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第1篇：體育文化建設(shè)論文范文

校園體育文化的基本內(nèi)容

1體育精神文化

高校體育精神文化反映著深層次的體育思想觀念，它具有很強的滲透力，融入于整個學(xué)校校園環(huán)境與群體之中.體育教師通過為人師表，甘為園丁的精神，養(yǎng)成良好的人格魅力.學(xué)校體育管理者自覺做到管理育人，服務(wù)育人.學(xué)校和班集體通過組織和開展各種豐富多彩的體育活動，不僅能調(diào)動每名學(xué)生的參與積極性、激發(fā)他們的潛能，還能夠養(yǎng)成良好的團結(jié)協(xié)作習(xí)慣，并且形成積極向上的精神氛圍，使全校師生和全班師生產(chǎn)生一種凝聚力和向心力.

2體育物質(zhì)文化

高校校園的體育物質(zhì)文化主要是指各種體育場館以及各種體育器材的數(shù)量和質(zhì)量，還包括體育專業(yè)閱覽室、體育文化宣傳媒體等方面.有了這些物質(zhì)條件作保障，師生們可以更好的在參與運動的過程中追求體育的價值、凝聚體育的精神，為校園文化的豐富和發(fā)展奠定了有力的物質(zhì)基礎(chǔ).

3體育制度文化

高校在其發(fā)展和建設(shè)過程中，不可避免的要建設(shè)健全體育教學(xué)訓(xùn)練管理、各級運動競賽管理和學(xué)校體育社團管理等方面的規(guī)章制度.這些制度不僅在規(guī)范教學(xué)訓(xùn)練秩序、規(guī)范師生體育行為、維護高校正常的體育秩序起到重要作用，而且還能反映出高校領(lǐng)導(dǎo)和體育管理者的體育觀念與價值取向.高校體育文化制度建設(shè)在體現(xiàn)著校園文化的發(fā)展水平的同時，也在體育文化制度發(fā)展完善的過程中能夠形成良好的管理文化氛圍，從而促進(jìn)全體師生的健康成長.

校園體育文化的價值與功能

校園體育文化的功能主要表現(xiàn)為實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，傳承體育文化，和完成高校體育任務(wù).校園體育文化是培養(yǎng)高素質(zhì)人才不能缺少和不可替代的一種文化作用，是營造學(xué)校人文氣息和文化氛圍不可缺少的主要內(nèi)容，是推動校園文化發(fā)展的有力手段；特別是通過豐富多彩的體育比賽和體育文化娛樂活動，提高師生的體育人文修養(yǎng)和素質(zhì)，增強擴大廣大師生的積極參與各項體育活動的意識，進(jìn)而完善師生人格和構(gòu)成好的價值觀的同時，又可以改善師生的職能結(jié)構(gòu)，加強學(xué)校與社會交往，對傳承人類社會的文明起著不可替代的作用.從而實現(xiàn)學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)創(chuàng)造了優(yōu)越條件，校園體育文化功能主要包括：教育功能、激勵功能、凝聚功能、健身娛樂功能、心理疏導(dǎo)功能、個性塑造功能等.在構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，校園體育文化的價值主要體現(xiàn)在：激勵價值、競爭價值、人文價值、健康價值和審美價值.

1體育活動對身心健康的促進(jìn)作用

體育文化理念和精神是校園文化精神的具體體現(xiàn).積極向上的校園體育文化在高校校園文化中具有不可替代的作用，而且還具有很強的調(diào)節(jié)師生心理壓力、促進(jìn)身體健康的作用.高校很多積極健康的思想觀念往往又是通過體育文化進(jìn)行傳播和推廣的.高校的體育教學(xué)、訓(xùn)練競賽和體育社團組織是校園體育文化的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識、技術(shù)、技能，以及進(jìn)行身體鍛煉的過程.同時又是學(xué)生培養(yǎng)情感、鍛煉意志品質(zhì)、完善人格和形成各種優(yōu)良品質(zhì)的過程.體育教師在教學(xué)和訓(xùn)練過程中不僅傳授體育知識、技術(shù)、技能，更主要的是傳授健康教育的理念，對各體育社團組織進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，這些都有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀.

2體育行為的導(dǎo)向作用

每一項體育活都是一種社會活動，是人與人之間的相互溝通、相互交流和交往的一種方式，由此而形成的風(fēng)氣能給人一種強烈的暗示，該做什么？怎么做？從而成為師生們共同遵守的自覺行為規(guī)范.個人和集體的自尊和榮譽，對勝利和成功的渴望和擁有，能夠使人們在生活工作和學(xué)習(xí)中積極進(jìn)取，戰(zhàn)勝困難，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的意志品質(zhì)和追求理想抱負(fù)的自信心.凝聚力來源于普遍的認(rèn)同感和理解，體育活動有利于群體成員之間的相互溝通和理解，相互信任和支持.如開展校際之間，院系間，班級間的體育比賽能夠強化集體的凝聚力、責(zé)任心和榮譽感.

3對終生體育形成作用

終身體育思想是在現(xiàn)代教育思想影響下形成的，和“以人為本”、“健康第一”理念緊密聯(lián)系的，通過體育文化的不同傳播方式，讓學(xué)生在不知不覺中受其感染或?qū)ζ溥M(jìn)行模仿.通過參加校內(nèi)外各級體育比賽和各種體育活動，在發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)的同時，還能不斷提高學(xué)生對各種環(huán)境的適應(yīng)能力，并且能夠逐漸培養(yǎng)不怕困難、堅韌不拔、頑強拼搏的性格和品質(zhì).長期進(jìn)行體育鍛煉將更好地促進(jìn)身心健康，養(yǎng)成生動活潑健康向上的生活態(tài)度和行為方式，在心理、情感、觀念等方面受到先進(jìn)性的科學(xué)培養(yǎng)和熏陶，使師生整體素質(zhì)得到提高.

校園體育文化建設(shè)的對策

學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真貫徹“健康第一”教育思想，為培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，因校制宜地落實好我黨十七屆六中全會的精神、充分發(fā)揮好人、財、物對繁榮發(fā)展校園體育文化的作用.

1加強校園體育文化的組織建設(shè)

學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)是校園體育文化建設(shè)的組織保證，首先要提高領(lǐng)導(dǎo)對“健康第一”教育思想的認(rèn)識和重視，對校園體育文化在培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人人具有功能作用予以是足夠重視，制定一些有利于繁榮發(fā)展體育文化的政策.

第2篇：體育文化建設(shè)論文范文

【關(guān)鍵詞】 校園體育文化；體育教育；意識

1 對校園體育文化的理解

現(xiàn)代體育與現(xiàn)代教育兩大人類文化體系交匯處，生存著一種獨特的文化現(xiàn)象，這就是校園體育文化，校園體育文化是校園教育文化的一個重要組成部分，又是體育文化中不可缺少的重要方面。它是指在學(xué)校這一特定的范圍里，廣大師生員工在體育活動過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。它有廣義和狹義之分，廣義的校園體育文化指學(xué)校師生員工在體育教學(xué)、健身運動、運動競賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富；狹義的校園體育文化則指人的體育觀念和體育意識。校園體育文化是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨特的文化現(xiàn)象，它和德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了校園文化群，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。校園體育文化可分為三大類即意識文化、行為文化和物質(zhì)文化。校園體育意識文化主要反映在體育的觀念、精神、道德風(fēng)尚、知識等方面；校園體育行為文化表現(xiàn)在體育教學(xué)、健身鍛煉、運動競賽、體育制度、體育規(guī)范等；校園體育物質(zhì)文化表現(xiàn)在體育建筑、雕塑、環(huán)境、場地、器材、服裝、用品等。由于校園體育文化內(nèi)容豐富，它的外延具有廣泛性，其內(nèi)含賦予這三大類文化中。

2 校園體育文化的特點

2.1 指導(dǎo)性特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，需要高等院校培養(yǎng)德、才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才，要求學(xué)校必須正確引導(dǎo)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，做有理想、有文化、有紀(jì)律的合格人才，這是社會主義的辦學(xué)方向決定的，校園體育文化活動也要服務(wù)于這個政治方向。校園體育文化中，應(yīng)以黨的教育方針為指南，全面推行全民健身計劃，建立科學(xué)、文明、健康的鍛煉生活方式，堅持開展高品位的校園體育文化，引導(dǎo)學(xué)生向著正確方向奮進(jìn)，使群體的思想和行為表現(xiàn)出積極向上的風(fēng)貌，從而推動高校的社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。

2.2 高層次特點。校園體育文化的主體作為現(xiàn)實的或未來的高層次的專門人才，他們不滿足于簡單的，傳統(tǒng)的跑跑步，打打球，而企盼從事創(chuàng)造性的體育活動，創(chuàng)造出嶄新的精神產(chǎn)品和文化財富，以符合時展的需要，大學(xué)校園內(nèi)蓬勃興起的體育文化節(jié)，體育科技知識講座、健身健美協(xié)會、武術(shù)、太極拳、氣功協(xié)會、球迷協(xié)會、足、排、籃三大球俱樂部以及棋類俱樂部、民族傳統(tǒng)體育協(xié)會等說明了這一點。從主觀上講，師生生活在各種文化信息最集中的環(huán)境中，較多地受到各種文化思潮的沖擊，他們重視精神生活，喜歡思索人生、探討社會、研究高校體育與市場經(jīng)濟的關(guān)系，描繪中國體育發(fā)展的前景。從客觀上講，校園體育文化成為多種文化意識的溫床，在這里，思想容易產(chǎn)生，觀念容易更新，校園體育文化浸透著師生強烈的創(chuàng)造意識和表現(xiàn)欲望，閃爍著師生新奇的思想火花，可見，校園體育文化活動中的每一個成員既是體育文化的創(chuàng)造者和傳播者，又是體育文化的接受者。

2.3 健身與娛樂的特點。校園體育文化大多以“余暇體育”的形式進(jìn)行，即“指人們在假日或閑暇時所進(jìn)行的體育活動”，校園余暇體育的內(nèi)容包括的面很廣，如早操、課外體育活動、校內(nèi)外體育、體育旅游等。余暇體育在項目選擇上有較大的靈活性，現(xiàn)代大學(xué)生不滿足跑步、打球了，網(wǎng)球、體育舞蹈、橋牌、棋類、溜冰、健美、健身等這些寓樂于體育之中的項目在校園內(nèi)已悄然興起，作為增強學(xué)生體質(zhì)的主要內(nèi)容，有專家認(rèn)為每周單靠90分鐘，要達(dá)到增強體質(zhì)的目的是不可能的，而豐富多彩、形式多樣的校園體育文化不但時間比體育課時間多，且隨意性大，學(xué)生可根據(jù)自己的運動興趣、身體狀況，選擇適合的項目，從這方面來講，余暇體育更有利于“全民健身計劃”的實施。

3 校園體育文化建設(shè)

3.1 校園體育文化建設(shè)的必要性。校園體育文化建設(shè)是指學(xué)校師生員工在體育教學(xué)、運動競賽、體育宣傳教育、體育設(shè)施建設(shè)等活動中所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)財富的總和，它貫穿于學(xué)校的各項體育工作之中，培養(yǎng)、熏陶著大學(xué)生的體育觀念和體育意識，發(fā)揮著育人功能。而當(dāng)前體育教學(xué)偏重于體育知識和技能的傳授，忽略了體育精神的培養(yǎng)，這既不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需要，也無法激發(fā)學(xué)生對體育的熱情。再則，各項體育工作缺乏整合效應(yīng)，嚴(yán)重制約了體育的育人功能的發(fā)揮，這主要體現(xiàn)在體育教學(xué)與課外體育活動各自為陣，缺乏相互之間的主動協(xié)調(diào)和配合。因此，學(xué)校體育教育不能把目光盯住跑、跳、投、打球、踢球上，體育教育的根本還在于體育文化，加強校園體育文化建設(shè)，形成一個相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)的整體，進(jìn)一步推動教育事業(yè)的發(fā)展。

3.2 意識文化的建設(shè)。校園體育意識文化集中反映了文化主體的精神、道德觀念、知識等，在校園體育文化建設(shè)中，應(yīng)積極倡導(dǎo)健康的體育精神，如愛國主義、集體主義精神，拼搏進(jìn)取精神，敬業(yè)篤學(xué)精神，競爭開拓精神等，把體育精神與學(xué)風(fēng)建設(shè)融為一體；在校園體育文化活動中，以公平競爭、遵守規(guī)則，尊重對手，求真求實的體育道德精神來培養(yǎng)，教育和感化師生、師生的體育道德是對體育目的自覺反映，它在體育的實踐中產(chǎn)生，校園體育文化為體育觀念的形成提供了有利條件。

3.3 建設(shè)校園體育文化的關(guān)鍵在教師。體育教師一方面“傳道、授業(yè)、解惑”，身體力行地參加體育鍛煉，對學(xué)生起著楷模作用；另一方面，對學(xué)校自身的發(fā)展是一支穩(wěn)定的校園主體。體育教師的知識水平，人格素質(zhì)品行作風(fēng)是構(gòu)成校園體育文化的重要組成部分，對學(xué)生體育知識的接受，體育觀的形成乃至整個精神素質(zhì)的培養(yǎng)，從某種意義上說，是校園體育文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。因此，一方面，體育教師應(yīng)自覺加強個人修養(yǎng)，提高專業(yè)理論水平，不斷根據(jù)形勢需要調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法，積極參加課外體育活動的策劃，組織和籌備；另一方面，學(xué)校也應(yīng)為體育教師創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境，以調(diào)動體育教師的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。

第3篇：體育文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：信息化；信息化建設(shè)；原則；地質(zhì)檔案

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，檔案管理已成為當(dāng)前企業(yè)發(fā)展中的重點成分。在我國傳統(tǒng)法的檔案管理過程中，由于人們對檔案管理的重視不夠，使得我國檔案管理中存在著多種問題。隨著當(dāng)前市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們對檔案信息的認(rèn)識不斷加深。檔案信息化已成為當(dāng)前檔案管理過程中的主要形式，是加強檔案管理工作的重點。信息化技術(shù)作為當(dāng)前社會發(fā)展過程中不可忽視的管理措施和發(fā)展前景，其管理應(yīng)用方式在當(dāng)前檔案管理過程中是提高檔案管理工作的必然趨勢，更是當(dāng)前社會發(fā)展的前提和關(guān)鍵基礎(chǔ)。

一、究竟什么是檔案信息化

檔案信息化是指檔案管理模式是當(dāng)前社會發(fā)展中結(jié)合信息技術(shù)發(fā)展措施進(jìn)行綜合應(yīng)用，以數(shù)字化管理技術(shù)作為主要的管理基礎(chǔ)進(jìn)行總結(jié)和分析，保證其在管理工作中進(jìn)行綜合的處理與利用。從以面向檔案實體保管為重點，向以檔案實體的數(shù)字化信息進(jìn)行綜合的分析與要求管理工作。這種主要形式向社會提供服務(wù)為重心的轉(zhuǎn)變過程。在這樣的轉(zhuǎn)變過程中要實現(xiàn)檔案信息的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化；要實現(xiàn)檔案信息接收、傳遞、存儲和提供利用的一體化；要實現(xiàn)檔案信息高度共享，而這必將引發(fā)檔案管理模式的變革。

二、檔案信息化應(yīng)遵循以下三個原則：

1、規(guī)范性原則：制定和實施檔案工作標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，是檔案工作現(xiàn)代化的需要，是提高工作質(zhì)量和效率的需要。實現(xiàn)館（室）藏檔案信息化，一方面可以將館（室）藏的檔案通過掃描等技術(shù)手段轉(zhuǎn)化成計算機可識別和處理的數(shù)字化信息，另一方面可以通過接收電子文件進(jìn)館，但不管是通過館（室）藏檔案數(shù)字化還是接收電子文件，都應(yīng)該堅持規(guī)范性原則，制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和法規(guī)，如：字符內(nèi)部編碼標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)處理格式標(biāo)準(zhǔn)、信息輸出標(biāo)準(zhǔn)（包括信息的顯示、打印、傳遞等直接面向網(wǎng)絡(luò)用戶的服務(wù)格式）及數(shù)據(jù)交換標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣才能使電子文件的歸檔，傳統(tǒng)介質(zhì)檔案數(shù)字化，數(shù)字化檔案的保管、傳遞、利用等工作都實現(xiàn)有序化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，避免出現(xiàn)各自為政，互不兼容，重復(fù)建設(shè)等現(xiàn)象發(fā)生。

2、安全性原則：隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化建設(shè)的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)的脆弱性和潛在威脅也日益顯現(xiàn)出來。因此，我們必須加強網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的研究與開發(fā)，采取有力的安全策略，充分保證檔案信息的安全性。在保證檔案信息的安全性方面我們可以采取：物理安全策略；訪問控制策略；（如入網(wǎng)訪問控制、網(wǎng)絡(luò)的權(quán)限控制、目錄級安全控制、屬性安全控制、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器安全控制、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測和鎖定控制、網(wǎng)絡(luò)端口和節(jié)點的安全控制、防火墻控制等。）信息加密策略；網(wǎng)絡(luò)安全管理策略等。

3、效益性原則：由于檔案信息數(shù)字化建設(shè)是一項巨大的系統(tǒng)工程，需要投入相當(dāng)?shù)娜肆?、物力、財力，因此必須要遵守效益性原則，講究信息化工作的效益， 要根據(jù)自身的能力，根據(jù)館（室）藏基礎(chǔ)，分析用戶需求，研究館（室）藏體系還要考慮館（室）藏檔案的利用率。選擇數(shù)字化的內(nèi)容要“經(jīng)典”，主題要與社會利用“熱點”相結(jié)合，把重要的，利用率較高的檔案進(jìn)行數(shù)字化，把那些利用率較高且利用后能產(chǎn)生較大經(jīng)濟效益和社會效益的檔案數(shù)字化，可以帶來巨大的效益。而那些利用率不高的檔案則無需數(shù)字化，否則浪費大量的人力、物力和財力。還可以根據(jù)館（室）藏檔案的特色選擇這些檔案進(jìn)行數(shù)字化，提供獨具優(yōu)勢的服務(wù)。因為從某種意義上說，特色就是優(yōu)勢，特色館藏信息和特色服務(wù)往往是贏得用戶和創(chuàng)造效益與價值的關(guān)鍵所在。在進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)時，要以用戶的需求為導(dǎo)向，做到按“需”數(shù)字化。

三、那么檔案信息化建設(shè)又需要遵循什么原則呢？在進(jìn)行檔案信息化建設(shè)時，應(yīng)遵循的基本原則是：

1、文檔一體化，是檔案信息化建設(shè)的前提。這就要求把檔案信息化納入到辦公自動化的總格局之中，與辦公自動化融為一體，同步進(jìn)行。同時，也要求檔案人員積極介入此項工作中，提出檔案管理和電子文件歸檔方面切實可行的需求。

2、歸檔雙軌制，是紙質(zhì)文件向電子文件過渡過程中必須堅持的原則。雖然電子文件大量產(chǎn)生和應(yīng)用，但它的法律作用和憑證作用尚未取代紙質(zhì)文件的地位。據(jù)專家預(yù)計，在較長的時期內(nèi)，紙質(zhì)文件和電子文件還會繼續(xù)并存。而且按照國家檔案局的要求，電子文件必須與相同版本的紙質(zhì)文件一同歸檔。

3、檔案信息化建設(shè)是檔案工作在網(wǎng)絡(luò)時代的必由之路，是深化檔案社會化服務(wù)的必然要求。它是一項耗資大、要求技術(shù)含量高的業(yè)務(wù)建設(shè)。檔案信息化建設(shè)的終極目標(biāo)是建立數(shù)字化檔案館，將檔案資源和檔案各項管理通過信息系統(tǒng)加工和計算機網(wǎng)絡(luò)的傳輸，實現(xiàn)檔案信息的合理配置與開發(fā)利用，最大限度地實現(xiàn)信息資源的社會共享。它需要分階段、分層次、分步驟地有序進(jìn)行，是一項耗資巨大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)所需的各類硬件及網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、軟件開發(fā)以及進(jìn)行數(shù)字化的投入，都需要高昂的費用。因此，在信息化實施過程中，作為企業(yè)內(nèi)部的檔案館（室）在極其有限的財力前提下，一定要審時度勢，深入調(diào)查，科學(xué)論證，努力保證軟硬件配置、軟件開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)等在各實施階段的一致性，將有限的財力用在信息化建設(shè)的關(guān)鍵部位，保證軟硬件資源的可繼承性，使其既能適應(yīng)當(dāng)前信息業(yè)的特點和要求，還能符合今后發(fā)展和應(yīng)用的趨勢，盡可能避免資源的浪費。

4、由于電子檔案信息內(nèi)容的數(shù)字化，文檔處理的一體化，電子檔案保存的技術(shù)化，開發(fā)利用形式的多樣化，使得電子檔案的管理與紙質(zhì)檔案的管理有著截然不同的方法，這就對管理人員提出了更高的要求。只有把人才問題解決好了，才能使檔案信息化建設(shè)符合正確的方向，才能滿足社會發(fā)展對檔案工作的需求。

第4篇：體育文化建設(shè)論文范文

[關(guān)鍵詞] 高校思想政治教育；文化載體；建設(shè)

【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）02-068-2

隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加快，對大學(xué)生的思想政治教育也應(yīng)進(jìn)一步得到重視和加強，而教育內(nèi)容的實施就要求依托一定的載體有效地進(jìn)行，其中文化載體是思想政治教育的重要載體之一，其作用不容忽視。加強對高校思想政治教育文化載體的研究有利于提高思想政治教育的實效性。

一、高校思想政治教育文化載體的內(nèi)涵及其功能

（一）高校思想政治教育文化載體的內(nèi)涵

高校思想政治教育文化載體，即以文化為高校思想政治教育載體，是指思想政治教育主體充分利用各種文化產(chǎn)品，并將思想政治教育的內(nèi)容和信心寓于高校文化建設(shè)之中，借此對高校大學(xué)生進(jìn)行教育和影響，以達(dá)到提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的目的。它具有形式多樣性、對人影響全面性、影響方式滲透性等特征。主要分為精神文化載體、制度文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體和網(wǎng)絡(luò)文化載體等幾種形式。

（二）高校思想政治教育文化載體的功能

文化遍及社會的各個領(lǐng)域，具有廣泛的普遍性，這一特征決定了文化載體具有較強的思想政治教育功能。高校思想政治教育文化載體不僅承載著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的，還承載著使大學(xué)生形成與時代同行的社會主義核心價值觀的教育任務(wù)。因此，它的具體功能如下：

第一，教育和導(dǎo)向功能。文化能夠反映人們共同的價值觀和共同的精神追求，它具有強大的影響力和感染力。高校思想政治教育可以通過優(yōu)秀的校園文化向廣大學(xué)生傳遞教育內(nèi)容，使他們自覺遵守并支持文化主導(dǎo)的東西，并引導(dǎo)學(xué)生健康地成長和全面發(fā)展。因此，我們應(yīng)該把黨和國家所主導(dǎo)的思想融合到思想政治教育中，借助文化載體來達(dá)到教育的目的。

第二，凝聚與激勵功能。文化載體能夠產(chǎn)生巨大的凝聚力，使學(xué)生在發(fā)展的過程中產(chǎn)生強烈的公鳴，促使學(xué)生認(rèn)同校園文化，并使他們在各式各樣的活動中能夠得到熏陶和陶冶，激勵他們在更多地參加各項文化活動，調(diào)動學(xué)生的責(zé)任意識，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成和校園文化的可持續(xù)發(fā)展。

第三，協(xié)調(diào)和規(guī)范功能。在高校思想政治教育文化載體中通過多種形式的文化形式，如黨團知識競賽、演講比賽等健康有意義的活動都具有教育人、引導(dǎo)人、塑造人的作用，有利于思想政治教育這一嚴(yán)肅復(fù)雜工作的開展，這些形式都是主客體共同參與、相互協(xié)調(diào)的過程。于此同時，廣大學(xué)生的思想和價值觀并不完全一致，良好的文化載體有助于學(xué)生思想的交流和傳播，規(guī)范學(xué)生的行為。

第四，開發(fā)和創(chuàng)新功能。文化并不是一成不變也不是孤立存在的，社會先進(jìn)文化對校園文化會產(chǎn)生指導(dǎo)作用，再加上豐富的校園文化本身就蘊含著創(chuàng)新因素，并且學(xué)生的創(chuàng)新意識也在不斷地開發(fā)，因此，文化載體充滿著生動新鮮的創(chuàng)造力。而且它還會隨著思想政治教育的實踐的深入不斷發(fā)展進(jìn)步、不斷創(chuàng)新。

二、當(dāng)前高校思想政治教育文化載體建設(shè)存在的問題及原因

高校思想政治教育文化載體的內(nèi)涵和功能都為思想政治教育工作的開展提供了有利的條件。我國高等教育的改革和大學(xué)生思想政治教育實踐的深入使得高校思想政治教育文化載體建設(shè)得到不斷加強，形成了良好的思想政治教育氛圍，但是我們也應(yīng)該清醒地看到，高校思想政治教育文化載體建設(shè)中仍存在一些不可忽視的問題。

（一）高校思想政治教育各種文化載體之間不協(xié)調(diào)不平衡

當(dāng)前一些高校對思想政治教育文化載體各個形式重視程度不同，如重視物質(zhì)文化載體建設(shè)，忽視精神文化建設(shè)；重視環(huán)境文化載體建設(shè)，忽視制度文化載體建設(shè)等，這些問題都導(dǎo)致了各文化載體建設(shè)的不平衡。任何一種形式的文化載體都不是孤立地存在，而是作為一個整體實現(xiàn)共同的目標(biāo)。從實踐來看，在制度文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體中不同程度地出現(xiàn)思想政治教育功能弱化的現(xiàn)象，導(dǎo)致覆蓋面出現(xiàn)盲點，這些問題的產(chǎn)生都?xì)w結(jié)于對高校思想政治教育文化載體的系統(tǒng)性理解不深。

（二）高校思想政治教育中文化載體建設(shè)方向性不能準(zhǔn)確定位

在高校思想政治教育進(jìn)程中，無論選擇任何一種文化載體都必須把培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀放在第一位。但是當(dāng)前不少高校對文化載體的建設(shè)認(rèn)識不到位，使得高校思想政治教育文化載體成為了表面工程。究其原因，主要是高校在進(jìn)行思想政治教育時就輕視政治方向，陷入了科研和教學(xué)比其他一切都重要的誤區(qū)。

（三）高校思想政治教育文化載體缺乏時代性和創(chuàng)新性

與時俱進(jìn)是文化載體創(chuàng)新的核心。但是一些高校思想政治教育主體還保持原有的陳腐的舊的思想觀念，不能跟上時代的步伐。這歸因于高校思想政治教育主體缺乏戰(zhàn)略的眼光和開放的視角。我們應(yīng)當(dāng)辯證地看到思想政治教育過程不是一成不變的，必須使文化載體隨著時代的發(fā)展而得到優(yōu)化、探索和創(chuàng)新。

三、加強高校思想政治教育文化載體建設(shè)的對策

（一）注重科學(xué)規(guī)劃，突出系統(tǒng)性

高校思想政治教育文化載體應(yīng)該是精神文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體、網(wǎng)絡(luò)文化載體等構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)，具有整體性，系統(tǒng)性，層次性。這些文化載體是一項系統(tǒng)工程，在建設(shè)過程中要整合資源，統(tǒng)籌安排，不能厚此薄彼，真正做到各種文化載體的科學(xué)發(fā)展。要塑造與培養(yǎng)積極向上的精神文化載體，健全與規(guī)范各類制度文化載體，建立文明和諧的行為文化載體，營造良好的環(huán)境文化載體，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)文化載體，倡導(dǎo)綠色的手機文化載體。與此同時，必須樹立文化載體建設(shè)全員共建意識，使高校各個部門和各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)配合，只有這樣各司其職，才能建設(shè)好文化載體。

（二）注重正確導(dǎo)向，把握方向性

高校思想政治教育是為黨和國家培養(yǎng)中國特色社會之一事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人服務(wù)的。因此，思想政治教育文化載體的建設(shè)必須堅持正確的方向。首先，要求高校在文化建設(shè)方面要深刻認(rèn)識和把握社會主義核心價值體系，對客體進(jìn)行思想政治教育時不偏離主流方向。其次，要堅持“以人為本”的工作重心。各種文化載體的建設(shè)都應(yīng)該以受教育客體為重心，高校思想政治教育的客體是學(xué)生，不僅是教育的對象，更是校園文化的建設(shè)者和弘揚者，要了解客體所需所想，真正做到思想政治教育的有針對性和時效性，使得文化載體具有感召力和生命力。再次，要明確文化載體建設(shè)的宗旨、目標(biāo)和任務(wù)，必須堅持文化載體建設(shè)以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，把追求知識、崇尚科學(xué)、塑造完美人格作為文化載體的根本宗旨，以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)為主要任務(wù)。

（三）注重與時俱進(jìn)，增強創(chuàng)新性

在新時期建設(shè)高校思想政治教育文化載體應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)前中國文化的時代潮流，本著與時俱進(jìn)的原則，繼承和利用人類文明成果，創(chuàng)造先進(jìn)文化產(chǎn)品。文化載體的每一種形式都是隨著科技進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展而應(yīng)運而生的，應(yīng)繼續(xù)得到豐富和拓展。思想政治教育主體應(yīng)在實踐和探索的進(jìn)程中，密切聯(lián)系實際，創(chuàng)新校園文化載體。不僅對文化載體建設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行更新，還要對文化載體的形式進(jìn)行創(chuàng)新，要在現(xiàn)實已有載體的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，與原有載體相互配合，相互促進(jìn)，以更好地實現(xiàn)思想政治教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]陳萬柏.思想政治教育載體論[M].武漢：湖北人民出版社，2003.

第5篇：體育文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞： 獨立學(xué)院 體育文化建設(shè) 作用 途徑

一、獨立學(xué)院體育文化建設(shè)的缺失

1.理論的缺失

陳舊的體育教學(xué)理論把體育教學(xué)的目的局限于單純地提高學(xué)生的身體素質(zhì)，忽視了與整個獨立學(xué)院整體教育的聯(lián)系，把體育獨立于主體教育之外，結(jié)果發(fā)現(xiàn)無論教師還是學(xué)生對體育的熱情都非常低，很多管理者甚至認(rèn)為體育教學(xué)對培養(yǎng)專業(yè)人才沒有貢獻(xiàn)，而隨之對體育工作者的地位也不給予應(yīng)有的認(rèn)可。在這樣的大環(huán)境下，獨立學(xué)院體育文化建設(shè)理論的缺失無法避免。如何通過體育文化建設(shè)來提高整個校園文化的層次和品位是一個急需解決的問題。

2.意識的缺失

“素質(zhì)教育”喊了很多年，但大部分學(xué)校只是走形式、走過場，還是一考定終身，而體育成績并沒有算入總分之內(nèi)。顯而易見，在這樣的目標(biāo)之下，整個導(dǎo)向便是體育是一個可有可無的項目，而最可怕的是在這樣的導(dǎo)向下，學(xué)生的體育文化意識缺失，把體育簡單地認(rèn)為是跑跑步、打打球，而缺乏整體認(rèn)識。從上到下，都說體育是高校教育關(guān)鍵的一環(huán)，但都是說起來重要，做起來次要，不知道重要在哪里，更不知道如何體現(xiàn)其重要性，無論是管理者還是學(xué)生都沒有科學(xué)的體育理念。

3.保障的缺失

一方面，體育不是一門與就業(yè)直接相聯(lián)系的專業(yè)課，其作為一門時間周期長、效果隱性的課程，在教學(xué)資源的配置上明顯處于劣勢，在獨立學(xué)院中物質(zhì)保障更加匱乏。另一方面，隨著高校的逐年擴招，生源的不斷擴大，體育教師師生人數(shù)比越來越大，基礎(chǔ)設(shè)施越來越匱乏，體育課往往變成放羊課，學(xué)生做做熱身操，踢踢球，教師選幾個基礎(chǔ)好的重點培養(yǎng)，以體現(xiàn)教學(xué)成果。結(jié)果體育教學(xué)脫離提高整體學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)，成為一門可有可無的娛樂課。要把體育教學(xué)上升到體育文化建設(shè)的高度，沒有強有力的物質(zhì)保障和制度保障簡直是天方夜譚。

二、獨立學(xué)院體育文化建設(shè)的內(nèi)涵

獨立學(xué)院體育文化建設(shè)的宗旨是促使學(xué)生增強體質(zhì)，掌握體育運動的基本知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育鍛煉意識。體育文化建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)包括校園內(nèi)一切有形的和無形的文化形態(tài)。

1.物質(zhì)文化是載體

寬闊的足球場、整齊的器械、優(yōu)美的雕塑等構(gòu)成校園體育文化環(huán)境，這些運動場館和運動宣傳是獨立學(xué)院體育文化建設(shè)的載體，學(xué)生通過這樣載體才能充分地融入理解和塑造體育文化當(dāng)中。

2.精神文化是核心

獨立學(xué)院體育文化建設(shè)的目標(biāo)就是把體育精神融入學(xué)生的骨髓之中，運動員的拼搏精神，運動會上團結(jié)互助的精神，體育名人永不言敗的精神，正是這些構(gòu)成了體育文化的核心，學(xué)生在這樣的精神激勵下能夠迸發(fā)出對生活對學(xué)習(xí)無限的激情。

3.制度文化是保障

體育教學(xué)、娛樂、競賽等活動中要求學(xué)生共同遵守的規(guī)程、行動準(zhǔn)則和文化體系具有高度的科學(xué)性、權(quán)威性、概括性和規(guī)范性等基本特征，實質(zhì)上就是一個文化沉淀的過程，在運動規(guī)則下每個學(xué)生通過身體力行，不斷增強自信，在挫折磨煉中追求成功，進(jìn)而認(rèn)識自我，表現(xiàn)自我，促進(jìn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。

4.物質(zhì)文化是載體

精神文化是核心，制度文化是保障，三者相互影響、相互促進(jìn)，共同推動獨立學(xué)院體育文化建設(shè)的發(fā)展。

三、獨立學(xué)院體育文化建設(shè)的作用

校園體育文化有很強的感染力，良好的校園體育文化可使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗，對體育產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)他們強烈的學(xué)習(xí)動機，并積極地參與體育鍛煉。具體表現(xiàn)在以下方面：（一）推動獨立學(xué)院體育教學(xué)改革，發(fā)揮體育育人功能，實現(xiàn)學(xué)校體育與社會體育的有機結(jié)合，形成一個相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的整體，推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。（二）促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，不但培養(yǎng)學(xué)生體育才干、增進(jìn)其身心健康，而且?guī)椭鷮W(xué)生樹立崇高的理想，形成健康第一和終身體育的思想。（三）豐富大學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)，提高其綜合素質(zhì)，促進(jìn)高校文化更加繁榮。（四）良好的學(xué)校體育文化環(huán)境能夠使人們在形象、生動和切實的體育實踐中受到時代、社會的思想文化的熏陶。培養(yǎng)他們獨立學(xué)習(xí)、獨立思考和自我教育的能力和習(xí)慣，促進(jìn)他們身心的全面健康發(fā)展。（五）營造積極向上的校園體育文化氛圍，讓學(xué)生置身于強烈的體育文化氛圍中，接受體育的熏陶和磨煉，培養(yǎng)學(xué)生形成體育意識和養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，樹立終身體育的思想。

四、獨立學(xué)院體育文化建設(shè)的途徑

校園體育文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，針對于獨立學(xué)院的辦學(xué)特點，首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。其次在設(shè)施、宣傳及教學(xué)上有所作為，特別是要注重體育教師的培養(yǎng)。體育教師是建設(shè)校園體育文化的中堅力量，要充分發(fā)揮體育教師的積極性，充分調(diào)動學(xué)生參與校園體育文化的建設(shè)與傳播。

1.轉(zhuǎn)變體育觀念

獨立學(xué)院的體育教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)，適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才多元化的需要。時代要求我們提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，體育教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行有目的、有組織的教育的過程，并傳播體育文化和思想，培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育意識，因此既要體現(xiàn)知識性、科學(xué)性、組織性和趣味性，又要讓學(xué)生積極地參與各項練習(xí)。在體育教學(xué)評價時要兼顧學(xué)習(xí)態(tài)度與行為、交往合作、競爭意識等方面的內(nèi)容，使體育教學(xué)成為學(xué)生自我學(xué)習(xí)進(jìn)步所必需的一種反饋、診斷與激勵的手段，調(diào)動他們的創(chuàng)造性和主動性，充分認(rèn)識到體育文化的內(nèi)涵及其對自身增智強身、提高能力等方面的作用。

2.健全組織制度

為建設(shè)良好的高校體育文化，必須建立一套切實可行的學(xué)校體育文化規(guī)章制度，并不斷加以完善和改革。健全規(guī)章制度建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是前提。只有領(lǐng)導(dǎo)重視、下級部門共同努力，才能使校園體育文化建設(shè)蓬勃發(fā)展。整個組織制度建設(shè)要以人為本，圍繞學(xué)生群體進(jìn)行，將各項工作落到實處。體育文化制度建設(shè)是保證學(xué)校體育文化健康發(fā)展的關(guān)鍵，要對學(xué)校各部門科學(xué)化管理，讓它更適應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生的需求。一切制度都要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為準(zhǔn)則來設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生的行為動作，同時要將規(guī)定落到實處，以促進(jìn)校園體育文化的開展。

3.完善體育設(shè)施

學(xué)校應(yīng)重視學(xué)校體育場館和體育器材的建設(shè)，加大場地設(shè)施的建設(shè)力度，增強對體育文化環(huán)境的投入。體育建筑、場地、設(shè)施是學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。良好的體育設(shè)施能增加學(xué)生對體育的親和力，同時對學(xué)生起著潛移默化的陶冶作用。如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)作保證，體育文化建設(shè)就是一句空話。要充分合理利用學(xué)校空間，合理布局場館，因地制宜地開展高校體育文化活動，為形成良好的校園體育文化環(huán)境創(chuàng)造條件。

4.多元體育教學(xué)

在校園體育文化建設(shè)中，參與的人數(shù)越多，教育效果越理想。因此，一方面要規(guī)范體育鍛煉的要求，另一方面要營造積極的體育氛圍，從活動內(nèi)容和形式上入手，讓大學(xué)生感受體育文化的魅力。比如舉辦體育文化節(jié)，為廣大學(xué)子施展個人才華、發(fā)揮各自特長提供廣闊舞臺；整合體育知識、體育游戲、體育表演、體育比賽、體育征文、體育繪畫、體育攝影等多種體育相關(guān)活動為一體，滿足不同年齡、性別、興趣愛好和基礎(chǔ)水平學(xué)生的要求，對整個獨立學(xué)院體育文化建設(shè)著積極的意義。

5.加大體育宣傳

在校園體育文化建設(shè)中，要充分發(fā)揮大眾傳媒的作用，通過各種渠道讓學(xué)生了解參加體育活動的重要性。大眾傳媒不僅影響著學(xué)生的生活方式、消費方式、價值取向，而且主導(dǎo)著社會的輿論。我們應(yīng)采取學(xué)生喜聞樂見的方式，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)校體育文化建設(shè)的輿論環(huán)境；通過體育圖片、畫報和廣播宣傳等一些具體的形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與體育活動；通過組織體育社團，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)體育，為將來進(jìn)一步發(fā)展體育能力，養(yǎng)成終身鍛煉習(xí)慣，形成科學(xué)文明健康的生活方式，增強團隊精神做準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

［1］張進(jìn)才.體育文化基本概念辨析［J］.體育與科學(xué)，2003，（6）.

［2］魯斌宏.校園體育文化概論［M］.南京：江蘇高教出版社，1989，87.

［3］劉錚，滕煒瑩.論校園體育文化［J］.體育文化導(dǎo)刊，2001，（4）.

第6篇：體育文化建設(shè)論文范文

1主體間性理論的科學(xué)內(nèi)涵

主體間性理論是由著名哲學(xué)家胡塞爾首先提出的。主體間性的內(nèi)涵是指不同主體相互間的溝通、理解、互動,是一種主動的、雙向的、平等的交流關(guān)系。高等教育中的主體間性,是超越了作為主體的教育者與作為客體的受教育者之間單一的二元關(guān)系的多極交往模式。[1]

2主體間性理論對研究生校園文化建設(shè)工作的重要意義

首先,應(yīng)用主體間性理論能夠為構(gòu)建研究生校園文化環(huán)境提供重要的方法。研究生校園文化是研究生的校園生活中的各種思想、行為和價值觀念的總和。應(yīng)用主體間性理論能夠使教育工作者的教育目標(biāo)同學(xué)生的既有文化環(huán)境實現(xiàn)融合。應(yīng)用主體間性理論能夠在特定的學(xué)科和道德品質(zhì)教育的基礎(chǔ)之上,實現(xiàn)通過既定的教學(xué)理念潛移默化地漸漸影響人的思想、行為和價值觀念的目標(biāo)。其次,應(yīng)用主體間性理論構(gòu)建校園文化體系,不僅有助于提高研究生的學(xué)習(xí)、科研水平,還可以增強學(xué)生個人的素質(zhì)和生活能力。通過對主體間性理論的應(yīng)用,研究生群體能夠更加接受健康文化的影響,形成正確的價值觀念,平等交往、互動交流。

3在工作中應(yīng)用主體間性理論的策略

3.1初步形成第一課堂中的互動文化氛圍

主體間性理論的一個重要內(nèi)容就是實現(xiàn)不同主體之間的平等互動。這一過程應(yīng)當(dāng)同時發(fā)揚不同主體的內(nèi)在積極性。首先,應(yīng)當(dāng)發(fā)揚教師的主體性,優(yōu)秀的教師除具備良好的理論功底外,還應(yīng)有很強的引導(dǎo)與感染力。其次,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素。在發(fā)揮主體的內(nèi)在積極性的基礎(chǔ)之上,在教學(xué)過程中應(yīng)用主體間性理論需要在授課方式引入主客對換機制,使課堂開放化,引導(dǎo)學(xué)生圍繞特定問題加以討論,使不同主體之間能夠?qū)崿F(xiàn)互動和交流。為實現(xiàn)這樣的目標(biāo),應(yīng)當(dāng)努力促進(jìn)教學(xué)和科研工作的創(chuàng)新和實踐。而提升自我、有益身心的各種文化活動形式更是不可缺少的,文體類的活動會在更廣的范圍激起更多人的共鳴,也是良好校園文化氛圍的有效傳播形式。

3.2促進(jìn)第二課堂中不同觀念溝通和融合

第二課堂作為直接講授過程的補充,更加能夠?qū)崿F(xiàn)不同觀念的溝通和融合,成為教師充分挖掘?qū)W生的特長和內(nèi)在潛力,促進(jìn)不同專業(yè)、層次的學(xué)生群體相互交流的平臺。充分重視研究生的第二課堂建設(shè),更有助于良好文化氛圍的形成,對其未來成長和發(fā)展也更加有益。在第二課堂中,需要完成兩類文化溝通和融合工作。首先,應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不同專業(yè)之間的溝通和交融。在直接教學(xué)活動之外,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行交流,了解本專業(yè)以外的知識和思想。其次,應(yīng)當(dāng)促進(jìn)專業(yè)文化與社會實際的接軌。人是社會關(guān)系和社會環(huán)境的總和,人的一生都在不斷地社會化。教師們?nèi)绻鲃釉O(shè)計實踐教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們更會主動尋求實習(xí)機會,交流實習(xí)經(jīng)驗。在目前就業(yè)壓力較大的情況下,學(xué)生們主動地去尋找專業(yè)與社會結(jié)合點能夠為更好的融入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

3.3使用主體間性理論應(yīng)當(dāng)以提高研究生的個人素質(zhì)為落腳點

首先,在黨團工作中應(yīng)當(dāng)應(yīng)用主體間性理論,使用互動和溝通等手段進(jìn)行優(yōu)良道德風(fēng)尚的宣揚,特別是要加強對學(xué)生道德模范典型的樹立和文明禮儀水平的提升。應(yīng)當(dāng)要求每個學(xué)生黨員嚴(yán)格要求自己,用行動將黨的路線方針和先進(jìn)文化傳播到學(xué)生當(dāng)中。應(yīng)用主體間性理論的關(guān)鍵就在于充分發(fā)揮團委同廣大學(xué)生關(guān)系緊密的優(yōu)勢。每個學(xué)生工作者應(yīng)該主動思考和不斷實踐這樣的思想。學(xué)生工作者應(yīng)主動地與同學(xué)們溝通,掌握學(xué)生的思想動態(tài),設(shè)計貼近學(xué)生生活,深入學(xué)生心靈的活動,去激發(fā)學(xué)生自身的主動性,在自然愉悅的氛圍中提升個人修養(yǎng)。

第7篇：體育文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：珠三角地區(qū)；校園體育文化；建設(shè)途徑

前言

體育文化是中小學(xué)校園文化的重要組成部分，也是貫徹全民健身計劃，實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和完成學(xué)校體育任務(wù)的重要途徑。[1]珠三角地區(qū)包括廣州、深圳、珠海、佛山、江門、東莞、中山、惠州市區(qū)、惠東縣、博羅縣、肇慶市區(qū)、高要市、四會市，總?cè)丝?230萬，土地總面積41698平方公里。該地區(qū)是當(dāng)前我國最重要、最具發(fā)展活力、最有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的經(jīng)濟區(qū)之一，是亞太乃至全球經(jīng)濟增長最快的地區(qū)之一，也是我國發(fā)育最成熟的城鎮(zhèn)群之一。[2]近些年，珠三角地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)于文化發(fā)展，中小學(xué)校園體育文化建設(shè)相對滯后，為了使中小學(xué)生的終身體育意識、體育能力和體育素養(yǎng)的培養(yǎng)跟上快速發(fā)展的經(jīng)濟的步伐，本文擬就對該地區(qū)中小學(xué)校園體育文化建設(shè)的意義、優(yōu)勢和途徑進(jìn)行分析和歸納，為廣大該地區(qū)中小學(xué)體育工作者提供參考，使該地區(qū)中小學(xué)體育文化的傳播過程更加實用和完善。

1 校園體育文化的內(nèi)涵

校園體育文化是指在學(xué)校這一特定的范圍里，人們在歷史實踐過程中創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和，它是現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育這兩大文化體系相融合而產(chǎn)生的一種獨特的社會文化現(xiàn)象。它有廣義和狹義之分，廣義的校園體育文化指學(xué)生在體育教學(xué)、健身運動、運動競賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的物質(zhì)財富和精神財富，狹義的校園體育文化指學(xué)生的體育觀念和體育意識。[3]

校園體育文化是校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，它是以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的。[4]校園體育文化是有深刻內(nèi)涵和豐富處延的獨特文化現(xiàn)象，它與校園的德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了校園文化群。同時，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。

2珠三角地區(qū)中小學(xué)體育文化建設(shè)的意義

2.1 對素質(zhì)教育的促進(jìn)作用

2.1.1 規(guī)范行為，樹立理想

中小學(xué)學(xué)生的認(rèn)知還不成熟，學(xué)校大型的運動會或體育節(jié)等以其隆重莊嚴(yán)的儀式能將學(xué)生團結(jié)在一起，通過運動項目的規(guī)則、競爭，使他們懂得行為規(guī)范不僅是學(xué)校的基本要求，也是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。受經(jīng)濟迅速發(fā)展的影響，珠三角地區(qū)的思想、意識、文化也受到不同的沖擊。學(xué)生通過參與運動競賽，團結(jié)協(xié)作，勇敢拼搏而獲得成功的喜悅，或是失敗的酸痛，能使他們從小就體驗人生創(chuàng)業(yè)、成功、失敗及榮譽的艱辛，[5]在他們?nèi)松缆返某跏茧A段就促使他們端正人生的態(tài)度，樹立起崇高的理想。

2.1.2 發(fā)展個性，展示自我

中小學(xué)階段正是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀的時候，為他們創(chuàng)造條件發(fā)展個性、展示自我是有必要的。校園體育文化，內(nèi)容豐富，形式多樣，每個參與其中的中小學(xué)生都可以在運動中發(fā)展自己的個性。不同的運動項目中，由于內(nèi)容和方式的差別，使個體的角色扮演呈現(xiàn)多元化的特征，有的需要勇猛果斷，有的需要穩(wěn)重鎮(zhèn)定，有的展示柔美和諧，有的凸顯陽剛頑強，豐富的項目為中小學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮提供了良好的生長營養(yǎng)。

2.1.3 正確引導(dǎo)，適時教育

珠三角地區(qū)中小學(xué)的硬件設(shè)施是一個有利條件，師生的信息都很靈通，校園體育文化建設(shè)有優(yōu)勢。但是，面對網(wǎng)絡(luò)、雜志、電視等媒體帶來的新興時尚的體育項目、咨詢、信息，選擇合適的途徑、健康的項目、文明的方式參與其中，學(xué)校體育工作者應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行正確、有益地引導(dǎo)和適時地教育。

2.2 對社會文化的貢獻(xiàn)

中小學(xué)校通過體育文化的建設(shè)和傳播，為學(xué)生營造一種濃厚而健康的體育文化氛圍，對學(xué)生進(jìn)行積極、正確的引導(dǎo)，使學(xué)生從小就將體育的概念突破出鍛煉身體的范圍，走向文化的領(lǐng)域。校園體育文化的內(nèi)容、方式以及校園體育文化所形成的文化環(huán)境，對學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛國主義精神、公平競爭意識，激發(fā)民族自豪感。[6]珠三角地區(qū)人口文化素質(zhì)的全面提高是整個國家的一個窗口，體育文化對于學(xué)生將來走入社會，為社會整體文化素質(zhì)的提高將起到關(guān)鍵作用。

2.3 對全民健身的基礎(chǔ)作用

在珠三角地區(qū)中小學(xué)，通過以體育教學(xué)和運動會為主要內(nèi)容的體育文化建設(shè)，有意識地開展一些健康的體育活動，可以使學(xué)生認(rèn)識到體育的價值，體驗到運動的樂趣，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，掌握終身體育的技能，了解和認(rèn)識全民健身對人、社會的積極作用和貢獻(xiàn)。有利于學(xué)生形成良好的體育意識和價值觀念，樹立終身體育的觀念，對國家實施全民健身計劃將起到基礎(chǔ)性的作用。

3 農(nóng)村中小學(xué)體育文化建設(shè)的途徑分析

3.1 抓好常規(guī)的體育活動

體育課、兩操和課外活動是中小學(xué)常規(guī)的體育活動，抓好這三項內(nèi)容是中小學(xué)體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)。體育課要以培養(yǎng)學(xué)生的體育意識、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣、提高鍛煉能力為核心目的，在內(nèi)容安排上要注意教材的整體性、時代性和趣味性；兩操是中小學(xué)生參加鍛煉的最基本的內(nèi)容，但它有一定的強制性，在實施的時候要注意變換方式，爭取變被動為主動；課外體育活動的組織形式靈活，較能吸引更多的學(xué)生主動加入，但要注意利用時間和場地器材充裕的條件和學(xué)生的積極性。

3.2 抓好運動隊的建設(shè)

第8篇：體育文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院； 會計信息化； 問題； 改進(jìn)

由于計算機技術(shù)與應(yīng)用軟件的普及，醫(yī)院會計信息化建設(shè)腳步加快，但是信息化程度仍有待提高。通過會計信息化的應(yīng)用，替代了傳統(tǒng)的手工會計工作，提高了醫(yī)院的財務(wù)工作效率與信息質(zhì)量。

醫(yī)院會計信息化建設(shè)中存在的問題

1.1缺乏對會計信息化工作的重視

目前很多醫(yī)院對財務(wù)工作的重視度不足，領(lǐng)導(dǎo)大多將精力用于醫(yī)術(shù)水平的提高，或者將大部分財力傾向于一線臨床部門、醫(yī)技科室等，而將財務(wù)部門認(rèn)為僅是輔助部門，僅為一線科室提供服務(wù)。另外，領(lǐng)導(dǎo)大多重視對醫(yī)療設(shè)備的硬件投資，卻忽略了醫(yī)院的軟件建設(shè)，甚至為了節(jié)省開支，只為財務(wù)部門購買會計的總表與報表模塊軟件，會計信息化還停留在表面記賬與算賬層次，卻沒有真正發(fā)揮出信息化建設(shè)的財務(wù)分析、財務(wù)管理、財務(wù)決策等更重要的作用。

1.2財務(wù)軟件的安全度不高

財務(wù)軟件是實現(xiàn)會計信息化的重要工具，如果選用操作方便、功能齊全、具備較強保密性與兼容性的財務(wù)軟件，可減少醫(yī)院會計信息化的建設(shè)障礙，加速會計信息化進(jìn)程的順利開展。但是當(dāng)前很多財務(wù)軟件在使用中，常常忽略了數(shù)據(jù)保密問題，難以保證會計數(shù)據(jù)的真實性與可靠性，兼容性不強。另外，由于醫(yī)院對會計信息化軟件的投入資金不足，因此更新和維護不到位，嚴(yán)重影響會計信息質(zhì)量。

1.3會計信息孤島現(xiàn)象

由于醫(yī)院往往忽略了會計信息化工作的重視，因此財務(wù)軟件納入信息系統(tǒng)的進(jìn)程緩慢，醫(yī)院的財務(wù)軟件系統(tǒng)與物資管理軟件、窗口收費軟件及醫(yī)療保險軟件等系統(tǒng)平臺不兼容，無法實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，造成信息孤島現(xiàn)象嚴(yán)重。由于各科室的數(shù)據(jù)不能及時上傳、交換或共享，導(dǎo)致各科室的財務(wù)控制狀況無法在財務(wù)核算系統(tǒng)中得以充分體現(xiàn)，提高了財務(wù)核算工作的復(fù)雜性與難度。

1.4會計信息化人才結(jié)構(gòu)不合理

若想真正發(fā)揮會計信息化作用，除了一套系統(tǒng)性軟件之外，更需要專業(yè)化人才的支持，如專業(yè)的系統(tǒng)分析人員、系統(tǒng)操作人員、系統(tǒng)維護人員等。但是當(dāng)前。我國醫(yī)院的會計從業(yè)人員，多是從過去傳統(tǒng)的手工操作過渡到信息化時代，他們普遍缺乏對計算機的認(rèn)識，雖然接受了簡單的電算會計培訓(xùn)，但是在實際操作過程中仍與理論學(xué)習(xí)存在一定差距。因此，醫(yī)院會計信息化建設(shè)亟需一批既具備財務(wù)會計專業(yè)水平，又會使用財務(wù)軟件的專業(yè)人才。

加快醫(yī)院會計信息化建設(shè)的有效策略

2.1加快信息化建設(shè)的內(nèi)部控制

醫(yī)院會計信息化的全面落實，真實反映了醫(yī)院內(nèi)部各項經(jīng)營管理水平，加強醫(yī)院的全過程管理，通過制度的規(guī)范與制約，可提高醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)及各科室人員的重視，充分發(fā)揮會計信息化的財務(wù)管理、財務(wù)分析及財務(wù)決策等功能，真正實現(xiàn)高效、高質(zhì)的信息化管理。因此，建立健全會計信息化內(nèi)部控制制度，是確保醫(yī)院會計信息系統(tǒng)良好運行的保障。

2.2強調(diào)會計基礎(chǔ)工作的規(guī)范性

會計基礎(chǔ)作為開展會計工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對經(jīng)濟管理至關(guān)重要。因此，我國向來重視會計基礎(chǔ)工作地位的奠定，并制定相關(guān)規(guī)章制度，提高會計基礎(chǔ)工作。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與完善，醫(yī)院也日益認(rèn)識到會計基礎(chǔ)工作的重要性，并將會計基礎(chǔ)工作的完善與現(xiàn)代化醫(yī)院建設(shè)相結(jié)合，通過各種措施，不斷規(guī)范會計工作，促進(jìn)醫(yī)院經(jīng)營管理水平的穩(wěn)步提高，充分發(fā)揮會計工作的重要作用。會計基礎(chǔ)工作的開展，為實現(xiàn)會計信息化建設(shè)提供了重要保障，會計業(yè)務(wù)的電算化需要在事先設(shè)置好的程序中完成，而計算機中的會計信息是否完整、準(zhǔn)確，除了與程序相關(guān)之外，更重要的是錄入計算機的數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，這就為會計工作的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化提出了較高要求。因此，醫(yī)院不斷完善各項會計基礎(chǔ)工作，落實各環(huán)節(jié)會計控制點，是醫(yī)院信息化建設(shè)的必要途徑。

2.3提高財務(wù)軟件的安全防范能力

醫(yī)院應(yīng)該在保持低成本、低耗能、高效率的基礎(chǔ)上，盡量選擇與本單位發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的財務(wù)軟件，同時考慮到軟件的實用性、先進(jìn)性、穩(wěn)定性及保密性，尤其加強對軟件用戶的權(quán)限功能，進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)安全，加快財務(wù)軟件的維護、更新、升級，提高醫(yī)院財務(wù)軟件的整合能力，同時制定與計算機網(wǎng)絡(luò)安全相符的控制制度，以此規(guī)范信息網(wǎng)絡(luò)的傳輸行為，提高會計信息的完整性、穩(wěn)定性，加快財務(wù)信息數(shù)字化的實現(xiàn)，促進(jìn)醫(yī)院財務(wù)管理水平的大幅度提高。

2.4加快醫(yī)院財務(wù)業(yè)務(wù)一體化建設(shè)

針對當(dāng)前醫(yī)院普遍存在的“信息孤島”現(xiàn)象，可主要從以下幾方面解決問題：首先，在醫(yī)院現(xiàn)有的軟件基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對接平臺，加快各科室軟件系統(tǒng)數(shù)據(jù)信息的對接，完善信息傳遞與共享功能；其次，引入一套通用軟件，并將物資管理、財務(wù)管理及醫(yī)療保險等統(tǒng)一納入軟件中；再次，委托專業(yè)軟件公司，根據(jù)醫(yī)院的信息化管理現(xiàn)狀，制定與醫(yī)院發(fā)展相符的軟件，逐步建立以會計信息化為核心的內(nèi)部管理，充分發(fā)揮會計信息化建設(shè)對醫(yī)院發(fā)展的重要作用。

2.5大力引進(jìn)并培訓(xùn)專業(yè)會計人員

以當(dāng)前社會發(fā)展情況來看，通過正規(guī)教育途徑滿足對會計信息化人才的需要存在一定難度。對于醫(yī)院來說，可主要從以下兩方面加大會計人才引進(jìn)與培訓(xùn)力度：一是對在崗會計人員實行職業(yè)培訓(xùn)，如果醫(yī)院條件允許，應(yīng)該對主要崗位的會計人員進(jìn)行脫產(chǎn)培訓(xùn)，讓他們系統(tǒng)化地掌握現(xiàn)代會計知識、計算機知識等，成為既懂操作又懂維護的專業(yè)會計人才。對于其他崗位的會計人員來說，可以實行短期培訓(xùn)，如窗口收費人員、物資管理人員等，只需初步具備電算化知識即可滿足崗位工作需要。二是加快引進(jìn)會計信息化專業(yè)人才。醫(yī)院應(yīng)根據(jù)發(fā)展需要從高等院校引進(jìn)一批具有專業(yè)學(xué)歷的高級會計人才，充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢，同時憑借各大?？圃盒；虺扇嗽盒５膶W(xué)歷教育力量，大力培養(yǎng)計算機使用維護與管理人員，不斷完善并壯大醫(yī)院信息化建設(shè)的應(yīng)用人才，加快醫(yī)院信息化建設(shè)水平。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：體育文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：災(zāi)后景觀設(shè)計；人文倫理問題；解決對策；心理修復(fù)

中圖分類號：TU984.14 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20150833145

災(zāi)后景觀設(shè)計中的人文倫理就是以人為本的設(shè)計規(guī)劃，體現(xiàn)在對受災(zāi)者物質(zhì)空間和生活品質(zhì)的關(guān)注。從人文倫理角度出發(fā)，探討災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)重建規(guī)劃設(shè)計存在的問題與對策，無疑對加快災(zāi)后重建具有重要意義。

1 災(zāi)后景觀設(shè)計理論概述

災(zāi)后景觀設(shè)計需從行為需求、空間感知和環(huán)境心理三個方面綜合考慮，景觀中人對空間的感知產(chǎn)生環(huán)境心理，環(huán)境心理決定行為需求：

1.1 行為需求

受災(zāi)者的行為需求模式為體驗與升華式，即通過對過往的重憶激發(fā)一系列心理活動，如緬懷過去、撫平傷痛、戰(zhàn)勝恐懼、憧憬生活、崇敬生命。景觀設(shè)計中需要運用一些遺址類的殘舊元素重現(xiàn)場景，需要展現(xiàn)頑強拼搏、抗震救災(zāi)精神的景觀要素，更需要滿足未來向往的景觀元素。

1.2 空間感知

蘆原義信的《外部空間設(shè)計》一書中，將災(zāi)難紀(jì)念性景觀分類為唯一式紀(jì)念碑、群體式紀(jì)念碑和多場景組合紀(jì)念，雖然在現(xiàn)在看來已有局限，但其表達(dá)的場所特質(zhì)為――滿足集體記憶與個體情感。災(zāi)難給人們帶來的傷痛沉重難挨，受災(zāi)地區(qū)的每個人都不能幸免，這時，景觀設(shè)計要將集體，也就是災(zāi)區(qū)人民當(dāng)作一個綜合考慮對象。

1.3 環(huán)境心理

環(huán)境心理更因人而異，仍然須從受災(zāi)者、受災(zāi)者親友及游客出發(fā)。災(zāi)后景觀設(shè)計中總體上保存大眾的集體記憶，弘揚人們面對災(zāi)難時積極頑強的英雄悲壯感，也表達(dá)個人痛苦與別離，同時寄予祝福與憧憬。

2 災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)重建規(guī)劃設(shè)計的倫理問題

首先，災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)重建中普遍存在空間使用率低的問題，這主要是因為設(shè)計者缺乏對受災(zāi)者交往需求的考慮，部分公共空間尺度巨大，私密性不夠，造成社區(qū)居民無法找到歸屬感，不利于災(zāi)后民眾的心理修復(fù)。

其次，災(zāi)后社區(qū)重建規(guī)劃中還存在景觀環(huán)境差，配套設(shè)施不全的問題。比如，北川禹龍社區(qū)公共空間環(huán)境就不如映秀好，環(huán)境維護能力低下，景觀環(huán)境單一，特別是沐曦社區(qū)，活動空間和配套設(shè)置都相對不足，對受災(zāi)者的情緒和心理帶來了一定負(fù)面影響。

最后，災(zāi)后社區(qū)公共空間中無障礙設(shè)計存在一定問題，對一些存在生理創(chuàng)傷的弱勢群體考慮欠妥。比如，映秀社區(qū)公共空間中就缺乏完善的無障礙配套設(shè)施，對災(zāi)后老年人和殘疾人帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

3 災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)重建規(guī)劃設(shè)計倫理的對策

3.1 加強空間活動互動性

受災(zāi)者在災(zāi)后很容易產(chǎn)生孤獨感，所以受災(zāi)者需要更多的交往空間，讓自己找到歸屬感，重拾生活的自信心，充分的互動能夠有效減少他們的孤獨和失落，充分滿足他們的行為需求，加快心理修復(fù)。在社區(qū)公共空間規(guī)劃設(shè)計中，設(shè)計者要結(jié)合實際為受災(zāi)者構(gòu)建多層次交往空間，加強空間活動的互動性。災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)公共空間需要合理的尺度，規(guī)模大的公共空間最好將其設(shè)計在社區(qū)公共活動中心、集市等人流量較大的地方。規(guī)模小的公共空間則要設(shè)計在住宅組團之間、林中空地、街頭綠地、花壇邊等地方，以充分滿足受災(zāi)者對互動空間私密性的生理和心理需求。

3.2 加強空間環(huán)境舒適性

加強空間環(huán)境舒適性，有利于受災(zāi)者的心理修復(fù)。一方面，災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計在確?；竟δ艿耐瑫r，盡可能地擴大綠化面積。要靈活使用重點樹木和樣本植物進(jìn)行景觀設(shè)計，加強公共空間景觀的趣味性。社區(qū)空間植物最好選擇色彩鮮明、四季分明的，以實現(xiàn)社區(qū)空間景觀豐富性。另一方面，災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計要從整體出發(fā)，結(jié)合實際情況，在考慮地形、地貌的同時，要考慮地方文化、風(fēng)俗等傳統(tǒng)要素，注重空間布局的層次性。景觀空間層次的合理性，能夠提高災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)空間的情調(diào)，加強公共空間環(huán)境舒適性，能夠在心理情感及行為意愿上對受災(zāi)者產(chǎn)生積極影響。

3.3 加強空間使用的便捷性

災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)殘疾人因行動不便的生理特征及希望重返社會的心理特征，設(shè)計者要充分考慮空間使用的便捷性，確保各種設(shè)施場地殘疾人都能順利到達(dá)或使用，以消除他們在離家之后沿途的各種活動障礙，讓他們充分融入到正常的社區(qū)生活之中，重拾生活自信。比如，在步行道的設(shè)計中，盲道設(shè)計必須要有始有終、盡量筆直，在給殘疾人以正確指示的同時，確保道路的無障礙設(shè)計。還有在停車設(shè)計中，要確保一定數(shù)量的需要用輪椅的殘疾人對停車位的需求。

總而言之，在災(zāi)后城鎮(zhèn)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計中，設(shè)計中要堅持以人為本的理念，充分考慮行為需求、空間感知和環(huán)境心理，加強空間活動互動性、環(huán)境舒適性和使用便捷性，以加快受災(zāi)者心理修復(fù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 周明長，查曉鳴.城鎮(zhèn)災(zāi)后景觀形象再生層面淺析――以四川省平武縣白馬藏族為例[J].江西建材，2014（23）.