)的定位，挖掘人文特色，加大旅游資源的整合開發(fā)力度，強力打造廣東省旅游強縣，2008年7月底通過省創(chuàng)強驗收，成為廣東省第十個旅游強縣。2010年，由國際旅游管理協(xié)會、中國國際品牌協(xié)會、中國縣域經(jīng)濟協(xié)會主辦的“2010中國旅游精品國際推廣盛會”在首都北京國際飯店隆重舉行。乳源縣作為廣東省唯一一個縣級旅游縣參加了此次盛會，憑著自身深厚的歷史文化底蘊，得天獨厚的自然山水生態(tài)旅游資源，濃郁的民族風情及獨特的旅游文化，經(jīng)過各專家組評審團綜合評審，被授予“中國最佳民族生態(tài)旅游名縣”榮譽稱號并頒發(fā)牌匾。隨著乳源縣投資生態(tài)旅游的資金加大，宣傳促銷力度加強，尤其是每年在珠三角、紅三角、港澳地區(qū)和武廣沿線城市舉辦形式多樣的旅游宣傳推介活動，乳源旅游知名度和美譽度不斷提升，旅游人數(shù)和收入大幅度提高。特別是乳源縣被授予“中國最佳民族生態(tài)旅游名縣”榮譽稱號后，2010年旅游人數(shù)和收入分別為186.24萬人和116215.45萬元，同比增長32.22%和50.67%（見表1）。

（二）旅游資源分析

乳源縣的生態(tài)旅游資源主要包括自然生態(tài)旅游資源和人文生態(tài)旅游資源。1．自然生態(tài)旅游資源乳源縣全縣有山地2153042畝，植被森林資源豐富，是華南地區(qū)唯一擁有兩個國家級森林公園的生態(tài)旅游強縣。同時，該縣的地質結構以石灰?guī)r、砂巖、頁巖等沉積巖為主，最老的巖石大約有7億年的歷史。特殊的地質結構造就了乳源縣豐富多彩的峽谷巖穴、溫泉景觀等（見表2）。2．人文生態(tài)旅游資源乳源縣是必背瑤族的聚居地之一?，幾逋饕劬釉诒乇场⒂蜗?、東坪3個鎮(zhèn)。必背瑤寨是乳源民俗風情觀光的好去處。必背，原叫“鱉背”，位于乳源縣城東北約50公里的大瑤山腹地。必背瑤族屬過山族，是瑤族的一個分支，是旅居美國、泰國、法國、緬甸、老撾等地的瑤族發(fā)祥地。游覽必背瑤寨，可以欣賞迷人的瑤山風光，觀看歡快熱鬧的瑤族歌舞，領略古老的民族風俗，品嘗獨具風味的瑤家美食。必背瑤寨依山而建，有別致的樹皮房、竹房，尤其吊腳樓別具一格?，巺^(qū)除瑤語外，客家話也通用?，幇┐髯约捍汤C的彩色圖案服飾，男女能歌善舞，以山歌傳情示愛。他們熱情好客，用甘甜的瑤山茶、清香味美的竹筒飯和自制的瑤家水酒待客。歌謠是瑤族人民口頭文學中一個重要組成部分。瑤族音樂、舞蹈與民間歌謠一樣，起源于勞動與宗教?，F(xiàn)在，瑤族的長鼓舞、銅鼓舞已搬上舞臺，深受廣大群眾歡迎。民間保留的傳統(tǒng)體育項目有扳手腕、摔跤、氣功、上刀山、武術等。每年農歷十月初一至十五日為乳源過山瑤的“十月朝”節(jié)，又稱“十月社”，是乳源過山瑤慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。乳源的人文生態(tài)旅游資源除了千年瑤寨以外，有千年古剎云門寺。它是中國佛教禪宗五宗之一的“云門宗”發(fā)祥地，創(chuàng)建于五代后唐（公元923年），是全國重點寺院。還有被稱為古代“高速公路”的西京古道、東華寺遺址、雙峰寺遺址、瑤山情韻———黃龍景區(qū)等。

三、乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)存在的問題

根據(jù)筆者2010年至2011年的田野調查和與當?shù)赜嘘P部門的訪談，認為乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)存在以下五方面的問題。

（一）對生態(tài)旅游的認識有待提高

生態(tài)旅游必須以生態(tài)保護作為前提，并注重普及保護自然環(huán)境和少數(shù)民族歷史文化的知識。它是高層次的新型的旅游活動。對開發(fā)者及游客提出的要求很高。雖然我國對生態(tài)旅游的理論研究開始于上個世紀80年代，但是對生態(tài)旅游的實踐研究才起步，開發(fā)者沒有足夠的生態(tài)環(huán)境保護的理論知識和實際經(jīng)驗，盲目開發(fā)和過度開發(fā)，導致我國很多生態(tài)旅游景點并沒有體現(xiàn)生態(tài)旅游的內涵。乳源縣雖然把發(fā)展生態(tài)旅游寫入了政府規(guī)劃綱要中，但由于交通不便，對外開放交流受到很多限制，缺乏發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟的經(jīng)驗。目前乳源縣生態(tài)旅游開發(fā)的重點仍局限于發(fā)揮其旅游功能并側重于追求經(jīng)濟效益，對生態(tài)旅游在環(huán)境保護、科學研究、啟發(fā)智慧、知識教育等方面的功能認識不到位，發(fā)展生態(tài)旅游的專業(yè)化、科學化程度不夠。對發(fā)展生態(tài)旅游與促進經(jīng)濟、環(huán)境、社會的和諧認識不全面。

（二）生態(tài)旅游市場競爭激烈

廣東省旅游資源豐富、生態(tài)環(huán)境較好的地區(qū)很多，如粵東南潮汕文化、海濱風光森林旅游區(qū)；粵西海濱風光、果林休閑森林旅游區(qū)；粵中休閑保健、綜合旅游觀光區(qū)等。上述地區(qū)都將生態(tài)旅游確定為優(yōu)先發(fā)展的產業(yè)，并已取得一定的旅游經(jīng)濟效益，但是也使生態(tài)旅游的競爭更加激烈。在生態(tài)旅游開發(fā)方面，面臨吸引投資和人才方面的競爭；在生態(tài)旅游經(jīng)營方面，面臨游客市場份額的競爭。由于旅游者對生態(tài)旅游目的地選擇增加，將導致生態(tài)旅游市場進一步細分，對乳源的生態(tài)旅游發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。由于乳源瑤族縣與連南瑤族自治縣和連山壯族瑤族自治縣同處粵北且都是瑤族同胞聚居地，生態(tài)旅游資源具有“山同脈，水同源，人同俗”的同質性，在旅游產品開發(fā)上難免存在一定的同質性，勢必導致同類產品的激烈競爭。因此，如何實現(xiàn)生態(tài)旅游產品開發(fā)的差異化戰(zhàn)略，開發(fā)出具有自身特色的、不易被模仿的生態(tài)旅游產品，形成核心競爭力，是乳源縣生態(tài)旅游發(fā)展面臨的問題。

（三）旅游產品結構單一

目前，乳源縣的生態(tài)旅游產品結構單一，以自然觀光產品為主。除了北回歸線上最大的綠洲———南嶺國家森林公園、廣東最高峰———石坑崆、南方紅豆杉森林公園、平地天險———廣東大峽谷等為壟斷性觀光產品外，像溫泉這樣的旅游產品很容易被模仿。部分旅游產品目標市場定位還不夠準確，特色還不夠鮮明，旅游產品對于民族歷史文化資源挖掘還不夠深入。乳源縣是世界過山瑤之鄉(xiāng)，古老的民族獨特文化以及過山瑤神秘的宗教、婚姻、節(jié)慶等信仰習俗對游客更有吸引力，而且具有不可模仿性。但是，目前除了必背瑤寨的民族歌舞晚會以及自然觀光游覽外，其他的民族文化資源還有待挖掘，比如乳源瑤繡產品的開發(fā)。雖然目前當?shù)芈糜尾块T已認識到過山瑤文化是乳源縣今后旅游發(fā)展的持久動力，但是仍然存在關注很少、投資力度不強的問題，大部分還是集中于觀光型產品的開發(fā)，從而在一定程度上削弱了乳源縣的旅游產品吸引力。

（四）存在自然和文化生態(tài)脆弱區(qū)的問題

自然生態(tài)脆弱區(qū)通常是指那些抗干擾和生態(tài)恢復能力較弱的地區(qū)。這些地區(qū)通常是脆弱生態(tài)系統(tǒng)分布地區(qū)，或多種要素相互作用和轉換的地區(qū)。文化生態(tài)脆弱地區(qū)同樣具有兩方面的特征:系統(tǒng)自身的抗干擾和恢復能力弱；處于不同文化圈的交接地帶。乳源縣正是這樣一個自然與文化生態(tài)相對脆弱的地區(qū)。乳源縣地處粵北山區(qū)，水力資源、植被資源和野生動物資源豐富。全縣水能可開發(fā)量為52.86萬千瓦，僅國家級的森林公園就有兩座，兩棲類、爬行類、鳥類、獸類動物有76科，196屬，275種，生態(tài)資源一旦遭到破壞就很難以恢復。從文化的角度來看，當?shù)厥且袁幃尀橹鞯纳贁?shù)民族交匯區(qū)，其傳統(tǒng)文化、生活習俗等都與廣東其他的潮汕文化、客家文化有明顯差別，而與相鄰的連南排瑤既有差異又有不可分割的聯(lián)系，處于較為脆弱的文化生態(tài)區(qū)。因此，乳源縣當?shù)刈匀?、文化生態(tài)的開發(fā)和保護的任務還很艱巨。

（五）旅游專業(yè)人才匱乏

目前乳源瑤族自治縣內旅游管理人才相對匱乏，具備旅游管理專業(yè)知識的人才，尤其是從事旅游規(guī)劃設計、旅游市場營銷、旅游企業(yè)經(jīng)營管理的高級管理人才較少。管全縣旅游業(yè)的縣旅游局屬參照公務員法管理的正科級事業(yè)單位，賦予行政管理職能，事業(yè)編制12名。其中局長1名，副局長3名，正副股長3名，內設人秘股、質量規(guī)范與管理股、資源與市場開發(fā)股三個職能股室?？h旅游質量監(jiān)督管理所是直屬縣旅游局的正股級事業(yè)單位，事業(yè)編制3名，其中所長1名；乳源瑤族自治縣南方紅豆杉森林公園旅游管理處是歸縣旅游局管理的股級事業(yè)單位，事業(yè)編制3名，其中主任1名。同時旅游從業(yè)人員素質偏低，知識結構不夠完善，專業(yè)水平較低，講解技巧不夠嫻熟，且文化程度普遍不高。此外，各類專業(yè)旅游人員缺乏，如導游、旅游酒店管理與營銷人才、國際化人才嚴重缺乏，難以滿足旅游發(fā)展需求。乳源的地接旅行社有3家，星級酒店只有2家。專業(yè)人才的缺乏在一定程度上妨礙了全縣旅游業(yè)的良性發(fā)展。因此該縣在發(fā)展旅游產業(yè)的過程中必須將旅游人才的培養(yǎng)列入重要議程。

四、完善乳源縣生態(tài)旅游發(fā)展的對策與思考

根據(jù)以上的分析，筆者認為要進一步完善乳源縣生態(tài)旅游的發(fā)展應采取以下對策。

（一）提高開發(fā)者對生態(tài)旅游認識，實現(xiàn)旅游可持續(xù)性與國外相比，我國關于生態(tài)旅游的研究時間較晚，大約在20世紀90年代中期才引入生態(tài)旅游理論，因此，許多旅游開發(fā)者對它的認識較淺，仍然受到傳統(tǒng)旅游開發(fā)的影響，盲目注重經(jīng)濟效益，忽視生態(tài)效益。乳源縣各級政府和旅游部門，要加強對開發(fā)者的生態(tài)旅游知識培訓，用科學的理念指導生態(tài)旅游發(fā)展和旅游活動的開展。旅游開發(fā)應以科學發(fā)展觀為指導，兼顧生態(tài)和旅游。生態(tài)旅游開發(fā)前，開發(fā)者要深入調查研究和全面科學論證、評估與規(guī)劃，并在此基礎上，科學確立景點(區(qū))接待量的上限和下限或門閩值，在技術和資金等有所保障的前提下，選擇有利時機介入生態(tài)旅游資源開發(fā)。生態(tài)旅游開發(fā)過程中，善待自然生態(tài)旅游資源和保護人文生態(tài)旅游資源原有風格，盡可能減少對旅游資源的人為破壞。生態(tài)旅游開發(fā)后，要定時進行對生態(tài)旅游資源及其環(huán)境的審計，對生態(tài)旅游資源進行跟蹤觀測與研究，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，找到最佳的解決方案，保持生態(tài)旅游的健康、可持續(xù)發(fā)展。

（二）加強生態(tài)旅游產品規(guī)劃，提升核心競爭力

生態(tài)旅游對經(jīng)濟發(fā)展和文化保護的作用已日益顯現(xiàn)，全國各地紛紛推出自己的生態(tài)旅游產品。乳源縣要實現(xiàn)在眾多生態(tài)旅游目的地中脫穎而出，就必須加強生態(tài)旅游產品規(guī)劃。首先，合理整合自然旅游資源和人文旅游資源，打造以感受過山瑤民族文化和觀賞自然風光并重的旅游精品體系。進一步挖掘民族傳統(tǒng)文化資源，加強民族古村落挖掘保護。對必背口村、必背大村、桂坑尾村等瑤族古村落進行規(guī)劃和保護工作，大力發(fā)展“瑤家樂”旅游項目，使其與必背瑤寨景區(qū)渾然一體，形成過山瑤民族風情旅游精品。其次，大力開發(fā)瑤族刺繡、手工藝品等民俗商品?，幾宕汤C多用于服飾上，如衣服、頭巾、腰帶、圍裙、小孩的帽子；還有掛包、傘袋等都繡有各式各樣的鮮艷奪目的圖案。它能夠真實反映出瑤族的歷史、經(jīng)濟、家族、宗教、生活等。除了刺繡，還有雕刻、長鼓和花鼓制作、銀飾制作、竹編、線織、紙塑醒獅、棕編等手工藝品也是獨具特色。最后，發(fā)展生態(tài)農業(yè)旅游。充分發(fā)揮乳源森林、水等自然資源豐富和污染少的優(yōu)勢，調整農業(yè)產業(yè)結構，不斷擴大香竽、巴西果、竹筍、有機稻等特色農業(yè)基地，加快發(fā)展觀光農業(yè)、生態(tài)農業(yè)和休閑農業(yè)，不僅帶動群眾增產增收，也有效推動旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）引導社區(qū)參與，促進生態(tài)旅游和諧發(fā)展

人和自然和諧發(fā)展是解決生態(tài)旅游脆弱區(qū)的重要途徑。生態(tài)旅游開發(fā)的對象不僅是自然生態(tài)旅游資源，同時也包括這些資源所在的社區(qū)。社區(qū)的文化、生活、生產方式等人文景觀是生態(tài)旅游資源的一部分，它與自然生態(tài)旅游資源成為互補資源。然而，許多旅游開發(fā)景區(qū)在帶給旅游投資商豐厚的經(jīng)濟效益以及給政府帶來源源不斷的稅收的同時，忽略了當?shù)厣鐓^(qū)的利益分配，社區(qū)生活水平甚至存在下降的問題。由于社區(qū)的利益被忽視，出現(xiàn)了開發(fā)商、政府與社區(qū)之間的利益沖突，一定程度上加重了生態(tài)環(huán)境的保護難度。因此，乳源縣的生態(tài)旅游開發(fā)與保護需要積極引導當?shù)厣鐓^(qū)的全方位參與。首先，一旦當?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游開發(fā)，形成以經(jīng)濟收益為基礎的激勵機制，他們就會主動保護自然資源、環(huán)境和當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，進而提供更好的生態(tài)旅游服務，形成良好的循環(huán)系統(tǒng)。其次，當?shù)厣鐓^(qū)居民參與旅游開發(fā)，能有效減少居民對有關生態(tài)旅游項目的反感情緒和沖突行為，最終把生態(tài)旅游嵌入當?shù)厣鐣?、?jīng)濟和環(huán)境的綜合系統(tǒng)之中，促進生態(tài)旅游的和諧發(fā)展。

第9篇：關于生態(tài)旅游的特征范文

[關鍵詞]：社區(qū)生態(tài)旅游 影響因素 問題 管理建議

區(qū)別于一般旅游方式，社區(qū)生態(tài)旅游特殊性極為明顯，其將部分社區(qū)內容融入生態(tài)旅游發(fā)展中，并強調將社區(qū)居民作為主體，使居民能夠主動參與到資源節(jié)約、環(huán)境保護等活動中。盡管近年來社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展速度較快，但單純從管理角度看，管理模式帶有明顯的滯后性，社區(qū)、旅游區(qū)管理機構二者很難進行融合，這樣便造成社區(qū)生態(tài)旅游被忽視，更無從談及提升社區(qū)旅游管理水平。因此，本文對社區(qū)生態(tài)旅游管理相關研究，具有十分重要的意義。

一、社區(qū)生態(tài)旅游的相關概述

關于社區(qū)生態(tài)旅游，其概念并未在學術界中被統(tǒng)一界定，但綜合近年來社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的特點與趨勢看，其實質是以生態(tài)旅游為基礎的高級形式，強調將人文關懷理念融入其中，確保社區(qū)中人文特色、自然特色得以展示的基礎上，注重對區(qū)域民俗文化、居民利益給予足夠的保障。當前旅游業(yè)快速發(fā)展背景下，社區(qū)生態(tài)旅游逐漸走入人們的視野，其可滿足較多游客在旅游方式方面的需求。從社區(qū)生態(tài)旅游的特征看，其以旅游行業(yè)為基礎，并將重心轉移到社區(qū)中，這樣圍繞社區(qū)使旅游向周邊擴散。同時，在社區(qū)生態(tài)旅游中，要求將社區(qū)居民主觀能動性調動起來，使社區(qū)旅游發(fā)展中居民積極參與其中，以此達到生態(tài)旅游發(fā)展的目標。由于社區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展本身是繼生態(tài)旅游后的高級旅游模式，且無論從發(fā)展模式還是管理模式上看，都與傳統(tǒng)生態(tài)旅游不同，所以其未來如何發(fā)展，必然成為旅游界以及大多學者關注的重要問題。

二、影響社區(qū)生態(tài)旅游管理的因素研究

1、從外部影響因素角度

不可否認，近年來社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中取得較多突破性的成就，但在管理方面仍受到較多外部因素影響，包括生態(tài)旅游者以及非政府組織等。以生態(tài)旅游者為例，其本身作為旅游的需求者，關注的內容主要集中在旅游活動中是否能夠獲得良好的旅游體驗，這就要求生態(tài)旅游管理中應保證基礎設施、旅游服務、旅游項目等都能滿足旅游者的需求，可見旅游者對社區(qū)旅游管理影響極為明顯。再從非政府組織角度看，其與政府、旅游企業(yè)不同，側重于在管理活動為社區(qū)居民提供咨詢、溝通以及建議等服務，且可有效監(jiān)督評估當前旅游發(fā)展的趨勢，是旅游管理的重要“輔助者”，所以非政府組織能否發(fā)揮其基本功能將會為管理帶來較為明顯的影響。除此之外，對社區(qū)旅游管理的因素也表現(xiàn)在政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境以及技術環(huán)境等方面。如在政治環(huán)境方面，管理活動中需嚴格按照相關法律法規(guī)執(zhí)行，使管理模式與整個發(fā)展大環(huán)境相適應；而經(jīng)濟環(huán)境方面，不同區(qū)域因經(jīng)濟發(fā)展水平不同，其對管理活動的影響也較為明顯，假若社區(qū)能夠在管理模式上不斷完善，很大程度將為居民創(chuàng)造致富的可能；再如社會環(huán)境方面，管理活動開展中需充分考慮到社區(qū)居民的民風民俗、價值觀念等，若管理模式未能與這些社區(qū)社會特性相結合，很容易造成管理活動失??；從技術環(huán)境看，生態(tài)旅游管理的關鍵在于有相關的技術作為保障，如信息網(wǎng)絡技術的運用、太陽能技術的運用，其不僅可幫助社區(qū)有效管理旅游活動，且滿足節(jié)能環(huán)保的要求。

2、從內部影響因素角度

社區(qū)生態(tài)旅游，其在構成上主要以社區(qū)居民、旅游企業(yè)以及區(qū)域政府等為主，三者任一一方存在問題如居民參與意識不強、政府管理缺失等，都會影響旅游管理的有效性，要求三者能夠相互配合進行管理與決策，這樣才可提升整體管理水平。另外，對旅游管理模式影響的關鍵性因素也表現(xiàn)在社區(qū)素質方面，其中的社區(qū)素質主要指社區(qū)中所有主體的素質。具體影響主要表現(xiàn)在：第一，區(qū)域政府素質的影響。旅游管理中，政府需充分發(fā)揮其在農業(yè)、林業(yè)、環(huán)保以及宗教等各方面的管理職能，并做好旅游管理中人員的配備以及相關管理體制的構建等，若這些管理體制、人員配備不完善且職能缺位，便會影響管理的有效性。第二，旅游企業(yè)素質問題。從現(xiàn)行較多關于旅游企業(yè)的形象問題方面看，“鼠目寸光”、“利欲熏心”等常被用于形容這些企業(yè)，盡管評價并不全面，但很大程度上反映出旅游企業(yè)負面形象將會影響管理有效性，所以在實際管理活動中，旅游企業(yè)在環(huán)保意識、經(jīng)營素質以及責任意識等方面都需不斷提高，確保發(fā)揮其在游客中“教育者”與“服務者”角色功能，以及在社區(qū)居民中的“合作者”角色功能。第三，社區(qū)居民素質。社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展下，強調以居民作為主體，這樣居民是否具有較強的參與意識、民主意識、生態(tài)意識以及較高的文化程度，將會對管理效果起到明顯的影響。

三、社區(qū)生態(tài)旅游管理存在的問題分析

1、社區(qū)居民主體地位的缺失

區(qū)別于一般旅游模式，社區(qū)生態(tài)旅游強調旅游活動主題確定中應以社區(qū)形式為主，而其實現(xiàn)的關鍵在于社區(qū)居民主體性的發(fā)揮。然而從現(xiàn)行社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展情況看，整體經(jīng)營與管理模式仍局限在傳統(tǒng)旅游模式方面，社區(qū)居民在旅游管理中的主體地位并未得到尊重。例如，在經(jīng)營管理活動中，部分居民參與過程中仍處于被動接受狀態(tài)，真正進行決策管理的仍以政府部門或旅游企業(yè)為主，居民的決策權、參與度都不明顯，完全與社區(qū)生態(tài)旅游理念相背離。另外，對于較多參與意識不強、決策與管理能力較低等問題，政府與企業(yè)未做好相關的教育與引導工作，難以使居民主體意識得到提升。由此可見，現(xiàn)行社區(qū)旅游管理中，亟待解決的問題便體現(xiàn)在居民主體地位缺失方面。

2、地方性人文理念的缺失

區(qū)域發(fā)展旅游業(yè)，是創(chuàng)造經(jīng)濟效益的重要途徑。然而需注意的是社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中，對于社區(qū)文化、社區(qū)環(huán)境都會帶來較多不可避免的沖擊，嚴重情況下將使地方區(qū)域文化特色發(fā)生改變，影響文化多樣性發(fā)展。這就要求在社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展中，應兼顧旅游資源的開發(fā)與保護，確保獲取經(jīng)濟效益的同時滿足文化發(fā)展需求。但事實上，真正能夠做到保護區(qū)域文化資源的基礎上發(fā)展生態(tài)旅游的行為少之又少，究其原因在于發(fā)展中人文理念逐漸喪失。例如，社區(qū)居民在生態(tài)旅游開發(fā)前在民俗民風上極為質樸，然而在生態(tài)旅游快速發(fā)展下，大多居民為獲取經(jīng)濟利益，完全投身于旅游活動中，開展較多旅游組織與經(jīng)營等活動。盡管社區(qū)居民這種主動參與行為值得肯定，但長期置身于外來文化影響下，社區(qū)原有的習俗傳統(tǒng)、本地文化都可能面臨消散情況。因此，現(xiàn)行地方性人文理念的缺失成為生態(tài)旅游發(fā)展中面臨的主要問題。

3、旅游管理模式不健全

旅游管理模式是否合理將決定區(qū)域旅游業(yè)整體發(fā)展水平。目前大多社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中，存在的突出問題便表現(xiàn)在旅游管理模式不健全方面。首先從旅游企業(yè)競爭管理角度看，旅游企業(yè)為保證在激烈的競爭市場中占有一席之地，便采取低價策略，這種方式很難使旅游企業(yè)利潤得到保障，而因利潤的降低，企業(yè)往往從服務質量方面進行成本控制，這樣整個生態(tài)旅游的發(fā)展將處于惡性發(fā)展狀態(tài)。另外，從旅游產品管理情況看，不具備較強的創(chuàng)新力。需注意的是社區(qū)生態(tài)旅游一般旅游模式不同，其強調游客、居民共同參與到旅游活動中，但目前旅游企業(yè)為游客提供的產品仍集中在“觀光”層面，所安排的旅游行程較為固定，何種形式下將社區(qū)生態(tài)旅游完全趨同于傳統(tǒng)觀光形式上，這樣社區(qū)生態(tài)旅游的價值由此喪失。

四、社區(qū)生態(tài)旅游管理的相關建議

1、社區(qū)生態(tài)旅游管理中區(qū)民的參與

針對現(xiàn)行旅游管理中存在的弊病與影響因素，在實際管理中首先應注意鼓勵社區(qū)群眾參與其中。社區(qū)居民本身在角色定位中便應為旅游管理中的主體地位，無論在經(jīng)營管理或決策方面，社區(qū)居民都有相應的權利。因此，為使社區(qū)居民這些效益得到保障，社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中應充分考慮到居民的意見，確保旅游發(fā)展方向更為明確。另外，在社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中，為使居民積極參與經(jīng)營管理活動中，應進行居民交流平臺的構建，可將相關的制度與旅游發(fā)展政策等利用平臺進行，而居民也可在平臺中將自身的意見與建議反映出來。尤其需注意的是若居民對社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展意見較大，相關部門需做好協(xié)調處理工作，確保對民心實時了解，才能避免旅游管理中有更多矛盾糾紛問題存在。

2、利益分配制度的構建

利益是否得以合理分配，是決定社區(qū)生態(tài)旅游能否順利發(fā)展的關鍵性因素。社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中，需在利益分配制度上進行不斷完善，如相關的利益補償機制、利益分配機制等。同時，區(qū)域政府為使居民利益得到保障，也可引導居民利用旅游產業(yè)帶來的機遇，開展相關的生產經(jīng)營活動。另外，區(qū)域發(fā)展生態(tài)旅游中，可對社區(qū)居民、旅游企業(yè)提供相應的信貸服務，使企業(yè)與居民在旅游項目的開發(fā)上得到保障。另外，社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中需不斷引入先進的管理理念，但現(xiàn)有居民因知識文化素質較低，很難接受這些管理知識，更無從談及將管理理念用于實際管理活動中，因此，社區(qū)管理工作中可考慮引入相應的引導機制，這樣才可滿足旅游管理要求。

3、居民旅游意識的強化

生態(tài)旅游發(fā)展中，對于社區(qū)居民的綜合素質也提出較高的要求。從大多社區(qū)居民綜合素質現(xiàn)狀看，素質較高的青壯年多在外地謀生，而留在社區(qū)中的多以年紀稍長的人群或兒童為主，所以在文化知識水平方面并不高，尤其在旅游知識方面更加匱乏，很難參與到生態(tài)旅游管理活動中。因此，在社區(qū)管理活動中，相關部門應適時做好引導與培訓工作，保證社區(qū)居民充分了解旅游知識。另外，社區(qū)居民在生態(tài)環(huán)保意識方面也需不斷加強，這樣在游客到社區(qū)旅游過程中，社區(qū)居民會將社區(qū)的傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)保理念向游客傳遞，以此為游客帶來更良好的體驗。

4、旅游管理模式的構建

為提升社區(qū)生態(tài)旅游管理水平，需在管理模式上不斷創(chuàng)新。區(qū)域可根據(jù)自身的發(fā)展狀況，合理選擇政府管理、社區(qū)自主管理或委托管理模式等。首先，對于政府管理模式。其主要指社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展中涉及的一系列活動，包括開發(fā)、保護以及管理等，都由政府主導完成。政府管理模式的應用本身有一定的原因，如旅游的擁有者便為國家，所有旅游區(qū)的管理主體也應以政府為主。再如旅游區(qū)發(fā)展中較多的項目都由政府制定，這樣在項目管理中也要求有政府部門參與其中。目前，較多區(qū)域在應用政府管理模式中，政府部門多會指定專門的旅游公司進行管理，這樣整個經(jīng)營管理活動更趨于專業(yè)化，管理效率相對也較高。

其次，在社區(qū)管理模式應用下，其主要指為社區(qū)生態(tài)旅發(fā)展中涉及的開發(fā)、經(jīng)營、保護與管理等工作主體以社區(qū)居民為主。一般社區(qū)居民在參與經(jīng)營管理活動中對自身的利益極為關注，這樣在活動中將表現(xiàn)的極為積極，所以整體經(jīng)營管理水平也會隨之提高。同時對于社區(qū)中的生態(tài)旅游資源，社區(qū)居民了解較多，對于社區(qū)自然內涵、人文內涵較為熟知，因此在經(jīng)營管理中可保證管理活動的有效性。

最后，委托管理模式的應用。這種模式主要針對生態(tài)旅游的某個項目或所有的項目，由政府部門將其委托給具有一定資質的企業(yè)。從這種模式的的優(yōu)勢看，其強調經(jīng)營管理權、所有權的分離，有利于整個管理效率的提升。綜合來看，區(qū)域在旅游管理方面應結合自身實際情況，確保旅游管理滿足社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展要求。

五、結論

有效的管理模式是影響社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的關鍵因素。實際提升旅游管理水平中，應正視社區(qū)生態(tài)旅游的基本內涵，立足于影響社區(qū)旅游管理的因素與當前管理中存在的弊病，注重完善相關的利益分配機制，提升社區(qū)居民旅游意識，并根據(jù)實際發(fā)展情況選擇旅游管理模式，這樣才能真正推動社區(qū)旅游的快速發(fā)展。

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