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第1篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

關(guān)鍵詞:學(xué)生活動;載體;傳統(tǒng)文化教育

加強高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于發(fā)揮學(xué)生自我教育功能，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培育理想人格、增強文化自覺自信。

一、做好頂層設(shè)計是激發(fā)學(xué)生活動教育功能的源動力

(一)建立長效機制，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“常態(tài)化”學(xué)校頂層應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入校園文化建設(shè)長期規(guī)劃，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、師德等具有學(xué)校鮮明特色的文化精神結(jié)合起來，凝聚文化共識，制定相關(guān)規(guī)章制度，明確職責(zé)，建立宣傳學(xué)習(xí)長期機制，使之成為學(xué)校師生行為舉止的指導(dǎo)思想，加速文化精神從外化到內(nèi)化的轉(zhuǎn)變過程，營造良好學(xué)習(xí)氛圍。(二)調(diào)整培養(yǎng)方案，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“合法化”知識體系的不斷完善是學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的前提和基礎(chǔ)，應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容納入人才培養(yǎng)方案，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“合法化”，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道教育功能培養(yǎng)學(xué)生理解分析能力、實踐創(chuàng)新能力，為學(xué)生開展高質(zhì)量的學(xué)生活動奠定基礎(chǔ)。(三)充足經(jīng)費支持，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“落到實處”經(jīng)費支持是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動開展的前提，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實際，劃撥專項經(jīng)費，制定經(jīng)費使用管理辦法，真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生活動之中，落到實處。

二、學(xué)校各部門協(xié)同合作是以學(xué)生活動為載體開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的保障

(一)學(xué)生管理部門應(yīng)加強學(xué)生活動的管理和指導(dǎo)首先，應(yīng)對學(xué)生活動進行嚴(yán)格把關(guān)和引導(dǎo)。學(xué)生組織是學(xué)生各項活動開展的主體，學(xué)生管理部門作為學(xué)生組織的管理和指導(dǎo)者，應(yīng)對學(xué)生活動進行宏觀把控和微觀指導(dǎo)，尤其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，更應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，從內(nèi)容、形式和規(guī)模上充分論證，避免活動流于形式，既浪費了人財物，又沒有實效。其次，應(yīng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類學(xué)生活動搭建平臺。主要是按照省、市相關(guān)機構(gòu)部門開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動安排，有計劃的指導(dǎo)學(xué)生組織、社團開展活動。第三，應(yīng)積極協(xié)調(diào)各部門，為學(xué)生活動開展提供保障。主要是就活動開展中遇到的宣傳、場地、經(jīng)費等問題協(xié)調(diào)相關(guān)部門解決，確保活動順利開展。(二)各院系應(yīng)重點做好大學(xué)生暑期社會實踐活動暑期社會實踐是高校進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要形式，尤其以愛國主義教育、紅色革命教育為多。首先，各院系應(yīng)設(shè)計好暑期社會實踐活動的主題，將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容融入其中，可以一個主題多個內(nèi)容，將學(xué)生的實踐動手能力和人文素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來。其次，要提高暑期社會實踐的實際效果。暑期社會實踐不應(yīng)走馬觀花，無論是企業(yè)走訪參觀，還是義務(wù)支教，應(yīng)該實實在在的做些事情，切實提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。(三)各部門應(yīng)協(xié)同配合，形成合力學(xué)生活動的開展涉及的內(nèi)容較多、范圍較廣，為保障學(xué)生活動的順利開展和教育功能的實現(xiàn)，各部門應(yīng)通力合作，各司其職，為學(xué)生活動開展保駕護航。

三、學(xué)生活動設(shè)計與實現(xiàn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的關(guān)鍵因素

(一)深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同首先，中國的傳統(tǒng)節(jié)日記錄著中華民族豐富的社會文化生活，其特定的文化內(nèi)涵是獨具特色的文化財富，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中，應(yīng)以傳統(tǒng)節(jié)日為線，將家國情懷教育、關(guān)愛社會教育和理想人格教育結(jié)合起來。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是中華民族智慧的結(jié)晶，儒墨道法兵，百家爭鳴，唐詩宋詞元曲明清小說，為人處事之道、修身養(yǎng)性之法等皆可從中獲取，都是我們寶貴的文化財富。第三，民族精神和愛國主義情操是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的精神食糧。物欲橫流的社會，對民族精神和愛國主義情操的繼承和發(fā)揚是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、價值觀和人生觀的最鮮活的例子，也最具有說服力和感染力。(二)靈活學(xué)生活動形式，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實效首先，有計劃的組織學(xué)生開展感恩教育、愛國主義教育、友情教育等，采取專家講座、革命圣地走訪、團日活動、愛心捐贈、支教幫扶、征文比賽等多種形式，在傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的同時，提升大學(xué)生素養(yǎng)。其次，可通過書法比賽、經(jīng)典誦讀大賽、古詩詞朗誦大賽、名師講堂等方式，讓大學(xué)生在賞析經(jīng)典著作的同時，把握其中所蘊含的文化精髓，從而內(nèi)化為自我行為約束力。再有，可結(jié)合學(xué)校實際，尋找機會走出校門，開展志愿活動，使大學(xué)生更多的接觸社會，了解社會百態(tài)，在具體的實踐活動中，提升對傳統(tǒng)文化中精髓的理解。(三)學(xué)生活動設(shè)計貼近大學(xué)生生活，提高學(xué)生參與度首先，學(xué)生活動的主題和設(shè)計構(gòu)想應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的實際生活，衣食住行，以大學(xué)生的關(guān)注點為切入點，展開豐富的聯(lián)想，進行升華，設(shè)定主題。其次，活動環(huán)節(jié)的設(shè)計要堅持從學(xué)生實際出發(fā)，要有針對性、實操性，不得一味追求規(guī)模、現(xiàn)場效果、外在形式，要考慮學(xué)生的實際感受，讓學(xué)生真正參與其中，第三，要做好活動宣傳，基于高校學(xué)生人數(shù)較多，住宿較為分散，管理主要以院系各自管理為主，學(xué)生活動的宣傳則尤為重要。

四、拓寬傳統(tǒng)文化教育渠道，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

第2篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。

二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

第3篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

關(guān)鍵詞： 國際化 大學(xué)生 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族的結(jié)晶，更是中華民族精神文明的象征。近年來，高等教育國際化趨勢日益明顯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。加強大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信，是高等教育不容忽視的使命。

一、國際化背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)今世界國際化的大背景下，各國之間綜合國力的競爭不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域，也越來越突出地體現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域。西方國家借著國際化的趨勢和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不斷向發(fā)展中國家滲透西方價值觀和西方文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不可避免地受到?jīng)_擊，我國的大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨著巨大挑戰(zhàn)。

1.西方文化的滲透弱化了大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

西方國家借助經(jīng)濟的強勢和國際化之勢，向全球推廣自己的文化產(chǎn)品以及蘊涵豐富文化信息的物質(zhì)產(chǎn)品，從而推動自己的文化和意識形態(tài)的全球擴張。大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀尚未成熟，面對西方國家利用經(jīng)濟貿(mào)易和商品消費中的文化滲透，部分大學(xué)生缺乏鑒別能力。許多大學(xué)生過度青睞西方文化，津津樂道國外的政治制度、生活方式和價值觀念，"哈日""哈韓"成為一種時尚，對于自己國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻相對冷漠。有些大學(xué)生對西方的節(jié)日、星座如數(shù)家珍，而對中國傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗卻知之甚少；有些大學(xué)生迷戀網(wǎng)游、街舞，對國粹藝術(shù)卻毫無興趣；有些大學(xué)生喜歡追看美劇、韓劇，卻與國產(chǎn)影視保持距離。

2.教育國際化沖擊了大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

隨著國際化趨勢的發(fā)展，國家之間、高校之間教育資源的共享更加頻繁，國際間教育要素的流動性加快，各國教育相互影響，取長補短，成為了新的教育發(fā)展趨勢。一方面，教育國際化帶來了更加新穎、更為開放的教育理念，為具有全球視野的高層次人才培養(yǎng)提供了條件，為各國經(jīng)濟、文化發(fā)展帶來了機遇。但另一方面，教育國際化導(dǎo)致各國教育在內(nèi)容、方法的采用上，不僅要考慮本民族的要求，還要考慮國際間經(jīng)濟文化交流趨勢，這就使得國際化的教育與本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之間產(chǎn)生了一定矛盾。而且在國際化的進程中，主要是西方發(fā)達國家向發(fā)展中國家輸出教育模式，這會弱化發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化教育，降低民族凝聚力和文化認(rèn)同感。

3.網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展減弱了大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和智能手機、平板電腦等個人終端設(shè)備的普及化，人類已經(jīng)進入全媒體時代，各國文化不斷交流、交融，乃至走向融合。一方面，網(wǎng)絡(luò)更加便捷、及時，可以隨時將信息推送到接入網(wǎng)絡(luò)的設(shè)備終端，使學(xué)習(xí)溝通和文化交流更有效率。然而在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界中，西方文化仍然占據(jù)傳播高地，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的意識形態(tài)滲透與反滲透的斗爭仍然十分復(fù)雜。部分大學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡的西化的影響，傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機的現(xiàn)象不容忽視。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏有效的監(jiān)督制約機制。很多網(wǎng)媒為了追求經(jīng)濟效益的最大化而忽視了社會責(zé)任的承擔(dān)，常常傳播一些標(biāo)新立異、不明真假的信息，致使大學(xué)生盲目追求"快餐文化"，將功利主義和實用主義的價值觀放在首位，從而導(dǎo)致他們對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵精神的理解產(chǎn)生偏差。

二、國際化背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施路徑

教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出："大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。"因此，高校要積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校育人實踐全過程，增強他們的文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺。

1.構(gòu)建文化課程體系，加強傳統(tǒng)文化教育。

高校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要結(jié)合大學(xué)生的身心特點，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，在幫助大學(xué)生把握中華傳統(tǒng)文化精髓的同時，增強他們的文化自信和價值觀自信。其一，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類課程。高?？梢栽O(shè)置有關(guān)中華傳統(tǒng)文化概論的必修課，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供課程平臺，普及傳統(tǒng)文化教育。與此同時，要結(jié)合各學(xué)科的專業(yè)特點，有針對性地開設(shè)傳統(tǒng)文化的選修課，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。其二，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課程。如高校教師在講授思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課時，可以把傳統(tǒng)文化中的"仁、義、禮、智、信"的價值取向引入，也可以結(jié)合韓非子的法治觀念談公民的法治意識培養(yǎng)。其三，重視教學(xué)方式的改進和教學(xué)資源的優(yōu)化。高校教育要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵以喜聞樂見的方式展現(xiàn)給學(xué)生。例如，通過案例化的教學(xué)，闡釋文化典故，使青年學(xué)生感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，增強他們的文化自信；通過多媒體教學(xué)，展現(xiàn)各個歷史時期的優(yōu)秀文化，激發(fā)學(xué)生繼承弘揚中華優(yōu)秀文化的自覺性。

2.開展文化實踐活動，提升傳統(tǒng)文化認(rèn)同。

為了更好地實現(xiàn)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，必須盡可能地整合學(xué)校教育資源，積極構(gòu)建大學(xué)生傳統(tǒng)文化實踐平臺，努力實現(xiàn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從"知"到"行"的轉(zhuǎn)化。其一，大力開展主題教育活動，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如組織經(jīng)典詩詞誦讀、舉辦民族文化節(jié)、召開感恩誠信主題班會等。在一系列的主題活動中，注重挖掘傳統(tǒng)文化節(jié)日的重要教育意義，如端午節(jié)可以弘揚屈原的愛國情懷，重陽節(jié)可以宣揚孝文化等。其二，積極支持文化類社團發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生自我教育作用。鼓勵學(xué)生組建文化類社團，如文化遺產(chǎn)保護協(xié)會、漢未央?yún)f(xié)會、戲曲協(xié)會等，激勵學(xué)生社團舉辦弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，如傳統(tǒng)曲藝表演、傳統(tǒng)服飾展示、國畫書法比賽等，使大學(xué)生們積極主動地了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其三，鼓勵大學(xué)生參加社會實踐，展開傳統(tǒng)文化調(diào)研。組織大學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館和古村落等具有傳統(tǒng)文化氣息的場所，讓學(xué)生更直接地感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行調(diào)研，如尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、調(diào)研少數(shù)民族地區(qū)文化等，以研究來增強大學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值體驗、豐富其價值思考。

3.搭建文化交流平臺，推動傳統(tǒng)文化傳播。

隨著經(jīng)濟全球化和教育國際化的發(fā)展，各國大學(xué)生線上的文化交流日益密切。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要取得實效、擴大影響，必須打造傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)陣地。其一，提升高校教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，提升網(wǎng)上文化教育水平。高校教師要樹立"互聯(lián)網(wǎng)+"時代的思維方式，要全面了解和掌握新媒體的特點，熟練運用包括微博、微信等在內(nèi)的信息化平臺，充分利用新媒體快捷、方便的特點，開展內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣的線上傳統(tǒng)文化教育活動，教育和引導(dǎo)學(xué)生使用新媒體學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建線上線下教育合力，增強教育效果。其二，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與互聯(lián)網(wǎng)的融合。高校應(yīng)著力建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信和微博等，及時上傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、校園傳統(tǒng)文化活動、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視頻、開展網(wǎng)上文化學(xué)習(xí)討論等，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和交流。其三，發(fā)揮教育與自我教育功能，激勵學(xué)生進行文化創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生將尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐活動和校園內(nèi)外的傳統(tǒng)文化表演制作成視頻或微電影，自發(fā)上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，促進網(wǎng)絡(luò)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時效性、吸引力和影響力，促進學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和發(fā)揚者。

參考文獻：

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第4篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

關(guān)鍵詞：高職高專生；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；道德素質(zhì)

我國正處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型時期，現(xiàn)代科學(xué)知識和技術(shù)發(fā)展的速度加快，促使人才市場的競爭日益激烈，因此社會崗位對人的素質(zhì)要求逐漸增高，各種企事業(yè)單位不但要求就業(yè)人的學(xué)歷、知識、技術(shù)水平要高，更要求是具有人文素質(zhì)，應(yīng)變、生存和發(fā)展能力的高素質(zhì)人才。作為培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性人才的高職高專教育，必須把當(dāng)前和長遠(yuǎn)結(jié)合起來，既要把學(xué)生培養(yǎng)成能勝任某種職業(yè)的人，又要為人的長遠(yuǎn)、持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包涵的心理、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，對社會和職業(yè)適應(yīng)能力素質(zhì)具有很重要的作用，它關(guān)系到人的生存和今后的發(fā)展，也是人的生存價值的體現(xiàn)，更是一個國家和民族的生存和發(fā)展的保證。

一、高職高專院校中亟需進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

1．高職高專院校的現(xiàn)狀。高職高專院校大多建校時間比較短，很多是由原來的中專或技校發(fā)展而來，與綜合大學(xué)相比，歷史和文化的積淀不足，人文環(huán)境較弱，加上辦學(xué)理念上的偏差，大部分高職高專院校忙于擴大招生、擴建校園、提高教學(xué)質(zhì)量、迎接評估，而疏于關(guān)注對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的淡薄。而高科技飛速發(fā)展的今天，恰恰需要的是全面發(fā)展的人才，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育正是促進學(xué)生全面發(fā)展的重中之重。因此，高職高專院校亟需加強進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

2．高職高專生的現(xiàn)狀?，F(xiàn)在在校的高職高專生絕大多數(shù)出生于上世紀(jì)九十年代，且多是獨生子女，他們從小在眾多親人的呵護之下成長，生活條件優(yōu)越，學(xué)習(xí)條件良好，家長過分溺愛和關(guān)注，對他們的期望值過高。但家長在孩子的成長過程中，恰恰忽略了對其進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，生活中虛假的豐富多彩使他們忙于追求一種新奇的生活，使一部分高職高專生整天迷戀上網(wǎng)聊天，無暇去讀一本他們看起來“無用”的書，卻忽略了他們生命之中的本真所在。他們沒有意識到這種缺失會給以后的生活帶來怎樣的困惑和迷茫。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，導(dǎo)致的是他們情感升華和心靈陶冶教育的缺失，致使他們精神境界低下，審美能力弱化，心理脆弱，沒有自信心，缺乏遠(yuǎn)大理想，甚至形成了有人格缺陷的科技人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是社會發(fā)展的根本保證，社會發(fā)展的每一個階段都離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鋪墊，如果在大學(xué)階段不注重進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，既可影響本人的就業(yè)和工作，也會限制自身整個職業(yè)生涯，而且會影響到社會的進步乃至國家的整體發(fā)展。因此無論從國家、學(xué)校和個人的整體發(fā)展來看，亟需在高職高專院校中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

二、“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由點到面”擴散教育模式

“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由點到面”擴散教育模式是：從身邊的小事做起，逐漸做成大事；從離你最近的人做起，逐漸擴散到離你遠(yuǎn)的人；從一點小事開始做起，逐漸擴散到一個班級、系部和學(xué)校，甚至整個社會。逐漸形成從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起的習(xí)慣，使學(xué)生成為有愛心，有道德，有技術(shù)的一代新人。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育的內(nèi)容

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘適合本校學(xué)生德育教育的內(nèi)容，制定在校生的培養(yǎng)規(guī)劃，根據(jù)不同學(xué)期、不同的專業(yè)，進行不同內(nèi)容、不同形式的教育。結(jié)合時事、形勢發(fā)展，讓學(xué)生在理論上對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所深刻的理解，充分認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對今后的工作會起到不可估量的作用，并能身體力行和影響身邊的每一個人，以提高自身素質(zhì)，營造濃厚的校園文化氛圍，促進和諧校園的發(fā)展。

1．祖國傳統(tǒng)文化節(jié)日的教育。從2008年起我國已把傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定為法定的節(jié)假日，因此要借此契機向高職高專生推薦有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日的書籍，介紹傳統(tǒng)文化節(jié)日的淵源，紀(jì)念意義，利用節(jié)假日引導(dǎo)他們在節(jié)日里進行宣傳、講解。如端午節(jié)通過向?qū)W生介紹愛國詩人屈原，對他們進行愛家、愛國的教育，愛國從愛家開始，從愛自己的父母親、親人開始。一個連自己父母親都不愛的人，很難關(guān)愛自己身邊的人，更談不上愛國。并且結(jié)合“洋節(jié)日”，如母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等，向親人、老師和曾經(jīng)幫助過的人表達愛，并把這些愛向周圍的人傳遞。

2．推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物。高職高專生由于從小缺乏閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的教育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物幾乎沒有看過，因此我們組織他們利用課余時間向其推薦閱讀論語、弟子規(guī)、四大名著等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，進行有關(guān)愛國主義教育、道德教育、人文教育。要求每人每周最少讀一本，并寫出心得體會，組織他們進行交流，談心，從而擴大了他們的視野，凈化了他們的心靈，提升了他們的精神境界。

3．教唱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歌曲。利用課余時間，組織學(xué)生教唱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歌曲，把不利于青年學(xué)生身心健康的流行歌曲驅(qū)逐出校園，讓能夠促進學(xué)生身心健康的歌曲唱響校園，形成人人會唱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歌曲，并在學(xué)校的各種文藝演出舞臺上占領(lǐng)一定的份額。

通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育使學(xué)生充分認(rèn)識到，科技高速發(fā)展的新世紀(jì)，需要的是既有愛國精神、民族精神、社會責(zé)任感和公德意識，又有遠(yuǎn)大理想、高尚的情操，適應(yīng)各種競爭、具有創(chuàng)新能力的專業(yè)技術(shù)人才。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施

1．協(xié)同學(xué)校有關(guān)單位進行教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是一項全社會的工作，因此要協(xié)同學(xué)校有關(guān)處室如學(xué)生處、教務(wù)處、各系部、團委和學(xué)生社團，在不同的年級和不同的專業(yè)中，對學(xué)生制定不同學(xué)期的教育計劃，結(jié)合本校學(xué)習(xí)情況和時事形勢，針對學(xué)生不同時期、不同時間的思想動向，進行不同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。如學(xué)校哪位同學(xué)遇到什么困難時，適時組織學(xué)生捐款捐物，進行幫助；汶川大地震時，適時組織學(xué)生捐款，進行愛心、愛國教育，形成“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由點到面”擴散教育模式，使學(xué)生加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的了解和理解，認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個公民的立身安命之本，是促進和諧社會發(fā)展的根本保證。

2．組織全校輔導(dǎo)員、班主任參與具體事務(wù)。發(fā)動全校輔導(dǎo)員、班主任參與此項工作，制定活動計劃，負(fù)責(zé)執(zhí)行、督促、落實等工作，每一個月及時匯報總結(jié)，對在教育中發(fā)現(xiàn)的感人先進事跡，進行宣傳和表揚，對推動此項發(fā)展的各種好方法、好經(jīng)驗進行交流，使工作沿著良好的軌道運行。

3．為人師表言傳身教。在進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，每一位教師和教育工作者都要站在科技發(fā)展的角度，牢固把握社會進展的動態(tài)，緊跟教育發(fā)展的趨勢，結(jié)合實際情況，不斷學(xué)習(xí)教育理論，加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理解，提升其精神境界，以語言和行動影響和帶動學(xué)生，一言一行，一舉一動都要為人師表，率先垂范，言傳身教，使其成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表率。

第5篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

高中語文教育是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，對弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化負(fù)有重要的責(zé)任。高中語文教材選編的詩詞曲賦和古代散文包含著豐富的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。新頒布的高考大綱已將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做為考查內(nèi)容，其目的就在于促使青少年從小樹立熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，增強民族自信心和自豪感，并將之不斷發(fā)揚光大。然而如今的高中生卻很難對此挖掘得更加深入，甚至缺乏最基本的文化常識。

一、立足教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源

教材是最好的范本，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，需要教師根據(jù)教學(xué)實際不斷挖掘和整合，融會貫通，為我所用。新教材的編排很好地貫徹了“三維目標(biāo)”，無論是必修課還是選修課，都加大了傳統(tǒng)文化名著名篇的份量，特別是“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”等環(huán)節(jié)的設(shè)計，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了有效的平臺。作為高中語文教師的我們要準(zhǔn)確領(lǐng)會編者的意圖，不斷挖掘和整合資源，實現(xiàn)讓學(xué)生準(zhǔn)確“體會其中蘊含的中華民族精神”的目標(biāo)。

教師可以將選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》的古代散文部分作為實踐的重點，運用合并同類項的思維模式，從中挖掘和整合古代優(yōu)秀文化，幫助學(xué)生樹立樸素的家國情選⒄確的道德觀念和頑強的進取精神。以傳統(tǒng)文化中的積極進取讓學(xué)生領(lǐng)悟“天行健，君子以自強不息”的不輕言放棄、不斷勇攀高峰的真諦；以傳統(tǒng)文化中的家國情懷來培養(yǎng)他們的歷史使命感，讓他們體會到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任、憂國憂民的為人情懷；以傳統(tǒng)文化中的積極處世思想讓學(xué)生懂得“己所不予，勿施于人”的尊重他人、理解他人的當(dāng)代人與人交往的黃金法則……通過這些資源的不斷整合、滲透，使學(xué)生從中感受到博大精深的中華文化所散發(fā)出的獨特魅力，遨游其中，不能自已。

二、營造氛圍，提升語文教學(xué)效率

在校園里營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，是不斷提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、提升教學(xué)效率的有效途徑。學(xué)生每日長于斯，學(xué)于斯，校園的每個角落都是滲透傳統(tǒng)文化的絕佳場所。因此，我們可以在校園里張貼古代先賢的經(jīng)典語錄、反映傳統(tǒng)孝道的二十四孝圖，播放一些古典樂器演奏的經(jīng)典曲目，以社團的形式進行古典詩詞的吟誦、賞析和寫作訓(xùn)練，邀請專家進行古典文化專題講座。

課堂上教師可以進行課前三分鐘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推薦，充分利用讀和寫引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行挖掘。

如學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》，教師可以通過示范讀、齊讀、自讀等方式，抓住畫龍點睛之筆的“一蓑煙雨任平生”幫助學(xué)生理解作者的人生態(tài)度和價值取向。此句是本詞上片的結(jié)束句，形象地表現(xiàn)了作者的胸懷和抱負(fù)，也是全詞不同凡響的精彩之筆，讓學(xué)生通過誦讀體會到作者在種種打擊和困難面前不氣餒、不退縮、不喪氣，泰然處之、樂觀豁達的心境。再如學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，可以引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，體會排比論證的語言氣勢；也可以通過仿寫將本篇作為“借助外物、實現(xiàn)理想”、“成功在于持之以恒”的論據(jù)等。

三、利用課外，擴展教學(xué)新境界

對學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，既要注重課堂內(nèi)，也要拓展到課堂外，豐富教學(xué)形式，潛移默化，寓教于樂。

一是舉辦一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競賽，比如“腹有詩書氣自華”古典詩詞朗誦大會。書法大賽、講成語故事比賽等。借助此類活動讓學(xué)生進一步領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨特魅力，運用聽說讀寫訓(xùn)練使學(xué)生由旁觀者變?yōu)楫?dāng)局者。

二是利用端午、中秋、重陽、春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日實踐，充分挖掘節(jié)日內(nèi)涵，體驗傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，不斷激發(fā)傳承傳統(tǒng)文化的自覺性和自豪感。

三是利用博物館、展覽館、文化遺址、名勝古跡等資源，開拓學(xué)生視野，近距離感受祖國的燦爛文明，促進學(xué)生的民族文化認(rèn)同，激發(fā)其探究熱情，不斷陶冶愛國情操。

四是開展以“愛我家鄉(xiāng)”為主題的文化之旅，挖掘家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情，撰寫鄉(xiāng)土調(diào)查報告，采訪身邊人身邊事，把學(xué)生對家鄉(xiāng)文化認(rèn)識的不斷深化與熱愛家鄉(xiāng)的情感有機融合起來，增強他們的家鄉(xiāng)自豪感。

第6篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化德育教育學(xué)生職校

職業(yè)學(xué)校德育教育注重塑造學(xué)生心靈，努力構(gòu)筑學(xué)生自尊、自愛、自信、自強的人格品質(zhì)。而傳統(tǒng)文化中豐富的人文思想和人文精神將對職校學(xué)生的道德養(yǎng)成和人格塑造發(fā)揮不可估量的作用。

一、加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的新命題，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是社會主義核心價值體系的重要源泉。中國傳統(tǒng)文化蘊涵很多極有價值的人文科學(xué)思想，加強傳統(tǒng)文化教育，提升數(shù)以億計的社會主義高素質(zhì)勞動者的道德修養(yǎng)，從而推進全社會共同理想信念和道德規(guī)范的構(gòu)筑。

我國社會正處于重要的歷史轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟、全球化、網(wǎng)絡(luò)化在帶給我們豐富物質(zhì)財富的同時，也給我們帶來很多矛盾和問題。一些學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。傳統(tǒng)文化是典型的道德文化，它在修身、求學(xué)、立志、解決心理問題方面，以及改善人際關(guān)系方面都有非常精辟的見解，其中蘊含著豐富的人生哲理、人生理想和道德修養(yǎng)內(nèi)容。其中許多優(yōu)秀成果對于克服現(xiàn)代社會的精神危機具有啟示和借鑒作用。許多職校學(xué)生內(nèi)心的迷茫和空虛需要傳統(tǒng)文化的精髓去填充。融傳統(tǒng)文化于德育之中，增加德育的人文精神元素，可以極大地增強德育教育的實效性、科學(xué)性和針對性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職校德育教育的結(jié)合點

1，“修身”思想與學(xué)生道德素養(yǎng)的提升和責(zé)任意識的培養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化特別強調(diào)自我道德修養(yǎng)的完善，主張人首先要嚴(yán)格要求自己，律己修身。大學(xué)中曾提出“八條目”：即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，正所謂“修身齊家治國平天下”。對于職校學(xué)生而言，物質(zhì)生活的豐富多彩使越來越多的學(xué)生更加關(guān)注物質(zhì)利益，而忽視了自身精神家園的建設(shè)，忽視了自身道德素養(yǎng)的提升。這是市場觀念和價值理性后出現(xiàn)的一個必然價值真空。中國傳統(tǒng)文化中儒家的入世和進取規(guī)則是填補這種真空的理想內(nèi)容。有利于職校學(xué)生培養(yǎng)積極入世的精神，培養(yǎng)為國為家的愛國情操。

2，“和諧”理念與學(xué)生良好人際關(guān)系的培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化中的和諧思想是博大精深的思想體系，是傳統(tǒng)文化核心精神的集中體現(xiàn)?！昂汀笔侵袊幕毡樽非蟮囊环N狀態(tài)和境界。傳統(tǒng)文化用“和”的理念來處理個人與他人、自然的關(guān)系。所謂“和”，是指事物對立因素的交融。它有三個層面：第一：對于個人要通過修身，追求自我內(nèi)心和諧。第二：對于他人，強調(diào)人與人之間應(yīng)互相關(guān)愛。與人為善，推己及人，“己所不欲，勿施于人”，崇尚“以寬厚處事，協(xié)和人我”的理想人格。第三，人與自然要和諧相處，維持人與自然的可持續(xù)發(fā)展，達到“天人合一”。中國傳統(tǒng)文化主張：主體與客體、人與外在的世界應(yīng)處于和諧一體。孔子指出：“君子和人不同，小人同而不和”?！昂投煌钡乃枷虢o我們職校學(xué)生的人際關(guān)系的協(xié)調(diào)提供了很好的借鑒。我們要通過這種和諧理念教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立和諧社會觀及達到和諧人格，擁有博大的胸襟和仁愛思想，成為性格健全、富有愛心的人。

3，“自強”、“有為”精神與學(xué)生進取精神的培養(yǎng)

《周易》說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這反映了中華民族自強不息，不斷進取，剛健有為的民族精神。在這種民族精神下，構(gòu)建了為民族，為國家，為人民奮斗的理想信念，正所謂“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”?？鬃诱f：“歲寒然后知松柏之后凋也!”孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。這些言論，突出表現(xiàn)了中國古代文士注重人格修養(yǎng)的高尚情懷，并要求一個人在艱難困苦的環(huán)境中尤其保持特立獨行的品節(jié)操守。

4，“尚群為公”思想與學(xué)生正確價值觀念的培養(yǎng)

以群體、集體、整體為本位是中國傳統(tǒng)文化一貫的價值取向。早在二千多年前的《詩經(jīng)》中，就已經(jīng)提出“夙夜在公”的道德品質(zhì)。西漢初年的政治思想家賈誼在他的《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”，強調(diào)國家、民族的利益，強調(diào)一種為整體而盡忠獻身的精神?！按蠊珶o私”、“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這都體現(xiàn)了“尚群為公”整體主義精神。而且在義利關(guān)系上，孔子要求“以其道得之”，“見利思義”、“君子愛財，取之有道”。在今天的市場經(jīng)濟條件下，個體的利益得到了充分的重視，但也不同程度地出現(xiàn)了只重個人利益漠視他人利益和公共利益的情形；拜金主義、極端個人主義、享樂主義盛行；部分人道德觀淡漠，義利不分，缺乏正義感和社會責(zé)任感。在職校學(xué)生中開展“為公”“義利觀”教育。就是指導(dǎo)學(xué)生擺正個人、國家、民族的關(guān)系，加強公民意識、國家意識、民族意識，把個人的命運和國家發(fā)展、民族前途聯(lián)系起來，做一個有社會責(zé)任感和民族責(zé)任感的人。

三、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要途徑

目前，我國職校普遍重視的是科學(xué)知識的傳授和相應(yīng)技能的培訓(xùn)，忽視了人文精神的培育，而成了純職業(yè)訓(xùn)練的場所。由于對民族文化的漠視，帶來了學(xué)生民族情感、社會意識、國家觀念、審美情趣的淡化，導(dǎo)致了整體素質(zhì)的下降。因此，對學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化的教育刻不容緩。結(jié)合當(dāng)前職業(yè)教育實際，對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的途徑如下：

第一、充分利用德育課堂，巧妙弘揚傳統(tǒng)文化。充分發(fā)揮德育課在德育教育主渠道的作用，在德育課教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合。如《哲學(xué)與人生》中關(guān)于人際和諧的教學(xué)內(nèi)容，深入介紹孔子的“禮之用，和為貴”的思想。讓同學(xué)收集有關(guān)“人和”的名言和論著。布置學(xué)生閱讀有關(guān)書目。在辯論、演講等形式中，廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)文化來進行論述。因此。職校德育課堂在學(xué)習(xí)立志、修身、誠信等授課內(nèi)容時，應(yīng)充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣闊內(nèi)涵，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的渲染中，提升思想境界。

第二、開設(shè)傳統(tǒng)文化教育通識課程。為使傳統(tǒng)文化代代傳承和更新發(fā)展，學(xué)校應(yīng)根據(jù)情況可將傳統(tǒng)文化作為學(xué)生的必修或選修課程，納入學(xué)校課程體系，為學(xué)生較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識提供必要的課程平臺。要把過去簡單的“讀誦經(jīng)典”提升到“國學(xué)教育”，把傳統(tǒng)文化全面融入學(xué)校的管理、制度、文化、環(huán)境、課程中，同時充分利用我國保存下來豐富的經(jīng)典文籍，尤其是一些曾被稱為是“蒙學(xué)書籍”的先秦儒家典籍，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等等。實踐證明，很多學(xué)生在被動的閱讀后，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來古代的蒙學(xué)讀物，真是朗朗上口、妙趣橫生、易讀易記，怡情養(yǎng)性，使人博聞強記、知書達理、身心和諧!同時作為德育教育者，必須意識到，在浮躁的、快節(jié)奏的生活方式中，閱讀文化典籍，使學(xué)生的心能沉靜下來，對生活、對社會有所思考，面對選擇做出正確的抉擇。

第7篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

落實“十”報告中提出的“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德”等精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年人格培養(yǎng)相結(jié)合，融合中西方的教育理論和教育方法，培養(yǎng)少年兒童友善、謙讓、誠信、忍耐、忠孝等良好品格，提高他們的文化品質(zhì)，創(chuàng)立具有中國特色的當(dāng)代中小學(xué)人格教育理論體系，重塑民族道德體系，提升國家文化軟實力，并保證國家文化安全。

二、研究的意義

開展健康人格培養(yǎng)實驗，是實踐國際21世紀(jì)教育委員會提出的要求。開展健康人格培養(yǎng)實驗，是加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的客觀要求。開展健康人格培養(yǎng)實驗，是解決學(xué)生人格缺陷問題的客觀要求。以傳統(tǒng)文化教育為載體開展健康人格培養(yǎng)，是歷史和現(xiàn)實需要。

三、研究的目標(biāo)

通過本課題的研究，探索傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)學(xué)生人格與校本課程構(gòu)建的關(guān)系，在對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的過程中，探索塑造學(xué)生自身健康人格的可行性和可能達成度。

探索如何在語文教學(xué)中將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合。

探索在語文教學(xué)中以傳統(tǒng)文化教育活動為載體培養(yǎng)學(xué)生健康人格的方式、方法。

探索在語文教學(xué)中以傳統(tǒng)文化教育活動為載體培養(yǎng)學(xué)生健康人格的內(nèi)容、實施途徑、評價體系。

四、研究的內(nèi)容

1.課前――蒙學(xué)誦讀

每班發(fā)放一份誦讀材料，貼到班里合適的位置。學(xué)生要自行準(zhǔn)備誦讀材料，做到人手一份。每班選出一名古文領(lǐng)讀員，通過培訓(xùn)后帶領(lǐng)本班學(xué)生進行誦讀。

每天利用語文課、預(yù)備鈴后2分鐘、課間活動時間組織學(xué)生誦讀，保證學(xué)生全員參與。誦讀分為四個階段：先通讀全文，了解大意。分章節(jié)，逐段朗讀背誦。連段成篇全文背誦?？梢钥缒昙壉痴b篇目。

2.課上――書法教育

面向全體，以語文課程中識字和寫字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高學(xué)生的漢字書寫能力為基本目標(biāo)，讓每一個學(xué)生達到規(guī)范書寫漢字的基本要求。讓學(xué)生掌握硬筆、毛筆書寫漢字的基本技法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

加強書法教育科研力度。成立“研究組―年級教研組―全校師生”三級研究網(wǎng)絡(luò)。

落實書法教學(xué)內(nèi)容安排。每班每周一節(jié)書法課：一二年級，練習(xí)用鉛筆寫正楷字；三四年級，學(xué)習(xí)用毛筆臨摹楷書字帖，掌握臨摹的基本方法；五六年級，嘗試臨摹楷書經(jīng)典碑帖，逐步提高臨摹能力。

3.節(jié)日――詩歌創(chuàng)作

每年的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)四個傳統(tǒng)節(jié)日，開展以《春日物語》《夏日歡歌》《秋日雅曲》《冬日清韻》為主題的詩歌創(chuàng)作活動。帶領(lǐng)學(xué)生走進傳統(tǒng)節(jié)日、走進傳統(tǒng)文化、走進大自然，看自己所愛看、想自己所樂想、寫自己所愿寫。

五、研究的結(jié)論

1.以語文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，拓寬了國家課程的廣度。

2.以語文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，加深了學(xué)生的精神積淀。

3.以語文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，豐富了學(xué)生的文化積累。

4.以語文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.以語文學(xué)科為載體“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，推動了學(xué)校的發(fā)展。

第8篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

1建設(shè)高職院校的謹(jǐn)信文化，培養(yǎng)高職學(xué)生的謹(jǐn)言慎行、講求信用的良好品格

高等職業(yè)教育在培養(yǎng)高職學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的同時也要更加注重學(xué)生道德體系的構(gòu)建，強化學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，著力打造高職院校的謹(jǐn)信文化。謹(jǐn)信文化的建設(shè)，一是需要營造良好的傳統(tǒng)文化校園氛圍?？梢砸詡鹘y(tǒng)文化為主題來命名學(xué)校的建筑、道路、長廊；用具有中國特色的飾品來裝飾圖書館、宿舍、食堂；校園廣播、宣傳大屏?xí)r常播放一些古琴、古箏、戲曲等古典音樂作品，使學(xué)生們時常處于傳統(tǒng)文化環(huán)境的包圍之中，在潤物細(xì)無聲中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。二是需要加強訓(xùn)練與引導(dǎo)。大量設(shè)定情景環(huán)節(jié)來練習(xí)高職學(xué)生謹(jǐn)言慎行的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度和工作態(tài)度。著重對高職學(xué)生加強家國情懷的教育、社會關(guān)愛的教育和人格修養(yǎng)的教育；充分利用傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要契機如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識、經(jīng)典故事的朗讀、說講、模擬展演等形式多樣的普及教育活動，以培育培養(yǎng)并激發(fā)起高職學(xué)生的民族自豪感；在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)期間開展“感恩師長、感恩父母，敬老孝老我能行”等感恩、敬老孝老活動，幫助高職學(xué)生學(xué)會感恩、心存感恩；以元旦、勞動節(jié)、五四青年節(jié)、六一兒童節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國家公祭日、國慶節(jié)為契機，開展生動活潑且形式多樣的傳統(tǒng)文化教育實踐活動，將經(jīng)典教育生活化、實踐化、落地化，從而在訓(xùn)練與引導(dǎo)中幫助高職學(xué)生認(rèn)知謹(jǐn)信文化并弘揚謹(jǐn)信文化，幫助高職學(xué)生樹立起正確的世界觀、價值觀、人生觀。三是著重培養(yǎng)學(xué)生講求信用的誠信品質(zhì)。誠信就是待人處事真誠、老實、講信譽，一諾千金，說出去的話，就必須做到，承諾了必須去做，培養(yǎng)誠信厚重的精神。四是全面開展文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成教育，以培養(yǎng)高職學(xué)生遵紀(jì)守法、助人為樂、愛護公物、謙虛禮貌的禮儀規(guī)范。以敬人、自律、真誠、寬容、平等為原則，以“禮貌、禮節(jié)、禮儀”為主要內(nèi)容，以二級學(xué)院為主體、以班級為單位，全面開展校園禮儀方面的系列講座與活動，各二級學(xué)院組織文明禮儀知識大賽，由團委來主持評選出校園年度文明禮儀之星。

2開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課和開展二課堂活動

一是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入選修課程體系，以選修課的形式傳播并弘揚傳統(tǒng)文化。

二是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)生晨讀的必備內(nèi)容，構(gòu)建起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典誦讀體系。需要制定詳實的誦讀計劃，本著循序漸進、從易到難、以點帶面、從少到多的原則，在各二級學(xué)院開展不同的誦讀內(nèi)容，可以將《弟子規(guī)》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《唐詩宋詞》、《二十四孝順故事》等國學(xué)精粹引導(dǎo)學(xué)生誦讀；可以將《大學(xué)》、《中庸》、《道德經(jīng)》、《論語》《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典組織教師們誦讀，師生共同參與誦讀，構(gòu)建起國學(xué)經(jīng)典誦讀體系。

三是定期開展傳統(tǒng)文化知識、詩詞鑒賞與朗讀、古典音樂欣賞、書畫欣賞等二課堂活動?？梢蚤_展“誦經(jīng)典、寫經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典、展經(jīng)典”等二課堂活動，可以每月開展“誦讀國學(xué)經(jīng)典一刻鐘”和“書寫國學(xué)經(jīng)典一刻鐘”活動，確保各二級學(xué)院各班級誦讀內(nèi)容的落實；可以把國學(xué)經(jīng)典故事改編成情景劇，利用傳統(tǒng)節(jié)日開展說唱、朗讀國學(xué)經(jīng)典故事、國學(xué)情景劇展演活動等；要求各班級每月的黑板報、櫥窗、班級微信圈、博客、微視頻等都要有一定的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，定期安排校園廣播播放國學(xué)經(jīng)典音樂等，把國學(xué)經(jīng)典教育貫穿于日常的點點滴滴活動之中。

3開展形式多樣的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園活動

成立陶藝社團、空竹社團、風(fēng)箏社團、古箏社團、茶藝社團、書畫社等帶有傳統(tǒng)文化性質(zhì)的社團組織，開展識字猜謎、唐詩宋詞鑒賞、端午劃龍舟、重陽走訪敬老院、中秋賞月等具有傳統(tǒng)特色的活動；以大學(xué)生科技藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等為展現(xiàn)載體，圍繞孝敬父母、心懷感恩、誠實守信、善待他人、日行一善等話題，借鑒朗讀者、詩詞大會、百家講壇等節(jié)目，邀請名師名人、校友、老教授等用?文朗誦、課本劇、說唱、快板等新穎生動活潑的形式可以把《論語》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《禮記》等國學(xué)經(jīng)典介紹出來并欣賞到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。通過學(xué)生們的積極參與形式多樣的傳統(tǒng)文化活動，在潛移默化中就會幫助學(xué)生們深層次思考并體會傳統(tǒng)文化的精髓。

4利用新媒體、新技術(shù)弘揚傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第9篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

關(guān)鍵詞 思想道德修養(yǎng)；傳統(tǒng)文化；教學(xué)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡稱為“思法”課），是對大學(xué)生進行思想政治教育的主要陣地之一，既有鮮明的政治性和思想性，又有較強的理論性和知識性。它以為指導(dǎo)，以思想教育、道德教育和法律教育為主要內(nèi)容，把構(gòu)建社會主義核心價值體系貫穿始終。中國傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，為對大學(xué)生進行民族精神教育、健康人格教育和社會責(zé)任教育提供了方向和寶貴的資源。在“思法”課的教育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，有利于啟發(fā)學(xué)生對樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀作更深入的思考，從而提高“思法”課的教育教學(xué)效果。

一、在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)做到以下幾點

1.教師應(yīng)加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

學(xué)生都有向師性，教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是對學(xué)生最好的教育和引導(dǎo)。教師應(yīng)自覺學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的知識，增強對傳統(tǒng)文化的掌握與運用能力。教師深厚的知識底蘊會在課堂上自然的由內(nèi)而外地釋放，使學(xué)生具體的認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對人生修養(yǎng)、個人氣質(zhì)重要影響。教師的言談舉止會成為生動的教材，比如個人氣質(zhì)的風(fēng)度儒雅，課堂上的引經(jīng)據(jù)典，授課過程中對傳統(tǒng)文化的嫻熟運用等，都會賦予教師個人獨特的魅力，使他們在思法課講臺上對大學(xué)生產(chǎn)生巨大影響力。而只有源自內(nèi)心的敬佩與欣賞，才會使大學(xué)生有意識地將中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識消化吸收，提高自身的整體素養(yǎng)。

2.將本課程教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機的結(jié)合起來

例如，在“思法”課程的課堂教學(xué)中通過精心設(shè)計，找到授課內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合點，將傳統(tǒng)文化教育自然貫穿于課程教學(xué)中；通過專題講座的方式延伸課程內(nèi)容，如開展儒家親子倫理及其現(xiàn)在價值講座讓學(xué)生認(rèn)識到“孝”的重要性，進一步完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。另外，在教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新、創(chuàng)建豐富多彩的教育情景，如采用互動式授課方式，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，結(jié)合、音樂、視頻等手段，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“進腦率”，在加強情感體驗中陶冶情操。

“思修”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性、實踐性于一體的課程。把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來是取得良好學(xué)習(xí)效果的重要條件之一。

二、在實踐教學(xué)中，可以嘗試以下幾點

1.分組討論式教學(xué)

分組討論式式教學(xué)是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課全新的實踐教學(xué)模式之一。教師在開學(xué)之初布置相關(guān)課題，學(xué)生自愿以七八個人一組，自主選擇感興趣的題目，每人準(zhǔn)備3至5分鐘的發(fā)言。幾周之后，在課下集中起來，與教師共同討論。分組討論式教學(xué)完全打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以教師為主的模式，強調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。討論過程中，每位學(xué)生都要參與進來，發(fā)言之后，其它同學(xué)以對其內(nèi)容進行質(zhì)疑和提問。通過訪談，學(xué)生把個人思想和道德修養(yǎng)層面的問題與中國傳統(tǒng)文化和社會現(xiàn)實，以及個人對這些問題的看法緊密結(jié)合，氣氛既活躍又幽默，不但增進了師生之間的溝通，還鍛煉了他們的邏輯思維能力與語言表達能力。教師主要起到引導(dǎo)話題、控制局而、調(diào)動氣氛、總結(jié)發(fā)言的作用。通過分組討論式教學(xué)，教師可以掌握學(xué)生真實的心理狀況，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，也可以掌握第一手的資料來促進科研，是真正的教學(xué)相長。

2.閱讀經(jīng)典書目

教師可以組織學(xué)生開展推薦一本好書活動，具體方法是，學(xué)生在一個學(xué)期中閱讀與本課程相關(guān)的經(jīng)典著作，再寫出個人的理解、認(rèn)識與感悟以及推薦給同學(xué)們的理由。這是是學(xué)生對心靈問題、熱點問題的反思與總結(jié)。在活動開展過程中教師應(yīng)及時將意見及時反饋給每個學(xué)生，并要求學(xué)生參照意見進行修改。信息反饋是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它是師生之間的對話，使教師深入了解學(xué)生的思想動態(tài)與對相關(guān)知識的掌握程度。

3.利用學(xué)校社團開展主題活動

高校社團是開展“思法”課實踐教學(xué)的良好平臺?！八挤ā闭n程組可聯(lián)系或組織成立國學(xué)社、愛心社、青年志愿者協(xié)會等社團，在中國傳統(tǒng)的節(jié)日組織學(xué)生開展一些主題活動，如在端午節(jié)開展愛國主義主題教育活動，在孔子誕辰進行尊師重教主題活動，在重陽節(jié)開展尊老敬老主題活動等。這些活動的開展既能使學(xué)生感受到作為炎黃子孫傳承中國傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，又能在參與的過程中增強對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

綜上所述，為使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好應(yīng)用于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，要以學(xué)生為本位，貼近生活，對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進行完善，對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與實踐教學(xué)進行改革，提高此課程對大學(xué)生的感染力和吸引力，使其成為大學(xué)生真正喜愛、終生受益的課程。

參考文獻：

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[2]劉明武.吶喊之后的文化沉思[M].新星出版社，2006.