新媒體數(shù)字藝術(shù)精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的新媒體數(shù)字藝術(shù)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
論文關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)
一、新媒體藝術(shù)設(shè)計的興起
科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動力。在整個藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對于藝術(shù)的重要推動作用。
進(jìn)入20世紀(jì)以來，科技對藝術(shù)的影響變得更加強(qiáng)烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、展示藝術(shù)設(shè)計和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域之中。計算機(jī)圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscot)說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動性?！睆膰H學(xué)術(shù)界和教育界對數(shù)字化“設(shè)計”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵和范疇。
進(jìn)入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國之本，并已成為韓國經(jīng)濟(jì)成長的新動力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個產(chǎn)業(yè)也必將成為中國最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測，我國將需要20萬工業(yè)設(shè)計師和l5萬動畫設(shè)計師。面對如此巨大的市場環(huán)境和人才需求，國內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計在發(fā)展過程中諸多問題的產(chǎn)生。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計的伸展和豐富
新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達(dá)的設(shè)計形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。
新媒體藝術(shù)設(shè)計理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個方面是共同的：1．首先都要滿足功能性的最基本的要求。2．美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3．設(shè)計的理論法則、平面視覺創(chuàng)意法則等是近似的．設(shè)計和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計過程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動的特點(diǎn)來更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵和特征是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)一步豐富。
當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計是時代的產(chǎn)物，它具有時代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時代性，因此在新媒體設(shè)計中還需要創(chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來完善提高這一新興學(xué)科。
三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中存在的問題
數(shù)字藝術(shù)設(shè)計及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國內(nèi)外視覺藝術(shù)設(shè)計界帶來了很多問題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。
以上問題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識新媒體藝術(shù)設(shè)計和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過程中存在著幾個方面的問題而產(chǎn)生的：
首先是認(rèn)識的問題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個大的方面：①計算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動畫、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實(shí)用性、時代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點(diǎn)。對于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對藝術(shù)類理念的認(rèn)識，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場的需求，因此正確地認(rèn)識理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是至關(guān)重要的。
其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，又懂得計算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場的需求來制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。
最后就是培養(yǎng)對象問題。隨著普及教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)類學(xué)科，隨之而來就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長的相互矛盾的問題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)錯位是普遍存在的問題，這對于新媒體專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學(xué)生。
四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來完善人才培養(yǎng)
為了新媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個方面：1．在人才培養(yǎng)院校建立各個學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢互補(bǔ)的教學(xué)體系。2．開設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺。這樣有利于形成循序漸進(jìn)的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3．與社會實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)教學(xué)資源立體化平臺和教學(xué)模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機(jī)融合，構(gòu)建新的教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4．同時為培養(yǎng)高層次的教師隊伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保證教學(xué)質(zhì)量。5．加強(qiáng)教學(xué)體制在選材階段就提出相對較高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專業(yè)對培養(yǎng)對象知識結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。面對新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會和院校之間的各自優(yōu)勢，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過程中所出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)出真正適合社會需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當(dāng)然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個不斷探索的過程，既不能只埋頭研究教學(xué)的建設(shè)，也不能只是應(yīng)付市場的需求。
第2篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
[關(guān)鍵詞]新媒體藝術(shù)設(shè)計；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)
中圖分類號：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）29-0336-01
一 新媒體藝術(shù)設(shè)計的概述
新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊?阿斯科特曾說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動性?！睆膰H學(xué)術(shù)界和教育界對數(shù)字化“設(shè)計”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計等，其主要范疇都在21世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵和范疇。
進(jìn)入21世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國之本，并已成為韓國經(jīng)濟(jì)成長的新動力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個產(chǎn)業(yè)也必將成為中國最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測，我國將需要20萬工業(yè)設(shè)計師和15萬動畫設(shè)計師。面對如此巨大的市場環(huán)境和人才需求，國內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計在發(fā)展過程中諸多問題的產(chǎn)生。
二 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計的伸展和豐富性研究
新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達(dá)的設(shè)計形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。
新媒體藝術(shù)設(shè)計理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個方面是共同的：1.首先都要滿足功能性的最基本的要求。2.美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3.設(shè)計的理論法則、平面視覺創(chuàng)意法則等是近似的。4.設(shè)計和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計過程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動的特點(diǎn)來更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計
的內(nèi)涵和特征是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)一步豐富。
當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計是時代的產(chǎn)物，它具有時代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時代性，因此在新媒體設(shè)計中還需要創(chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來完善提高這一新興學(xué)科。
三 新媒體視域下的人才培養(yǎng)培養(yǎng)
為了新媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個方面：1.在人才培養(yǎng)院校建立各個學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢互補(bǔ)的教學(xué)體系。2開設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺。這樣有利于形成循序漸進(jìn)的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3.與社會實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)教學(xué)資源立體化平臺和教學(xué)模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機(jī)融合，構(gòu)建新的教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4.同時為培養(yǎng)高層次的教師隊伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保證教學(xué)質(zhì)量。5.加強(qiáng)教學(xué)體制在選材階段就提出相對較高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專業(yè)對培養(yǎng)對象知識結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
面對新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會和院校之間的各自優(yōu)勢，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過程中所出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)出真正適合社會需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當(dāng)然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個不斷探索的過程，既不能只埋頭研究教學(xué)的建設(shè)，也不能只是應(yīng)付市場的需求。
四 結(jié)語
在人類文明的各個歷史階段，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系一直都是相互促進(jìn)，協(xié)助發(fā)展，但是很少有象當(dāng)前數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)這樣引發(fā)的空前演變。可以說，在現(xiàn)代生活中新媒體藝術(shù)已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地改造了藝術(shù)的思維模式、設(shè)計模式、傳播模式以及欣賞模式，新媒體藝術(shù)正在成為新世紀(jì)生活中不可缺少的組成部分，人們可以借助這一平臺豐富的形式表達(dá)內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作情懷，滿足生活需求。新媒體藝術(shù)設(shè)計是當(dāng)代數(shù)字科技發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新興學(xué)科，是社會發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會和科技發(fā)展，數(shù)字信息的傳播更加深入和全面。數(shù)字藝術(shù)人才的培養(yǎng)和教育間將面臨巨大的發(fā)展空間，我們應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，抓住機(jī)遇，為新媒體藝術(shù)開辟一片燦爛的天地。
參考文獻(xiàn)
[1] 中國數(shù)碼媒體藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)委員會，蘋果電腦國際有限公司.數(shù)碼媒體藝術(shù)教育白皮書[M].北京：海洋出版社，2012：10.
[2] 張燕翔.新媒體藝術(shù)[M].北京：神州美術(shù)出版社，2005.
[3] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002：24-29.
[4] 任斌.論數(shù)碼媒體藝術(shù)現(xiàn)象[J].西北大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2013，（5）：彩頁.
第3篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
在現(xiàn)代生活中，展示設(shè)計的范疇已經(jīng)由單存的展會設(shè)計拓展成為的展示設(shè)計，包括了中外大型博覽會策劃設(shè)計、博物館展示、商業(yè)展示（展柜、櫥窗、標(biāo)識設(shè)計、商店門面設(shè)計、等設(shè)計）。其融合的學(xué)科性也由單存的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計拓展成為以視覺傳達(dá)設(shè)計為中心，多種學(xué)科相輔助的，多種類的一門復(fù)雜學(xué)科。它涵蓋了工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、人體工程學(xué)、數(shù)字媒體設(shè)計等多種學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，為展示設(shè)計發(fā)展提升了廣大空間。數(shù)字媒體藝術(shù)增加了展示設(shè)計的人與物之間的互動性，增加了展示的特點(diǎn)性，增加了學(xué)者們研究的廣度。數(shù)字媒體不僅是一種全新的交流方式，它更能突破文化等局限，讓信息傳播更快，效果更好，數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)，提升了展示設(shè)計的發(fā)展空間，數(shù)字媒體具有交互、隨即等范圍廣泛的特點(diǎn)，為專家學(xué)者研究的對象。
研究展示設(shè)計空間應(yīng)上升到思維空間設(shè)計的理論高度，將多維空間融合，從點(diǎn)到線是一維的表現(xiàn)，從線到面是二維的表現(xiàn)，從面到體是三維的表現(xiàn)，從空間到時間是思維的表現(xiàn)，從物理空間到人類的感知是五維的設(shè)計發(fā)展，新技術(shù)的出現(xiàn)將從人的感知到人的心理情感，也是六維的設(shè)計的繼續(xù)發(fā)展，有了這樣多維空間的出現(xiàn)，繼數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，將展示設(shè)計提升到新高度?；跀?shù)字媒體下的展示設(shè)計出現(xiàn)如下新特征：
（1）數(shù)字時代展示設(shè)計出現(xiàn)位移的跡象
藝術(shù)培養(yǎng)了我們的智慧，陶冶了我們的情操，設(shè)計讓我們的衣、食、住、行發(fā)生這深刻的變化，在很多人的印象中是屬于實(shí)用美術(shù)的范圍，人們是從實(shí)用的角度來理解設(shè)計。其實(shí)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合讓我們認(rèn)識到科學(xué)和藝術(shù)的新交點(diǎn)――設(shè)計?？茖W(xué)是人們對物質(zhì)世界的對象和總結(jié)，沒有科學(xué)技術(shù)條件，設(shè)計則失去依托和發(fā)展。也就沒有了靈感的發(fā)揮，沒有了動力。李政道先生在《楔》一文中說道：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，二者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定根植于自然。而自然的探索，則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。他還說：“盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但他們之間有這很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性?！睆倪@句話中我們能理解到科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系的結(jié)合，使設(shè)計領(lǐng)域更寬，效果更加完善，能夠使設(shè)計提升到一個新的高度，這時展示設(shè)計就發(fā)生了變化，展示設(shè)計將向大專業(yè)化發(fā)展。
（2）設(shè)計的形式在從物質(zhì)性轉(zhuǎn)向非物質(zhì)性
縱觀中國幾千的歷史，你會發(fā)現(xiàn)設(shè)計起源都是人們靠手工雕刻打磨形成的，設(shè)計借助的都是人們生產(chǎn)生活的勞動工具，從起初的青銅器制造，從形狀到圖案雕刻在泥上，在以前我們的設(shè)計作品全部是手工制成的，例如一些廣告設(shè)計作品都是用噴筆噴繪出來的視覺效果。在古代李春設(shè)計了趙州橋，當(dāng)時沒有繪圖板、沒有丁字尺、也沒有繪圖儀，他們僅靠據(jù)子墨斗等原始工具，利用頭腦想辦法出主意完成。這些可以說是物質(zhì)性的。新時代的到來讓我們很多東西變的非物質(zhì)性，例如我們有計算機(jī)設(shè)備可以用程序，操縱程序設(shè)計來完成，這些都是非物質(zhì)性的。所以數(shù)字時代已經(jīng)是虛擬的時代，我們已經(jīng)生活在虛擬的世界里。
（3）數(shù)字化展示設(shè)計由展示場景轉(zhuǎn)向虛擬場景
工業(yè)時代的展示設(shè)計由展墻、展板的形式向故事化、情節(jié)化、場景化的方向發(fā)展，并有了可操作性的、可運(yùn)動性的模型機(jī)構(gòu)。觀眾可身臨其境，且光電技術(shù)能夠創(chuàng)造出出人意料的特殊效果和某些絕活。而這并不是不可愉悅的神話。如果我們將展示的形式、展示的手段、展示的材料來一個大的移動我會看到不同的景象。例如博物館可以不必大興土木修建巨大的展廳，需要展示的展品的實(shí)物可以放在保管庫里，只需要用數(shù)字技術(shù)將其表象制作出來，存儲到虛擬的環(huán)境里，或者將其擱在網(wǎng)上，建立一個網(wǎng)上博物館，觀眾可以自由、輕松地、參觀展品、查閱史料，還可以隨意下載。虛擬展示設(shè)計可以創(chuàng)造性地假設(shè)未來，復(fù)原過去，將場景還原視覺本身，他們看上去真實(shí)，實(shí)際不存在。
（4）數(shù)字化展示設(shè)計由靜態(tài)向動態(tài)方向發(fā)展
第4篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
關(guān)鍵詞 數(shù)字媒體藝術(shù)；展示設(shè)計；科技；創(chuàng)新
中圖分類號G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2013）107-0119-02
在21世紀(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代展示設(shè)計中重要的手段，先進(jìn)的數(shù)字化傳播、新穎的展示方式將傳統(tǒng)展示設(shè)計渲染為一場華麗的視覺盛宴。傳統(tǒng)展示設(shè)計所采用靜態(tài)實(shí)物、圖片等已很難再吸引大眾的眼球，只有順應(yīng)時展趨勢，把數(shù)字媒體藝術(shù)的和展示設(shè)計進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能更好促進(jìn)展示行業(yè)與展示設(shè)計的發(fā)展。
1數(shù)字媒體藝術(shù)概述
伴隨計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通信技術(shù)的快速發(fā)展，以往的電視、廣播以及電影開始慢慢地向著數(shù)字視頻、數(shù)字電影的方向發(fā)展，并且在發(fā)展過程中和逐漸普及的虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動畫等形成了新時代的數(shù)字傳播媒體。數(shù)字媒體藝術(shù)是一門新興藝術(shù)，最早從19世紀(jì)60年代開始出現(xiàn)，真正發(fā)揮其影響力是在20世紀(jì)90年代，它是以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，把人類的藝術(shù)感性思維和邏輯嚴(yán)密的理性思維相結(jié)合的藝術(shù)形式，在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，要求部分或者全面運(yùn)用數(shù)字方法。數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域最具有發(fā)展?jié)摿Φ囊豁椝囆g(shù)，主要包括：數(shù)字影像藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、4D數(shù)字藝術(shù)以及虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等。它是一種從平面設(shè)計到三維設(shè)計、從界面到內(nèi)容的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，其實(shí)質(zhì)是把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)的傳媒藝術(shù)充分組構(gòu)融合。
2數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用
展示設(shè)計已經(jīng)有一百多年的發(fā)展歷史，其中對其具有重要影響的兩個因素就是社會形態(tài)的變化、科技的發(fā)展水平。工業(yè)革命徹底改變了人類社會的生產(chǎn)方式，讓人類社會步入一個新的發(fā)展形態(tài)，而社會需求使得展示設(shè)計變成為大眾傳播信息的主要形式。尤其是現(xiàn)代社會，展示設(shè)計傳播信息的特點(diǎn)更加明顯，而數(shù)字媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代媒體的主要藝術(shù)形式，與展示設(shè)計的結(jié)合將是時展的必然趨勢。
2.1空間展示
數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用在展示設(shè)計中打破了以往設(shè)計的空間形式及思想，開創(chuàng)了展示設(shè)計的嶄新空間。進(jìn)行展示設(shè)計的最基本條件是具有所要展示的事物及參觀場地，也就是要具有一定的空間，缺少了空間，一切無從談起。故在展示設(shè)計過程中空間設(shè)計是否合理直接影響到整個展示的效果。通常而言，展示設(shè)計在形式、內(nèi)容等方面都會充分利用實(shí)物壓縮、分割或者創(chuàng)設(shè)空間。在新科技時代，4D數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用更是讓觀眾能夠充分感知置身于思維空間中的展示效果。在此類展示空間內(nèi)，可以合理選用多媒體聲光電技術(shù)、各種先進(jìn)的音效系統(tǒng)，再輔之以動感座椅，能夠依據(jù)具體環(huán)境的變化設(shè)置雨雪、氣泡、煙霧以及光電等效果，從而構(gòu)建一種獨(dú)特的展示空間，讓觀展者在視覺、味覺、觸覺中如身臨其境。同時，在時間的流動、觀展者的活動中展示空間的觸覺更加明顯，把空間的虛擬和真實(shí)不落痕跡地融為一體，觀展者可以隨心轉(zhuǎn)換視角，盡情參與其中，感受其中的樂趣。可以說，數(shù)字媒體藝術(shù)極大了挑戰(zhàn)了人類的視覺急性，擴(kuò)展了空間藝術(shù)，改變了展示空間面貌。
2.2二維展示
二維展示在整體展示設(shè)計中具有不可替代的重要作用，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的加入，促使二維展示就傳統(tǒng)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了明顯變化：1）靜態(tài)形式多樣化；2）從靜態(tài)開始向動態(tài)變化。在傳統(tǒng)的展示設(shè)計中進(jìn)行二維展示通常使用靜態(tài)的文字與圖像等，而在數(shù)字媒體出現(xiàn)的早期，就可以實(shí)現(xiàn)電腦刻繪、噴繪等，現(xiàn)今數(shù)字影像、投影藝術(shù)的發(fā)展增加了二維展示的表現(xiàn)形式。在2010年上海世博會中國館中展示的《清明上河圖》凸顯了展示藝術(shù)從靜態(tài)向動態(tài)發(fā)展的趨勢，巧妙運(yùn)用投影秀，把宋代民間百姓的生活情境直觀而生動地展現(xiàn)給受眾。該圖將中國傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)影技術(shù)、三維動畫技術(shù)相結(jié)合，既展現(xiàn)了古時宋代人民安居樂業(yè)的場景，同時又對宋代的市井生活展開遐想，從而合理展現(xiàn)了宋代都城的生活情境。
合理運(yùn)用數(shù)字影像藝術(shù)可將展示效果發(fā)揮到極致，完美體現(xiàn)展示對象的各類細(xì)節(jié)，并且能夠用漫游的方式聯(lián)動多個空間，以動畫的形式展示給受眾。數(shù)字影像藝術(shù)的加入改變了展示設(shè)計的被動狀態(tài)，滿足了人們個性化、多元化的需求。盡管動態(tài)影音已經(jīng)發(fā)展成為二維展示的主流發(fā)展趨勢，當(dāng)需要和靜態(tài)不同形式進(jìn)行合理配合，把動態(tài)與靜態(tài)巧妙地穿插在展示設(shè)計中，才能獲得更好的效果。
2.3交互式展示
交互式即將受眾的被動參觀過程轉(zhuǎn)變成一個主動參與體驗(yàn)、思考的過程。受眾觀展不僅展示互動的結(jié)果，同樣也是和社會客觀條件、展示環(huán)境一起互動的結(jié)果。受眾互動體驗(yàn)?zāi)軌蛑苯咏o人以沖擊的感受，要想獲得互動體驗(yàn)需要擁有相關(guān)互動設(shè)備，包括可以直接、連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的雙向電子或者通訊系統(tǒng)的硬件設(shè)備。如北京國際設(shè)計周智慧城市專題：實(shí)時新加坡，在該展覽中展示了新加坡的智慧城市系統(tǒng)，主要內(nèi)容涵蓋實(shí)時地圖、雨天打車、城市熱島、實(shí)時通訊等功能，在展示中所涉及到的任何信息都能達(dá)到隨時變化的要求，同時，所有的視覺元素不再需要同時全部呈現(xiàn)，用戶或設(shè)計師可以設(shè)定信息過濾參數(shù)，只突出讓人們動態(tài)查看的信息界面。用戶可以本地瀏覽放大的部分空間，而仍保持系統(tǒng)的連續(xù)性，并且放大時能突出其他的點(diǎn)，以聚焦所需的有限空間的各類情況（見圖1）。
在觀展的過程中，人們通過主動發(fā)問、思考，從中獲得了科普知識，這種互動技術(shù)設(shè)備的運(yùn)用極大地激發(fā)了觀眾的思考意識，在展示和觀眾心理互動的同時，也放大了傳播信息的功能。與此類似的“虛擬翻書”的互動展示裝置已得到較廣泛的應(yīng)用，將投影儀把圖片投放到白色書頁模型中，當(dāng)受眾左右揮動手臂作出翻書的動作時，書頁面中投影畫面會按照手臂左右揮動動作進(jìn)行前后擺動，帶給受眾很強(qiáng)的視覺沖擊力，并且，虛擬翻書所收錄的信息總量要大于普通書籍信息含量。
在拜耳150周年慶典中，多媒體互動巡展是拜耳展現(xiàn)自身的獨(dú)特魅力的一個重要方式。巡展會將拜耳的創(chuàng)新信息帶到世界各地，比如歐洲、美洲、亞洲、非洲以及澳大利亞等地25個地區(qū)，希望借由一場又一場的展覽，彰顯公司的實(shí)力。整個展覽聚焦醫(yī)藥保健、農(nóng)業(yè)以及高性能材料等核心話題，極具創(chuàng)造力地詮釋了公司的使命宣言：“科技創(chuàng)造美好生活”。該展覽展示了品牌旗下的各類產(chǎn)品，動態(tài)化的設(shè)計手法使產(chǎn)品信息的呈現(xiàn)更加突出和明確，通過簡單操作與引導(dǎo)，受眾就可以參與進(jìn)入整個交互式的展示過程中（見圖2）。數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計的聯(lián)合使人們能夠在參與中獲得更好的互動體驗(yàn)。
體驗(yàn)化的展示為觀展者帶來了身心的全新體驗(yàn)。同時把“互動”的理念引入展示設(shè)計中，運(yùn)用靈活多樣的手法，是平面展示向著“立體互動”方面轉(zhuǎn)變的開始，在現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)充分結(jié)合的時代，盡管數(shù)字媒體藝術(shù)不會完全取代傳統(tǒng)方式的展覽，但將互動過程中體現(xiàn)的藝術(shù)引進(jìn)展示設(shè)計中是一個必然趨勢。
2.4網(wǎng)絡(luò)展示
網(wǎng)絡(luò)展示主要指將數(shù)字媒體藝術(shù)和展示設(shè)計相結(jié)合后形成的新型展示藝術(shù)的方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)的快速發(fā)展，很多藝術(shù)家開始嘗試著利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，于是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)順應(yīng)時勢而誕生，和其它種類的數(shù)字媒體藝術(shù)對展示設(shè)計所產(chǎn)生的影響有所不同，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)完全改變了展示設(shè)計的面貌，最初的網(wǎng)絡(luò)展示只局限于運(yùn)用網(wǎng)站來展示商品，如：網(wǎng)頁設(shè)計、個人網(wǎng)站展示或者博客等，而隨著網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展的成熟，越來越多的人們開始將網(wǎng)絡(luò)展示運(yùn)用到展示設(shè)計中。如俄羅斯虛擬博物館，依靠谷歌藝術(shù)項目使得用戶可以足不出戶游覽5座俄羅斯博物館，幫助不同地方的人超越空間和時間的障礙進(jìn)行交流溝通（見圖3）。當(dāng)今社會各種展示設(shè)計多利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將具體內(nèi)容利用虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合法的方式展現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)中，進(jìn)一步構(gòu)建了一個可以進(jìn)行供公眾進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)、充分互動的網(wǎng)絡(luò)平臺。實(shí)際上它是對實(shí)體展會的引導(dǎo)、延伸，讓人們可以利用手機(jī)瀏覽器、以及Wed瀏覽器進(jìn)行參觀，而針對參觀者而言，只需要利用鼠標(biāo)與鍵盤的簡單組合，或者利用手機(jī)與便攜電子設(shè)備就能夠快速地瀏覽網(wǎng)上展示項目，實(shí)現(xiàn)了在任何時間、任何地點(diǎn)都能在權(quán)限許可的條件為網(wǎng)絡(luò)會展服務(wù)的可能性，其受眾范圍更廣、傳播手段也更多元化。同時，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用，能夠把會展展品布局以及空間結(jié)構(gòu)等都可以用數(shù)字化的方式復(fù)制到網(wǎng)絡(luò)中，重新以一種更加生動形象的、嶄新的方式推動展示設(shè)計的發(fā)展，進(jìn)而吸引更多受眾的注意力。
3數(shù)字媒體藝術(shù)背景下的展示設(shè)計發(fā)展前景
數(shù)字媒體藝術(shù)參與到展示設(shè)計的過程中可謂是發(fā)展的必然趨勢，它的互動性、虛擬性、娛樂性以及綜合性等藝術(shù)特點(diǎn)，可以為展示設(shè)計帶來新穎的藝術(shù)設(shè)計方式，不管是從360°環(huán)形影像、聲光電技術(shù)，還是從體驗(yàn)化展示空間等各個角度都和傳統(tǒng)的展示設(shè)計存在很大差異，尤其是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用，為展示設(shè)計的發(fā)展注入了現(xiàn)代 “以人為本”的設(shè)計思想，并且在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下又產(chǎn)生了新的藝術(shù)形式——網(wǎng)絡(luò)展示。數(shù)字媒體藝術(shù)和展示設(shè)計的有機(jī)融合，將推動著展示設(shè)計向著更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。
其次，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中正在從靜態(tài)轉(zhuǎn)變成動態(tài)，從實(shí)體轉(zhuǎn)化成虛擬。以往傳統(tǒng)的展示傳達(dá)出的信息只限于簡單的視覺感受，觀展人員在看后很容易產(chǎn)生厭煩心理。而隨著數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，讓展示設(shè)計可以以一種流動的互動方式進(jìn)行，讓觀展人員可以更直觀地了解產(chǎn)品，在觀看過程中充分地參與，主動選擇需要接受的信息，從而在腦海中留下深刻的現(xiàn)場觀感，擁有一場完美的參觀體驗(yàn)。最后，在數(shù)字媒體藝術(shù)背景下，展示設(shè)計向著虛擬展示方向發(fā)展，展示設(shè)計能夠充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，突破地域限制，充分利用數(shù)字技術(shù)對展示信息進(jìn)行壓縮處理，構(gòu)建新的虛擬展示空間，吸引觀展人員的注意力、進(jìn)行個性化展示。同時，虛擬展示也可以讓觀展人員和環(huán)境、展覽產(chǎn)品之間進(jìn)行互動，觀展人員可以完全按照個人興趣選擇參觀主題，為其提供便捷參觀的方式。
4結(jié)論
總而言之，在21世紀(jì)初的展示設(shè)計中，數(shù)字媒體藝術(shù)不單單運(yùn)用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，同時在創(chuàng)作過程中將更加注重體現(xiàn)人類的情感、思想，關(guān)注人類生存的環(huán)境等現(xiàn)代思想理念，進(jìn)而創(chuàng)造出更具思想性、人性化的藝術(shù)。展示設(shè)計是一門綜合性極強(qiáng)的信息產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展應(yīng)不斷吸納新的傳播方式與表現(xiàn)手段，只有有效地將新興的數(shù)字媒體藝術(shù)這種藝術(shù)形式很好的融入展示設(shè)計中，才會在信息社會日益激烈的情況下突出其自身的優(yōu)勢。與此同時，數(shù)字媒體藝術(shù)這種交互、動態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使各種元素能夠清晰的展示、分析、被接受，數(shù)字媒體藝術(shù)突破了傳統(tǒng)展示設(shè)計的靜態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計原理，同時也改變了展示藝術(shù)的內(nèi)涵與形式，將更豐富、更多元的展示效果呈現(xiàn)到了觀眾的面前，讓觀眾在展示的環(huán)境空間中獲得會展信息與情感體驗(yàn)的美妙交融，這將會極大地推動展示設(shè)計的數(shù)字化發(fā)展，對展示設(shè)計的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。相信在未來展示設(shè)計發(fā)展過程中數(shù)字媒體藝術(shù)將會得到更加深入、獨(dú)特的運(yùn)用，并帶來所未有的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M].清華大學(xué)出版社，2006，11.
[2]王萍編，嚴(yán)格譯，展覽與展示設(shè)計[M].遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2011，8.
[3]劉東峰，展示設(shè)計[M].人民郵電出版社，2012，3.
[4]耿志宏，數(shù)字時代的展示設(shè)計[M].中國水利水電出版社，2009，1.
第5篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
關(guān)鍵詞：城市數(shù)字媒體；視覺藝術(shù)；創(chuàng)新策略
一、視覺藝術(shù)綜述
視覺藝術(shù)，指的是用一定的物質(zhì)材料，塑造出可以供人們觀賞的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，它主要包括繪畫、建筑藝術(shù)、雕塑、影視、工藝品和實(shí)用裝飾藝術(shù)等類別。視覺藝術(shù)的造型手法多種多樣，其所表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象不僅包括二維的平面繪畫作品和三維的雕塑等藝術(shù)形式，而且還包括一些動態(tài)的影視視覺藝術(shù)等形式。視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)之間有非常明顯的差異性，它是看得見、摸得著的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)作品的真實(shí)性。雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、服裝藝術(shù)等都是傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)，動漫藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)和影視藝術(shù)則是新興起的視覺藝術(shù)形式。
二、城市數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新
（一）數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)特點(diǎn)
藝術(shù)的發(fā)展是需要創(chuàng)新思維的，而數(shù)字技術(shù)是視覺藝術(shù)創(chuàng)新的重要手段和方式。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也在逐漸影響著現(xiàn)代視覺藝術(shù)的動態(tài)過程，創(chuàng)新元素體現(xiàn)在視覺藝術(shù)發(fā)展的方方面面。利用數(shù)字媒體，視覺藝術(shù)從業(yè)人員可以積極借鑒和吸取先進(jìn)地區(qū)和同行業(yè)在藝術(shù)創(chuàng)新方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，利用先進(jìn)的創(chuàng)作工具和新的材料，嘗試創(chuàng)造新的視覺藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是在數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計完美融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。視覺藝術(shù)的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在視覺上的創(chuàng)新，注重新視覺的藝術(shù)表現(xiàn)方法的運(yùn)用，讓視覺藝術(shù)的內(nèi)涵朝著視覺傳播和藝術(shù)消費(fèi)方面延伸，使視覺藝術(shù)的理論更為成熟和豐富。例如，電影的視覺藝術(shù)設(shè)計是人們利用光效媒介的產(chǎn)物，把抽象的事物形象化，展現(xiàn)在熒屏中，使人們對視覺藝術(shù)的觀念發(fā)生了變化，認(rèn)識更加深刻。然而技術(shù)不是藝術(shù)創(chuàng)新的目的，而只是視覺藝術(shù)創(chuàng)新的手段或方法，藝術(shù)創(chuàng)新的好壞取決于利用視覺藝術(shù)創(chuàng)新手段的科學(xué)性和合理性。這對于視覺藝術(shù)從業(yè)人員來說，是一種挑戰(zhàn)。作為視覺藝術(shù)工作者，要注重思考事物的本質(zhì)，通過獨(dú)特的視角來推動藝術(shù)的發(fā)展，增加藝術(shù)的功用和娛樂性質(zhì)。
（二）數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)傳播
在數(shù)字媒體時代飛速發(fā)展的當(dāng)下，視覺藝術(shù)主要通過視覺潛移默化地影響著人們。與社會生活中其它的傳媒工具相比，這種媒體介質(zhì)具有更加強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，它在社會發(fā)展和傳播過程中，通過形式各異的手段傳播著，視覺傳播藝術(shù)的主要內(nèi)容和形式是視覺藝術(shù)形成中兩個重要的構(gòu)成要素。與以往的視覺傳播藝術(shù)相比較，新的社會環(huán)境下的數(shù)字傳播藝術(shù)更加鮮明地傳達(dá)出傳播學(xué)的專業(yè)性。從詳細(xì)分析來看，在科技和數(shù)字媒體飛速發(fā)展的社會中，視覺傳播通過數(shù)字技術(shù)、專業(yè)設(shè)備等不同形式的傳播手段進(jìn)行信息傳播。當(dāng)代社會發(fā)展環(huán)境下的數(shù)字媒體技術(shù)在發(fā)展過程中還必須有著新媒體飛速發(fā)展中所獨(dú)有的“新”和“媒介”的專業(yè)特性，在其不斷傳播的過程中，它所承載的媒體技術(shù)更加形象具體。動態(tài)的數(shù)字媒體技術(shù)在社會發(fā)展中往往更加形象具體，通過網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)作為傳播技術(shù)的動態(tài)媒體，相關(guān)從業(yè)人員便可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行便捷的資料搜集和藝術(shù)創(chuàng)作。同時可以通過新型的專業(yè)技術(shù)，將視覺藝術(shù)表現(xiàn)得更加淋漓盡致。在數(shù)字媒體飛速發(fā)展的過程中，它同樣為人們帶來了新的思考，通過數(shù)字技術(shù)、新興媒體去傳達(dá)出新媒體發(fā)展中豐富多變的行業(yè)特性，同時激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)造形式各異的藝術(shù)作品。
三、數(shù)字媒體語境下視覺藝術(shù)創(chuàng)新的表現(xiàn)
（一）視覺藝術(shù)的創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合
科學(xué)技術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的根本動力。隨著電子計算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，很多領(lǐng)域都陸續(xù)引進(jìn)了新的科學(xué)技術(shù)和手段，并且收到了較好的效果。對于視覺藝術(shù)而言，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和遠(yuǎn)程傳輸、傳播技術(shù)的應(yīng)用給藝術(shù)創(chuàng)新提供了一個新平臺。在網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體的作用下，新媒體藝術(shù)可以更好地實(shí)現(xiàn)人與人之間的人性溝通，視覺藝術(shù)的風(fēng)格和特色也更加彰顯自然、傳統(tǒng)和人性。隨著社會生活節(jié)奏的加快，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新速度也在不斷提高，已經(jīng)成為信息化時代背景下藝術(shù)文化中的一朵奇葩。
（二）虛擬藝術(shù)的創(chuàng)新成為主流
數(shù)字媒體語境下的虛擬藝術(shù)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，不再局限于對事物的簡單復(fù)制和模仿，轉(zhuǎn)而更加重視藝術(shù)意境的構(gòu)建，希望向人們提供更加直觀、形象、多維的視覺體驗(yàn)。視覺藝術(shù)中的虛擬意境指的是創(chuàng)作者通過發(fā)揮聯(lián)想和想象，利用一定的技術(shù)手段，在二維或三維空間中把幻想的世界轉(zhuǎn)變成內(nèi)心事物，然后再通過對虛擬時空的重現(xiàn)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人為時空的構(gòu)建。
（三）視覺藝術(shù)創(chuàng)新以高新技術(shù)為載體
視覺藝術(shù)自誕生以來，經(jīng)歷了幾個不同的發(fā)展時期，已經(jīng)取得了比較顯著的成效，尤其是在數(shù)字媒體語境下，建立在高新技術(shù)基礎(chǔ)上的視覺藝術(shù)顯示出了前所未有的生命力。視覺藝術(shù)的創(chuàng)新需要高新技術(shù)作為支持和后盾，現(xiàn)在的視覺藝術(shù)主要以互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)等載體作為主要傳播形式，從而產(chǎn)生了一些比較新穎的傳播方式，給人們帶來更強(qiáng)烈的視覺沖擊和震撼力。
四、城市數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新策略
（一）加大視覺藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合力度
在數(shù)字媒體飛速發(fā)展的社會背景下，人們對新型的視覺藝術(shù)有著更加強(qiáng)烈的需求，這是推動視覺藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動力。在以往的視覺藝術(shù)創(chuàng)作中，人們進(jìn)行設(shè)計時更多地考慮的是對圖像、文字等靜態(tài)元素的總體設(shè)計，并且把它們作為傳播藝術(shù)和審美的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。在視覺藝術(shù)展現(xiàn)中并沒有過多的表現(xiàn)形式去展現(xiàn)藝術(shù)之美，這便使得傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作過分依賴圖像和文字表達(dá)去傳遞藝術(shù)形象，并由此在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作中存在著不可避免地手法僵硬、表現(xiàn)單一的創(chuàng)作弊端。而在新的社會發(fā)展環(huán)境中，數(shù)字媒體技術(shù)可謂給視覺藝術(shù)創(chuàng)作帶來了一股新鮮的血液，通過技術(shù)手段把動態(tài)的數(shù)字媒體、遠(yuǎn)程傳播以及動態(tài)交流等快速融入到視覺藝術(shù)創(chuàng)新中，以此不斷提升人們的視覺享受。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的同時，視覺藝術(shù)創(chuàng)作便可以更加便捷地進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)傳播，使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近社會現(xiàn)實(shí)，符合人們的生活需求。此外，在數(shù)字媒體的媒介傳播下，人們對于視覺藝術(shù)的消費(fèi)理念得到逐步改善，生活品質(zhì)不斷提升，這已然成為信息技術(shù)時代文化藝術(shù)發(fā)展的重要形式。動態(tài)的數(shù)字藝術(shù)形式使消費(fèi)者能夠欣賞更多的藝術(shù)創(chuàng)作，在媒體技術(shù)的傳播下，視覺藝術(shù)逐步成為人們生活中不可替代的一部分。
（二）用虛擬藝術(shù)促進(jìn)圖像世界向視覺世界的轉(zhuǎn)變
在新型的數(shù)字媒體技術(shù)飛速發(fā)展的社會環(huán)境下，傳統(tǒng)的文字和圖像已然不能滿足藝術(shù)創(chuàng)作和信息傳播的強(qiáng)烈需求。而注重以虛擬藝術(shù)手段為創(chuàng)作媒介，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，使得藝術(shù)理念不斷變化更新。隨著攝影技術(shù)的產(chǎn)生，使得藝術(shù)創(chuàng)作這種對于聲和光有著更加廣泛的創(chuàng)作需求日益發(fā)展，特別是電影和電視的創(chuàng)作。新型的視覺藝術(shù)發(fā)展使得人們的視覺享受從黑色逐步轉(zhuǎn)變到白色，從無聲到有聲，從靜態(tài)到動態(tài)。在新的技術(shù)手段下，視覺藝術(shù)對創(chuàng)作內(nèi)容有著強(qiáng)烈的形式要求，通過視頻化的傳播形式，讓視覺藝術(shù)不斷滿足人們多層次的文化精神發(fā)展需求。在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展的同時，一種全新的視覺影像技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，通過電腦合成虛擬的動態(tài)影像，不斷豐富藝術(shù)的傳播方式。在虛擬影像的輔助下，人們逐步追求形式多變的意向世界的創(chuàng)作設(shè)想，通過新型的技術(shù)手段感受多維動態(tài)和藝術(shù)享受。在這一發(fā)展過程中，3D技術(shù)便成為這一時期動態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作的典型代表，以立體技術(shù)創(chuàng)作為手段，不斷發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的豐富想象力，通過虛擬的藝術(shù)介質(zhì)傳播獨(dú)具特色的空間意境和視覺盛宴。
（三）推動視覺信息的跨界創(chuàng)新
視覺藝術(shù)創(chuàng)新在數(shù)字媒體的語境下，除了風(fēng)格和藝術(shù)形式的創(chuàng)新，在藝術(shù)創(chuàng)作的理念方面也發(fā)生著創(chuàng)新，藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式是創(chuàng)新的外在表現(xiàn)，而理念和思維則是創(chuàng)新的內(nèi)在表現(xiàn)。在新想法的促使下，視覺信息創(chuàng)新就成為新的視覺藝術(shù)創(chuàng)新的必經(jīng)之路。設(shè)計師只有用專注的精神和端正的態(tài)度去審視創(chuàng)意和創(chuàng)新設(shè)計，才能尋找到最適合的視覺信息、視覺元素，使得創(chuàng)新更具革命性、取代性。這就要求設(shè)計師在進(jìn)行視覺藝術(shù)設(shè)計時，要關(guān)注視覺信息的背景、內(nèi)涵和時代意義，看得透視覺信息背后強(qiáng)大的關(guān)系系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身長處，通過思維融合和信息整合創(chuàng)造全新的視覺藝術(shù)形式。
五、結(jié)語
從以上對數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的創(chuàng)新中，我們可以看出，時代不同，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也會有所變化，并且潛移默化地影響著特定時代下的文化和藝術(shù)的發(fā)展，推動著人類社會的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，使數(shù)字媒體新環(huán)境也被互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)所取代，使視覺藝術(shù)的發(fā)展存在著前所未有的機(jī)遇，同時，挑戰(zhàn)也是不可避免的。在城市數(shù)字媒體的語境下，視覺藝術(shù)要想健康發(fā)展，必須要在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上推陳出新，擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)消極影響的束縛，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和變革，開啟視覺藝術(shù)新的時代。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁蕾.數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2013.
[2]葉陽.數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2014（07）：44.
第6篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)；數(shù)字技術(shù)；新媒體藝術(shù)設(shè)計
人類進(jìn)入20世紀(jì)，科技飛速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)取得前所未有的進(jìn)步，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了巨大的空間。電影、設(shè)計、建筑各行各業(yè)的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域都無聲無息的滲透著數(shù)字技術(shù)的影子。數(shù)字技術(shù)已形成數(shù)字藝術(shù)設(shè)計已一種全新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在各領(lǐng)域――新媒體藝術(shù)設(shè)計。新媒體藝術(shù)設(shè)計已在我國藝術(shù)設(shè)計各領(lǐng)域里發(fā)揮著非常重要的作用。
新媒體藝術(shù)設(shè)計優(yōu)良傳統(tǒng)的保持
人類社會的新藝術(shù)形式都是在傳統(tǒng)元素上進(jìn)行繼承與發(fā)展，新媒體藝術(shù)設(shè)計也一樣，在保持傳統(tǒng)設(shè)計的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上才發(fā)展起來。新媒體藝術(shù)設(shè)計的作品既保證了功能性，也保持了美。各種理論標(biāo)準(zhǔn)都與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計極盡相似。只是它的藝術(shù)表現(xiàn)形式區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它是以光、電等現(xiàn)代科技的技術(shù)手段來表現(xiàn)，由此可見，新媒體藝術(shù)設(shè)計保持了藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)良傳統(tǒng)，新媒體藝術(shù)設(shè)計只是對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行豐富和形式創(chuàng)新，新的表現(xiàn)形式使人們的視野極大豐富，各種信息傳播形式的發(fā)展表現(xiàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)局限性。
由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計已表現(xiàn)出設(shè)計理論與與美學(xué)理論的薄弱，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理論將繼續(xù)做為新媒體藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。
新媒體藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)新
科學(xué)的進(jìn)步會推動藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生巨大的變革，推動新興藝術(shù)形式的飛速發(fā)展。新媒體藝術(shù)設(shè)計就是科學(xué)進(jìn)步的產(chǎn)物。新媒體藝術(shù)設(shè)計具有更大的信息量，具有時代感，通俗大眾并具有很強(qiáng)的商業(yè)性。因此，新媒體藝術(shù)設(shè)計一定要緊隨時代的潮流，時刻保持與時俱進(jìn)的創(chuàng)新。
隨著科學(xué)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，新的傳播形式的出現(xiàn)，一定會產(chǎn)生更多樣的新媒體藝術(shù)設(shè)計的作品。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計形式已不能滿足于當(dāng)代人們對新形式，新事物的追求。新媒體藝術(shù)設(shè)計作為時代的產(chǎn)物，通過其巨大的信息量，時代感，不斷的創(chuàng)新設(shè)計形式與內(nèi)容極大地豐富了人們的需求。
新媒體藝術(shù)設(shè)計的基本特點(diǎn)
1.傳播范圍廣、速度快
傳播范圍廣：傳統(tǒng)媒體，無論是電視、報紙、廣播等任何媒體都有局限性，有不能宣傳到的邊界，只有新媒體藝術(shù)卻沒有限制的，通過互聯(lián)網(wǎng)為載體，為人們發(fā)送無數(shù)想要獲取的信息。
傳播速度快：新媒體藝術(shù)設(shè)計以互聯(lián)網(wǎng)為載體，能夠?qū)崿F(xiàn)更快的傳遞方式，以上傳與下載就實(shí)現(xiàn)了信息交流與共享，用最快速度傳播。
2.成本低
相比與傳統(tǒng)媒體，新媒體藝術(shù)成本相對較低一些，大家卻能更快，更便捷的享受到最新的消息與知識，這也極大的挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)媒體的成本制作。
3.互動交流強(qiáng)
新媒體藝術(shù)具有很強(qiáng)的互動交流能力，比較與傳統(tǒng)媒體，新媒體藝術(shù)對于人的信息主動性反饋更直接。
新媒體藝術(shù)設(shè)計的人才培養(yǎng)
1.運(yùn)用新的模式教學(xué)，給學(xué)生空間，使理論聯(lián)系實(shí)踐操作，使學(xué)生的計算機(jī)操作水平提高，可以熟練進(jìn)行設(shè)計制作。
新媒體藝術(shù)設(shè)計作為一個復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)的是懂得藝術(shù)規(guī)律又能進(jìn)行計算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的人才，技術(shù)與創(chuàng)意缺一不可，而這一類人才是當(dāng)代社會急缺的稀有人才。
很多學(xué)生報考了藝術(shù)類學(xué)科，但理論與實(shí)踐的脫軌卻成為新媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)的障礙。只懂創(chuàng)意，卻不會運(yùn)用計算機(jī)進(jìn)行表現(xiàn)的；只會操作計算機(jī)，卻不懂創(chuàng)意的，比比皆是。理論聯(lián)系實(shí)踐，培養(yǎng)復(fù)合型新媒體人才，才能把新媒體藝術(shù)形式發(fā)展完善。
2.建立資源共享平臺，引進(jìn)國外最先進(jìn)的技術(shù)，知識和數(shù)據(jù)信息，使老師與學(xué)生共同提高，既能提高老師的教學(xué)水平，也能開闊學(xué)生的眼界，增長見聞，開拓創(chuàng)新思維能力。
3.在各院校藝術(shù)學(xué)科搭建藝術(shù)與數(shù)字化信息的平臺，使數(shù)據(jù)信息與藝術(shù)信息共享交流，使學(xué)生對本學(xué)科知道熟練掌握的同時，對多媒體藝術(shù)設(shè)計這本新興藝術(shù)形式深入了解，把藝術(shù)與數(shù)字化信息互相補(bǔ)充學(xué)習(xí)，得到全面發(fā)展。
4.嚴(yán)格制定新媒體藝術(shù)設(shè)計教材，教學(xué)內(nèi)容要符合新媒體藝術(shù)設(shè)計的人才培養(yǎng)，保證教師隊伍高素質(zhì)，確保教學(xué)質(zhì)量，確保人才的高效培養(yǎng)，才能對新媒體藝術(shù)得到飛速的高展，對傳統(tǒng)藝術(shù)才能做到最好的傳承與創(chuàng)新。
結(jié)束語
新媒體時代已經(jīng)到來，新媒體藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)符合主流需求，緊跟時代的腳步，每天都要學(xué)習(xí)，給自己充電，走在時代最前沿。我國的新媒體藝術(shù)設(shè)計無論從理論上還是藝術(shù)表現(xiàn)形式上都不成熟，不完善，我們一定要培養(yǎng)更多的，更好的新媒體藝術(shù)設(shè)計人才，才能適應(yīng)時代的需求與挑戰(zhàn)。新興行業(yè)帶來機(jī)遇與發(fā)展，我們也要對新媒體藝術(shù)設(shè)計有更深刻的理解與認(rèn)識，為新媒體藝術(shù)設(shè)計做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉富強(qiáng).多媒體圖像技術(shù)及應(yīng)用[M].北京：人民郵電出版社，
2009.
[2] 薛潔，寇小明.高校數(shù)字媒體藝術(shù)教育發(fā)展探索[J].大眾文藝，
2010（04）.
[3] 張燕翔.新媒體藝術(shù)[M].北京：神州美術(shù)出版社，2005.
第7篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
關(guān)鍵詞：新數(shù)字媒體技術(shù)；游戲；發(fā)展與創(chuàng)新
中圖分類號：TP37 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）03-0232-02
數(shù)字媒體技術(shù)在人們的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮著重要的作用，其中，各種各樣的設(shè)計技術(shù)就能夠促進(jìn)各行各業(yè)的發(fā)展。在游戲的發(fā)展中，數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步無疑能夠促進(jìn)游戲的發(fā)展與創(chuàng)新。如今，根據(jù)我國游戲的發(fā)展情況，需要對數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行發(fā)展與提高，運(yùn)用新的數(shù)字媒體技術(shù)來促進(jìn)游戲的發(fā)展與創(chuàng)新。通過采取這項途徑，就能夠?yàn)槲覈螒虍a(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好、堅實(shí)的基礎(chǔ)，讓我國游戲的發(fā)展水平能夠與世界先進(jìn)國家相匹敵，不斷滿足人們對游戲的需求，發(fā)揮游戲在緩解人們壓力、豐富人們生活中的作用。從長遠(yuǎn)發(fā)展來講，我國游戲的發(fā)展還需要采取更加科學(xué)合理的措施，才能夠得到滿意的效果。
1 中國游戲發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 需求廣泛
我國人口眾多，有許多人對游戲抱有濃厚的興趣。在我國，青少年中接觸游戲的人數(shù)比例非常高，即使是在成人中，其接觸游戲的人數(shù)比例也不在少數(shù)。這足以見得游戲在人們的學(xué)習(xí)生活中是不可缺少的。游戲能夠緩解人們的壓力，豐富人們的生活，讓人們在游戲中發(fā)現(xiàn)樂趣，不斷提高自身對游戲的正確認(rèn)識?；谖覈姸嗟娜丝谝约皬V大人民對游戲的需求，我國非常重視對游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因?yàn)檫@不僅是一項能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)與社會效益的產(chǎn)業(yè)，而且還能夠在廣大人民的生活中扮演好調(diào)劑者的角色。游戲具備諸多優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展前景十分廣闊。[1]
1.2 不斷進(jìn)步
我國科技不斷發(fā)展，促進(jìn)了我國游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。游戲的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)緊密相關(guān)，尤其是數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了我國游戲產(chǎn)業(yè)的飛速進(jìn)步。從游戲的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、數(shù)量等方面來講，與以前相比，我國游戲的發(fā)展情況有了很大的改善。從游戲的視覺方面來講，總體趨勢是更加直觀鮮明、生動形象，這極大地滿足了人們的需求，讓廣大的游戲體驗(yàn)者享受到了豐富的視覺與聽覺盛宴，增加了游戲的吸引力。我國游戲正朝著更加光明、長遠(yuǎn)的方向發(fā)展，科學(xué)利用數(shù)字媒體技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)游戲發(fā)展的巨大變革。
1.3 利弊共存
任何事物的發(fā)展都存在兩面性，游戲的發(fā)展也不例外，它在發(fā)展中也是利弊共存的。游戲在滿足廣大人民生活與學(xué)習(xí)需求的同時，也不可避免地存在一些問題。我國青少年在成長的過程中大都會接觸到游戲，從有利的方面來講，這促進(jìn)了青少年智力的開發(fā)，但是我們也不能忽視游戲的弊端。游戲使得眾多青少年沉溺其中、不能自拔，嚴(yán)重影響了自身正常的學(xué)習(xí)與生活，如果不能及時糾正自身的不足，是不利于青少年的長遠(yuǎn)健康發(fā)展的。游戲的存在是利弊共存的，必須弱化其中的弊端，才能夠促進(jìn)游戲更好地發(fā)揮它的作用。
1.4 亟待改進(jìn)
我國游戲的發(fā)展已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)，雖然還不及先進(jìn)國家，但是已經(jīng)有了巨大的進(jìn)步，迎來了游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利時機(jī)。游戲在發(fā)展中會遭遇各種不利因素，克服不利因素，才是游戲發(fā)展應(yīng)該遵循的科學(xué)原則與方法。從整體來講，我國游戲的發(fā)展仍然存在許多不足，應(yīng)該采取科學(xué)的措施對此進(jìn)行糾正，減少游戲發(fā)展中存在的阻礙性因素，讓我國游戲的發(fā)展處于更加優(yōu)良的狀態(tài)。通過調(diào)整與改進(jìn)，我國的游戲發(fā)展水平能夠得到進(jìn)一步的提高。
2 我國游戲發(fā)展存在問題的原因
2.1 技術(shù)不足
我國游戲的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)緊密相連，媒體技術(shù)的應(yīng)用無疑大大提高了游戲發(fā)展的效率。正是由于媒體技術(shù)與游戲發(fā)展之間的關(guān)系，才使得媒體技術(shù)成為了影響游戲發(fā)展的最重要因素。我國媒體技術(shù)的發(fā)展還遠(yuǎn)不及國外的先進(jìn)國家，在游戲的發(fā)展方面也還需要得到進(jìn)一步的調(diào)整與改善。技術(shù)方面的不足是阻礙我國游戲發(fā)展水平的關(guān)鍵因素，這個問題的存在導(dǎo)致了我國游戲發(fā)展方面的不足。如果要改善我國游戲的發(fā)展面貌，就必須首先解決技術(shù)上的難題。[2]
2.2 缺乏管理
任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都需要得到科學(xué)的管理，才能夠保持產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平衡與合理性。游戲的發(fā)展也是如此，由于游戲的特殊性質(zhì)，導(dǎo)致它更加容易受到外界因素的影響，偏離正確的發(fā)展方向，為社會的發(fā)展帶來巨大的不利影響。我國雖然從來沒有停止過對游戲產(chǎn)業(yè)的管理，但是在效果方面卻不盡如人意。這既是管理不當(dāng)所導(dǎo)致的，也是未進(jìn)一步嚴(yán)格管理所產(chǎn)生的結(jié)果。管理上的缺失是游戲產(chǎn)業(yè)惡性循環(huán)發(fā)展的導(dǎo)火線，必須加強(qiáng)這方面的認(rèn)識，才能夠較好地解決游戲發(fā)展中存在的問題。
2.3 缺乏正確的引導(dǎo)
我國游戲的發(fā)展對我國青少年的影響非常巨大，從積極的一面來講，游戲促進(jìn)了青少年的發(fā)展進(jìn)步。從消極的一面來講，游戲也存在阻礙青少年健康成長的不利影響。但是，不管游戲的存在是否具備科學(xué)性，鑒于它的合理性，都應(yīng)該在廣大人民當(dāng)中進(jìn)行合理的引導(dǎo)。但是，在教育工作中，教師大多只是一味地對青少年接觸游戲的行為持反對態(tài)度，并沒有認(rèn)識到游戲?qū)τ谇嗌倌臧l(fā)展的積極意義。引導(dǎo)上的缺失導(dǎo)致了游戲不能夠充分發(fā)揮自身的積極作用，影響了游戲正常的發(fā)展道路。
2.4 人才的缺乏
在制作游戲的過程中，高科技的人才顯得非常重要，因?yàn)檫@關(guān)系到游戲未來的發(fā)展道路，影響著游戲發(fā)展的未來前景。我國高科技人才的缺乏是阻礙我國游戲發(fā)展進(jìn)步的重要因素，難以促進(jìn)我國游戲的發(fā)展水平與世界先進(jìn)國家相匹敵，導(dǎo)致了我國游戲產(chǎn)業(yè)實(shí)力的落后。頂尖級技術(shù)人才的缺乏不利于我國游戲在發(fā)展中跟上時展的步伐，不斷滿足人們的需要，通過游戲這項工具更好地發(fā)揮它的作用。通過這個問題，我們應(yīng)該認(rèn)識到人才的重要性，并在實(shí)際工作中采取有針對性的措施。
3 新數(shù)字媒體技術(shù)對游戲發(fā)展的作用
3.1 優(yōu)化游戲的質(zhì)量
技術(shù)在各項事物的發(fā)展中都起著促進(jìn)作用，在游戲的發(fā)展中，新數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用是游戲能否達(dá)到質(zhì)量要求的關(guān)鍵所在。新數(shù)字媒體技術(shù)在游戲的發(fā)展中是必不可少的，與以前相比，我國游戲在質(zhì)量方面有了巨大的進(jìn)步。以往游戲的種類少、設(shè)計科學(xué)性比較缺乏，但是在新媒體技術(shù)之下，我國的游戲種類不斷增加，科學(xué)性有了大大的提高，游戲級別不斷上升，種類豐富的游戲滿足了人們的需求，豐富了人們的生活。在特殊需求的游戲方面，如提高智力的游戲上，我國在這方面已經(jīng)有了巨大的進(jìn)步，滿足了不同年齡、不同性別、不同需要的人們的需求。
3.2 改善游戲的視覺效果
游戲的視覺效果是否優(yōu)良直接影響到用戶的游戲體驗(yàn)，也會影響到該游戲的受歡迎度，進(jìn)而影響到游戲的整體發(fā)展。在媒體技術(shù)發(fā)展薄弱的時期，我國的游戲在視覺方面難以得到提高，不能夠保證游戲界面的色彩鮮明、生動形象。讓眾多的游戲愛好者產(chǎn)生了不滿。但是，通過運(yùn)用新數(shù)字媒體技術(shù)，通過其中虛擬技術(shù)的應(yīng)用，讓我國游戲在視覺、聽覺等方面有了巨大的改善，讓更多的人認(rèn)識到了新數(shù)字媒體技術(shù)的重要意義。新數(shù)字媒體技術(shù)之下，我國游戲的發(fā)展能夠得到源源不斷的動力，取得更高的突破。
3.3 促進(jìn)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
游戲已經(jīng)成為人們生活中必不可少的娛樂工具，并且在未來的發(fā)展道路上，也將會繼續(xù)保持它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。我國的游戲產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，希望能夠通過新數(shù)字媒體技術(shù)得到更加高質(zhì)量的發(fā)展，促進(jìn)我國游戲產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與提高。新數(shù)字媒體技術(shù)引領(lǐng)著游戲發(fā)展的總體方向，左右著游戲發(fā)展的質(zhì)量與速度，因此，通過科學(xué)利用這項技術(shù)，能夠不斷發(fā)揮它在游戲發(fā)展中的作用，也能夠間接帶動游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這對于我國的長遠(yuǎn)發(fā)展來講，具備深遠(yuǎn)持久的積極意義。[3]
3.4 促進(jìn)游戲新時代的到來
游戲的發(fā)展已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的消磨時間的手段與工具，現(xiàn)在它已經(jīng)成為了國家之間實(shí)力較量的基準(zhǔn)之一。目前深受人們熱愛的大型游戲英雄聯(lián)盟早已為人們所熟知，有關(guān)英雄聯(lián)盟的各種國際競賽的舉行都是國家與國家之間實(shí)力的較量。由此可以看出，游戲?qū)嵙σ呀?jīng)成為國家之間實(shí)力較量的基準(zhǔn)之一，在一個國家的發(fā)展中占領(lǐng)著重要的位置。通過游戲的不斷改裝與升級，能夠促進(jìn)游戲發(fā)展質(zhì)的改變，幫助人們迎來游戲發(fā)展的新時代。不斷滿足人們的需要，促進(jìn)人們生活質(zhì)量的進(jìn)一步提高。
4 新數(shù)字媒體技術(shù)下游戲發(fā)展與創(chuàng)新的措施
4.1 緊抓教育
我國新數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步需要從教育入手，才能夠促進(jìn)我國新數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。因此，為了發(fā)揮新數(shù)字媒體技術(shù)在我國游戲發(fā)展中的作用，必須緊抓教育工作，在教育工作環(huán)節(jié)指導(dǎo)新媒體技術(shù)的進(jìn)步。從具體方面來講，在教育中不僅要重視新媒體技術(shù)的重要意義，而且還要在師資力量方面進(jìn)行進(jìn)一步的壯大，這樣才能夠?yàn)槲覈旅揭约夹g(shù)教育的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。高校要樹立科學(xué)正確的教育思想，在科學(xué)正確教育思想的引導(dǎo)下，才能夠促進(jìn)新媒體技術(shù)更好更快的發(fā)展。
4.2 培養(yǎng)人才
我國教育是培養(yǎng)人才的主要途徑，也是為我國提供優(yōu)秀人才的重要來源。在我國各個高校中，新媒體藝術(shù)專業(yè)與新媒體技術(shù)關(guān)系緊密，兩者相互聯(lián)系、不可分離。我國高校教育中對新媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)直接關(guān)系到我國新媒體技術(shù)能否擁有更加充足、高質(zhì)量的人力資源與基礎(chǔ)，這就會間接影響到我國游戲的發(fā)展前景。因此，要想促進(jìn)我國游戲的發(fā)展與創(chuàng)新，就必須在教育中促進(jìn)新媒體藝術(shù)專業(yè)生的培養(yǎng)，不斷提高他們的能力，為我國新媒體技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。這樣就能夠促進(jìn)我國游戲的發(fā)展與創(chuàng)新。[4]
4.3 注重反思與總結(jié)
游戲制作的過程通常是充滿挫折的，通過解決難題、不斷改進(jìn)，才能夠促進(jìn)游戲制作質(zhì)量的提高與進(jìn)程的加快。在解決問題的過程中，就需要明確了解到問題出現(xiàn)的原因所在，對于經(jīng)常出現(xiàn)的問題，就要進(jìn)行歸納，并進(jìn)行反思與總結(jié)，才能夠在接下來的游戲制作工作中減少問題的出現(xiàn)。游戲制作過程中的反思應(yīng)該側(cè)重于對技術(shù)更加科學(xué)的利用以及對游戲制作步驟的進(jìn)一步科學(xué)化。在總結(jié)的過程中，應(yīng)該找出游戲與游戲之間的共性，分門別類地進(jìn)行游戲制作經(jīng)驗(yàn)的歸納，這樣才能夠促進(jìn)游戲的發(fā)展與創(chuàng)新。
4.4 加強(qiáng)游戲管理
我國游戲的發(fā)展需要得到進(jìn)一步的優(yōu)化，游戲市場的管理也是不容忽視的。游戲市場良莠不齊，嚴(yán)重影響了我國的游戲秩序，不利于我國游戲環(huán)境的進(jìn)一步優(yōu)化。從長遠(yuǎn)來講，這會對我國的游戲產(chǎn)業(yè)帶來巨大的不利影響，難以保證我國游戲產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展與升級。因此，為了優(yōu)化游戲環(huán)境，必須加強(qiáng)對游戲的管理，打擊各種不法行為，保障人們的合法游戲權(quán)益。游戲市場的管理需要政府的科學(xué)引導(dǎo)，更加需要我國廣大人民的大力支持，這樣才能夠促進(jìn)我國游戲產(chǎn)業(yè)回歸正確的發(fā)展軌道，促進(jìn)游戲的發(fā)展與創(chuàng)新。，
5 總結(jié)
我國游戲的發(fā)展與創(chuàng)新離不開新媒體技術(shù)的運(yùn)用，我國不僅要在技術(shù)上爭取取得更大的進(jìn)步，而且還要在后期游戲的管理中做好各項工作，從游戲誕生、發(fā)展、創(chuàng)新的各個環(huán)節(jié)改善其發(fā)展情況，才能夠?yàn)槲覈螒虍a(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入源源不斷的動力與活力，促進(jìn)我國游戲發(fā)展的根本性創(chuàng)新與進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1] 吳志廣. 數(shù)字媒體藝術(shù)游戲制作發(fā)展中的技術(shù)應(yīng)用分析[J]. 科技傳播，2015（3）：100-101.
[2] 孫宇寧. 試論數(shù)字媒體藝術(shù)游戲制作發(fā)展中的技術(shù)應(yīng)用[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論），2015（11）：143.
第8篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
鑒于目前國內(nèi)文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示與傳播水平的普遍問題，文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示與傳播在新媒體語境中的發(fā)展方向可體現(xiàn)在采用新的數(shù)字信怠展示形式、科學(xué)地樹立文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化建設(shè)思路、以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕z產(chǎn)信息傳播態(tài)度推動文化遺產(chǎn)主題游戲研發(fā)和創(chuàng)新、拓展文化遺產(chǎn)知識傳播渠道與提升城市文化活力合二為一四個方面。在文化遺產(chǎn)數(shù)字信息發(fā)展中還需要認(rèn)識到幾個關(guān)鍵問題會直接影響到展示與傳播效果：一是專業(yè)人力資源缺乏：二是數(shù)字信息設(shè)計運(yùn)用中“度”的把握；三是關(guān)于真實(shí)性的態(tài)度問題：四是資金投放不足導(dǎo)致的結(jié)果。
關(guān)鍵詞：
文化遺產(chǎn) 數(shù)字信息 展示與傳播 新媒體 發(fā)展方向
中圖分類號：G20
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1003-0069（2015）07-0076-02
我們知道，展覽是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示僅僅是某項文化資源展覽項目的一部分，運(yùn)用新媒體藝術(shù)和技術(shù)手段對之設(shè)計，其根本還是要從營銷的角度全面深入研究文化遺產(chǎn)信息整體傳播的效果。研究首先應(yīng)包括文化遺產(chǎn)項目的內(nèi)容及定位、場館（包括虛擬場館）的環(huán)境與構(gòu)造、信息的特點(diǎn)與分布、觀眾的需求和目的、新媒體技術(shù)手段的應(yīng)用利弊與目標(biāo)、資金情況等。在這些分析的基礎(chǔ)上，再全面整體地進(jìn)行新媒體藝術(shù)表達(dá)形式的策劃，包括形式與信息內(nèi)容的配合、形式多樣性的選擇、新技術(shù)的運(yùn)用、綜合多種形式的設(shè)計方案等，才能使數(shù)字傳播效果在文化遺產(chǎn)展示場所――被呈現(xiàn)。
當(dāng)然，在形式的選擇和新技術(shù)運(yùn)用環(huán)節(jié)，設(shè)計人員始終需要清醒地意識到：新技術(shù)的運(yùn)用是否能與傳播效果成正比？新技術(shù)的應(yīng)用、新形式的出現(xiàn)當(dāng)然會吸引更多觀眾對其信息進(jìn)行關(guān)注，但設(shè)計人員如果單純是為了探索文化遺產(chǎn)數(shù)字形式的新穎性，沉湎于科技優(yōu)勢而忽視文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)價值，最終的結(jié)果則是乏味的空殼無法與豐富的文化遺產(chǎn)信息對接，文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播的效果和目的也就完全喪失了。
一 文化遺產(chǎn)數(shù)字信息在新媒體語境中的發(fā)展方向
1 采用新的數(shù)字信息展示形式。
目前，文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示在新媒體語境中具有技術(shù)現(xiàn)實(shí)意義的新穎形式，包括虛擬現(xiàn)實(shí)場景、遠(yuǎn)程臨場、文物全景交互式控制、數(shù)字幻影成像裝置、主題性綜合媒體展示等。
遠(yuǎn)程臨場與虛擬現(xiàn)實(shí)非常相似，虛擬現(xiàn)實(shí)是在電腦模擬中盡力達(dá)到“真實(shí)現(xiàn)場存在”的幻象，而遠(yuǎn)程臨場，則盡力令人們產(chǎn)生出現(xiàn)在遠(yuǎn)距離場所中的幻覺。在本質(zhì)上遠(yuǎn)程臨場和虛擬現(xiàn)實(shí)的最終結(jié)果是相同的，兩者都有一個人機(jī)接口（interface），觀眾通過該接口運(yùn)用人類的自然力量，與另一個環(huán)境產(chǎn)生互動，而后一個環(huán)境不在用戶身體周圍。遠(yuǎn)程臨場技術(shù)運(yùn)用于文化遺產(chǎn)展示場所，通過主題設(shè)i+，可以讓觀眾感覺自己視乎真的出現(xiàn)在歷史上某一時間或事件中。在遠(yuǎn)程臨場中，觀眾有越多越豐富的感覺線索，就越能感到一種存在的真實(shí)性。而虛擬現(xiàn)實(shí)的典型特色，則是通過改革知覺和人機(jī)界面技術(shù)，在知覺感性方面表現(xiàn)出令觀眾感覺身I缶其境的“沉浸式”視覺和聲覺體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)通過各種技術(shù)增強(qiáng)普通計算機(jī)的表現(xiàn)能力，包括顯示給予人立體感的三維視覺幻象、圍繞在整個環(huán)境的環(huán)繞式投映影像、三維立體聲音定位等，這些技術(shù)都是建立在人類生理反應(yīng)基礎(chǔ)上的。觀眾可以通過兩眼看見的差異來判定深度，或是兩耳感覺到以信號的毫秒時間差異來定位空間。同樣的，虛擬現(xiàn)實(shí)場景設(shè)計可以給觀眾造成―種假象，讓他們感覺看到、聽見的―切比想象中的歷史真實(shí)環(huán)境更加真實(shí)。
文物全景交互式控制的范圍通常是在720°（x和y兩個維度的360°），因此可以全方位細(xì)致地觀摩文物，這對那些不能觸碰的珍貴文物有積極的展示補(bǔ)充作用。文物的全景圖片可以通過高密度角度的序列圖片生成，也可以是高質(zhì)量的三維建模渲染圖片。這種形式既可以用于展廳現(xiàn)場控制以作為真實(shí)文物展示的補(bǔ)充部分，又可以通過網(wǎng)絡(luò)展示以替代文物二維圖片展示的不足。
數(shù)字幻影成像裝置的主體部分是裝置，所采用的技術(shù)手段不一，設(shè)計通常都是巧妙、有創(chuàng)造性、耐人尋味的。究其原因，則在于裝置作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有先進(jìn)性和自由性，在對傳播內(nèi)容本質(zhì)進(jìn)行揭示的過程中又具有強(qiáng)烈的趣味性，現(xiàn)在再配合數(shù)字技術(shù)手段，就更具有時代吸引力了。例如深圳博物館新館的證券交易所幻影成像裝置，就非常值得我們學(xué)習(xí)。裝置通過多層玻璃折射平面影像（分了圖層的單人影像），形成多層次的影像幻象，并通過底層圖作為最終背影，使場景呈現(xiàn)較為立體的空間層次，很有現(xiàn)場感。
主題性綜合媒體展示其性質(zhì)也是屬于新媒體的一種，通常是某個主題展覽的核心部分，是圍繞某個文化主題所進(jìn)行的展示策劃，以達(dá)到強(qiáng)烈吸引觀眾對其文化遺產(chǎn)關(guān)注和認(rèn)知的目的。這種形式的設(shè)計通常是運(yùn)用多種媒體、多種技術(shù)呈現(xiàn)某個歷史狀態(tài)或某種文明。例如日本國立科學(xué)博物館舉辦的“神秘的王朝――瑪雅文明展”，工作人員在4000張攝影、測量圖紙、地圖以及大量文獻(xiàn)調(diào)研的基礎(chǔ)上構(gòu)建了瑪雅的虛擬空間，并由日本著名的演員扮演“國王”、“天文學(xué)者”、“考古學(xué)家”等角色，使展期中的12萬觀眾通過虛擬現(xiàn)實(shí)與表演藝術(shù)，親身體驗(yàn)了瑪雅文化。
2 科學(xué)樹立文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字信息建設(shè)思路。
目前，國內(nèi)大部分文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳單位所設(shè)計的網(wǎng)站明顯有兩種思路：一是為完成建設(shè)任務(wù)而進(jìn)行的設(shè)計，相關(guān)的文化遺產(chǎn)內(nèi)容展示非常粗略，通常為時間――地點(diǎn)――人物――事件（特征）為框架的少量文字+圖片介紹；二是網(wǎng)站的定位，大多是以保護(hù)和宣傳單位為宣傳重心，文化遺產(chǎn)原本的信息展示則很少。這樣的建設(shè)思路直接導(dǎo)致文化資源為全社會共享的目的無法實(shí)現(xiàn)。
對文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在目前的條件下，至少應(yīng)有兩種不同的建設(shè)思路：一是圖像資料的收集與展示（在廣度上展示信息）；一是對單項藝術(shù)作品的深入研究，以至可以延伸到當(dāng)時的文化體態(tài)和其他文遺作品（在深度上介紹信息）。這兩種定位可以綜合地體現(xiàn)在一個站點(diǎn)中，也可以根據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳單位的信息特點(diǎn)，選擇其中一種方式對網(wǎng)站進(jìn)行設(shè)計。當(dāng)然，無論是怎樣的選擇，都必須是在對文化遺產(chǎn)內(nèi)容有深刻研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)文化遺產(chǎn)的信息特點(diǎn)來設(shè)計數(shù)據(jù)收集方式、框架結(jié)構(gòu)、媒體選擇、演示方式、交互方式等內(nèi)容。
3 以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕z產(chǎn)信息傳播態(tài)度推動文化遺產(chǎn)主題游戲研發(fā)和創(chuàng)新。
以文化遺產(chǎn)內(nèi)容為主題的數(shù)字游戲，讓人們更有發(fā)現(xiàn)的快樂。中國幾千年的歷史，每個文明階段、人物事件、文化內(nèi)容、民族故事，都會讓游戲策劃的主題異彩紛呈。無論是在線多人游戲，還是單機(jī)單關(guān)游戲，只要具有良好的游戲機(jī)制和游戲性，傳播的文化遺產(chǎn)信息內(nèi)容就能實(shí)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)性。
對游戲產(chǎn)業(yè)來講，以文化遺產(chǎn)內(nèi)容為主題策劃游戲，不但會帶來游戲的品質(zhì)提升，形成新的消費(fèi)點(diǎn)和盈利點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路標(biāo)，更重要的是，游戲的形式會使文化遺產(chǎn)知識和信息被更有廣度和深度地傳播。游戲產(chǎn)業(yè)的主要消費(fèi)人群――青少年，同時也是文化遺產(chǎn)知識傳播的主要對象。作為用戶，他們?nèi)藬?shù)眾多，知識吸收力強(qiáng)，隨著游戲的深入，需要掌握更全面的文化遺產(chǎn)背景知識和對人物事件進(jìn)行深入研究才能把握游戲進(jìn)程，這就會在無形中促成了青少年對文化遺產(chǎn)知識的了解和研究興趣。例如，法國文化特色的戰(zhàn)略探險游戲《太陽王宮殿的陰謀》，以1685年路易十四時代的凡爾賽宮為背景，利用3D和虛擬漫游技術(shù)再現(xiàn)了當(dāng)時的宮殿建筑、家具、油畫作品、工藝品、30多個生活在宮殿中的人物、音樂等，加上游戲中的地圖、文獻(xiàn)等輔助功能，讓青少年在尋寶探秘的同時了解了法國的歷史、文化和藝術(shù)。
當(dāng)然，眾多的游戲公司已經(jīng)認(rèn)識到了此類游戲的市場前景，目前市面上的歷史策略游戲也舉不勝數(shù)，但在游戲的策劃和設(shè)計中卻普遍存在一個僅僅考慮市場營銷的問題，極少準(zhǔn)確地去展示和傳播文化遺產(chǎn)信息，有時甚至與之背道而馳。因此，這些游戲無論怎樣精彩和吸引，也并不是真正意義的歷史文化遺產(chǎn)游戲。只有基于文化遺產(chǎn)信息被準(zhǔn)確傳播和展示這一前提，只有在游戲策劃中關(guān)注文化遺產(chǎn)信息的真實(shí)性和知識深度問題，游戲這種形式才能完美而有效地與文化遺產(chǎn)信息相結(jié)合、相促動。因此，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕z產(chǎn)信息傳播的態(tài)度推動文化遺產(chǎn)主題游戲的研發(fā)和創(chuàng)新，才是我們目前工作的重點(diǎn)。
二 在文化遺產(chǎn)數(shù)字信息發(fā)展中的關(guān)鍵問題
一）專業(yè)人力資源缺乏
在文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳領(lǐng)域，缺乏數(shù)字設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、傳播與心理、交互行為研究的新媒體人才；而在新媒體藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，缺少甚至沒有人文歷史研究方面的專業(yè)人員。這樣，在文化遺產(chǎn)和數(shù)字技術(shù)之間，造成了一種因各自缺位而形成的人才斷層，帶來的直接后果就是數(shù)字技術(shù)不能在學(xué)術(shù)層面對文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，也就缺乏了對應(yīng)文化遺產(chǎn)信息特點(diǎn)和傳播需要的獨(dú)特設(shè)計。
如何解決人文和科技方面人力資源的互補(bǔ)、融合和組合問題，是各級政府、文化部門、教育部門急待研究和行動的工作。目前在滿足這一需要的人才培養(yǎng)尚不能到位的情況下，只能首先做到對兩方面專業(yè)人才怎樣磨合、互補(bǔ)、有效合作的研究。
二）數(shù)字信息設(shè)計、運(yùn)用中“度”的把握對文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳的影響
在文化遺產(chǎn)信息內(nèi)容的研究和數(shù)字創(chuàng)作的過程中，會存在過分人文專業(yè)化所導(dǎo)致的傳播阻隔問題，也會存在過分追求娛樂化、趣味性而產(chǎn)生對文化遺產(chǎn)價值的消解和損害問題，這都是我們在實(shí)施文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作時需要特別警惕的。造成這一問題的直接原因其實(shí)還是前一個問題，即研究文化遺產(chǎn)資源的專業(yè)人員不熟悉數(shù)字傳播的原理和特色，專業(yè)習(xí)慣思維和專業(yè)表達(dá)讓文化遺產(chǎn)信息在傳播層面造成與受眾的疏離，同時，新媒體藝術(shù)創(chuàng)作人員不熟悉文化遺產(chǎn)豐富深厚的內(nèi)涵和優(yōu)勢，往往會順應(yīng)商業(yè)和普通公眾的娛樂性淺層需求，不但不能把深厚的文博知識豐滿地傳達(dá)給受眾，甚至造成對文化遺產(chǎn)信息傳播的負(fù)面影響。因此，怎樣在文化遺產(chǎn)數(shù)字設(shè)計工作中衡量是否過度，是研究課題中的一個新方向。
數(shù)字信息的過度應(yīng)用，也會給展覽、旅游等產(chǎn)業(yè)帶來負(fù)面問題。在傳統(tǒng)文物展示場所、文化遺產(chǎn)遺址、文化社區(qū)和保護(hù)區(qū)，觀眾（游客）搜尋的目標(biāo)有可能不再是文化遺產(chǎn)信息而是數(shù)字設(shè)備，更有可能造成觀眾（游客）在觀光游覽時對數(shù)字形式和設(shè)備的極度依賴，其代價就是造成觀眾（游客）與文化歷史資源產(chǎn)生分割，與展覽或旅游項目的最終目標(biāo)背道而馳。
三）關(guān)于真實(shí)性的問題
第9篇：新媒體數(shù)字藝術(shù)范文
[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)院校；哲學(xué)；藝術(shù)化教學(xué)形態(tài)
[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 03-0096-03
當(dāng)下，隨著智能網(wǎng)絡(luò)時代的日益普及，全民進(jìn)入了一個“新媒體”“自媒體”時代，思政課教學(xué)也隨之面臨一系列的難題亟待解決。馬克思曾說：“哲學(xué)是時代精神的精華”，如何改進(jìn)思政課教學(xué)實(shí)效，使思政教育內(nèi)化于學(xué)生之心，外化于社會實(shí)踐，是我們必須思考的重要問題。
一 自媒體時代思政課實(shí)踐教學(xué)難題
改革開放至今，其所引發(fā)的社會轉(zhuǎn)型發(fā)展已日益凸顯，新媒體時代、自媒體時代、大數(shù)據(jù)時代、微博、微信等等，這些新概念的提出與流行，表明今日之中國已大不同于以往。從智能網(wǎng)絡(luò)的普及程度來看，中國網(wǎng)民已達(dá)到，其中多少為青年網(wǎng)民，即大學(xué)生年齡段。即每一大學(xué)生都被一個智能網(wǎng)絡(luò)時代所包圍，沒有一個脫離電腦、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)工具的大學(xué)生而存在。因?yàn)橐坏┟撾x了這些，他也就不成其為一個現(xiàn)代人，難以在現(xiàn)代社會生存。可以說，智能網(wǎng)絡(luò)的全面普及，為我們每一個人提供了一種新型的生活方式、思想方式、行為方式等。每一個人都從社會發(fā)展、政治制度、思想文化、倫理道德、知識信息的被動接受者，變?yōu)橹鲃拥恼摺鞑フ?、接受者、批判者，開始成為時代社會的真正主人。
從整體的社會文明程度提升和現(xiàn)代化社會制度的完善來講，今日中國的新變化無疑是一種進(jìn)步，我們每一個人身處其中，感同身受，一起推進(jìn)社會主義制度的自我完善。但從整個社會思想狀況來看，尤其是政治思想教育來看，卻遭遇前所未有的時代難題。如果只讓用一個詞來表達(dá)今日中國人們的思想狀況的話，恐怕就是“多元”。這并非虛言。美國當(dāng)代哲學(xué)家麥金泰爾曾提出，無論是當(dāng)前人們的倫理道德思想或理念，還是現(xiàn)實(shí)的倫理道德實(shí)踐生活，都處于一種現(xiàn)代性的危機(jī)和困境之中，這即是無休止的爭論和分歧。[1]面對一個倫理道德問題，持有不同的種族文化、思想觀念的人，從自己的立場出發(fā)，能夠給出相應(yīng)的闡釋理由和解決方案，但彼此之間卻難以認(rèn)同，不可公度，這種“相對”和“多元”的分歧和論辯，不是哪一個人或國家的問題，而是當(dāng)前全球社會所共有的難題。另外，國內(nèi)東南大學(xué)所開展的“當(dāng)代中國倫理道德狀況”、“當(dāng)前我國思想道德文化多元多樣”等全國性調(diào)查也給予了事實(shí)支持。相關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)果表明，當(dāng)前中國正處于一種倫理認(rèn)同危機(jī)之中，人們在對社會主義制度認(rèn)識、國家主流意識形態(tài)理解、社會主義核心價值觀念、傳統(tǒng)倫理道德觀念、當(dāng)前倫理道德現(xiàn)狀等多方面存在認(rèn)同上的困惑、爭論、分歧、對立和危機(jī)，展現(xiàn)出當(dāng)代中國急需加強(qiáng)倫理道德建設(shè)的緊迫性和必要性。[2]
在這樣的時代背景下，思政課教學(xué)尤其是藝術(shù)院校普遍陷入一種困境之中。傳統(tǒng)的思政教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、實(shí)踐方式等在新媒體時代的沖擊下，漏洞百出，問題頻發(fā)，難以適應(yīng)新時代思政教學(xué)需求，達(dá)到教書育人的真正目的。首先，從整體的教學(xué)環(huán)境來看，如何讓走進(jìn)教室的一群“手機(jī)控”“微信控”的低頭族抬起頭來，至始至終地認(rèn)真聽講，成為當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中的最大問題。某大學(xué)出謀劃策，想出新點(diǎn)子，即在上課前將學(xué)生的手機(jī)統(tǒng)一收集到袋子里，下課后再歸還，以此來規(guī)約學(xué)生的聽課狀況。顯然，無法挖掘出學(xué)生自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，這種外在的措施是無奈之舉，難有實(shí)效。此外，目前很多高校的思政課考試形式發(fā)生改變，由原來的閉卷考試改為開卷考試，藝術(shù)院校尤為如此，這使得約束學(xué)生的“最后一根稻草”也徹底失效，更加助長不學(xué)之風(fēng)。
其次，思政教育帶有較強(qiáng)的政治思想教育味道，說教氛圍濃厚，而年輕學(xué)子反叛性強(qiáng)，在選課上課之初，即帶有一種強(qiáng)烈的叛逆之心甚或?qū)怪模虼?，難以從心理、情感等方面進(jìn)行溝通。即使是以哲學(xué)為最廣大基礎(chǔ)的基本原理概論，在廣大學(xué)生眼中，也易于陷入官方哲學(xué)的主觀認(rèn)知之中。
最后，新媒體時代的到來，使得知識信息的流通、傳播和學(xué)習(xí)，不再受到時空地域等外在條件之限，隨時隨地的學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)。作為知識傳播者形象出現(xiàn)的教師，其職能有了新的甚至更好的替代者即電腦或手機(jī)，自然也難以具有往昔的權(quán)威性和可敬性。在學(xué)生看來，百度是最好的老師，無所不知，又何須受課堂時間所限來學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性以及教師主導(dǎo)地位的下降，直接導(dǎo)致思政教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍的淡化和漠視。
二 實(shí)踐教學(xué)理念的變革
要改變當(dāng)前思政教學(xué)實(shí)踐中的諸多困境，首要的任務(wù)是迎合時展，回應(yīng)時代問題，在實(shí)踐教學(xué)理念上扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)觀念，變革思政教學(xué)舊模式。
