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第1篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞]英語語言文學(xué) 多維視角 哲學(xué)角度 政治經(jīng)濟角度

[中圖分類號]H0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）09-0035-01

英語作為世界一種重要的交流溝通手段，越來越受到全世界范圍內(nèi)人們的關(guān)注。英語語言文學(xué)的研究作為一門社會科學(xué)，在社會科學(xué)發(fā)展過程中有著相當(dāng)重要的地位。人類在交流溝通的過程中，語言作為重要媒介，大部分問題都必須靠語言進行解決。特別是英語作為世界通用語言，對于國家之間的溝通、減緩矛盾沖突都有十分重要的作用?，F(xiàn)階段對于英語語言的研究工作，不僅僅限于交流與溝通淺層面，英語語言文學(xué)的研究工作應(yīng)該注重英語語言與其他學(xué)科相結(jié)合的內(nèi)容、英語語言的深度與廣度之間的問題。研究人員應(yīng)該不斷拓展研究的視角，實現(xiàn)英語語言學(xué)研究的多為角度，推動英語語言文學(xué)的不斷發(fā)展。

一、為什么要進行英語語言學(xué)研究的多維角度研究

（一）英語語言學(xué)進行多角度研究重要性

語言的發(fā)展過程中可以看出語言是由人類進行發(fā)明創(chuàng)造的，但是語言又制約著人類的活動，這種相互制約的關(guān)系不斷推動語言學(xué)的發(fā)展。近幾年來，學(xué)術(shù)界對于語言文學(xué)研究方面工作不斷深入，但是真正結(jié)合實際進行創(chuàng)新的著作寥寥可數(shù)。大部分研究論文的研究角度過窄，不注重與實際相結(jié)合。英語語言學(xué)研究過程中，必須反思這種行為，要能夠把握學(xué)科的主要思想內(nèi)容，又要注重與實際相結(jié)合。必須從不同的角度、多個角度研究英語語言學(xué)。新時期的英語語言學(xué)研究工作，必須重視與其他學(xué)科進行融合發(fā)展，實現(xiàn)研究的多為角度。

（二）為何進行英語語言學(xué)進行多角度研究

從語言發(fā)展歷史層面來說，語言發(fā)展一直都有其獨特的地域性、種族性。語言發(fā)展形成可以代表著一個民族、國家的獨立。語言的發(fā)展過程中，開始注重與其他學(xué)科進行融合發(fā)展最早是在20世紀(jì)初期階段。英語語言學(xué)產(chǎn)生于英語民族與國家，對于英語國家來說研究本民族自己的語言應(yīng)該是相當(dāng)?shù)眯膽?yīng)手的。對于我國研究人員，在進行英語語言學(xué)研究過程中，必須注重與實際相結(jié)合，將英語語言學(xué)研究拓展到各個領(lǐng)域，進行學(xué)科的綜合研究?，F(xiàn)階段，僅僅只是將英語語言作為溝通交流工具已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須聯(lián)系實際，進行多角度的研究。例如英語詞匯的發(fā)展：臉書facebook、博客blogs等。由此可以看出，英語語言的多樣性多角度發(fā)展已經(jīng)成為大勢所趨。

二、英語語言學(xué)進行多維角度研究探析

（一）從哲學(xué)角度研究

哲學(xué)是人類看待世界發(fā)展的一種方式、方法。語言與哲學(xué)的關(guān)系是密不可分的。學(xué)術(shù)界許多學(xué)者在進行語言方面研究的時候，都會從哲學(xué)的角度進行探析?？梢哉f，將英語語言從哲學(xué)角度進行研究是一項偉大嘗試。20世紀(jì)初，英國一位語言哲學(xué)家就提出要將語言學(xué)問題引入哲學(xué)命題。從此，學(xué)術(shù)界開始重視語言研究的哲學(xué)性，這不僅僅為哲學(xué)的發(fā)展提供了新思路，更為語言學(xué)的發(fā)展注入新鮮血液。英語語言研究的范圍非常廣泛，可以從多個角度進行論述。一般來說，應(yīng)該從哲學(xué)角度進行研究，人類社會的進步與發(fā)展、人類有意識無意識的活動都是受到哲學(xué)影響，人類社會的活動都可以從哲學(xué)角度進行論述。英語語言作為一種古老的語言，具有極其深厚的語言魅力。在進行英語語言研究過程中，必須善于挖掘其中所存在的內(nèi)涵以及哲學(xué)思想。

（二）從政治角度來看

政治與語言可以說是密不可分的。英語作為國際通用語言，這其中的作用更加不言而喻，英語語言與政治地位關(guān)系密不可分。中世紀(jì)歐洲，強盛的古羅馬帝國統(tǒng)治著世界，當(dāng)時國際通用語言為拉丁語。18世紀(jì)，法國的發(fā)展強盛使得法語成為當(dāng)時的通用語言。19世紀(jì)英國的不斷發(fā)展、殖民擴張，使得英語逐漸取代法語成為通用語言。二次世界大戰(zhàn)以后，由于美國地位不斷上升，英語語言再一次奠定了其發(fā)展。語言往往代表著一個人的心理活動與行為，各個國家的政治決策都會通過語言進行表達(dá)。所以，研究人員在進行研究過程中一定要重視從政治角度進行語言的研究，并且要根據(jù)不同時期的發(fā)展，研究不同的語言學(xué)發(fā)展。

三、結(jié)束語

近幾年來，隨著全球經(jīng)濟不斷發(fā)展，世界不斷融合。英語語言已經(jīng)成為我們邁出國門與其他國家進行交流溝通的第一步。英語語言學(xué)的研究必須是多方面、多角度的，英語語言文學(xué)的研究一定要重視與社會、人文相結(jié)合，探索英語語言學(xué)研究的多維角度。

第2篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

一、突破傳統(tǒng)教學(xué)的壁壘，探求教學(xué)創(chuàng)新的途徑

傳統(tǒng)教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論知道下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。作為結(jié)構(gòu)框架，突出了教學(xué)模式從宏觀上把握教學(xué)活動整體及各要素之間內(nèi)部的關(guān)系和功能；作為活動程序則突出了教學(xué)模式的有序性和可操作性。其特點是：典型用單一傳授法來教學(xué)的一堂課，講什么，每個知識點講解要用多少時間，完全事先預(yù)設(shè)好。這樣能很好控制課堂，能把書本知識一一講清、請透，有利于學(xué)生記憶知識。但如果把這一模式教條化、單一化、靜態(tài)化。其弊端是：以書本知識為本體，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式?jīng)]有給直接經(jīng)驗以應(yīng)有的重視，課堂上教師的教學(xué)就等同于教書，學(xué)生的學(xué)習(xí)就等同于讀書。重理論，輕理解。重知識灌輸，輕建構(gòu)過程，重智力發(fā)展，輕人格塑造。以教師為本位，教師與學(xué)生、教與學(xué)，這是貫穿于整個教學(xué)過程中的最基本的一對關(guān)系。片面強調(diào)教師和教師的教，形成了以教師為本位的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。獲取知識與培養(yǎng)遷移能力相脫節(jié)。忽視探究能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。面以應(yīng)用信息技術(shù)為牲的現(xiàn)代語文教學(xué)則會對傳統(tǒng)教學(xué)模式提出挑戰(zhàn)，在現(xiàn)代信息技術(shù)整合下的語文教學(xué)，學(xué)習(xí)者的自我建構(gòu)和超越教本的知識經(jīng)驗，教材的內(nèi)涵與外延將會打破“教材”和傳統(tǒng)壁壘，由此還來教學(xué)評價的變革，突出經(jīng)驗學(xué)習(xí)，社會價值的學(xué)習(xí)，教學(xué)走向更加廣闊的社會文化生活天地。

二、模糊單一性學(xué)科分類，建立跨學(xué)科的教學(xué)聯(lián)系

語文學(xué)科并不是孤立的一門學(xué)科，而是與其他學(xué)科有著廣泛的聯(lián)系，聯(lián)系跨學(xué)科的聯(lián)系表現(xiàn)在：語文學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，例如語文學(xué)科同政治、歷史、音樂等不同學(xué)科之間的聯(lián)系，各學(xué)科的分界線因為現(xiàn)代信息技術(shù)的介入而發(fā)生了變化，而變得模糊，在現(xiàn)代信息技術(shù)整合的背景之下，語文課上要涉及學(xué)生的多種知識技能，例如學(xué)生對電腦的使用，課堂容量比以往大幅度的提升，課堂內(nèi)容的呈現(xiàn)方式也呈現(xiàn)多樣化，學(xué)生的知識面，認(rèn)知層次也會發(fā)生重大的變化，這是傳統(tǒng)教學(xué)沒有辦法比擬的。

三、跨越狹義課堂教學(xué)，積極拓寬讀寫教學(xué)空間

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z文課程的社會實際應(yīng)用功能，是語文學(xué)科與其他學(xué)科的主要區(qū)別，傳統(tǒng)語文教學(xué)中，讀與寫的教學(xué)點日常教學(xué)的很大比重。由于學(xué)生的生活實際與課本內(nèi)容之間存在差異，或者因?qū)W生知識面的拓展不夠，諸如此類的因素已經(jīng)成為制約學(xué)生寫作能力提高的“瓶頸”問題。而現(xiàn)代信息技術(shù)則會對傳統(tǒng)的閱讀、寫作教育提供新的方式。

在閱讀教學(xué)方面。學(xué)生的閱讀更具有選擇性，學(xué)生可以依據(jù)個人喜好，構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)過程，由于學(xué)生在積極主動的狀態(tài)之下參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率高，并且現(xiàn)代信息技術(shù)可以為學(xué)生提供大量的閱讀內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更多的選擇空間，并能實現(xiàn)多層次的交流，學(xué)生可以與本班學(xué)生交流，可以與老師交流，還可以實現(xiàn)人機交流。這些都是傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。

第3篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

一、改變授課方式

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文，大力開展語文課外活動，使語文學(xué)習(xí)從課內(nèi)向課外延伸，形成課內(nèi)外結(jié)合的、開放的、富有活力的語文課程體系來調(diào)動學(xué)生的積極性。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）引導(dǎo)學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)

溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外，使語文學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)，書本學(xué)習(xí)和實踐活動緊密結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。閱讀由課文擴展到其他文章以至課外，引導(dǎo)有條件的學(xué)生進行網(wǎng)上閱讀；寫作和口語交際在重視課內(nèi)練習(xí)的同時，要重視課外練筆和課外口語交際活動；綜合性學(xué)習(xí)一般只提供活動的方向和少數(shù)參考資料，大量的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)則是由學(xué)生自主完成，綜合性的學(xué)習(xí)能夠最大程度地豐富同學(xué)們的知識。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力

由于教材不再是傳統(tǒng)意義上的封閉自足的，而是開放性的、向著深廣的時空延伸的，所以，對教師來說，教材絕不是“圣旨”，它只是給教師的教學(xué)搭建了一個大顯身手的平臺，其中許多地方需要教師根據(jù)不同情況作出靈活處理，或增或刪，當(dāng)然最主要的是對教材內(nèi)容進行充實、發(fā)揮。新型教材的由有限伸向無限、由現(xiàn)在通向未來的開放性特點，則使教師的知識和能力受到前所未有的考驗。同時，我們教師應(yīng)該要加強學(xué)習(xí)，自覺更新觀念，注意學(xué)習(xí)報刊上或網(wǎng)絡(luò)上語文教改的報道和討論文章，這是執(zhí)教者改變觀念的一個重要途徑。其中不少文章雖不是談?wù)Z文的，但同樣有可借鑒之處。教師講課方式的改變也是執(zhí)教者轉(zhuǎn)變觀念的一個重要途徑。

二、融合其他學(xué)科

語文課程與其他課程是相互滲透與融合的?！皯?yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，“語文課程與其他課程溝通”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”等，這些觀點在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中不斷得到強調(diào)。過去的語文課程過于強調(diào)學(xué)科中心，與其他課程隔離，獨自為戰(zhàn)，為語文而語文，湮滅了語文課程的綜合性和工具性。語文本來就是反映并表現(xiàn)大千世界的，當(dāng)然也反映其他課程的內(nèi)容；“生活處處有語文”中的“生活”，其他課程當(dāng)然也包含在內(nèi)，只要有聽說讀寫的地方，就會有語文。閱讀部分的課文選編注意體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的，綜合性的學(xué)習(xí)，尤其強調(diào)跨學(xué)科。

專題設(shè)計常常是從科學(xué)與人文兩個方面入手，使學(xué)生聯(lián)系其他學(xué)科所學(xué)的知識，請教其他學(xué)科的教師，開展語文活動，提高語文綜合能力。語文學(xué)科具有多重屬性，具有工具性、思想性、文學(xué)性、綜合性、基礎(chǔ)性、實踐性、情意性、知識性、人文性等等。語文不僅僅是生活學(xué)習(xí)、交際交流、表情達(dá)意的語言工具，同時又是“做人的工具”?！罢Z文”負(fù)載著豐富多彩的文化。

單一的語文課型，語文教師只重視對語言材料的詳盡分析講解，而忽視了學(xué)生對語言材料的感受與領(lǐng)悟，語文課堂成了“講堂”，老師不僅大講課文思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，還大講相關(guān)的習(xí)題集、練習(xí)冊。該讓學(xué)生感受的，而沒有給他們機會去感受；老師習(xí)慣于對文章的篇章結(jié)構(gòu)作詳盡剖析，從而取代了學(xué)生對語言的口味；語文知識，特別是寫作知識，還是以靜態(tài)重復(fù)灌輸?shù)姆绞?，取代學(xué)生對語言的實踐。這些教學(xué)方法嚴(yán)重違背了語文學(xué)科的性質(zhì)，因此，只有轉(zhuǎn)換課堂形式，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，才能達(dá)到課程改革的要求，也才能真正提高語文教學(xué)質(zhì)量。

三、依據(jù)教學(xué)內(nèi)容決定授課方法

教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，教學(xué)方法的發(fā)展對教學(xué)內(nèi)容的選擇也會起一定的促進作用。而語文教學(xué)內(nèi)容是課程的具體反映，教學(xué)內(nèi)容與課程存在著內(nèi)在的有機聯(lián)系。語文課程的變化發(fā)展，語文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性決定了語文教學(xué)方法的多樣化。巴班斯基曾說過：“現(xiàn)代教學(xué)的鮮明特點乃是教學(xué)方法的豐富多彩?！眰鹘y(tǒng)的語文課程結(jié)構(gòu)簡單、內(nèi)容僵化，在教學(xué)中往往采用單一的教學(xué)方法，形成一套固定的模式，這種注入式的教學(xué)割斷了語文與生活的聯(lián)系，只能抑制學(xué)生的思維，削減學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，影響語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。隨著教育改革的深化，語文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，也導(dǎo)致了教學(xué)方法的多樣性和豐富性。只以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的語文教學(xué)方法就有十種之多，如此這般，不一而足。

語文教學(xué)方法的多樣性是語文課程發(fā)展的必然要求。巴班斯基所說：“要有目的地選擇每一課題的主要方法，所選擇的教學(xué)方法要能很好地完成相應(yīng)的教學(xué)和教育任務(wù)。要讓學(xué)生掌握知識，就用講述和談話法；要檢查學(xué)習(xí)情況就用提問或答卷；難的要講，中等難度的可用探討啟示法。”所以在語文教學(xué)中，以某種方法為主、其他方法為輔、多種教學(xué)方法交錯使用的情況是常見的，這是語文課程發(fā)展的綜合性的特點所決定的。

第4篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)學(xué)科；涉及內(nèi)容；表現(xiàn)內(nèi)容；其他學(xué)科

中圖分類號：G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）03-0241-01

美育是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一個重要方面。美術(shù)教育是對學(xué)生進行美育、促進智力發(fā)展的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要措施。由于以往應(yīng)試教育的影響及對普通美術(shù)教育規(guī)律的偏頗把握，使得以前我國中小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在較為嚴(yán)重的專業(yè)傾向。在教育內(nèi)容上重視美術(shù)知識、技法的傳授，過于強調(diào)美術(shù)的學(xué)科本位，缺少不同學(xué)科內(nèi)容的融通結(jié)網(wǎng)，這就導(dǎo)致了一些不良后果：一是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)增大，學(xué)習(xí)興趣不高；二是所學(xué)到的只是孤立的美術(shù)知識與技法，使他們感到學(xué)非所用；三是忽視了對學(xué)生整體素質(zhì)、情感、價值觀與審美能力的培養(yǎng)。這一狀況一直延續(xù)形成了我國美術(shù)教育濃郁的學(xué)科特色，其結(jié)果是嚴(yán)重脫離了學(xué)生的發(fā)展水平、生活經(jīng)驗和實際需要。對學(xué)科本體的學(xué)習(xí)與學(xué)生的發(fā)展始終是不能擰成一股繩。在這種矛盾中孕育出了新的課程標(biāo)準(zhǔn)。由于舊的課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、門類過多、缺乏整合。課程內(nèi)容"難、繁、偏、舊"和過于注重書本知識。在這種情形下2001年7月教育部頒發(fā)了《九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（初審稿）》我國新編出版了中小學(xué)美術(shù)實驗教科書，學(xué)習(xí)內(nèi)容也發(fā)生了很大的變化。學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。這是此次改革的總目標(biāo)。

美術(shù)是一門獨立的學(xué)科，但不是孤立的。從美術(shù)學(xué)的發(fā)展史和美術(shù)作品中所體現(xiàn)出來的特征來看，美術(shù)學(xué)與其他科目有著非常密切的聯(lián)系。

長期以來，我們的學(xué)生在學(xué)校接受的是條塊分割式教育，人文學(xué)科與自然學(xué)科分離，學(xué)科內(nèi)部也是涇渭分明，各種學(xué)科采用不同的思維方法，這種單一的思維方式，使得本應(yīng)完整的經(jīng)驗成為支離破碎的、零散的知識，只有采用整合式教育，才能使每個人構(gòu)建縱橫交錯的知識網(wǎng)絡(luò)，才能形成創(chuàng)造性思維。

美術(shù)與其他學(xué)科之間有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，它不僅是一種自我表達(dá)、自我娛樂的形式，而且是解決科學(xué)以及其他問題的最好方式，反過來其他學(xué)科的內(nèi)容也是美術(shù)創(chuàng)作的源泉，通過美術(shù)與其他學(xué)科不同表達(dá)形式之間的轉(zhuǎn)化，常常會帶來令人意想不到的發(fā)現(xiàn)。所以美術(shù)課力圖與藝術(shù)和非藝術(shù)學(xué)科建立一座橋梁，他不僅能開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，提高美術(shù)的創(chuàng)作水平，更有利于他們理解其他學(xué)科內(nèi)容，發(fā)展轉(zhuǎn)化、類比、抽象、相信和創(chuàng)作的能力。美術(shù)課與其他學(xué)科的聯(lián)系主要有以下幾種形式：

1.學(xué)生在完成一項美術(shù)活動中，要涉及到其他學(xué)科的知識和方法

例如在一節(jié)圍繞"家具設(shè)計制作·應(yīng)用"的美術(shù)課中，筆者給予學(xué)生的任務(wù)是設(shè)計、制作和使用家具，完成這項任務(wù)不僅需要運用特定的藝術(shù)知識技能和美的原則，把家具設(shè)計的美觀、新奇，而且必須解決這樣一些問題：如何才能把制作的家具擺放起來，有多大的承重量，如何更穩(wěn)更實用等，要想回答這些問題，學(xué)生需要掌握很多領(lǐng)域的知識，如力學(xué)、工程設(shè)計等知識。只有將美術(shù)與這些學(xué)科完美結(jié)合，才能制造出既漂亮又實用的家具。只有通過引導(dǎo)學(xué)生對這些美術(shù)和其他學(xué)科的知識進行綜合學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生在有效的時間內(nèi)比較全面的認(rèn)識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展的規(guī)律和趨勢。

2.利用美術(shù)課來表現(xiàn)其他學(xué)科的內(nèi)容

美術(shù)課是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性潛能的一個重要平臺，它涉及的種種創(chuàng)造活動，最重要的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，其中包括多種結(jié)果的預(yù)期、反復(fù)嘗試能力等。美術(shù)課不僅注重激發(fā)每個學(xué)生的創(chuàng)造性，而且強調(diào)學(xué)生間的合作，充分發(fā)揮群體的創(chuàng)造智慧。例如數(shù)學(xué)課上學(xué)到的立體作圖，學(xué)生可能覺得很難，但通過美術(shù)課上對幾種透視關(guān)系的學(xué)習(xí)，再次讓學(xué)生去作圖，學(xué)生不禁一下就豁然開朗了同時在找到他們之間的聯(lián)系點，對學(xué)習(xí)的興趣更濃了。

在這學(xué)科之間的互動中不僅僅可以調(diào)動起孩子的好奇天分，還可以讓學(xué)生尋找美術(shù)各個門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間的連接點，從而培養(yǎng)學(xué)生的主動探究的精神，并綜合運用各學(xué)科知識、技能，創(chuàng)造性地解決實際問題的能力。

由此可見，把握美術(shù)與其他學(xué)科間的緊密聯(lián)系在美術(shù)教學(xué)中是非常有必要的。這一領(lǐng)域的設(shè)置體現(xiàn)了國家基礎(chǔ)教育課程改革的基本精神，也反映了課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要特色，特別是隨著信息化進程的飛速發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，人們在社會生活中需要用美術(shù)以及美術(shù)與其他學(xué)科的交融的方法來解決問題的機會越來越多，而這種解決問題的能力的基礎(chǔ)需要通過中小學(xué)美術(shù)知識來獲得。因此，美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。通過建立一種廣泛的，社會文化情景中的，以美術(shù)為主體的，并聯(lián)合其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中，領(lǐng)悟人類社會的豐富性，了解各學(xué)科的共通之處和相異之處，理解美術(shù)對社會學(xué)會的獨特貢獻(xiàn)，使它們真正獲得綜合運用美術(shù)以及和其他學(xué)科知識技能，解決現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)中的各種問題的能力。轉(zhuǎn)美術(shù)教育家尹少淳說過："美術(shù)是最具有人性意味和最具綜合性質(zhì)的人類活動之一。" 學(xué)科間的滲透和融合，是現(xiàn)代課和改革的趨勢，美術(shù)課也要打破與其它學(xué)科之間的壁壘，突破學(xué)科界限，統(tǒng)整學(xué)生的知識，把美術(shù)與相關(guān)的學(xué)科如音樂、語文、自然、歷史等學(xué)科結(jié)合起來，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的多元化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維方式和綜合解決問題的能力，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 《初中美術(shù)新課程教學(xué)法》王承昊 主編

第5篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

一、在養(yǎng)蠶活動中找尋語文學(xué)習(xí)興趣契機

語文教學(xué)，我們往往過多的是從文本出發(fā)來激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)總是我們教師一廂情愿的行為，很少從學(xué)生的角度出發(fā)，讓學(xué)生參與到情境創(chuàng)設(shè)過程中來，不能讓學(xué)生利用自己已經(jīng)有的語文經(jīng)驗來調(diào)動自己的學(xué)習(xí)積極性。時間長了，由于方式單一，形式單調(diào)，沒有學(xué)生的親身參與，沒有學(xué)生的親身體驗，讓許多學(xué)生對這種學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)策略慢慢失去了興趣，而讓學(xué)生參與到養(yǎng)蠶活動中來，因為學(xué)生每一天所面對的都是新的事物。對這樣一個新的生命總是有一種好奇的心理。每天都要想知道有關(guān)蠶的相關(guān)知識。所以，我們教師在語文教學(xué)過程中就可以抓住這個契機，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

例如，在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文教材五年級上冊中的《金蟬脫殼》一課時，也許學(xué)生對蟬脫殼沒有生活經(jīng)歷，所以總會感覺到這篇文章中的內(nèi)容自己很難理解，那么，我們就可以聯(lián)系蠶休眠蛻皮時自己的所觀所想，這樣，學(xué)生就會對這篇課文內(nèi)容產(chǎn)生興趣，然后再讓學(xué)生尋找二者之間的相同點與不同點，這樣，學(xué)生就會在自己養(yǎng)蠶的經(jīng)驗基礎(chǔ)上認(rèn)真快樂學(xué)習(xí)這篇文章的。

二、在養(yǎng)蠶活動中搭建語文學(xué)習(xí)有效平臺

在語文教學(xué)過程中，對學(xué)生進行科普知識教育，思想品德教育，心理健康教育都是非常重要的內(nèi)容。如何給學(xué)生搭建一個有效的語文學(xué)習(xí)平臺，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。如果這一個平臺搭建不好，學(xué)生就會對語文學(xué)習(xí)不知所以然，就不知道從何處插手，學(xué)生就不可能更有效地學(xué)習(xí)語文，養(yǎng)蠶雖然是科學(xué)學(xué)科要解決的內(nèi)容，但是我們選用養(yǎng)蠶這個實踐活動作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的平臺，就可以起到事半功倍的效果。在學(xué)生養(yǎng)蠶過程中可以提高學(xué)生的觀察能力，可以組織學(xué)生來搜集古代與現(xiàn)代關(guān)于贊美蠶的詩詞歌賦，讓學(xué)生寫觀察日記，記錄在養(yǎng)蠶過程中自己的情感生活。通過這些活動的開展，就可以有效地提高學(xué)生的語文能力。

在實施課題研究的幾百個日日夜夜里，學(xué)生在養(yǎng)蠶過程中總會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題，在這里，與家長的溝通，與老師的交流，向?qū)＜业淖稍兙统蔀榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個重要內(nèi)容。讓我們的學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機地整合在一起。因為養(yǎng)蠶這個活動牽涉到許多方面的力量，它需要利用各種因素來完成這個任務(wù)。比如，有的學(xué)生為了更好地掌握養(yǎng)蠶技術(shù)要領(lǐng)，回家問自己的家長，到社區(qū)咨詢相關(guān)的專家，或上網(wǎng)查閱相關(guān)的資料，培養(yǎng)了學(xué)生的搜集能力，發(fā)展了學(xué)生的交往能力與總結(jié)能力，為培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)提供了一個平臺。同時促進了學(xué)生、家長、教師的各種交流，養(yǎng)蠶也成為家長與孩子溝通的一個重要平臺，平時在與自己孩子溝通中就有話題了，而在交流過程中也培養(yǎng)了親子關(guān)系。這些，都是學(xué)生成長過程中不可缺少的內(nèi)容。我們在學(xué)生養(yǎng)蠶過程中，專門聘請一位專家作為我們的指導(dǎo)老師，并開通咨詢熱線，讓學(xué)生在養(yǎng)蠶過程中出現(xiàn)的問題總可以在第一時間里解決。每一周專門開辟一節(jié)課來讓學(xué)生交流養(yǎng)蠶心得，寫?zhàn)B蠶周記。在養(yǎng)蠶這個平臺上，我們語文教師就可以有效地貫徹先進的語文教學(xué)理念，家長通過這個平臺也對孩子進行了親情教育，而學(xué)生在這個平臺上也學(xué)會了如何與人交往，如何自強不息，如何學(xué)習(xí)等一系列在人成長過程中必不可少的思想。在一年多的時間里，學(xué)生編輯出版的關(guān)于養(yǎng)蠶的小報就多達(dá)300多份，提出的建議與意見有近1000條，每一位參與的學(xué)生寫出養(yǎng)殖日記達(dá)到200多篇，有效地提升了學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、在養(yǎng)蠶活動中激發(fā)語文學(xué)習(xí)探索精神

第6篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：語文 學(xué)科性質(zhì) 濫觴

一、語文學(xué)科性質(zhì)觀發(fā)展軌跡

我國語文教育自20世紀(jì)初獨立設(shè)科之始，語文學(xué)科性質(zhì)歸屬問題，百余年來，就一直爭論不休。首先我們來看一下其學(xué)科性質(zhì)觀發(fā)展軌跡。[1]

1904年-1911年。根據(jù)《奏定學(xué)堂章程》，初小設(shè)立“中國文字”學(xué)科，主講識字、作文；高小、中學(xué)設(shè)立“中國文學(xué)”學(xué)科，主講閱讀、作文。初小、高小、中學(xué)設(shè)“讀經(jīng)講經(jīng)”科，讀經(jīng)之外兼講其淺近之義。《學(xué)務(wù)綱要》明確提出：“學(xué)堂不得廢棄中國文辭，以便讀古來經(jīng)籍。”（這里需要說明的是，之所以把“讀經(jīng)講經(jīng)”科與國文科一并列出，有兩個原因：一是可以彰顯國文科的工具性質(zhì)；二是有學(xué)者把“讀經(jīng)講經(jīng)”科與國文科一并列入語文教育。）

主要觀點：沈頤認(rèn)為，“國文”教學(xué)應(yīng)重實用，輕修辭；重文字的學(xué)習(xí)，輕要義的研讀。 [2]

實際發(fā)展：“國文”科（中國文字和中國文學(xué)）的工具性質(zhì)，從《章程》到學(xué)者觀點，都得到確認(rèn)。

1912年-1919年。1912年，教育部頒發(fā)《小學(xué)校令》《中學(xué)校令》，規(guī)定小學(xué)和中學(xué)均設(shè)立“國文”學(xué)科。小學(xué)學(xué)段目的在于使學(xué)生掌握基本的語言文字能力，能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，并養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)能力及健全人格。中學(xué)學(xué)段則需要掌握較為高深的語言文字能力，并逐步培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的愛好和興趣。

主要觀點：劉半農(nóng)認(rèn)為，“國文”的教學(xué)目標(biāo)在于短時期內(nèi)使學(xué)生能讀并會寫作為社會人應(yīng)讀寫的書和文，及其職業(yè)上必須要讀寫的書和文。[3]姚銘恩認(rèn)為，“國文作法教科之性質(zhì)，發(fā)表的教科也，而要之則能動的教科也。”[4]

實際發(fā)展：“國文”是一門技能學(xué)科，從《校令》到學(xué)者觀點，“國文”科的工具性質(zhì)得到確認(rèn)。“讀經(jīng)講經(jīng)”科被取消，言語作品所含的思想道德教化內(nèi)容因為失去了獨立的宣講平臺，從此便緊附“國文”，并植入體內(nèi)，與“國文”的工具性開始了無休止的紛爭。先前，因為“讀經(jīng)講經(jīng)”科的存在，語文學(xué)科屬性我們還分得清楚，自此直至現(xiàn)當(dāng)代，語文學(xué)科性質(zhì)因紛爭不斷而變得模糊不清了。

1920年-1927年。1920年1月，教育部令小學(xué)一二年級更名“國文”為“國語”。1923年頒布的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，要求撤銷中小學(xué)的“國文科”，改作“國語科”，旨在提倡白話文教學(xué)，有利于學(xué)生思想的表達(dá)。

主要觀點：葉紹鈞認(rèn)為當(dāng)時國文教授，教師存在觀念上的錯誤：不明白國文教授的真作用，徒視為形式的學(xué)科。[5] 所謂“真作用”即穆濟波所言“其關(guān)系民族精神，建國基礎(chǔ)，一切文化傳統(tǒng)所在，何等重大？” [6]朱自清則提出了與其不同的看法，認(rèn)為“養(yǎng)成表達(dá)能力”與“涵育文化素養(yǎng)”兩個教學(xué)目的中，后者是和其他學(xué)科共有的，前者才應(yīng)是國文科特有的。[7]

實際發(fā)展：“講經(jīng)讀經(jīng)”科的教育目的開始被植入“國文”科體內(nèi)。

1928年-1948年。1928年，首次全國教育會議改修“新學(xué)制”，中學(xué)學(xué)段“國語”復(fù)名“國文”。

主要觀點：宋文瀚對“國文科”的性質(zhì)，作了明確的闡述，“國文科”“是技能的學(xué)科”[8]。

實際發(fā)展：矯枉并重申“國文科”的工具性。

1949年-當(dāng)代。中華人民共和國建國后，小學(xué)“國語”、中學(xué)“國文”一律改稱語文。從1949年至今，語文教育歷經(jīng)八次課程改革。

①第一次課程改革（1949年-1952年），形式上仍舊承認(rèn)“語文”是一門工具學(xué)科，但因受政治運動的影響，語文學(xué)科特性被掩蓋。

②第二次課程改革（1953年-1957年），語文學(xué)科成知識學(xué)科，語文能力訓(xùn)練被忽視。受政治運動影響，語文課異化為政治課。

③第三次課程改革（1958年-1963年），重新明確語文學(xué)科的工具性性質(zhì)。

④第四次課程改革（1964年-1976年），受“”影響，語文課再次成為政治課的附庸。

⑤第五次課程改革（1977年-1980年）。

⑥第六次課程改革（1981年-1985年）。

1978年，在全面撥亂反正的大背景下，語文教學(xué)也開始被重新審視，教育部出臺《中學(xué)語文教學(xué)大綱（試行草案）》明確了語文學(xué)科的工具性質(zhì)，要求語文教學(xué)應(yīng)加強讀寫能力訓(xùn)練，在語文教學(xué)中滲透思想道德教育。1980年修訂，再次強調(diào)語文學(xué)科的工具性質(zhì)。

⑦第七次課程改革（1986年-1996年）。

⑧第八次課程改革（1997年-現(xiàn)在）。

1987年，陳鐘梁發(fā)表《是人文主義，還是科學(xué)主義？》，再次引發(fā)了語文學(xué)科性質(zhì)――工具性與人文性的論爭。1996年，國家教委頒發(fā)的《語文教學(xué)大綱（供試驗用）》指出，語文既是社會交際的實用工具，也是文化的重要載體。2001年教育部頒發(fā)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》也表達(dá)了同樣的觀點，強調(diào)語文是工具性與人文性的統(tǒng)一體，是文化的組成部分之一。

二、語文學(xué)科性質(zhì)之爭濫觴之糾結(jié)點追溯

通過捋順語文學(xué)科性質(zhì)觀的發(fā)展軌跡，我們會發(fā)現(xiàn)語文學(xué)科性質(zhì)產(chǎn)生論爭的糾結(jié)點，就是“讀經(jīng)講經(jīng)”科的設(shè)立和廢止。

（一） 獨立設(shè)科之前的語文教育

語文在獨立設(shè)科之前，是與其他領(lǐng)域教育融為一體的。我國古代的教育，從六藝到漢代經(jīng)學(xué)，教育內(nèi)容都涵蓋著政治、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等綜合領(lǐng)域，這些內(nèi)涵豐富的知識教育有一個共同點，它們都以語言作品為載體，語言作品也因此成為各領(lǐng)域教育的基礎(chǔ)性工具。在對作品進行釋讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會掌握各不同學(xué)科的具體知識內(nèi)容。張志公在其著作《傳統(tǒng)語文教育初探》（1962年）中曾對古代語文教育做了系統(tǒng)性研究。他認(rèn)為，古代語文教育雖未獨立設(shè)科，與其他領(lǐng)域教育融合在一起，但其教育實踐歷經(jīng)幾千年，已形成了比較完備且相對獨立的教育體系。他認(rèn)為，古代語文教育有一套比較完整的步驟和方法，可以分為三個遞進階段：啟蒙階段、讀寫基礎(chǔ)訓(xùn)練階段和讀寫訓(xùn)練提升階段，其中每個階段的任務(wù)和重點并不相同。如啟蒙階段以識字為主，通過集中識字與知識教育相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握常用漢字，在此基礎(chǔ)上再開始第二階段的讀寫訓(xùn)練。[9]

（二）獨立設(shè)科之初的語文教育

語文獨立設(shè)科之初，語文學(xué)科的工具性質(zhì)也是非常明確的，――“學(xué)堂不得廢棄中國文辭，以便讀古來經(jīng)籍?！庇纱?，我們可以體會到獨立設(shè)科始作者的智慧，他們之所以把“讀經(jīng)講經(jīng)”和“中國文辭”各自單獨來設(shè)科，就是因為他們認(rèn)識到了這兩科各自不同的功用，或者更為準(zhǔn)確地說，兩科單設(shè)正是始作者對其學(xué)科性質(zhì)規(guī)劃的初衷。“中國文辭”是為“讀經(jīng)講經(jīng)”而設(shè)，是工具；“讀經(jīng)講經(jīng)”目的在于對學(xué)生進行教化，通過誦經(jīng)書之要言，略聞圣教之要義，以利于定其心性，正其本源?！秾W(xué)務(wù)綱要》強調(diào)：“古學(xué)之最可寶者，無過經(jīng)書”。反之，“其本既失，則愛國愛類之心亦隨之改易矣，安有富強之望乎？”[10]與當(dāng)時設(shè)立的修身科共同承擔(dān)道德教育的重任，“前者所以嚴(yán)古尊圣，而后者所以達(dá)用適時”[11]民國初，廢“讀經(jīng)講經(jīng)”科，思想道德教育學(xué)科徹底結(jié)束經(jīng)書教育方式，改修身科為公民科。1928年，改為黨義科。1932年又復(fù)為公民科。1949年至今，設(shè)政治科。[12]

（三）“讀經(jīng)講經(jīng)”科廢止后的語文教育

“讀經(jīng)講經(jīng)”科的廢止，思想道德教育學(xué)科結(jié)束了以言語作品為載體的教化方式，但是以言語作品為載體進行思想道德教育的方式并沒有結(jié)束，因為以言語作品為載體的語文學(xué)科，除了對學(xué)生進行語文教育外，還因言語作品所蘊含的思想內(nèi)容對學(xué)生具有教化作用。于是，從“讀經(jīng)講經(jīng)”科的廢止開始，其“魂魄”便附上了語文科體，且因為不同時代語文教育執(zhí)政者不同的教育觀――或強調(diào)工具性，或強調(diào)人文性，或二者辯證統(tǒng)一，語文學(xué)科性質(zhì)觀因此就具有了時代性，論爭不休。

三、語文學(xué)科性質(zhì)之爭濫觴之認(rèn)識追溯

推究語文學(xué)科性質(zhì)之爭的濫觴，更深層次，應(yīng)歸于一種認(rèn)識，一種對于我國古代教育和語文教育的關(guān)系的認(rèn)識。我國很多著名語文教育研究專家認(rèn)為：古代教育就是語文教育。如王富仁認(rèn)為“中國古代教育，實質(zhì)上就是‘語文教育’?！?[13]；曹明海指出“我國古代的語文教育是經(jīng)學(xué)、詩學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)和倫理學(xué)等學(xué)科相融的綜合體?！?[14]

對此，張志公先生也曾言及：“教《四書》，原是要用‘圣賢’的思想去教育學(xué)生的，不像集中識字階段教《三字經(jīng)》，首要目的在于讓學(xué)生認(rèn)得書里那些字?！薄敖毯⒆觽冏x《四書》，目的不在于進行語文教育（盡管在客觀上也會使學(xué)生學(xué)到一點語文）?！盵9]然而，語文教育研究領(lǐng)域的許多觀點用了一個流行時髦的詞匯――“大語文”，就把古代語文教育和古代教育的從屬關(guān)系抹殺了。于是，當(dāng)代語文教育繼承所謂古代語文教育――古代教育的傳統(tǒng)，成為包打教育天下的萬能學(xué)科。實際上，這里所謂的“大語文”也是一個被錯誤解讀的概念，真正的“大語文”，其形式無論如何多樣，內(nèi)容無論多么豐富，其教育的核心目的都是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，讓學(xué)生能更好地掌握語言這個工具，為學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識服務(wù)，而不在于其他。

總之，準(zhǔn)確解讀古代語文教育和古代教育之間的關(guān)系，可以為如何繼承傳統(tǒng)教育、正確認(rèn)識語文學(xué)科的人文特征提供科學(xué)的理論基礎(chǔ)，對語文學(xué)科屬性的認(rèn)定及學(xué)科發(fā)展也具有極其重要的意義。語

參考文獻(xiàn)

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[12]王穎春.從修身到公民再到與黨義[D]：[碩士論文].北京：北京師范大學(xué)，2008.

[13]王富仁.情感培養(yǎng)：語文教育的核心――兼談“大語文”與“小語文”的區(qū)別[J].語文建設(shè)，2002（05）.

第7篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】滲透與融合；研究領(lǐng)域；研究方法

物理是一門自然科學(xué)，但它并不是孤立的體系，與其他學(xué)科都有著密切的聯(lián)系，因此，物理教學(xué)中要注重與其他學(xué)科知識的滲透與融合，用物理學(xué)的知識解讀其他學(xué)科教材，揭示各學(xué)科之間知識、技能的聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)到的物理知識變的更加靈活有用。

1 物理與語文、歷史

語文乃百科之母，主要體現(xiàn)在對文字的閱讀和理解，書面表達(dá)，邏輯思維等方面。物理的原理、定理、定律表述嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強，要從真正意義上的理解和掌握，必須具備較強的文字理解能力。

在語文教材中可以尋找到許多物理知識的蹤跡。如八年級語文《落日的幻覺》一文中所描述的落日：“太陽看起來深黃，殷紅?！逼鋵嵾@正是光的折射現(xiàn)象所致，當(dāng)太陽接近地平線時，光線通過的大氣層增厚，發(fā)生的折射現(xiàn)象增強，頻率較小，波長較長的紅、黃光線偏折角度較小，致使紅光、黃光能夠穿過大氣層，此時太陽呈現(xiàn)深黃、殷紅色。人們都非常熟悉的一些成語、諺語、歌詞等，如“海市蜃樓”、“猴子撈月亮”、“小小竹排江中游，巍巍群山兩岸走”。就蘊含著物理學(xué)科中光的折射、反射及參照物的知識。將一些文學(xué)內(nèi)容融入到物理教學(xué)中，有親切感、真實感。若能挖掘文學(xué)素材來與物理世界溝通更有助于加深對物理知識的理解和掌握。

結(jié)合古今中外許多歷史故事進行物理教學(xué)，如沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角比西方早四百多年；墨子所著《墨經(jīng)》中記載的小孔成像；戰(zhàn)國時期發(fā)明的指南針（司南）?！坝嫊r標(biāo)準(zhǔn)和工具的變遷”等，不僅使學(xué)生了解人類的文明史，還讓學(xué)生知道了物理學(xué)上的重大突破對人類認(rèn)識史的沖擊以及在社會發(fā)展史上所引起的重大變革，推動了技術(shù)革命轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2 物理與其他自然科學(xué)

物理和數(shù)學(xué)密不可分，物理問題要借助數(shù)學(xué)工具來解決，數(shù)學(xué)又在解決物理問題中得到發(fā)展。即是在初中，兩學(xué)科知識的相互滲透舉不勝舉，如：行程問題、金屬含量、密度等問題。其中一些本身就是數(shù)學(xué)物理兩棲題。用數(shù)學(xué)函數(shù)圖像可以描述物理規(guī)律，如用曲線描繪出晶體在熔化過程溫度的變化規(guī)律。將數(shù)學(xué)一次函數(shù)，應(yīng)用到物理實驗中的控制變量法，歸納出電阻上電流和電壓的關(guān)系。在教學(xué)中將物理問題采用數(shù)學(xué)技巧來解決，既能使學(xué)生掌握解題技巧，同時又能更好地促進物理知識的掌握。

物理與化學(xué)有著交叉研究領(lǐng)域、相同的研究方法、共同的科學(xué)思想和科學(xué)家。如物理中講的分子、原子結(jié)構(gòu)屬于化學(xué)知識，但以此又能很好地解釋摩擦起電的成因。電流的化學(xué)效應(yīng)，就是電解質(zhì)溶液在通電后發(fā)生的化學(xué)變化。化學(xué)中有關(guān)溶液濃度、溶解度等問題的計算，往往要借助物理學(xué)的密度公式。在實驗中二者有許多相同的實驗儀器。做“氣體分子的擴散運動”的實驗，需要通過化學(xué)的實驗手段從空氣中提取氮氣，而首先解決這一問題的則是英國的物理學(xué)家瑞利。有人把物理和化學(xué)稱作“兄弟”科目實不為過。在物理教學(xué)過程中把握物理、化學(xué)教材的設(shè)置和進度，就能達(dá)到更好的教學(xué)效果。

隨著生物科學(xué)的發(fā)展，它與物理學(xué)科之間不斷滲透和融合俞加顯現(xiàn)出來。初中生物主要研究生物現(xiàn)象和生命活動規(guī)律，其中許多知識點與物理學(xué)相關(guān)聯(lián)。如眼睛的結(jié)構(gòu)，顯微鏡的原理等，就運用了光學(xué)的知識；耳的聽覺原理、動物的聲納定位知識的研究，又運用到聲學(xué)的知識?？梢娢锢硪残枰镏R的應(yīng)用。

3 物理與體、音、美

現(xiàn)代競技體育與其說是力量的比拼，不如說是高科技的競爭。而其中離不開大量有關(guān)的物理知識。如撐桿跳運動就是動能彈性勢能重力勢能的轉(zhuǎn)換過程，從能量轉(zhuǎn)化角度來分析，助跑速度至關(guān)重要。2008年北京奧運會上，游泳記錄頻頻被打破，這要得益于一款高科技含量的新式泳衣“鯊魚皮”，它的研發(fā)正是利用了流體力學(xué)的原理，最大限度減小身體與水之間的摩擦阻力，使速度大大提高?？茖W(xué)的訓(xùn)練方法，高科技的比賽裝備的研發(fā)，與物理知識高度相關(guān)。

音樂是物理學(xué)中聲學(xué)的研究對象，主要研究音樂與音調(diào)、響度、音色等物理學(xué)知識點的異同。如聲樂中的高音和低音，由聲帶的振動頻率所決定。各種樂器之所以音色不同，則是由其不同頻率的泛音數(shù)目所決定?？梢娨魳穭t屬物理學(xué)中聲學(xué)所研究的范疇。

第8篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞]課程改革；語文課程；綜合性學(xué)習(xí)

我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以來，綜合性學(xué)習(xí)逐漸受到了中小學(xué)師生的重視。與其他學(xué)科相比，語文課程綜合性學(xué)習(xí)的開展扎實而有效，取得了不少理論研究成果和實踐指導(dǎo)經(jīng)驗，但同時也出現(xiàn)了一些認(rèn)識上的偏頗和實施上的誤區(qū)。本文將討論語文教育中如何給綜合性學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)囟ㄐ远ㄎ患叭绾沃笇?dǎo)學(xué)生更好地開展語文綜合性學(xué)習(xí)。

一、語文綜合性學(xué)習(xí)的定性和定位

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》在“課程目標(biāo)”中將“綜合性學(xué)習(xí)”同“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”并列，分四個學(xué)段具體提出了15條目標(biāo)要求。但對“語文綜合性學(xué)習(xí)”這一概念，新課標(biāo)并沒有作定性表述，只在“實施建議”中提出：“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合”；在“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路”中指出：設(shè)置“綜合性學(xué)習(xí)”的目的在于“加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展”。因此有研究者概括：“語文綜合性學(xué)習(xí)是以語文課程的整合為出發(fā)點，強調(diào)語文課程內(nèi)部的整合，強調(diào)語文課程與其他課程的整合，強調(diào)語文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，以促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和全面發(fā)展?！?/p>

新課標(biāo)頒行以來，一些研究者基于各自的理解對“語文綜合性學(xué)習(xí)”作了定義性描述。有的將它界定為“學(xué)習(xí)方式”，有的將它界定為“學(xué)習(xí)活動”，有的將它定義為一種“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”或“課程”。我們以為，與其將它視為“學(xué)習(xí)方式”“學(xué)習(xí)活動”“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”乃至“課程”，不如把它看成語文課程中的一種“學(xué)習(xí)形態(tài)”。

從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式著眼，語文學(xué)習(xí)可以分成兩種“形態(tài)”：一是“單項性學(xué)習(xí)”形態(tài)；二是“綜合性學(xué)習(xí)”形態(tài)。語文單項性學(xué)習(xí)，指識字寫字、閱讀、寫作、口語交際等某一領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)。語文綜合性學(xué)習(xí)，指內(nèi)容多元、方式多樣的跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，包括學(xué)科內(nèi)綜合、跨學(xué)科綜合、泛學(xué)科綜合。學(xué)科內(nèi)綜合主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用，識字、寫字、聽說讀寫技能的整合訓(xùn)練；跨學(xué)科綜合，主要體現(xiàn)為語文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科學(xué)習(xí)的溝通，如語文新教材編入的《探索月球奧秘》《科海泛舟》；泛學(xué)科綜合，主要體現(xiàn)為語文學(xué)習(xí)與生活實踐的結(jié)合，強調(diào)在生活中學(xué)語文，用語文服務(wù)生活，如新教材設(shè)計的《關(guān)注我們的社區(qū)》《說不盡的橋》。因此它們之間的關(guān)系可定位如圖1：

事實上，純粹的單項性語文學(xué)習(xí)在教學(xué)情境中很少發(fā)生，學(xué)科內(nèi)的知識教學(xué)和技能訓(xùn)練或多或少有所綜合是常見的情形。伴隨科目越分越細(xì)，教者固守學(xué)科本位，導(dǎo)致學(xué)科邊緣地帶大量存在，學(xué)科教學(xué)中又存在“課堂中心”“課本中心”“考試中心”的傾向，疏離了書本學(xué)習(xí)與生活世界、社會實踐的聯(lián)系，阻礙了學(xué)生分析和解決實際問題能力的形成，影響了學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。學(xué)生的語文綜合性學(xué)習(xí)亟待加強。

二、語文綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)策略

(一)靈活采用多種多樣的活動方式

提起“語文綜合性學(xué)習(xí)”，不少師生想到的就是語文教材中在閱讀、寫作、口語交際之外列出的“綜合性學(xué)習(xí)”專題，以為“綜合性學(xué)習(xí)”是與閱讀、寫作、口語交際相并列的獨立的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。事實上，它們不是并列關(guān)系。

語文新教材以專題方式單列的“綜合性學(xué)習(xí)”，次數(shù)有限，而隨時穿插在閱讀、寫作或口語交際學(xué)習(xí)中的綜合性學(xué)習(xí)，則是日常的、大量的。正如研究者指出的：“值得注意的是，在一定程度上，語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是潛在課程，而不應(yīng)作為正式課程。如果將其與識字與寫字、閱讀、寫作和口語交際相并列，并在課程目標(biāo)、內(nèi)容和實施中都獨立出來，不僅喪失了語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與價值，更難以使其得到真正的落實，可能造成‘貼標(biāo)簽’的弊端，例如目前一些教材和課堂已經(jīng)初露端倪。語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該滲透、落實在語文課程的理念和操作中，僅僅停留在顯性課程是很危險的?！?/p>

另外，語文教材中設(shè)計的綜合性學(xué)習(xí)專題，有的可能不適合某些學(xué)校的客觀條件或?qū)W生的實際需要。指導(dǎo)者應(yīng)根據(jù)本地特點和本校學(xué)生的實際，對教材中設(shè)計的活動內(nèi)容和活動方式加以必要的變通和調(diào)整，充分利用本校、本地的課程資源，揚長避短。以求得最佳的效益。(二)正確把握語文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)

實施語文綜合性學(xué)習(xí)，要努力避免兩種傾向：一種是“唯語文”傾向，只重視語文學(xué)科內(nèi)的綜合，不愿或不敢開展跨學(xué)科、泛學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，結(jié)果見不到綜合性學(xué)習(xí)的效益。另一種是“非語文”“淡語文”傾向，“綜合”是綜合了，可“語文味”淡了，學(xué)習(xí)活動的主要目標(biāo)偏離了“語文”，形式上挺熱鬧，可學(xué)生在“語文”方面獲益很少。

從各地實施語文新課程的情況來看，上述兩種傾向確實存在，而以“非語文”“淡語文”傾向比較明顯。要糾正“非語文”“淡語文”的傾向，應(yīng)注意以下兩點。

第一，設(shè)計和實施語文綜合性學(xué)習(xí)，要有明確的目標(biāo)意識。明確的目標(biāo)指向是提高學(xué)習(xí)效率、取得良好學(xué)習(xí)效果的前提。指導(dǎo)者設(shè)計語文綜合性學(xué)習(xí)時，胸中要有課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的語文課程總目標(biāo)和相應(yīng)學(xué)段的“綜合性學(xué)習(xí)”階段目標(biāo)。以初中為例，設(shè)計和實施時，要盡可能將如下“階段目標(biāo)”落實到學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)活動中去：“能自主組織文學(xué)活動，在辦刊、演出、討論等活動中，體驗合作與成功的喜悅；能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制訂簡單的研究計劃，從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告；關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)或國內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學(xué)習(xí)成果；掌握查找資料，引用資料的基本方法，分清原始資料和間接資料的主要差別；學(xué)會注明援引資料的出處?！?/p>

這些目標(biāo)，不可能在一次綜合性學(xué)習(xí)中全都落實，但一個學(xué)期、一個學(xué)年的綜合性學(xué)習(xí)則應(yīng)全面落實它們。語文教師制訂學(xué)期或?qū)W年的綜合性學(xué)習(xí)計劃時，應(yīng)有統(tǒng)籌安排，實施過程中也應(yīng)做階段性對照檢查。

第二，開展跨學(xué)科、泛學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)，基本目標(biāo)不要偏離“語文”。開展跨學(xué)科、泛學(xué)科的語文綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的知識技能和情感態(tài)度價值觀等方面的收益常常是超出“語文”的，比如學(xué)到了一些天文地理、音樂美術(shù)、歷史社會、生態(tài)環(huán)境乃至自然科學(xué)的知識，或者發(fā)現(xiàn)了其他學(xué)科中有探究價值的課題，產(chǎn)生了對其他學(xué)科或某個專門領(lǐng)域的興趣，甚至可能由此引發(fā)某種強烈的學(xué)習(xí)動機、持續(xù)的學(xué)習(xí)努力，將來在某個方面有所成就。這些，是語文綜合性學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生的“附加值”。這些“附加值”使語文綜合性學(xué)習(xí)的效益得到擴大。但也應(yīng)當(dāng)注意，開展跨學(xué)科、泛學(xué)科的語文綜合性學(xué)習(xí)，那些超出“語文”范疇的“附加值”，不能作為基本的、主要的目標(biāo)。其基本目標(biāo)、主要目標(biāo)必須指向“語文”，即培養(yǎng)學(xué)生語文知識的綜合運用能力和讀寫聽說能力，整體提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。否則，那就不是真正的語文綜合性學(xué)習(xí)，而是其他學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，或是綜合實踐活動課了。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組巢宗祺教授對一個以“橋”為主題的語文綜合性學(xué)習(xí)案例作過這樣的評析：“語文學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，目標(biāo)不宜首先聚焦在‘認(rèn)識橋、研究橋’上，而是應(yīng)該在有關(guān)‘橋’的一些重點文本的閱讀、誦讀上，在以‘橋’為題的表達(dá)交流上；也可以從‘橋’這個字的結(jié)構(gòu)和基本意義人手進行討論；還可以溫習(xí)一些由‘橋’構(gòu)成的詞語詩句等，把對于橋及其詞義的發(fā)展的理解結(jié)合進來?！薄瓣P(guān)于《橋》的語文學(xué)習(xí)活動，沒有必要把‘橋梁圖片、數(shù)據(jù)、名稱’和‘橋梁發(fā)展史、橋的分類、橋的文化等’作為對學(xué)生的普遍要求?！薄霸趯W(xué)習(xí)活動中，語文的目標(biāo)應(yīng)該是明確的，那些可能性的、附帶的目標(biāo)則可以是模糊的。語文學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，需要根據(jù)語文的目標(biāo)加以篩選取舍?！?/p>

有研究者進而提出，判斷綜合性學(xué)習(xí)活動是不是“語文的”綜合性學(xué)習(xí)活動有三個“指標(biāo)”：一是活動量——是不是有充分的語文活動；二是活動對象——是不是指向“語文”；三是活動成果——主要的學(xué)習(xí)成果是不是在語文的范圍內(nèi)，是不是語文的成果。

(三)全面關(guān)注語文綜合性學(xué)習(xí)的過程

以專題形式開展的較大型的語文綜合性學(xué)習(xí)，實施過程一般包括活動準(zhǔn)備、活動展開、成果展示、反思總結(jié)四個環(huán)節(jié)。從教師指導(dǎo)的角度來看，一般對活動準(zhǔn)備及成果展示兩個環(huán)節(jié)比較重視，指導(dǎo)效果也比較好；而對活動展開和反思總結(jié)兩個環(huán)節(jié)往往重視程度不夠，指導(dǎo)效果不盡人意。之所以如此，主要因為活動準(zhǔn)備及成果展示兩個環(huán)節(jié)多在語文課上進行，課前教師有比較充分的設(shè)計和準(zhǔn)備，課上教師直接參與，便于指導(dǎo)和調(diào)控；活動展開和反思總結(jié)兩個環(huán)節(jié)則多是在語文課堂之外進行，學(xué)生分散開展活動，自由度更高，自主性更強，教師介入程度低，也不便于具體指導(dǎo)，容易流于一般號召。

針對這種較為普遍存在的狀況，要想更扎實、有效地開展語文綜合性學(xué)習(xí)，切實使學(xué)生得到更多的鍛煉和收益，語文教師要樹立“過程比結(jié)果更重要”的理念，全面關(guān)注綜合性學(xué)習(xí)的整個過程，加強薄弱環(huán)節(jié)的指導(dǎo)?？梢愿鶕?jù)學(xué)習(xí)進程和學(xué)生實際情況采用檢查督促、溝通協(xié)調(diào)、點撥示范等方式方法。但是，加強指導(dǎo)并不是過多干預(yù)，不是牽著學(xué)生走路，更不是越俎代庖。指導(dǎo)教師要善于把握“參與度”，教師提供的一切幫助都應(yīng)以不妨礙學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮為尺度，應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人為宗旨。

活動結(jié)束時，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真反思個人和小組在本次綜合性學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)，知識、能力、方法、情感、態(tài)度等方面的進步和不足，認(rèn)識自己和本組的長短得失以及今后努力的方向。此外，教師自己也要反思。學(xué)生反思可寫成書面總結(jié)，放入“成長記錄袋”，作為評價的參考項目，還可以隨學(xué)習(xí)成果展示出來或進行口頭交流。師生在整個綜合性學(xué)習(xí)活動中的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，對以后更富有成效地開展活動都是寶貴的借鑒。

(四)恰當(dāng)實施語文綜合性學(xué)習(xí)評價

從評價內(nèi)容上看，按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實施建議，語文綜合性學(xué)習(xí)評價的著眼點主要應(yīng)放在：學(xué)生在活動中的合作態(tài)度和參與程度；能否在活動中主動發(fā)現(xiàn)問題和探索問題；能否積極地為解決問題去搜集信息和整理資料；能否根據(jù)占有的課內(nèi)外材料，形成自己的假設(shè)和觀點；語文知識和能力綜合運用的表現(xiàn)；學(xué)習(xí)成果的展示與交流。學(xué)習(xí)成果的展示與交流是對學(xué)習(xí)成果的評價，而前面幾點都是對學(xué)習(xí)過程中學(xué)生表現(xiàn)的評價，涵蓋了語文知識和能力的綜合運用、主動參與態(tài)度、探究思路和方法、合作精神和創(chuàng)新意識。這些表現(xiàn)是學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展水平的重要指標(biāo)，實施評價時應(yīng)予以充分關(guān)注。

第9篇：文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系范文

語文課程是一個不斷發(fā)展著的范疇。語文課程改革是語文教育改革中最為關(guān)鍵和敏感的部分，它往往是語文教育改革的首要突破口。那么現(xiàn)代語文課程的改革如何進行，其發(fā)展特點和趨勢是什么？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）語文課程的生活化

指的是語文與生活的密切聯(lián)系。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是用來反映生活并服務(wù)于生活的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文學(xué)習(xí)必須與生活密切聯(lián)系。面對紛繁的社會生活，語文與生活的關(guān)系似乎從來沒有像現(xiàn)在這么密切?！吧钣卸嗝磸V闊，語文就有多么廣闊”“語文的外延和生活的外延相等”“生活處處有語文”等成了近年來語文教育工作者都已接受的觀點。聯(lián)系生活學(xué)語文，有利于學(xué)生生動活潑地主動地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和學(xué)文育人，還能克服語文學(xué)習(xí)的長期性、普遍性與事實上的課時有限之間的矛盾，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向廣闊的社會生活。那么，學(xué)生的社會“生活”包括哪些方面？語文課程標(biāo)準(zhǔn)所開列的“教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會、辯論會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報廊、各種標(biāo)牌廣告……”以及“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等”都可以成為語文課程的資源。

（二）語文課程的綜合性

現(xiàn)代科學(xué)最突出的特征就是科學(xué)知識綜合化的明顯加強，而語文課程的綜合性指的是語文課程要簡化頭緒，加強綜合，使學(xué)生的語文能力得到綜合的全面提高。語文課程的綜合性主要表現(xiàn)在：

1.改變現(xiàn)行語文教育中過于追求科學(xué)化、多線索的傾向，加強語文聽說讀寫的整合。聽說整合為口語交際，口語交際和寫作整合于閱讀和綜合性學(xué)習(xí)之中。以往的語文課程，一般分為閱讀、寫作、口語交際、漢語知識和語文實踐活動等若干個子系統(tǒng)，好處是線索分明，便于教學(xué)，但缺點也很明顯，即片面追求科學(xué)化，羅列大量的訓(xùn)練點，肢解語文；強調(diào)聽說讀寫的獨立自足，各成體系，相互之間缺少聯(lián)系和照應(yīng)。義務(wù)教育階段的語文課程，如果頭緒繁多，則多百害而無一益。

2.整體考慮知識與能力、過程與方法、情感與態(tài)度的綜合，大力提倡綜合性學(xué)習(xí)。在綜合性學(xué)習(xí)中，可以使學(xué)生綜合運用語文知識，整體發(fā)展聽說讀寫能力，溝通語文課程與其他課程，并把書本學(xué)習(xí)與實踐活動緊密結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（三）語文課程的實踐性

是指加強語文的實踐性，而語文的實踐性主要體現(xiàn)在語文實踐活動中。這是針對過去語文課程嚴(yán)重脫離實際、紙上談兵、重知識輕能力、死記硬背、學(xué)生學(xué)習(xí)的歸宿只是為了應(yīng)付考試等傾向而提出的，目的是廣開語文資源，加強課內(nèi)外聯(lián)系，提高學(xué)生的動手能力，使學(xué)生在生動活潑的語文實踐中全面提高語文素養(yǎng)。因為語文一個重要的屬性是交際工具，要學(xué)生掌握好這個工具，單憑口耳相授是不可能的。語言能力的獲得，需要學(xué)生在言語實踐中去自悟、自得，并培養(yǎng)自己運用語言去吸收、交流和儲存的能力。在某種程度上，實踐性與生活又是緊緊聯(lián)系在一起的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文規(guī)律?！薄皽贤ㄕn堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。”這兩段話集中體現(xiàn)了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文實踐的重視。

（四）語文課程的開放性

是指引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文，大力開展語文課外活動，使語文學(xué)習(xí)從課內(nèi)向課外延伸，形成課內(nèi)外結(jié)合的、開放的、富有活力的語文課程體系。其開放性主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外，使語文學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)，書本學(xué)習(xí)和實踐活動緊密結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。閱讀由課文擴展到其他文章以至課外，引導(dǎo)有條件的學(xué)生進行網(wǎng)上閱讀；寫作和口語交際在重視課內(nèi)練習(xí)的同時，要重視課外練筆和課外口語交際活動；綜合性學(xué)習(xí)一般只提供活動的方向和少數(shù)參考資料，大量的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)則是由學(xué)生自主完成，綜合性學(xué)習(xí)中的跨學(xué)科活動則是語文材料開放性的最集中表現(xiàn)。

2.由于教材不再是傳統(tǒng)意義上的封閉自足的，而是開放性的、向著深廣的時空延伸的，所以，對教師來說，教材決不是“圣旨”，它只是給教師的教學(xué)搭建一個大顯身手的平臺，其中許多地方需要教師根據(jù)不同情況作出靈活處理，或增或刪，當(dāng)然最主要是對教材內(nèi)容進行充實、發(fā)揮。新型教材的由有限伸向無限、由現(xiàn)在通向未來的開放性特點，則使教師的知識和能力受到前所未有的考驗。

（五）語文課程的跨學(xué)科性

指的是語文課程與其他課程的相互滲透與融合?！皯?yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，“語文課程與其他課程溝通”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”等，這些觀點在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中不斷得到強調(diào)。提出“跨學(xué)科”這一概念的背景在于，過去的語文課程過于強調(diào)學(xué)科中心，與其他課程隔離，獨自為戰(zhàn)，為語文而語文，湮滅了語文課程的綜合性和工具性。提出這一概念的理論依據(jù)在于：語文本來就是反映并表現(xiàn)大千世界的，當(dāng)然也反映其他課程的內(nèi)容；“生活處處有語文”中的“生活”，其他課程當(dāng)然也包含在內(nèi)，只要有聽說讀寫的地方，就會有語文。新教材編寫中盡力體現(xiàn)跨學(xué)科這一思想。閱讀部分的課文選編注意體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的多樣化，歷史、地理、生物、物理、化學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等盡在其中；練習(xí)設(shè)計注意跨學(xué)科照應(yīng)；綜合性學(xué)習(xí)尤其強調(diào)跨學(xué)科，專題設(shè)計常常是從科學(xué)與人文兩個方面入手，使學(xué)生聯(lián)系其他學(xué)科所學(xué)的知識，請教其他學(xué)科的教師，開展語文活動，提高語文綜合能力。

二、語文教學(xué)方法改革的特點

教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，教學(xué)方法的發(fā)展對教學(xué)內(nèi)容的選擇也會起一定的促進作用。而語文教學(xué)內(nèi)容是課程的具體反映，教學(xué)內(nèi)容與課程存在著內(nèi)在的有機聯(lián)系?，F(xiàn)代語文課程的變化發(fā)展，已不是傳統(tǒng)課程所能企及，理所當(dāng)然，與之相適應(yīng)的語文教學(xué)方法也非傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法所能相提并論。那么建立在現(xiàn)代語文課程的發(fā)展上，當(dāng)代語文教學(xué)方法的改革具有什么特點呢？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.語文教學(xué)方法的多樣性

語文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性決定了語文教學(xué)方法的多樣化。巴班斯基曾說過：“現(xiàn)代教學(xué)的鮮明特點乃是教學(xué)方法的豐富多彩?！眰鹘y(tǒng)的語文課程結(jié)構(gòu)簡單、內(nèi)容僵化，在教學(xué)中往往采用單一的教學(xué)方法，形成一套固定的模式，這種注入式的教學(xué)割斷了語文與生活的聯(lián)系，只能抑制學(xué)生的思維，削減學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，影響語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。近三十年來，隨著教育改革的深化，語文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，也導(dǎo)致了教學(xué)方法的多樣性和豐富性。只以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的語文教學(xué)方法就有十種之多：發(fā)現(xiàn)法、解決課題法、問題教學(xué)法、范例教學(xué)法、暗示教學(xué)法、SQ3R學(xué)習(xí)法、問題討論法、欣賞法、觀察法、局部探求法、研究法、探究和研討教學(xué)法、綜合性學(xué)習(xí)法、自主合作探究式教學(xué)法等，如此這般，不一而足。語文教學(xué)方法的多樣性是語文課堂教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然選擇，也是語文課程發(fā)展的必然要求。

2.語文教學(xué)方法的綜合性

學(xué)科發(fā)展中的分化和綜合的趨勢，對語文課程設(shè)置提出了綜合化的要求，而語文課程的綜合性則要求多樣化的教學(xué)方法的交織使用，這勢必形成語文教學(xué)方法改革呈現(xiàn)出的綜合性的特點。當(dāng)代語文課程所包含的教育教學(xué)的目的任務(wù)是多方面的，教學(xué)過程是由許多環(huán)節(jié)組成的。既不能用一種教學(xué)方法去完成多方面的教學(xué)任務(wù)，也不能在教學(xué)過程中自始至終都使用一種教學(xué)方法。要實現(xiàn)某一方面的教學(xué)任務(wù)，就要選擇與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，教學(xué)進行到某一環(huán)節(jié)就要使用適應(yīng)于該環(huán)節(jié)的教學(xué)方法。正如巴班斯基所說：“要有目的地選擇每一課題的主要方法，所選擇的教學(xué)方法要能很好地完成相應(yīng)的教學(xué)和教育任務(wù)。要讓學(xué)生掌握知識，就用講述和談話法；要檢查學(xué)習(xí)情況就用提問或答卷；難的要講，中等難度的可用探討啟示法?！彼栽谡Z文教學(xué)中，以某種方法為主、其他方法為輔、多種教學(xué)方法交錯使用的情況是常見的，這也是語文課程發(fā)展的綜合性的特點所決定的。

3.語文教學(xué)方法的雙邊性

中外教育史上已有過許許多多的教學(xué)方法，有的強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，有的則帶著濃厚的兒童中心主義的色彩，這不能不說與傳統(tǒng)的語文課程設(shè)置有關(guān)。傳統(tǒng)的語文課程結(jié)構(gòu)簡單、內(nèi)容僵化，具有片面性和落后性。而現(xiàn)代語文課程的發(fā)展則一改傳統(tǒng)課程的特征，具有綜合性、實踐性和開放性等特點。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)應(yīng)“注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”，“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，明確了教學(xué)過程中的師生關(guān)系是平等的對話關(guān)系。即教學(xué)不是師講生聽，也不是師導(dǎo)生演，更不是師尊生卑，而是互學(xué)、互動，二者是合作、平等的關(guān)系。教師不再是知識的占有者和傳授者，而是“學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。與之相應(yīng)，當(dāng)代語文教學(xué)方法與傳統(tǒng)的只注重教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體作用的教學(xué)方法理所當(dāng)然有所不同，其特征正如美國心理學(xué)家布魯納所說是“教師與學(xué)生合作”。如導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法、啟發(fā)探究教學(xué)法、問題討論法、欣賞法等教學(xué)方法都十分重視教學(xué)過程中教師和學(xué)生的雙邊活動，一方面強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，另一方面又重視學(xué)生的主體地位。

4.語文教學(xué)方法的雙法性

教學(xué)方法，按其本義理應(yīng)包括教的方法和學(xué)的方法兩個方面，但長期以來，只講教的方法，忽視學(xué)的方法。實踐證明，忽視學(xué)法，教法也就失去了針對性，減弱了實效性。這個問題，只要考察一下過去的語文課程設(shè)置，就不難找到答案。傳統(tǒng)的語文課程結(jié)構(gòu)簡單、形式單一、內(nèi)容陳舊、遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，在教學(xué)方法上，教師的教就足夠了，無需考慮學(xué)生的學(xué)，也能適應(yīng)當(dāng)時科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)進展緩慢的時代要求。現(xiàn)在的情況就大不一樣了，新的科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展信息不斷更新。要適應(yīng)時代的發(fā)展，就要進行改革，課程應(yīng)該綜合化、趨優(yōu)化。要適應(yīng)課程的這種發(fā)展趨勢，教學(xué)方法不僅要研究教法，更應(yīng)該研究學(xué)法。把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力放在前所未有的突出地位，已是當(dāng)代語文教學(xué)方法的發(fā)展趨勢，“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”也成為當(dāng)今世界教育的重要口號。這就要求教師和學(xué)生建立一種新型的關(guān)系，從“獨奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色，從“教”這方面看教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，即扮演一個“組織者和引導(dǎo)者”的角色，以“引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)”。從“學(xué)”的角度來看，學(xué)生要發(fā)揮“主體作用”，即扮演“學(xué)習(xí)的主人”的角色，以表現(xiàn)出“自主學(xué)習(xí)的意識”，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、問題教學(xué)法、程序教學(xué)法、自學(xué)指導(dǎo)法、自主合作探究法等便成了最優(yōu)學(xué)習(xí)方式與最優(yōu)課堂教學(xué)方式緊密結(jié)合的教學(xué)方法了。

5.語文教學(xué)方法的最優(yōu)性