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第1篇：生命教育的必要性范文

論文摘 要：生命教育是教育的基點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，在我們的青少年教育中，生命教育是缺位的。青少年是祖國(guó)的未來，生命教育的缺失使得走上社會(huì)的青少年面對(duì)各種困難和挫折不知所措，最終導(dǎo)致心理防線崩潰，為輕生埋下禍患。所以，青少年生命教育亟需得到關(guān)注，對(duì)青少年進(jìn)行生命教育迫在眉睫。 

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長(zhǎng)期以來，在我們的青少年教育中，生命教育是缺位的，人們普遍沒有真正意識(shí)到生命教育對(duì)人生存意志的影響。我們的教育長(zhǎng)期以來以學(xué)業(yè)為主，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。其實(shí)，教育的起點(diǎn)就是人，生命教育是教育的基點(diǎn)。由于青少年生命教育的缺失，導(dǎo)致許多青少年走上社會(huì)后，卻不知如何應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能降臨到自己頭上的困難和挫折。特別是近年來，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，來自社會(huì)、家庭、自身等方面壓力的增大，更使得他們面對(duì)困難茫然四顧，遭遇挫折不知所措，最終導(dǎo)致心理防線崩潰，為輕生埋下禍患。今年以來的富士康“連跳”事件足以震驚每一個(gè)教育工作者，讓我們不得不去反思我們教育中缺失了什么！其實(shí)，早在2005年，北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所就在《中學(xué)生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報(bào)告》中談到，中學(xué)生每 5個(gè)人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過自殺，占調(diào)查總數(shù)的204%，而為自殺做過計(jì)劃的占65%。［1］因此，只有把生命的價(jià)值和意義告知孩子，讓每一個(gè)學(xué)生都懂得要尊重生命，愛護(hù)生命，敬畏生命，悲劇才不會(huì)重演。美國(guó)一項(xiàng)研究表明，接受過“生命教育”的孩子，同等條件下，其心志的抵抗力明顯高于其他孩子。所以，生命教育亟需得到關(guān)注，對(duì)青少年進(jìn)行生命教育迫在眉睫。 

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（一）生命教育的含義 

 

生命教育理念肇始于美國(guó)學(xué)者杰•唐納•華特士。早在1968年，他便積極倡導(dǎo)并實(shí)踐其生命教育理念［2］。隨著全球自殺率的不斷上升，世界衛(wèi)生組織和世界預(yù)防自殺協(xié)會(huì)共同確定每年的9月10日為“世界預(yù)防自殺日”，生命教育逐漸在世界范圍內(nèi)得到了廣泛關(guān)注。 

對(duì)于生命教育的界定，有多種不同的提法。大致可以分為兩大類：一是廣義的界定，即一切與青少年生命有關(guān)的教育都稱之為生命教育。一是狹義的界定，即針對(duì)青少年生命歷程中的重要問題而開展的有針對(duì)性的生命教育。近年來港臺(tái)地區(qū)開展的生命教育、發(fā)達(dá)國(guó)家開展的生命健康教育都是屬于后一種。2005年3月上海在全國(guó)率先制定了《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出“生命教育是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)” ，［3］這是中國(guó)政府教育部門第一次明確定義，當(dāng)然也是對(duì)生命教育的狹義界定，本文生命教育也取其狹義之意。 

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（二）青少年生命教育的緊迫性 

 

1.青少年生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求。 

隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，文化日益多元，觀念日益開放，資源日益豐富，為青少年獲取信息、開闊視野、培養(yǎng)技能提供了寬廣的平臺(tái)，但隨之而來的消極因素享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等也在一定程度上影響了青少年的道德觀念和行為習(xí)慣，給青少年帶來了負(fù)面的影響。此外，校園傷害、意外事故等威脅學(xué)生人身安全的各種因素，也一定程度上影響了青少年的身心健康。因此，迫切需要培養(yǎng)青少年形成科學(xué)的生命觀，進(jìn)而為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀理念下的社會(huì)發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展。生命教育是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因?yàn)樯鐣?huì)的持續(xù)發(fā)展不僅需要物質(zhì)能源的可持續(xù)發(fā)展，更大程度上需要人力資源的可持續(xù)性。青少年作為國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的未來人才，只有自己擁有正確的生命價(jià)值觀，才會(huì)好好學(xué)習(xí)，早日成才，報(bào)效祖國(guó)。 

2.青少年生命教育是整體提升國(guó)民素質(zhì)的基本要求。 

青少年是社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，青少年的生命質(zhì)量決定著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。我國(guó)的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。生命教育是青少年全面發(fā)展的重要根基。全面發(fā)展的青少年只有擁有健康的生命這個(gè)根基，才能得到各方面的鍛煉和塑造，才能真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展的棟梁之材，是教育工作者的神圣職責(zé)和崇高使命。隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，個(gè)體的生存壓力越來越大，與此相伴，青年學(xué)生的生理和心理問題也越來越多。重視生命教育，已成為當(dāng)今世界各國(guó)教育發(fā)展的共同課題，也成為我國(guó)學(xué)校教育的必然趨勢(shì)。 

3.青少年生命教育是由青少年身心發(fā)展的特殊性所決定的。 

青少年階段是人生的一個(gè)特殊階段。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年的生理發(fā)育逐步成熟，但心理發(fā)育相對(duì)滯后。在這個(gè)時(shí)期，青少年極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。如果青少年在生理發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時(shí)指導(dǎo)，對(duì)無法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往難于應(yīng)對(duì)，就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和科技水平的日新月異，生活節(jié)奏越來越快，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，加之家庭貧困、就業(yè)困難等問題的客觀存在，特別是當(dāng)代青少年多為獨(dú)生子女，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏一定的耐挫力，稍有不順，容易走極端。青少年身心發(fā)展的這些特殊性，決定了教育必須正視青少年心理發(fā)展落后于生理發(fā)展的實(shí)際，對(duì)青少年心理發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾及時(shí)加以疏導(dǎo)，使其向積極的方面轉(zhuǎn)化。 

我國(guó)的生命教育尚處于萌芽階段，需要全社會(huì)的廣泛參與，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的力量，形成教育合力，才能共同推動(dòng)生命教育的發(fā)展。在學(xué)校，生命教育可以和學(xué)科教學(xué)、專題教育、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)、德育、心理教育等有機(jī)結(jié)合起來，充分整合和利用學(xué)校的教育資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)廣大教師參與生命教育的積極性，增強(qiáng)生命教育的效果。在家庭教育上，生命教育可以說是家庭教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。作為家長(zhǎng)，一定要有對(duì)孩子進(jìn)行生命教育的意識(shí)，在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透生命教育。只有這樣，孩子才會(huì)感受到生命的重要和美好，才會(huì)珍愛自己的生命，珍愛他人的生命，才會(huì)努力去想辦法提高自我和他人的生命質(zhì)量。而社會(huì)，作為生命教育的大環(huán)境，必須越來越承認(rèn)教育應(yīng)該是個(gè)性化教育，而不是整齊劃一的統(tǒng)一性教育，給孩子一個(gè)清潔寬松的成長(zhǎng)的環(huán)境。 

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參考文獻(xiàn)： 

［1］北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所.中學(xué)生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報(bào)告［n］北京科技報(bào)2005.8.5 

第2篇：生命教育的必要性范文

1加強(qiáng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)交流

隨著教育制度改革的逐漸深入，社會(huì)中的就業(yè)情況不容客觀，大部分企業(yè)對(duì)英語的要求都很高，這就需要學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中能夠充分地認(rèn)識(shí)到英語學(xué)達(dá)能力，學(xué)會(huì)在與他人的交流中使用英語，將英語生活化，這是極為關(guān)鍵的，同習(xí)的重要性，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中自覺地加強(qiáng)英語的學(xué)習(xí)，提高自己的口才和英語表時(shí)這也是提高學(xué)生英語水平的最直接的方法。將英語的學(xué)習(xí)生命化，是時(shí)展的要求，也是素質(zhì)教育改革的必然結(jié)果，無論從什么角度說，英語都是極為重要的學(xué)科之一，它的學(xué)習(xí)能夠給學(xué)生帶來巨大的學(xué)業(yè)和工作中的回報(bào)。在提高學(xué)生基本的語言表達(dá)能力的同時(shí)，還能夠促使學(xué)生語言視野的開闊。

2為學(xué)生的將來就業(yè)擴(kuò)寬思路

英語學(xué)習(xí)最直接的好處就是能夠讓學(xué)生在將來的就業(yè)中占據(jù)更大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楝F(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，世界各國(guó)的人們都在努力地增進(jìn)交流，英語是世界上應(yīng)用最廣泛的語言，學(xué)好英語是必然的選擇。很多職業(yè)都明確地要求了英語的水平，達(dá)不到合格要求的，就無法適應(yīng)這些崗位。尤其是對(duì)于外企而言，對(duì)英語的要求是很高的，因?yàn)橛⒄Z作為一門語言，在日常的交際中有著很廣泛的應(yīng)用。英語是進(jìn)入優(yōu)秀工作崗位的門檻，決定了工作崗位的高和低，有很多時(shí)候英語水平甚至比其他任何一門專業(yè)知識(shí)都重要。如果英語水平不合格，掌握再多的專業(yè)知識(shí)也是沒用的。當(dāng)然，伴隨著英語的高要求，隨之而來的是較高的收入，英語的水平高低和在工作中的收入是成正比的。所以，學(xué)生要格外地加強(qiáng)對(duì)英語的學(xué)習(xí)，擴(kuò)寬將來就業(yè)的思路，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。

3促進(jìn)英語教育的改革

將英語生命化，是教學(xué)中的重大突破和改革，這在很大程度上強(qiáng)調(diào)了英語的重要性。生命化教育與傳統(tǒng)的教育方式上有很大的不同，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的發(fā)展要求了，很難滿足人類所從事的一切貿(mào)易活動(dòng)，這種情況下生命化教育為英語的教學(xué)開辟了新思路。高職的教育更加注重的是經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力，而不能只是單純地學(xué)習(xí)理論上的知識(shí)。對(duì)于英語的學(xué)習(xí)更是如此，必須充分地認(rèn)識(shí)到英語口語表達(dá)的重要性，加深對(duì)英語的理解，將英語與自己將來有可能從事的職業(yè)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)職業(yè)的英語化，充分地提高自身的英語素質(zhì)，促進(jìn)教育改革的順利實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)英語的生命化對(duì)于學(xué)生的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展是很關(guān)鍵的，同時(shí)也能提高學(xué)生的素質(zhì)和綜合能力，從本質(zhì)上極大地推進(jìn)了素質(zhì)教育改革的順利實(shí)現(xiàn)。

高職生命化英語教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展的影響

1提高學(xué)生的語言綜合能力

在高職的英語教學(xué)中加強(qiáng)英語的生命化教育首先可以充分地提高學(xué)生的英語表達(dá)能力和交際水平，提高英語的綜合技能。無論是在教學(xué)中還是在生活中，都要加強(qiáng)英語學(xué)習(xí)的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的英語能力的提高。提高了學(xué)生的表達(dá)能力，從很大程度上可以說已經(jīng)成就了學(xué)生本身，因?yàn)樽鳛橛⒄Z而言，它的覆蓋面很廣，學(xué)會(huì)起碼的交流，就能夠在今后的發(fā)展過程中占據(jù)更大的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)自己在與世界其他國(guó)家的人進(jìn)行交流時(shí)，能夠輕松自如的應(yīng)對(duì)，能夠與他們進(jìn)行廣泛的交流，這是將高職英語的教育和學(xué)習(xí)生命化的直接意義所在。

2提高學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展

職業(yè)能力的發(fā)展，對(duì)于高職學(xué)校的學(xué)生而言，加強(qiáng)英語的學(xué)習(xí)是一個(gè)很正確的選擇。隨著地球村的到來，英語已經(jīng)不再簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地作為一種學(xué)習(xí)的工具而存在，而更要成為一種人們賴以生存的方式。掌握好英語的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生更好地參加工作，被應(yīng)聘者欣賞和賞識(shí)。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，英語的水平和一個(gè)人的職業(yè)能力是緊密相連的，學(xué)好了英語在很大的程度上就能找到一份比較不錯(cuò)的工作，讓學(xué)生更好地踏入自己的職業(yè)大門，找到自己喜歡的工作，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。總之，將高職英語教育生命化是很重要的，它能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己最現(xiàn)實(shí)和迫切的問題，敲響自己的職業(yè)之門。

3讓學(xué)生在職場(chǎng)中有更大的上升空間

英語作為人們的一種交流方式，正在逐漸地被實(shí)際化和日?；?。所以說，英語的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是學(xué)校的學(xué)習(xí)那么簡(jiǎn)單，在將來的職業(yè)生活中，英語的交流也是至為重要的。無論是銀行、外企、國(guó)家的事業(yè)單位，都在積極地倡導(dǎo)英語學(xué)習(xí)的重要性和意義，學(xué)好了英語可以讓自己在職業(yè)的發(fā)展中獲得更大的上升空間?，F(xiàn)在的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，學(xué)習(xí)英語是一個(gè)人終身的事情，而不是為了一時(shí)的找工作。應(yīng)將英語的學(xué)習(xí)深植到自己的生命之中去，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，并能夠時(shí)時(shí)地鞭策自己，讓自己加深對(duì)英語的學(xué)習(xí)。在企業(yè)當(dāng)中，總要進(jìn)行多種多樣的交流活動(dòng)，尤其是對(duì)國(guó)外的企業(yè)，交流的通用語言就是英語，學(xué)好英語才能夠更好地實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)上的溝通和交流，這是培養(yǎng)人才的捷徑。如果能夠?qū)⑺鶎W(xué)的英語知識(shí)和表達(dá)能力成功地運(yùn)用在實(shí)際的工作中，那么前途和光明必然是不可計(jì)量的，一定能夠在將來的職場(chǎng)發(fā)展中獲得更大的升職空間，極大地促進(jìn)自己人生的發(fā)展，找到自己前進(jìn)的方向。

生命化英語教育在實(shí)際教學(xué)中的新思路

1加強(qiáng)口語和交際能力的培養(yǎng)

對(duì)于高職學(xué)生而言，要充分地重視起口語的交際能力，基本的交流和口語表達(dá)是英語學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，學(xué)生在課堂上不僅僅要注意正確的發(fā)音，還要適時(shí)地加強(qiáng)與老師的英語對(duì)話，在這個(gè)過程中考驗(yàn)自己的應(yīng)用表達(dá)能力。不能只是一味地背誦單詞和句子，而應(yīng)著重加大自己的語言交流能力。另外，老師在授課的過程中要盡量多地使用英語，用英語來教學(xué)，一方面能極大地提高學(xué)生的口語能力，另一方面能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)交際能力和口語能力的提高。這是至為關(guān)鍵的，課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的直接來源，只有提高課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，才能夠從本質(zhì)上提高學(xué)生的英語能力和英語素質(zhì)的提高，為自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

2培養(yǎng)學(xué)生“生命化”學(xué)習(xí)的思想意識(shí)

將英語的學(xué)習(xí)生命化是英語觀念的極大推進(jìn)和改觀，讓學(xué)生培養(yǎng)英語生命化學(xué)習(xí)的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)他們的終身學(xué)習(xí)英語的意識(shí)，這是很重要的一種方法。老師在對(duì)學(xué)生的授課中要充分地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并能夠不斷地充實(shí)學(xué)生的課堂英語學(xué)習(xí)，讓他們從思想上重視起英語的學(xué)習(xí)。在授課的過程中可以結(jié)合具體的案例，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，與英語的學(xué)習(xí)之間建立緊密的關(guān)系，為高職教育中英語的生命化創(chuàng)造條件。積極地讓學(xué)生參與各種各樣的招聘會(huì)，讓他們將未來的職業(yè)方向和自己的英語學(xué)習(xí)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)兩者的緊密結(jié)合，為他們的成功就業(yè)創(chuàng)造條件，從而大大提高英語學(xué)習(xí)的素質(zhì)培訓(xùn)，提高自己的實(shí)力，為以后的人生奠基。

3讓學(xué)生積極地參加各種英語交流活動(dòng)

引導(dǎo)學(xué)生積極地參加各種各樣的交流活動(dòng)是提高學(xué)生英語能力和英語素質(zhì)的關(guān)鍵所在，在學(xué)習(xí)的過程中還要積極地參與各種各樣的英語活動(dòng)，在這種互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)英語交流的升華，進(jìn)而促進(jìn)自己的英語交際能力和實(shí)際運(yùn)用英語的能力。多多地參與這些英語交流活動(dòng)，一方面可以廣闊地豐富學(xué)生的視野和認(rèn)識(shí)能力，另一方面讓學(xué)生的素質(zhì)得到充分地提高，讓自己的英語水平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。英語的學(xué)習(xí)要以實(shí)踐為根本，只有積極地參加社會(huì)實(shí)踐才能夠讓學(xué)生的英語表達(dá)能力得到充分地提高，增強(qiáng)今后發(fā)展的空間，實(shí)現(xiàn)人生的飛躍。

第3篇：生命教育的必要性范文

關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué)院校 生命價(jià)值 教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)愛生命，樹立正確的生命價(jià)值觀是高校教育本身的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。在高校，尤其是醫(yī)學(xué)院校開展生命價(jià)值教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。

1 開展生命價(jià)值教育的意義

（1）引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生珍惜生命。近年來，大學(xué)校園里自殺和殺人的惡性事件時(shí)有發(fā)生。馬加爵案、藥家鑫案、復(fù)旦大學(xué)學(xué)子黃洋遭舍友投毒致死案……這些非正常死亡案件給死者家庭帶來了無法彌補(bǔ)的傷痛，也對(duì)社會(huì)造成了極大影響。每每見到這樣的新聞報(bào)道，不禁讓人驚駭，更使人反思：我們的社會(huì)怎么啦？我們的年輕人怎么啦？在社會(huì)大變革的轉(zhuǎn)型期，快餐文化使對(duì)青年人精神營(yíng)養(yǎng)不良，他們無法理解現(xiàn)實(shí)中的許多矛盾，無法理解生命本身的存在意義。與人相處太過自我，不能容人；遇事又太過脆弱，經(jīng)不起挫折，從而導(dǎo)致既不尊重他人的生命也不愛惜自己的生命。具體表現(xiàn)為：一是漠視生命，暴力傷害他人，二是否定生命，輕易放棄自我生命。當(dāng)今高校，自殺已成為大學(xué)生非正常死亡的重要原因，也是影響校園和諧穩(wěn)定的重要因素。在高校開展生命價(jià)值教育是現(xiàn)實(shí)的需要。醫(yī)學(xué)院校開展生命教育更有重大的意義。有針對(duì)性地加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的生命教育、培養(yǎng)他們的生命意識(shí)，不僅能維護(hù)校園的安定更是為了培養(yǎng)尊重生命，呵護(hù)生命，具有較高人文素質(zhì)的救死扶傷醫(yī)護(hù)人才。

（2）引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。 醫(yī)學(xué)是一門嚴(yán)肅的自然科學(xué)，來不得半點(diǎn)虛假。醫(yī)學(xué)院校的課程多，考試嚴(yán)格，醫(yī)學(xué)生的學(xué)業(yè)繁重，學(xué)習(xí)壓力大已是教育界共識(shí)。醫(yī)生的職業(yè)是需要終身學(xué)習(xí)和實(shí)踐的職業(yè)，醫(yī)生水平能力的高低直接影響著對(duì)臨床疾病的診斷治療，關(guān)乎人命。是做治病救人的良醫(yī)，或是做殺人庸醫(yī)，主要看醫(yī)生的能力水平是否高超，醫(yī)學(xué)理論功底是否扎實(shí)，臨床操作技能是否嫻熟。這些都需要醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)階段踏實(shí)學(xué)習(xí)，牢固掌握。對(duì)醫(yī)學(xué)生開展生命價(jià)值教育，可以使醫(yī)學(xué)充分理解生命的價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，生強(qiáng)化對(duì)生命的敬畏和尊重，不僅珍愛自己的生命，而且要珍愛患者不可重來的生命，以救死扶傷為使命，克服學(xué)習(xí)過程中的各種困難與惰性，為成為一名合格的醫(yī)生而努力學(xué)習(xí)。

（3）有利于建立融洽的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患糾紛。改革開放以來，尤其是近年來，醫(yī)院的硬件醫(yī)療設(shè)備和軟件技術(shù)水平都有了大幅提升，但醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量卻始終難以滿足患者需要，醫(yī)患關(guān)系愈加緊張，醫(yī)療糾紛案時(shí)有發(fā)生，沖擊了醫(yī)院的正常運(yùn)作，也影響著醫(yī)務(wù)人員和患者的身心健康，影響著醫(yī)患之間本應(yīng)是“健康所系，性命相托”的融洽關(guān)系。醫(yī)生漠視病人，誤診耽治，造成不可逆的醫(yī)療事故，患者不信任醫(yī)生，毆醫(yī)殺醫(yī)時(shí)有發(fā)生，使得醫(yī)護(hù)群體害怕心寒。產(chǎn)生問題的主要原因在于長(zhǎng)期以來醫(yī)院以規(guī)模求發(fā)展，以技術(shù)求生存，大力抓醫(yī)療技術(shù)的提高，高度重視經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，而忽略了對(duì)醫(yī)務(wù)人員生命價(jià)值意識(shí)和人文精神的培養(yǎng)，忽略了對(duì)醫(yī)患關(guān)系的維護(hù)。

2 開展生命價(jià)值教育的途徑

2.1 開展感恩教育

感恩教育就是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和幫助有由衷的認(rèn)可情感，并予以真誠(chéng)回報(bào)。感恩教育是高校德育工作的重要組成部分。高校的感恩教育對(duì)一個(gè)人的感恩意識(shí)的培養(yǎng)有著舉足輕重的地位。對(duì)大學(xué)生開展感恩教育，對(duì)傳承中華民族傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧校園乃至和諧社會(huì)有著重要作用。古人云：醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立；醫(yī)者仁心。一個(gè)沒有同情憐憫之心，沒有寬厚仁愛之意，沒有感恩回報(bào)之情，沒有對(duì)生命的尊重，沒有將心比心的人文精神的人一定不能成為一名好醫(yī)生。醫(yī)學(xué)院校要把對(duì)學(xué)生感恩教育作為醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。具體可以通過黨團(tuán)活動(dòng)，主題班會(huì)等活動(dòng)開展感恩教育。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)感謝國(guó)家，感謝社會(huì)，感謝學(xué)校，感謝父母，感謝老師，感謝朋友，感謝同學(xué)，感謝每一個(gè)給予幫助的人；幫助他們成為心中有愛，懂得感恩，珍愛生命的醫(yī)學(xué)生。

2.2 社會(huì)實(shí)踐教育

采用多種形式，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展生命價(jià)值教育，使學(xué)生懂得珍惜生命。（1）利用暑期等節(jié)假日，組織學(xué)生走訪革命老區(qū)，參觀烈士陵園，聆聽革命先烈可歌可泣的感人故事，緬懷革命先烈的同時(shí)，感受生命的意義和價(jià)值 。（2）組織學(xué)生參觀醫(yī)院，觀看孕產(chǎn)科教片，與孕婦交談，了解母親孕育生命的艱辛，體會(huì)生命的來之不易。（3）組織學(xué)生參觀腫瘤科，殯儀館等，感悟死神的殘酷、生命的脆弱和生命的可貴。

2.3 道德法規(guī)教育

開設(shè)衛(wèi)生法，職業(yè)醫(yī)師法等課程，用相關(guān)的法規(guī)知識(shí)武裝醫(yī)學(xué)生的頭腦，組織醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)生誓詞》和《希波克拉底》誓言，引導(dǎo)他們遵循法規(guī)和醫(yī)學(xué)倫理原則，學(xué)會(huì)站在法規(guī)道德倫理的視野，領(lǐng)會(huì)醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任和義務(wù)，敬畏生命，珍視生命，切實(shí)培養(yǎng)他們的生命價(jià)值感和責(zé)任感，從而激發(fā)他們的求知欲并認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)。

2.4 校園文化熏陶

校園文化作為學(xué)校的精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)和理想追求的綜合體現(xiàn)，對(duì)每個(gè)在校學(xué)生的思維方式和行為模式等起著舉足輕重的影響作用，并將影響其今后的學(xué)習(xí)、生活和工作，發(fā)揮著重要的育人功能。醫(yī)學(xué)院校專業(yè)性強(qiáng)，實(shí)踐性強(qiáng)，醫(yī)學(xué)生擔(dān)負(fù)著“健康所系，性命相托”的神圣使命，醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的高低，將直接影響其未來的職業(yè)生涯。因此，醫(yī)學(xué)院校要建立與醫(yī)學(xué)教育相匹配的醫(yī)學(xué)人文校園文化，通過古今中外醫(yī)學(xué)名人（李時(shí)珍、孫思邈，希波克拉底等）雕塑、《醫(yī)學(xué)生誓言》，《大醫(yī)精誠(chéng)》名言警句等文化形式，給醫(yī)學(xué)生以崇高的醫(yī)學(xué)人文滋養(yǎng)，牢固培育醫(yī)學(xué)生人文精神和生命價(jià)值感。

教育是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為，教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展。生命價(jià)值教育是教育的本質(zhì)要求，是一種全人教育，通過特定的教育活動(dòng)，使醫(yī)學(xué)生不僅關(guān)注自己生命，更關(guān)注他人生命，不僅關(guān)注自然生命，更關(guān)注生命體生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升，從而使醫(yī)學(xué)生的人格得到完善和升華，成長(zhǎng)為有仁心仁術(shù)的醫(yī)務(wù)工作者。

參考文獻(xiàn)

[1] 薛紅，劉利平，于海霞.生命教育的價(jià)值與實(shí)施策略研究[J].教育與職業(yè)，2013（6）.

[2] 楊慧艷.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下的醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].中國(guó)醫(yī)院管理，2009（5）.

[3] 周晨.當(dāng)代大學(xué)生生命意識(shí)缺失現(xiàn)象探析[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）.

第4篇：生命教育的必要性范文

[關(guān)鍵詞]中職　生命教育　必要性　實(shí)施

一、生命教育的三個(gè)層面

目前，關(guān)于生命教育的研究在我國(guó)呈現(xiàn)出方興未艾之勢(shì)，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、敬畏生命，已經(jīng)成為一些有識(shí)之士研究的課題。教育專家林格認(rèn)為，生命教育包含三個(gè)呈螺旋式上升形態(tài)的層面內(nèi)涵。安全教育是第一個(gè)層面，是底線。學(xué)校通過設(shè)立安全教育課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，重新認(rèn)識(shí)生命的定義、意義、價(jià)值。生命教育的第二個(gè)層面，要求施教者順應(yīng)和尊重生命發(fā)展的一般規(guī)律，以“率性修道”來推動(dòng)整個(gè)教育的高效能發(fā)展。生命教育的第三個(gè)層面，是從文化的哲學(xué)視角來探討生命教育，把生命教育確立為以人文、和諧為導(dǎo)向目標(biāo)的大教育，教育實(shí)踐和改革順勢(shì)而為。把人文、和諧作為最高層面的生命教育，既能抽象繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，又能面向、融入世界，二者統(tǒng)一構(gòu)建出整個(gè)教育文化的特色主旋律。

二、生命教育的必要性

從生命的角度透視，教育應(yīng)該首先關(guān)懷人的生命，關(guān)注生命的價(jià)值和人性的完善。著名的意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾說過：“教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展；教育就是助長(zhǎng)生命發(fā)展的一切作為。”干專統(tǒng)的應(yīng)試教育仍然是以知識(shí)技能傳授為主要取向，過多培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，而學(xué)生的人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等都沒能被放置于一個(gè)合理的地位。因此，中職學(xué)生自殺輕生、傷害他人的事件時(shí)有發(fā)生。

其次，受我國(guó)傳統(tǒng)文化“未知生，焉知死”的影響和束縛，人們往往只注重對(duì)“生”的研究，而很少愿意甚至是忽視對(duì)“死”的談?wù)摗?duì)于死亡，學(xué)生普遍缺乏客觀理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)死亡話題的回避態(tài)度使大學(xué)生對(duì)死充滿了神秘感和恐懼感?？謶炙劳鍪且?yàn)椴涣私馑劳觥?/p>

一樁樁血的教訓(xùn)告訴我們，引導(dǎo)學(xué)生走出生命的誤區(qū)，教育他們珍惜生命，理解生命的意義，建立積極向上的人生觀刻不容緩。

三、生命教育實(shí)施設(shè)想

生命教育是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、理解生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存技能、提升生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。在這一方面，我校走在了其他學(xué)校的前列，我們已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到了生命教育的重要性，已經(jīng)開展了關(guān)于生命教育的課題研究，校領(lǐng)導(dǎo)又積極組織教師參加生命教育培訓(xùn)，讓我們對(duì)生命教育的理解得以升華。

(一)加強(qiáng)教師培訓(xùn)，做生命教育的有力引擎

實(shí)施生命教育，首先必須調(diào)動(dòng)全校教師參與和關(guān)注生命教育，加強(qiáng)生命教育教師隊(duì)伍的建設(shè)，盡快培訓(xùn)一批生命教育指導(dǎo)教師，這些教師具有強(qiáng)烈的生命教育意識(shí)和有效實(shí)施生命教育的能力，他們能對(duì)學(xué)生的生命狀況有比較詳細(xì)地了解，能對(duì)危機(jī)狀況實(shí)施有效的指導(dǎo)和救助。通過一系列的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，旨在使我們每一位教師樹立起“生命第一”的觀念，深刻地領(lǐng)悟教師的作用不僅在于傳道授業(yè)解惑，更在于詮釋尊重、珍愛、欣賞、成全生命的意義。

(二)傾心實(shí)踐，讓生命教育融入學(xué)生的生活

生命教育的一個(gè)突出特點(diǎn)是：在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過語言或理論，而大都是通過行為舉動(dòng)表現(xiàn)出來，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，因而生命教育要組織豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生存感受，培養(yǎng)生命情感。

在實(shí)施生命教育過程中，我們要把學(xué)生作為生命教育的絕對(duì)主體，注重學(xué)生的感知、體驗(yàn)和情感，開展符合學(xué)生年齡特征，心理特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活的綜合實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生確立生存與發(fā)展的正確方向，獲得生命的健康成長(zhǎng)。

我們還可以經(jīng)常舉辦一些滲透著生命教育思想元素的主題詩(shī)歌朗誦會(huì)、演講比賽，讓學(xué)生們體驗(yàn)生命的熱情奔放；就專門的生命教育話題組織開展辯論賽、征文比賽，讓青春的笑靨綻放生命的光彩；指導(dǎo)成立文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦手抄報(bào)，積極宣講生命教育理念；撰寫、交流對(duì)生命的體驗(yàn)、感悟，感知、理解生命教育；通過法律法規(guī)的講解、到監(jiān)獄、勞教所現(xiàn)場(chǎng)參觀、聘請(qǐng)公檢法等人員講解案例、參加社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)。

(三)課程滲透，提升生命教育質(zhì)量

在實(shí)施生命教育時(shí)，我們可以將心理健康教育、性教育、防艾教育、預(yù)防教育、安全教育、環(huán)保教育等專項(xiàng)教育作為生命教育的重要組成部分。充分利用現(xiàn)有的課程資源，在課程教學(xué)中找到有關(guān)生命教育的相關(guān)內(nèi)容，并根據(jù)這些內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)。

語文課文中，很多作者盡管飽受各種挫折打擊，有的還身患?xì)埣?，但都能勇敢的面?duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生，豁達(dá)、樂觀、勇敢的生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩。如；蘇軾、史鐵生、霍金等等。

在應(yīng)用計(jì)算機(jī)講解IE瀏覽器的使用時(shí)，教師可以通過搜索網(wǎng)上的典型事例，教育學(xué)生生命是寶貴的，一個(gè)人只有微笑著面對(duì)生活中的困難、挫折、煩惱，才能成為生活的強(qiáng)者。

通過在課堂上的一系列生命教育滲透，其目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命并積極提升生命的價(jià)值和意義，使學(xué)生在人格上得到健康的發(fā)展。

(四)建立生命教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，讓生命煥發(fā)光彩

為了切實(shí)開展生命教育，建立生命教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)是一個(gè)有效的保障。指導(dǎo)機(jī)構(gòu)除了負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的心理問題、青春期困惑、自殺等危機(jī)狀況進(jìn)行咨詢、指導(dǎo)和幫助，建立學(xué)生心理健康檔案以外，還可以開展多種多樣的心理健康教育專題講座。為學(xué)生掃除心理障礙。指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作方式：可以是面詢、電話咨詢、網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、救助等。指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作人員：參加培訓(xùn)的專職教師。

總之，讓學(xué)生們遠(yuǎn)離“死亡筆記”，讓學(xué)生們認(rèn)知生命的可貴，讓學(xué)生們熱愛生命，樹立積極的人生觀是生命教育意義所在，在我們涉足生命教育這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，我們的視野一定要開闊，不能僅僅把生命教育視為一門課程，而要把生命教育作為引領(lǐng)整個(gè)課程改革的有力引擎，在實(shí)踐中把生命教育作為一種理念，作為教育的一種途徑來把握和深入。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖煥玲，道德教育讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，中國(guó)教育，2008年第4期

[2]姚云嶺，美麗教育盡在以人為本的堅(jiān)守中，中國(guó)教育，2007年第6期

第5篇：生命教育的必要性范文

關(guān)鍵詞：青少年;生命教育;問題

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）17-0251-02

關(guān)于生命教育思想最早是由美國(guó)學(xué)者杰?唐納?華特士于1968年首次提出來的[1]。他的生命教育思想很快受到西方學(xué)術(shù)界和教育界的高度重視，而且在1979年，澳大利亞成立了“生命教育中心”專門研究“生命教育”的研究機(jī)構(gòu)?？傮w而言，20世紀(jì)六七十年代西方國(guó)家的生命教育與實(shí)踐主要關(guān)注的是人的“生存”與“死亡”方面，這是受當(dāng)時(shí)西方文化和社會(huì)大環(huán)境的影響所致。時(shí)至今日，生命教育已在全球迅速蔓延開來，而我國(guó)關(guān)于生命教育的研究則比較滯后，我國(guó)正式提出生命教育是在20世紀(jì)90年代中期。當(dāng)時(shí)是將環(huán)境教育、安全教育等看作一種生命教育，主要由少數(shù)幾個(gè)省或市的教育行政主管部門制定的有差異的生命教育計(jì)劃。而目前的生命教育主要是針對(duì)青少年自殺及傷害他人、對(duì)生命錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而展開的。隨著生命教育的發(fā)展，越來越多的專家、學(xué)者加入到研究行列之中，進(jìn)行理論研究與實(shí)踐探索。生命教育在近幾年取得了明顯的進(jìn)步，同時(shí)也出現(xiàn)了許多新的問題，通過探討青少年生命教育過程中存在的不足，并結(jié)合青少年發(fā)展實(shí)際，從珍愛生命出發(fā)，探討生命教育的一般規(guī)律，刻不容緩。

一、生命教育的內(nèi)涵

關(guān)于生命教育的研究在我國(guó)是最近幾年才提出來的，尤其是關(guān)于青少年的生命教育。其原因是多方面的，首先是因?yàn)樵谖覈?guó)的現(xiàn)實(shí)教育領(lǐng)域里，無論是教育理念，還是教育方法，都是有意或者無意間對(duì)生命抱有一種漠視或者是壓抑的現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象還普遍地存在著。其次是由于我國(guó)正處于社會(huì)大變革的轉(zhuǎn)型期，對(duì)于個(gè)人價(jià)值的企盼看得過高，加之浮躁的社會(huì)風(fēng)氣和根深蒂固的急功近利思想的侵蝕，導(dǎo)致教育的功能以及個(gè)人的功能被無限地?cái)U(kuò)大，教育無形地承擔(dān)著巨大負(fù)荷。因此，作為教育對(duì)象的個(gè)體生命的被漠視、被忽視的社會(huì)現(xiàn)象就不足為奇了。當(dāng)然，也并不是所有教育工作者都對(duì)此視若旁觀，在大眾傳媒上，在現(xiàn)實(shí)生活中，“救救孩子”“關(guān)注青少年的身心健康”的呼聲也是經(jīng)?？梢?、可聽、可感的。就學(xué)界而言，近年來興起了關(guān)于生命教育尤其是關(guān)于青少年生命教育研究的熱潮。

要研究生命教育和開展生命教育就必須首先認(rèn)識(shí)生命、了解生命。王曉虹教授說生命教育就是關(guān)于生命的教育，是為了生命而進(jìn)行的教育[1]。正如馬克思、恩格斯所說：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！盵2]而馮建軍等人則認(rèn)為生命教育簡(jiǎn)而言之就是一種倡導(dǎo)關(guān)注生命、珍愛生命、提升生命和發(fā)展生命的教育形式[3]?？傊逃粌H是一種教育理論，而且還是一種價(jià)值追求;生命教育不僅是階段性教育，而且還是全程式教育。人的一生都需要生命教育，而且每個(gè)人都需要重視生命教育，尤其是教育者有不可推脫的責(zé)任，對(duì)此，我們還要深刻理解生命教育的內(nèi)涵才能做到對(duì)癥下藥。

對(duì)于生命教育內(nèi)涵的理解，目前學(xué)界主要的觀點(diǎn)有：錢巨波在《生命教育論綱》一文中說生命教育有三重內(nèi)涵：即教育要關(guān)注生命的整體性和主體性、要遵循生命成長(zhǎng)的規(guī)律性、要培養(yǎng)熱愛生命、珍視生命的健全人格。程紅艷的觀點(diǎn)是：“教育應(yīng)根據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無限的境界，引導(dǎo)人的生命進(jìn)入‘類生命’?！眲?jì)良的觀點(diǎn)是：“強(qiáng)調(diào)生命的個(gè)體性、完整性、過程性和人文性”[3]。

以上觀點(diǎn)都具有合理性，但他們對(duì)于生命教育的內(nèi)涵主要側(cè)重于理論層面的闡釋，太過抽象，在理解和實(shí)踐上難于收到更好的效果。因此筆者認(rèn)為，對(duì)于生命教育內(nèi)涵的理解，不僅要重視理論層面的研究，而且還要重視實(shí)踐層面的關(guān)注，只有二者兼具，才能不斷地完善生命教育，尤其是青少年的生命教育。因而對(duì)于生命教育內(nèi)涵的理解應(yīng)該是從青少年的實(shí)際出發(fā)，通過有目的、有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、加強(qiáng)生命價(jià)值觀教育和生命理想信念教育。從而提高青少年的生存能力，通過加強(qiáng)青少年的生命教育，使青少年認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍愛生命、熱愛生命，探索生命的意義和生命價(jià)值的真諦。

二、當(dāng)前青少年生命教育存在的問題

當(dāng)前，功利主義不斷地充斥著青少年的生活，學(xué)校教育的重點(diǎn)不再是單純的以人為中心，教育與生命個(gè)體相互依存的關(guān)系沒有得到更好地重視，經(jīng)常偏離正軌。如當(dāng)下的中國(guó)教育側(cè)重以成績(jī)高低來衡量學(xué)生優(yōu)劣，忽視了教育的真正本意是促進(jìn)人的生命尤其是精神生命的發(fā)展。從而引發(fā)了不少青少年傷害自己和傷害他人的事件，導(dǎo)致青少年在情緒上過度焦慮，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義極端思想盛行[4]。這些現(xiàn)象都在一定程度上反映了當(dāng)前青少年生命教育在現(xiàn)實(shí)教育中的缺失，這其中固然有社會(huì)、學(xué)校、家庭、青少年自身的問題，但與生命教育的缺失也不無關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)有誤區(qū)

當(dāng)前，人們對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)主要存在著三個(gè)方面的誤區(qū)[5]。首先是持肯定態(tài)度，這類人承認(rèn)生命教育的重要性，但是他們將生命教育等同于心理健康教育，認(rèn)為生命教育的主體是心里有障礙或者存在生命隱患的人，而不是面向所有人，他們也覺得通過單方面的力量就可以實(shí)現(xiàn)生命教育。其次是持中立態(tài)度，這類人認(rèn)為生命教育可有可無，于他們而言無所謂。再者是持否定態(tài)度，大部分的中國(guó)人還是比較保守的，他們對(duì)于新事物采取排斥的態(tài)度，認(rèn)為生命教育是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，根本無法實(shí)施，尤其是在貧困地區(qū)。生命教育作為教育的基點(diǎn)，長(zhǎng)期以來，我們對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)是有問題的，并且對(duì)青少年的生命教育也是缺位的。因此，青少年生命教育亟待加強(qiáng)重視，有必要對(duì)青少年開展生命教育活動(dòng)[6]。

（二）生命教育實(shí)踐中缺乏理論指導(dǎo)

青少年在生命教育實(shí)踐方面存在的問題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是缺乏理論指導(dǎo)。近年來，有很多學(xué)者意識(shí)到了生命教育必要性與緊迫性，他們提出了一些關(guān)于生命教育的見解，如王北生、趙云紅側(cè)重于生命教育的緊迫性[7];雷靜、謝光勇側(cè)重于生命教育的具體內(nèi)容;蘭震、馮建軍側(cè)重于生命教育的意義等等[8]。但研究的角度不同，各有側(cè)重，沒有形成系統(tǒng)、全面的理論體系，因而在生命教育的指導(dǎo)層面上存在一定的片面性和局限性。二是沒有形成生命教育共識(shí)。實(shí)踐只是出現(xiàn)在少數(shù)地區(qū)，尚未普及，重點(diǎn)是各地區(qū)的實(shí)踐都是以解決本地區(qū)出現(xiàn)的問題為前提，不具有普遍性。如20世紀(jì)末香港對(duì)生命教育也予以極大關(guān)注，其生命教育從宗教的角度開展，內(nèi)容涉及宗教教育、德育、倫理、公民教育等二十幾個(gè)科目，開辦了“宗教與人生--優(yōu)質(zhì)生命教育的追尋”等網(wǎng)站。

（三）對(duì)生命的重視不夠

生命教育的內(nèi)容，取決于當(dāng)前我們?yōu)槭裁匆岢錾逃?，為什么迫切需要將生命教育提上日程，即問題決定內(nèi)容?，F(xiàn)今我國(guó)的生命教育主要是針對(duì)青少年成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題而展開的，其問題主要有：一是對(duì)生命的錯(cuò)誤理解。有的青少年認(rèn)為人活著開心就好，不需要所謂的抱負(fù)、理想，給自己增加負(fù)擔(dān)，而且他人怎樣與我無關(guān)。如現(xiàn)在縈繞在青少年左右的享樂主義、拜金主義、極端的個(gè)人主義等消極思想的影響。二是不珍惜生命，缺乏生命意識(shí)感。青少年在成長(zhǎng)過程中，受到一點(diǎn)委屈，或是不順心的事，就容易意志消沉、情緒失控，就尋死覓活的，動(dòng)不動(dòng)就想著輕生。有的因?yàn)閷W(xué)業(yè)帶來壓力、困惑、焦慮，想不通就想輕生;有的因?yàn)橥瑢W(xué)之間有點(diǎn)小摩擦，想不開就大打出手，這類校園傷害事件也層出不窮[9]。可以說，他們對(duì)生命安全意識(shí)、責(zé)任意識(shí)幾乎處于完全淡化狀態(tài)，這無疑給學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)敲響了生命安全教育的警鐘。

（四）對(duì)生命價(jià)值的否定

隨著改革開放的深入，尤其是在東西方文化碰撞的過程中，西方一些新思想、新觀念必然沖擊著青少年的頭腦，影響著青少年的價(jià)值取向。還有就是隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，就業(yè)壓力的增長(zhǎng)，青少年價(jià)值觀必然迷失方向。當(dāng)他們用所學(xué)知識(shí)去反觀現(xiàn)實(shí)以及用美好生活的憧憬去審視現(xiàn)實(shí)時(shí)，突然覺得現(xiàn)實(shí)與理想的差距是如此之大，面對(duì)人生的困惑，必然造成心理失落、精神崩潰，他們會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生失望，對(duì)未來失去信心，更難于重新審視和定位自己。就如哲學(xué)家蘭德曼所說：“人從來沒有像現(xiàn)在這樣成為有疑問的，因此，他以無比的憂慮研究他自己的意義和實(shí)在，研究自己來自何方，走向何方?！盵10]在這樣的情況下，青少年既難于找到釋放壓力的途徑，也找不到進(jìn)行自我調(diào)適的方式，空虛、無聊、郁悶自然而然成為他們平日里的口頭語，隨著這種心靈的空虛寂寞感被無助和絕望代替后，有的青少年就會(huì)選擇結(jié)束自己的生命。這樣的事件，我們經(jīng)常在電視新聞上看到。這樣的青少年選擇結(jié)束自己的生命，其主要原因是缺乏對(duì)生命意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)所知。因此，青少年首先應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，才能獲得生命的幸福。

總之，研究和實(shí)踐生命教育有著不可替代的意義。生命教育是當(dāng)今社會(huì)不可或缺的一部分，我國(guó)的生命教育任重道遠(yuǎn)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要社會(huì)各界的共同努力。如從社會(huì)、學(xué)校、家庭、自身等方面著手，通過呼吁社會(huì)的廣泛支持，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校在生命教育中的主導(dǎo)作用和家庭在生命教育中的啟蒙作用，為生命教育營(yíng)造良好的大環(huán)境。通過對(duì)青少年的生命教育，探索生命教育規(guī)律，使其懂得生命的意義和價(jià)值，讓他們自覺認(rèn)識(shí)生命、關(guān)注生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛生命、善待生命、激揚(yáng)生命。進(jìn)而促進(jìn)青少年進(jìn)行自我生命教育，獲得身心的健康發(fā)展和主體的全面自由發(fā)展。

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第6篇：生命教育的必要性范文

關(guān)鍵詞： 生命教育 新課改 教育目的 回歸

新課改實(shí)施以來，我們確實(shí)在一些主要的課程上取得了明顯的成效，使學(xué)生更好地適應(yīng)未來的生活。同時(shí)，我們也遇到了新的問題，那就是在新時(shí)代下成長(zhǎng)起來的中小學(xué)生在面對(duì)挫折與危險(xiǎn)的時(shí)候顯得越來越脆弱，這就給新課改帶來了巨大的考驗(yàn)。在這種新形勢(shì)下，生命教育到底有多重要？我們的新課改將何去何從？

一、生命教育的必要性

顧名思義，生命教育就是指能夠保存、延續(xù)人的生命并使之更有存在的意義與價(jià)值的教育。很顯然，新課改在使生命具有存在的意義與價(jià)值這一方面收到了很好的成效，但是在保存并延續(xù)人的生命這一方面的教育卻與我們的預(yù)期目標(biāo)有著明顯的差異。

近幾年來，尤其是在中國(guó)家庭普遍進(jìn)入三口之家以來，極少部分中小學(xué)生一遇到挫折，便自殺、殺他甚至毒害父母，他們的行為偏激、異常，雖然與家庭教育有一定的關(guān)系，但同時(shí)也表明了我們的教育在某些方面出現(xiàn)了問題。

現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活得到了空前的滿足，人們也不用再為滿足生理的需要而擔(dān)心，尤其是大多數(shù)未成年人，最基本的吃、穿、住、用往往由父母為他們準(zhǔn)備齊全，更不用為生理需要得不到滿足而擔(dān)心。但是一個(gè)更為嚴(yán)重的問題卻擺在了我們的面前，那就是他們的安全問題。

安全問題是來自各方面的，大致可以分為兩個(gè)方面。一方面是人為因素，如學(xué)習(xí)、工作的壓力、交通安全事故等，現(xiàn)在部分中小學(xué)生對(duì)外界干擾的承受能力相當(dāng)脆弱，只要生活中有些不如意甚至是受到老師批評(píng)之類的小波動(dòng)都會(huì)引起他們異常的行為。另一方面是非人為因素，那就是天災(zāi)人禍，這種因素往往是不可抗拒的，如火山、地震、洪澇等。2008年“5.12”大地震給我們的記憶是慘痛的，其中有將近70000人喪生，大量的校舍倒塌，在這些傷亡人數(shù)中中小學(xué)生所占比重最大。其實(shí)，以上這些安全事故是可以預(yù)防和避免的，但由于我國(guó)中小學(xué)生缺乏足夠的有效的安全教育，沒能掌握必要的安全常識(shí)和應(yīng)急措施，面對(duì)突如其來的安全事故不知所措，結(jié)果釀成慘劇，甚至失去鮮活的生命。

生命教育的必要性是顯而易見的，一切教育的目的都是為了人，要想讓人類為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，就必須首先確保人是有生命的，是健康的、安全的，否則，一切都將無從談起。新課改更是不應(yīng)該忽略對(duì)中小學(xué)生的生命教育，要讓他們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴與活著的價(jià)值和意義，不能輕言放棄生命，更不能去威脅別人的生命。

二、教育的最初目的

教育是一種能夠改變?nèi)祟悓?duì)客觀世界認(rèn)識(shí)、積極引導(dǎo)人類的思想、認(rèn)識(shí)和改造世界的有效途徑，是關(guān)注人類生存狀態(tài)的一種特殊的活動(dòng)，因而教育的目的中要有人。人是教育的對(duì)象，也是受教育的主體，那么教育目的的出發(fā)點(diǎn)和歸宿也應(yīng)該是人，生命作為人的本質(zhì)性要素理所當(dāng)然地成為教育目的的首要關(guān)注點(diǎn)，保存與延續(xù)生命作為人的一種本質(zhì)上的需要由教育承載下來。

美籍猶太心理學(xué)家馬斯洛1954年在他的著作《動(dòng)機(jī)與人格》中提出了需要層次理論，他將人的需要?dú)w納為五大類，由低到高分成五個(gè)階層，即生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這種需要層次理論的意義就在于重視人的需要，強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人。馬斯洛把生理的需要與安全的需要放在了人類需要的最底層，也就是說這兩種需要是人之為人所需的最基本的東西。

生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，這種需要若是得不到滿足，就會(huì)有生命危險(xiǎn)。也就是說，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，是一種僅僅能夠滿足人活下來的需要，這種需要具有自我保護(hù)的意義。當(dāng)一個(gè)人被生理需要所控制即遇到生存危機(jī)的時(shí)候，其它的一切需要就都不重要了。這也是人類最本真的一面的反映。

安全的需要是指人避免傷害保護(hù)自己的需要，與人的自然屬性中的防衛(wèi)機(jī)能大致相當(dāng)，一般要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。

自從人類誕生以來，人類的教育也就相伴而來，從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動(dòng)，猿在勞動(dòng)中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機(jī)制。這就使人成為“高級(jí)動(dòng)物”而區(qū)別于其它的一般動(dòng)物，具有實(shí)踐認(rèn)知的能力，成為認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的主體。我們最初的教育同樣也是局限于生存技能的傳授，而后是安全知識(shí)的傳承，生存技能與安全知識(shí)的傳授正是為了滿足人類生存的最基本的需要，用馬斯洛的理論分析就是為了滿足人類生理的需要與安全的需要?？梢哉f，教育的邏輯起點(diǎn)就是人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)，而為了滿足人類的這兩種需要正是人類教育最初的目的。

因此，教育需要回歸到人的生命本體中去，教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)都應(yīng)該是人的生命，教育的過程中也應(yīng)該體現(xiàn)出教育對(duì)人的生命的重視與關(guān)懷。

三、新課改的回歸性趨勢(shì)

如果把生命教育作為衡量課程結(jié)構(gòu)是否合理的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的話，我國(guó)大部分中小學(xué)的課程結(jié)構(gòu)顯然是不達(dá)標(biāo)的。生命教育流于表面化、形式化、過程化，并未深入到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，即使開設(shè)這樣的課程也只是如蜻蜓點(diǎn)水般一晃而過，把過多的精力用在需要考試的課程上。這樣的結(jié)果是可想而知的，學(xué)生遇到挫折首先想到的不是自己解決，而是過于依賴父母、老師等，一旦在生活中遇到違背自己意愿的事情便采取極端手段；在遇到不可抗拒的災(zāi)難的時(shí)候不知如何自救，甚至盲目自救，造成更大損害。沒有生命，一切都是枉然。這就呼吁我們的教育回歸人類生命的本質(zhì)，更要求我們的新課改重視生命，回歸最初級(jí)的教育目的的本質(zhì)。

面對(duì)新形勢(shì)的新要求，新課改將怎樣改變現(xiàn)狀呢？我們需要在以下幾個(gè)方面作出努力。

（一）開設(shè)生命課程。

課堂作為傳授知識(shí)的載體有著它不可替代的作用，中小學(xué)的知識(shí)大部分都是通過課堂傳授給學(xué)生的，通過課堂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，結(jié)合生活中的事例，為學(xué)生講解各種安全知識(shí)，幫助學(xué)生樹立良好的安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。一方面上好生理衛(wèi)生課，讓學(xué)生了解生命來之不易，懂得生命的寶貴性、單向性，尊重生命、珍惜生命。另一方面教授他們一些緊急情況下逃生、自救、互救的基本知識(shí)、方法，在遇到緊急情況時(shí)不至于驚慌失措、無所適從，造成不必要的危險(xiǎn)。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。學(xué)校的安全教育不能紙上談兵，要避免形式化就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的危急情境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地演練，讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，掌握必要的逃生技能和技巧，訓(xùn)練他們的過硬心理素質(zhì)，遇事沉著、冷靜，鍛煉他們強(qiáng)健的體魄。有了良好的身體狀況才能應(yīng)對(duì)各種突如其來的變化。

（三）加強(qiáng)心理輔導(dǎo)。

生命教育要建立在尊重生命發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，中小學(xué)生除了在生理上的變化之外，因?yàn)檎幱谛睦砺墒斓碾A段，還要對(duì)他們進(jìn)行適時(shí)的心理輔導(dǎo)，舒解他們的壓力，正確引導(dǎo)他們的人生觀、生命觀、價(jià)值觀，讓他們明白生活的多元性，正確對(duì)待成功與失敗、挫折與磨難；了解人生追求的層次越高，遇到的困難與挫折也會(huì)越多，但同時(shí)體味的喜悅也就會(huì)越多，他們都是相互聯(lián)系、密切相關(guān)的。

（四）家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合。

安全教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要組成部分，這就要求家庭、學(xué)校、社會(huì)之間的大力配合，父母長(zhǎng)輩不能一味地遷就嬌慣孩子，對(duì)他們的不合理要求要委婉拒絕，并且要積極配合學(xué)校的教育活動(dòng)，不能怕孩子在活動(dòng)中吃苦而拒絕他們參加安全教育；學(xué)校除了做好自己的本職工作之外，還應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，多了解學(xué)生的心理狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)情況及時(shí)解決；社會(huì)也應(yīng)加大安全教育的宣傳力度，讓人們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性。只有全社會(huì)行動(dòng)起來，才能減少我們不必要的傷害與損失。

生命教育是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，并且具有反復(fù)性，我們必須耐心地、不厭其煩地將其進(jìn)行下去，才能確保社會(huì)的安全和祖國(guó)青年一代健康的成長(zhǎng)。新課改也只有回歸生命教育的教育目的本質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)開展其它的教育活動(dòng)，才能在不斷的改革創(chuàng)新的過程中取得更大的成績(jī)。

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第7篇：生命教育的必要性范文

關(guān)鍵詞：新課改；初中生物；生命教育；滲透教學(xué)

當(dāng)代學(xué)生學(xué)業(yè)壓力比較大，初中生面臨升學(xué)壓力，生理和心理發(fā)展過程面臨與以往不同的新環(huán)境，滲透生命教育，更利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，在學(xué)習(xí)過程中正確認(rèn)識(shí)壓力的存在，樹立自信心，學(xué)會(huì)保護(hù)自己……初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)的重要時(shí)期，結(jié)合生物教學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)，在其中滲透生命教育是新課改的必然要求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的必要條件。因此廣大初中生物教學(xué)工作者應(yīng)該積極認(rèn)識(shí)生命教育滲透的重要性和必要性，合理運(yùn)用生物教學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，提升初中生物教學(xué)實(shí)效性。

1以“生命教育“為主題，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

初中生物教材結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容豐富，在滲透生命教育目標(biāo)的過程中，需要我們做的就是整合教學(xué)資源，以生命教育為主題形成系統(tǒng)性的教育資源，以針對(duì)性較強(qiáng)的教學(xué)資源為基礎(chǔ)，才能夠精準(zhǔn)組織教學(xué)活動(dòng)。比如“生物圈中的綠色植物”一課的教學(xué)指導(dǎo)中，本課程的主要內(nèi)容包括植物的類型、生長(zhǎng)及作用等，以教材內(nèi)容作為基礎(chǔ)，整合一些經(jīng)典的文學(xué)作品，比如“梅須遜雪三分白。雪卻輸梅一段香～碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等，讓學(xué)生在詩(shī)詞中找出描繪的植物，分析這些植物的種類、形態(tài)等。主題教學(xué)內(nèi)容在推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)落實(shí)上作用更加顯著，且新鮮的教學(xué)素材可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造活躍的教學(xué)氛圍。

2借助多媒體技術(shù)，助力生命教育滲透

傳統(tǒng)的板書教學(xué)模式已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代課堂，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，多媒體技術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的輔助作用，以聲音、圖像、動(dòng)態(tài)視頻等多種方式呈現(xiàn)教學(xué)素材，帶給學(xué)生感官?zèng)_擊，全面吸引學(xué)生注意力，在滲透生命教育方面發(fā)揮著顯著作用。如“人類的起源和進(jìn)化”一課的知識(shí)教學(xué)中，利用多媒體播放教學(xué)視頻，展示從嬰兒?jiǎn)紊怼阁w中嬰兒逐漸形成——初步發(fā)育成人形——胎兒發(fā)育的全過程，講解胎兒發(fā)育對(duì)母體造成的影響，比如內(nèi)臟壓迫、代謝提升，以及分娩帶來的痛苦等，讓學(xué)生感受生命的形成過程，認(rèn)識(shí)到生命誕生以及發(fā)展過程中父母所付出的艱辛，更深入的認(rèn)識(shí)生命的可貴，能夠主動(dòng)珍惜生命，感恩父母。

再如“植物的主要群類”一課的知識(shí)教學(xué)中，我們可以課前制作微視頻，總結(jié)歸納瀕臨滅絕的植物種類，引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)危機(jī)意識(shí)，客觀認(rèn)識(shí)生物種類繁衍與人類生存環(huán)境之間的關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，并鼓勵(lì)學(xué)生客觀分析這些植物滅絕的原因，使學(xué)生樹立生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，并能夠身體力行的踐行環(huán)保理念。

3借助實(shí)踐教學(xué)，滲透生命教育

任何學(xué)科教學(xué)活動(dòng)組織過程中，都要給學(xué)生提供實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，生物教學(xué)也一樣，學(xué)生需要在實(shí)際生活中認(rèn)識(shí)與關(guān)注生物知識(shí)的應(yīng)用過程，理論結(jié)合實(shí)踐才是落實(shí)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。以滲透生命教育為基本目標(biāo)，我們?cè)谥笇?dǎo)教學(xué)活動(dòng)的過程中，結(jié)合教材知識(shí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐探究活動(dòng)，可以進(jìn)一步深化學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然和生活，領(lǐng)略生命的神奇、感受人與自然和諧相處的過程。比如以我國(guó)頻發(fā)的自然災(zāi)害為教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注有關(guān)于地震、泥石流的新聞，收集素材，提出生態(tài)保護(hù)倡議；也可以利用特別的節(jié)日，比如植樹節(jié)，讓學(xué)生參與植樹過程；或者在家養(yǎng)植物，記錄植物的生長(zhǎng)過程，寫花草成長(zhǎng)日記，感受生命活力。再如，指導(dǎo)教學(xué)“生物與環(huán)境”和“生物圈中的人”等課時(shí)知識(shí)的時(shí)候，可以給學(xué)生布置環(huán)境調(diào)查任務(wù)，讓學(xué)生小組合作調(diào)查周圍的生態(tài)環(huán)境情況，比如水體污染，讓學(xué)生在調(diào)查活動(dòng)中客觀認(rèn)識(shí)人類行為對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

第8篇：生命教育的必要性范文

關(guān)鍵詞：生命教育生理教學(xué)中職

在這個(gè)世界上，最寶貴的財(cái)富是人的生命。近年來，中職生自殺、他殺事件頻頻發(fā)生，諸多中職生不珍愛生命的事例隨處可見，這一現(xiàn)象引起了家庭、學(xué)校和社會(huì)的廣泛關(guān)注。這些青少年生命意識(shí)淡薄、價(jià)值觀有失偏頗，缺乏對(duì)生命應(yīng)有的熱愛、尊重與敬畏，生命教育的缺失已成為社會(huì)問題。初中起點(diǎn)的中職生無論在身體還是心理上都處于極不穩(wěn)定的狀態(tài)，對(duì)之進(jìn)行必要的生命教育已成為當(dāng)務(wù)之急。

一、在生理學(xué)教學(xué)中滲透生命教育的必要性

生命教育就是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個(gè)體生命的存在價(jià)值，并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。要教會(huì)學(xué)生接受與認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛與發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命，并將自己的生命融入社會(huì)之中，使學(xué)生樹立起積極、健康、正確的生命觀。

19世紀(jì)，法國(guó)著名生理學(xué)家克勞德·伯爾納曾說：“醫(yī)學(xué)是關(guān)于疾病的科學(xué)，而生理學(xué)是關(guān)于生命的科學(xué)?！鄙韺W(xué)是研究生物體生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，是醫(yī)學(xué)教育的核心基礎(chǔ)課程。生理學(xué)課堂教學(xué)是生命文化教育的主陣地，可為生命教育提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和平臺(tái)，在生理學(xué)教學(xué)中滲透生命教育，是培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)素質(zhì)和人文修養(yǎng)的有效途徑。

二、生命教育在中職生理學(xué)教學(xué)中滲透的做法

1.提升教師的生命素養(yǎng)，尊重學(xué)生生命的真實(shí)存在和差異

在學(xué)校教育中，教師在生命教育方面起著主導(dǎo)作用，言教不如身教，生理學(xué)教師應(yīng)該通過各種方式不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，真正做到敬畏生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，用積極向上的人格魅力去感化熏陶學(xué)生，用教師對(duì)生命的愛去激發(fā)學(xué)生熱愛生命。正如有人所說“美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感恩”，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷調(diào)整自己的生命狀態(tài)，把自己蓬勃的生命熱情展示給學(xué)生，讓期待、驚喜和感恩充滿課堂等學(xué)校教育活動(dòng)，這樣才能把“生命正能量”傳承給孩子們，給他們積極正面的影響，從而促進(jìn)他們形成正確的生命觀。

“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。要擺正教與學(xué)的關(guān)系，首先要做到尊重學(xué)生生命的真實(shí)存在，在理解和尊重基礎(chǔ)上進(jìn)行所有的教學(xué)活動(dòng)。馬斯洛需求層次理論告訴我們，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。只有教師徹底放下所謂“師道尊嚴(yán)”的架子，才能真正做到尊重，才能消除學(xué)生的畏懼感，才能和學(xué)生打成一片，才能真正實(shí)現(xiàn)和學(xué)生心靈與心靈的交流、生命與生命的對(duì)話，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”。其次，要做到承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，成就學(xué)生成為最好的自己。謹(jǐn)慎地用好教學(xué)語言，用尊重、發(fā)展的眼光區(qū)別對(duì)待學(xué)生的個(gè)體差異性，因材施教，運(yùn)用賞識(shí)和激勵(lì)教育原則去挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能，信任、尊重、理解、激勵(lì)、寬容、提醒，促進(jìn)每一位學(xué)生的全面健康發(fā)展。

2.善待動(dòng)物，尊重生命，在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)中滲透生命教育

在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)中要求學(xué)生科學(xué)、合理、人道地使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，要關(guān)愛實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，維護(hù)動(dòng)物福利，不得戲弄、虐待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，要求學(xué)生們?cè)趧?dòng)物身上做手術(shù)要像給人做手術(shù)一樣嚴(yán)肅認(rèn)真。

為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物建立紀(jì)念碑，碑文寫明“通過實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的痛苦和犧牲，他們?yōu)槿祟惤】底龀鲐暙I(xiàn)”，組織醫(yī)學(xué)生舉行悼念儀式、獻(xiàn)花等。通過正確對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生命，切實(shí)維護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利倫理待遇，讓醫(yī)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到：醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者仁心，要想成為一個(gè)真正的好醫(yī)生必須從敬畏生命、關(guān)愛生命開始。

3.通過醫(yī)學(xué)人文故事滲透生命教育

在生理學(xué)課堂教學(xué)中，通過相關(guān)醫(yī)學(xué)名人名言或者感人的醫(yī)學(xué)歷史故事、臨床醫(yī)學(xué)案例的講述，譬如開課初進(jìn)行希波克拉底誓言宣誓，誦讀大醫(yī)精誠(chéng)論等等，讓醫(yī)學(xué)生們深刻地認(rèn)識(shí)到：救死扶傷，呵護(hù)生命是醫(yī)生的天職，醫(yī)學(xué)是醫(yī)療技術(shù)和人文關(guān)懷的完美結(jié)合。

第9篇：生命教育的必要性范文

（一）心理健康教育與生命教育的區(qū)別。教育目標(biāo)的不同：心理健康教育的目標(biāo)側(cè)重于使學(xué)生正確區(qū)分心理健康和心理障礙，正確對(duì)待日常生活中遇到的心理問題并掌握自我調(diào)節(jié)的常用方法和技巧，提高心理健康水平，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。生命教育的目標(biāo)側(cè)重于教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、尊重生命，是從多角度認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價(jià)值的教育。教育內(nèi)容的不同：心理健康教育是在心理學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的關(guān)于心理衛(wèi)生、學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系、職業(yè)選擇、心理障礙、行為異常等多方面的指導(dǎo)和教育。生命教育的內(nèi)涵是認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，全面理解生命的意義，提升生命價(jià)值的活動(dòng)。生命教育的內(nèi)容主要包括生命意識(shí)的教育、生命態(tài)度的教育、生命情感的教育、生命價(jià)值的教育。教育途徑的不同：心理健康教育的途徑主要是通過開設(shè)專門的心理教育課程，在其他課程教學(xué)中滲透心理健康教育，組織開展大學(xué)生心理健康宣傳教育活動(dòng)，發(fā)揮心理咨詢中心個(gè)別輔導(dǎo)服務(wù)等方式促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。生命教育的途徑主要是通過開設(shè)生命教育課程，在校園文化活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中以宣傳和體驗(yàn)等方式進(jìn)行生命教育。

（二）心理健康教育與生命教育的聯(lián)系。心理健康教育與生命教育兩者是互相包涵，相輔相成的，都是高校學(xué)生教育不可缺少的環(huán)節(jié)與措施，都能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。在解決學(xué)生的思想問題方面，心理健康教育提供了科學(xué)的心理治療、心理輔導(dǎo)，生命教育使學(xué)生的人生觀、生命價(jià)值觀進(jìn)一步得到提升。心理健康教育與生命教育并不是相互排斥的，都要培養(yǎng)學(xué)生保持身心平衡健康發(fā)展，心理健康是生命健康的重要組成部分，心理健康是身體健康的基本保證，同時(shí)也是其智力發(fā)展與順利成才的必要條件。

二、大學(xué)生心理健康教育與生命教育融合的必要性

（一）社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)呼喚大學(xué)生生命教育。改革開放以來，我國(guó)的物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展。對(duì)物質(zhì)享受的過分追求，對(duì)感官刺激的盲目崇拜，使大學(xué)生對(duì)生活享受的關(guān)注大于了對(duì)生命本身的關(guān)注。他們對(duì)“人為什么活著”、“怎樣活才更有意義”更是缺乏深刻的理解。他們不懂得珍惜生命，一旦遭遇挫折或失敗，就失去了生命的承受力。

（二）大學(xué)生現(xiàn)狀亟需加強(qiáng)生命教育。首先，我國(guó)青少年自殺事件一直呈上升趨勢(shì)，自殺已經(jīng)成為青少年死亡的首要原因。其次，漠視生命，他殺和暴力現(xiàn)象普遍。近期發(fā)生的一系列大學(xué)生暴力殺人事件表明大學(xué)生缺乏對(duì)生命應(yīng)有的尊重。第三，虛度生命，游戲人生。生命教育的忽視，使得一些大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值和意義缺乏正確的理解，在人生的追求中，片面追求感官的快樂，消極頹廢，游戲人生。這些現(xiàn)象都亟需我們進(jìn)一步重視和加強(qiáng)大學(xué)生生命教育。

（三）心理健康教育的缺陷與不足有待生命教育彌補(bǔ)。目前，高校的心理健康教育工作在中央和各級(jí)教育主管部門的重視下，已經(jīng)迅速發(fā)展起來。不容置疑，心理健康教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。然而心理健康教育在關(guān)注生命、回歸生命本體方面存在的不足很明顯，急需通過生命教育來彌補(bǔ)。

三、大學(xué)生心理健康教育與生命教育融合的路徑探索