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第1篇：教育本土化論文范文

論文關(guān)鍵詞：合作學(xué)習(xí)，本土化，問題，對(duì)策

 

一、引言

合作學(xué)習(xí)的理念最早可以追溯到我國的古典教育名著《學(xué)記》中“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要互相切磋，彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以增加學(xué)習(xí)的效率。自20世紀(jì)80年代末、90年代初開始，我國也出現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的研究與實(shí)驗(yàn)，并取得了較好的效果。但是，合作學(xué)習(xí)在國外已有著幾十年研究與實(shí)踐的歷史，在我國仍停留在理論層面。目前，隨著課程改革的深入實(shí)施，新課程所提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式已越來越多地出現(xiàn)在中小學(xué)的課堂上。在多次到基層聽課觀察之后，筆者發(fā)現(xiàn)，有些教師雖然經(jīng)過了相應(yīng)的培訓(xùn)教育教學(xué)論文，對(duì)“合作學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)方式仍然理解不透徹，研究不深入，使合作學(xué)習(xí)流于形式，存在為合作而合作的傾向。那么能否有效地在我國實(shí)施合作學(xué)習(xí)，便成了每一位關(guān)注合作學(xué)習(xí)的教師和研究者要面對(duì)的問題。筆者通過分析國內(nèi)教師運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的問題，試圖提出合作學(xué)習(xí)本土化問題的對(duì)策。

二、問題

合作學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生，出于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)組織形式改革和提高教育質(zhì)量的需要。我國的合作學(xué)習(xí)理論主要是對(duì)國外相對(duì)成熟理論的引進(jìn)和借鑒，在運(yùn)用合作學(xué)習(xí)時(shí)常常以課堂教學(xué)為主，以知識(shí)建構(gòu)為主，以通過各種測(cè)試為主。這便造成了無論是實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是促進(jìn)學(xué)生主體性品質(zhì)的培養(yǎng)，都是通過課堂教學(xué)改革以期達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的，而忽略了合作學(xué)習(xí)在課堂外的延展和作用。

對(duì)于合作學(xué)習(xí)目標(biāo)意義的定位，我國的合作學(xué)習(xí)研究者非常關(guān)注合作學(xué)習(xí)在發(fā)展學(xué)生主體性及培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性方面的重要性。對(duì)這一問題的論述，主要是以一定的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的闡述。雖然這種闡述，也是建立在對(duì)課堂實(shí)踐長期觀察的基礎(chǔ)上，但就總體而言，少有實(shí)證性數(shù)據(jù)的論證。導(dǎo)致一線教師在采用合作學(xué)習(xí)模式的過程中出現(xiàn)問題或困惑時(shí)，無法找到有力的實(shí)效證據(jù)來支持自己繼續(xù)運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的決心，半途而廢的情況屢屢發(fā)生。

我國的合作學(xué)習(xí)，雖然也有大量一線教師關(guān)于如何開展合作活動(dòng)的程序性思考，但形成模式化步驟的少之又少。在我國的合作學(xué)習(xí)研究者看來，合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，即用“對(duì)象性活動(dòng)”的尺度來審視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)；將合作學(xué)習(xí)建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獨(dú)立面對(duì)困惑；合作學(xué)習(xí)過程是學(xué)生相互影響、相互作用的過程；主張通過活動(dòng)和交往，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)和主體性發(fā)展；重視學(xué)生主體之間的相互影響和交往過程的發(fā)生，在合作過程中教育教學(xué)論文，通過學(xué)生思維的沖突和碰撞，實(shí)現(xiàn)主體意義世界的建構(gòu)[1]。這些策略，只是從理論層面指導(dǎo)著教師合作學(xué)習(xí)的課堂組織。具體方法策略的缺失，使得國內(nèi)教師們只能生搬硬套國外的模式，而沒有充分考慮到國內(nèi)教學(xué)背景、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的差異。以至于我們常?？梢栽诤献鲗W(xué)習(xí)的課堂上看到，由于教師對(duì)于合作學(xué)習(xí)的理解有偏差，不能真正領(lǐng)會(huì)合作學(xué)習(xí)的意義，在組織合作學(xué)習(xí)的時(shí)候產(chǎn)生很多問題。

在教學(xué)組織形式上，我國強(qiáng)調(diào)將集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，集體教學(xué)仍然是課堂教學(xué)的主要形式。在小組建構(gòu)上，教師們傾向于以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向，確定分組原則。對(duì)于學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師在完成教學(xué)任務(wù)的壓力下不愿花費(fèi)大量的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生在生活化的情境中學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容以此來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究能力，相反更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的掌握。知識(shí)任務(wù)，仍然是課堂教學(xué)的重要目標(biāo)取向。因此，在我國的合作學(xué)習(xí)課堂上，教師們更關(guān)注的是教學(xué)的實(shí)效性問題。

我國合作學(xué)習(xí)的課堂實(shí)施，教師主要關(guān)注的是如何通過合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的相互影響，以此來促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握和主體性的發(fā)展。雖然認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生合作技能的重要性，但在課堂教學(xué)的具體實(shí)施中，由于繁重的教學(xué)壓力，教師們很少拿出專門的時(shí)間進(jìn)行合作技能的訓(xùn)練，更談不上開設(shè)專門的合作技能課程。有的教師也試圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作技能的培養(yǎng)，將國外合作技能訓(xùn)練的方法直接運(yùn)用于自己的課堂，為小組中每個(gè)學(xué)生安排固定的角色教育教學(xué)論文，卻發(fā)現(xiàn)：這種嘗試不僅沒能提高合作學(xué)習(xí)的效果，反而使自己的課堂合作流于形式。由此可見，在我國的合作學(xué)習(xí)課堂實(shí)施中，對(duì)于學(xué)生規(guī)則意識(shí)和合作能力的培養(yǎng)還是比較欠缺的。

三、對(duì)策

根據(jù)以上分析，可以看出，盲目的套用國外經(jīng)驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生一系列問題，認(rèn)識(shí)到這些，才能基于我國的背景，建構(gòu)和完善本土化的合作學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐。筆者將從研究者和一線教師的角度提出合作學(xué)習(xí)本土化中問題的對(duì)策。

1．對(duì)合作學(xué)習(xí)本土化研究者

教學(xué)理論有著很強(qiáng)的文化制約性，作為教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)主體的教學(xué)理論家一開始就處于既定的文化環(huán)境之中，在國外合作學(xué)習(xí)理論中的前提性條件，在我國卻不一定適用；而在我國被認(rèn)為是順理成章的因素卻又沒有得到相應(yīng)的關(guān)注[2]。因此，我國的合作學(xué)習(xí)研究也必然要在更大的文化情境中把握住基本方向后，才能在具體的實(shí)施情境中有進(jìn)一步研究的必要。

作為合作學(xué)習(xí)本土化研究者，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到影響合作學(xué)習(xí)實(shí)施的因素是動(dòng)態(tài)的。例如：學(xué)校教學(xué)規(guī)劃的中斷對(duì)于教師而言就很難按計(jì)劃組織合作學(xué)習(xí)，同樣也會(huì)影響學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)。所以，要在一個(gè)整體的背景中去認(rèn)識(shí)并分析合作學(xué)習(xí)，它在不同的理論背景下，在不同的教學(xué)情境中、在不同的教師理念中所起的作用是不一樣的。同時(shí)，影響合作學(xué)習(xí)的因素是多維的。教師自身的教育理念、做教師前的教育經(jīng)歷、特定的文化背景以及他們受教育的方式都會(huì)影響到他們?cè)鯓咏虒W(xué)生；性別、宗教信仰與文化等因素也是影響教師與學(xué)生發(fā)展的諸多因素[3]。學(xué)校的文化氛圍、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持、整體的文化背景、學(xué)生離開學(xué)校后合作品質(zhì)的延續(xù)也是應(yīng)該被關(guān)注的問題。因此，不僅是從理論的角度闡述合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，更應(yīng)該讓教師在一個(gè)動(dòng)態(tài)、多維的情境中了解并理解合作學(xué)習(xí)。

2．對(duì)組織課堂合作學(xué)習(xí)的一線教師

合作學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者認(rèn)為，教育教學(xué)活動(dòng)不僅是一種個(gè)體活動(dòng)，更是一種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生合作和互動(dòng)，教學(xué)相長，形成學(xué)習(xí)共同體教育教學(xué)論文，相互交流，共同發(fā)展[4]。當(dāng)今的課堂，教師和學(xué)生的地位和角色發(fā)生了重大的變化，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)中能動(dòng)的角色和要素，共同介入對(duì)課程知識(shí)的探索和體驗(yàn)之中。

因此，教師首先要有正確的學(xué)生觀，尊重和信任每一位學(xué)生，創(chuàng)造民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在與人的交往中能形成積極的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，充分發(fā)揮能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

在合作學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上要注意結(jié)合學(xué)生的理解能力和教學(xué)外在環(huán)境的限制。在教學(xué)中，并非所有內(nèi)容都適合運(yùn)用合作學(xué)習(xí)，也不是每節(jié)課都固定采用合作學(xué)習(xí)的某一方法，而是根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)教學(xué)形式與合作學(xué)習(xí)形式交叉進(jìn)行，靈活運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所長，達(dá)到最佳教學(xué)效果。

教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)和技巧。學(xué)習(xí)需要講合作，生活更需要講合作，教師的任務(wù)不只是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，與此同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)和合作的技能。所以有步驟、有計(jì)劃的教育是必不可少的。教師在備課時(shí)要考慮到學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中思想上的變化，有針對(duì)性地安排一系列教學(xué)活動(dòng)。有一小部分學(xué)生習(xí)慣了原有的教學(xué)形式，即“教師講授，個(gè)人學(xué)習(xí)”。所以在合作初期，存在種種的誤解和不適是正常的教育教學(xué)論文，教師應(yīng)有充分的心理準(zhǔn)備。

多種評(píng)價(jià)方法相結(jié)合。在評(píng)價(jià)過程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在不同的階段對(duì)自己小組的合作狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)和人際調(diào)節(jié)的能力。小組評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)方法多樣，要將過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來。最后總結(jié)有益的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行小組間交流，同時(shí)分析存在的問題并找出相關(guān)的原因，從而明確發(fā)展的目標(biāo)和方向。這樣做是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己和小組的行為進(jìn)行反思，與教師期望的目標(biāo)進(jìn)行比較，進(jìn)而修正自己的行為，從自發(fā)向自覺發(fā)展。所以這一環(huán)節(jié)是非常重要，不可忽視的。

合作學(xué)習(xí)教學(xué)對(duì)任課教師的要求較高，教師要有很強(qiáng)的組織能力和口語表達(dá)能力，教師在課程設(shè)計(jì)上要投入更多的精力。教師只有不斷學(xué)習(xí)，才能做好學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的啟發(fā)者、引導(dǎo)者和組織者。雖然這無形中增加了教師教學(xué)的難度，卻提高了課堂教學(xué)效果，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

四、結(jié)束語

合作學(xué)習(xí)理論在中國的發(fā)展并適應(yīng)教學(xué)將是一個(gè)漫長的過程，但相信經(jīng)過廣大教育理論研究者和一線教師的不懈努力，合作學(xué)習(xí)本土化理論的構(gòu)建將碩果累累。

[參考文獻(xiàn)]

[1]周林.主體合作學(xué)習(xí)：教學(xué)影響方式的結(jié)構(gòu)性改變[Z]. 全國主體教育理論與實(shí)踐研究第八屆年會(huì)四川研究成果集，2005.

[2][3]劉玉靜.合作學(xué)習(xí)的倫理審思[C]. 山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2006.

[4]石佳.大學(xué)英語教學(xué)中合作學(xué)習(xí)存在的問題及對(duì)策[J]. 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，10.

第2篇：教育本土化論文范文

關(guān)鍵詞：課程與教學(xué)論 本土化 發(fā)展路徑

一.課程與教學(xué)論本土化提出的現(xiàn)實(shí)背景

自20世紀(jì)初我國教育學(xué)界掀起向西方學(xué)習(xí)的熱潮以來，赫爾巴特五步教學(xué)法、杜威經(jīng)驗(yàn)課程觀、道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法等西方課程與教學(xué)理念先后被引進(jìn)國內(nèi)，極大地促進(jìn)了本土課程與教學(xué)的實(shí)踐探索與理論研究。但是伴隨著民族文化主體意識(shí)的覺醒和近幾年新課程改革的不斷深入實(shí)施，課程與教學(xué)本土化的呼聲也日益高漲。表現(xiàn)為重外國輕本土，重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)，重素質(zhì)輕知識(shí)等。許多學(xué)者紛紛指出，單純地對(duì)西方課程與教學(xué)論的簡(jiǎn)單移植與借鑒已經(jīng)不能很好地解釋并解決中國學(xué)校教育的實(shí)踐問題，主張急需發(fā)展課程與教學(xué)的本土化，重建中國課程與教學(xué)本土理論與話語體系，來更好地指導(dǎo)我國的教育實(shí)踐。

二.課程與教學(xué)論本土化發(fā)展的必然性

1.指導(dǎo)課程與教學(xué)改革實(shí)踐的客觀需求

我國基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革要進(jìn)一步深化發(fā)展并取得良好的成效，迫切需要符合我國的文化傳統(tǒng)和基礎(chǔ)教育實(shí)際，能夠指導(dǎo)課程與教學(xué)實(shí)踐的理論即本土化的課程與教學(xué)理論。

2.適應(yīng)課程與教學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在需求

課程與教學(xué)論的本土化不僅是我國課程與教學(xué)實(shí)踐的呼喚，也是課程與教學(xué)論學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在需求。遺憾的是，我國的各種課程與教學(xué)論著作及其教材里大多是西方教育家的名字以及對(duì)其理論大量的引用，卻很少看到中國教育家的名字及其課程與教學(xué)論的介紹。但是不可否認(rèn)的是，建設(shè)具有中國特色的本土課程與教學(xué)論的努力，自近代引進(jìn)西方課程與教學(xué)之時(shí)就開始了。時(shí)至今日，課程與教學(xué)論本土化建設(shè)的理論工作者們還在繼續(xù)努力并且不斷發(fā)展、探索和完善。

三.課程與教學(xué)論本土化發(fā)展的具體路徑

1.對(duì)傳統(tǒng)課程與教學(xué)理論的繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

很多專家學(xué)者在對(duì)我國傳統(tǒng)的課程與教學(xué)論進(jìn)行研究時(shí)都給予了高度評(píng)價(jià)：與同時(shí)期國外課程與教學(xué)論思想相比，中國傳統(tǒng)課程與教學(xué)論系統(tǒng)性更強(qiáng)，體系更完善，抽象性更高。在辯證繼承的同時(shí)，還需要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，所謂創(chuàng)新就是要?jiǎng)?chuàng)造、發(fā)展、更新、超越，推進(jìn)課程與教學(xué)論向前發(fā)展，創(chuàng)造出具有中國特色的、符合現(xiàn)代性標(biāo)準(zhǔn)或具有現(xiàn)代性內(nèi)涵的、民族特色的本土現(xiàn)代課程與教學(xué)論。唯有在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與超越，一個(gè)民族的文化教育思想才能發(fā)展，永葆生機(jī)活力。

2.對(duì)國外課程與教學(xué)論思想的吸收與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

課程與教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展都與各國自身的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、傳統(tǒng)觀念、文化差異等因素密切相關(guān)。即使是科學(xué)的教育理論，也還是有個(gè)適合本土的問題，必須切合本國的具體情況。失去了與國際接軌的本土化基礎(chǔ)，就沒有了與國際交流的必要。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要對(duì)引進(jìn)的東西進(jìn)行加工改造，變成自己的。只有對(duì)外來的事物進(jìn)行一番適應(yīng)本國的土壤和氣候從而扎根開花的即適切性的改造加工，賦予其適合本國情況的形式和內(nèi)涵，才能使這些事物真正轉(zhuǎn)化成為本土的事物。

四.總結(jié)

課程與教學(xué)論的本土化發(fā)展問題的研究事關(guān)教育大業(yè)的進(jìn)步。怎樣開發(fā)課程、實(shí)施教學(xué)，推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中國當(dāng)代課程與教學(xué)論從理論基礎(chǔ)、概念范疇、理論體系到建構(gòu)范式的整體創(chuàng)新，理應(yīng)成為新時(shí)期教育研究者和實(shí)踐者不斷追問和努力解決的新問題，呼喚中國教育理論研究者和實(shí)踐者協(xié)同進(jìn)行更具“中國化”的開創(chuàng)性的研究和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]馮加漁.課程與教學(xué)本土化的辨識(shí)與澄清[J].中國教育學(xué)刊，2013（11）：58-62.

[2]鐘啟泉.中國課程改革：挑戰(zhàn)與反思[J].比較教育研究，2005（12）：18-23.

第3篇：教育本土化論文范文

關(guān)鍵詞：兩岸合作；經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：F241文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）21-0117-03

隨著兩岸經(jīng)貿(mào)合作向縱深發(fā)展，兩岸教育合作成為兩岸合作的重點(diǎn)議題[1]，兩岸高教界就兩岸高等教育合作與發(fā)展等議題展開廣泛的討論，兩岸應(yīng)加強(qiáng)高教領(lǐng)域合作成為兩岸高教界的共識(shí)[2~3]。對(duì)于兩岸高校間應(yīng)如何合作，學(xué)者與高教管理界也進(jìn)行了大量的思考，提出不少有益的建議，如在研究課題上展開合作，共同的教育評(píng)鑒與證照考核機(jī)制、兩岸教授共同指導(dǎo)研究生、兩岸學(xué)位互認(rèn)、相互招生、建立雙聯(lián)學(xué)制、與國外知名大學(xué)三方合作學(xué)制、舉辦短期研習(xí)活動(dòng)等[2]。

西安交通大學(xué)金禾經(jīng)濟(jì)研究中心成立于1997年6月，是西安交通大學(xué)與郭譽(yù)森、胡春田等一批來自臺(tái)灣中研院、臺(tái)大等經(jīng)濟(jì)學(xué)名教授合作舉辦的教學(xué)與科研中心。金禾中心以培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)理論，熟練掌握宏觀、微觀、計(jì)量等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專門人才，密切結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐開展研究為主要宗旨。自成立以來，金禾中心克服地處西部的劣勢(shì)，團(tuán)結(jié)兩岸經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)人，從兩岸教授合作培養(yǎng)碩士研究生起步，逐漸將教學(xué)和學(xué)生培養(yǎng)上的合作延伸至博士研究生和本科生階段，并逐漸實(shí)現(xiàn)從教學(xué)合作到科研合作，從兩岸合作到國際合作的跨越。

本文將系統(tǒng)總結(jié)金禾中心十余年來探索兩岸合作培養(yǎng)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才中的經(jīng)驗(yàn)，為兩岸高教界開展合作提供一個(gè)可供借鑒的范式。

一、金禾中心在兩岸合作培養(yǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新性人才的實(shí)踐

在兩岸合作培養(yǎng)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的過程中，金禾中心組建由兩岸專家學(xué)者組成的專家委員會(huì)，負(fù)責(zé)本科生和研究生培養(yǎng)方案的制定；主要核心課程大多選聘臺(tái)灣地區(qū)優(yōu)秀教師擔(dān)任主講教師，并與大陸教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇、課程輔導(dǎo)等方面密切配合，實(shí)現(xiàn)兩岸優(yōu)質(zhì)教師資源的互補(bǔ)；在兩岸學(xué)術(shù)交流上，在接待臺(tái)灣各大高校師生赴西安交大交流的同時(shí)，每年選派優(yōu)秀學(xué)生赴臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；在學(xué)生畢業(yè)論文指導(dǎo)中，在雙向選擇基礎(chǔ)上，選聘臺(tái)灣和西安交大經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，同時(shí)針對(duì)指導(dǎo)教師不在學(xué)生身邊的劣勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理和論文寫作過程的監(jiān)控，以促使學(xué)生高質(zhì)量完成論文的寫作工作。

1.理念的共識(shí)。理念的共識(shí)是兩岸合作的基礎(chǔ)。金禾中心成立本身就是兩岸學(xué)者對(duì)大陸現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和西部地區(qū)開發(fā)急需具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理念的創(chuàng)新人才這個(gè)共識(shí)的產(chǎn)物。在成立之時(shí)，金禾中心就確立引進(jìn)西方、尤其是美國比較成熟的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)課程和人才培養(yǎng)體系，營造專心治學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，訓(xùn)練具有創(chuàng)新精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)型人才的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)日益數(shù)理化的趨勢(shì)，在學(xué)校的支持下，研究生生源主體為具有良好數(shù)理基礎(chǔ)的理工類保送生；針對(duì)培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺不足的缺陷，我們將培養(yǎng)階段前移，從理工類大二學(xué)生中招收學(xué)生進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)（數(shù)理經(jīng)濟(jì)與金融）試點(diǎn)班學(xué)習(xí)；針對(duì)大陸普遍存在以學(xué)生發(fā)表期刊學(xué)術(shù)論文和參與課題替代課程訓(xùn)練等培養(yǎng)環(huán)節(jié)的短期行為，重視和完善學(xué)生培養(yǎng)體系的構(gòu)建，以高水平的學(xué)位論文為考核學(xué)生的最終落腳點(diǎn)。

2.兩岸合作的組織保證。金禾中心在成立之初就組建由兩岸學(xué)者共同組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)，全面負(fù)責(zé)中心重大事項(xiàng)的決策和咨詢工作。如在充分了解、借鑒國外一流大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，結(jié)合臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和人才培養(yǎng)上的經(jīng)驗(yàn)，兼顧西安交通大學(xué)實(shí)際，制定教學(xué)大綱和培養(yǎng)方案；選聘兩岸優(yōu)秀教師擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)核心課程和專業(yè)課程的教學(xué)工作；對(duì)教學(xué)和培養(yǎng)過程進(jìn)行跟蹤和監(jiān)控等。

3.兩岸優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的師資力量。鑒于中國大陸在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上與國際一流水平仍存在較大差距，而臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)者多有留學(xué)歐美背景的實(shí)際，金禾中心經(jīng)濟(jì)學(xué)核心課程的主體師資為來自祖國臺(tái)灣地區(qū)中研院、臺(tái)大、臺(tái)北大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、中大、文化大學(xué)、政大等高校或研究機(jī)構(gòu)，有較高學(xué)術(shù)水平和多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教授或研究員。自成立以來，赴金禾中心講學(xué)兩周以上的學(xué)者年均達(dá)30多人次。臺(tái)灣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛琦在接待金禾學(xué)生赴臺(tái)訪學(xué)時(shí)表示，臺(tái)灣沒有一所大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系能像金禾中心一樣請(qǐng)到如此多的名教授集中在一起給研究生上課。這些名教授在上課過程中一方面跟蹤國際學(xué)術(shù)前沿，另一方面結(jié)合自己科研實(shí)際講授科研的基本規(guī)則和方法，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和方法。

作為一門理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)科，了解現(xiàn)實(shí)是學(xué)以致用的基礎(chǔ)，為此，金禾中心在課程中選聘兩岸學(xué)者共同擔(dān)任主講教師。其中，臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者主要承擔(dān)國際學(xué)術(shù)前沿部分的授課任務(wù)，交大學(xué)者則將授課重點(diǎn)放在本土化及應(yīng)用上。在教學(xué)中，雙方共同切磋、協(xié)商，共同完成課程教學(xué)工作。同時(shí)，金禾中心不定期邀請(qǐng)國內(nèi)的專家學(xué)者就中國經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題做專題報(bào)告，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。

4.兩岸和國際學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的構(gòu)建。金禾中心已構(gòu)建多渠道、多層次的兩岸學(xué)術(shù)交流平臺(tái)促進(jìn)兩岸學(xué)術(shù)交流。（1）兩岸學(xué)術(shù)會(huì)議。自成立以來，金禾中心先后舉辦了第三屆兩岸金融論壇和兩岸經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)術(shù)研討會(huì)，并組織學(xué)生和教師參加臺(tái)北大學(xué)等學(xué)校組織的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議。（2）學(xué)術(shù)報(bào)告。我們針對(duì)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者每年幾十人次來中心授課或訪問的現(xiàn)實(shí)，邀請(qǐng)?jiān)谄渲行钠陂g做一二次的學(xué)術(shù)報(bào)告，并邀請(qǐng)其參與中心研究生自發(fā)組織的seminar活動(dòng)。（3）組織學(xué)生赴臺(tái)訪學(xué)。在臺(tái)北大學(xué)、中大等高校的幫助下，金禾中心每年組織二年級(jí)碩士生和博士生赴臺(tái)訪學(xué)一個(gè)月。在訪學(xué)期間，除和論文指導(dǎo)教師交流論文寫作、了解臺(tái)灣風(fēng)土人情外，赴臺(tái)學(xué)生還將聆聽多位專家的專題報(bào)告，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，與臺(tái)灣相關(guān)大學(xué)師生一起交流學(xué)術(shù)論文。（4）組織博士生長時(shí)間赴臺(tái)參與學(xué)術(shù)研究。隨著金禾中心兩岸合作研究的不斷開展，金禾中心積極選派優(yōu)秀博士生赴臺(tái)進(jìn)行長期間的學(xué)習(xí)和研究。赴臺(tái)的學(xué)生除選修中心無法開設(shè)的專業(yè)課程外，還需參與相關(guān)課題的研究和論文的寫作。

此外，金禾中心利用兩岸優(yōu)勢(shì)的師資和學(xué)術(shù)資源，為師生提供與國際學(xué)術(shù)接軌的科研和學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，如邀請(qǐng)與臺(tái)灣教授有科研合作的國外教師赴金禾中心訪問和講學(xué)，為學(xué)生提供大量出國學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

5.培養(yǎng)方案的落實(shí)與管理。針對(duì)金禾中心生源實(shí)際和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)的需要，金禾中心在制定培養(yǎng)方案時(shí)，既注重科學(xué)性和前沿性，又注重在日常的管理中落實(shí)。具體的措施如下。

在課程方面，以研究生為例，我們將課程分為預(yù)備課程模塊、高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)核心課程模塊和專業(yè)課程模塊。其中，預(yù)備課程模塊由中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)三門課程組成，兩門中級(jí)課程的目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺并為高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)提供知識(shí)背景 [4]。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程則是加強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)核心課程模塊由高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成，主要是為學(xué)生搭建系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)平臺(tái)，為精深研究打下基礎(chǔ)。專業(yè)課程模塊包括國際貿(mào)易、國際金融、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。通過這些課程，促使學(xué)生了解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)各分支學(xué)科的基本理論及發(fā)展前沿，以開拓學(xué)生思維和增強(qiáng)應(yīng)用中、高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，并在選題、收集資料等科研基本功上得到訓(xùn)練，為隨后的科研和學(xué)位論文寫作打下基礎(chǔ)。

在培養(yǎng)方案的落實(shí)中，我們既注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，又注重對(duì)國際前沿的介紹，還要求教師在教學(xué)中緊密聯(lián)系中國大陸實(shí)際。既注重課堂上教師的講授，又注重發(fā)揮在課程輔導(dǎo)和習(xí)題訓(xùn)練中助教的作用。

6.學(xué)位論文寫作管理。與課程教學(xué)過程一樣，金禾中心研究生學(xué)位論文指導(dǎo)教師也多為臺(tái)灣教師。這在有利于學(xué)生跟隨臺(tái)灣指導(dǎo)教師從事高水平學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，也帶來了一定的問題。經(jīng)過多年探索，金禾中心形成了一系列有利于學(xué)生從事高水平研究的措施，這些措施貫徹學(xué)生培養(yǎng)的全過程。

與交大一般的招生方式不同，金禾中心在研究生第一年并不指定導(dǎo)師，由金禾中心進(jìn)行統(tǒng)一的課程教學(xué)和管理。到第二學(xué)年年初，由導(dǎo)師和學(xué)生作雙向選擇，并進(jìn)入科研和論文準(zhǔn)備階段，此時(shí)，臺(tái)灣教師負(fù)責(zé)學(xué)生論文的選題、寫作和質(zhì)量，而金禾中心針對(duì)導(dǎo)師不在身邊的不便，負(fù)責(zé)學(xué)生科研能力培養(yǎng)和論文寫作過程的監(jiān)控，如按專業(yè)方向組建由金禾中心本校教師和學(xué)生參與的討論班，在每兩周的固定時(shí)間要求研究生就報(bào)告其所讀、所想及科研和論文的設(shè)想及寫作，以此來激蕩學(xué)生的思想，加強(qiáng)學(xué)生的科研壓力；要求學(xué)生在研二赴臺(tái)訪學(xué)期間加強(qiáng)和導(dǎo)師的溝通，完成論文核心部分的工作；針對(duì)中心實(shí)際，將開題、預(yù)答辯與赴臺(tái)實(shí)習(xí)時(shí)間通盤考慮，并加強(qiáng)學(xué)生中期考核和開題、預(yù)答辯和答辯流程的監(jiān)控，促使學(xué)生按部就班的完成論文寫作；指派金禾中心自有師資配合臺(tái)灣教師完成論文的寫作工作；嚴(yán)格實(shí)行論文由海峽兩岸專家雙方匿名評(píng)審原則和答辯專家委員會(huì)必須由海峽兩岸專家共同組成原則等。

二、實(shí)踐中出現(xiàn)的問題

金禾中心在兩岸合作的過程中也出現(xiàn)了一些約束金禾中心發(fā)展的問題，這些問題不少在兩岸高等教育合作中具有普遍性，本節(jié)將介紹金禾中心在辦學(xué)實(shí)踐中遇到與兩岸合作培養(yǎng)創(chuàng)新性人才有關(guān)的困難。

1.國際化與本土化。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門興起于西方的社會(huì)科學(xué)，本土化與國際化是學(xué)科發(fā)展中永恒的矛盾。在兩岸合作培養(yǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)人才過程中，如何兼顧本土化和國際化是我們面臨的一個(gè)重要問題。

國際化是一個(gè)很廣泛的概念，就學(xué)術(shù)和學(xué)生培養(yǎng)來講，教師和學(xué)生來源的國際化、研究成果得到國際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可、學(xué)生培養(yǎng)和科研與國際主流范式相接軌是其中最重要的三個(gè)指標(biāo)。金禾中心在成立之初就訂立國際化的目標(biāo)，并從基礎(chǔ)性的學(xué)生培養(yǎng)和科研與國際主流范式相接軌做起。如金禾中心在教學(xué)上引進(jìn)國際先進(jìn)的教材和課程體系，采取國際主流的教學(xué)方法，雙語教學(xué)，重視學(xué)生的科研基本功訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了和國際接軌的第一步。

作為血脈相連的兄弟，臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)較為完善，其有益的經(jīng)驗(yàn)是中國大陸發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參考范本，不少授課的臺(tái)灣學(xué)者或參與臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的制定，或?qū)ε_(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著獨(dú)特的研究心得，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于年輕的大陸學(xué)子了解經(jīng)濟(jì)學(xué)及其現(xiàn)實(shí)應(yīng)用有著重要的意義，這是一種獨(dú)特的學(xué)術(shù)研究和應(yīng)用本土化體驗(yàn)，也是兩岸經(jīng)濟(jì)學(xué)教育合作有優(yōu)勢(shì)。

因臺(tái)灣地區(qū)面積、人口和經(jīng)濟(jì)總量較小，關(guān)于臺(tái)灣現(xiàn)象的論文在國際學(xué)術(shù)刊物中能發(fā)表的有限，臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者大多以研究歐美現(xiàn)象為主，與國際學(xué)術(shù)界聯(lián)系緊密而本土研究不足。隨著大陸經(jīng)濟(jì)的日益崛起，中國（大陸）現(xiàn)象成為國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的重要議題，一些主流刊物關(guān)于中國現(xiàn)象的論文日益增加。這種現(xiàn)象促使大批的臺(tái)灣學(xué)者將研究視角轉(zhuǎn)向中國大陸，將教職轉(zhuǎn)向中國大陸著名高校也成為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)學(xué)界一種風(fēng)潮[5]。與大陸學(xué)者相比，臺(tái)灣學(xué)者在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，其學(xué)術(shù)方向轉(zhuǎn)向可為大陸的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究帶來了新的活力。在金禾中心任教的臺(tái)灣教授中不少或?qū)χ袊箨懡?jīng)濟(jì)現(xiàn)象有著一定的研究，或?qū)χ袊箨懙慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象比較感興趣，這些臺(tái)灣教授在金禾中心任教和指導(dǎo)研究生為研究對(duì)象本土化創(chuàng)造了新的條件。

盡管兩岸合作在學(xué)術(shù)研究的本土化方面有著特殊的優(yōu)勢(shì)，但畢竟熟悉中國大陸經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的臺(tái)灣學(xué)者有限，在辦學(xué)實(shí)踐中，如何在進(jìn)一步國際化的同時(shí)兼顧本土化，將是金禾中心未來不斷需要探索的課題，也是兩岸高教合作，尤其是社會(huì)科學(xué)界合作辦學(xué)中需要不斷探索的重要課題。

2.兩岸高等教育界的進(jìn)一步開放與協(xié)作。在金禾中心的辦學(xué)歷史中，曾經(jīng)走過臺(tái)灣執(zhí)政時(shí)期兩岸高教合作的低谷時(shí)期。隨著兩岸交流和協(xié)作向縱深發(fā)展，高教界合作的環(huán)境也得到優(yōu)化。但從金禾中心的辦學(xué)實(shí)踐看，兩岸的高教合作仍需要進(jìn)一步開放思想。

隨著金禾中心人才培養(yǎng)機(jī)制的逐漸完善，一個(gè)不得不解決的重要問題擺在我們的面前。學(xué)生、尤其是博士生，專業(yè)課程不足和指導(dǎo)教師不在身邊日益成為金禾中心培養(yǎng)高層次人才的最重要約束。

因博士生專業(yè)方向?qū)Ｉ睿枰嚓P(guān)專業(yè)課程的配合，但在金禾現(xiàn)有學(xué)生體量的情況下，為人數(shù)較少的博士生專門邀請(qǐng)相關(guān)專家開設(shè)課程面臨資源和成本的雙重壓力。在臺(tái)灣一些名牌大學(xué)，因體量較大和研究方向集中等原因，不少大學(xué)開設(shè)這些博士所需的研究生課程。因此，選派優(yōu)秀博士生赴臺(tái)灣地區(qū)選修相關(guān)課程成為培養(yǎng)學(xué)生的理性選擇。同時(shí)，與本科和碩士階段的學(xué)習(xí)不同，博士所研究的內(nèi)容較為精深和前沿，為完成博士階段的學(xué)業(yè)，需學(xué)生和指導(dǎo)教師間廣泛而深入的學(xué)術(shù)討論，而學(xué)生和教師分處大陸和臺(tái)灣成為其中的巨大障礙。盡管金禾中心組織學(xué)術(shù)討論班和要求博士生導(dǎo)師每年至少在西安兩周等形式可以緩解這個(gè)困難，但無法根本解決這個(gè)問題。

為此，金禾中心選派優(yōu)秀博士較長期的赴臺(tái)交流，以便于其旁聽相關(guān)課程和與指導(dǎo)教師一起展開學(xué)術(shù)研究。但一個(gè)單位的能力有限，能支持的學(xué)生有限，況且選修相關(guān)課程與導(dǎo)師間展開合作研究也面臨兩岸高校學(xué)分共認(rèn)等諸多問題。因此，希望兩岸高教界能進(jìn)一步密切協(xié)作，達(dá)成高教合作協(xié)議，消除兩岸高教合作中的障礙。同時(shí)，大陸為培養(yǎng)創(chuàng)新性人才所制定的公派留學(xué)計(jì)劃等，能否在不違背祖國統(tǒng)一的前提下，資助學(xué)生赴臺(tái)灣地區(qū)一流大學(xué)訪學(xué)，以更好的促進(jìn)兩岸高等教育的發(fā)展。

三、結(jié)論

本文系統(tǒng)總結(jié)西安交通大學(xué)在兩岸合作培養(yǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新性人才上成功經(jīng)驗(yàn)，如在取得理念共識(shí)的基礎(chǔ)上組建由兩岸專家學(xué)者組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)兩岸合作重大事項(xiàng)的決策；利用兩岸互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)教學(xué)資源，協(xié)作完成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)；構(gòu)建兩岸合作的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)；加強(qiáng)培養(yǎng)過程的監(jiān)控等。

但在具體的實(shí)施過程中我們也發(fā)現(xiàn)，在兩岸合作培養(yǎng)人才在帶來獨(dú)特的本土化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，仍面臨國際化與本土化兼顧的問題。在具體培養(yǎng)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)兩岸高教界需進(jìn)一步擴(kuò)大合作領(lǐng)域，為中華民族的崛起培養(yǎng)具有創(chuàng)新性人才。

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第4篇：教育本土化論文范文

由于長期封閉等原因，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究和世界先進(jìn)水平差距很大。據(jù)原武漢大學(xué)校長劉道玉先生回憶：1991年，鄒恒甫回到母校武漢大學(xué)后發(fā)現(xiàn)，許多教師的備課本已經(jīng)年久發(fā)黃，課堂上講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)還停留在20世紀(jì)初期的內(nèi)容，學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理念和規(guī)范方法茫然不知。

為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與國際接軌，鄒恒甫于1994年在武漢大學(xué)創(chuàng)辦了“經(jīng)濟(jì)科學(xué)高級(jí)研究中心”，改革經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)模式，大力推動(dòng)采用國際著名原版教材，他的教育理念得到了其他一些著名高校認(rèn)同和學(xué)習(xí)，這對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際化和現(xiàn)代化起到了巨大的推動(dòng)作用。新世紀(jì)以來，大量的國際著名經(jīng)濟(jì)學(xué)教材被翻譯到國內(nèi)，中國的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育更加現(xiàn)代化和國際化。一些海外學(xué)者編寫的教材開始加入關(guān)于亞洲或中國的章節(jié)或內(nèi)容，一些海歸學(xué)者編寫了一些現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化才真正取得了一些進(jìn)展。

由于中國教育改革舉步維艱，研究基礎(chǔ)薄弱，社會(huì)風(fēng)氣浮躁等原因，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新乏力，本土化進(jìn)展緩慢。中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究大多以介紹國外理論或以國外現(xiàn)成理論為框架研究中國問題，或就事論事地討論中國經(jīng)濟(jì)問題。能夠真正按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系，并以實(shí)證資料對(duì)理論推論進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的研究和著作還不多見。

師資隊(duì)伍

在大學(xué)的教學(xué)和研究中，最關(guān)鍵的就是師資隊(duì)伍的水平。由于中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與研究與世隔絕了很久，改革開放之初的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育者和研究者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)大多還停留在20世紀(jì)前半葉的水平，知識(shí)結(jié)構(gòu)也存在嚴(yán)重的缺陷，教學(xué)方式陳舊落后。這些因素嚴(yán)重地制約了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究水平的提高，也難以按照現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范來從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化研究。

隨著越來越多的留學(xué)生回國加入到經(jīng)濟(jì)學(xué)教育者的行列中來，越來越多受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的人占據(jù)了經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的舞臺(tái)，逐步使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式和教學(xué)手段與國際先進(jìn)水平接軌。一些重點(diǎn)高校先后成立了“中國經(jīng)濟(jì)研究中心”，從事中國的經(jīng)濟(jì)理論與問題的研究，實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化的研究。但由于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育者和研究者的功力都還沒有達(dá)到世界一流水平，因此取得的成果還很有限，不少研究成果缺乏深入的邏輯分析、經(jīng)驗(yàn)實(shí)證。

考核體系

國內(nèi)大學(xué)的業(yè)績考核方式是重科研輕教學(xué)，重短期輕長期。重科研輕教學(xué)導(dǎo)致的結(jié)果是大家都忙于課題研究和科研論文寫作，而對(duì)教材編寫不愿意花費(fèi)時(shí)間。編寫一本好的教材需要很多的時(shí)間和精力，需要千錘百煉。由于考核方式存在問題，雖然有些人編寫了經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，但大多沒有花費(fèi)充足的時(shí)間，也不大愿意對(duì)其進(jìn)行持續(xù)的完善和改進(jìn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的總結(jié)和創(chuàng)新需要較長的時(shí)間，且不容易出成果，業(yè)績考核重短期輕長期導(dǎo)致的結(jié)果是大家都忙于應(yīng)用研究，不愿意進(jìn)行理論研究。沒有高水平的理論研究就沒有高水平的理論創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。由于理論研究不足和編寫者功底等的原因，國內(nèi)編寫的教材總體水平不高，往往缺乏深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)洞見，有些教材甚至出現(xiàn)了一些明顯的錯(cuò)誤。

我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)理念

總體來說，國內(nèi)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)理念和教學(xué)模式還比較落后，與國際先進(jìn)水平差距較大，還無法滿足學(xué)生和社會(huì)的需求。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大多都存在這樣一些問題：一是重理論輕實(shí)踐。不論是教師業(yè)績考核方式，還是教學(xué)理念，都側(cè)重于理論教學(xué)。二是理論教學(xué)主要采用灌輸式的教學(xué)方式，與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)大多灌輸?shù)氖且恍┙?jīng)濟(jì)理論，沒有與社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系。教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)理論體系的完整，而對(duì)案例教學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的啟發(fā)等方面重視不夠。三是教學(xué)內(nèi)容更新慢。國內(nèi)編寫的教材大多枯燥乏味，內(nèi)容更新緩慢，缺乏創(chuàng)新。一些教學(xué)者對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展、新進(jìn)展了解不夠，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不能及時(shí)更新。雖然近幾年這種局面有所改善，但由于多種因素的制約無法在短時(shí)間內(nèi)根本改變。

2.實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化的發(fā)展，國內(nèi)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)對(duì)實(shí)踐教學(xué)越來越重視，各高校引入了各種形式的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力。諸多的教學(xué)研究人員對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了研究，取得了一些進(jìn)展和成果。于善波（2009）把實(shí)踐教學(xué)分成認(rèn)知型、探究型、綜合型和創(chuàng)新型四個(gè)子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)下包括不同形式和內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)。牛鴻蕾（2009）給每個(gè)理論教學(xué)內(nèi)容搭配不同形式的實(shí)踐教學(xué)，利用部分課堂時(shí)間或課外時(shí)間完成。總的來看，國內(nèi)高校的實(shí)踐教學(xué)還不夠完善，不夠科學(xué)。有的教學(xué)內(nèi)容比較豐富，但內(nèi)容過多，難以在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)完成。有的是教學(xué)內(nèi)容龐雜重疊，不夠系統(tǒng)，存在重復(fù)考核的問題。還有的是考核形式不夠科學(xué)合理。

3.教學(xué)方式選擇

過去的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)基本上都是課堂講授式的理論教學(xué)，內(nèi)容枯燥抽象，缺少互動(dòng)交流，教學(xué)方式單一，難以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。近幾年來，為了改善教學(xué)效果，國內(nèi)高校引入了各種形式教學(xué)方式，主要有幻燈片教學(xué)、案例教學(xué)、社會(huì)調(diào)查和研究探索等方式。案例教學(xué)一般是采用國外教科書上的標(biāo)準(zhǔn)化案例，較少使用國內(nèi)案例，這在一定程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。新世紀(jì)以來，各種教學(xué)資源越來越多，越來越容易獲得，使得網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、影音教學(xué)等新的教學(xué)方式逐漸推廣和普及，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式也越來越豐富，這對(duì)教師提出了更高、更多的要求，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化的實(shí)踐教學(xué)若干問題探析

1.重視經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)本土化經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)管類專業(yè)的課程教學(xué)中起著基礎(chǔ)性的作用，是學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等相關(guān)課程的基礎(chǔ)，需要各級(jí)教學(xué)單位和教學(xué)人員給予充分的重視。由于理論教學(xué)內(nèi)容的通用性和工具性，理論教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)需要國際化，需要本土化的內(nèi)容不多。相對(duì)于理論教學(xué)來說，實(shí)踐教學(xué)方面更適合、更容易本土化，也更容易取得成果。因此我們可以更多地在實(shí)踐教學(xué)本土化上下功夫。而實(shí)踐教學(xué)本土化的成果反過來可以推動(dòng)理論教學(xué)與研究的本土化。由于實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的要求更高，需要教師花費(fèi)的精力更多，而且對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和應(yīng)用能力的培養(yǎng)非常重要，因此需要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程配備水平較高的教師，同時(shí)需要革新對(duì)教師教學(xué)業(yè)績的考核，對(duì)實(shí)踐教學(xué)給予適當(dāng)?shù)貎A斜。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的本土化實(shí)踐教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，是更容易本土化的環(huán)節(jié)，也是大有可為的環(huán)節(jié)。越來越多的高校逐步強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，越來越多的高校開辟出專門的實(shí)踐教學(xué)，不斷充實(shí)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。還有的學(xué)校開始了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)課，把經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐更好地結(jié)合。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)學(xué)時(shí)有限，這就要求實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容既要取舍得當(dāng)，能夠在合理的時(shí)間內(nèi)完成，又要搭配科學(xué)，能夠有效地考核和提高學(xué)生的能力。

我們把經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容劃分為課堂實(shí)踐教學(xué)、課外實(shí)踐教學(xué)和綜合型實(shí)踐教學(xué)，不僅包括經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的實(shí)踐教學(xué)，也包括相關(guān)專業(yè)課中的實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)是主要在課堂上進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)，主要包括案例教學(xué)、課堂討論、辯論演講、模擬實(shí)驗(yàn)、專題講座等形式。課外實(shí)踐教學(xué)是主要在課堂以外進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)，是驗(yàn)證認(rèn)知式的教學(xué)，主要包括社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)習(xí)等形式。

綜合型實(shí)踐教學(xué)是把課堂實(shí)踐與課外實(shí)踐結(jié)合在一起，是研究探索式的教學(xué)，包括課題研究、創(chuàng)業(yè)策劃和畢業(yè)論文等形式。由于學(xué)生對(duì)一些相關(guān)課程還未學(xué)習(xí)，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容難以開展，需要把一部分內(nèi)容融入到后來的各門課程的學(xué)習(xí)中，這需要對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行整體的革新和系統(tǒng)的整合。一方面需要對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行優(yōu)化，刪掉一些不重要的課程，另一方面要適當(dāng)增加基礎(chǔ)課和主干課的學(xué)時(shí)，在把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合的前提下，把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)（包括實(shí)訓(xùn)教學(xué)）分開考核。

3.經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)方式的革新通過各種方法鼓勵(lì)教師革新實(shí)踐教學(xué)方式。近幾年來，網(wǎng)易等一些媒體引進(jìn)了一些國外著名大學(xué)的公開課，使國內(nèi)的很多教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)了國外高水平的教學(xué)方式，對(duì)教師教學(xué)方式的革新起到了較大的促進(jìn)作用。教學(xué)方式的革新對(duì)教師提出了更高、更多的要求，這就需要教師不斷學(xué)習(xí)和交流。因此應(yīng)鼓勵(lì)教師到其他高校進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，鼓勵(lì)教師參加不同形式的教學(xué)研討會(huì)。組織學(xué)生申報(bào)校級(jí)等小型的科研項(xiàng)目，開展“創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)比賽”和“股票模擬交易大比賽”，鼓勵(lì)學(xué)生參與“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)競(jìng)賽與全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，也是較好的實(shí)踐教學(xué)形式。

革新課程考核方式，側(cè)重對(duì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力和綜合素質(zhì)的考察，重視學(xué)生協(xié)調(diào)與合作能力的培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)的積極性，從而提高實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的效果。

結(jié)論

第5篇：教育本土化論文范文

論文摘要：在全球化成為主導(dǎo)語境的今天，本土很容易被忽視和掩蓋。中國的教育理論在西方話語中也喪失了本土性。表現(xiàn)出“本土失語”。在此情況下，主張比較教育學(xué)走本土研究和自主發(fā)展的道路是很有必要的。論文首先分析了比較教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，然后從比較教育學(xué)本土研究和自主發(fā)展的必要性與可行性兩方面展開時(shí)比較教育學(xué)“本土失語”的思考。

在西方主導(dǎo)的全球背景下。發(fā)展中國家的教育者惟西方馬首是瞻，試圖斬?cái)嗨^的“民族文化劣根”而去與西方“優(yōu)越”的文化對(duì)接，自身具有一種“他者優(yōu)越”的意識(shí)。喪失了與西方世界平等對(duì)話的信心和勇氣，因而在比較教育的話語實(shí)踐中處于一種失語狀態(tài)。因此，肩負(fù)教育與文化交流橋梁任務(wù)的比較教育學(xué)應(yīng)注重本土研究，并走自主發(fā)展的道路。

一、比較教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

“比較教育之父”法國教育家朱利安(Mare-Antoine Jullien)是最早提出比較教育概念的人，他認(rèn)為比較教育研究的范圍是：“一部對(duì)此項(xiàng)研究能提供更直接和更重要的應(yīng)用效果的著作，其內(nèi)容應(yīng)成為歐洲各國現(xiàn)有主要教育機(jī)構(gòu)和制度的比較，首先研究各國興辦教育和公共教育所采取的各種不同的教育方式，學(xué)校教育全學(xué)程所包括的各種課程需要達(dá)到的教育目標(biāo)。以及每一目標(biāo)所包括的公費(fèi)小學(xué)、古典中學(xué)、高等技術(shù)學(xué)校和特殊學(xué)校的各銜接年級(jí)；然后研究教師給青少年學(xué)生進(jìn)行講授所采用的各種教學(xué)方法。他們對(duì)這些方法所逐步提出的各項(xiàng)改進(jìn)意見以及或多或少地所取得的成就?！?/p>

目前，對(duì)比較教育學(xué)概念比較公認(rèn)的看法大致有以下四個(gè)方面：

第一，強(qiáng)調(diào)比較教育學(xué)的目的和實(shí)用價(jià)值。認(rèn)為比較教育學(xué)研究的主要目的旨在吸取外國的成功經(jīng)驗(yàn)。改進(jìn)本國教育。其作用在于向人們提供廣泛的教育情況與信息。對(duì)各國教育問題與趨勢(shì)進(jìn)行研究與分析，加深人們對(duì)本國教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，改善本國的教育狀況。

第二，突出比較教育學(xué)的研究對(duì)象與范圍。其中又分校外與校內(nèi)兩個(gè)派別。校外派強(qiáng)調(diào)比較教育學(xué)必須透過教育現(xiàn)象，透過對(duì)其相似性與差異性的分析，揭示控制各國教育制度的基本因素。認(rèn)為校外的事情甚至比校內(nèi)的事情更為重要，校外的事情可以支配校內(nèi)的事情；校內(nèi)派則認(rèn)為比較教育學(xué)是研究教育本身的一門學(xué)科，它有其本身的特點(diǎn)與規(guī)律。教育的主要實(shí)施者是學(xué)校，主要實(shí)踐活動(dòng)也均在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行。

第三，注重對(duì)科學(xué)方法論的研究，并試圖從方法的角度對(duì)比較教育學(xué)確立定義或界說。贊成這種觀點(diǎn)的比較教育學(xué)家認(rèn)為方法就是比較教育學(xué)本身。

第四，特別關(guān)注比較教育學(xué)的功能與性質(zhì)。其研究對(duì)象是比較當(dāng)代不同國家或地區(qū)的教育理論與實(shí)踐，分析其與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面的相互關(guān)系，找出它們之間的同一性或差異性，揭示教育發(fā)展的趨勢(shì)以及一般原理與規(guī)律。

綜上所述，比較教育的概念可概括為：它是以比較法為主要方法，研究當(dāng)代世界各國教育的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，揭示教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系，探索未來教育發(fā)展趨勢(shì)的一門教育科學(xué)。因此比較教育學(xué)既是一門應(yīng)用科學(xué)，又是一門理論科學(xué)。其理論當(dāng)然應(yīng)結(jié)合實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐。由于各國、各地區(qū)、各民族歷史傳統(tǒng)及文化背景的不同，教育也存在著巨大的差異。因此，本文主張比較教育學(xué)的本土研究與自主發(fā)展。

二、比較教育學(xué)的本土研究與自主發(fā)展

這里所說的本土研究與自主發(fā)展是指一種研究方向，即本土化+本土生長。所謂“本土化”，也就是西方文化在非西方世界被吸收、認(rèn)同進(jìn)而轉(zhuǎn)化為本地文化組成部分的過程?！氨就粱迸c“本土生長”是有區(qū)別的。如果說“本土化” (nativization)是一個(gè)主動(dòng)吸收西方文化的外爍過程，那么“本土生長”(indigenous evdution)才是發(fā)源于本土社會(huì)的文化自我演進(jìn)過程。我國著名教育家陶行知曾明確批評(píng)那種不顧中國社會(huì)實(shí)際一味仿效西方教育制度的做法，將其比作“拉東洋車”，認(rèn)為那是“害國害民的事，是萬萬做不得的”。他主張要“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”?？梢娝非蟮母嗟氖恰氨就辽L”而不僅僅是“本土化”。本土研究和自主發(fā)展是相輔相成的，這也正是比較教育學(xué)的發(fā)展方向。通過比較教育學(xué)的本土研究。使我國的比較教育學(xué)能正確地描述和解釋我國的教育現(xiàn)實(shí)，預(yù)測(cè)我國教育發(fā)展的前景，從而提出對(duì)我國學(xué)校教育的發(fā)展確實(shí)有價(jià)值的建議和對(duì)策。下面從兩方面來具體談?wù)劚容^教育學(xué)的本土研究與自主發(fā)展。

(一)比較教育學(xué)進(jìn)行本土研究和自主發(fā)展的必要性

比較教育學(xué)似乎一開始其研究興趣就集中于異域而不是本土。雖然說這與它的學(xué)科性質(zhì)(一種致力于跨文化比較研究的學(xué)科)是分不開的。但筆者認(rèn)為在借鑒的基礎(chǔ)上。中國的比較教育學(xué)目前應(yīng)將更多的目光轉(zhuǎn)向本國。之所以提出此種說法，是因?yàn)槟壳皵[在我們面前的一種事實(shí)：中國的比較教育學(xué)所用的概念、基本假設(shè)、分析框架和研究方法大都來自西方，我們也提不出我們的概念、假設(shè)和方法。這種反差不僅襯托出西方比較教育學(xué)學(xué)術(shù)霸權(quán)地位，也暴露了我們自己的失語癥。

我們有的只是對(duì)西方教育理論、模式的遵奉而不存疑，認(rèn)同而不批判，照搬而不質(zhì)疑，這種盲目的做法就使一些研究越來越成為一種與中國教育現(xiàn)象不甚相干的智力游戲。如我們正在進(jìn)行的一些旨在糾正我國教育中存在問題的教育改革，其理論根據(jù)就來自西方。比如湖北省監(jiān)利縣緩解農(nóng)村稅費(fèi)改革以后的農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)短缺的“買”學(xué)校的改革，其理論來源就是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼提出的“教育券”理論。弗氏理論的目的是在公辦學(xué)校中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，是一種在公平解決基礎(chǔ)上對(duì)效率的訴求。即便如此，也遭到很多學(xué)者的反對(duì)，實(shí)行“教育券”計(jì)劃的州并不多。而監(jiān)利縣的教育改革或者別的地方的“教育市場(chǎng)化”改革的主張卻無視這一點(diǎn)。這種“一廂情愿”的改革非但不能解決農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)短缺的問題，反而會(huì)加大不同地區(qū)、不同人群之間教育的“鴻溝”。由此可見， “‘有意義的’教育思想必須基于實(shí)踐，對(duì)本國教育真正具有引導(dǎo)力的思想最終只能形成于本土境脈與本土實(shí)踐中。不能用具有濃厚西方文化色彩的價(jià)值取向、思維習(xí)慣與言說方式來套解本國社會(huì)現(xiàn)實(shí)和規(guī)引本國的教育實(shí)踐”。

(二)比較教育學(xué)本土研究和自主發(fā)展的可行性

我們主張的本土研究是要拓寬交流的渠道，使單行線變成雙行線，并不拒絕外來的概念、方法、理論，但強(qiáng)調(diào)要批判地、有選擇地借鑒。做到心中想的是中國的事，為的是解決中國的問題，但眼界和思路必須是超越中國的，是全球的。本土研究在批判地吸收外來理論的同時(shí)，要以自信的姿態(tài)積極與各國比較教育學(xué)者對(duì)話。具體說來，比較教育學(xué)本土研究應(yīng)從以下三方面入手：

第一，要有開闊的國際視野。比較教育學(xué)進(jìn)行本土研究，并非關(guān)門進(jìn)行研究，而是要有開闊的理論視野，了解最新的國際研究動(dòng)態(tài)，與國內(nèi)外的研究者保持對(duì)話與交流。目前國內(nèi)的比較教育研究普遍重“思辨”輕實(shí)證。進(jìn)行本土研究就迫切地需要引進(jìn)多種研究方法。建構(gòu)“有中國特色的比較教育學(xué)”就要在中國的教育現(xiàn)實(shí)下進(jìn)行本土研究與自主發(fā)展。

第二，對(duì)西方教育理論持批判吸收的態(tài)度。對(duì)西方理論假設(shè)，要思考、質(zhì)疑，保持對(duì)其警惕。對(duì)其適用性和有效邊界給予充分的反省。如果做不到，我們就會(huì)稀里糊涂地把建筑在這些預(yù)設(shè)之上的理論框架奉為神明。那些西方教育理論要在中國的本土語境里完成相應(yīng)的“意義轉(zhuǎn)換”才能切入中國教育現(xiàn)實(shí)。

第6篇：教育本土化論文范文

[關(guān)鍵詞] 徐光啟;科技翻譯;本土意識(shí);戰(zhàn)略思維;科學(xué)精神

[中圖分類號(hào)]H315.9

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)] 1673-5595（2015）05-0076-05

一、引言

明末科技翻譯的代表人物徐光啟（1562―1633）翻譯或編譯了《幾何原本》、《測(cè)量法義》、《泰西水法》和《崇禎歷書》等學(xué)術(shù)著作，“成為最早接受西方科學(xué)知識(shí)并將它介紹給中國人的科學(xué)家”[1]，引領(lǐng)了中國明末清初科技翻譯的潮流，是中國科技翻譯的奠基者和近代科學(xué)技術(shù)的先驅(qū)。

21世紀(jì)的翻譯事業(yè)迅猛發(fā)展，翻譯教育方興未艾，科技翻譯成為信息時(shí)代的重要交流渠道，無古不成今，觀今宜鑒古――“任何一門學(xué)科的進(jìn)步都離不開總結(jié)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)”[2]。圍繞徐光啟科技翻譯實(shí)踐和“會(huì)通”翻譯思想，本文的研究目的是：（1）回顧研究文獻(xiàn)，清楚地認(rèn)識(shí)徐光啟科技翻譯的研究現(xiàn)狀和進(jìn)行深入研究的必要性;（2）審視中國科技翻譯的現(xiàn)狀、問題和發(fā)展趨勢(shì)，分析徐光啟科技翻譯的本土意識(shí)、戰(zhàn)略思維和科學(xué)精神，發(fā)掘徐氏翻譯實(shí)踐及思想的現(xiàn)代價(jià)值;（3）借助對(duì)徐光啟科技翻譯的研究，探索“研究翻譯人物、超越翻譯人物”和“研究歷史、回歸現(xiàn)實(shí)”的實(shí)現(xiàn)途徑，盡力促進(jìn)翻譯事業(yè)的健康發(fā)展。

二、文獻(xiàn)綜述

學(xué)術(shù)界日趨關(guān)注翻譯歷史人物的現(xiàn)實(shí)意義，有關(guān)徐光啟科技翻譯的研究文獻(xiàn)主要分為兩類：（1）學(xué)術(shù)專著。代表性的有Mona Baker所撰Routledge Encyclopedia of Translation Studies，馬祖毅所撰《中國翻譯通史》，羅新璋、陳應(yīng)年所撰《翻譯論集》等。（2）科研論文。截至2011年，CNKI收錄的研究或論及徐光啟科技翻譯的論文共130篇，典型的有吳進(jìn)的《翻譯?會(huì)通?超勝――徐光啟與中國近代科學(xué)》，張秀燕的《徐光啟――中國科技翻譯先驅(qū)》，張德讓的《翻譯會(huì)通研究：從徐光啟到嚴(yán)復(fù)》。此外，王重民的《徐光啟集》、阮元的《籌人傳匯編》等為全面研究徐光啟的科技翻譯及思想提供了可靠的原始資料。日益豐富的研究文獻(xiàn)記載、描述和展現(xiàn)了徐光啟的科技翻譯成就、翻譯思想和歷史價(jià)值，增強(qiáng)了中國科技翻譯史研究的銜接性，促進(jìn)了科技翻譯史的現(xiàn)代研究。然而，上述研究路徑大多是“生平簡(jiǎn)介―翻譯成就―翻譯思想”，史實(shí)考據(jù)多、理性思辨少，記載引用多、創(chuàng)新挖掘少，未擺脫“為史論史”的傳記式窠臼，缺少指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的針對(duì)性。

那么，徐光啟科技翻譯的真正內(nèi)涵是什么呢？如何用于反思和解決現(xiàn)實(shí)的翻譯問題呢？如何借以促進(jìn)中國現(xiàn)代翻譯事業(yè)的發(fā)展呢？下文試圖從這幾個(gè)方面展開論述。

三、徐光啟翻譯實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代的啟示

16～17世紀(jì)，中國的封建統(tǒng)治日益腐朽，自然科學(xué)停滯不前;同時(shí)，歐洲經(jīng)歷了文藝復(fù)興，近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展。東西方發(fā)展的巨大反差和艱難時(shí)局促使徐光啟立志經(jīng)世致用、富國強(qiáng)兵，致力于科技翻譯實(shí)踐并提出“翻譯、會(huì)通、超勝”的翻譯思想，努力學(xué)習(xí)歐洲先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，開創(chuàng)了“西學(xué)東漸”的先河，表現(xiàn)出卓越的本土意識(shí)、戰(zhàn)略思維和科學(xué)精神，對(duì)當(dāng)今譯界具有重要的啟示。

（一）本土意識(shí)

深受中國傳統(tǒng)文化的影響，徐光啟的科技翻譯“不失對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，以傳統(tǒng)文化為歷史記憶和理解資源。……從而在翻譯中傾向于本土化策略”[3]。徐光啟品味“Geo”（拉丁語）的科學(xué)涵義并發(fā)掘中華民族的重要傳統(tǒng)文化符號(hào)――“幾何”之內(nèi)涵，翻譯“Geo”為“幾何”;另外，他創(chuàng)造出的點(diǎn)、線、直線、曲線、平行線、三角形、四邊形等譯名，既切合科學(xué)涵義又符合中國文化語境的接受習(xí)慣，提升了中國科技文化的水平并沿用至今。

徐光啟洞察到中國文化崇尚道德哲學(xué)而忽視自然科學(xué)、注重形象思維而缺乏形式邏輯思維、突出經(jīng)驗(yàn)和引經(jīng)據(jù)典而缺乏實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)，故推崇“西洋實(shí)學(xué)”。徐光啟的科技翻譯致力于提高本土科技水平、彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化不足，他編譯西洋歷法時(shí)明確提出：“熔彼方之材質(zhì)，入大統(tǒng)之型模?！盵4]

本土化是徐光啟科技翻譯的基本策略，如《幾何原本》中的ABCD譯成“甲乙丙丁”，《泰西水法》中的Archimedes schrauben譯成“龍尾車”等，這些譯文的文筆風(fēng)格更像徐光啟發(fā)揮母語及漢文化優(yōu)勢(shì)的本土創(chuàng)作，而基本沒有露出翻譯的痕跡。

本土化是譯者調(diào)試或改造源語文本的文化異質(zhì)、符合目標(biāo)語文化的接受視野、豐富和發(fā)展自身文化的翻譯方式，具有文化再造性、譯文明晰化和適應(yīng)主體文化讀者的特點(diǎn)。翻譯本土化策略和文化身份息息相關(guān)。翻譯本土化策略是彰顯文化身份、增強(qiáng)本土文化的重要形式，文化身份是翻譯本土化策略的決定因素。文化身份是一種文化的本質(zhì)特征和一個(gè)社會(huì)的精神支柱，蘊(yùn)涵的核心內(nèi)容是價(jià)值觀念。不同的民族形成了各自不同和相對(duì)穩(wěn)定的文化身份，文化身份影響和制約了民族及個(gè)體的行為方式，譯者和譯文讀者總是有意無意地親近、尋求自己的文化身份及完善、增強(qiáng)本土文化?！胺g擁有形成文化身份的力量，創(chuàng)造出一種異域文化的代表，同時(shí)構(gòu)建一種本土主體性，該主體性由于關(guān)注本土符號(hào)和意識(shí)形態(tài)而使得文本可以理解并發(fā)揮文化功能。”[5]“譯者的文化選擇與其采取的翻譯策略是密切相關(guān)的，由于受主體文化的影響，許多譯者大都有意無意間認(rèn)同主體文化并采取一定的策略實(shí)現(xiàn)自己的文化選擇?！盵6]徐光啟的文化身份是“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。”①他選擇本土化的翻譯策略也就順理成章了。

今天，翻譯成為學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)科技和文化精華的重要渠道。文本的譯介選擇應(yīng)該符合國情和科學(xué)文化發(fā)展的需要，兼收并蓄、以我為本，內(nèi)化、融入本土文化的深厚根基中并避免翻譯的民族虛無主義，只有如此，才能激發(fā)全民族文化的創(chuàng)造活力，提高國家的科技和文化實(shí)力。選擇本土文化需要的文本是實(shí)現(xiàn)翻譯本土化的必要條件，具體的翻譯操作則是實(shí)現(xiàn)翻譯本土化的充分條件。漢外互譯對(duì)本土化策略的需求與日俱增。外譯中需要避免洋腔洋調(diào)，Coca-Cola（可口可樂）的翻譯堪稱本土化翻譯的范例。②引進(jìn)新鮮文化因素需要運(yùn)用本土化策略，以最大限度地影響目標(biāo)語讀者并盡力發(fā)揮翻譯的最大作用。中譯外需要避免“中腔中調(diào)”。翻譯是中華文化“走出去”戰(zhàn)略的重要途徑，譯者須要考慮譯入語的本土文化特征，譯文要盡量貼近目的語讀者的文化身份與價(jià)值觀。 翻譯須要恰當(dāng)運(yùn)用“文化適應(yīng)策略”，竭力避免片面追求忠實(shí)的“抵抗式”翻譯。 本土化具有彰顯文化身份、增強(qiáng)民族文化的重要意義。那么，本土化翻譯如何面對(duì)突飛猛進(jìn)的全球化浪潮并深入促進(jìn)跨文化交流呢？

固然，翻譯缺乏本土化意識(shí)容易導(dǎo)致文化虛無主義;但極端絕對(duì)的本土化翻譯則容易走向文化保護(hù)主義、阻礙異質(zhì)文化間的廣泛交流和本土文化的健康發(fā)展。促進(jìn)同質(zhì)化的全球化和增強(qiáng)異質(zhì)化的本土化對(duì)立統(tǒng)一、依存共生，逐漸融合演變成全球本土化（Glocalization）的新趨勢(shì)，個(gè)體和民族越來越體現(xiàn)為全球本土化的新的文化身份。全球本土化要求翻譯既要貼近目標(biāo)語文化、增強(qiáng)目標(biāo)語讀者的親近感，又要引入異質(zhì)因素并為目的語文化輸入新鮮血液。“文化意義高度依賴于跨文化交流，相異的文化傳統(tǒng)間的互動(dòng)使目的語讀者――通過跨文化想象――分享他者的經(jīng)歷和感受他者體驗(yàn)?！盵7]本土化翻譯承載文化他者的價(jià)值――體現(xiàn)著裹挾異質(zhì)文化的全球化，并承認(rèn)自身文化的局限――凸顯著服務(wù)自身文化發(fā)展的本土化。

（二）翻譯戰(zhàn)略規(guī)劃

善弈（譯）者謀全局之勝，不善弈（譯）者謀數(shù)子之得。翻譯戰(zhàn)略是文化戰(zhàn)略和國家發(fā)展的必然要求，全局性整體規(guī)劃是翻譯事業(yè)健康發(fā)展的重要保證。翻譯的戰(zhàn)略思維不可或缺，而國內(nèi)的翻譯戰(zhàn)略意識(shí)較淡?、郏袊形粗贫ㄅc語言戰(zhàn)略、國家戰(zhàn)略、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的翻譯戰(zhàn)略。徐光啟是“善譯者”，其科技翻譯的國家戰(zhàn)略和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略突破了中國傳統(tǒng)翻譯“譯技”④ 的局限，對(duì)今天翻譯戰(zhàn)略規(guī)劃的制定和翻譯人才的培養(yǎng)有一定啟迪。

面對(duì)明末中國科技的時(shí)代斷層和中西科技發(fā)展的巨大差距，徐光啟把科技翻譯提升到國家戰(zhàn)略的高度：“

臣等愚心，以為欲求超勝，必須會(huì)通;會(huì)通之前， 必須翻譯?！盵4]374

“翻譯、會(huì)通、超勝”是徐光啟科技翻譯事業(yè)的戰(zhàn)略核心：翻譯是手段，會(huì)通是橋梁，超勝是目的。徐氏的翻譯戰(zhàn)略遠(yuǎn)見超越了唐宋以降聚焦于佛經(jīng)翻譯“譯技”的研究和論爭(zhēng)，盡管限于時(shí)局未能完全實(shí)現(xiàn)，卻成為中國翻譯史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

當(dāng)下，翻譯水平和翻譯事業(yè)與國家文化軟實(shí)力及國家戰(zhàn)略安全息息相關(guān)。中國正經(jīng)歷著由本土型國家向國際型國家轉(zhuǎn)變的歷史階段，尚缺乏完整明確的語言和翻譯的國家安全戰(zhàn)略規(guī)劃，翻譯教學(xué)大國和翻譯資源貧國的現(xiàn)狀與中國國家形象不相適應(yīng)。

“在新的歷史起點(diǎn)上，要從國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、關(guān)注和推進(jìn)中國翻譯事業(yè)的發(fā)展。”[8]那么，中國的現(xiàn)代翻譯事業(yè)需要怎樣的國家戰(zhàn)略呢？

第一，應(yīng)設(shè)立統(tǒng)管外語及翻譯事業(yè)的專門機(jī)構(gòu)。翻譯是最重要的外語事業(yè)，也是外語學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。胡文仲等呼吁引導(dǎo)、規(guī)劃外語及翻譯事業(yè)的發(fā)展是實(shí)施翻譯戰(zhàn)略的當(dāng)務(wù)之急。[9]第二，制定翻譯戰(zhàn)略，納入國家文化軟實(shí)力的發(fā)展規(guī)劃。徐光啟科技翻譯的戰(zhàn)略路線是“翻譯―會(huì)通―超勝”，最終目標(biāo)和落腳點(diǎn)是增強(qiáng)中國的科技、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力而超過西方，“惟盡用西術(shù)，乃能勝之。欲勝其術(shù)，必造我器如彼器，精我法如彼法，練我人如彼人而后可”[4]289。表現(xiàn)出非凡的戰(zhàn)略勇氣和遠(yuǎn)大志向。徐光啟科技翻譯的戰(zhàn)略路線仍然適應(yīng)當(dāng)今的中國。

圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等領(lǐng)域的發(fā)展，國家應(yīng)制定翻譯事業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要基本涵蓋發(fā)展翻譯的戰(zhàn)略原則、戰(zhàn)略措施、戰(zhàn)略目標(biāo)并隨著社會(huì)的發(fā)展適時(shí)調(diào)整，避免翻譯事業(yè)發(fā)展的無序和盲目，讓翻譯界和翻譯者更加清楚翻譯工作的責(zé)任及努力方向，發(fā)揮翻譯的長效積極作用，為促進(jìn)國家文化生產(chǎn)力的發(fā)展、提高國家硬實(shí)力、實(shí)現(xiàn)“超勝”作出貢獻(xiàn)。第三，創(chuàng)設(shè)和諧的戰(zhàn)略環(huán)境，促進(jìn)翻譯的可持續(xù)發(fā)展。翻譯的可持續(xù)和諧發(fā)展需要國家的戰(zhàn)略規(guī)劃、翻譯界的戰(zhàn)略視野、譯者個(gè)人的戰(zhàn)略定位協(xié)同作用，發(fā)揮綜合影響力。翻譯界要有迎接挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略視野，發(fā)揮各級(jí)翻譯協(xié)會(huì)的作用并為國家的翻譯規(guī)劃提供參考;加強(qiáng)翻譯的戰(zhàn)略研究，介紹國外翻譯戰(zhàn)略和規(guī)劃的做法和經(jīng)驗(yàn)，提高翻譯規(guī)劃政策和法規(guī)的研究水平。翻譯者要有個(gè)人的戰(zhàn)略定位，融個(gè)人翻譯行為和國家及社會(huì)的翻譯需要為一體，實(shí)現(xiàn)自己的翻譯價(jià)值。完善的體制和法律能夠激勵(lì)、管理、調(diào)控翻譯事業(yè)的發(fā)展，是翻譯事業(yè)和諧發(fā)展的重要條件，“早日實(shí)現(xiàn)翻譯立法，將是翻譯行業(yè)科學(xué)、規(guī)范、健康發(fā)展的根本途徑，也是使翻譯行業(yè)更有效地服務(wù)于國家對(duì)外交流與發(fā)展大局的必要手段”[10]。

翻譯的國家戰(zhàn)略、翻譯界的戰(zhàn)略視野和譯者個(gè)人的戰(zhàn)略定位共同構(gòu)成了翻譯的戰(zhàn)略框架。翻譯戰(zhàn)略的落腳點(diǎn)是翻譯質(zhì)量的提高，而提高翻譯質(zhì)量的根本途徑是高水平翻譯人才的培養(yǎng)。翻譯問題的核心是翻譯人才的培養(yǎng)。那么，如何提高翻譯人才的培養(yǎng)質(zhì)量呢？

培養(yǎng)和選拔精通中西科學(xué)的人才是徐光啟“翻譯、會(huì)通、超勝”戰(zhàn)略的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是復(fù)興中國科學(xué)、縮短中西科技水平距離的當(dāng)務(wù)之急;“必若博求道藝之士，虛心揚(yáng)榷，令彼三千年精修漸進(jìn)之業(yè)，我歲月間拱受其成。”[4]74當(dāng)前，中國翻譯人才的培養(yǎng)進(jìn)入了快速發(fā)展期并經(jīng)歷著時(shí)代轉(zhuǎn)型，高水平翻譯人才的緊缺和社會(huì)需求急劇增長之間的矛盾非常突出。高水平翻譯人才培養(yǎng)是應(yīng)對(duì)翻譯產(chǎn)業(yè)化和提高翻譯質(zhì)量的根本。質(zhì)言之，翻譯價(jià)值觀、翻譯知識(shí)和翻譯實(shí)踐能力是翻譯人才培養(yǎng)需要解決的中心問題。首先，翻譯價(jià)值觀的培養(yǎng)是良好譯風(fēng)形成的前提和保證。譯者價(jià)值觀直接影響翻譯質(zhì)量。徐光啟的價(jià)值觀是“經(jīng)世事功”――療救時(shí)弊、治國濟(jì)民、富國強(qiáng)兵，這深刻影響了他的科技翻譯。端正翻譯價(jià)值觀是翻譯專業(yè)教育不可或缺的組成部分。翻譯價(jià)值觀教育能夠避免單純注重翻譯技巧或具體的語言糾錯(cuò)、忽視翻譯價(jià)值觀的傾向。其次，翻譯知識(shí)涵蓋通識(shí)知識(shí)和翻譯專業(yè)知識(shí)，拓展翻譯知識(shí)是提高翻譯能力的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。通識(shí)知識(shí)是雜學(xué)知識(shí)，徐光啟的翻譯很大程度上得益于他廣博的國學(xué)知識(shí)和科技知識(shí);翻譯要求具有能用廣博的知識(shí)解釋和傳遞文本意義的能力。從事翻譯活動(dòng)的人需要不斷更新通識(shí)知識(shí);翻譯專業(yè)知識(shí)則直接影響翻譯能力。最后，提高翻譯實(shí)踐能力是翻譯人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)指向。翻譯價(jià)值觀和翻譯知識(shí)是軟實(shí)力，翻譯實(shí)踐能力是硬實(shí)力。目前，一些語言服務(wù)企業(yè)非常注重應(yīng)聘者的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)位、學(xué)歷及翻譯資格證書則屈居其后，實(shí)踐技能型訓(xùn)練是翻譯企業(yè)員工在職培訓(xùn)的最主要內(nèi)容。[11]在培養(yǎng)翻譯人才的時(shí)候，要充分發(fā)揮文學(xué)翻譯和非文學(xué)翻譯實(shí)踐的訓(xùn)練合力及效果。文學(xué)翻譯具有巨大的語言文化價(jià)值，能夠培養(yǎng)跨文化的轉(zhuǎn)換能力、想象力、創(chuàng)造力和審美情趣，但現(xiàn)代社會(huì)更需要實(shí)用性的非文學(xué)翻譯，翻譯教師亟需打破中國翻譯教育的文學(xué)翻譯傳統(tǒng)，提高非文學(xué)翻譯實(shí)踐水平，培養(yǎng)社會(huì)急需的翻譯人才。高校必須結(jié)合社會(huì)、地方的需要和自身優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)特色翻譯人才，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的特長選擇翻譯領(lǐng)域，避免一刀切和千人一面，以滿足多領(lǐng)域、多層次的人才需求。堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為導(dǎo)向、豐富的翻譯知識(shí)為基礎(chǔ)，勤學(xué)苦練，就能夠有效提高翻譯實(shí)踐能力。

翻譯事業(yè)需要宏觀的戰(zhàn)略思維，徐光啟科技翻譯的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見對(duì)今天翻譯事業(yè)的健康和可持續(xù)發(fā)展有深刻的啟迪作用。

（三）科學(xué)的翻譯精神

徐光啟融西學(xué)翻譯和“修身齊家治國平天下”的政治抱負(fù)為一體，徐氏的科技翻譯表現(xiàn)出科學(xué)的翻譯精神：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g態(tài)度、合作翻譯的方法、超越翻譯本身的實(shí)踐驗(yàn)證。

1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g態(tài)度

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g態(tài)度是造就科技翻譯佳品的重要保證。翻譯能力是翻譯活動(dòng)得以進(jìn)行的根本，翻譯態(tài)度是譯者的必備素質(zhì)和譯作質(zhì)量的保證。正是這種嚴(yán)肅認(rèn)真的翻譯態(tài)度成就了《幾何原本》等不朽譯作。今天的不少翻譯人員認(rèn)為自己是外語專業(yè)科班出身，自認(rèn)為精通外語和母語，或受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，或急功近利、好大喜功，失卻了兢兢業(yè)業(yè)的翻譯態(tài)度，導(dǎo)致不少翻譯質(zhì)量問題，嚴(yán)重?fù)p害了翻譯效果乃至國家形象。近年來，機(jī)器翻譯大大沖擊著翻譯態(tài)度及價(jià)值觀，在一些人心目中，“有電腦、會(huì)上網(wǎng)就能做翻譯”的偏頗認(rèn)識(shí)有增無減。信息時(shí)代跨國交流日益頻繁，人工翻譯的費(fèi)時(shí)耗力和迅速增長的翻譯任務(wù)之間的矛盾日益突出，在這種情況下，機(jī)器翻譯在某些翻譯領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用，成為提高翻譯效率、解放人工翻譯的有效渠道。但自然語言的無限靈活性和翻譯實(shí)踐的復(fù)雜性決定了機(jī)器翻譯運(yùn)用的有限性和輔。因此，高強(qiáng)度、高質(zhì)量翻譯任務(wù)的完成不僅需要發(fā)揮譯者個(gè)體的創(chuàng)造性以及譯者之間或部門之間的合作，還需要人工翻譯和機(jī)器翻譯的配合，以此更好地避免翻譯的“機(jī)器依賴癥”。

2.合作翻譯的方法

合作翻譯方法是譯者科學(xué)精神的重要反映，團(tuán)隊(duì)合作能集思廣益、提高翻譯的效率和質(zhì)量。當(dāng)年徐光啟和傳教士的合作，首創(chuàng)了中外譯者合作的科技翻譯方式?！跋壬ㄐ旃鈫ⅲ┚凸?，命余口傳，自以筆授焉”[12]、“與同西洋遠(yuǎn)臣龍華民、鄧玉函等，日逐講究翻譯”[4]343等記載是徐氏合作翻譯方式的真實(shí)寫照。時(shí)展至今，可以說“翻譯者不再是高校教師而是專職的翻譯工作人員（譯員），翻譯的形式不再是單打獨(dú)斗而是少則幾十人多則數(shù)百人的大兵團(tuán)作戰(zhàn)，翻譯的內(nèi)容也不局限于文學(xué)作品等的譯介而是與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活息息相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域。”[13]因此，合作翻譯是必然的選擇。翻譯的本質(zhì)決定了譯者更擅長將外語譯成母語，合作翻譯之于外譯別是中譯外具有非同尋常的意義，中外翻譯者合作則更能提高中譯外的水平。中外人士合譯中國文獻(xiàn)的優(yōu)勢(shì)是：加深對(duì)原作的理解，減少信息傳遞的差錯(cuò);增強(qiáng)譯文的流暢程度，滿足讀者的閱讀期待;增加思想火花碰撞的機(jī)會(huì)，促進(jìn)翻譯批評(píng)和翻譯理論的發(fā)展。合作翻譯模式發(fā)揮著不可替代的作用，現(xiàn)代翻譯事業(yè)不但不能忽視合作翻譯，反而應(yīng)該拓展它的運(yùn)用范圍。

3.超越翻譯的實(shí)踐驗(yàn)證

超越翻譯本身的實(shí)踐驗(yàn)證是徐光啟科技翻譯的巨大閃光點(diǎn)。《泰西水法》的翻譯和制器、實(shí)驗(yàn)同時(shí)進(jìn)行，并記錄了制器和實(shí)驗(yàn)的方法及結(jié)果，譯成之后，徐光啟又在天津采用新的水法開辟水田，進(jìn)行大面積實(shí)驗(yàn)并獲得成功;徐光啟“晝測(cè)日、夜測(cè)星”，驗(yàn)證翻譯引進(jìn)的西方歷法;翻譯西學(xué)后他又注重引申、發(fā)展和創(chuàng)作，翻譯《幾何原本》和《測(cè)量法義》后寫成了《勾股義》和《測(cè)量同義》。徐光啟的科技翻譯不但實(shí)現(xiàn)了翻譯實(shí)踐本身的意義――語言轉(zhuǎn)換，而且超越了翻譯實(shí)踐本身――實(shí)現(xiàn)了翻譯的應(yīng)用價(jià)值。今日譯者應(yīng)當(dāng)做到：（1）譯有所譯，翻譯目的語需要的科技文獻(xiàn)，盡力避免翻譯的盲目性和譯文 “無人問津”的狀況;（2）譯有所學(xué)，翻譯是深度理解的過程，譯者需要學(xué)習(xí)原文的先進(jìn)技術(shù)、思想精髓或文化內(nèi)涵，避免純粹“傳聲筒”式的翻譯;（3）譯有所感，翻譯是譯技揣摩、思想升華的過程，譯者需要不斷總結(jié)、歸納翻譯的方法和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免脫離實(shí)踐、玄而又玄的翻譯論調(diào);（4）譯有所為，科技翻譯實(shí)踐須要促進(jìn)翻譯實(shí)踐和生產(chǎn)生活實(shí)踐的結(jié)合，驗(yàn)證、應(yīng)用和推廣科技翻譯成果，使之真正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，從而體現(xiàn)翻譯實(shí)踐的社會(huì)價(jià)值。

翻譯是創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動(dòng)，譯者是創(chuàng)造性的主體，需要具有科學(xué)的翻譯精神，徐光啟的嚴(yán)謹(jǐn)翻譯態(tài)度、合作翻譯方法、超越翻譯本身的實(shí)踐途徑成就了他26年的不朽翻譯人生。

四、結(jié)語

徐光啟提出“欲求超勝，必先會(huì)通;會(huì)通之前，必先翻譯”的戰(zhàn)略論斷，譯以致用，精心實(shí)驗(yàn)。研究歷史的關(guān)鍵是吸取經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)現(xiàn)在與未來。那么，如何進(jìn)一步搜集、梳理研究徐光啟的資料？如何進(jìn)一步建立歷史和現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系，不斷發(fā)掘徐譯及其思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值？如何借助傳統(tǒng)推動(dòng)中國特色的翻譯研究體系建設(shè)？如何學(xué)習(xí)古人而超越古人，清楚地定位中國翻譯的發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)代任務(wù)？以上諸問題尚有待深入研究。

翻譯《幾何原本》時(shí)，徐光啟說：“嗚呼！吾避難，難自長大;吾迎難，難自消微;必成之?！币怨裁?。

注釋：

① 出自《周易?系辭上》，徐光啟的《泰西水法序》引以自我激勵(lì)，表明徐氏是以儒家文化為主體認(rèn)識(shí)、同化西學(xué)的意識(shí)。

② CocaCola 1927年現(xiàn)身中國上海，最初的譯名是“蝌蝌啃蠟”，銷路不佳;1928年，CocaCola公司登報(bào)征求譯名，旅英華僑蔣彝（1903―1977）的譯名“可口可樂”形神兼?zhèn)?、音意俱美，脫穎而出。

③ 國內(nèi)尚未出現(xiàn)研究翻譯戰(zhàn)略的專著;CNKI中，題目包含“翻譯、戰(zhàn)略”的論文共15篇，而核心期刊論文僅2篇（截至2011年）。

④ 中國傳統(tǒng)翻譯理論的焦點(diǎn)是“譯技”，如安世高的“義理明晰，文字冗正，辯而不華，質(zhì)而不野”，支婁迦讖的“多用音譯”，支謙的“曲得圣義，辭旨文雅”，道安的“案本而傳，不令有損言游字”， 彥琮的“八備，十條”，玄奘的“五不翻”等。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 吳進(jìn). 翻譯?會(huì)通?超勝――徐光啟與中國近代科學(xué)[J]. 文史雜志， 1998（3）：1618.

第7篇：教育本土化論文范文

關(guān)于MPA教育入學(xué)形式的研究

國內(nèi)學(xué)者對(duì)MPA教育入學(xué)形式的研究主要集中在入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和入學(xué)考試制度，涉及入學(xué)考核內(nèi)容、考核方式、考核分值權(quán)重和生源問題等方面。王海燕[4]通過歷史回顧和國際比較，對(duì)我國MPA招生制度進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的研究，發(fā)現(xiàn)MPA招生考試宣傳力度不夠、招生考試偏重分?jǐn)?shù)、復(fù)試形式化、生源不穩(wěn)定、相關(guān)政策不配套等問題；提出初試可借鑒工程碩士GCT考試模式，由綜合性考試向單科考試轉(zhuǎn)變，同時(shí)側(cè)重于考察學(xué)生分析、解決問題的綜合的實(shí)踐能力，在復(fù)試中加大復(fù)試權(quán)重；突出各校專業(yè)學(xué)位的優(yōu)勢(shì)與特色，進(jìn)一步擴(kuò)大招生自；另外，在生源的數(shù)量和質(zhì)量的研究上，“依托地方政府組織部或人事部門，將MPA教育培養(yǎng)與地方政府公務(wù)員培訓(xùn)計(jì)劃相對(duì)接，將MPA招生培養(yǎng)嵌入公務(wù)員生涯教育體系”。

關(guān)于MPA教育培養(yǎng)方式的研究

朱立言是國內(nèi)最早研究MPA教育的學(xué)者之一，他認(rèn)為圍繞高層次、實(shí)用型的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)重視教學(xué)方法和考核方式的靈活性，教學(xué)內(nèi)容的理論與實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，在學(xué)位論文中切忌脫離實(shí)際的空論。隨后，國內(nèi)學(xué)者圍繞培養(yǎng)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資隊(duì)伍建設(shè)等對(duì)MPA教育培養(yǎng)方式進(jìn)行了研究。

朱立言最先提出，MPA教學(xué)對(duì)象的專業(yè)領(lǐng)域差異很大，課程設(shè)置上的一個(gè)關(guān)鍵問題，是處理共同課、專業(yè)課、選修課之間的比重系和學(xué)分分配[5]。后續(xù)研究者也多是圍繞專業(yè)課和選修課的課程設(shè)置進(jìn)行研究。婁成武、杜寶貴分析了美國MPA教育和中國MPA教育的特點(diǎn)，提出了在課程總體結(jié)構(gòu)上，核心課程占據(jù)核心位置，專業(yè)社會(huì)實(shí)踐所占的比重明顯少于前者，在方向必修課的設(shè)置上，存在劃分過細(xì)的特點(diǎn)。在選修課程的安排上數(shù)量過少。在教學(xué)內(nèi)容上，重學(xué)輕用，重教輕學(xué)[6]。如何解決這些問題？后續(xù)研究者提出，MPA專業(yè)課程體系的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮科學(xué)性、系統(tǒng)性、應(yīng)用性、開放性原則，處理好核心必修課與方向選修課的關(guān)系[7]。同時(shí)，現(xiàn)今公務(wù)員道德缺失日益嚴(yán)重，也有學(xué)者提出，應(yīng)把行政倫理學(xué)(特別是“三個(gè)代表”重要思想，貫穿于MPA課程設(shè)置的全過程[8]。

國內(nèi)的研究基本上聚焦于案例教學(xué)法、情景教學(xué)、實(shí)踐基地等實(shí)踐性教學(xué)方式的研究上。樂章等對(duì)我國MPA案例教學(xué)出現(xiàn)的問題做了較為全面的闡述，提出教學(xué)方法單一，MPA教育主要采用的還是傳統(tǒng)的課堂講授法，師生互動(dòng)的場(chǎng)面并不多[9]。我國十分重視MPA教育中的案例方法的有效運(yùn)用，但國內(nèi)所采用的案例或者照搬國外案例，或者結(jié)構(gòu)與內(nèi)容都較為簡(jiǎn)單，分析機(jī)械化，缺乏實(shí)用價(jià)值的本土化案例，成為教學(xué)的主要障礙之一。圍繞案例教學(xué)的開發(fā)，余為恒，趙海濤提出，應(yīng)借鑒哈佛大學(xué)肯尼迪政府管理學(xué)院的做法，“組織專業(yè)人士對(duì)公共管理領(lǐng)域的社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行收集整理，編撰適合MPA教學(xué)的案例庫；鼓勵(lì)學(xué)員參加公共管理項(xiàng)目，在參與的同時(shí)積累第一手資料，組織學(xué)員編撰案例，從而充實(shí)MPA教育的案例庫”[10]。

師資隊(duì)伍建設(shè)是教育的靈魂。實(shí)踐型、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)教師提出了新的要求，特別是要熟諳政府管理實(shí)踐，善于案例教學(xué)[11]。叢梅從教育主體缺失的角度出發(fā)，提出在MPA教育教學(xué)過程中，論述了教師發(fā)揮自身主體性、實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合以及貫穿行政倫理教育的重要性，如果教師的主體功能得不到發(fā)揮，將阻礙MPA教育，包括教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教材使用、教學(xué)方法、考試方式的改革發(fā)展[12]。楊士秋提出，要使專職教師取得實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要加強(qiáng)兼職教師隊(duì)伍建設(shè)?？纱罅χС纸處焻⑴c政府課題研究，選派教師到政府部門掛職鍛煉以及聘請(qǐng)政府官員和公共管理專家擔(dān)任兼職教師[3]。盧文剛提出“三三制”組合：一部分教師來自管理學(xué)院，一部分來自校內(nèi)其他院系及校外優(yōu)秀教師，一部分來自黨政國家機(jī)關(guān)及非政府公共部門[13]。

由于我國MPA教育評(píng)估沒有現(xiàn)成的模式可循，鄧征、周志忍總結(jié)了美國MPA教育的認(rèn)證和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，提出通過評(píng)估推動(dòng)MPA教育的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，評(píng)估應(yīng)著眼于產(chǎn)品而非規(guī)劃，評(píng)估認(rèn)證主體的多元化，一致性與多樣化的均衡[14]。孫多勇、王瑞從MPA的培養(yǎng)目標(biāo)及與教學(xué)科研型研究生的共性和差異入手，結(jié)合國內(nèi)外MPA發(fā)展，分析確立了MPA學(xué)位論文評(píng)審指標(biāo)的基本原則：MPA學(xué)位論文應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)學(xué)位特點(diǎn)，有其特定的質(zhì)量要求，即MPA學(xué)位論文與學(xué)術(shù)型論文的質(zhì)量要求處于同一層次，但又各有側(cè)重；MPA學(xué)位論文要體現(xiàn)應(yīng)用性、專業(yè)性的特色。同時(shí)構(gòu)建了MPA學(xué)位論文評(píng)審的指標(biāo)體系，包括論文選題、文獻(xiàn)綜述、理論與方法、應(yīng)用性、綜合分析能力和寫作能力等[15]。楊思留等提出“畢業(yè)論文是專業(yè)學(xué)位教育的最終環(huán)節(jié)，也是專業(yè)學(xué)位教育教學(xué)質(zhì)量的檢驗(yàn)工作與質(zhì)量結(jié)果控制。研究生培養(yǎng)質(zhì)量控制也最終體現(xiàn)出口的控制上即畢業(yè)論文環(huán)節(jié)”[16]。盧文剛提出“安排論文預(yù)答辯”、“雙盲評(píng)審”制度[13]。

研究形成的共識(shí)及存在的問題

第8篇：教育本土化論文范文

摘要：基于國內(nèi)外圖書館IC理論與實(shí)踐比較，結(jié)合我國IC現(xiàn)狀，提出構(gòu)建適合我國國情的體育院校圖書館信息共享空間本土化運(yùn)營模式及評(píng)價(jià)體系。

中圖分類號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2013）02-0129-03

1國內(nèi)外圖書館IC理論與實(shí)踐比較

信息共享空間起源于20世紀(jì)90年代初期的美國，現(xiàn)已成為大學(xué)圖書館最重要的發(fā)展方向之一。加拿大Clag-ary大學(xué)圖書館于1999年創(chuàng)建了IC。并將其定位為連接用戶和信息的橋梁。Clag-ary大學(xué)圖書館IC的核心服務(wù)方式是提供“一站式”的服務(wù)，即圖書館員、計(jì)算機(jī)專家以及多媒體工作者在一個(gè)平臺(tái)上聯(lián)合提供信息咨詢服務(wù)，這種“一站式”的服務(wù)方式是IC的靈魂。是IC得以創(chuàng)建和使用的關(guān)鍵所在。IC代表著大學(xué)圖書館發(fā)展的新潮流，并將對(duì)整個(gè)圖書館界新一輪的服務(wù)創(chuàng)新產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。它不但為用戶節(jié)省了大量的時(shí)間和精力，為用戶提供了更為豐富的資源和更方便快捷的學(xué)習(xí)研究環(huán)境，而且極大地提高了圖書館的服務(wù)質(zhì)量。盡管IC的概念并不統(tǒng)一，出現(xiàn)了“Learning Commons”、“Research Commons”、“Academic Commons”、“Knowledge Commons”等諸多稱謂，但對(duì)IC的認(rèn)同度及實(shí)踐均已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度。[1]此外，圖書館也更加重視資源、服務(wù)和功能的充分整合和IC服務(wù)模式的效果評(píng)價(jià)。

我國IC研究起步較晚。港、臺(tái)地區(qū)率先嘗試IC構(gòu)建，香港嶺南大學(xué)2004年建成的蔣震資訊坊是中國最早的IC。香港科技大學(xué)圖書館信息共享空間項(xiàng)目試驗(yàn)階段啟動(dòng)于2006年9月，是從戰(zhàn)略視角出發(fā)的重要項(xiàng)目。在我國（大陸地區(qū)），最早關(guān)注IC的是蘭州大學(xué)圖書館李樂明館長，1997年，李館長在美國參觀該圖書館并寫了參觀訪問記，將IC稱之為“信息共享室”，但直到2005年吳建中學(xué)者才系統(tǒng)地介紹了開放存取背景下發(fā)展起來的IC，并預(yù)見了它對(duì)圖書館發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。上海復(fù)旦大學(xué)視覺藝術(shù)學(xué)院圖書館則是我國第一家掛牌運(yùn)行的圖書館。[2]截至2012年9月1日，作者用CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫，以“信息共享空間”作為主題詞，查找2005年1月至2012年9月文獻(xiàn)共600篇，其時(shí)間分布從2005年至2008年僅有33篇，逐漸發(fā)展為2008年1月至2010年5月的177篇，2010年5月至今遞增為390篇，呈逐年上升趨勢(shì)，說明IC開始得到國內(nèi)的廣泛重視。

可見，符合我國國情和各館館情——本土化運(yùn)營模式及評(píng)價(jià)體系研究IC建設(shè)尚待發(fā)展。尚需研究者在借鑒國外研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷探索，以總結(jié)出適合我國國情、具有特色的信息共享空間。

目前國內(nèi)信息共享空間研究主要集中在IC基本概念、IC實(shí)例調(diào)研、IC規(guī)劃與構(gòu)建等相關(guān)問題研究上，對(duì)知識(shí)管理、評(píng)價(jià)體系、IC管理體系、服務(wù)模式等方面研究涉及較少。

2體育院校圖書館信息共享空間本土化運(yùn)營模式及評(píng)價(jià)體系的架構(gòu)開放獲取對(duì)于圖書館而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，盡管實(shí)現(xiàn)IC的途徑有很多，但是必須遵循“以讀者為中心”的服務(wù)宗旨，支持開放存取、提供一站式服務(wù)、促進(jìn)信息素養(yǎng)、推動(dòng)學(xué)習(xí)與研究的目標(biāo)，因此，探求國外大學(xué)圖書館IC實(shí)踐模式及理論，結(jié)合我國國情及自身的特點(diǎn)進(jìn)行有效的探索與嘗試——本土化運(yùn)營模式，進(jìn)而制定完善的評(píng)價(jià)體系，不僅充分體現(xiàn)圖書館服務(wù)社會(huì)、滿足社會(huì)需求的核心價(jià)值。對(duì)我國社會(huì)發(fā)展不僅具有理論上的研究價(jià)值，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。

2.1圖書館IC本土化的核心價(jià)值——服務(wù)創(chuàng)新

服務(wù)是圖書館永恒的主體，也是圖書館的靈魂。一流圖書館首先要有一流的服務(wù)。信息共享空間（IC）作為一種創(chuàng)新服務(wù)模式，信息共享空間的誕生主要基于兩種思想：一種是基于開放獲取的思想，它確保對(duì)理想信念的開放獲取和利用，促進(jìn)信息共享、共有和自由存取，鼓勵(lì)人們?cè)诿裰饔懻撝袑W(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐；另一種是基于圖書館服務(wù)的思想，把信息共享空間作為整合空間、資源和服務(wù)的綜合設(shè)施和協(xié)作式學(xué)習(xí)環(huán)境。

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和信息時(shí)代的到來，大學(xué)圖書館必須確立自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，即創(chuàng)造圖書館的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。圖書館核心競(jìng)爭(zhēng)力是圖書館競(jìng)爭(zhēng)力中最具有長遠(yuǎn)和決定性影響的內(nèi)在因素，是存在于理念層面的，而圖書館的主要“產(chǎn)品”、提品的方式以及自身價(jià)值的體現(xiàn)都是“服務(wù)”，因而圖書館的核心競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該是它的“服務(wù)理念”。而圖書館IC建設(shè)的核心便是服務(wù)。

劉燕：基于本土化的體育院校圖書館信息共享空間的構(gòu)建劉燕：基于本土化的體育院校圖書館信息共享空間的構(gòu)建2.2建立以管理模式、管理制度與組織結(jié)構(gòu)、支撐系統(tǒng)運(yùn)行的服務(wù)體系及其服務(wù)規(guī)范IC的保障體系

IC是在共享式學(xué)習(xí)和開放存取運(yùn)動(dòng)的背景下，圍繞綜合的數(shù)字環(huán)境而特別設(shè)計(jì)的新型服務(wù)設(shè)施與組織空間，作為一個(gè)概念上的教育空間實(shí)體，它涉及從印刷型到數(shù)字型信息環(huán)境的重新調(diào)整，以及技術(shù)與服務(wù)功能上的整合。

上海大學(xué)圖書館副館長任樹懷長期進(jìn)行IC的研究，他分析認(rèn)為，信息共享空間由三層組成：實(shí)體層、虛擬層和支持層。實(shí)體層是信息共享空間剛剛開始時(shí)，人們比較關(guān)注的部分。但虛擬層和支持層，才更關(guān)鍵，也能顯示出實(shí)力的差別。在虛擬層，通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞知識(shí)媒體，通過虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的組織，可以在館員與館員之間、館員與用戶之間、用戶與用戶之間形成工作、服務(wù)和自治的虛擬組織，能夠?qū)崿F(xiàn)交流、交互、協(xié)作、學(xué)習(xí)和共享的目標(biāo)。而支持層的組織保障機(jī)制，才能使IC得以可持續(xù)發(fā)展。[3]IC代表著大學(xué)圖書館發(fā)展的新潮流，并將對(duì)整個(gè)圖書館界新一輪的服務(wù)創(chuàng)新產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.3支持開放獲取，完善高校科研評(píng)價(jià)體系

認(rèn)可“中國科技論文在線”等開放式期刊，支持開放獲取，是高校圖書館IC創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。一個(gè)國家的大學(xué)科研水平，是一個(gè)國家綜合國力的體現(xiàn)，從一個(gè)方面反映著這個(gè)國家科技、教育和文化發(fā)展水平。[4]要做好教師考核評(píng)價(jià)工作，保證評(píng)價(jià)過程的客觀、公正、公平和評(píng)價(jià)結(jié)果的有效性，建立周密完善的監(jiān)督和管理機(jī)制是非常必要的。

科研工作評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)資助者、管理者和研究人員認(rèn)識(shí)其工作質(zhì)量和績效的一種機(jī)制，是改進(jìn)科研管理、優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境和研究成果質(zhì)量保障的重要內(nèi)容?，F(xiàn)行教育科研評(píng)價(jià)體系主要使用的評(píng)價(jià)方法可以歸納為專家評(píng)議和成果計(jì)量分析，運(yùn)用于課題評(píng)審、成果鑒定、成果評(píng)獎(jiǎng)等環(huán)節(jié)，發(fā)揮了一定的鑒別和導(dǎo)向作用；但其與教育科研工作發(fā)展態(tài)勢(shì)越來越不相適應(yīng)，需要完善以課題研究為重點(diǎn)、以質(zhì)量為導(dǎo)向的教育科研評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)評(píng)價(jià)的客觀性、公開性、公正性，提高評(píng)價(jià)的科學(xué)性和可操作性。[5]

2.4推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度，建立IC健康、穩(wěn)步發(fā)展的制度體系

實(shí)行大學(xué)教育的社會(huì)評(píng)價(jià)與專業(yè)評(píng)價(jià)，建立現(xiàn)代大學(xué)制度，一方面需要建立以法律為依據(jù)以大學(xué)法人化為標(biāo)志的外在制度，另一方面必須培育植根于大學(xué)本質(zhì)以學(xué)術(shù)自由精神為核心的內(nèi)在制度。作為內(nèi)在制度的核心，學(xué)術(shù)自由是現(xiàn)代大學(xué)制度得以建立的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代大學(xué)制度的概念是從經(jīng)濟(jì)界普遍使用的“現(xiàn)代企業(yè)制度”這個(gè)概念延伸而來的，是適應(yīng)時(shí)展要求的大學(xué)辦學(xué)體制。它的核心是16個(gè)字，即學(xué)校自主、教授治學(xué)、校長治校、科學(xué)管理?，F(xiàn)代大學(xué)制度主要是一種處理大學(xué)與外部（確切地說是大學(xué)與政府與社會(huì)）同時(shí)也包括學(xué)校內(nèi)部各種關(guān)系的一種規(guī)范體系。

2.5滿足圖書館受眾需求創(chuàng)新理念

滿足讀者需求一直是圖書館永久的追求。IC是以用戶為主導(dǎo)的服務(wù)模式，無論國內(nèi)和國外，其終極目標(biāo)都是極大地滿足用戶對(duì)空間、資源和服務(wù)的綜合需求。

信息共享空間旨在確保知識(shí)與思想的開放獲取與利用，它以價(jià)值、法律、組織、物質(zhì)與通信基礎(chǔ)設(shè)施、資源以及社會(huì)實(shí)踐為特征，促進(jìn)信息共享、共有和自由存??；他鼓勵(lì)人們參與學(xué)習(xí)、思考和討論，為培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)的合格公民提供必要的條件，從這個(gè)角度來說，信息共享空間是構(gòu)建公民社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。[6]

2.6建立以用戶為中心的IC服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

服務(wù)是IC的核心內(nèi)容，建立以讀者為中心的服務(wù)質(zhì)量跟蹤體系，拓寬工作人員與讀者之間的溝通渠道，正確地了解、分析和評(píng)價(jià)用戶對(duì)服務(wù)質(zhì)量的感受和要求，對(duì)改善服務(wù)設(shè)施、改進(jìn)工作方法、制訂培訓(xùn)計(jì)劃和提高服務(wù)質(zhì)量等都是必不可少的。[3]服務(wù)規(guī)范和服務(wù)評(píng)價(jià)體系是IC系統(tǒng)良性運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展的重要保證，是實(shí)現(xiàn)IC本土化運(yùn)營模式的關(guān)鍵。建立以讀者為中心的服務(wù)評(píng)價(jià)體系，適合于我國IC建設(shè)狀況的評(píng)估方法了解、分析和評(píng)價(jià)用戶對(duì)服務(wù)質(zhì)量的感受和要求，對(duì)于有效地改善服務(wù)設(shè)施、規(guī)劃與實(shí)施參考咨詢服務(wù)、制定培訓(xùn)與指導(dǎo)計(jì)劃、優(yōu)化服務(wù)流程等都是必不可少的。[7]

3結(jié)語

針對(duì)我國國情及自身的特點(diǎn)進(jìn)行有效的探索與嘗試——本土化運(yùn)營模式，建立以“滿足讀者需求”為核心，多部門協(xié)同合作——圖書館、信息技術(shù)中心、教育服務(wù)中心、媒體服務(wù)中心、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)中心、語言學(xué)習(xí)中心以及學(xué)生事務(wù)中心等服務(wù)部門，整合媒體服務(wù)、特藏、教學(xué)服務(wù)、參考服務(wù)、資訊柜臺(tái)、推廣服務(wù)、系統(tǒng)服務(wù)、教師教學(xué)中心等共同組成IC空間。進(jìn)而制定完善的評(píng)價(jià)體系，不僅充分體現(xiàn)圖書館服務(wù)社會(huì)、滿足社會(huì)需求的核心價(jià)值。對(duì)我國社會(huì)發(fā)展不僅具有理論上的研究價(jià)值，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。

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[4]邱均平，楊瑞仙，丁敬達(dá).2009年世界一流大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)的做法、特色與結(jié)果分析[J].評(píng)價(jià)與管理， 2009（2）：19-28.

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第9篇：教育本土化論文范文

李超

中國工商銀行信用卡中心（國際） 香港

摘要：近年來，隨著國際一體化趨勢(shì)的發(fā)展，各類跨國企業(yè)越來越多，，跨國公司在發(fā)展的過程中，核心因素就是人力資源，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)、文化理念的提升，只有依靠員工才能夠完成，人力資源本地化也成為跨國公司發(fā)展的潮流趨勢(shì)之一，本文主要分析人力資源本地化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響以及具體的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞： 跨國公司 人力資源本地化 策略

近年來，隨著國際一體化趨勢(shì)的發(fā)展，各類跨國企業(yè)越來越多，這類公司的經(jīng)營成本與運(yùn)營方法也發(fā)生了較大的變化，公司與員工之間文化的差異導(dǎo)致跨國公司人力資源面臨著一系列復(fù)雜的問題，在信息化技術(shù)的發(fā)展之下，人力資源本地化也成為未來發(fā)展的潮流趨勢(shì)之一，下面就對(duì)人力資源本地化的策略進(jìn)行深入的分析與研究。

1、人力資源本地化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

跨國公司在發(fā)展的過程中，核心因素就是人力資源，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)、文化理念的提升，只有依靠員工才能夠完成，尤其在現(xiàn)階段時(shí)代的變更之下，人力資源的重要程度已經(jīng)受到了社會(huì)各界的認(rèn)可。跨工公司經(jīng)營戰(zhàn)略的重要組成部分就是人才的吸收與培養(yǎng)，因此，人才本地化雇傭已經(jīng)收到各類跨國公司的重視。截止到目前，很多跨國公司已經(jīng)在我國設(shè)置也研發(fā)中心，也制定了完善的員工培訓(xùn)體系，取得了良好的成就。人力資源化本地化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著以下的影響：

1.1 促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)

經(jīng)過多年的經(jīng)濟(jì)改革，我國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但是由于各類客觀因素的影響，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性過剩的問題，我國市場(chǎng)面臨著產(chǎn)業(yè)的整合，跨國公司經(jīng)營戰(zhàn)略的調(diào)整也在一定程度上促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)以及世界經(jīng)濟(jì)體系的融合。實(shí)際上，在長江三角洲、珠江三角洲等地區(qū)，在跨國公司投資規(guī)模的升級(jí)下，我國某些地區(qū)已經(jīng)融入全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中，成為世界工程的一部分。

1.2 促進(jìn)人才機(jī)制的完善與人才素質(zhì)的提升

跨國公司人力資源本地化能夠促進(jìn)本土人才的成長，提升我國人才國際經(jīng)營的綜合能力，這也可以在一定程度上加速我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的接軌。此外，很多規(guī)模較大的跨國公司都有完善的人力資源培訓(xùn)體系，對(duì)于人力資源的投入也遠(yuǎn)高于國內(nèi)其他同類型的企業(yè)，這就可以很好的提升人才的綜合素質(zhì)。從人才培育機(jī)制上看，跨國公司人力資源本土化可以促進(jìn)我國教育制度與人事制度的完善，同時(shí)完善我國的人才激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)人才市場(chǎng)的高效運(yùn)作。

1.3 加速新技術(shù)在我國的傳播，促進(jìn)我國技術(shù)進(jìn)步

跨國公司的本地化經(jīng)營令跨國企業(yè)在華投資日益增加，這很好的推動(dòng)了我國的技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，目前，很多跨國公司已經(jīng)在我國成立了科研中心，這對(duì)于我國科研能力的提升與科技水平高的提高起到了十分積極的作用，這就彌補(bǔ)了我國科研經(jīng)費(fèi)的不足，帶動(dòng)了國內(nèi)的良性競(jìng)爭(zhēng)，縮短我國技術(shù)水平與國際技術(shù)之間存在的差距。

2、 加快人力資源本土化進(jìn)程的策略

2.1 促進(jìn)文化的融合，減少文化的沖突

跨國公司大多數(shù)高層管理人員都來自于本國，這類管理人員在來華任職前均會(huì)接受相關(guān)文化的培訓(xùn)與洗禮，但是由于文化上存在的差異，文化上依然存在著較大的沖突。為了緩解文化上的沖突，很多跨國公司紛紛選擇聘用我國人才來擔(dān)任要職，這就可以很好的促進(jìn)跨國企業(yè)與我國文化的融合。

2.2 制定完善的人才培育與激勵(lì)體制

在就業(yè)形勢(shì)的影響下，畢業(yè)生的起薪也成為社會(huì)關(guān)注的重要問題，為了吸引人才，很多跨國公司都制定了完善的薪酬體系，提供的薪酬與待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國同行業(yè)的平均水平，該種方式就吸引了大量的優(yōu)秀人才。有關(guān)的調(diào)查資料顯示，某些跨國公司在招聘高峰期，聘請(qǐng)的名牌大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量超過了招聘人數(shù)的50%以上，為了獲得更優(yōu)秀的人力資源，很多跨國公司與清華、北大等名牌高校建立了完善的合作關(guān)系，這類人才素質(zhì)高、可塑性強(qiáng)，很愿意融入公司的理念與文化之中，能夠很好的促進(jìn)跨國公司的成長。

2.3 解決人才流動(dòng)頻繁的問題

在跨國公司中，人才流動(dòng)頻繁的主要因素就是文化的沖突，為此，需要在公司內(nèi)部實(shí)施一種跨文化的培訓(xùn)策略，減輕管理人員受到的文化沖突，促進(jìn)本地人才對(duì)企業(yè)文化的理解，加強(qiáng)溝通辦事的效率，加強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。此外，為了促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，還需要幫助員工規(guī)劃其職業(yè)生涯，根據(jù)員工的個(gè)人能力以及對(duì)企業(yè)的期望幫助其實(shí)現(xiàn)自身與企業(yè)的共同發(fā)展，這種策略不僅可以很好的提供人才凝聚力，也是跨國公司人力資源本地化的重要手段之一。

2.4 解決高層管理人才的本地化

高層管理人才與一般人才相比而言，有著一定的特殊性，這些人才是跨國企業(yè)發(fā)展的核心，一般情況下，成功的跨國公司都有一種成功的經(jīng)驗(yàn)體系，越是成功的跨國公司，這種傾向就更加的嚴(yán)重，在其他的國家成立分公司時(shí)，其考慮的首要任務(wù)就是成功體系的復(fù)制，只有在這套體系失敗時(shí)，才會(huì)制定其他的發(fā)展體系。在實(shí)際的經(jīng)營過程中，必須要解決高層管理人才的本地化問題，這樣才能夠促進(jìn)人力資源的本土化發(fā)展。

2.5 解決公司文化的衍生

跨國公司在經(jīng)營的過程中會(huì)保留自己特有的企業(yè)文化，在聘用員工時(shí)，不僅會(huì)考慮到其綜合能力，還要看其信仰、行為方式、價(jià)值觀與公司的發(fā)展需求是否一致，這也是保證跨工公司發(fā)展活力的主要內(nèi)容。以寶潔公司為例，在長期以來，實(shí)施的都是一種內(nèi)部提升制，寶潔公司很少從外部招聘人才，寧愿增加培訓(xùn)成本，也會(huì)在公司的內(nèi)部選擇人才來提拔。這種企業(yè)文化不僅能夠保證員工有著很好的主人翁意識(shí)，也能夠促進(jìn)跨國企業(yè)的良性發(fā)展。

3、結(jié)語

隨著全球政治、經(jīng)濟(jì)與科技水平的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)也成為現(xiàn)階段發(fā)展的重要趨勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展下，人力資源管理也呈現(xiàn)出全球化的發(fā)展趨勢(shì)，很多跨工公司已經(jīng)逐漸由本土化朝向全球化發(fā)展，在全球化發(fā)展的過程中，走人力資源本地化策略也是一種必然要求。

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