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第1篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

會(huì)計(jì)假設(shè)于1922年由美國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)家佩頓最先提出，它作為科學(xué)研究中的一種邏輯思維方法，在會(huì)計(jì)理論研究中占重要地位，受到國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)理論界和職業(yè)界的高度重視。關(guān)于會(huì)計(jì)假設(shè)的概念、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等基本問(wèn)題，在美國(guó)會(huì)計(jì)研究中極為混亂、表述不一，差異很大。但是，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的四項(xiàng)基本假設(shè)――會(huì)計(jì)主體、持續(xù)經(jīng)營(yíng)、會(huì)計(jì)分期、貨幣計(jì)量，被普遍認(rèn)同。隨著21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)假設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)，需要對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本假設(shè)進(jìn)行重新思考和分析。

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

知識(shí)經(jīng)濟(jì)，最早是于1990年由聯(lián)合國(guó)研究機(jī)構(gòu)提出的。1996年國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作組織（OECD）在《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報(bào)告所述，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是對(duì)智力資源和知識(shí)的占有、配置、生產(chǎn)和消費(fèi)為基本要素的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，與其他的經(jīng)濟(jì)形態(tài)相比，知識(shí)經(jīng)濟(jì)具有許多新的特征：

（一）知識(shí)資本化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代起主導(dǎo)作用的資本不再是農(nóng)業(yè)社會(huì)的土地和工業(yè)社會(huì)的銀行借貸資本，而主要是知識(shí)資本，知識(shí)作為生產(chǎn)投入越來(lái)越重要。

（二）知識(shí)價(jià)值日益凸現(xiàn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品中最有代表性和競(jìng)爭(zhēng)力的是智力產(chǎn)品，知識(shí)價(jià)值在企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的總價(jià)值中所占比重不斷上升，高附加值已經(jīng)成為衡量商品和服務(wù)有效性的重要原則。

（三）可持續(xù)發(fā)展成為主流

知識(shí)經(jīng)濟(jì)通過(guò)高科技合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源，同時(shí)開(kāi)發(fā)利用其他的自然資源，使知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)成為取得社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要形式，實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）資產(chǎn)無(wú)形化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地位提高到空前的高度，無(wú)形資產(chǎn)所占的比重也越來(lái)越大。

（五）生產(chǎn)方式松散化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于信息傳輸流暢，大工廠(chǎng)式的批量生產(chǎn)將解體，取而代之的是分散于各作業(yè)點(diǎn)的小組式的生產(chǎn)，甚至出現(xiàn)“無(wú)實(shí)體公司”，即通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)一起工作，業(yè)務(wù)完成后解散。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)基本假設(shè)的影響

（一）會(huì)計(jì)主體假設(shè)面臨的影響

會(huì)計(jì)主體假設(shè)指會(huì)計(jì)所反映和控制的是一個(gè)特定企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，而不包括企業(yè)的投資人或其他企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)為之服務(wù)的特定單位或組織，從空間上界定了會(huì)計(jì)活動(dòng)的范圍。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，會(huì)計(jì)主體假設(shè)的外延越來(lái)越難以界定。跨國(guó)公司的出現(xiàn)，使得企業(yè)的空間不斷地?cái)U(kuò)展和延伸。由此產(chǎn)生的合并會(huì)計(jì)報(bào)表業(yè)務(wù)，將各子公司的財(cái)務(wù)報(bào)表與母公司的財(cái)務(wù)報(bào)表相合并，實(shí)質(zhì)上是對(duì)不同會(huì)計(jì)主體的會(huì)計(jì)信息進(jìn)行調(diào)整、歸集與合并，體現(xiàn)母公司這一會(huì)計(jì)主體的財(cái)務(wù)狀況與經(jīng)營(yíng)成果，從某種程度上拓展了原有的會(huì)計(jì)主體理論。此外，虛擬企業(yè)也對(duì)會(huì)計(jì)主體假設(shè)提出了質(zhì)疑。作為傳統(tǒng)會(huì)計(jì)主體的一般企業(yè)是一個(gè)有形實(shí)體，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的主體――網(wǎng)絡(luò)公司則是一個(gè)“虛擬企業(yè)”，即某些企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)稀缺資源的有效配置，根據(jù)業(yè)務(wù)需要在網(wǎng)絡(luò)之中結(jié)成企業(yè)串，借助互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況的需要不斷變化組合。虛擬企業(yè)分合靈活，變幻不定，傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)主體在這種條件下已失去了意義，這就給如何正確、客觀(guān)地反映其資產(chǎn)負(fù)債及財(cái)務(wù)狀況帶來(lái)了新的問(wèn)題。

（二）持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)面臨的影響

持續(xù)經(jīng)營(yíng)是假設(shè)企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)能永遠(yuǎn)地進(jìn)行下去，即在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，企業(yè)不會(huì)倒閉。這雖然是一假設(shè)，但基本符合人們的思維習(xí)慣，也有利于企業(yè)組織會(huì)計(jì)核算工作。隨著宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，出現(xiàn)了大量“虛擬企業(yè)”，或企業(yè)出于戰(zhàn)略考慮而終止、兼并、改組其某些分部的新現(xiàn)象，持續(xù)經(jīng)營(yíng)這一概念也因此而受到了挑戰(zhàn)，給會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告帶來(lái)了新的問(wèn)題。

（三）會(huì)計(jì)分期假設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

會(huì)計(jì)分期假設(shè)是對(duì)持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)的補(bǔ)充。為了及時(shí)總結(jié)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況，人為地將企業(yè)連續(xù)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)劃分為相等的較短時(shí)間段落，據(jù)以結(jié)算賬目，編制財(cái)務(wù)報(bào)告。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使會(huì)計(jì)信息的實(shí)時(shí)提供成為可能。一項(xiàng)交易能在極短的時(shí)間內(nèi)完成，每一時(shí)點(diǎn)的報(bào)告使會(huì)計(jì)分期的時(shí)間間隔趨向于無(wú)窮小，變“歷史信息”為“即時(shí)信息”，許多人就對(duì)會(huì)計(jì)分期假設(shè)的必要性產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為現(xiàn)行的會(huì)計(jì)分期假設(shè)已不能滿(mǎn)足信息使用者隨時(shí)利用會(huì)計(jì)信息及時(shí)做出決策的需要。

（四）貨幣計(jì)量假設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

貨幣計(jì)量是指企業(yè)在會(huì)計(jì)核算中要以貨幣為統(tǒng)一的、主要的計(jì)量單位，記錄和反映企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程和經(jīng)營(yíng)成果。此會(huì)計(jì)核算前提規(guī)定了會(huì)計(jì)核算的內(nèi)容，即會(huì)計(jì)主要核算企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中能用貨幣計(jì)量的那一部分，而非企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全部。然而,隨著會(huì)計(jì)信息使用者需求的不斷提高，人們要求企業(yè)提高披露會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量，要求企業(yè)不僅披露能夠以貨幣計(jì)量的信息，還要披露其他不能用貨幣計(jì)量的信息，特別是人力資源、企業(yè)發(fā)展動(dòng)力、創(chuàng)新能力及綜合競(jìng)爭(zhēng)力等對(duì)投資人決策非常重要的信息。若單純用貨幣計(jì)量，這些都只能排除在財(cái)務(wù)報(bào)表、甚至財(cái)務(wù)報(bào)告之外。因此，必須改進(jìn)計(jì)量手段，擴(kuò)大財(cái)務(wù)報(bào)告的信息容量，增加非貨幣化的信息，為使用者提供完整、全面的會(huì)計(jì)信息。

三、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本假設(shè)的重新思考

（一）對(duì)會(huì)計(jì)主體假設(shè)的重新思考

經(jīng)濟(jì)環(huán)境的巨大變遷導(dǎo)致虛擬主體和現(xiàn)實(shí)主體并存，由于不易觀(guān)察和區(qū)分虛擬主體的主體邊界，這就給確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告帶來(lái)新的問(wèn)題。但是，這種主體外延的改變似乎談不上對(duì)會(huì)計(jì)主體假設(shè)的沖擊。首先，會(huì)計(jì)主體的外延本身就具有可變性。會(huì)計(jì)只是計(jì)量和報(bào)告特定主體經(jīng)營(yíng)與財(cái)務(wù)活動(dòng)的結(jié)果，而非企業(yè)業(yè)主的活動(dòng)。確定會(huì)計(jì)主體的基本形式是根據(jù)經(jīng)濟(jì)單位在實(shí)質(zhì)上對(duì)它的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政控制管理所負(fù)的責(zé)任來(lái)界定的而不是單純看經(jīng)濟(jì)單位的法律形式。隨著企業(yè)并購(gòu)、分立的行為，這一經(jīng)濟(jì)主體的外延就具有可變性。其次，主體假設(shè)的主要作用是把企業(yè)同它的所有者在經(jīng)濟(jì)上和財(cái)務(wù)上嚴(yán)格地分開(kāi)。有了主體假設(shè)，企業(yè)向市場(chǎng)傳遞的財(cái)務(wù)信息才能?chē)?yán)格以該主體為邊界，既不涉及其他主體的財(cái)產(chǎn)和產(chǎn)權(quán)，也不涉及所有者個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和產(chǎn)權(quán)。因此虛擬企業(yè)僅僅改變了會(huì)計(jì)主體的形式，并未改變會(huì)計(jì)主體的實(shí)質(zhì)。再次，虛擬企業(yè)的出現(xiàn)，并未給會(huì)計(jì)主體假設(shè)帶來(lái)實(shí)質(zhì)上的沖擊。虛擬企業(yè)的業(yè)務(wù)可以看成是企業(yè)眾多業(yè)務(wù)中的一筆，它所引出的問(wèn)題應(yīng)該是如何對(duì)這些業(yè)務(wù)進(jìn)行準(zhǔn)確地確認(rèn)、計(jì)量，而非對(duì)會(huì)計(jì)主體假設(shè)造成沖擊。

（二）對(duì)持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)的重新思考

持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)顯然不適用于“虛擬企業(yè)”這一臨時(shí)性的組織，然而持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)并不會(huì)因此而退出歷史舞臺(tái)，但也不會(huì)再獨(dú)霸天下。未來(lái)可能的模式是，對(duì)于傳統(tǒng)型的企業(yè)組織，持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)將繼續(xù)發(fā)揮作用，畢竟這一假設(shè)反映了同企業(yè)主體有關(guān)的所有利益相關(guān)者的共同愿望，但對(duì)于一些臨時(shí)性的組織，由于持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)的明顯不適用，可選擇企業(yè)面臨解散假設(shè)。企業(yè)面臨解散假設(shè)即假設(shè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)面臨終止，在此假設(shè)下，企業(yè)應(yīng)實(shí)時(shí)提供會(huì)計(jì)報(bào)告，定期向外界提供會(huì)計(jì)信息。

（三）對(duì)會(huì)計(jì)分期假設(shè)的重新思考

由于虛擬企業(yè)不能持續(xù)經(jīng)營(yíng)，會(huì)計(jì)分期也就因此失去了存在的基礎(chǔ)，而且在一個(gè)本來(lái)就比較短的經(jīng)營(yíng)期內(nèi)再人為地劃分成許多個(gè)相等的時(shí)間間隔意義不大。面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，應(yīng)把會(huì)計(jì)分期假設(shè)納入持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)。在信息技術(shù)日益強(qiáng)大的今天和未來(lái)，計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能隨時(shí)從相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)中自動(dòng)搜集并抽取有關(guān)的數(shù)據(jù)，生成與決策相關(guān)的財(cái)務(wù)報(bào)告，為管理決策提供強(qiáng)有力的支持，這就使得會(huì)計(jì)分期的時(shí)間間隔可以不斷縮短，變“歷史信息”為“即時(shí)信息”，使管理人員及投資者可以隨時(shí)了解企業(yè)“現(xiàn)在”的情況，而不是幾個(gè)月前過(guò)時(shí)的情況。只要企業(yè)在進(jìn)行持續(xù)不斷的經(jīng)營(yíng)，每一時(shí)點(diǎn)或時(shí)段生成的財(cái)務(wù)報(bào)告就可連續(xù)不斷地反映出企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程的全貌。但這并不等于報(bào)表使用者已不再需要現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告體系，因?yàn)闊o(wú)論是誰(shuí)，作任何決策都需要總結(jié)性的信息資料。會(huì)計(jì)期間仍將繼續(xù)存在，未來(lái)的報(bào)告將允許實(shí)時(shí)報(bào)告和定期報(bào)告兩種方式。會(huì)計(jì)期間的分期基礎(chǔ)也將依企業(yè)形勢(shì)和決策需要而有所發(fā)展，不再拘泥于年度、月份等。

（四）對(duì)貨幣計(jì)量假設(shè)的重新思考

盡管知識(shí)的發(fā)展對(duì)貨幣計(jì)量假設(shè)提出了挑戰(zhàn)，但并未對(duì)其產(chǎn)生本質(zhì)上的影響。未來(lái)社會(huì)即便實(shí)現(xiàn)了全部網(wǎng)上交易，也仍需要一個(gè)“等價(jià)物”，把不同質(zhì)的東西轉(zhuǎn)化為同質(zhì)的東西，便于人們計(jì)量、衡量與比較。電子貨幣被用于網(wǎng)絡(luò)交易中，成為交易的媒介。電子貨幣具有交易快、成本低等諸多優(yōu)點(diǎn)，它將有可能成為未來(lái)各企業(yè)記賬的統(tǒng)一計(jì)量手段，使網(wǎng)上所有的交易活動(dòng)都可以采用這種貨幣單位。因此貨幣計(jì)量假設(shè)受到了一定的挑戰(zhàn)，但仍應(yīng)堅(jiān)持以貨幣計(jì)量為主，同時(shí)補(bǔ)充非貨幣計(jì)量假設(shè)。

四、仍待發(fā)展的假設(shè)

第2篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

(一)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)成本補(bǔ)償理論的影響

根據(jù)理論，社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中，“C+V”是生產(chǎn)商品的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的耗費(fèi)，是企業(yè)維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)、補(bǔ)償商品生產(chǎn)中資本耗費(fèi)的價(jià)值尺度。工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中生產(chǎn)要素主要包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)手段，即物質(zhì)資源和人力資源的消耗。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)超越了傳統(tǒng)意義上的資本與勞動(dòng)力兩大生產(chǎn)要素，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素。我國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)模式中，主要圍繞有形資產(chǎn)來(lái)設(shè)計(jì)和運(yùn)行，實(shí)踐中一直把科技這種無(wú)形資產(chǎn)耗費(fèi)計(jì)人期間費(fèi)用，而不反映其價(jià)值補(bǔ)償積累?？茖W(xué)技術(shù)是人類(lèi)的勞動(dòng)成果，也是可以交換的商品,既然知識(shí)資源已成為生產(chǎn)要素的主要因素，因而知識(shí)資源消耗理所當(dāng)然應(yīng)成為產(chǎn)品成本的組成部分，在再生產(chǎn)過(guò)程中得到補(bǔ)償。

(二)產(chǎn)品成本項(xiàng)目已不適用高新技術(shù)產(chǎn)品

我國(guó)制造業(yè)企業(yè)采用制造成本法,企業(yè)產(chǎn)品成本構(gòu)成一般由直接材料(約占65%)、直接人工(約占20%)、制造費(fèi)用(約占15%)三部分組成，而對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的消耗，則采用分期攤銷(xiāo)的方式計(jì)人管理費(fèi)用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，高新技術(shù)產(chǎn)品科技含量高，物質(zhì)構(gòu)成低,產(chǎn)品成本構(gòu)成中物質(zhì)消耗急劇下降，而知識(shí)資源的消耗價(jià)值所占比重越來(lái)越大，知識(shí)資源的消耗理所當(dāng)然地應(yīng)成為產(chǎn)品成本的構(gòu)成部分。如果只將無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值攤?cè)牍芾碣M(fèi)用,則勢(shì)必會(huì)低估高新技術(shù)產(chǎn)品的成本，使產(chǎn)品成本嚴(yán)重失真,這是不符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)下成本的內(nèi)涵的。因而企業(yè)必須適應(yīng)新的生產(chǎn)要素的消耗和企業(yè)資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化，改進(jìn)產(chǎn)品成本構(gòu)成。

此外，就人工費(fèi)用而言,現(xiàn)行制度中只把生產(chǎn)工人工資和福利費(fèi)作為直接費(fèi)用、車(chē)間管理人員的工資等作為間接費(fèi)用計(jì)人產(chǎn)品成本，而并未涉及研究開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)等人員的人工成本,更沒(méi)有考慮員工招聘、培訓(xùn)等支出，而這些人工費(fèi)用也是與產(chǎn)品成本密切相關(guān)的,人工費(fèi)用核算內(nèi)容的不準(zhǔn)確必將導(dǎo)致產(chǎn)品成本計(jì)算的不準(zhǔn)確。

(三)新技術(shù)、新方法、新情況使傳統(tǒng)的成本核算方法受到?jīng)_擊

現(xiàn)行成本會(huì)計(jì)中普遍使用的制造成本法已不適用于經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。以制造費(fèi)用的分配為例,在傳統(tǒng)的制造業(yè)企業(yè)，直接人工所占的比重較大，制造費(fèi)用占的比重較小,對(duì)制造費(fèi)用的分配一般采用生產(chǎn)工時(shí)比例法。但是，在先進(jìn)制造環(huán)境下，大量人工被機(jī)器取代，制造費(fèi)用大比例上升。據(jù)調(diào)查,70年前的間接費(fèi)用僅為直接人工成本的50%~60%,而現(xiàn)今該比例提高到了400%~500%。產(chǎn)品成本結(jié)構(gòu)如此重大的變化，使得傳統(tǒng)的“數(shù)量基礎(chǔ)成本計(jì)算”(如以工時(shí)、機(jī)時(shí)為基礎(chǔ)的成本分?jǐn)偡椒?不能準(zhǔn)確分配制造費(fèi)用,導(dǎo)致不同產(chǎn)品之間的“成本轉(zhuǎn)移”，即高估勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的成本，低估知識(shí)密集型產(chǎn)品成本。繼而影響產(chǎn)品成本計(jì)算的準(zhǔn)確性，不能為企業(yè)產(chǎn)品決策和成本控制提供正確有用的成本會(huì)計(jì)信息。

適時(shí)制生產(chǎn)方式的出現(xiàn)使得倒推成本法應(yīng)運(yùn)而生。所謂適時(shí)生產(chǎn)是指在生產(chǎn)需要時(shí)才購(gòu)進(jìn)零部件或有顧客需求時(shí)才生產(chǎn)產(chǎn)品，從而使存貨保持在最低水平。在存貨水平很低的情況下，會(huì)計(jì)人員為簡(jiǎn)化存貨計(jì)價(jià)，可以采用倒推成本法。就是當(dāng)產(chǎn)品完工或銷(xiāo)售時(shí)，倒過(guò)頭來(lái)計(jì)算在產(chǎn)品、產(chǎn)成品等生產(chǎn)成本的方法。這與傳統(tǒng)的成本計(jì)算方法正好相反。但在采用適時(shí)制的企業(yè),從收到原材料到產(chǎn)品制成所耗用的時(shí)間大大縮短，而且期末存貨量也變得很小，使得傳統(tǒng)的分批法或分步法詳細(xì)記錄各類(lèi)存貨的必要性受到懷疑。由“成本——效益”原則，對(duì)少量的存貨做詳盡精確追溯，無(wú)疑得不償失。為了克服上述問(wèn)題，倒推成本法便應(yīng)運(yùn)而生。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，生產(chǎn)高度自動(dòng)化，客戶(hù)的需求也呈多樣化趨勢(shì)，企業(yè)大批量地生產(chǎn)將被客戶(hù)特定的、個(gè)性化需求所取代，企業(yè)在生產(chǎn)組織與安排上必須體現(xiàn)出適應(yīng)性和靈活性的特點(diǎn)。同時(shí)，技術(shù)的進(jìn)步，使產(chǎn)品生產(chǎn)周期大大縮短，生產(chǎn)周期與成本計(jì)算期可能始終一致，適用于大量大批生產(chǎn)的分步法和品種法的使用空間會(huì)大大降低。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代成本會(huì)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

(一)改進(jìn)無(wú)形資產(chǎn)的核算

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中無(wú)形資產(chǎn)的內(nèi)容越來(lái)越多,除了我們熟知的專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、特許權(quán)、非專(zhuān)利技術(shù)、商譽(yù)等之外還有企業(yè)品牌、服務(wù)品牌、業(yè)務(wù)伙伴、融資關(guān)系、長(zhǎng)期顧客、職工的教育狀況、業(yè)務(wù)能力、工作能力以及企業(yè)文化等等。這些無(wú)形資產(chǎn)已構(gòu)成企業(yè)資產(chǎn)的主體部分，成為企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素,如果仍像過(guò)去那樣簡(jiǎn)單地將將無(wú)形資產(chǎn)按其價(jià)值和規(guī)定的期限攤?cè)斯芾碣M(fèi)用，已不能滿(mǎn)足信息使用者的需求，因而必須改進(jìn)現(xiàn)行的無(wú)形資產(chǎn)核算辦法。首先，對(duì)于產(chǎn)品形成有重大影響的無(wú)形資產(chǎn)，比如專(zhuān)利權(quán)、專(zhuān)有技術(shù)等,應(yīng)按其攤銷(xiāo)額計(jì)入產(chǎn)品成本;其次，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)品銷(xiāo)售、企業(yè)形象有影響的無(wú)形資產(chǎn)，如商標(biāo)權(quán)、特許權(quán)、服務(wù)品牌等仍采用原來(lái)的方法，即攤銷(xiāo)計(jì)入“管理費(fèi)用”；對(duì)于職工教育狀況、工作能力、業(yè)務(wù)能力等人力資源則應(yīng)攤銷(xiāo)記入成本。此外，由于科技創(chuàng)新層出不窮,知識(shí)資產(chǎn)更新?lián)Q代較快，因而應(yīng)調(diào)整無(wú)形資產(chǎn)的攤銷(xiāo)期限和方法，可以像當(dāng)前固定資產(chǎn)加速折舊法那樣采用快速攤銷(xiāo)的辦法。

(二)改進(jìn)人力資源支出的核算

在現(xiàn)行制度中只是把工資薪金、福利費(fèi)等與人力資源的有關(guān)的支出按照人員所屬部門(mén)的不同計(jì)人產(chǎn)品成本或期間費(fèi)用?，F(xiàn)如今，人力資源巳成為現(xiàn)代企業(yè)的主要資源，是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉和根本。其支出形式也多種多樣，這就決定了會(huì)計(jì)核算對(duì)人力資源支出必須足夠重視，那種不分支出性質(zhì)，一律計(jì)入當(dāng)期損益的做法，顯然是不合理的。人力資源成本項(xiàng)目及資本化將是未來(lái)成本會(huì)計(jì)研究的的側(cè)重點(diǎn)之一。按劃分收益性支出和資本性支出的原則，將企業(yè)對(duì)人力資源的投資進(jìn)行劃分。把與取得當(dāng)期收益有關(guān)的支出如工資薪金、福利費(fèi)、社保費(fèi)等仍按職工所屬部門(mén)計(jì)人產(chǎn)品成本和期間費(fèi)用;對(duì)于收益期超過(guò)一年以上的人力資源支出如培訓(xùn)支出等則予以資本化，通過(guò)分期攤銷(xiāo)的形式計(jì)入相應(yīng)的成本費(fèi)用中。

(三)改進(jìn)產(chǎn)品成本構(gòu)成項(xiàng)目

1. 產(chǎn)品的研發(fā)支出應(yīng)計(jì)人產(chǎn)品成本。一直以來(lái),產(chǎn)品的研發(fā)支出是作為期間費(fèi)用計(jì)人管理費(fèi)用的，這顯然是不合理的。既然研發(fā)是直接與產(chǎn)品的生產(chǎn)相關(guān)的，其支出也必然應(yīng)該計(jì)入產(chǎn)品的成本。

2. 增設(shè)“環(huán)保支出”成本項(xiàng)目。隨著“可持續(xù)發(fā)展”理念的深人和我國(guó)環(huán)境狀況惡化的現(xiàn)實(shí),治理環(huán)境污染是企業(yè)不可推卸的責(zé)任，企業(yè)對(duì)環(huán)保方面的投人必將越來(lái)越大，因此在成本項(xiàng)目中增設(shè)反應(yīng)環(huán)保支出的成本項(xiàng)目，可以促使企業(yè)增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),節(jié)約資源。

3.增設(shè)“知識(shí)資本攤銷(xiāo)”成本項(xiàng)目。以知識(shí)為基礎(chǔ)的專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商譽(yù)、計(jì)算機(jī)軟件、人才引進(jìn)與開(kāi)發(fā)等無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中的比例大大增加，這一點(diǎn)在高新技術(shù)企業(yè)尤為突出。如前所述，將對(duì)于產(chǎn)品的形成有重大影響的無(wú)形資產(chǎn)的攤銷(xiāo)額和人力資源資本化的攤銷(xiāo)額計(jì)人產(chǎn)品成本，以反映知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。

(四)豐富成本核算方法

1. 引人作業(yè)成本法。作業(yè)成本法的興起和應(yīng)用與知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下成本構(gòu)成內(nèi)容的變化密切相關(guān)，作業(yè)成本法以引發(fā)成本的動(dòng)因即作業(yè)為核算對(duì)象，作業(yè)是費(fèi)用歸集和分配的依據(jù)。在作業(yè)成本法下，產(chǎn)品成本不是制造成本,而是完全成本，對(duì)于某一個(gè)制造中心而言，所有的費(fèi)用只要是合理的、有效的，對(duì)最終產(chǎn)出有益的費(fèi)用,都應(yīng)計(jì)人產(chǎn)品成本。作業(yè)成本法強(qiáng)調(diào)費(fèi)用支出的因果，而不論其是否與生產(chǎn)過(guò)程直接有關(guān)。并且在費(fèi)用分配時(shí)，將單一標(biāo)準(zhǔn)的分配基礎(chǔ)改為按成本動(dòng)因的多標(biāo)準(zhǔn)分配，排除了人為設(shè)定分配標(biāo)準(zhǔn)的不合理性對(duì)成本計(jì)算的影響，提高了成本計(jì)算的透明度和準(zhǔn)確性。這種方法是一種符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的成本計(jì)算方法，提供的成本信息也更準(zhǔn)確。

第3篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]自我中心；混沌；潛意識(shí)；詩(shī)性邏輯；游戲

[中圖分類(lèi)號(hào)]G610 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-4604(2008)04-0001-06

美國(guó)學(xué)者尼爾?波茲曼指出，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的普及正侵蝕著兒童世界與成人世界之間的界限，“童年”的概念正逐步趨于“消逝”。當(dāng)信息化、電子化、數(shù)字化成為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，兒童的生活便距自然、游戲、童話(huà)與夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。走進(jìn)兒童的精神世界，觀(guān)照兒童的精神特質(zhì)，彰顯和釋放兒童的天性，是現(xiàn)時(shí)代捍衛(wèi)童年文化、回歸童年生活、呵護(hù)兒童成長(zhǎng)的必然要求，更是對(duì)兒童的早期教育進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)以促成兒童和諧成長(zhǎng)的邏輯前提。

一、兒童精神的基本特質(zhì)

兒童作為一種獨(dú)特的精神存在，它的自我中心化、整體混沌性、潛意識(shí)化、詩(shī)性的邏輯以及自由的游戲性展示著完整的童年生活與童年文化。

1、自我中心化

兒童在處理自我與外部世界的關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出以自我為中心的精神傾向。這種自我中心化傾向就是兒童“世界觀(guān)”的反映。

兒童以自己的感知和動(dòng)作，乃至情感、想象、觀(guān)念等為中心，從自己的視角或立場(chǎng)看待和理解周?chē)澜缰械囊磺?，他無(wú)法從他人的角度去觀(guān)察、審視和對(duì)待外在的人、事、物或者某種觀(guān)念。在兒童的精神視野里，外部的世界是因他而存在、以他為中心、圍繞他而聯(lián)結(jié)著的。自我中心化狀態(tài)中的兒童常常認(rèn)為，太陽(yáng)因他而朝升晚落，月亮也跟著他走，電燈為他而照明，玩具為他所擁有；他能分辨自己的左邊和右邊，卻難以分辨別人的左邊和右邊；他因饑餓而本能地把食物放入自己的口中，卻不能意識(shí)到人可能比他更需要；當(dāng)母親生病希望他安靜時(shí)，他依然吵吵鬧鬧，因?yàn)樗荒苷驹谀赣H的立場(chǎng)了解母親的痛苦。皮亞杰曾舉過(guò)這樣一個(gè)例子：一個(gè)3歲半的男孩和姨媽一起去為媽媽買(mǎi)生日禮物，他選擇了一輛小汽車(chē)，小心地包好，期待著媽媽能喜歡他選的禮物。這個(gè)男孩的行為是自我中心的，他沒(méi)有考慮到媽媽的愛(ài)好與自己的愛(ài)好并不相同。

兒童的自我中心化并非只是片段性地體現(xiàn)在他的某一個(gè)具體行為或某一個(gè)偶然產(chǎn)生的觀(guān)念上，而是彌漫性地滲透于兒童生活的全過(guò)程和自我體驗(yàn)的各個(gè)細(xì)節(jié)中。譬如，兒童的自我中心言語(yǔ)具有重復(fù)和獨(dú)白的性質(zhì)，他們不考慮聽(tīng)者的需要，只是表達(dá)自己的幻想或意圖，或用以維持和指導(dǎo)自己眼下的行動(dòng)，甚至只是為了體驗(yàn)言語(yǔ)過(guò)程的愉快。兒童最初的道德判斷總是把規(guī)則看成是絕對(duì)的，把成人的權(quán)威看作是公正的，他們只能從單一的角度進(jìn)行價(jià)值判斷，無(wú)法理解道德準(zhǔn)則是建立在雙方或多方協(xié)調(diào)和合作關(guān)系的基礎(chǔ)之上的。兒童對(duì)客觀(guān)物理現(xiàn)象的認(rèn)知中尚未具備守恒的概念，當(dāng)看到一個(gè)玻璃杯里的水倒入另一個(gè)較矮、較胖的杯子里時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為水變少了，因?yàn)樗麄冎荒荜P(guān)注單一的維度，不能同時(shí)考慮兩個(gè)或兩個(gè)以上的維度，他們是借助于簡(jiǎn)單的、單一的行為去感知事物的。兒童的“萬(wàn)物有靈論”(Animism)傾向源于他們不能區(qū)分心理的東西和物理的東西，因而把周?chē)目陀^(guān)事物納入自我中心的主觀(guān)世界，賦予他物以生命和意識(shí)。

自我中心化的精神為兒童的成長(zhǎng)提供了一個(gè)由“個(gè)體化”向“社會(huì)化”行進(jìn)的緩沖階段，使兒童的發(fā)展更加穩(wěn)定和鞏固。自我中心化的世界觀(guān)置兒童于“萬(wàn)物皆備于我”的生存境界之中，使兒童表現(xiàn)出一種能動(dòng)性與自主性。它讓兒童擁有了一個(gè)與眾不同的自由天地和獨(dú)特的內(nèi)心世界，使兒童的成長(zhǎng)由此而獲得了呵護(hù)自我的“保護(hù)層”，使兒童精神免于被成人世界和外界文化強(qiáng)壓式地過(guò)度侵入，保證兒童安全而踏實(shí)地度過(guò)漫長(zhǎng)的童年。

2、整體混沌性

兒童精神是整體混沌性的存在。對(duì)此，福祿貝爾曾有過(guò)這樣的描述：在兒童面前，外部世界“盡管總是由同一些事物按照同一種結(jié)構(gòu)組成，然而對(duì)他來(lái)說(shuō)，最初是由迷霧般無(wú)形的黑暗和雜亂無(wú)章的混沌狀態(tài)的、甚至兒童本身和外部世界也相互混合的那種虛空構(gòu)成的”。兒童精神的整體混沌性首先是源于兒童未曾完全分化的心智結(jié)構(gòu)。這種蒙昧的狀態(tài)是不自覺(jué)的、非人為的，表現(xiàn)為一種原始意義上的一體化，即自在的混沌性?xún)A向。兒童發(fā)展的連續(xù)性意味著兒童精神的主客體分化不可能一蹴而就。兒童的精神世界在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期持續(xù)著這種主客互滲的整體化狀態(tài)?；趥€(gè)體精神之感性與理性的二維視角，兒童精神的整體混沌性也就是一種主觀(guān)感性籠罩客觀(guān)理性的狀態(tài)。兒童越是年幼，其思維與動(dòng)作、邏輯與感知等心智“圖式”的分化就越不充分，并直接表現(xiàn)為感性成分以壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)成為支配全部精神的力量，統(tǒng)攝其微弱的理性成分。而那些審美的、幻想的、直覺(jué)的、感悟的、模糊的、沖動(dòng)的、熱情的感性成分本身就天然地具有混沌一體的趨向。

兒童精神的整體性進(jìn)一步表現(xiàn)為兒童精神視野中自我與世界的一體化。兒童帶著一種原始性的整體心智系統(tǒng)，以一種整體感知的方式去建構(gòu)與外界的聯(lián)系，并實(shí)現(xiàn)自我與外界的聯(lián)結(jié)。兒童這種整體感知方式表現(xiàn)為在活動(dòng)中將所有感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)的全身心的投入與釋放，是將肢體的運(yùn)動(dòng)、身體的姿勢(shì)、肌膚的觸摸、肌肉的張弛等融入其中的整體感覺(jué)過(guò)程。于是，“生活中我們經(jīng)?？梢钥吹接袝r(shí)兒童會(huì)深深地向前彎下腰，用手指尖撐著地，從自己的胯腿間去看世界；有時(shí)候他張大嘴巴用新奇的眼神看眼前既陌生又熟悉的風(fēng)景；他們會(huì)倒退著走路，仿佛脊背上長(zhǎng)出了幾百只眼睛”。實(shí)際上，兒童在以一種藝術(shù)的或?qū)徝赖姆绞娇词澜?，身心諸感知覺(jué)的統(tǒng)一與聯(lián)結(jié)是藝術(shù)通感或?qū)徝澜y(tǒng)覺(jué)得以實(shí)現(xiàn)的最基本途徑。

馬克思曾指出：“五官感覺(jué)的形成是以往全部世界史的產(chǎn)物?！笨梢哉f(shuō)，兒童的這種與外界聯(lián)系的感性方式就是人類(lèi)進(jìn)化史的積淀，是人類(lèi)掌握世界最原始的、最根源性的方式，也是兒童最自然、最擅長(zhǎng)的方式。也正是在這種方式中，兒童的身心得以統(tǒng)一，精神得以和諧發(fā)展，同時(shí)自我與周?chē)澜绯蔀橐惑w。

兒童以整體的精神去整體地感知世界。紛繁復(fù)雜的世界統(tǒng)統(tǒng)籠罩于兒童的感覺(jué)范圍之內(nèi)，由此而成為一個(gè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的世界。它們沒(méi)有自然生活與社會(huì)生活的領(lǐng)域劃分，也沒(méi)有物理現(xiàn)象與化學(xué)現(xiàn)象的學(xué)科區(qū)別，世界因兒童精神的整體化而歸復(fù)于原始的統(tǒng)一，并構(gòu)成兒童完整的生活內(nèi)涵與范疇，正所謂“萬(wàn)物皆備于我”。

3、潛意識(shí)化

相對(duì)于顯意識(shí)而言，潛意識(shí)存在于不被主體所意識(shí)到的、自發(fā)產(chǎn)生的心理活動(dòng)及行為中。它是不可選擇、不可預(yù)設(shè)的心靈動(dòng)力或因素，表現(xiàn)為一種直覺(jué)的、非邏輯的、感性的主觀(guān)心理過(guò)程。在兒童精神的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)顯意識(shí)因主客體

尚未完全分化而無(wú)法成為主導(dǎo)兒童心理與行為的強(qiáng)大力量時(shí)，正是這種原發(fā)性的潛意識(shí)功能最為活躍的時(shí)候。

如弗洛伊德所說(shuō)，潛伏于兒童心靈深處的潛意識(shí)精神是人進(jìn)化過(guò)程中在個(gè)體身上存留下的“原始遺產(chǎn)”，是出生時(shí)就攜帶的“種族發(fā)育根源的碎片”。榮格也認(rèn)為，潛意識(shí)作為一種群體的、類(lèi)的、種族的無(wú)意識(shí)，是兒童一生下來(lái)就攜帶著的遠(yuǎn)古心靈的痕跡，并伴隨個(gè)體一生的成長(zhǎng)歷史。我國(guó)學(xué)者劉曉東指出：“兒童的年齡越小，他的意識(shí)的發(fā)育程度也就越低，也就越深地被他自身本能的先驗(yàn)的內(nèi)容所占據(jù)?！边@里所謂“本能的先驗(yàn)的東西”無(wú)疑就是促成兒童精神潛意識(shí)化的生命力量。正如羅大佑那首名叫《童年》的老歌中唱的，“一天又一天，一年又一年，迷迷糊糊的童年”，它不只是勾起人們對(duì)過(guò)去童年時(shí)光的回憶，也是在表達(dá)成人對(duì)童年潛意識(shí)情結(jié)的一種緬懷。

潛意識(shí)化意味著兒童精神的發(fā)生動(dòng)力首先受制于先天性的潛意識(shí)力量?？梢哉f(shuō)，潛意識(shí)的精神力量越是在年幼的兒童那里越是顯示出支配性的地位和優(yōu)勢(shì)。弗洛伊德將其對(duì)于精神之潛意識(shí)以及“本我”人格的關(guān)注聚焦于人生的早年，無(wú)疑是符合個(gè)體精神發(fā)生發(fā)展的事實(shí)的。童年期潛意識(shí)化的精神讓兒童對(duì)于世界存在的感知成為一種非理性、非自覺(jué)的過(guò)程，并通常以一種不能自制的沖動(dòng)和情緒化的特點(diǎn)直觀(guān)地表現(xiàn)出來(lái)，因此，兒童可以輕易接受情境化的暗示和熏染，卻無(wú)法被邏輯和道理所說(shuō)服。氛圍暗示、環(huán)境陶冶、榜樣示范、動(dòng)之以情比擺事實(shí)、講道理更能為兒童所接受。對(duì)于兒童精神潛意識(shí)化的解讀，反映在蒙臺(tái)梭利那里就是不自覺(jué)的“吸收性心智”，反映在維果茨基那里就是無(wú)意識(shí)的“自發(fā)型”學(xué)習(xí)，反映在杜威那里就是所謂“低年級(jí)的特殊問(wèn)題當(dāng)然是要抓住兒童的自然沖動(dòng)和本能”。

兒童精神的潛意識(shí)傾向是個(gè)體精神成長(zhǎng)不能超越的必經(jīng)歷程。在教育中，盡管不能任由兒童為所欲為，但也不能一味地堵壓或抵制兒童潛意識(shí)里的需要或沖動(dòng)，否則，就會(huì)導(dǎo)致兒童本真天性的過(guò)早萎縮。而且兒童越是年幼，其潛意識(shí)的力量就越是一種主導(dǎo)性的精神力量，教育者也就越應(yīng)順其天性。正如榮格所說(shuō)，兒童的潛意識(shí)“具有門(mén)神的兩張面孔：一張臉向后朝著史前時(shí)代，朝著未開(kāi)化的本能世界：另一張臉朝向人未來(lái)的命運(yùn)。無(wú)意識(shí)可能是一位寶貴的向?qū)?，為人指出通向真正目?biāo)的道路。這個(gè)目標(biāo)是人真正的歸宿，它不會(huì)被意識(shí)心靈的偏見(jiàn)所歪曲。”

4、詩(shī)性邏輯

如維特根斯坦所說(shuō)：“世界充滿(mǎn)著邏輯；世界的界限也是邏輯的界限?！币虼?，邏輯是人類(lèi)理解和把握世界的一種思維方式。兒童一來(lái)到這個(gè)世界，就開(kāi)始以他自己特有的邏輯展開(kāi)了與世界的雙向互動(dòng)。然而，兒童的邏輯卻是一種前邏輯，是詩(shī)性的、充滿(mǎn)生機(jī)與活力的邏輯。成人的邏輯是形式化的概念性邏輯，以其抽象性、普遍的規(guī)范性和直線(xiàn)型的特征，超越了具體的直觀(guān)表象和直接的現(xiàn)實(shí)性情境的制約和束縛；兒童的邏輯則涂滿(mǎn)并跳躍著詩(shī)意和浪漫的色彩，是充盈著鮮明而強(qiáng)烈的感性?xún)A向和審美意蘊(yùn)的詩(shī)性邏輯。

在兒童那里，萬(wàn)事萬(wàn)物被賦予了主體的特征，注入了兒童的意識(shí)、愿望和情感。兒童借以把握世界的邏輯充滿(mǎn)著他強(qiáng)烈的個(gè)人感性主義色彩，其中，泛靈主義的擬人化就成為兒童進(jìn)行邏輯心理活動(dòng)的慣常手法。在兒童看來(lái)，花是活的生命，因?yàn)椤盎ㄊ悄芎粑模娜~子就是它的手，它的枝條是它的身體”；房子也是活的，因?yàn)椤按皯?hù)就是房子的眼睛”；汽車(chē)之所以會(huì)跑動(dòng)，是因?yàn)樗昂攘擞停袆帕恕薄?/p>

兒童周?chē)拿恳粋€(gè)事物一旦被潛意識(shí)地予了他個(gè)人感性主義的主體特征，各種事物就從它們共同所擁有的主體特征那里獲得了最本源的聯(lián)系或聯(lián)結(jié)。正是這種聯(lián)系或聯(lián)結(jié)自然地衍變成為兒童進(jìn)行判斷或推導(dǎo)事物之間邏輯關(guān)系的依據(jù)。于是，兒童會(huì)認(rèn)為一切事物肯定都存在著某種必然的聯(lián)系，或者說(shuō)任何現(xiàn)象的發(fā)生都是有原因的，而這種聯(lián)系或原因肯定是指向人或者就是他自己。兒童的“目的論”“人為論”都體現(xiàn)了這種邏輯信念。在兒童的眼中，山川湖泊是為了人們的游玩而人工制造的，日月星辰是為了人們獲得光明而送到天上的，刮風(fēng)下雨是類(lèi)似于人的“神仙”或“上帝”的意愿的表達(dá)。

兒童尚未具有發(fā)達(dá)和成熟的理性意識(shí)以及抽象概括能力，其詩(shī)性邏輯必然表現(xiàn)出直覺(jué)性和具象性特征。兒童的“實(shí)在論”以及推理上的接近性原理，即表現(xiàn)出兒童邏輯的這一特征。作為自在的“實(shí)在論”者，兒童不愿意承認(rèn)假設(shè)的存在。皮亞杰曾拿這樣一個(gè)問(wèn)題問(wèn)兒童：“如果你能摸到太陽(yáng)，太陽(yáng)有沒(méi)有感覺(jué)呢?”兒童干脆否定了這一假設(shè)：“你肯定摸不到太陽(yáng)?！痹龠M(jìn)一步問(wèn)：“假設(shè)你能夠摸到的話(huà)，太陽(yáng)有沒(méi)有感覺(jué)呢?”結(jié)果他仍然否定：“不能，因?yàn)樗吡??！眱和€會(huì)認(rèn)為“現(xiàn)在不是下午，因?yàn)槲疫€沒(méi)有吃午飯(或午睡)”。在這里，“下午”成為他自己私有的象征，而不是一個(gè)社會(huì)化的概念。

可以說(shuō)，兒童的詩(shī)性邏輯是充盈著、涌動(dòng)著兒童特有的天真、幻想、憧憬、靈性和自由的。正所謂“與兒童人格結(jié)構(gòu)最接近的不是邏輯學(xué)者的心理結(jié)構(gòu)，而是藝術(shù)家的心理結(jié)構(gòu)”。因此，兒童的世界不會(huì)是一個(gè)客觀(guān)的物理世界和理性的邏輯世界，更不是一個(gè)符號(hào)化的科學(xué)世界，而是一個(gè)活生生的形象世界，是真實(shí)而具體的生活世界。當(dāng)兒童的邏輯成為生命激情、浪漫詩(shī)意的一種本真表達(dá)，它就應(yīng)該可以作為克服當(dāng)今成人社會(huì)技術(shù)理性的機(jī)械、僵化、功利與冷漠的精神通道。

5、游戲性

正如J?沙托所說(shuō)，“兒童是一個(gè)玩耍的精靈，而不是什么的。要是問(wèn)兒童為什么玩耍，就如同問(wèn)兒童為什么是兒童一樣”。兒童與游戲從來(lái)都無(wú)法分離。

作為一種活動(dòng)形式，游戲是兒童生活的基本內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)中，只要稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，兒童在生活的大部分時(shí)間里都處于游戲情景之中，或者說(shuō)兒童的大部分活動(dòng)都是以游戲的形式進(jìn)行的。然而，游戲的存在更是一種精神的存在。當(dāng)我們以一種精神的特質(zhì)來(lái)理解兒童游戲，把兒童的游戲看作是兒童生命的一種存在時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的生活處處是游戲，時(shí)時(shí)有游戲。因?yàn)閮和螒蛐缘木癖磉_(dá)并不只存在于兒童的游戲活動(dòng)中，而是滲透和貫穿于兒童生活的整個(gè)過(guò)程，彌散和遍布于兒童生活的所有空間。給花草澆水時(shí)，他會(huì)口中念念有詞：“你口渴了吧，給你喝水”；臨睡之前，他總是不忘把心愛(ài)的洋娃娃摟在自己的懷中，作出母親哄孩子睡覺(jué)的樣子；洗碗時(shí)，他常常會(huì)給碗盤(pán)排起隊(duì)，卻忘記放到水池里去洗刷……這無(wú)一不是其游戲精神在不自覺(jué)中的流露和展現(xiàn)。

在兒童那里，那種浪漫主義的童話(huà)意識(shí)，天馬行空的奇思怪想，輕松自在的玩笑幽默，泛靈主義的物理觀(guān)念，荒誕不經(jīng)的酒神邏輯，毫無(wú)掩飾的愛(ài)恨情仇，無(wú)拘無(wú)束的活潑天性，等等，都可以看作是游戲精神在幼年時(shí)期的呈現(xiàn)。游戲精神是一種狀態(tài)和趨向，一種態(tài)度和境界，一種激情與力量，它誠(chéng)如一根貫穿兒童所有生命活動(dòng)的主線(xiàn)，從生命的源頭一經(jīng)生成就一直綿延向前，從

不間斷，即使個(gè)體隨身心的日趨成熟而越來(lái)越遠(yuǎn)離了兒童期，游戲精神也不可能徹底地從人類(lèi)的生活實(shí)踐中消失。

游戲精神的釋放使兒童營(yíng)造出一個(gè)主觀(guān)自我的夢(mèng)想世界或自由王國(guó)。在游戲的精神世界里，棍可做馬，椅可為車(chē)，而他自己也可以忘記自己，一切物理的和社會(huì)的人、事、物都可超越現(xiàn)實(shí)中的約束和羈絆，同時(shí)也可返回原來(lái)的真實(shí)。兒童由此獲得了架構(gòu)自我內(nèi)在主觀(guān)世界與外部客觀(guān)世界的橋梁，并可自由穿梭、化入化出。兒童因這一橋梁的存在，保持著主觀(guān)世界與客觀(guān)世界的連接，不至于自身被動(dòng)、機(jī)械地順從于外部世界的束縛和壓抑，而喪失自己對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的主觀(guān)能動(dòng)地把握、控制、確定的權(quán)利。正如藝術(shù)心理學(xué)家德拉庫(kù)瓦說(shuō)過(guò)的，“兒童的游戲……對(duì)于世界是執(zhí)著也是遁逃；他一方面要征服它，同時(shí)又要閃避它；他在這個(gè)世界上架起另一個(gè)世界來(lái)，使自己得到自己有能力的幻覺(jué)”?？梢?jiàn)，兒童精神的游戲性表達(dá)所贏得的是自身對(duì)于自我和外界的自由與解放。在現(xiàn)代技術(shù)理性文明中。打破唯科學(xué)主義把主客觀(guān)對(duì)立起來(lái)的二元論局限，經(jīng)營(yíng)和重建一種不為物役、不被技累的人文狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)高技術(shù)時(shí)代下的人性解放與自由，其實(shí)質(zhì)乃是向童年有靈性的生活和游戲精神的回歸。

二、兒童精神的教育啟示

憑借其獨(dú)特的精神特質(zhì)，兒童構(gòu)筑起屬于自己的文化世界。兒童的世界就是一個(gè)由游戲、童話(huà)、涂鴉、兒歌、夢(mèng)想所編織起來(lái)的人文世界，它自在地?zé)òl(fā)著原初的生命激情，涌動(dòng)著自由的創(chuàng)造沖動(dòng)，彌漫著詩(shī)一樣的天真與浪漫。無(wú)疑，把兒童精神的特質(zhì)作為一切早期教育的根本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)教育與兒童的文化世界及其成長(zhǎng)過(guò)程的和諧與融會(huì)的必然選擇。正如克魯普斯卡雅說(shuō)的，兒童教育“應(yīng)該能夠站在兒童的位置上”，而且“站到他們的肺腑里去”。教育對(duì)于兒童精神特質(zhì)及其獨(dú)特的文化世界的觀(guān)照，其永恒的意義在于兒童精神作為種族進(jìn)化和精神進(jìn)化的歷史沉淀，是生發(fā)和孕育人類(lèi)一切精神因子乃至完整精神譜系的根基與淵源，即所謂“兒童是成人之父”：其現(xiàn)實(shí)的意義在于兒童精神與童年文化可作為矯治現(xiàn)代技術(shù)理性文明之弊病和回歸人類(lèi)精神之人文價(jià)值的教育起點(diǎn)，即所謂“兒童是成人之師”，向兒童學(xué)習(xí)、向兒童回歸實(shí)在是現(xiàn)代人重拾久違的入文詩(shī)意和浪漫，克服成人理性生活的世俗化和功利主義的文化選擇。

需要進(jìn)一步指出的是，教育對(duì)兒童精神特質(zhì)及其獨(dú)特的文化世界的觀(guān)照，在越是年幼的兒童那里越是具有特殊的意義。因?yàn)樵绞悄暧椎膬和驮绞沁h(yuǎn)離由成人的邏輯規(guī)則與客觀(guān)理性所編織起的文化世界，其精神的存在也就越是表現(xiàn)出樸素而自然的人文特質(zhì)。任何對(duì)于兒童精神的淡漠或無(wú)視的行為，都極易導(dǎo)致以成人理性為主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)文化對(duì)于兒童精神及文化的侵蝕和干擾?！敖逃咴谌魏吻闆r下都必須把兒童當(dāng)成是兒童而不是成人看待”，這堪稱(chēng)是兒童早期教育的首要命題。在個(gè)體受教育的全過(guò)程中，越往后越靠近人才的成品，而越往前也就越遠(yuǎn)離人才的成品，其發(fā)展的潛能或傾向也就越是不可預(yù)測(cè)、不可支配。因此，任何定向化、專(zhuān)業(yè)化、功利性的超前訓(xùn)練，都是對(duì)于兒童無(wú)可限量的多種潛能或傾向的一種扼制或限定。兒童猶如一棵幼芽，其主要任務(wù)首先應(yīng)是當(dāng)下的率性生長(zhǎng)，而不是預(yù)先虛擬的結(jié)果。那些諸如“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”“學(xué)習(xí)xx從孩子抓起”的口號(hào)，其教育內(nèi)涵乃是完整的人類(lèi)精神的幼年培育。教育的首要職責(zé)是培育和釋放兒童精神，而決不是運(yùn)用外力強(qiáng)加給兒童某種純粹的知識(shí)或?qū)和M(jìn)行單一性的技能訓(xùn)練。

照應(yīng)于兒童精神的特質(zhì)，教育應(yīng)該是對(duì)于兒童精神的釋放和童年文化的激活。順應(yīng)和尊重兒童獨(dú)特的精神與文化世界，兒童教育就是一種生活化及活動(dòng)性的教育，一種生態(tài)化及陶冶性的教育，一種性情化和充滿(mǎn)詩(shī)意的教育。

1、兒童教育是一種生活化及活動(dòng)性的教育

生活是真切的生活、經(jīng)驗(yàn)的生活、現(xiàn)象學(xué)的生活。在這里，主觀(guān)情意世界與客觀(guān)物理世界，自然世界與社會(huì)世界的科學(xué)邏輯界限統(tǒng)統(tǒng)為感性而實(shí)在的生存體驗(yàn)與實(shí)踐過(guò)程所消解，并歸于同一。于是，真正的生活的過(guò)程便是兒童精神的解放與施展的過(guò)程。兒童教育與兒童生活歸為統(tǒng)一，教育融于兒童的生活中，兒童的生活便是教育的過(guò)程。當(dāng)生活成為教育的過(guò)程，大自然與大社會(huì)便成為早期教育的“活教材”，課堂與書(shū)本便不過(guò)是生活的“摹本”而已。如果說(shuō)兒童降生于斯、生存于斯的生活世界是邏輯與概念的科學(xué)世界的根基，或者說(shuō)科學(xué)世界是生活世界的一部分抽象，那么這種生活化的教育過(guò)程便絕不僅僅是順應(yīng)兒童精神的發(fā)育水平和發(fā)展現(xiàn)狀，也是兒童精神走向科學(xué)世界或理性世界的必經(jīng)之路。

兒童教育生活化的表現(xiàn)形式應(yīng)是其活動(dòng)性。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，活動(dòng)是直觀(guān)的、感性的、動(dòng)態(tài)的。只有在活動(dòng)中，兒童的身體與沖動(dòng)、感覺(jué)與動(dòng)作、行為與意識(shí)、激情與幻想才能融于一體，也只有活動(dòng)才是兒童全身心投入的整體感知，乃至兒童主觀(guān)自我與客觀(guān)外界的聯(lián)結(jié)與統(tǒng)一得以實(shí)現(xiàn)的根本途徑。兒童親自參與的活動(dòng)便是兒童教育的基本過(guò)程與方式。正是在兒童的跳躍與歡唱、嬉戲與表演、涂鴉與手工、言說(shuō)與傾聽(tīng)中，兒童教育才可勾勒出兒童生活的一幅幅生動(dòng)畫(huà)面?？梢哉f(shuō)。活動(dòng)的豐富性與多樣性便是兒童教育與兒童發(fā)展的豐富性與多樣性。在活動(dòng)中探索，在游戲中體驗(yàn)，是兒童把握世界和建構(gòu)自我的基本方式；“玩中學(xué)”或“做中學(xué)”是兒童教育的重要原則。無(wú)疑，那種剝奪了兒童自由活動(dòng)的權(quán)利與機(jī)會(huì)而要求兒童靜坐或靜聽(tīng)的教育必是壓抑兒童天性、窒息兒童精神的教育。

2、兒童教育是一種生態(tài)化及陶冶性的教育

兒童精神的獨(dú)特存在讓兒童自在地抵達(dá)一種主客融合、物我同一的生命境界，并呈現(xiàn)出兒童和世界的一種自然而和諧的一體化狀態(tài)，即所謂“我在世界中，世界在我中”。兒童無(wú)意識(shí)地創(chuàng)造出了他獨(dú)特的物質(zhì)的與精神的、物理的與社會(huì)的、自然的與人為的都?xì)w于統(tǒng)一的文化系統(tǒng)，而且也只有這樣的文化系統(tǒng)才是真正適宜于兒童的天性與精神特質(zhì)的。為了保障與呵護(hù)兒童自然而和諧地生活與成長(zhǎng)，順應(yīng)兒童精神及文化的一體化以及無(wú)意識(shí)化特征，從宏觀(guān)上講，兒童教育的過(guò)程必須協(xié)調(diào)各方關(guān)系以形成開(kāi)放化、網(wǎng)絡(luò)式、立體化的教育影響力，為兒童營(yíng)造一個(gè)生態(tài)化的成長(zhǎng)背景與人文氛圍，關(guān)注隱性課程資源的開(kāi)發(fā)與組織，讓兒童在潛移默化中被陶冶、感化或熏染，以實(shí)現(xiàn)其人格與性情圓滿(mǎn)而完整的發(fā)展。

3、兒童教育是一種釋放主觀(guān)性情和充溢詩(shī)意的教育

以感性?xún)A向?yàn)橹鲗?dǎo)的兒童精神讓兒童在處理自我與外界的關(guān)系時(shí)不自覺(jué)地含有性情化的體驗(yàn)、理解、感悟、象征或隱喻。兒童精神堪稱(chēng)是一種具有濃郁的審美意蘊(yùn)的藝術(shù)精神和詩(shī)性精神。兒童精神賦予兒童的生活與文化以獨(dú)特的人文化取向和性情化的浪漫主義色彩。因此，兒童精神的教育過(guò)程就是充滿(mǎn)童年情趣和詩(shī)意體驗(yàn)的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，當(dāng)兒童的那種浪漫主義的童話(huà)意識(shí)、天馬行空的奇思怪想、輕松自在的玩笑幽默、泛靈主義的物理觀(guān)念、荒誕不經(jīng)的酒神邏輯、不加掩飾的快意恩仇、無(wú)拘無(wú)束的活潑天性真正可以在教育過(guò)程中自由表達(dá)和充分施展時(shí)，兒童教育便具備了人文化特質(zhì)。

第4篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí) 途徑

計(jì)算機(jī)技術(shù)是現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代信息社會(huì)的主要技術(shù)之一，它已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，正在并將繼續(xù)改變?nèi)祟?lèi)的學(xué)習(xí)方式、工作方式和生活方式。小學(xué)計(jì)算機(jī)課程是適應(yīng)時(shí)代需要而開(kāi)設(shè)的一門(mén)新興學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣和意識(shí)，提高其科學(xué)文化素質(zhì)，幫助他們掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的重要途徑，并為學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活方式打下必要的基礎(chǔ)。在小學(xué)階段，如何進(jìn)行計(jì)算機(jī)課程的教學(xué)，使之順應(yīng)時(shí)代要求，適應(yīng)兒童發(fā)展的需要呢？筆者作了如下探索：

一、消除畏懼心理，使學(xué)生“敢”動(dòng)

通過(guò)各種媒體的宣傳，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生了濃厚的興趣和求知欲，他們希望能接觸、了解計(jì)算機(jī)，但由于計(jì)算機(jī)設(shè)備相對(duì)比較昂貴，各校都制訂了嚴(yán)格的操作、使用制度，老師對(duì)學(xué)生的使用作了嚴(yán)格要求，使學(xué)生不敢動(dòng)。這種“管得過(guò)多，統(tǒng)得過(guò)死”的教學(xué)方法不利于學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)這門(mén)課程之前，我先從計(jì)算機(jī)的發(fā)展史談起，告訴學(xué)生：計(jì)算機(jī)價(jià)格昂貴是由于凝聚了人類(lèi)的智慧，它能快速、高效地解決許多復(fù)雜的問(wèn)題，只要我們正確使用，不僅不會(huì)損壞，還能為我們服務(wù)。然后講計(jì)算機(jī)使用的注意事項(xiàng)：開(kāi)關(guān)機(jī)按照一定的程序，不要頻繁地開(kāi)關(guān)機(jī)等。并手把手地教他們開(kāi)關(guān)機(jī)的方法。學(xué)生聽(tīng)得興趣盎然，操作得認(rèn)認(rèn)真真，教育效果不言而喻。

二、教給操作方法，使學(xué)生“會(huì)”動(dòng)

計(jì)算機(jī)課程是中小學(xué)的一門(mén)獨(dú)立的知識(shí)性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)性學(xué)科，為學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)中的學(xué)習(xí)、工作和生活方式打下必要的基礎(chǔ)。以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”這一條普遍的教學(xué)原則，在小學(xué)計(jì)算機(jī)課教學(xué)中也不例外。計(jì)算機(jī)學(xué)科是一個(gè)應(yīng)用性和工具性學(xué)科，操作性和實(shí)用性都很強(qiáng)，而且計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展非常迅速，并能很快將新的技術(shù)應(yīng)用于社會(huì)，計(jì)算機(jī)課中的操作更是舉不勝舉。小學(xué)計(jì)算機(jī)課程僅僅學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的簡(jiǎn)單常識(shí)和基本操作，學(xué)生在接觸計(jì)算機(jī)的過(guò)程中必然會(huì)遇到“攔路虎”。要想充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用，教師就必須教給學(xué)生正確的操作方法，達(dá)到學(xué)生能獨(dú)立思考、自主操作，遇到困難疑惑主動(dòng)提出，舉一反三的目的。如教學(xué)鼠標(biāo)的操作方法，如果老師就操作講操作，雙擊“打開(kāi)‘我的電腦’，單擊選中圖標(biāo)……這樣學(xué)生亦步亦趨，僅僅學(xué)會(huì)了這一次操作的方法，遇到其它圖標(biāo)時(shí)就不一定會(huì)了。我在教學(xué)這一單元時(shí)，一開(kāi)始就把鼠標(biāo)的指向、單擊、雙擊、拖動(dòng)等方法教給學(xué)生，并告訴他們“選中用單擊，打開(kāi)一個(gè)圖標(biāo)或執(zhí)行一個(gè)程序時(shí)用雙擊……”，這樣，學(xué)生掌握了普遍的操作方法，遇到類(lèi)似的操作就不會(huì)被難倒了。

三、激發(fā)探求興趣，使學(xué)生“愛(ài)”動(dòng)

“興趣是最好的老師”，學(xué)生只有對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動(dòng)探索計(jì)算機(jī)知識(shí)，掌握操作本領(lǐng)，提高使用計(jì)算機(jī)的水平。因此，在小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)中，必須激發(fā)兒童的探求興趣，才能使學(xué)生愛(ài)動(dòng)，從而達(dá)到“教是為了不教”的效果。如“認(rèn)識(shí)鍵盤(pán)”一課中主鍵盤(pán)區(qū)的學(xué)習(xí)，僅僅讓學(xué)生進(jìn)行鍵盤(pán)練習(xí)，顯得十分枯燥，學(xué)生也不能產(chǎn)生興趣。但教師制作一些多媒體游戲課件，在情景游戲中，輸入動(dòng)物的中文拼音讓學(xué)生順利幫助小動(dòng)物走出困境。這樣不但鍛煉了指法、熟悉了鍵盤(pán)，而且激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)了學(xué)生探求的欲望，學(xué)生往往都能很快熟悉鍵盤(pán)，掌握指法，達(dá)到事半功倍的效果。再如“寫(xiě)字板”的教學(xué)，我不是孤立地教學(xué)軟件的使用，而是讓學(xué)生從自己的作文本中選擇喜歡的作文進(jìn)行錄入、編輯，然后在教師的幫助下打印出來(lái)，裝訂成冊(cè)，編輯成班級(jí)學(xué)生作文選。通過(guò)這種練習(xí)不僅達(dá)到了學(xué)習(xí)編輯設(shè)計(jì)的目的和效果，重要的是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種練習(xí)不僅克服了學(xué)而不用的問(wèn)題，而且讓學(xué)生在編輯過(guò)程中學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)，獲得了成功的喜悅。

四、發(fā)展特長(zhǎng)興趣，使學(xué)生“樂(lè)”動(dòng)

第5篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；大學(xué)生；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；素質(zhì)構(gòu)成

高職教育作為高等教育的重要組成部分，所培養(yǎng)的人才素質(zhì)問(wèn)題直接牽涉高職學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展。研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下高職大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，諸如高職辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)模式、人才素質(zhì)、實(shí)踐教學(xué)等問(wèn)題，更快實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)、成功就業(yè)與長(zhǎng)期發(fā)展，是高職教育實(shí)施過(guò)程中無(wú)法回避且必須解決的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題直接關(guān)系到大學(xué)生群體本身、關(guān)系到社會(huì)的和諧安定，既是高職教育發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職教育提出的必然要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高職人才素質(zhì)構(gòu)建的源點(diǎn)探析

首先，要從高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)需求出發(fā)，并將二者貫通銜接。高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)教育部高教［2002］2號(hào)文件精神，就是要培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線(xiàn)，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線(xiàn)需要的，德、智、體、美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用人才；學(xué)生在具有必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)門(mén)知識(shí)的基礎(chǔ)上，要重點(diǎn)掌握從事本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能，擁有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。這一目標(biāo)明確了高職辦學(xué)方向，因此需要在具體實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)辦學(xué)實(shí)際，認(rèn)真開(kāi)展調(diào)研，將社會(huì)要求、生產(chǎn)一線(xiàn)的實(shí)際需求與培養(yǎng)目標(biāo)加以整合，將培養(yǎng)目標(biāo)具體化，使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，從而確保培養(yǎng)目標(biāo)通過(guò)人才個(gè)體素質(zhì)的生成而得以實(shí)現(xiàn)，促使學(xué)生具備培養(yǎng)目標(biāo)要求的必備素質(zhì)。具體到每一個(gè)專(zhuān)業(yè)，應(yīng)認(rèn)真調(diào)研分析和充分論證哪些知識(shí)是“必要”的，哪些能力是需要重點(diǎn)培養(yǎng)的。圍繞知識(shí)和能力，特別是崗位綜合能力的人才素質(zhì)培育，到底應(yīng)該采用何種教學(xué)模式？課程設(shè)置、實(shí)踐教學(xué)等一線(xiàn)教學(xué)改革的重點(diǎn)到底是什么？此類(lèi)問(wèn)題的研究與解決，是人才素質(zhì)構(gòu)建的前提。這樣既能使高技能專(zhuān)門(mén)人才的實(shí)用性得到最大可能的體現(xiàn)，又能使高職人才素質(zhì)的構(gòu)建與培養(yǎng)一方面能符合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，另一方面也契合了社會(huì)的實(shí)際需求。

其次，構(gòu)建高職人才素質(zhì)還要充分考慮高職人才與其他人才的不同，特別是與本科人才的區(qū)別。一般本科院校尤其是應(yīng)用型本科院校人才素質(zhì)突出的是寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)，而高職院校突出的是職業(yè)技能，特別是職業(yè)崗位所需要的綜合職業(yè)能力。從理論知識(shí)的傳授看，本科強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，而高職專(zhuān)科教育則突出知識(shí)的實(shí)用性。這些差異反映了本科人才與專(zhuān)科人才的不同，也是在構(gòu)建高職人才素質(zhì)時(shí)應(yīng)當(dāng)予以充分考慮的。盡量保證高職人才素質(zhì)的區(qū)分度，有利于高職人才培養(yǎng)規(guī)格合乎標(biāo)準(zhǔn)與要求。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高職院校大學(xué)生素質(zhì)的需求

當(dāng)前，中國(guó)對(duì)高職技工的需求缺口日益突顯，高職高素質(zhì)人才培養(yǎng)是解決中國(guó)技術(shù)人才短缺問(wèn)題的重要途徑，并能為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的人才和技術(shù)儲(chǔ)備。

首先，高職人才的素質(zhì)特色，要體現(xiàn)出高職之“高”。高職之“高”重在高技能，而高技能表現(xiàn)在科技含量高、操作水平高、熟練程度高；高職之“職”重在職業(yè)性、實(shí)用性。高職培養(yǎng)的人才，必須體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)面向“基層”，工作居于“中間”，工作性質(zhì)重在“轉(zhuǎn)化”，規(guī)格要求突出“應(yīng)用”的人才特點(diǎn)。總之，高職人才的素質(zhì)特色，只有緊緊把握“高職之高不宜越位，高職之職不宜缺位，高職教育不能錯(cuò)位”的原則，強(qiáng)化“高技能”，突出“應(yīng)用型”，其特色才有可能真正得到體現(xiàn)。

其次，高職教育所強(qiáng)調(diào)的“能力”，有很強(qiáng)的廣義性、職業(yè)性和目的性。其“綜合職業(yè)能力，一般由專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力三項(xiàng)基本要素所構(gòu)成。專(zhuān)業(yè)能力是職業(yè)能力中最基本的能力，可劃分為職業(yè)基礎(chǔ)能力和崗位專(zhuān)門(mén)能力；方法能力是從事職業(yè)活動(dòng)所需的工作方法、學(xué)習(xí)方法和思維方法，其核心是科學(xué)的工作方式和合理的思維邏輯；社會(huì)能力是職業(yè)活動(dòng)中協(xié)作交流、職業(yè)道德、環(huán)境安全等方面的行為能力，是從業(yè)人員必備的基本素質(zhì)?！庇绊懸陨夏芰?gòu)成的基本要素和形成與發(fā)展的因素很多，既有社會(huì)的因素，也有個(gè)體知識(shí)技能等方面的因素，在上述各種能力中，應(yīng)特別注意核心能力的培養(yǎng)。所謂核心能力，即在人的能力體系中處于核心地位的能力?，F(xiàn)代職業(yè)所要求的許多能力，已經(jīng)不僅屬于某種職業(yè)，而是許多職業(yè)的共同基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)能力是一種可遷移的能力。它使勞動(dòng)者能夠迅速適應(yīng)崗位的變化，順利進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)，這種遷移的能力亦叫核心能力，它具有普遍性、可遷移性和工具性的特點(diǎn)。這些能力應(yīng)是從事任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，更是構(gòu)建高職人才素質(zhì)需要認(rèn)真重視和探討的。

三、高職院校大學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本素質(zhì)構(gòu)成

1.職業(yè)技能素質(zhì)

要體現(xiàn)出高職之“高”，首先必須注重高技能的培養(yǎng)，這是高職院校的特色所在和主旨所在。相對(duì)于中級(jí)基本技能，專(zhuān)門(mén)技能的培養(yǎng)更需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)支撐。要用專(zhuān)門(mén)技能來(lái)解決現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)問(wèn)題，必須具備運(yùn)用專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。專(zhuān)門(mén)技能培養(yǎng)要注意創(chuàng)造性智力技能的訓(xùn)練，中、高端技術(shù)問(wèn)題的解決主要不是依靠操作技能，而是依靠智力技能的創(chuàng)造性活動(dòng)。這正體現(xiàn)出知識(shí)技能型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，也是高職院校與中職學(xué)校人才培養(yǎng)的區(qū)別所在。

高職院校應(yīng)積極推行“雙證書(shū)”制度，在培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)技能的同時(shí)，讓學(xué)生在校期間通過(guò)相應(yīng)職業(yè)的職業(yè)資格考試，取得相關(guān)的職業(yè)資格證書(shū)，使學(xué)生畢業(yè)時(shí)能拿到“畢業(yè)證書(shū)”和“職業(yè)資格證書(shū)”。這樣更能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)際職業(yè)技術(shù)人員用工的慣例，有利于規(guī)范國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力市場(chǎng)，使應(yīng)用型人才培養(yǎng)能夠適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和勞務(wù)輸出等多方面需要。

2.人文素質(zhì)

人文素質(zhì)教育一直是高職院校需要重點(diǎn)加強(qiáng)的內(nèi)容之一。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是使受教育者能洞察人生，完善心智，凈化靈魂，理解人生的目的與意義，找到正確的生活方式。

對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，畢業(yè)的去向較為集中，即求職工作。在現(xiàn)有的人才供需形勢(shì)下，高職學(xué)生面對(duì)的壓力和挑戰(zhàn)更大，需要用更多的時(shí)間調(diào)節(jié)自己、適應(yīng)社會(huì)。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，可以提高學(xué)生的道德辨別能力以及責(zé)任意識(shí)，增加社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。人文教育中心理健康教育是一項(xiàng)需要特別強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，重視心理健康教育，充分塑造高職生自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，以及增強(qiáng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，可以促使學(xué)生更好地走向社會(huì)、融入社會(huì)。

3.創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，在中職或高中階段已經(jīng)具有了一定的理論知識(shí)和技能，升入高職后，還需要進(jìn)一步夯實(shí)和拓寬專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)及提高操作技能。通過(guò)高職前期階段的學(xué)習(xí)，從他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和所處的年齡階段看，他們已經(jīng)進(jìn)入了創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的黃金階段。在目前大學(xué)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的狀況下，自主創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為高職院校大學(xué)生就業(yè)的優(yōu)良渠道。

創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是一種復(fù)合型素質(zhì)，首先需要合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，包括基礎(chǔ)類(lèi)知識(shí)和技藝性知識(shí)，這是形成創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)。其次需要綜合的能力結(jié)構(gòu)，它主要包括三種能力，即一般性智能、創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力，這是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)所應(yīng)具備的核心要素。再次需要獨(dú)特的個(gè)性結(jié)構(gòu)，主要包括自身風(fēng)格和創(chuàng)業(yè)意識(shí)以及其他有利于創(chuàng)新的非智力因素，如科學(xué)的精神、良好的情緒、豐富的情感和濃厚的興趣、誠(chéng)信的品格和堅(jiān)韌不拔的毅力、團(tuán)隊(duì)精神等對(duì)創(chuàng)業(yè)的行為過(guò)程往往起著舉足輕重的作用。

從上述分析可以看出，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高職院校大學(xué)生的素質(zhì)已經(jīng)不再單純，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的多元結(jié)構(gòu)，其素質(zhì)內(nèi)涵也將隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。因此，高職院校大學(xué)生人才培養(yǎng)不可能是一蹴而就的，而是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。高職院校作為培養(yǎng)高層次專(zhuān)門(mén)人才的基地，將責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重任。

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第6篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織　農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)　農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化

農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織,又稱(chēng)農(nóng)業(yè)合作社,是指農(nóng)民尤其是以家庭經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)者為了維護(hù)和改善各自的生產(chǎn)及生活條件,在自愿互助和平等互利的基礎(chǔ)上,遵守合作社的法律和規(guī)章制度,聯(lián)合從事特定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所組成的企業(yè)組織形式。這種新型的農(nóng)業(yè)合作關(guān)系,不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“歸大堆、硬撮合”,而是農(nóng)民在分工協(xié)作基礎(chǔ)上的自發(fā)性地廣泛聯(lián)合,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者自愿結(jié)合起來(lái),將資金、勞動(dòng)、技術(shù)和其他生產(chǎn)資料作為股份入股,按自主勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)和民主管理的方式進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理,從而實(shí)現(xiàn)互利的目的。

一、農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的基本特征

農(nóng)業(yè)作為一個(gè)弱質(zhì)產(chǎn)業(yè),使得個(gè)體的農(nóng)民在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)主體的合作對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民市場(chǎng)地位的提高具有重要的意義。農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織作為一種合作經(jīng)濟(jì)組織主要具有以下四個(gè)基本特征。

1.農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織具有合作經(jīng)濟(jì)組織的一般特征。包括成員的自愿加入和退出、民主平等管理、互助共贏和利益共享等。

2.農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織是家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的協(xié)作經(jīng)營(yíng)。農(nóng)業(yè)作為特殊的行業(yè),即經(jīng)營(yíng)模式是以家庭經(jīng)營(yíng)為主,從而農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是家庭經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì),這使得農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織在發(fā)展的初期,尤其是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過(guò)渡時(shí)期,更帶有社區(qū)性和綜合性。

3.農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的啟動(dòng)有較大難度。農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)是一種典型的分散經(jīng)營(yíng),尤其是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),其商品化率很低,農(nóng)民的合作欲望和合作意識(shí)不高,這說(shuō)明合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有著密切的關(guān)系。

4.農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織需要政府的大力支持。農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織對(duì)于壯大農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的力量有著重要的作用,有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。但由于農(nóng)民的合作意識(shí)較差,自我管理能力不高,制約了合作經(jīng)濟(jì)組織的啟動(dòng)和進(jìn)一步發(fā)展,在這種情況下,政府應(yīng)該在教育、培訓(xùn)和信息方面予以積極的支持。

二、農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織產(chǎn)生的基本原因

1.社會(huì)分工與生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化需要農(nóng)業(yè)合作制。社會(huì)分工是商品生產(chǎn)存在的基本條件之一,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越專(zhuān)業(yè)化、商品化,就越要求進(jìn)行各種形式的合作或聯(lián)合。如果利用非經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)行地把不同的農(nóng)戶(hù)組合到一起,就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。只有在各個(gè)農(nóng)戶(hù)之間,出現(xiàn)相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)分工和專(zhuān)業(yè)化,生產(chǎn)的各個(gè)不同環(huán)節(jié)、階段由不同的生產(chǎn)組織去完成的情況下,彼此之間才有合作的必要。

2.為了抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和自然風(fēng)險(xiǎn),農(nóng)業(yè)需要合作制。分散的農(nóng)戶(hù)面對(duì)變幻莫測(cè)的市場(chǎng),風(fēng)險(xiǎn)驟增;農(nóng)業(yè)還是受自然災(zāi)害影響最嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè),單家獨(dú)戶(hù)抗御自然災(zāi)害的能力很弱。

3.農(nóng)產(chǎn)品的易腐性和農(nóng)業(yè)資產(chǎn)的專(zhuān)用性使農(nóng)民需要合作制。大部分農(nóng)產(chǎn)品具有易腐性,特別是蔬菜、水果和畜產(chǎn)品等,這些產(chǎn)品一旦成熟或采摘以后,如果不進(jìn)行儲(chǔ)存或加工,就必須馬上賣(mài)掉,否則就會(huì)腐爛,農(nóng)戶(hù)會(huì)因此蒙受損失。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所購(gòu)買(mǎi)或建設(shè)的許多生產(chǎn)資料具有專(zhuān)用性,若放棄該項(xiàng)經(jīng)營(yíng)的話(huà),處理這些資產(chǎn)的價(jià)格也非常低廉。為了減少由此帶來(lái)的損失,農(nóng)戶(hù)也在尋求長(zhǎng)期的合作。

4.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,小規(guī)模經(jīng)營(yíng)的農(nóng)戶(hù)需要合作制。一般來(lái)說(shuō),農(nóng)戶(hù)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模比較狹小,單獨(dú)采購(gòu)生產(chǎn)資料難以獲得價(jià)格優(yōu)惠和運(yùn)輸上的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,單獨(dú)出售農(nóng)產(chǎn)品也難以賣(mài)得好價(jià)錢(qián)。在生產(chǎn)中單獨(dú)使用某些大型農(nóng)業(yè)機(jī)械或先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)也可能變得不經(jīng)濟(jì)。農(nóng)戶(hù)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,為了降低成本,提高盈利,就需要通過(guò)合作制聯(lián)合起來(lái),借助外部交易規(guī)模的擴(kuò)大來(lái)節(jié)約交易成本,提高在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位,尋求規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

5.農(nóng)業(yè)合作制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴而生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是農(nóng)業(yè)合作制發(fā)展的前提和基礎(chǔ),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張是農(nóng)業(yè)合作制產(chǎn)生的土壤,而農(nóng)業(yè)合作制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,并為它的進(jìn)一步協(xié)調(diào)發(fā)展起推動(dòng)作用。

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第7篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

Abstract: Development from property management to the human-centered management closely related the theory of management from the assumption about human nature of “economic man” ran to the assumption about human nature of “social man”,” complex man” and “self-realization of man”. The knowledge economic age is the background of age of human-centered management rising up; the basic content of human-centered management could be described as three levels including “means man”, “objective man” and “service man”.

關(guān)鍵詞:人本管理;經(jīng)濟(jì)人;目的人;服務(wù)人

Key words: Human-centered management;economic man;objective man;service man

中圖分類(lèi)號(hào):F272.93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)13-0068-02

0引言

人類(lèi)管理活動(dòng)最早可以追溯到人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生之初,自地球上誕生了人類(lèi),就有人類(lèi)的管理活動(dòng)。管理無(wú)時(shí)不在,管理無(wú)處不在。關(guān)于管理的概念,學(xué)術(shù)上歷來(lái)存在諸多分歧,有的學(xué)者從管理的職能來(lái)下定義,有的學(xué)者從管理的過(guò)程來(lái)下定義,有的學(xué)者從管理的要素來(lái)下定義,現(xiàn)在大多數(shù)人所接受的定義是:在社會(huì)組織中,人為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)對(duì)管理客體所進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng),其核心是協(xié)調(diào)。這一定義就揭示了管理的基本要素包括:管理的主體,管理的客體和組織環(huán)境。人是一切管理活動(dòng)的主體。管理的客體是指接受管理的人、財(cái)、物、技術(shù)、信息、智力和知識(shí)等,其中財(cái)和物是物化的東西,容易管理,而技術(shù)、信息、智力和知識(shí)等無(wú)形資產(chǎn)還是來(lái)自于人,所以管理的主要對(duì)象是人。人是管理的主體,又是管理的客體,人是管理活動(dòng)的核心和最重要的組織資源。

1物本管理發(fā)展到人本管理

從管理思想發(fā)展的歷史來(lái)看,管理思想的核心可以分為以下兩個(gè)階段:

1.1 以物為中心的傳統(tǒng)管理思想傳統(tǒng)的以物為中心的管理把物作為管理的核心,認(rèn)為財(cái)、物是最重要的資源。這種見(jiàn)物不見(jiàn)人的管理使人成為物的附庸,忽視了人的作用。

1.2 以人為中心的現(xiàn)代管理思想現(xiàn)代的人本管理把人作為管理的核心,認(rèn)為在所有資源中,人是最核心的資源,并且是競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。不能見(jiàn)物不見(jiàn)人,物質(zhì)資源都是服務(wù)于人的。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用,人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)力和資本的依賴(lài)性越來(lái)越弱,以技術(shù)、信息、智力和知識(shí)為主的無(wú)形資產(chǎn)和人力資源將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性資源。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理方式將徹底實(shí)現(xiàn)以實(shí)物管理為核心的生產(chǎn)管理向以知識(shí)管理為核心的人本管理的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的人事管理向人力資源開(kāi)發(fā)與管理的轉(zhuǎn)變。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的另一趨勢(shì)就是經(jīng)濟(jì)全球一體化,企業(yè)組織的發(fā)展已離不開(kāi)整個(gè)社會(huì),除了要實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)外,還要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任:即關(guān)心顧客的利益和社會(huì)的公共利益,保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2中西方管理中的人本思想

首先我們簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下中國(guó)管理思想中關(guān)于人本思想的論述:

中國(guó)的管理思想來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化,中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家為主,以道家為輔的文化。人本管理理論不論是理論還是方法,都能在中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到它的源頭。中國(guó)傳統(tǒng)文化把人作為管理活動(dòng)的中心,重視人在管理過(guò)程中的地位,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)“天地之性,人為貴”、“禮之用,和為貴”。這說(shuō)明中國(guó)管理思想具有人本主義的精神,但中國(guó)的人本主義主要是以人為政治管理中心,針對(duì)的是治國(guó)為政;以家庭為本的整體主義,過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體和諧而抹殺了個(gè)性,不重視個(gè)人的發(fā)展。因而筆者認(rèn)為中國(guó)的人本主義最終沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展為管理學(xué)上的人本思想,也沒(méi)有形成一套系統(tǒng)的人本管理理論。

管理學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué),則是十九世紀(jì)末至十二世紀(jì)初的事,起源于美國(guó)。因而我們需要認(rèn)真研讀西方管理理論中的人本思想:

2.1 古典管理理論關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”的認(rèn)識(shí)科學(xué)管理之父泰勒主張計(jì)件工資制,對(duì)工人進(jìn)行科學(xué)的選擇和培訓(xùn),合理限定工作時(shí)間,適當(dāng)增加工人收入,協(xié)調(diào)勞資雙方關(guān)系,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。那種認(rèn)為泰勒把工人當(dāng)作“會(huì)說(shuō)話(huà)的機(jī)器”的觀(guān)點(diǎn)是片面的。

泰勒的追隨者甘特曾經(jīng)指出:“在所有的管理問(wèn)題中,人是最重要的因素” 。吉爾布雷思夫婦在研究人的心理對(duì)行為的影響之后得出結(jié)論:“引起工人那么多的不滿(mǎn)意,原因并不是因?yàn)楣ぷ鞯膯握{(diào),而是管理人員缺少對(duì)工人的關(guān)心” 。

組織管理理論學(xué)派的代表人物法約爾提出了組織管理的14項(xiàng)原則,充分考慮到了人類(lèi)的本性,強(qiáng)調(diào)人員的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié),開(kāi)始認(rèn)識(shí)和重視人的因素。

古典管理理論開(kāi)始尊重人、關(guān)心人,但把人看成是純粹的“經(jīng)濟(jì)人”,忽視了人在情感方面的要求,因而筆者認(rèn)為這是人本管理思想的萌芽階段。

2.2 人際關(guān)系學(xué)派關(guān)于“社會(huì)人”的認(rèn)識(shí)人際關(guān)系學(xué)派創(chuàng)始人梅奧在進(jìn)行霍桑實(shí)驗(yàn)之后認(rèn)為人不單純追求金錢(qián)等物質(zhì)收入,還要追求人與人之間的友情、安全感和歸屬感等社會(huì)心理的滿(mǎn)足;生產(chǎn)效率的高低取決于職工的士氣;職工的許多心理需要都可以在非正式組織中得到滿(mǎn)足。人際關(guān)系學(xué)派更加關(guān)心人,更加重視人的作用,尊重職工的需要,認(rèn)識(shí)到人的內(nèi)在主動(dòng)性,因而筆者認(rèn)為這是人本管理思想的發(fā)展階段。

2.3 行為科學(xué)理論關(guān)于“自我實(shí)現(xiàn)人”的認(rèn)識(shí)馬斯洛認(rèn)為人的需要有五個(gè)層次:即生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中最高一級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人需要做他最適合的工作,盡力發(fā)揮自己最大的才能,實(shí)現(xiàn)自己的理想,并不斷地自我創(chuàng)造和發(fā)展。

麥格雷戈的Y理論認(rèn)為:人并非本性懶惰,要求工作是人的本能,只是不愿意接受別人的控制,而是希望通過(guò)自我指導(dǎo)和自我控制來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織協(xié)調(diào)發(fā)展。

威廉?大衛(wèi)在對(duì)日美管理模式進(jìn)行對(duì)比之后認(rèn)為日本Z型組織的核心是信任和關(guān)心職工,管理者和職工的利益是一致的,兩者的積極性可以融為一體,個(gè)人可以在組織中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值目標(biāo)。

“自我實(shí)現(xiàn)人”比“社會(huì)人”又進(jìn)了一步,更加關(guān)注職工的高層次需要和個(gè)人發(fā)展,并且將組織目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)結(jié)合起來(lái),因而筆者認(rèn)為這是人本管理思想的形成階段。

3人本管理的內(nèi)涵

人本管理理論是一系列以人為中心的管理理論和方法總稱(chēng),是與“以物為中心”的管理思想對(duì)應(yīng)的概念。人本管理已經(jīng)成為現(xiàn)代管理的核心。基于以上對(duì)中西方管理思想中人本思想的認(rèn)識(shí),展望二十一世紀(jì)管理的發(fā)展和未來(lái),筆者認(rèn)為人本管理理論的內(nèi)涵應(yīng)包含以下三個(gè)層次:

3.1 “手段人”層次人的勞動(dòng)仍然是一種重要的謀生手段,管理者應(yīng)該把人看成是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的手段和工具。管理活動(dòng)的目的就是要通過(guò)滿(mǎn)足人的需要來(lái)充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性來(lái)實(shí)現(xiàn)組織利益最大化的目標(biāo)。該層次的人本管理理論表現(xiàn)為管理需要理解人、尊重人、依靠人。

3.2 “目的人”層次現(xiàn)在人受教育的程度越來(lái)越高,勞動(dòng)者的追求更加廣泛,勞動(dòng)不再單純是謀生手段,勞動(dòng)還被看作是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要手段。組織的存在和發(fā)展已經(jīng)離不開(kāi)其成員的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性的發(fā)揮,人是一切管理活動(dòng)的目的。管理活動(dòng)的目的目標(biāo)就是把組織目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人的共同發(fā)展。該層次的人本管理理論表現(xiàn)為管理要滿(mǎn)足人的多層次需要,加大人力資本的投資,促進(jìn)成員的個(gè)人發(fā)展。

3.3 “服務(wù)人”層次針對(duì)人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,經(jīng)濟(jì)趨向于全球一體化,筆者提出了一個(gè)全新的概念:即“服務(wù)人”,認(rèn)為組織中的個(gè)人不再是獨(dú)立的個(gè)體,而且是社會(huì)的一員,同樣要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任,組織成員不僅要服務(wù)組織,而且要服務(wù)組織以外的顧客和社會(huì)大眾。管理活動(dòng)的目的就是要達(dá)到個(gè)人、組織和社會(huì)共同發(fā)展的“三贏”結(jié)果。該層次的人本管理理論表現(xiàn)為管理要全面發(fā)展人、造就人、服務(wù)人,為整個(gè)人類(lèi)謀福利。

學(xué)術(shù)上早就有人提出了“手段人”和“目的人”的概念,但是他們把這兩個(gè)概念完全對(duì)立起來(lái),認(rèn)為不能相容。現(xiàn)在,筆者認(rèn)為“手段人”和“目的人”是人本管理理論的兩個(gè)遞進(jìn)層次,并且同時(shí)提出了高于這兩個(gè)層次的“服務(wù)人”概念。“手段人”,“目的人”和“服務(wù)人”這三層次是相互緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體,“手段人”是前提和基礎(chǔ),是服務(wù)于“目的人”的,但不能使人在管理活動(dòng)中工具化,不能使人因?yàn)槭侄味鴨适康??！澳康娜恕笔呛诵?是實(shí)現(xiàn)“服務(wù)人”的關(guān)鍵?！胺?wù)人”是目標(biāo),即追求“沒(méi)有管理的管理”的管理終極目標(biāo)。

4人本管理的基本內(nèi)容

最后,筆者談?wù)勅吮竟芾砝碚摪ǖ幕緝?nèi)容:

4.1 人人成為管理的主體人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,在人民群眾中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和巨大的創(chuàng)造力,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)有效管理的力量源泉。因此,我們必須牢固樹(shù)立全心全意依靠人民群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn),增強(qiáng)他們的主人翁精神,促使他們自主地參與管理。

4.2 人人參與管理人人成為管理的主體,就必然會(huì)自主地參與管理。具有成員廣泛參與的管理就是民主管理,民主的管理方式有利于充分發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性,有利于制定出正確的決策,有利于決策的順利徹底和執(zhí)行,有利于實(shí)現(xiàn)管理的科學(xué)化和民主化。

4.3 人本管理的核心是“目的人”,即促進(jìn)人的全面發(fā)展組織管理活動(dòng)除了實(shí)現(xiàn)組織利益最大化外,還要使成員成為完全自主自立的人、自由發(fā)展的人,實(shí)現(xiàn)成員個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。促進(jìn)人的全面發(fā)展,是現(xiàn)代管理活動(dòng)發(fā)展的必然要求。

4.4 人本管理的最終目標(biāo)是服務(wù)社會(huì)大眾,實(shí)現(xiàn)“沒(méi)有管理的管理”。只有服務(wù)社會(huì)大眾,組織及其成員才能被社會(huì)廣泛認(rèn)同和接受,才能夠使自身得到充分的發(fā)展。人人成為管理主體,人人參與管理,自覺(jué)地服務(wù)個(gè)人、服務(wù)社會(huì),這樣的組織就能成為一個(gè)自主調(diào)節(jié)、自主創(chuàng)新和自主發(fā)展的有機(jī)整體,真正達(dá)到了“沒(méi)有管理的管理”的最高境界。

總之,人本管理的本質(zhì)就是要保持個(gè)人、組織和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的共同進(jìn)步。人本管理理論與關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)共同進(jìn)步的理論是一致的,是在管理學(xué)上的運(yùn)用。

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第8篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

有以下三方面：

1、東部沿海利用港口優(yōu)勢(shì)發(fā)展進(jìn)出口和加工貿(mào)易，利用先進(jìn)人才發(fā)展高科技。

2、中部利用多勞動(dòng)力和豐富資源發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和資源型產(chǎn)業(yè)。

3、西部地區(qū)利用長(zhǎng)的邊界線(xiàn)發(fā)展貿(mào)易，利用豐富資源發(fā)展礦藏產(chǎn)業(yè) 。

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第9篇：經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)資本；配置流程；商業(yè)銀行

中圖分類(lèi)號(hào)：F830.49文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3309（2008）01-0052-03收稿日期：2007-12-05

一、經(jīng)濟(jì)資本概述

（一）經(jīng)濟(jì)資本的概念

經(jīng)濟(jì)資本的概念與商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)密切相關(guān)，根據(jù)巴塞爾協(xié)議，商業(yè)銀行的風(fēng)險(xiǎn)可以劃分為信用風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和操作風(fēng)險(xiǎn)，因承擔(dān)上述風(fēng)險(xiǎn)所帶來(lái)的潛在損失可以分解為預(yù)期損失、非預(yù)期損失和異常損失。

預(yù)期損失是在一般正常情況下，銀行在一定時(shí)期可預(yù)見(jiàn)到的平均損失。這類(lèi)損失要通過(guò)調(diào)整業(yè)務(wù)定價(jià)和提取相應(yīng)的準(zhǔn)備金，從業(yè)務(wù)的收益中作為成本來(lái)扣減掉。非預(yù)計(jì)損失是超出預(yù)期平均水平的損失，銀行必須有充足的資本金，保證銀行在不利的情況下也能正常經(jīng)營(yíng)。非預(yù)期損失是真正的風(fēng)險(xiǎn)，它需由銀行的資本來(lái)消化，這是由資本的功能和非預(yù)期損失的波動(dòng)性所決定的。異常損失是指超出銀行正常承受能力的損失，通常有發(fā)生概率極小但一旦發(fā)生損失巨大的特點(diǎn)。這是由不可抗力引發(fā)的，銀行一般無(wú)法做出更有效的準(zhǔn)備。

經(jīng)濟(jì)資本就是信用風(fēng)險(xiǎn)的非預(yù)期損失、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的非預(yù)期損失和操作風(fēng)險(xiǎn)的非預(yù)期損失之和，實(shí)際上是非預(yù)期損失的另一種名稱(chēng)。與賬面資本和監(jiān)管資本不同[1]，經(jīng)濟(jì)資本不是真實(shí)的資本，是商業(yè)銀行風(fēng)險(xiǎn)管理的一種工具。經(jīng)濟(jì)資本與實(shí)際資本的比較，是銀行確定風(fēng)險(xiǎn)邊界的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)資本，即非預(yù)期損失的計(jì)量需要較高的風(fēng)險(xiǎn)管理水平和完善的風(fēng)險(xiǎn)管理信息系統(tǒng)支持。實(shí)務(wù)工作中可以結(jié)合商業(yè)銀行信息基礎(chǔ)和管理現(xiàn)狀，采用內(nèi)部系數(shù)法等方法計(jì)算經(jīng)濟(jì)資本配置方案。

（二）經(jīng)濟(jì)資本的應(yīng)用

由于經(jīng)濟(jì)資本反映了分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種的非預(yù)期損失程度，因此，根據(jù)計(jì)量的非預(yù)期損失數(shù)額在分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種之間分配經(jīng)濟(jì)資本，既補(bǔ)償了業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)（即非預(yù)期損失），也可以在此基礎(chǔ)上考核分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種，對(duì)分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種的業(yè)績(jī)進(jìn)行客觀(guān)評(píng)價(jià)。在經(jīng)濟(jì)資本的基礎(chǔ)上形成的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)主要有經(jīng)濟(jì)增加值和風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整資本收益率。計(jì)算公式為：

經(jīng)濟(jì)資本成本＝經(jīng)濟(jì)資本實(shí)際占用額×基礎(chǔ)回報(bào)率

經(jīng)濟(jì)增加值(EVA)＝凈利潤(rùn)－經(jīng)濟(jì)資本成本

風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整資本收益率（RAROC）[2]＝凈利潤(rùn)/經(jīng)濟(jì)資本實(shí)際占用額×100%

與剩余利潤(rùn)和權(quán)益回報(bào)率（ROE）[3]相比較，經(jīng)濟(jì)增加值和風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整資本收益率反映了分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)后的盈利能力，有助于引導(dǎo)分支機(jī)構(gòu)樹(shù)立資本約束觀(guān)念。例如，某項(xiàng)業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)較大，則該項(xiàng)業(yè)務(wù)非預(yù)期損失較高，其占用的經(jīng)濟(jì)資本相應(yīng)較多，即使該項(xiàng)業(yè)務(wù)能帶來(lái)較大的利潤(rùn)，與其所占用的經(jīng)濟(jì)資本相比，其風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整資本收益率不一定很高。

實(shí)務(wù)中，通過(guò)對(duì)比分析不同分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種的經(jīng)濟(jì)增加值與經(jīng)濟(jì)資本回報(bào)率，可以減少對(duì)低收益區(qū)域、項(xiàng)目的投入，將有限的資本投入到具有更具發(fā)展前景的區(qū)域和項(xiàng)目中，提高資本的整體收益水平并有效防范風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)需要占用同樣經(jīng)濟(jì)資本的業(yè)務(wù)，優(yōu)先選擇RAROC相對(duì)較高的業(yè)務(wù)。

二、經(jīng)濟(jì)資本需求及配置

（一）經(jīng)濟(jì)資本總量需求計(jì)劃編制流程

在實(shí)際工作中，經(jīng)濟(jì)資本總量需求計(jì)劃需要以業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃等為基礎(chǔ)編制，同時(shí)與以資本充足率為核心指標(biāo)的賬面資本管理緊密結(jié)合。業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃、財(cái)務(wù)收支計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)控制計(jì)劃及資本補(bǔ)充渠道等，均對(duì)資本充足率及經(jīng)濟(jì)資本總量需求產(chǎn)生影響。主要包括：

1.業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃中的資產(chǎn)業(yè)務(wù)，在產(chǎn)生收益的同時(shí)增加了風(fēng)險(xiǎn)加權(quán)資產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)資本占用。中間業(yè)務(wù)，通常不增加風(fēng)險(xiǎn)加權(quán)資產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)資本占用，但可以通過(guò)增加收益的方式提高資本數(shù)額，進(jìn)而提高資本充足率和RAROC。

2.財(cái)務(wù)收支計(jì)劃中凈利潤(rùn)將直接影響資本數(shù)額進(jìn)而影響資本充足率，同時(shí)凈利潤(rùn)與EVA和RAROC呈正相關(guān)。

3.風(fēng)險(xiǎn)控制計(jì)劃中如預(yù)計(jì)不良資產(chǎn)增加，則將增加撥備提取數(shù)額，減少利潤(rùn)進(jìn)而減少資本數(shù)額，降低資本充足率、EVA和RAROC。

4.如果資本補(bǔ)充渠道順暢、來(lái)源較多，則可相對(duì)調(diào)低資本充足率目標(biāo)水平，經(jīng)濟(jì)資本具備更大的擴(kuò)充邊界。

從另外一個(gè)角度看，如果資本充足率或經(jīng)濟(jì)資本占用需要控制在某一水平，將對(duì)業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃產(chǎn)生引導(dǎo)和制約作用（即業(yè)務(wù)種類(lèi)、規(guī)模將受到資本充足率計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)資本占用計(jì)劃的影響），對(duì)財(cái)務(wù)收支計(jì)劃和風(fēng)險(xiǎn)控制計(jì)劃提出目標(biāo)要求（如凈利潤(rùn)需完成某一目標(biāo)值，中間業(yè)務(wù)收入占比需達(dá)到一定比例，不良資產(chǎn)率需控制在某一水平）。

（二）經(jīng)濟(jì)資本配置計(jì)劃

經(jīng)濟(jì)資本在分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種間的配置方式有以下幾種：

1.以業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃為基礎(chǔ)配置經(jīng)濟(jì)資本。直接根據(jù)分支機(jī)構(gòu)、業(yè)務(wù)品種、業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃數(shù)，計(jì)量出需分配給分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種的經(jīng)濟(jì)資本。該模式下，可以通過(guò)對(duì)比分析機(jī)構(gòu)、業(yè)務(wù)品種所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)資本、EVA和RAROC水平，驗(yàn)證資源配置（如貸款投放的區(qū)域策略）是否符合商業(yè)銀行整體經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略要求。

2.、以業(yè)務(wù)發(fā)展、財(cái)務(wù)收支等計(jì)劃為基礎(chǔ)計(jì)算出的分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種EVA或RAROC需達(dá)到某一目標(biāo)要求，如低于該要求，則對(duì)業(yè)務(wù)發(fā)展、財(cái)務(wù)收支等計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整修正。

3.對(duì)分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種的RAROC進(jìn)行排序，優(yōu)先選擇RAROC相對(duì)較高的分支機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)品種配置經(jīng)濟(jì)資本，直至經(jīng)濟(jì)資本占用達(dá)到整體目標(biāo)限額。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)資本和經(jīng)濟(jì)資本回報(bào)率確定后，對(duì)分支機(jī)構(gòu)的凈利潤(rùn)也會(huì)隨之確定。

三、經(jīng)濟(jì)資本配置中的有關(guān)問(wèn)題

（一）經(jīng)濟(jì)資本計(jì)量問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)資本體現(xiàn)了風(fēng)險(xiǎn)占用，需要計(jì)量模型定量化?；谛畔⒒A(chǔ)和管理現(xiàn)狀，目前國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行主要采用內(nèi)部系數(shù)法等方法計(jì)算經(jīng)濟(jì)資本，會(huì)導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)程度不同的資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)資本系數(shù)相同。從實(shí)用性和準(zhǔn)確性看，經(jīng)濟(jì)資本計(jì)量是一個(gè)難點(diǎn)。

（二）經(jīng)濟(jì)資本配置計(jì)劃定位問(wèn)題

1.分支機(jī)構(gòu)是否可以合理配置業(yè)務(wù)資源。從科學(xué)性與合理性角度看，經(jīng)濟(jì)資本、EVA和RAROC適合作為衡量分支機(jī)構(gòu)綜合經(jīng)營(yíng)成果的指標(biāo)。當(dāng)分支機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)發(fā)展、成本控制、風(fēng)險(xiǎn)控制執(zhí)行情況與總行設(shè)定的目標(biāo)產(chǎn)生偏差時(shí)，能夠在分支機(jī)構(gòu)內(nèi)部形成一個(gè)自我調(diào)整的機(jī)制，確保能夠完成目標(biāo)值。例如，分支機(jī)構(gòu)可以在經(jīng)濟(jì)資本、EVA和RAROC的約束下對(duì)業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整；不良資產(chǎn)率超過(guò)目標(biāo)值時(shí)通過(guò)降低成本收入比或提高中間業(yè)務(wù)收入予以彌補(bǔ)。從另一個(gè)角度看，如果要求分支機(jī)構(gòu)必須完成總行下達(dá)的各項(xiàng)指標(biāo)，實(shí)際工作中既缺乏彈性，也容易造成為了完成任務(wù)而完成任務(wù)，而實(shí)際結(jié)果與商業(yè)銀行價(jià)值最大化的經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)相悖。比如為了完成貸款任務(wù)而發(fā)放貸款，忽視風(fēng)險(xiǎn)控制，造成不良資產(chǎn)率上升，資產(chǎn)損失增大，利潤(rùn)下降等一系列不良后果。因此，如果假定分支機(jī)構(gòu)可以合理配置業(yè)務(wù)資源，則下達(dá)經(jīng)濟(jì)資本配置總量、EVA和RAROC指標(biāo)即可。

2.商業(yè)銀行總機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)布局對(duì)經(jīng)濟(jì)資本配置的影響。如果假定商業(yè)銀行總機(jī)構(gòu)對(duì)宏觀(guān)布局有比較長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的認(rèn)識(shí)，需要干預(yù)分支機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)布局，那么，經(jīng)濟(jì)資本配置計(jì)劃將無(wú)法成為主導(dǎo)計(jì)劃，因?yàn)榭倷C(jī)構(gòu)保留了部分業(yè)務(wù)資源配置權(quán)利。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是，總機(jī)構(gòu)、分支機(jī)構(gòu)到底哪個(gè)層面更適合擁有配置業(yè)務(wù)資源的權(quán)利，或者是哪個(gè)層面更具備洞察力。從實(shí)務(wù)中看，總機(jī)構(gòu)往往保留了更多的業(yè)務(wù)資源配置權(quán)利。因此，目前僅僅下達(dá)經(jīng)濟(jì)資本配置計(jì)劃還不能完全滿(mǎn)足經(jīng)營(yíng)管理的需要，必須要與業(yè)務(wù)發(fā)展等計(jì)劃結(jié)合起來(lái)一并下達(dá)管理。

（三）經(jīng)濟(jì)資本與資源配置

經(jīng)濟(jì)資本實(shí)質(zhì)上是經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的一種綜合反映，更重要的是，經(jīng)濟(jì)資本與各種業(yè)務(wù)資源的配置權(quán)限緊密相聯(lián)。在以機(jī)構(gòu)管理為主的模式下，雖然機(jī)構(gòu)對(duì)資源配置結(jié)果（如凈利潤(rùn)、EVA等）承擔(dān)責(zé)任，但并未擁有完全自主的配置權(quán)限，上級(jí)管理機(jī)構(gòu)仍保留了審批、指導(dǎo)的權(quán)限。如實(shí)行事業(yè)部制，業(yè)務(wù)管理部門(mén)成為業(yè)務(wù)資源配置的主角，擁有配置權(quán)限，亦承擔(dān)配置后的責(zé)任，符合權(quán)責(zé)對(duì)等原則，利于考核。對(duì)事業(yè)部而言，經(jīng)濟(jì)資本配置可以成為一項(xiàng)核心的、主導(dǎo)性的計(jì)劃。但在事業(yè)部?jī)?nèi)部仍存在機(jī)構(gòu)層級(jí)和資源配置權(quán)限劃分的問(wèn)題。

總的看，管理過(guò)程中需要借助指標(biāo)，也應(yīng)善于運(yùn)用指標(biāo)，但不能迷信指標(biāo)，沒(méi)有哪個(gè)指標(biāo)是萬(wàn)能的。在側(cè)重使用一個(gè)指標(biāo)的時(shí)候，一定要看清楚指標(biāo)背后的東西。管理不能簡(jiǎn)單化、完全指標(biāo)化。凈利潤(rùn)、權(quán)益回報(bào)率、剩余利潤(rùn)、經(jīng)濟(jì)資本、經(jīng)濟(jì)增加值、風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整資本收益率的管理與考核，有其科學(xué)與合理的一面，但以哪個(gè)指標(biāo)為核心，其背后都隱含著“誰(shuí)最終擁有資源配置權(quán)限”這一問(wèn)題，這與管理體制相關(guān)，也提醒我們需要客觀(guān)、清醒地看待這些指標(biāo)的用處。

注釋?zhuān)?/p>

［1］ 帳面資本，是根據(jù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在商業(yè)銀行資產(chǎn)負(fù)債表中所反映出來(lái)的資本。監(jiān)管資本，是商業(yè)銀行根據(jù)當(dāng)?shù)乇O(jiān)管部門(mén)的相關(guān)要求，所擁有和發(fā)行的有合格的資本工具。