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第1篇：智慧教育的定義范文

論文摘要：解讀了內(nèi)爾·諾丁斯的關懷教育理論，并在此基礎上思考關懷理論對我國職業(yè)教育德育工作的啟示。

關心與被關心是人類的基本需要。但是，并非所有的人都學會了如何關心他人。有些人真誠地關心知識，關心偉大的事業(yè)，關心物質(zhì)世界，關心動植物。卻對同類的人缺乏同情。也有些人精神貧瘠，對任何人或事物都漠然視之，在漫無目的的人生里沒有關心，也沒有信仰。還有一些人形成了一種扭曲了的“關心”概念，以關心的名義于危害他人的事情。目前，人們對關心的需要深刻而迫切?？墒?，當前的教育目標并不是培養(yǎng)會關心的人。而是近乎殘忍的學術訓練。學校對學術成就的強調(diào)加深了孩子們對成人的不滿。他們抱怨大人們不關心他們。內(nèi)爾·諾丁斯(nel noddings)在《學會關心——教育的另一種模式》(111echallengetocareinschools：an alternative approach to education)中疾呼對傳統(tǒng)學校教育進行徹底改革，并大膽描繪了她的新教育愿景——以關心為核心來培養(yǎng)學生。教育學生學會關心——關心自己，關心身邊最親近的人，關心與自己有各種關系的人，關心與自己沒有關系的人，關心動物、植物和自然環(huán)境，關心人類制造出來的物品．以及關心知識和學問。同時諾丁斯強調(diào)要向?qū)W生傳遞這樣一個信息：學校教育不是通往上流社會的階梯。而是通向智慧的道路。成功不可能用金錢和權利來衡量，成功更意味著建立愛的關系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。

一、內(nèi)爾·諾丁斯與她的關懷教育理論

內(nèi)爾·諾丁斯是美國斯坦福大學教育學院和哥倫比亞大學教師進修學院的教授。具有數(shù)學和自然科學學士學位，數(shù)學專業(yè)碩士學位，教育哲學與理論博士學位。并且是美國教育哲學協(xié)會和約翰·杜威研究協(xié)會前任主席。近年來國內(nèi)有很多學者對諾丁斯的理論進行了大量的研究。并以其為基礎思考學校德育問題?！秾W會關心——教育的另一種模式》一書是內(nèi)爾·諾丁斯在關心倫理與教育方面的重要著作。書中要求我們徹底反思人們長期以來所信奉的教育理念，并認為以傳統(tǒng)學科教學為核心的普通教育課程不是所有孩子都需要的理想課程。學校對學生語言和數(shù)學能力的發(fā)展過分重視。卻對學生的其他天賦和才華嚴重忽視。學校必須重視學生的全面發(fā)展，而不是僅僅著眼于少數(shù)學生的學術進步。她論述了一種新的教育模式，即關懷教育，并認為這一教育模式和發(fā)展學生智力是沒有沖突的，相反這一教育模式是向教育者們提出這樣一個挑戰(zhàn)：在引導學生探討最重要問題的時候，如何促進他們的智力發(fā)展。

書中系統(tǒng)論述了她的關懷倫理學和關心教育思想．主要有以下論點：

1社會變化與教育改革帶來的教育問題

第二次世界大戰(zhàn)以來，社會發(fā)生了急劇變化，對于學校教育來說，這些社會變化帶來的一個不容忽視的問題：一百個孩子中就有一個聲稱，沒有成人真正關心他(來自美國女子軍團的調(diào)查)?，F(xiàn)在孩子們最大的抱怨就是“沒有人關心我們!”他們感覺自己游離于學校功課之外，與教師們也格格不入。世界在他們眼里充滿困難和敵意。然而同時，大多數(shù)教師們都勤勤懇懇地工作，并且聲稱他們心里裝著學生，教師們也許確實愿意關心學生。但問題在于，他們無法與自己的學生成功溝通。建立關心與被關心的關系。

學校面對這些變化采取的措施就是添加各種各樣的課程或者強調(diào)某些教學法的改變，這些僅是技術層面的改變。諾丁斯通過分析學校改革來闡述她的觀點——對課程標準化的強調(diào)不僅無益于學校改革。而且實際上還可能導致學生們更為嚴重的游離行為。對于人們試圖將教與學簡化為一種模式，即不管什么人，只要他按照一定的方法去學，那么他就能夠獲得知識，而且他所得到的知識與其他掌握同種方法的人所獲得的完全一樣，諾丁斯認為這樣的方法根本就不存在。她一針見血地指出：“追求一種普遍適用的方法，其實是旨在消除不愿看到的行為產(chǎn)生?！边@也導致了教師與學生不能一起認真探討那些行為，僅僅通過打壓學生的不當行為來維持課堂秩序。

2．對傳統(tǒng)教育的批判與新教育模式的構建

諾丁斯認為關心的最重要意義在于它的關系性，關心意味著一種關系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關心，另一方接受關心，要使這種關系成為一種關心關系。當事人都必須滿足某些條件。無論是付出關心的一方還是接受關心的一方。任何一方出了問題，關心關系就會遭到破壞。在教育實踐過程中，經(jīng)常有這樣的情況：不管教師多么努力地關心學生，學生一方卻感受不到關心。學生們抱怨“老師不關心我們”，這樣的抱怨提醒我們，一定是在師生關系的某個環(huán)節(jié)上出了問題。

諾丁斯認為，在討論教學以及師生關系時，教師不僅需要建立一種關心的關系——教師在其中成為關心者，教師也有責任幫助學生發(fā)展關心能力。并非所有的人都具備了關心別人的能力，也不是人人都學會了關心知識、其他生命以及客觀事物。我們想當然地把關心視為一種綜合性的能力。它可以由一個領域轉(zhuǎn)移到另一個領域。學校目前把更多的時間都花在了二次方程式上，而不去關心任何一個具有終極存在意義的問題。諾丁斯認為，不是每個孩子都能學好我們教的任何東西。一個教師如果真正關心學生，那么他會認真傾聽學生們的不同需要，并且給予不同的反應。目前的學校并不是一個啟迪智慧的地方。她認為學校教育面臨挑戰(zhàn)。必須將關心引入學校。

教育中的關心不同于生活中一些簡短的關心關系，它建立在一種牢固的信任關系基礎之上。這種關系不是一朝一夕就能建立的，它需要時間，要求連續(xù)性。學校生活應該是學生整個生活中的一個有機組成部分，如果僅僅為了學校生活而去學校學習，與其他日常生活缺乏連續(xù)性，這樣的學校生活無疑是干枯無意義的。學校生活還應該與學生人生中其他的生活階段渾然一體，如果學校生活只是突兀的一個階段，是其人生中的一個蹺板階段，它就成為一種活生生的被人為割裂開的與整個人生不連續(xù)的階段。諾丁斯認為為了有效應付時代的挑戰(zhàn)，把關心引入學校，必須重視教育的連續(xù)性，教育目的的連續(xù)性，學校場所的連續(xù)性。師生關系的連續(xù)性。

二、關懷教育理論對我國職業(yè)學校德育工作的啟示

諾丁斯的許多觀點對于我國職業(yè)教育同樣富有啟示意義。她所描述的由于社會變化帶來的一系列問題，如學校中人際關系冷漠、學生抱怨沒人關心等等，這種現(xiàn)象在我國職業(yè)學校尤為普遍。在我國，職業(yè)學校的學生相對來說基礎等各方面素質(zhì)較弱。他們較少得到教師、家長以及其他社會方面的關心，老師與學生的關系也很緊張。學生厭學教師厭教的惡性循環(huán)目前在我國職業(yè)學校愈演愈劣。然而，在我國很少有學者像諾丁斯一樣著書立說在職業(yè)學校中呼吁“學會關心”。此外。在我國職業(yè)教育中，盡管目前針對職業(yè)學校的改革可謂大刀闊斧，尤其是課程方面的改革更是進行得如火如茶。但是像諾丁斯描述的情況依然存在：學校重視理論的學習，使得這方面有優(yōu)勢的孩子獲得多得多的成功的機會，而其他在動手能力、交際能力等方面擅長的孩子則較少獲得成功的機會。他們?nèi)狈e人尤其是老師的充分理解與尊重。他們常常是處于被關心的邊緣。

因此，關懷倫理對我國職業(yè)教育的德育工作更富啟示：

1．關心的關系性

“關心的最重要意義在于它的關系性。關心意味著一種關系，兩個人中，一方付出關心，另一方接受關心。無論是付出關心的一方還是接受關心的一方，任何一方出了問題，關心關系就會遭到破壞。”因此，在關心關系中，付出重要，接受同樣重要，雙方都能感受到彼此的行為反應更為重要。關懷的關系性包含有關懷的相互性之意，關懷者和被關懷者對關懷關系的維持和促進都負有責任。在職業(yè)學校，經(jīng)常有教師抱怨學生對他們的關心根本不當一回事。也當然不乏學生抱怨老師根本不關心他們。這樣的抱怨不得不引起我們的反思：師生關系在哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題了?是學生對教師的關心不予理睬。還是教師對學生的關心不夠?抑或是教師與學生在關心的關系中移位錯位了?根據(jù)諾丁斯的描述，關心者的心理狀態(tài)是以專注和動機移位為特征的，專注即“當我真正關心一個人，我就會認真傾聽他、觀察他、感受他。愿意接受他傳遞的一切信息”，這是關心過程的關鍵因素。在我國的職業(yè)學校，當教師“關心”學生時，其心理狀態(tài)真的處于一種“動機移位的狀態(tài)”嗎?是出于工作的需要、領導的壓力、家長的要求去關心學生，為了讓他不再惹禍，讓他努力學習將來找份工作提高就業(yè)率，還是真的從學生個人角度出發(fā)去關心他?這種“關心”與諾丁斯強調(diào)的“關心”之間的區(qū)別值得探討。同樣。關心關系的成功建立取決于道德環(huán)境、特別是被關懷者的道德狀況和回應能力。如果對于教師的關心，學生沒有相應的回應，必然影響關心的有效性。在我國的職校中，盡管也有許多優(yōu)秀的學生，但也存在不少素質(zhì)并不是很高的學生。他們由于以前的學習經(jīng)歷、與老師的關系等原因，可能并不會恰當?shù)鼗貞處煹年P心。例如有的學生盡管對教師抱有感激之情，但并不表現(xiàn)出來。甚至以逃避的行為來掩飾自己。有的學生干脆對教師的關心不屑一顧，學生的反應勢必影響師生間關心關系的建立，影響德育工作的進行。

諾丁斯強調(diào)關心是一種關系，而不把它僅僅視為一種美德。認為將關心者置于關心的關系之中更為重要。這是對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。以往教師關心學生被視為是師德的高尚體現(xiàn)，如果教師僅僅關注教學。關注學生成績的提高，而并不與學生建立關心的關系也被默許。但在諾丁斯的新教育模式中，關心則是不可避免的。教師和學生長期相處，他們有共同的關注點，無論是人還是知識或者事物，他們在相處過程中關心關系就建立了。諾丁斯主張將關心融人到教學與平時的生活中去，教師并不需要為了關心學生而刻意地去關心學生，在平時與學生的相處交往之中．通過共同關注的人、學習或者事物等，關心的關系就建立了。如果一個教師真的關心學生，那么他會認真傾聽學生們的不同需要，并給予不同的反應。關心的關系性還告訴我們，關心是以需要和反應為基礎的，教師不是圣人，并非關心的永動機，如果對于教師的關心，學生沒有相應的反應。也會破壞關心的關系。在我國的職業(yè)學校，教師與學生之間的關系相對比較緊張，教師要與學生建立關心的關系需要更多的努力，教師與學生的交流更需關注學生的需要。更要在關心學生內(nèi)心情感的基礎上進行。同時關心關系的成功建立，教師引導職校學生如何以正確的行為方式接受關心同樣重要。

2．教師的榜樣作用

“榜樣在道德教育過程中很重要。對關心則是關鍵因素?！敝Z丁斯認為教師的關懷榜樣作用是最重要的，最能體現(xiàn)教師關懷。教師要想幫助孩子培養(yǎng)關懷之心和關懷能力，就不能只是泛泛地講授關懷的大道理。只教授給他們相關的知識也不行，因為現(xiàn)在識字能力已不是阻礙學生接觸思想的障礙，學生可以通過看書、上網(wǎng)等來獲取相關的知識。識字能力的普及并沒有提高學生的道德，相反，越來越多的學生甚至出現(xiàn)去道德化的現(xiàn)象。只有關懷的“行為”才能給予學生被關懷的感受，建立師生間信任的關系。教師的關心才會在學生心中留下難忘的記憶。會深刻地影響學生。教師的榜樣作用是學生學會關懷的無言向?qū)?。但不能否認，在職業(yè)學校大面積存在這樣的教師。他們一方面評說學生的行為素質(zhì)低下，抱怨學生的人情冷漠。一方面應付性地上課，冷漠地對待那里的學生。誠然如諾丁斯在關心的關系性中指出的，學生因素在很大程度上影響著教師的關懷行為。學生的消極反應可能會嚴重挫傷教師的關懷感，但教師的關懷者角色與我國職業(yè)學校學生的特殊性決定了教師必須付出比普通學校教師多得多的耐心。在我國職業(yè)學校工作的教師。一種悲天憫人的情懷或許是需要的。職業(yè)學校的學生在以往的學習經(jīng)歷中相對來說較少得到關，而關心他人能力的高低與被關心的經(jīng)歷有關，由于較少有被關懷的體驗。學生常常以冷漠的態(tài)度來待人接物，很難產(chǎn)生關懷的沖動。如果職校教師以一種冷淡或者無奈的心態(tài)與學生相處。學生則更難學會關心。職業(yè)學校的教師更需要以耐心的關懷行為來鼓勵學生，允許學生以自己獨有的生命節(jié)奏來實現(xiàn)其個性的發(fā)展，關心學生的整體性發(fā)展，關心學生的幸福。讓學生依據(jù)自己的生命節(jié)奏來規(guī)劃他的職業(yè)發(fā)展。教師要通過示范的作用演示如何關心，而無需告誡學生要學會關心?？墒俏覀兊贸姓J，教師也是平凡的人。如果學生對教師的關懷沒有反應，那么關懷行為可能就不能成功。因此，教師得先花點功夫了解學生，師生的交往與相處是必要的，在此基礎上諾丁斯提出連續(xù)性的重要性，認為頻繁地更換教師的做法是不明智的。當教師與學生熟悉了解之后，教師的榜樣作用更易引起學生的模仿。職校的孩子水平參差不齊，因此教師不能以一種模式來教導學生．教師應該走入學生千差萬別的小世界，理解每一個學生的特殊性，用學生的眼睛觀察，用學生的心靈感受。諾丁斯強調(diào)實踐的“教師的關懷”．認為這是教師職業(yè)與其他職業(yè)的最大區(qū)別。

3．教學與課程中的關懷教育

多元智能理論告訴我們，語數(shù)外學不好并不代表智力低下。每個孩子都有自己的優(yōu)勢。人的智力因素不僅僅只有一種．學生個人情況也千差萬別?！叭魏谓虒W都應該從學生的目的、興趣和能力出發(fā)”。一位法國教育學家曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同學業(yè)成就的學生對教師的關懷需要明顯不同。學習成績較差的學生渴望得到教師積極的態(tài)度，從中獲得平等感和信心，從而促進其學業(yè)的提高；而學業(yè)優(yōu)秀的學生看重的則是教師進一步促進自己學業(yè)成長的能力和耐心以及賦予自己的學術自由度。而我們在現(xiàn)實中經(jīng)常看到錯位的關懷：教師對學業(yè)弱的學生往往百般關注其學業(yè)的迅速提升，實令這些同學恐懼不安；而對學業(yè)好的學生往往給予過多態(tài)度上的褒獎，倒未必達到想要的效果。因此，教師的關懷要與學生的需要一致。對于職業(yè)學校的教師來說，學生水平的差異更要求教師在實踐關懷時加以有效區(qū)分。

第2篇：智慧教育的定義范文

關鍵詞： 智慧課堂；大數(shù)據(jù)分析；結構性變革

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 論文編號：1674-2117（2015）13/14-0112-04

從基于物聯(lián)網(wǎng)技術構建的智慧教室，到利用電子書包開展智慧學習，以及基于云計算和網(wǎng)絡技術搭建的智慧課堂，信息技術增強了課堂互動交流，提升了課堂教學效率。大數(shù)據(jù)時代，開展基于大數(shù)據(jù)技術的動態(tài)學習評價，建立基于學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂，為現(xiàn)代學校智慧課堂的構建與應用提供了新的思路。

智慧課堂的定義

目前對智慧課堂的定義總體上有兩類：一類是從“智慧”的語義學上定義，與“智慧課堂”對立的是“知識課堂”；另一類是從信息化視角定義的。本文的定義是基于后者。從信息化的視角來看，隨著信息技術不斷發(fā)展及其在學校教育教學中的應用，信息技術從早期的輔助手段向與學科教學的深度融合發(fā)展，傳統(tǒng)課堂向信息化、智能化課堂發(fā)展，對智慧課堂的認識也在不斷深化。

目前基于信息化視角對智慧課堂概念的定義有三種。一是基于物聯(lián)網(wǎng)技術應用的。這一定義強調(diào)基于物聯(lián)網(wǎng)的“智能化”感知特點。二是基于電子書包應用的。這一定義強調(diào)基于電子書包的“移動化”智能終端特點。三是基于云計算和網(wǎng)絡技術應用的。這一定義強調(diào)課堂中的“個性化”學習應用特點。

這里我們結合實際開發(fā)應用，提出基于動態(tài)學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂概念。即智慧課堂是指利用大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術打造的智能、高效的課堂，是基于動態(tài)學習數(shù)據(jù)分析和“云+端”的運用，實現(xiàn)評價反饋即時化、交流互動立體化、資源推送智能化，全面變革課堂教學的形式和內(nèi)容，構建大數(shù)據(jù)時代的信息化課堂教學模式。

智慧課堂的主要特點

基于動態(tài)學習數(shù)據(jù)分析和“云+端”運用的智慧課堂，與傳統(tǒng)課堂相比，在技術和教學應用上具有重要的特色和創(chuàng)新價值。主要特點有：

①基于數(shù)據(jù)的課堂：一切靠數(shù)據(jù)說話，依據(jù)學生學習行為大數(shù)據(jù)挖掘分析與決策，用直觀的數(shù)據(jù)了解學生對知識掌握的水平，精準地掌握來自學生的第一手學情資料。

②高效互動的課堂：利用智能化的移動學習工具和應用支撐平臺，教師與學生、學生與學生之間的溝通與交流更加立體化，能無障礙地進行即時交流和互動。

③動態(tài)開放的課堂：借助于新興信息技術及各種智能終端，課堂系統(tǒng)超越了時空限制，實現(xiàn)更為開放的教室、更為開放的課堂活動，讓課前、課中、課后融為一體。

④合作探究的課堂：采取小組協(xié)商討論、合作探究的學習方式，協(xié)作群組服務能夠幫助有相同學習需求和興趣的學習者自動形成學習共同體，教師可以通過平臺對小組合作進行實時的數(shù)字化評價和及時的反饋。

⑤個性化學習的課堂：通過課前預習測評分析和課中隨堂測驗即時分析，實現(xiàn)對學生的個性化學習能力的評估，有針對性地制定教學方案和輔導策略，真正實現(xiàn)“一對一”的個性化教學。

⑥教學機智的課堂：教師基于動態(tài)學習數(shù)據(jù)分析和即時反饋，采取機智性行動，及時調(diào)整課前的教學設計，優(yōu)化和改進課堂教學進程，充分體現(xiàn)教師的教學智慧和教學藝術。

智慧課堂的信息化環(huán)境

智慧課堂常態(tài)化應用的前提是具有先進、方便、實用的工具手段，為此，需要構建基于學習動態(tài)數(shù)據(jù)分析和“云+端”應用的智慧課堂信息化環(huán)境。智慧課堂信息化環(huán)境的基本架構如圖1所示。

智慧課堂信息化環(huán)境的總體架構包括三大部分，其主要功能是：

①微云服務器：提供本地網(wǎng)絡、存儲和計算服務，可以方便、直接地將即時錄制的當堂課程進行本地化存儲；構建無線局域網(wǎng)，教師和學生可以通過多種移動設備，在無需互聯(lián)網(wǎng)的狀態(tài)下，實現(xiàn)任意點對點的通訊與交互，節(jié)省大量互聯(lián)網(wǎng)資源的占用；當連接互聯(lián)網(wǎng)時，可以實現(xiàn)教室的跨越空間的直播。

②端應用工具：包括教師端和學生端。教師端實現(xiàn)微課制作、授課、交流和評價工具，導入PPT并實現(xiàn)動畫及視頻的插入，電子白板式任意書寫，實現(xiàn)任務、批改作業(yè)、解答問答等。學生端可以接收并管理任務（作業(yè)），直接完成作業(yè)，進行師生交互、生生交互。

③云平臺：提供云基礎設施、支撐平臺、資源服務、教學服務等，如構建完整的教學資源管理平臺，可以進行結構化與非結構數(shù)據(jù)的各種教育教學資源管理，支持各種教育教學資源的二次開發(fā)與利用，實現(xiàn)多種教育教學資源綜合應用。

智慧課堂的教學流程

在教學實踐運用中，智慧課堂的教學流程為“3+10”模式，即由3個階段和10個環(huán)節(jié)組成。這些階段和環(huán)節(jié)包括了教師“教”和學生“學”的共同活動以及它們的互動關系。智慧課堂的教學流程如下頁圖2所示。

1.課前環(huán)節(jié)

學情分析：教師通過智慧課堂信息化平臺提供的學生作業(yè)成績分析，精確地掌握來自學生的第一手學情資料，預設本節(jié)課的教學目標，并向?qū)W生推送微課或富媒體預習及檢測的內(nèi)容。

預習測評：學生預習教師推送的富媒體內(nèi)容，完成和提交預習題目，并可在論壇或平臺上進行相關討論，提出疑問或見解，記錄在預習過程中的問題。

教學設計：教師根據(jù)學情分析結果和學生預習檢測統(tǒng)計反饋的情況，以學定教，確定教學目標、內(nèi)容、方法等，優(yōu)化教學方案設計。

2.課中環(huán)節(jié)

課題導入：教師采取多種方法導入新課內(nèi)容，主要通過預習反饋、測評練習和創(chuàng)設情境等方式導入新課程，學生展現(xiàn)課前自學成果，圍繞新課導入進行演講展示、分享觀點。

探究學習：教師下達新的學習探究任務和成果要求，學生開展協(xié)作探究學習，主要包括小組合作探究、游戲教學等方式。教師設計活動，為學生分組，進行互動討論，學生開展小組協(xié)作后提交成果并展示。

實時測評：學生完成學習探究任務后，教師將隨堂測驗題目推送到每個學生終端上。學生完成隨堂測驗練習并及時提交，教師進行實時診斷和反饋。

總結提升：教師根據(jù)實時測評反饋結果對知識點、難點進行總結和點評，對薄弱環(huán)節(jié)補充講解，重點進行問題辨析。學生針對教師布置的彈性分層作業(yè)和任務，對所學習的新內(nèi)容進行運用鞏固、拓展提升。

3.課后環(huán)節(jié)

課后作業(yè)：教師利用平臺個性化的課后作業(yè)，學生完成課后作業(yè)并及時提交，得到客觀題即時反饋。

微課輔導：教師依據(jù)學生課堂的學習情況，結合批改作業(yè)，錄制、講解微課并有針對性地推送給學生，進行個性化輔導。

反思評價：學生在線觀看教師所錄解題微課，總結所學內(nèi)容，在平臺或論壇上感想與疑問，與教師、同學在線討論交流，進行反思評價。

智慧課堂教學應用實例

我們研究與開發(fā)的“基于動態(tài)學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂”，已經(jīng)在全國各地許多學校進行實際應用并取得良好成效。2015年1月10日，由蚌埠市教育局主辦的“蚌埠首屆智慧課堂觀摩研討會”在蚌埠二中舉行，來自安徽、上海、江蘇、深圳、武漢等省市的1000多名中小學教師前來觀摩6節(jié)課，《中國教育報》專題報道了這次觀摩活動。在觀摩會上，蚌埠第二實驗學?；凇爸腔壅n堂信息化平臺”開展了一堂教學實踐課“認識三角形”。該堂課利用信息技術的優(yōu)勢，使學生課前學習微課；課堂上根據(jù)學生的認知特點，創(chuàng)設“金字塔闖關”的游戲情境，并進行實時測評和資源推送，結合任務驅(qū)動教學法展開深入的探究活動。

1.觀摩課名稱

認識三角形。

2.課程描述

“認識三角形”是蘇教版《數(shù)學》第八冊的教學內(nèi)容。

3.教學目標

①利用生活經(jīng)驗，通過觀察、操作等學習活動，認識三角形的基本特征，了解三角形兩邊之和大于第三邊。

②在認識三角形的活動中，體會認識多邊形特征的基本方法，培養(yǎng)觀察、比較、抽象、概括能力。

③體驗并掌握自主學習的形式和方法，培養(yǎng)學習興趣，培養(yǎng)合作交流的意識和創(chuàng)新精神。

4.教學模式

（1）課前環(huán)節(jié)

發(fā)放資源：在微課平臺發(fā)放學習資源，學生在家自主學習三角形的相關知識，并完成教師在作業(yè)平臺發(fā)放的作業(yè)包。

微課學習內(nèi)容：①三角形的基本特征；②三角形的三邊關系。

（2）課中環(huán)節(jié)

集體分享：利用平臺觀看學生作業(yè)平臺中的“生活中的三角形”。

游戲教學：利用三角形的相關知識，與同學合作探究，鞏固深化學習內(nèi)容。

①自主創(chuàng)造。學生可以自己獨立創(chuàng)造一個三角形，或與同學合作，創(chuàng)造一個三角形拍照并上傳。教師展示學生作品并點評。

②分組探究。小組合作，從4根小棒中任意選3根，圍成一個三角形，寫出所有選法。教師巡視指導并展示學生上傳的數(shù)據(jù)記錄，進行分析，使學生進一步理解“三角形兩條邊的和大于第三條邊”。

③自主學習。學生完成作業(yè)平臺中的測評練習。教師借助數(shù)據(jù)分析平臺提供實時反饋圖，針對問題展開討論。

④鞏固練習。依據(jù)所學內(nèi)容，教師提出問題（把20厘米長的吸管截成3段，每段長是整厘米數(shù)，圍成一個三角形，思考：最長的一條邊最多是多少厘米？）和要求，學生先獨立思考，再動手操作。

（3）課后環(huán)節(jié)

總結討論，教師提出課后任務：通過今天的學習活動，你有什么感受？

5.效果評價

這是一節(jié)充分展示“智慧課堂”技術與教學深度融合的課。教師在沒有“刻意”應用“技術”的痕跡下，以極其自然的方式，通過大數(shù)據(jù)分析、小組協(xié)作以及“云+端”設備的應用，實現(xiàn)了“探究學習、主動學習、游戲化學習”等一系列傳統(tǒng)課堂難以實現(xiàn)的教學理念和方法。這是一節(jié)形式與內(nèi)容均發(fā)生了深刻變化的高效課堂，充分展現(xiàn)了教師基于動態(tài)信息反饋的教學機智。

參考文獻：

[1]王盛之，毛沛勇.基于數(shù)字化教學案的智慧課堂互動教學系統(tǒng)實踐研究[J].教學月刊（教學管理）中學版，2014（4）.

[2]林利堯.中小學智慧課堂建設與應用研究[J].中國現(xiàn)代教育裝備，2013（10）.

第3篇：智慧教育的定義范文

關鍵詞：教學智慧；個人綜合素養(yǎng)

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）23-0011-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.23.005

一、教學智慧的內(nèi)涵

《教育大辭典》中對教學智慧的定義是：“教師面臨復雜教學情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準確的判斷能力?！睆倪@個定義來講，教師的教學智慧就表現(xiàn)為教師教學的一種品質(zhì)、狀態(tài)與境界，它是教師苦苦追求的一種理想品質(zhì)，在實際的教學中表現(xiàn)為自由、開放、和諧、創(chuàng)造等，能真正地做到尊重生命、關注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。因此，教師的教學智慧滲透在教學的各個方面 ，包括教師的教育理念、教育思想、教學目標、教學過程、教學方法、教學組織形式等。具體來講，教學智慧可以從兩個層面來理解，一是教學智慧是教師在教育教學實踐活動中所生成并表現(xiàn)出來的一種才能與智慧，是教師追求教學成功的一種外在表現(xiàn)。二是教學智慧是教師所形成的一種反映其綜合教育教學能力的標志。

二、教學智慧的特征

（一）個體性

個體性意味著教學智慧是在教師個體的教育教學中逐步形成的，其形成受教師的思維、知識、經(jīng)驗、能力等因素的影響，它體現(xiàn)了教師獨特的生活史及心理存在，正因為其客觀存在性，使得教師的生活史和心理存在體現(xiàn)在教師教學過程的各個環(huán)節(jié)中，并且體現(xiàn)在教師對課堂中所有教學事項的處理上，正是這些獨特性，影響著教師教學智慧的進一步發(fā)展與成熟。教學智慧是教師在教育教學過程中通過自身對教學的感悟、情感體驗、反思和實踐等方式逐步形成的，很大程度上體現(xiàn)著教師個體的獨一無二的教學魅力。因此，從這一角度來看，教學智慧集中體現(xiàn)了教師個人的綜合素質(zhì)。

（二）實踐性

實踐性是指教學智慧是在教學實踐中體現(xiàn)的，因此，其根本屬性在于實踐性。教育教學實踐是一種有目的、有計劃、有組織的活動，在活動過程中，教師通過對教學實踐活動進行不斷的反思與體悟，逐步形成了具有個性化的教學智慧，教學智慧反過來又會指導教師后續(xù)的教學實踐活動。

（三）情境性

教學智慧的情境性是指教學智慧的形成是在具體的教學情境中，離不開特定的教學情境，脫離開具體的教學情境，教學智慧就無從談起。因此，教師的教學智慧是在特定的教學情境中，與具體的教學事件相聯(lián)系，在教學活動中與學生相互作用中產(chǎn)生的。

（四）緘默性

緘默性指的是教師的教學智慧通常是以內(nèi)隱的、不明顯的方式存在而起作用的。教學智慧的形成需要教師在常年的教學中逐步積累經(jīng)驗，通過對經(jīng)驗的反思與感悟，在自己的教學中以獨特的方式來處理教學實踐活動的。它不能用語言、文字、或者其他符號很明確地進行闡述與說明，很多時候就連擁有教學智慧的教師也難很清晰地意識到。因此，教學智慧就正如人們通常所講的，“只可意會不可言傳”。

三、教學智慧的生成

（一）重視教師緘默性知識的生成

英國思想家波蘭尼在研究科學知識的過程中提出了緘默知識的概念，首次將內(nèi)隱于自身而不能明確意識和表達的知識稱為緘默性知識。這樣就把人們在生活中通常用書面文字或地圖、數(shù)學公式、規(guī)則等表述的知識區(qū)分開來。作為教師，必須要在教學中善于積累教學經(jīng)驗，不斷地反思自己的教學，而且教師要意識到這種知識的存在，在教育教學實踐活動中要通過各種形式將內(nèi)隱的緘默知識顯性化，以此來指導教學實踐活動。因此，教學智慧的生成，需要重視教師的緘默知識積累與生成。

（二）進行教學反思，開展教學研究

美國教育心理學家波斯納認為，教師成長=經(jīng)驗+反思，意味著教師在職業(yè)生涯中要想獲得長足的發(fā)展，必須在教學實踐中不斷積累經(jīng)驗，并對教學進行積極的反思，只有這樣，教師才能逐步獲得專業(yè)發(fā)展與成長，而且在不斷反思的過程中，教師會逐步生成教學智慧。因此，在教學中，教師要有意識地對教學問題、學生的問題進行相應的研究，通過研究促進自己的教學。目前，在中小學開展的校本教研也能夠有效地激發(fā)教師的教研活動，有助于提升教師的教學研究能力。

（三）培養(yǎng)積極的教學情感

教學智慧源自教師對教育事業(yè)的熱愛和潛心投入，關鍵在于教師對自己職業(yè)的高度認同。隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，教師已不僅僅是一個職業(yè)，而是一項專業(yè)，教師作為專業(yè)人員，要對從事的專業(yè)具有高度的認同和具備一定的情感，這些因素都會影響到教師教學智慧的整體水平。我們無法想象，一個對自己所從事的職業(yè)毫無感情的人，是根本不會形成什么所謂的智慧的。因此，有的教育者認為，“教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關心”。正如我國的基礎教育課程改革的核心理念――為了每個孩子的發(fā)展。如果教師都能有這樣的情懷和高度的責任感，學生怎么會得不到良好的發(fā)展呢？所以，教師給予學生的深厚感情，是教師養(yǎng)成教學智慧的一個很重要的條件。在教學工作中，教師直面教學生活，體驗到教學的愉悅，就會增強自我效能感。同時，通過借鑒式學習別人的優(yōu)秀成果，并在自己的工作以他們?yōu)閷W習榜樣，在學習中反思領悟教學的魅力，在學習中提高認識，逐步培養(yǎng)教學情感。

（四）注重教師的自我教育與自主學習

第4篇：智慧教育的定義范文

2008年，IBM公司提出“智慧地球（smartplanet）”這一理念。次年12月，該公司又在“智慧地球”理念的基礎上，進一步提出了“智慧城市”的概念[1]。智慧城市是借助物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新興IT技術手段，通過感知化、物聯(lián)化、智慧化的方式，打造具有類似人類智慧的新型城市[2]。智慧城市建設通過最新的信息技術和低碳技術的應用，引領經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型，推動社會全面進步，形成新型城市發(fā)展模式。作為城市化的一種新路徑和發(fā)展戰(zhàn)略，被許多國家和地區(qū)所接受?！爸腔鄢鞘小贝砹巳祟惿鐣I(yè)化、城市化的發(fā)展方向。目前，全球大概有200多個“智慧城市”的項目正在實施中，我國的北京、上海、廣州、深圳、成都等城市，已經(jīng)紛紛啟動了“智慧城市”發(fā)展戰(zhàn)略[3]。

2廊坊智慧城市建設進程

廊坊地處北京、天津兩大直轄市之間，被譽為“京津走廊上的明珠”，是京津冀1小時經(jīng)濟圈的中心地帶。廊坊2012年被列為河北省首批兩個智慧城市建設試點之一，2013年被住房城鄉(xiāng)建設部列為首批90個智慧城市試點之一，廊坊市的智慧城市建設在河北省起步較早。作為溝通京津的咽喉要地，交通領域在智慧廊坊的打造過程中備受重視，智能交通管控系統(tǒng)和智慧交警項目，包括電子眼、綠波帶等智能化的交通改善了廊坊市公交出行的環(huán)境。公共事業(yè)服務監(jiān)管建設也是重點建設項目。此外，為助力廊坊市智慧城市建設，2014年，廊坊電信啟動大規(guī)模百兆光纖寬帶建設。據(jù)悉，百兆寬帶可同時滿足多部互聯(lián)網(wǎng)移動終端的網(wǎng)頁瀏覽、視頻觀看等需求，讓“智慧家庭”真正走進普通百姓。廊坊智慧城市的建設為廊坊高校英語教學管理新模式的出現(xiàn)提供了新的理念和技術支持。

3廊坊智慧城市建設進程中高校英語教學管理新模式探析

廊坊智慧城市建設取得一定成果的同時，也面臨建設的復雜性和諸多困難。強化人才培養(yǎng)機制，大力推進高校英語教學改革將保障廊坊智慧城市建設深入長遠發(fā)展。

3.1廊坊高校英語教學理念變革

智慧城市涉及工作、生活、學習、娛樂等諸多領域。智慧城市建設的實質(zhì)是一項城市綜合系統(tǒng)工程!高校的智慧校園的建設是其中必不可少的一個系統(tǒng)。智慧校園面向教學、科研、管理和服務的業(yè)務需求，將基于計算機網(wǎng)絡的信息服務融入學校的各個應用與服務領域，實現(xiàn)互聯(lián)和協(xié)作。以人為本，旨在實現(xiàn)教育環(huán)境的智慧化、教育資源的智慧化、教育管理的智慧化和教育服務的智慧化。而高校智慧校園中英語教學變革在智慧城市建設大環(huán)境的新浪潮下成為必然趨勢。傳統(tǒng)教學中，學生學習的內(nèi)容從教師的言傳身教和大量圖書中獲取，互聯(lián)網(wǎng)改變了這一切。它使教育內(nèi)容增加，使教育思想、教育手段更加先進。原有的基于班級授課制，以教師為中心、以教材為中心、以教室為中心的知識傳遞模式正逐步讓位于廣泛的學習資源，以學生為中心，以問題為中心，以活動為中心的創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式。現(xiàn)代教育的發(fā)展過程就是一個不斷創(chuàng)新拓展人類學習手段的過程。2012年大規(guī)模開放式在線課程(MassiveOpenOnlineCourses，簡稱MO0C)在全球高校的爆發(fā)式崛起就是一個發(fā)人深省的信號———教育史上的“一場數(shù)字海嘯”(斯坦福大學校長約翰•漢尼斯語)。很難想象如此發(fā)展下去，世界名牌大學和名牌教授們會否很快帶來可怕的兼并壟斷浪潮，所以從現(xiàn)在起，不能走向卓越就可能意味著不遠的將來走向消亡[4]。高校英語教學改革重要性不言而喻。不能簡單地認為是信息技術和機器的引入過程，它是教育思想、教育觀念轉(zhuǎn)變的過程。

3.2廊坊高校英語教學管理模式變革探析

第5篇：智慧教育的定義范文

關鍵詞：設計事理學 綠色設計 設計倫理

設計是人類未來不被毀滅的第三種智慧。

――柳冠中

盡管國際工業(yè)設計聯(lián)合會（ICSID）用近500字對“設計”下了定義，但龐大信息量的指導作用并不顯著。而柳冠中教授在其設計事理學的研究中，僅用“智慧”兩字就概括了設計活動。這不禁使人好奇：設計事理學究竟是何種科學？本文便由此展開設計事理學與設計之間的思考。

一、設計事理學與設計的智慧

所謂“智慧”，就是能夠超越對事物表面的認識而把握住事物發(fā)展規(guī)律并進行利用的一種行為能力。筆者認為，將設計稱為一種智慧，是指對設計進行方法論上的升華和系統(tǒng)觀上的定義，認為設計就是一種利用事物發(fā)展規(guī)律而進行創(chuàng)造的科學性的造物活動。而設計事理學的研究，便是把握人、事、物三者間的關系和發(fā)展規(guī)律的研究，是一種對設計智慧的研究。

正如何人可教授評價設計事理學所說，“從設計‘物’到設計‘事’的飛躍，就是‘設計事理學’”[1]。這一飛躍也表明了設計事理學的智慧與價值，展示出人類掙脫自身認識的束縛而跳出設計來看待設計的一種新的高度和覺悟。“事理學”告訴我們，任何“物”都基于一定的“事”而存在，并產(chǎn)生其一定的價值和意義。對于設計來說，“事理學”可以是一種設計意義的探討，也可以引發(fā)設計倫理的深思，并探尋出一定的規(guī)律和指導方法，它成為設計在哲學領域踱步的臺階，也是設計在方法論上的理論基礎，是研究設計智慧體系的一種理論。

而事理學中人、事、物的關系體現(xiàn)出事物背后的價值體系的同時也是設計倫理的彰顯。同時，綠色設計是設計倫理的重要載體，我們可以基于設計事理學理論的啟發(fā)繼續(xù)深入探討正確的綠色設計理念和設計概念的定義，以求探索設計的真面目，把握設計真正的智慧。

二、綠色設計的設計事理學新定義與倫理標準的探討與啟發(fā)

（一）綠色設計的現(xiàn)狀與設計智慧的缺失

20世紀60年代末，美國的設計理論家維克多?巴巴納克（Victor Papanek）在《為真實世界而設計》（Design for the real world）一書中提出了設計師應關注地球環(huán)境的污染問題，強調(diào)設計師的社會及倫理價值。自70年代“資源危機”爆發(fā)后，綠色設計的風潮也在80年代誕生與普及起來。后來，自2009年哥本哈根氣候變化大會以來，人們對于低碳環(huán)保等問題的關注不斷攀升，“綠色設計”和“設計倫理”也開始了時代的徹底覺醒，被屢次推到人們的視野中。但就目前而言，綠色設計的踐行成果往往不盡人意，或者說，綠色設計也正在被流行與時尚化，而喪失了設計智慧的表達與真諦。

例如在環(huán)境藝術設計中，綠色設計講求人與自然的和諧與平衡狀態(tài)，追求可持續(xù)發(fā)展的設計模式。筆者認為，綠色設計首先應滿足“綠色功能”上的需求，才能使設計成為綠色設計，才能彰顯出設計本身的大智慧。但在實際的應用中，往往形成了一種變相的綠色設計風格，這種綠色風格式的設計就將綠色設計的初衷隱化了。例如現(xiàn)在頗為流行的動植物造型的建筑等等，基本只是從外觀造型上進行仿生形態(tài)的設計與美化，從理論上講，這也的確是對生態(tài)的一種人文關懷，但是綠色設計的實質(zhì)意義和設計的智慧卻蕩然無存，這就不應該稱作“綠色設計”了。又如在低碳產(chǎn)品的室內(nèi)設計的應用上，有些低碳產(chǎn)品因其昂貴的價格和技術成本而無法普及，因此往往在設計中的重要取材上遭到舍棄，這就使得綠色設計處于被動狀態(tài)并顯示出可行性的缺失。另一方面是這些綠色科技的隱性污染，讓“綠色設計”反而成為了一種“偽綠色設計”，也談不上是真正的設計智慧。例如目前所采用的太陽能，被稱作綠色能源的開發(fā)應用，但這些相關設備的制造和生產(chǎn)卻造成了一定的污染。同時，太陽能蓄電池如果不正確處理而遭到廢棄，就會造成治理難度更大的污染?？梢钥闯?，這是一種設計的斷層、設計智慧的缺失，而真正的綠色設計應彰顯出設計的智慧，是一種對事物發(fā)展全過程負責的設計，而不是孤立的僅僅只是對“作品”外表的形式美的設計。

總之，在筆者看來，當下的“綠色設計”之所以不盡人意，除了各種客觀因素，還在于目前設計師對“設計”和“綠色設計”概念的模糊，對設計智慧理解的缺失，以及對設計倫理、設計價值的誤解和漠視。因此，隨著“設計”概念的孤立和智慧性的散失，設計往往會流為經(jīng)濟利益的附庸行為而一味追尋形式美和利益的最大化，這時，“綠色設計”的倫理價值與合理定義就值得深入思考與探索。

（二）設計與綠色設計的事理學新定義

在事理學的研究中，講求的是“事物”與“情理”之間的關聯(lián)性?！笆隆笔怯扇伺c物、時間與空間所組成，是人與物之間關系的載體，“理”指的是規(guī)律，所謂“事理”便是指人與物在特定的時間與地點中的關系與發(fā)展規(guī)律，這就要求我們在設計中要做到“實事求是”與“合情合理”，要依據(jù)具體的時間、地點，考慮人在這種具體的背景與情景下的需求進行設計的目的、過程、結果的設定與把握。

對于藝術設計來說，“事”是人與環(huán)境關系的體現(xiàn)，是一個人與自然、人與社會的龐大系統(tǒng)。而這種系統(tǒng)和關系所體現(xiàn)出來的核心價值便是設計倫理的規(guī)范化和綠色設計的彰顯。同時，設計倫理涉及到設計行為和設計結果的判斷標準，這一標準在設計事理學中也有章可循，而綠色設計便是處于這一判斷標準中的真正的設計智慧的體現(xiàn)。

綠色設計其實就是設計智慧的代言，而設計的智慧就在于把握設計對象的“事”與“物”的關系及其發(fā)展規(guī)律。筆者體會到，“設計”一詞，實質(zhì)上應是處于一種“無設計”的大系統(tǒng)觀中，所謂“‘無設計’的大系統(tǒng)觀”是指設計行為融入人的精神（倫理）和自然的精神（共生）中，形成一種自覺的生態(tài)的循環(huán)系統(tǒng)，是一種具有仿生態(tài)鏈性質(zhì)的循環(huán)的閉合系統(tǒng)（有自身的事物定位和價值，有“生命”的過程和規(guī)律），是“設計”詞匯在文字學意義上的隱沒和生態(tài)學意義上的覺醒。“共生發(fā)展、再生循環(huán)”便是這種“設計”新解的核心內(nèi)涵。從某種意義上說，設計本身就應該做到“綠色設計”，而“綠色設計”也不應被3R原則所困住，而看不到其全貌。再者，從“設計”在文化的外延上就可以看出，設計攘括了人類所有的物質(zhì)文明和精神文明成果，其本身就是一種包羅萬象的文化現(xiàn)象，可以說“設計”的本質(zhì)就應該是人類一切造物行為在系統(tǒng)上的生態(tài)統(tǒng)籌。所以，“綠色設計”一詞的提出應是一種“設計”本源的深入和回歸，而不應成為一種設計思潮或是設計流派。它所還原的應是“設計”本身的面貌，即喚醒“大設計”中的精神力量和生命力，顯示出其真正的大智慧。

因此我們可以定義，“綠色設計”是對設計本身的一種智慧的強調(diào)，它所倡導的是可持續(xù)的、萬物共生的發(fā)展理念，有一個自身的規(guī)律循環(huán)系統(tǒng)，是對事物的發(fā)展過程的把握和控制，而不僅僅只是減少設計對環(huán)境的破壞、重復（舊物）利用等等被動的設計形態(tài)，它更應該是一種主動的真正的“生命”的創(chuàng)造，是設計倫理最終的自然評判和自主選擇。例如我們在建設住宅和設計周邊環(huán)境時，要主動考慮到周圍生物的棲息與生存，同時為鳥類和其他動植物營造可供他們生存與競爭的環(huán)境，形成人與萬物共生共存的環(huán)境設計?？傊?，綠色設計是大設計的智慧和價值的體現(xiàn)，是事理和倫理實現(xiàn)的手段和方法。（圖1）

（三）設計事理學對設計倫理的啟發(fā)

設計倫理來自于人類對設計道德的判斷標準，“善與惡是倫理學的基本問題。用什么樣的標準來判斷設計行為的善惡是設計倫理的應有之義?！盵2]那么，我們?nèi)绾巫龀鲞@種判斷才更為合理和科學？首先，設計、事理、倫理三者間，也存在著某種關聯(lián)?！霸O計，看起來是在造物，其實是在敘事，在抒情，也在講理?！盵3]先有“事”之后，才有“物”的出現(xiàn)與“物”的意義和價值，而“物”產(chǎn)生后，“人”才能通過“事”獲得倫理價值。因為，我們“通過事可以看到事背后人的動機、目的、情感、價值等意義叢?！盵4]事理是物質(zhì)文明的范疇，而倫理是精神文明的范疇，因此，設計事理和設計倫理也往往相互影響相互制約。具體來說，事理和倫理是通過設計而產(chǎn)生關系：事理是設計的依據(jù)，是倫理的體現(xiàn)；而倫理則是事理的導向，是對設計行為的指導。（圖2）

倫理學主張以人的價值觀來進行判斷，設計倫理就應該基于設計的價值來進行設計的善與惡的判斷。從設計、事理、倫理三者間的關系來說，這一價值觀應遵循設計的智慧法則，即符合事物的發(fā)展規(guī)律、尊重事理――這才是設計倫理應主張的判斷標準。就如同柳冠中教授所說“檢驗設計好壞的評價也來源于‘事’，把設計結果放到具體的‘事’中去，在行事過程中看是否‘合情合理’?！盵5]不合乎事理的設計往往脫離人的行為目的，讓人在和設計作品的交流中產(chǎn)生迷惑和不良的情緒而形成負面的價值判斷，也就難以合乎設計的價值。因此，設計倫理的價值判斷應基于設計事理學的正確理解和應用，遵循萬物共生與發(fā)展的規(guī)律，即把握“人”、“事”、“物”間的合理狀態(tài)，便能找到設計倫理應遵循的真正標準。

結語

關于事理學的設計啟發(fā)，本文所窺見的也只是冰山一角，其背后蘊藏著開啟人類智慧的密碼，還需要更多的解讀和探尋。而設計也需要人們更多的關注和研究，從事設計行業(yè)的人士更是要相信：設計之路定是一條可以通往智慧的“綠色”之路。

注釋

[1] 柳冠中：《事理學論綱》，1頁，長沙，中南大學出版社，2006。

[2] 張明：《環(huán)境藝術低碳設計的倫理思考》，97頁，《新美術》，2010（5）。

[3] 柳冠中、蔣紅斌：《中國古代設計事理學系列研究（上）》，79頁，北京，高等教育出版社，2007。

[4] 柳冠中：《事理學論綱》，73頁，長沙，中南大學出版社，2006。

[5] 柳冠中、蔣紅斌：《中國古代設計事理學系列研究（上）》，77頁，北京，高等教育出版社，2007。

參考文獻

1 柳冠中：《事理學論綱》，長沙，中南大學出版社，2006。

2 柳冠中、蔣紅斌：《中國古代設計事理學系列研究（上、下）》，北京，高等教育出版社，2007。

3 顧群業(yè)、王拓：《對設計“以人為本”和“綠色設計”兩個觀點的反思》，48～49頁，《設計藝術》，2008（4）。

第6篇：智慧教育的定義范文

關鍵詞：物聯(lián)網(wǎng)；探討；發(fā)展研究

隨著時代的發(fā)展和應用傳感器技術，現(xiàn)代網(wǎng)絡技術和人工智能技術被稱為信息產(chǎn)業(yè)的第三次的創(chuàng)新的網(wǎng)絡技術，為了控制和使用未來的網(wǎng)絡和信息資源，以及促進科學技術的發(fā)展各國政府都高度為振興經(jīng)濟，并建立一個國際化的關鍵戰(zhàn)略高度重視下一代的技術規(guī)劃，并嘗試的東西競爭優(yōu)勢。世界各地都在關注的事情可以襯托視科技作為互聯(lián)網(wǎng)革命和經(jīng)濟大潮的一年。

在我們的教育領域，網(wǎng)絡技術的使用促進學校的管理和教學變得更加智能化和人性化，為了建設一個自主探究的學習的環(huán)境，提高教學質(zhì)量的廣闊的應用前景。怎樣有效的利用網(wǎng)絡的技術，促進校園智慧，數(shù)字化校園的發(fā)展，這是一個非常重要的事情進行實踐和研究。

一、物聯(lián)網(wǎng)的功能與概念。物聯(lián)網(wǎng)的實際應用其實可以追溯到1990年施樂公司的網(wǎng)絡可樂販賣機，但是呢，物聯(lián)網(wǎng)的概念是在互聯(lián)網(wǎng)在1995年第一次看到，在“未來之路”的書中，由于當時的技術和硬件的限制，所以沒有引起人們的廣泛的注意。1998年，麻省理工學院技術美國麻省理工學院提出的EPC系統(tǒng)當時被稱作“物聯(lián)網(wǎng)”的概念。1999年，麻省理工學院Auto-ID中心首先提出的概念，同年的“物聯(lián)網(wǎng)”，中國的院院士科學已經(jīng)啟動了傳感網(wǎng)的研究。在2005年世界首腦會議信息社會，國際電信聯(lián)盟的“ITU互聯(lián)網(wǎng)報告2005年物聯(lián)網(wǎng)”的重新定義和提出概念的“物聯(lián)網(wǎng)”。IBM CEO彭明盛在2009年首次提出的概念的“智慧地球”。物聯(lián)網(wǎng)建設并已正式晉升為美國的國家戰(zhàn)略，通過國際社會的重視，事情正在考慮。

物聯(lián)網(wǎng)逐漸的吸引了越來越多的人們的關注，但是涉及到物聯(lián)網(wǎng)技術的定義，常見的問題仍然沒有明確的，統(tǒng)一的。在物聯(lián)網(wǎng)的時代，人類在信息與通信世界將獲得一種新的溝通維度，通過在各種各樣的商品嵌入短距離的移動收發(fā)器，在任何的時候，連接人與人交流的任何地方延長至人和的事情。使用各種可用的達到上述目的的裝置整體感知層感知動態(tài)實時采集，如二維碼，RFID標簽，藍牙，傳感器和其他的設備獲取對象的信息，它們可以是像是人的感官系統(tǒng)可收集數(shù)據(jù)和即時識別。所以，我們必須加強開發(fā)和設計的全面而靈活的看法，同時考慮到設備成本低和靈巧。

可靠的傳輸層，也被稱為網(wǎng)絡層。它是信息的整合通過各種網(wǎng)絡，傳遞準確出可靠的感知方式。它們包括無線接入，支持移動，有線接入和其他技術支持的需求狀況，并設計適當?shù)母咝阅芡ㄐ啪W(wǎng)絡基礎上的傳播目標。物聯(lián)網(wǎng)技術，形成了強大的信息處理系統(tǒng)，通過傳感，測量，無處不在的接入和互聯(lián)互通等，活動反映現(xiàn)實生活的對象到虛擬空間，并智能地收集和分析所提供的信息服務的可視化數(shù)據(jù)的能力。

二、從學校的環(huán)境和資源，教學活動中逐步實現(xiàn)了數(shù)字化。物聯(lián)網(wǎng)技術使中國聯(lián)通的對象之間，智能地實現(xiàn)信息的采集，傳輸和分析，改變了人們的生活，工作，學習。它也將推動校園智慧的建設和發(fā)展。物聯(lián)網(wǎng)技術為校園的智慧提供了一個互動，開放，智能，協(xié)同的綜合信息服務平臺，使學生和教師充分感知到教學的資源，以便有效的獲取的學習，收集信息，管理，教學和生活服務的智慧，將學校打感知，服務，環(huán)保，安全，穩(wěn)定的智能化校園。

在校園網(wǎng)絡應用的智慧來實現(xiàn)互聯(lián)互通校園實物，充分的認識到校園環(huán)境，獲取最新的匯總信息和數(shù)據(jù)，以便發(fā)現(xiàn)問題和分析對象，并反饋相關信息的實時控制。可視化的校園環(huán)境能為校園管理提供服務，其中教師和學生可以輕松完成身份證件和考勤管理，可以通過內(nèi)部的學校的人的看法安裝了科學化，人性化，智能化，校園為基礎的網(wǎng)絡環(huán)境，促進學校管理運動，光，聲，溫度傳感器，用于教學環(huán)境和安全監(jiān)控系統(tǒng)，可視化，連接到網(wǎng)絡，智能控制，充分實現(xiàn)智慧教學和學校環(huán)境的安全管理。隨著多媒體技術和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)更加廣泛的教學資源和學習教材的獲取，而是缺乏真正的虛擬學習環(huán)境可以觸摸的性質(zhì)。

三、物聯(lián)網(wǎng)在智慧校園中的應用學習環(huán)境主要是指聲，光，溫度，空氣等條件的自然環(huán)境，對教學有一定的影響，網(wǎng)絡技術課堂的智能控制和環(huán)境感知的應用，將會創(chuàng)造更加適宜的學習條件為學生。在一定區(qū)域內(nèi)，安裝好位移感測或聲音，從而能夠?qū)崿F(xiàn)光源的智能控制裝置。智慧校園的特色之一是節(jié)能，物聯(lián)網(wǎng)技術可以用于管理和監(jiān)控校園能源的智慧。能量的對象是物理世界一起交流，建立能源管理專家系統(tǒng)，該系統(tǒng)將實現(xiàn)能源消費的科學管理，在校園里。每個人的校園安全，社會各界和家長有個人都有著密切的關系。為了創(chuàng)建校園平安，以網(wǎng)絡技術的優(yōu)勢，構建智能安全系統(tǒng)，包括安全系統(tǒng)和智能校園智能交通管理系統(tǒng)。這樣更加有利于加強校園的安全管理。

四、結束語。把物聯(lián)網(wǎng)校園作為基礎的智慧，實現(xiàn)了可視化的學校管理，以人性化，智能化和科學化，的特點。與此同時，智慧校園建設，教學環(huán)境的智慧課堂可以延伸到真實的場景中去，使社會與學校，自然，再加上一個直觀的學習對象，理論和建筑實踐之間作為一個橋梁，培養(yǎng)學生的科研能力和科學素養(yǎng)具有重要意義的推動。（作者單位：白城師范學院計算機科學學院）

參考文獻：

第7篇：智慧教育的定義范文

關鍵詞：智慧課堂；雨課堂；學習數(shù)據(jù)分析

中圖分類號：G434 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8454（2017）10-0014-04

移動互聯(lián)技術迅速發(fā)展及其在教育教學中的應用，推動了新一輪課堂教學的創(chuàng)新與變革，傳統(tǒng)課堂向數(shù)字化、智能化課堂發(fā)展。隨著智慧教育理念的提出及發(fā)展，信息技術環(huán)境下智慧課堂的構建成為教育技術界越來越關注的研究熱點。

一、智慧課堂的概念及其意義

不同視角下對于“智慧課堂”有不同定義，這里從信息化視角來理解“智慧課堂”的概念。從實際開發(fā)和應用來看，“智慧課堂”可以定義為“以建構主義學習理論為指導，利用‘互聯(lián)網(wǎng)+’時代的大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)、云計算等新技術構建的信息化、智慧化、高效互動的課堂?！彼鼞谩霸?端”服務方式，通過智能推送、動態(tài)學習數(shù)據(jù)采集和即時分析，實現(xiàn)基于數(shù)據(jù)的教學決策、實時全面的教學評價、全過程的交流互動、個性化的資源推送，從而變革和改進課堂教學的結構和模式。智慧課堂是信息技術和教育教學深度融合的產(chǎn)物，也是翻轉(zhuǎn)課堂發(fā)展的新體現(xiàn)、新趨勢。

在大數(shù)據(jù)時代背景下，傳統(tǒng)課堂教學面臨新的挑戰(zhàn)和機遇，利用學習數(shù)據(jù)分析來改進教學行為是變革傳統(tǒng)課堂的有效手段。國內(nèi)外許多教育機構和部門都十分重視教育數(shù)據(jù)挖掘和學習分析技術的應用，2012年美國國家教育部了《通過教育數(shù)據(jù)挖掘和學習分析促進教與學》的報告；2016年4月，清華大學與學堂在線共同正式對外了一款免費線上教學工具――雨課堂，它通過微信服務號連接師生的智能終端，實現(xiàn)對課前-課上-課后教學全過程的動態(tài)學習數(shù)據(jù)收集和分析，雨課堂的推出為智慧課堂構建提供了環(huán)境和技術支持。

利用雨課堂構建基于學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂，適應教育信息化和大數(shù)據(jù)背景下的學校課堂教學改革創(chuàng)新的需求，具有重要的現(xiàn)實意義和價值：

1.有助于實現(xiàn)個性化、高效互動的課堂

大數(shù)據(jù)背景下基于學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂，變革了傳統(tǒng)課堂教學結構和模式，從以教師為中心的知識傳授為主轉(zhuǎn)向以學生為中心的能力培養(yǎng)為主，從“先教后學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋葘W后教、以學定教”。課外，學生自主移動學習，師生交流互動，教師依據(jù)課前預習數(shù)據(jù)反饋，進行個性化指導，同時設計有針對性、個性化的課堂教學；課堂上，師生一起協(xié)作探究解決問題、完成學習任務，將課堂時間的運用發(fā)揮到極致。這種課堂內(nèi)外的教與學能夠提高學生學習自主性、積極性，實現(xiàn)師生之間的更多互動，在某種程度上活躍了課堂氛圍，從而達到高效的課堂教學。

2.有助于實現(xiàn)全過程多元化的學習評價體系

智慧課堂利用大數(shù)據(jù)和云計算技術，對學生的課前-課中-課后學習全過程進行動態(tài)、實時記錄和統(tǒng)計反饋，從而能夠更全面、客觀、真實地對學生學習情況及教學效果做出評價。這種全過程多元化的學習評價方式，一方面對學習活動起到引導作用，利于對學生進行個性化的指導；另一方面，幫助教師改進教學策略，使教學活動的開展更有效地促進學生的學習。

3.有助于豐富和發(fā)展智慧課堂的理論和實踐，推動課堂變革和創(chuàng)新

將雨課堂應用于傳統(tǒng)課堂教學中，探索基于學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂模式，并在具體課程教學中開展實踐，這為智慧課堂的研究提供了參考，為一線教師開展混合式、翻轉(zhuǎn)課堂教學提供借鑒。同時，引起教師關注并嘗試運用新技術進行教學改革實踐，推動傳統(tǒng)課堂的變革和創(chuàng)新。

二、雨課堂支持下的智慧課堂構建

1.雨課堂支持下的智慧課堂架構

在對雨課堂特點及其功能研究基礎上，構建基于雨課堂的智慧課堂架構（如圖1所示）。雨課堂是應用于PowerPoint中的一個插件，采取“云+端”的服務方式，通過云計算、云存儲和云服務等為課前-課中-課后教學的各個環(huán)節(jié)提供信息技術支持。教師只需要會PPT和微信就可以快速便捷地部署智慧課堂。在學生端，雨課堂提供課前預習自測、課內(nèi)“不懂”按鍵、彈幕和隨堂測試等功能，幫助學生預習、鞏固知識并反饋學習情況；在教師端，可以推送PPT課件、分享鏈接和微課視頻、測試、統(tǒng)計和反饋學生學習數(shù)據(jù)，幫助教師及時把握學生學習情況、學習效果以及學習軌跡。雨課堂支持下的智慧課堂打破了傳統(tǒng)課堂的圍墻，具備實時動態(tài)學習數(shù)據(jù)的采集和即時分析功能，實現(xiàn)了智能、高效的教學交互與反饋，改變了傳統(tǒng)課堂的教學方式。

2.基于全過程學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂教學模式

智慧課堂的核心理念是用數(shù)據(jù)改變教育，學習數(shù)據(jù)是客觀真實地反映教學過程、教學效果的重要依據(jù)。實時、客觀、全面反映當前教學狀態(tài)，是一線教師的迫切需求，傳統(tǒng)課堂上教師面對幾十位學生，很難及時準確地把握每位學生的學習情況、有效調(diào)控教學進程。智慧課堂基于學習數(shù)據(jù)分析，使課堂教學從依賴于教師的教學經(jīng)驗及直觀判斷轉(zhuǎn)向依賴于學習數(shù)據(jù)的分析反饋，用數(shù)據(jù)說話，依靠客觀、實時的學習數(shù)據(jù)對教學情況進行判斷和調(diào)整教學策略，實現(xiàn)智慧、高效的課堂。

在χ腔劭翁錳氐?、架构研究的坏A上，同時結合雨課堂的技術特性，設計基于全過程學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂教學模式（如圖2所示）。課前，通過推送預習資料，進行預習情況統(tǒng)計分析和檢測，深化學情分析，優(yōu)化教學設計；課中，通過“不懂”按鍵、發(fā)送彈幕、隨堂測驗，進行即時學習數(shù)據(jù)分析和反饋，調(diào)整教學策略和教學進程；課后，通過作業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，進行針對性指導，推送拓展學習資料，實現(xiàn)個性化學習。雨課堂的技術支持對課前-課中-課后整個學習過程提供實時動態(tài)學習數(shù)據(jù)采集、分析和智能推送。

三、智慧課堂應用實例

利用雨課堂開展智慧教學的準備工作非常簡單，教師只要安裝好雨課堂插件，然后在手機微信里關注雨課堂后，進入我的課程頁面點擊“我要開課”即可創(chuàng)建課程和班級，創(chuàng)建成功的班級對應有專屬的二維碼和邀請碼，教師可以通過班級QQ群或微信群告知學生，學生掃碼或輸入邀請碼進入班級，這樣便快捷地完成了智慧課堂的部署。

下面以高校公共基礎課《計算機應用基礎》中的“計算機網(wǎng)絡”一課為例，具體闡述雨課堂支持下的智慧課堂教學實施過程。

1.課前環(huán)節(jié)

（1）預設教學目標和內(nèi)容

教師根據(jù)之前對于課程內(nèi)容及學生情況的學情分析后，預設本次課的教學目標，確定教學內(nèi)容（如表1所示）。

（2）預習資料和預習反饋

教師利用PowerPoint中的雨課堂插件將上課PPT課件快速轉(zhuǎn)換成可以隨時推送的微課課件，同時還可以輕松插入慕課視頻（如計算機網(wǎng)絡MOOC視頻）和網(wǎng)絡視頻（如局域網(wǎng)組建），在預習內(nèi)容最后添加了客觀題作為課前預測。微課制作完成后，教師將預習課件生成并推送到手機，在手機微信端點開收到的推送后預覽課件并針對性對每頁添加語音講解，最后至班級。全班學生收到推送課件后，隨時隨地進行移動學習、完成預測并即時得到自動評分，另外，學生可以“報告老師”提出預習中的疑問或想法。教師也可以實時查看到已預習學生人數(shù)、預測題各題答題情況，瀏覽學生反饋并和他們進行課前互動交流。

（3）優(yōu)化教學設計

教師在手機端實時看到的學生整體預習情況統(tǒng)計以便第一時間掌握學生課前預習情況，隨時記錄教學設計與備忘等，根據(jù)課前預習反饋，深化學情分析，明確教學重點和難點，優(yōu)化教學設計，以便精準教學。如課前預測題答題情況的統(tǒng)計我們發(fā)現(xiàn)大部分學生對于網(wǎng)絡協(xié)議、網(wǎng)絡地址的理解有一點困難，需要課堂中對這些問題重點解決；個別學生給老師的報告中反映出學生對于計算機網(wǎng)絡的認識只在表層，引發(fā)我們思考如何讓學生更深層次地理解計算機網(wǎng)絡和設計教學。

同時，教師通過郵件獲取課前每位學生預習情況統(tǒng)計詳細數(shù)據(jù)（如每位學生觀看頁數(shù)、觀看的頁面、預習時長、預測題評分統(tǒng)計），精確掌握每位學生的預習情況和學習行為，以此作為一對一個性化指導以及過程性評價的依據(jù)。

2.課中環(huán)節(jié)

（1）開啟授課，進入課堂

教師開啟雨課堂授課后，手機微信端即刻收到推送并點擊推送信息，等待學生進入；學生用微信掃碼或輸入邀請碼簽到進入課堂，教師可郵件得到課堂情況統(tǒng)計詳細數(shù)據(jù)了解學生的到課情況。等所有學生掃碼完畢后教師點擊開始上課，手機變遙控器控制課件的播放，學生端同步接收到課件。

（2）課程導入，分享與展示

教師將課前做的投票調(diào)查結果分享給學生，課前調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)89%的學生之前極少接觸計算機網(wǎng)絡方面的知識。同時將預習情況反饋給學生，使學生之間有比較和定位，使他們做好課堂學習的心理準備。教師從“什么是計算機網(wǎng)絡？”、“網(wǎng)絡的功能是什么？”這幾個問題入手進行提問，學生分享觀點，展現(xiàn)課前自學成果，通過學生互評，教師展示本次課的教學內(nèi)容和目標，進而展開更深層次內(nèi)容的學習。

（3）精講與拓展

教師根據(jù)教學目標并依據(jù)直觀的學習數(shù)據(jù)進行針對性教學，學生在聽課中發(fā)現(xiàn)有不明白的內(nèi)容可以隨時點“不懂”第一時間反饋給老師，老師能實時看到課件中每頁“不懂”的人數(shù)，及時知道學生學習情況，并調(diào)整教學策略。如授課中發(fā)現(xiàn)在講解網(wǎng)絡地址時有很多學生對“子網(wǎng)掩碼”都不懂，教師就以實際的一個操作演示進行說明，使學生有了進一步的理解。課間，教師開啟“彈幕”功能，讓學生把自己的想法都彈到屏幕上和大家一起分享，實現(xiàn)了師生之間、生生之間的課堂互動，活躍了課堂氣氛。

最后，教師介紹計算機網(wǎng)絡前沿知識進行拓展，并下達新的學習探究任務，如物聯(lián)網(wǎng)、電子商務等大家感興趣的話題，教師為學生分組并設計組織學習活動，學生開展小組協(xié)作探究學習，進行互動討論。

（4）實時測評和反饋

學生完成學習探究任務后，教師把隨堂測驗推送到學生手機端，學生當堂完成并提交后，能即刻看到得分及答案，教師也會即時得到統(tǒng)計數(shù)據(jù)（如每位學生的得分、成績分布、各題答題情況），還可以通過郵件獲取試題統(tǒng)計詳細數(shù)據(jù)來準確把握每位學生的學習情況，以便課后的個性化指導。另外，教師將分數(shù)分布公布至大屏幕，讓學生清楚意識到自己在班里的水平，有助于課后的復習鞏固。這個階段是檢驗課堂教學效率的有效手段。

（5）總結點評

教師通過“不懂”、“彈幕”、隨堂測評得到的實時反饋，對知識點進行總結和點評，對重難點補充講解，對共性問題進行答疑。學生在及時得到教師的點評和總結后，對所學的新知識進行鞏固內(nèi)化。

3.課后環(huán)節(jié)

（1）課后討論和投票、拓展學習

為了讓學生結合所學網(wǎng)絡知識并聯(lián)系實際展開思考，教師課后作業(yè)（“大家一直都在說IPv4的地址不夠用了，但IPv6推出至今，并未得到廣泛應用。為什么會這樣，到底是什么原因？我們還需要IPv6嗎？”），學生“報告老師”闡述各自的想法，教師可以和學生互動交流探討問題并個性化指導，從而學生可以深化知識的學習，培養(yǎng)了探究能力。同時，教師還可以投票，調(diào)查了解學生對于課程內(nèi)容、教學方法、效果等方面的反饋。

另外，教師通過推送和分享鏈接方式給學生推送課后拓展材料，如網(wǎng)絡信息安全、Internett學應用、組網(wǎng)案例等，學生根據(jù)自己的興趣和能力有選擇地自主學習。學生也可以隨時點擊查看每次上課課件，重點復習課堂中點“不懂”和收藏的內(nèi)容，實現(xiàn)個性化學習。

（2）總結改進

教師依據(jù)學生課堂的學習情況、課后討論及投票情況，對教學全過程進行回顧與總結，記錄下教學設計，從而來優(yōu)化教學方案、改進教學策略。

四、結束語

雨課堂支持下的智慧課堂模式基于混合學習理念，應用“云+端”設備，將移動技術與教學深度融合，直接、動態(tài)、即時的全過程學習數(shù)據(jù)，詳實記錄了課前-課上-課后教學全過程，整個教學過程的教學數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為改進教學的決策依據(jù)，使教師的教學決策從以經(jīng)驗驅(qū)動轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳?shù)據(jù)驅(qū)動，“用數(shù)據(jù)說話”，展現(xiàn)了教師基于學習數(shù)據(jù)分析的教學機智。同時，智慧教學的模式融自主學習、協(xié)作學習和探究學習于一體，能培養(yǎng)學生獨立探究、合作溝通和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)了課堂內(nèi)外多渠道的交流互動，充分調(diào)動學生的積極性，從而提高課堂教學效率，促進教學效果。

當然，這種智慧課堂模式在不同學科教學中的應用，將存在新情況、新問題，有待研究者們根據(jù)教學實際去思考、更新和發(fā)展。筆者也將在目前對于智慧課堂研究基礎上繼續(xù)進行應用研究，積累實踐教學經(jīng)驗，從而不斷改進和完善。

參考文獻：

[1]孫曙輝，劉邦奇，李新義.大數(shù)據(jù)時代智慧課堂的構建與應用[J].中國信息技術教育，2015（13）：112-114.

[2]孫曙輝，劉邦奇.基于動態(tài)學習數(shù)據(jù)分析的智慧課堂模式[J].中國教育信息化，2015，（22）：21-24.

[3]卞金金，徐福蔭.基于智慧課堂的學習模式設計與效果研究[J].中國電化教育，2016，（2）：64-68.

第8篇：智慧教育的定義范文

一、明確改革理念，讓教師心中有理想

高效課堂，要求教師要有獨特的教學風格及感染力和感召力；要有獨特的品位和智慧及博學廣聞的內(nèi)涵；要有獨到的理解和整合教材能力；要有獨到的教學靈感和教學設計能力。在高效課堂改革中，我們以“育個性的孩子，塑智慧的教師”為課改目標；以“讓每一名孩子的童年成為一段精彩的故事，讓每一位教師的教育成為一次智慧的旅程”為課改追求；以“激情孕育課堂感情，開放激發(fā)課堂活力，探究培養(yǎng)學生靈氣”為課改主旋律。激勵教師用充滿智慧的教育，培育自主、個性、快樂、成長的學生，真正使老師更智慧，學生更自主，從而為“學生主動、課堂靈動、教育生動”的高效課堂文化注入新的內(nèi)涵。

二、定義課堂模式，讓老師實踐有標準

縱觀成功高效課堂的教學改革，都是先定義模式，然后在模式的規(guī)范和指引下展開教學，既“先入格，再出格”，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在發(fā)展中不斷探索。基于這一點，我校于2012年秋季學期成立了由各學科名優(yōu)教師和骨干教師組成的學科課改小組，在反思、借鑒、整合的基礎上，進行反復的斟酌和研討，并通過課堂實踐，廣泛征求意見和建議，分學科制定出了東街小學高效課堂模式。分別為：語文“四步閱讀教學法”教學模式、數(shù)學“122”教學模式、英語“四環(huán)節(jié)”教學模式和具體操作方法。與這些教學模式同時跟進的還有各學科省市級科研課題的研究。如語文學科《運用“生本教育”理念指導小學語文課堂教學策略的研究》、《閱讀教學中“少教多學”的策略研究》、《優(yōu)化小組合作學習，構建小學語文高效課堂的教學策略研究》、《生本課堂與學生能力生成研究》；數(shù)學學科《“先思后導，互動雙贏”教學模式的研究》、《生本課堂中小學生自我管理策略的研究》、《關于小學數(shù)學教學中動手實踐有效性的研究》、《小學數(shù)學“先學后教有效預習”教學策略的研究》；英語學科《生本教育背景下前置作業(yè)的研究》、《小學英語教學要促進學生創(chuàng)新思維的發(fā)展》、《新課程環(huán)境下創(chuàng)造性地使用英語教材策略研究》等。這些教科研課題的介入，不僅讓我們的高效課堂模式更具多元化，而且為我校高效課堂的打造注入了理論支撐和實踐依據(jù)。

三、實踐高效模式，在課堂轉(zhuǎn)型中提升質(zhì)量

我們通過聚焦教師專業(yè)成長，聚焦課堂教學，聚焦學習閱讀，聚焦集體備課與作業(yè)設計，聚焦活動開展（教師論壇、沙龍研討、教育敘事、說課比賽、學科賽課）等活動，優(yōu)化課堂教學，提高課堂教學質(zhì)量。

在高效課堂實踐過程中，我們用模式規(guī)范教師的教學行為，明確高效課堂要以高效“導學案”、高效“前置作業(yè)”、高效自主學習、高效小組合作、高效集體備課做支撐，并分學科制定了高效課堂方案、實施計劃、推進計劃和高效課堂教學評價表。采用“學名師、聽講座、寫反思、辦研討、抓展示”等辦法，開展40歲以下教師“人人上一節(jié)精品課”系列活動，使更多的教師在活動中歷練技能，歷練中激發(fā)活力，在實踐中突破難點，激發(fā)教師課改熱情，使課堂煥發(fā)新鮮活力。首先由名優(yōu)教師在學習借鑒的基礎上，分學科上“高效課堂示范課”；然后由青年骨干教師、優(yōu)秀教師分學科上“高效課堂研討課”； 最后，在學習研討，反復錘煉、綜合實踐的基礎上，由年輕教師分學科上“高效課堂展示課”；鼓勵教師“跨學科、復合化”學習與發(fā)展。鼓勵學生超越教材，超越課堂，超越教師，把教室真正打造成學生快樂學習、自我展示的平臺。

第9篇：智慧教育的定義范文

教學反思教學智慧生成

讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，擁有教學智慧成為所有新時代教師渴求的理想與愿望。教師的教學智慧不完全是天生的，也不是輕易得來的，教學習慣、教學經(jīng)驗、教學思維方式以及教師個人知識不良或欠缺常常制約著教師教學智慧的生成，而教師通過教學反思可以有效地促進教師教學智慧的形成。

一、教學反思和教學智慧的內(nèi)涵與特征

（一）教學反思的內(nèi)涵

從詞義分析來看，對教學反思的理解是以對“反思”的理解為基礎的。對反思或反省思維（reflective thinking）首先進行深入研究的當屬著名的美國哲學家、教育家、心理學家約翰?杜威，他認為反思是思維的一種形式，是個體在頭腦中對問題反復、嚴肅、執(zhí)著的沉思，并進一步解釋為“對于任何信念或假設，按其所依據(jù)的基礎和進一步推導出的結論，對其進行的主動的、持久的和周密的思考”。

（二）教學反思的特征

（1）問題性。反思來自于自我意識的覺醒，而自我意識的覺醒產(chǎn)生于在舊有理念導向下的實踐的困惑和迷茫，反思產(chǎn)生于“問題”或“無知境界”。

（2）自覺性。教學反思是一種自愿、自發(fā)、自覺的行為，需要教師具有一定“內(nèi)驅(qū)力”來激發(fā)、維持、評價、調(diào)控行為的進行。

（3）實踐性。教學反思的對象是教學實踐中的事件，教學反思的過程是教學實踐的一個環(huán)節(jié)，教學反思的目的是為了提高教學實踐的質(zhì)量和教師進行教學實踐的能力。

（4）發(fā)展性。教師個體的教學反思具有過程性，在反思過程中，不同教師可能經(jīng)歷或達到不同的發(fā)展階段，教學反思的目的就是優(yōu)化教學和提高教師教學能力。

（三）教學智慧的內(nèi)涵

《辭?！钒阎腔劢忉尀椋孩賹κ挛锬苷J識、辨析、判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力；②猶言才智、智謀。教學智慧在《教育大辭典》中被定義為：“教師面臨復雜教學情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。”

國內(nèi)學者徐繼存（2001）認為：“教學智慧是一種關于教學餞行的知識，并以在具體教學實踐活動中的餞行為自身的目的。”

（四）教學智慧的特征

（1）情境性。即教師的教學智慧需要特定情境的激發(fā)，需要教師與學生主體之間的互動合作，需要教師以經(jīng)驗與技巧為基礎的創(chuàng)造。

（2）內(nèi)隱性。教師的教學智慧是教師在教學實踐過程中的一種潛在思維活動，是一種典型的潛意識，隱含在教師的知識、經(jīng)驗及習慣中。

（3）復雜性。教學智慧的復雜性不僅指教學智慧生成的情境對于教師的理解與把握來說是復雜的，而且還指養(yǎng)成教學智慧的過程和方法是復雜的。

（4）實踐性。教學智慧是一種教學行動的形式，是教師與學生交往的方式。正是在教學的實踐中產(chǎn)生了教學智慧，教學智慧又在教學實踐中發(fā)揮著作用。

（5）獨創(chuàng)性。教師的教學實踐智慧具有鮮明的個體性，即每一個教師的教學智慧都與他人有明顯的區(qū)別，它是教師在教學實踐過程中突發(fā)的靈感，是教師創(chuàng)造性思維的外顯，是對教學實踐的頓悟。

通過教學反思，提升教師的教學智慧可以促使教師個體能力的提高。

二、教學反思可以促進教師教學智慧的形成

教師智慧不是通過系統(tǒng)的學習或是長期的經(jīng)驗積累就可以自然而然生發(fā)出來的，而是要不斷地反思個人的所學、所看、所知、所感而逐漸積累并在突然間迸發(fā)。沒有反思的理論學習是學不到理論意義的，缺乏反思的實踐經(jīng)驗是一種片面的認識，充其量是一種膚淺的見解。

（1）課前預測，前瞻性反思。教師在教學前要認真反思教學目標，教學流程，教學方法和手段。

（2）課中應變，監(jiān)控性反思。課中反思的主要任務就是解決課堂教學中出現(xiàn)的意外問題和偶發(fā)事件。

（3）課后感悟，批判性反思。教師上完課后，通過分析重要教學細節(jié)，分析整個教學過程，分析預設與生成的變化，對自己的教學得失進行較深入的思考和總結。

教學智慧屬于內(nèi)在觀念的范疇，更多地是要依靠個人的領悟才能獲得。因此，對教學實踐行為的反思是教師獲得教學智慧的最可靠最直接的途徑，反思是教師獲得課堂教學智慧的關鍵。

三、加強教學反思，促進教學智慧生成的途徑

（一）立足一線，在教學實踐中獲得知性教學智慧

知性教學智慧是對教學的直覺把握、整體感知，是教師對教學活動的一種直覺反映，是建立在直覺基礎上的一種整體感知和反應能力。教師可以通過自己的教學實踐和觀摩錄像獲得。

觀摩別人的教學錄像，尤其是一些同一主題中優(yōu)秀教師的教學錄像，對于教師結合自己的教學進行教學反思，促進教師的專業(yè)成長是一條非常有效的途徑。

（二）專業(yè)引領，學習理論文獻提升理性教學智慧

理性教學智慧是在對教學問題的理性思考和規(guī)律認識的基礎上形成的，它是教學智慧的核心構成和高級表現(xiàn)形式。

專業(yè)引領，升華自我。這里的“專業(yè)引領”，是指請專業(yè)學者或教研人員促進教師進行教學反思。在教學中通過教育教學理論反思是教師經(jīng)常用的也是非常有效的反思途徑。它往往在教師百思不得其解的時候能夠撥云見日、指點迷津。

（三）自我塑造，結合行動研究感悟?qū)嵺`性教學智慧

實踐性教學智慧是在個體經(jīng)驗積累、實踐感悟和自我反思基礎上形成的教學智慧，它是教學智慧的重要組成部分。實踐智慧是動態(tài)生成的，是融于現(xiàn)實的教學實踐行動之中的。實踐智慧的形成和提升是一個發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的循環(huán)往復的過程

（四）通過師愛，在協(xié)作和反饋中升華情感性教學智慧

情感性教學智慧是在教師的職業(yè)感、

道德感、人際交往和師愛基礎上形成的特殊教學智慧，師愛是教師情感教學智慧形成的重要基礎，是構成教師情感性教學智慧最為核心的內(nèi)容。

美國著名的教育心理學家波斯納曾提出了一個教師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思，筆者根據(jù)上面的論述，也不妨大膽地“山寨”一回，認為：教學智慧=教學經(jīng)驗+教學反思。

參考文獻：

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[2]熊川武.反思性教學[M].華東師范大學出版社，1999.

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