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第1篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

題目：網(wǎng)絡(luò)境遇下大學(xué)生身心素質(zhì)與個(gè)性心理對(duì)策研究

摘要：大學(xué)作為人生的一個(gè)重要階段，社會(huì)生活節(jié)奏的加快給大學(xué)生的生活、戀愛(ài)、學(xué)習(xí)以及擇業(yè)等諸多方面存在著多重壓力，在成長(zhǎng)過(guò)程中難免遇到各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人生挫折，如果大學(xué)生缺乏自我調(diào)控自己的能力，得不到周遍人群及時(shí)的心理疏導(dǎo)和關(guān)懷，進(jìn)而不僅會(huì)影響到他們的身心健康，而且會(huì)出現(xiàn)各種不測(cè)的問(wèn)題和嚴(yán)重后果。如今，大學(xué)生群體已經(jīng)成為心理問(wèn)題介入對(duì)象的重災(zāi)群體，因此，如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和開(kāi)展情感教育拓展訓(xùn)練，打造大學(xué)生強(qiáng)健的身心素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才日漸成為現(xiàn)實(shí)高等教育的一個(gè)主題。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)；情感教育

微時(shí)代以來(lái)，特別是微信的開(kāi)通，學(xué)生有了更多的網(wǎng)絡(luò)閱讀的機(jī)會(huì)，而不再局限于在學(xué)校接受知識(shí)的傳授，同時(shí)在課堂上也會(huì)從教師的言傳身教中領(lǐng)悟到做人做事的道理，因?yàn)榻處熓菍W(xué)高為師、身正為范的使者，更是傳授學(xué)生社會(huì)道德的先行者，特別是現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，諸多教育方法和手段都是面向主體學(xué)生，并且是按照時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的既定需求對(duì)學(xué)生進(jìn)行群體教育，以便最大限度保證學(xué)生獲得最大限度的知識(shí)和技能，同時(shí)兼顧個(gè)別學(xué)生身心發(fā)展，調(diào)和個(gè)體的差異和滿(mǎn)足情感需求，現(xiàn)階段，在我國(guó)在高等教育中，依然還是以對(duì)大學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)為著力點(diǎn)，而對(duì)大學(xué)生能否在以后的生活中能否適應(yīng)社會(huì)和具備適應(yīng)社會(huì)的能力方面并沒(méi)有得到很好的重視。另外，舊有的體制造成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往體現(xiàn)在考試分?jǐn)?shù)及其能力的高低上，就是說(shuō)所有的學(xué)習(xí)理念都服務(wù)于文化知識(shí)的提升，這種狹隘的教育目標(biāo)勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生形成較為枯燥的教育氛圍，或者說(shuō)將會(huì)不可避免地壓抑學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力的忽視必然不能建立起良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神，網(wǎng)絡(luò)高速公路的開(kāi)通，負(fù)面的公共輿論對(duì)大學(xué)生的心理健康問(wèn)題影響較大，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)加劇造成大學(xué)生的獨(dú)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也隨之增強(qiáng)，個(gè)體自我調(diào)節(jié)能力的不足使大學(xué)生追求的人生目標(biāo)趨于功利性，變得更為實(shí)際，對(duì)社會(huì)主流大眾文化和人文氛圍表現(xiàn)出相對(duì)淡漠的態(tài)度，所有這些消極因素都會(huì)在一定程度上影響到大學(xué)生的身心健康及其日后走向。

中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)于2015年公布的關(guān)于大學(xué)生心理調(diào)查數(shù)據(jù)表明：有嚴(yán)重心理問(wèn)題的大學(xué)生約占17.37%,有某種單一心理問(wèn)題的大學(xué)生占44.9%,并且這一趨勢(shì)還在不斷持續(xù)上升，大學(xué)時(shí)期是人生最為美好階段，大學(xué)時(shí)光總是給人帶來(lái)無(wú)比的留戀和無(wú)盡的人生回憶，大學(xué)期間的個(gè)性心理也日間趨于成熟，與此同時(shí)，也是大學(xué)生心理上情感較為豐富，情緒多變化，人格相對(duì)不夠穩(wěn)定的時(shí)期。

對(duì)調(diào)查結(jié)果做橫向質(zhì)性分析，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是情緒化嚴(yán)重，遇事易興奮，易暴怒，大學(xué)校園里可以經(jīng)常舉辦各種文體活動(dòng)，放松大學(xué)生的焦躁情緒，如果這種情緒得不到及時(shí)有效的干預(yù)，便會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿(mǎn)的心態(tài)。大學(xué)生從不成熟向成熟階段的過(guò)渡，青春期極易產(chǎn)生興奮沖動(dòng)，遇事缺乏周全的思考，常常會(huì)有情緒失控行為。二是習(xí)慣性抑郁。大學(xué)階段通常會(huì)感到來(lái)自多方面的壓力而使得自身心理壓力超負(fù)荷，比如學(xué)業(yè)壓力、生活壓力、就業(yè)壓力等常常會(huì)使他們感受到外界壓力而在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生抑郁的不良情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)厭惡、痛苦、自卑，郁郁寡歡，覺(jué)得生活苦悶。三是嫉妒心強(qiáng)。高中階段的佼佼者，自進(jìn)入大學(xué)以后，遇到來(lái)自全國(guó)各地的才俊們之后，自己的失寵狀態(tài)使自己陷于孤立，可能產(chǎn)生嫉妒的情緒，若不及時(shí)調(diào)整心態(tài)，會(huì)使大學(xué)生的人格變得尖酸刻薄。四是易焦慮。焦慮想必是每個(gè)大學(xué)生經(jīng)常會(huì)有的情緒體驗(yàn)，如考前對(duì)自己信心不足，對(duì)考試結(jié)果過(guò)于擔(dān)憂(yōu)，生活中無(wú)法適當(dāng)與人正確溝通，與同學(xué)相處產(chǎn)生誤解和摩擦等都會(huì)使得他們產(chǎn)生心理焦慮，身處群英聚集的大學(xué)校園里，如果過(guò)于輕視自己的能力和作用，偏頗心態(tài)得不到有效的干預(yù)，同樣會(huì)使他們產(chǎn)生心理問(wèn)題或者社會(huì)問(wèn)題。五是冷漠孤獨(dú)。理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離，對(duì)大學(xué)的期望值過(guò)高，會(huì)使得大學(xué)生感到落空，進(jìn)而產(chǎn)生自暴自棄的心態(tài)，日間變得冷漠，得過(guò)且過(guò)，感情淡薄，外加大學(xué)生普遍都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母和親朋，對(duì)外界環(huán)境的陌生感，對(duì)家庭和父母的深深依戀，也同樣會(huì)使他們感到孤寂，這些心理問(wèn)題必須通過(guò)適當(dāng)?shù)男睦硗卣褂?xùn)練才能有效地解決。

目前，美國(guó)高校在大學(xué)生生理健康與心理健康干預(yù)教育方面處于領(lǐng)先地位，有一擋節(jié)目叫《生存者》，于2000年被《時(shí)代》周刊評(píng)為最受歡迎電視節(jié)目，節(jié)目通過(guò)其巧妙的構(gòu)思、獨(dú)特的情節(jié)設(shè)計(jì)以及高超的拍攝手法，值得我們好好品讀借鑒，而對(duì)于我國(guó)大學(xué)生的心理拓展訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，實(shí)為一部好教材，對(duì)我國(guó)各校正在開(kāi)展的入學(xué)新生軍訓(xùn)加入拓展訓(xùn)練項(xiàng)目的編排設(shè)計(jì)都有著重要的借鑒意義。因?yàn)榻】挡粌H僅是身體沒(méi)有疾病或告別虛弱，而且精神層面的健康也同樣重要，所以健康應(yīng)包括以下四個(gè)方面：身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)狀況良好和道德評(píng)價(jià)體系健康。因此，改變大學(xué)生的心理健康狀況是當(dāng)前我國(guó)高校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和緊迫任務(wù)。

特別是對(duì)大一新生而言，經(jīng)歷了十幾年寒窗苦讀和緊張的高考，其社會(huì)適應(yīng)能力顯然會(huì)比其他高年級(jí)學(xué)生的自我調(diào)控能力遜色一些，好的一面是進(jìn)入大學(xué)之后便對(duì)一切都充滿(mǎn)了好奇和期待，都試圖去努力地做大膽嘗試，較為自信地解決實(shí)際問(wèn)題，再加入學(xué)心理教育的介入，都會(huì)使新生在新環(huán)境下盡快適應(yīng)新環(huán)境，充滿(mǎn)自信地迎接人生新的階段，然而，有些大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力偏差一些，原因就是能夠進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生大多都是高考分?jǐn)?shù)較為理想的學(xué)生，自我學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)自覺(jué)性相對(duì)比較強(qiáng)，但是，他們的家庭經(jīng)濟(jì)條件和成長(zhǎng)經(jīng)歷往往也不盡相同，同時(shí)又普遍都是從小就在父母的百般呵護(hù)下長(zhǎng)大，特立獨(dú)行的個(gè)性比較強(qiáng)，規(guī)范自己獨(dú)立生活的自律性較差，在與同學(xué)相處過(guò)程中往往表現(xiàn)出一種以自我為中心的行為傾向，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感和缺乏擔(dān)當(dāng)精神，自我約束上表現(xiàn)不佳，沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，對(duì)未來(lái)的人生走向缺少規(guī)劃而且選擇不夠明確，在遇到困難時(shí)隨即表現(xiàn)出的就是不知所措，有時(shí)會(huì)選擇逃避現(xiàn)實(shí)。心理咨詢(xún)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)通，為高校心理健康教育提供了新的路徑，有效的心理健康教育往往依賴(lài)心理健康資源，網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)容涉及面廣，豐富和拓展了高校心理健康教育的視野，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以使各個(gè)心理健康教育主體形成一股教育合力，拓寬心理健康教育空間，心理健康教育工作者可以運(yùn)用新多媒體技術(shù)，采用多樣的信息呈現(xiàn)手段，使學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、感知心理變化情景來(lái)提高心理健康教育的效果，網(wǎng)絡(luò)世界是個(gè)虛擬社會(huì)，隱藏自己的真實(shí)身份去網(wǎng)上沖浪，可以使有心理疾病者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)毫無(wú)顧忌地傾訴，以達(dá)到心靈溝通和心理平衡，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又在某種程度上說(shuō)存在著真實(shí)性，在虛擬空間里的人們反而更容易傾情流露其內(nèi)心的真實(shí)想法，所以說(shuō)，教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生的心理動(dòng)向，洞察學(xué)生心理健康狀況，提高心理健康教育工作的實(shí)效性。

剖析大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力需要從多維度思考，比如家庭教育是否缺失、學(xué)校教育是否健全、社會(huì)因素以及大學(xué)生自身性格成因等因素做綜合分析，家庭作為社會(huì)細(xì)胞往往承擔(dān)著最基本的教化功能，家庭教育對(duì)學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的，家庭環(huán)境是個(gè)敏感而又重要的因素，如父母的知識(shí)和閱歷、家庭經(jīng)濟(jì)收入以及住房面積等都會(huì)影響到孩子人格的健全，家庭的和諧氛圍會(huì)直接影響學(xué)生人格的完整培育，諸多家庭因素都會(huì)在一定程度上給生活在這個(gè)特定環(huán)境中的大學(xué)生的思維和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響，國(guó)外的研究數(shù)據(jù)表明，在信息高速公路未開(kāi)通之前，如果父母在家庭教育方面尊重了孩子的主體行為選擇，并且鼓勵(lì)和積極地去引導(dǎo)其思想的正確表達(dá)，并且耐心地聽(tīng)其傾訴，而且求同又忍異，以此方式為媒介將會(huì)為父母與子女之間的溝通打開(kāi)一扇開(kāi)放的溝通橋梁，著往往使孩子們?cè)谧非笞晕艺J(rèn)同的過(guò)程中有效地抑制和減少不良行為的發(fā)生，促進(jìn)他們向健康化軌道發(fā)展。相反，如果父母教養(yǎng)方式是以嬌縱子女的手段去溺愛(ài)，這往往和子女的溝通經(jīng)常告別使用處罰和拒絕等手段去無(wú)條件滿(mǎn)足，這只會(huì)給子女在社會(huì)適應(yīng)能力磨練上產(chǎn)生的負(fù)面影響。此外，在大學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中的心理健康問(wèn)題往往容易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的思想侵蝕，而且較少得到家長(zhǎng)的關(guān)注，大多家長(zhǎng)的主要精力都放在了注重孩子文化知識(shí)的提升上，這更容易導(dǎo)致孩子身心發(fā)展陷入不健全境地，擾亂了他們正常的社會(huì)化歷練并且直接影響其日后的人生走向，筆者在韓國(guó)留學(xué)讀博期間，以自己在國(guó)外的親身經(jīng)歷對(duì)中韓大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力做了橫向比較分析，韓國(guó)學(xué)生在高中階段在課余時(shí)間外出打工的經(jīng)歷基本都有，而國(guó)內(nèi)的孩子上大學(xué)之前的勤工儉學(xué)經(jīng)歷基本很少，甚至說(shuō)是沒(méi)有。

參考文獻(xiàn)

[1]夏和國(guó)。吉登斯風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究[D].首都師范大學(xué)，2014.

第2篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

1.2課程設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

《國(guó)際教育百科全書(shū)》課程卷中將課程設(shè)計(jì)定義為：“課程設(shè)計(jì)是課程的組織形式或組織結(jié)構(gòu)。它取決于在兩種不同的編制水平上的決策：一種是概括水平，在這一水平上要做出價(jià)值選擇；另一種水平是具體水平，在這一水平上涉及有關(guān)課程因素的技術(shù)設(shè)計(jì)和實(shí)施問(wèn)題”。施良方在《課程理論———課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題》一書(shū)中提出課程設(shè)計(jì)包括課程目標(biāo)和課程內(nèi)容的選擇和組織。課程目標(biāo)有行為目標(biāo)、展開(kāi)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)三種取向，課程內(nèi)容包含教材、學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。廖哲勛教授認(rèn)為：“課程內(nèi)容是一系列比較系統(tǒng)的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的總和。課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)從人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來(lái)，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系?！?/p>

1.3心理素質(zhì)拓展課程設(shè)計(jì)的相關(guān)研究

心理拓展訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)是體驗(yàn)式教育。杜威所倡導(dǎo)的“從做中學(xué)”的思想對(duì)后期的體驗(yàn)式教育有著深遠(yuǎn)的影響。體驗(yàn)式教育的理論代表還有皮亞杰、庫(kù)伯等。皮亞杰的學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展模式把學(xué)習(xí)看作是同化和順應(yīng)之間的辯證過(guò)程，即經(jīng)驗(yàn)被同化于概念之中，同時(shí)概念也要對(duì)經(jīng)驗(yàn)做出順應(yīng)。庫(kù)伯通過(guò)對(duì)杜威、勒溫、皮亞杰的學(xué)習(xí)模式的回顧，把學(xué)習(xí)描述為一個(gè)起源于體驗(yàn)并在體驗(yàn)下不斷修正并獲得觀念的連續(xù)過(guò)程。但學(xué)校的“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”在形式和內(nèi)涵上又有了新的豐富和延生。學(xué)校心理拓展訓(xùn)練從最初的“團(tuán)康模式”向“綜合模式”轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，已經(jīng)不斷的完善并豐富?！皥F(tuán)康模式”最初是針對(duì)企業(yè)的不同需求所產(chǎn)生的一種培訓(xùn)模式，是一種旨在通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生感受快樂(lè)開(kāi)心的培訓(xùn)方式?！皥F(tuán)康模式”的最大特點(diǎn)是開(kāi)心、刺激、好玩、新奇和驚險(xiǎn)。它通過(guò)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，營(yíng)造快樂(lè)、活躍的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性?！坝?xùn)練模式”是指通過(guò)有挑戰(zhàn)性、趣味性、震撼性的訓(xùn)練項(xiàng)目來(lái)達(dá)到學(xué)員體能上的鍛煉、精神上的震撼，同時(shí)考驗(yàn)學(xué)生的應(yīng)變及團(tuán)隊(duì)的協(xié)作、組織領(lǐng)導(dǎo)、危機(jī)處理等能力。目前很多社會(huì)上的拓展訓(xùn)練學(xué)校多半是采用“訓(xùn)練模式”?！罢J(rèn)知模式”實(shí)質(zhì)上是指通過(guò)項(xiàng)目的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)有意義的教育，教育模式的最終目的是使學(xué)生獲得有用的知識(shí)或者啟發(fā)學(xué)生的情感?！熬C合模式”是學(xué)校心理拓展訓(xùn)練的教學(xué)模式在經(jīng)歷了一要素論、二要素論、三要素論之后所出現(xiàn)的多元要素構(gòu)成的教學(xué)模式。

2.大學(xué)生心理素質(zhì)拓展課程設(shè)計(jì)的思路構(gòu)建

2.1課程目標(biāo)設(shè)計(jì)

20世紀(jì)初課程開(kāi)發(fā)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展強(qiáng)調(diào)了對(duì)課程目標(biāo)的重視。有學(xué)者認(rèn)為目標(biāo)是課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核心。以圍繞課程目標(biāo)的確立、實(shí)現(xiàn)及評(píng)價(jià)而進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)模式被定義為目標(biāo)模式，其經(jīng)典形式為“泰勒原理”，即通過(guò)目標(biāo)的確定、經(jīng)驗(yàn)的選擇、經(jīng)驗(yàn)的組織及結(jié)果的評(píng)價(jià)的回答，構(gòu)建課程設(shè)計(jì)的模式。美國(guó)課程理論專(zhuān)家蔡斯(RobertS.Zais)將課程目標(biāo)劃分為課程的總體目標(biāo)，學(xué)科的課程目標(biāo)和課程目標(biāo)三個(gè)層次。其中第三層次上的課程目標(biāo)是指課堂教學(xué)的最近成果。本文采用第三層次的課程目標(biāo)，并將課程目標(biāo)理解為“教育教學(xué)活動(dòng)中的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果”。

2.2課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

課程內(nèi)容主要分為以下四類(lèi)：基礎(chǔ)類(lèi)項(xiàng)目、破冰類(lèi)項(xiàng)目、激發(fā)類(lèi)項(xiàng)目和升華類(lèi)項(xiàng)目。課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要是根據(jù)課程的總體目標(biāo)以及每次課程的具體目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)捻?xiàng)目進(jìn)行組合，以實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)拓展課程的有效性和系統(tǒng)性。

3大學(xué)生心理素質(zhì)拓展課程實(shí)例分析

大一新生是一個(gè)具有代表性的群體。他們帶著期望來(lái)到一個(gè)新的陌生環(huán)境中，彼此渴望交流，但是常常不知如何邁出第一步。相對(duì)與中學(xué)的課程，大學(xué)的課堂相對(duì)松散，沒(méi)有固定的教室和時(shí)間讓同學(xué)之間有更多頻繁的交流，溝通能力和人際交往能力的提升就顯得十分重要。而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力有助于讓班級(jí)同學(xué)在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中有更好的歸屬感和安全感。本文以針對(duì)大一新生開(kāi)設(shè)的心理素質(zhì)拓展課程為例，就課程目標(biāo)、班級(jí)規(guī)模、課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、課程考核等方面進(jìn)行分析。

課程目標(biāo)：從個(gè)人層面上，提高新生的溝通能力、人際交往能力、解決問(wèn)題能力；從團(tuán)隊(duì)層面上，增強(qiáng)班級(jí)同學(xué)熟悉度、集體凝聚力、提升團(tuán)隊(duì)意識(shí)。課程班級(jí)規(guī)模：30—60人。

課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：在課程內(nèi)容的安排上主要選擇破冰類(lèi)和基礎(chǔ)類(lèi)的項(xiàng)目，項(xiàng)目的選擇遵循有的放矢、由易到難、循序漸進(jìn)的原則。

教學(xué)方法：本課程采用“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的方式，動(dòng)靜結(jié)合，訓(xùn)練體會(huì)與思考領(lǐng)悟相結(jié)合，從身體到心理，從感受到認(rèn)知，由外而內(nèi)提升人際交往能力，達(dá)到課程目標(biāo)。

第3篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

1.1信息意識(shí)

信息意識(shí)評(píng)估了人對(duì)某種信息的認(rèn)知程度的高低，這種認(rèn)知水平將直接影響人對(duì)信息的優(yōu)劣程度的判斷，呈現(xiàn)出人主觀上對(duì)信息的看法和理解。人對(duì)信息的認(rèn)知往往基于三個(gè)基本方面，首先是信息對(duì)于自身的作用，其次是自身需要何種信息，最后是面對(duì)可能對(duì)自身有用的信息時(shí)，能否意識(shí)到這種情況。隨著人的認(rèn)知水平的提升，人們能夠在短時(shí)間內(nèi)意識(shí)到某信息的重要程度，對(duì)信息的價(jià)值有極高的敏感程度，并且保持了對(duì)形形信息的批判性思維能力和較強(qiáng)的洞察能力。

1.2信息能力

信息能力是在人挖掘到對(duì)自身有用的信息之后，對(duì)信息的加工和轉(zhuǎn)化的能力，信息能力能夠使人的知識(shí)不斷擴(kuò)展和延伸，是與終身學(xué)習(xí)的理念相一致的，信息能力是信息素質(zhì)里最為關(guān)鍵的一環(huán)，一旦一個(gè)人具備了較強(qiáng)的信息能力，就能依靠信息能力實(shí)現(xiàn)自我能力的提升和知識(shí)的積累，為后續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)。研究人員通常將信息能力分為三個(gè)不同階段：首先是接受信息的能力，這種能力體現(xiàn)在如何高效利用各類(lèi)檢索工具，在短時(shí)間內(nèi)獲取對(duì)自身有益的信息；其次是信息加工能力，這種能力能夠分清主次，把握主要矛盾，對(duì)獲取的信息進(jìn)行二次篩選和歸納，使信息更加井井有條，便于使用者參考和借鑒；最后是信息轉(zhuǎn)化能力，這種能力對(duì)信息獲取者要求較高，一般要求具有較強(qiáng)的整合信息的能力，能夠提煉出信息的關(guān)鍵點(diǎn)，并依此不附加主觀看法地整合信息，使其轉(zhuǎn)化為自身的觀點(diǎn)，這是一種創(chuàng)新能力的集中體現(xiàn)。

1.3信息道德

信息道德對(duì)信息獲取者起到約束作用，因?yàn)槿缃裥畔r(shí)代獲取信息較以往更加方便快捷，同時(shí)在獲取信息的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)更多隱患。如果信息使用者信息道德缺失，就會(huì)對(duì)信息的傳遞過(guò)程造成毀滅性的損壞。一旦信息使用者不具備應(yīng)有的信息道德，信息活動(dòng)將會(huì)變得極其紊亂，信息在信息源頭、信息傳播路徑和信息使用者之間的良好傳遞過(guò)程依靠信息道德來(lái)維持，信息道德是信息時(shí)代人們必須具備的道德修養(yǎng)，人自身的信息行為將受信息道德的影響，人人都應(yīng)該為保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)提供自己的一份力量。

2.大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀淺析

信息時(shí)代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，信息的不斷更新、傳播途徑的不斷優(yōu)化都使大學(xué)生擁有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，然而信息時(shí)代來(lái)之匆匆，大學(xué)生信息素質(zhì)普遍存在較為嚴(yán)重的問(wèn)題，只有對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀有足夠的了解，才能對(duì)癥下藥，提升大學(xué)生利用信息的能力，為祖國(guó)的建設(shè)提供便利。

2.1信息意識(shí)淺薄

信息已經(jīng)被我國(guó)確立為二十一世紀(jì)最重要的資源之一，與其有同樣重要意義的是能源和人才。如今信息的來(lái)源十分廣泛：互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)紙等。為了提升核心競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不少企事業(yè)單位加強(qiáng)對(duì)情報(bào)系統(tǒng)的建設(shè)，該系統(tǒng)將服務(wù)于企事業(yè)單位的信息工作，工作內(nèi)容包括收集信息、分析信息和理解轉(zhuǎn)化信息。剛畢業(yè)的大學(xué)生往往信息意識(shí)相對(duì)淺薄，對(duì)信息的理解停留在較低的層次，這種對(duì)信息的認(rèn)知力不足的情況將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)有用信息的敏感程度，沒(méi)有準(zhǔn)備的人往往無(wú)法抓住機(jī)遇，這些機(jī)遇往往稍縱即逝，因而大學(xué)生很難在風(fēng)華正茂的年華實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升，白白浪費(fèi)不少提升自我的機(jī)會(huì)。

2.2信息能力低下

大學(xué)生在校期間信息能力的鍛煉機(jī)會(huì)較少，開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課程的學(xué)校不多，就算開(kāi)設(shè)也多以選修課的形式開(kāi)展，學(xué)生幾乎不會(huì)得到科研機(jī)會(huì)，因此查詢(xún)文獻(xiàn)的頻率也很低。這都導(dǎo)致大學(xué)生的信息能力低下，面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)往往會(huì)手足無(wú)措。大學(xué)生在校期間沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)過(guò)如何運(yùn)用館藏獲取對(duì)自身有用的信息資源，對(duì)檢索工具的運(yùn)用比較生疏，這都是獲取信息階段出現(xiàn)的問(wèn)題，在后續(xù)的二次篩選、歸納和整合信息的過(guò)程中會(huì)遇到更加棘手的麻煩。學(xué)校對(duì)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生進(jìn)行的入館教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法確保學(xué)生能夠掌握較強(qiáng)的信息能力，入館教育效果往往較差。

2.3信息道德有待提高

信息時(shí)代的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)局勢(shì)日新月異，信息的傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響十分深遠(yuǎn)。大學(xué)生利用如今互聯(lián)網(wǎng)之便，可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量信息，然而網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性極強(qiáng)的特點(diǎn)，網(wǎng)名如果信息道德修養(yǎng)不高，可能會(huì)使信息的安全得不到保障。如今不少高校的大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)違法盜竊他人隱私資料，或者私自占用學(xué)校機(jī)房，影響他人使用。因此信息道德的提高勢(shì)在必行。

3.大學(xué)生信息素質(zhì)教育構(gòu)建方略

從上述的分析不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生的信息素質(zhì)還有很大的進(jìn)步空間，為解決這種現(xiàn)狀，必須得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，否則該問(wèn)題無(wú)法得到根治。筆者在下文對(duì)如何提高高校學(xué)生的信息素質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)闡述。

3.1營(yíng)造良好信息環(huán)境，打造信息化校園

為了使大學(xué)生的信息意識(shí)得到提升，應(yīng)當(dāng)從高校自身做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，其中一種比較直接的方式就是提高校園信息化水平。要堅(jiān)持將大學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)作為教育計(jì)劃的重要部分，不斷完善發(fā)展?fàn)顩r，高校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)足夠重視和關(guān)心，為信息素質(zhì)的提高制定合理、科學(xué)的政策，為信息教育的穩(wěn)固實(shí)施提供保障。高校自身要逐漸規(guī)范自身的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)信息素質(zhì)的培養(yǎng)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)目己斯ぷ?，有必要時(shí)要展開(kāi)專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)工作，使校園成為真正意義上的信息化校園，學(xué)生在良好的氛圍下會(huì)潛移默化地提升自身的信息素質(zhì)。只要校園的信息化程度優(yōu)先于大學(xué)生，學(xué)生將會(huì)自發(fā)地提升自身的信息素質(zhì)。環(huán)境對(duì)于人的行為有潛移默化的激發(fā)作用和指引作用，良好的信息環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生提升信息能力的激情，加速信息意識(shí)的培養(yǎng)。高校應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展課下的校園信息活動(dòng)，使學(xué)生在生活中感受信息時(shí)代的魅力，在輕松的環(huán)境下運(yùn)用課堂上學(xué)得的信息化技術(shù)，掌握科學(xué)的信息技巧。高校有關(guān)部門(mén)還可以加大信息素質(zhì)教育的力度，為大學(xué)生開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)的信息素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的各項(xiàng)信息素質(zhì)得以提升。

3.2深化文獻(xiàn)檢索課改革，使學(xué)生掌握檢索技能

文獻(xiàn)檢索課是提高學(xué)生獲取信息能力的課程，它的存在與信息化時(shí)代相適應(yīng)，文獻(xiàn)檢索課的開(kāi)設(shè)為大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好契機(jī)，學(xué)生和學(xué)校都應(yīng)當(dāng)重視文獻(xiàn)檢索課，并不斷對(duì)文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)進(jìn)行改革，使其與時(shí)俱進(jìn)，將最權(quán)威、最先進(jìn)的信息化手段傳授給學(xué)生，使學(xué)生具備深厚的文獻(xiàn)檢索能力。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課與高速發(fā)展的信息化時(shí)代不匹配，信息內(nèi)容、傳播方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，新時(shí)期的文獻(xiàn)檢索課應(yīng)當(dāng)從利用傳統(tǒng)的手工檢索工具中跳出來(lái)，利用更加高效的現(xiàn)代信息檢索，這是一個(gè)擁有多載體，面向更加強(qiáng)大的搜索引擎的檢索方式。必須加快文獻(xiàn)檢索課的改革步伐，堅(jiān)決對(duì)陳舊的方式方法進(jìn)行徹底的革命，真正理解當(dāng)今信息傳播的理念，對(duì)檢索工具進(jìn)行充分的對(duì)比，挑選出最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，加強(qiáng)對(duì)檢索原理的思考，從而真正掌握高效的檢索技巧。在課堂之下，要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)方式上也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母?，學(xué)生應(yīng)當(dāng)將以往撰寫(xiě)的文獻(xiàn)檢索實(shí)習(xí)報(bào)告轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)論文，這樣可以讓學(xué)生更加深入地接觸檢索工具，提升學(xué)生自身的科研能力，綜合地提高學(xué)生的各項(xiàng)信息素質(zhì)，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。在撰寫(xiě)文獻(xiàn)檢索學(xué)習(xí)論文時(shí)學(xué)生將會(huì)面臨新時(shí)期信息檢索的諸多問(wèn)題，這將是對(duì)學(xué)生處理信息問(wèn)題能力的一次鍛煉?？蒲谢顒?dòng)中學(xué)生不僅僅是對(duì)某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有了更深入更專(zhuān)業(yè)的理解，同時(shí)也是對(duì)自身的信息能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，參與科研活動(dòng)本質(zhì)上是將理論知識(shí)用于時(shí)間，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用掌握的信息手段面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，解決實(shí)際問(wèn)題。高校的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)積極支持信息素質(zhì)教育工作，為大學(xué)生提供更多的參與科研的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生的洞察能力得到鍛煉，學(xué)生將在該過(guò)程中擁有更加敏銳的信息意識(shí)，接受信息、反饋信息的效率得到提升，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

3.3加快網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的推廣，用新教學(xué)模式適應(yīng)新時(shí)代

如今的信息時(shí)代對(duì)高校的教學(xué)形式也將產(chǎn)生很大的影響，由于信息技術(shù)的獨(dú)特條件，教學(xué)形式在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境下將會(huì)取得更好的教學(xué)效果，因此要加快信息素質(zhì)教育的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的進(jìn)程，優(yōu)化培養(yǎng)信息化人才的途徑。近年來(lái)，不少高校擁有了自己的文獻(xiàn)檢索課程網(wǎng)絡(luò)課件，這與信息化時(shí)代的發(fā)展是相適應(yīng)的，現(xiàn)在正處于網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的萌芽時(shí)期，各項(xiàng)信息化技術(shù)正在逐步走向成熟，此時(shí)高校圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身作用，對(duì)文獻(xiàn)檢索課進(jìn)行全方位的支持，并不斷豐富如今形式和內(nèi)容比較單一的文獻(xiàn)檢索課程網(wǎng)絡(luò)課件，為其開(kāi)發(fā)更加適應(yīng)時(shí)代潮流的媒體課件，添加適當(dāng)?shù)挠耙粑募菇虒W(xué)內(nèi)容更加符合學(xué)生口味。優(yōu)化教學(xué)視頻、課件的共享性，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生在線(xiàn)觀看、下載觀看和一邊下載一邊觀看三種形式的統(tǒng)一，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利。在學(xué)生完成某個(gè)學(xué)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)之后，應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的作業(yè)環(huán)節(jié)，這樣可以方便地借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，培養(yǎng)學(xué)生處理問(wèn)題的能力，提高教學(xué)效果，使大學(xué)生信息素質(zhì)得到較大的提升。

3.4優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提升教師自身信息素質(zhì)

為了使大學(xué)生的信息素質(zhì)得到提升，可以從教育的源頭進(jìn)行優(yōu)化，教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生的檢索方法也大多從教師口中得來(lái)，因此為了加速校園信息化的發(fā)展和提高學(xué)生信息素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)對(duì)文獻(xiàn)檢索教學(xué)團(tuán)隊(duì)的信息素質(zhì)進(jìn)行提示。對(duì)于新上崗的教師應(yīng)當(dāng)多開(kāi)展教學(xué)觀摩活動(dòng)，旁聽(tīng)擁有深厚教學(xué)經(jīng)歷的教師的課堂，從中提煉出優(yōu)秀的教學(xué)方法，從而不斷改進(jìn)自身的教學(xué)，同時(shí)具有資深教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師也應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地旁聽(tīng)新上崗教師的課堂，為其教學(xué)提供建設(shè)性的建議。高校在條件允許的情況下，可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外擁有豐富信息檢索經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家進(jìn)行小型的培訓(xùn)班，利用假期的時(shí)間對(duì)文獻(xiàn)檢索教師進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)的培訓(xùn)，使其教學(xué)理念得到完善，獲取先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)技巧，使教師自身的信息素養(yǎng)得到提升，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)得到發(fā)展。高校還應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展學(xué)術(shù)研討會(huì)，開(kāi)展定期的學(xué)術(shù)研討會(huì)可以使信息化精神得到體現(xiàn)，教師能夠通過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)估，并適當(dāng)做出改進(jìn)，不斷完善高校的信息化教學(xué)過(guò)程。最后還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓更多教師參與網(wǎng)絡(luò)上的交流論壇，在業(yè)余時(shí)間也能進(jìn)行信息化教學(xué)的交流。

3.5加速教師教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課堂上，教師一直充當(dāng)中心講授者的地位，這樣就使得教學(xué)工作開(kāi)展過(guò)程中學(xué)生始終處于被動(dòng)的狀態(tài)，缺乏充足的主觀能動(dòng)性，從而創(chuàng)新能力的發(fā)展受到限制。教學(xué)角色的改變勢(shì)在必行，必須改變以往注重知識(shí)傳輸?shù)挠^念，堅(jiān)持以大學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的中心角色，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)教學(xué)指導(dǎo)者的地位，使教學(xué)課堂上形成更利于學(xué)生發(fā)展的民主型師生關(guān)系，這樣可以使學(xué)生更加自由地提升自身信息素質(zhì)，使創(chuàng)新能力也得到提升。

4.小結(jié)

第4篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

通過(guò)對(duì)大學(xué)生信息意識(shí)、信息知識(shí)技能、和信息倫理三方面進(jìn)行廣泛調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生對(duì)自己所處的信息環(huán)境的敏感度或認(rèn)知程度根本不了解或不太了解，不具備正確、熟練地運(yùn)用信息的能力，不太主動(dòng)利用信息技術(shù)工具解決遇到生活上的問(wèn)題。大學(xué)生的檢索技能和信息備份管理意識(shí)欠缺，缺乏利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息檢索、資料收集等從事科研的能力，對(duì)常用的信息處理軟件的熟練操作程度只是處于基本會(huì)用的水平，其中，對(duì)Word、PPT、Ex-cel完全不會(huì)用或不太會(huì)用的人數(shù)占小部分。大學(xué)生信息倫理反映的情況看，大多數(shù)大學(xué)生具有較高的判斷能力和克制能力，能夠抵制不良信息，而少部分人的判斷能力和克制能力有待提高，對(duì)不良信息不能夠很好地抵御，也有部分人利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段從事不法活動(dòng)。目前大學(xué)生信息素養(yǎng)教育存在著學(xué)科定位不清、缺乏大學(xué)生信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系及信息素養(yǎng)教育目標(biāo)偏移等問(wèn)題?？梢?jiàn)，大學(xué)生的信息意識(shí)、信息知識(shí)與技能相對(duì)較為薄弱，不能只注重學(xué)生信息檢索、信息獲取方面的培養(yǎng)，迫切需要進(jìn)一步研究提升大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的策略，需要引起學(xué)校的重視，加強(qiáng)學(xué)生信息倫理道德教育。

英美信息素養(yǎng)教育在世界范圍為內(nèi)都處于領(lǐng)先地位，英國(guó)在初等教育階段就開(kāi)設(shè)了信息教育課，并于1998年列為必修課，到高中階段信息通訊技術(shù)仍為必修課，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、達(dá)到的目標(biāo)制定由國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，采取信息基礎(chǔ)教育、信息資源利用教育和信息資源服務(wù)教育，層層推進(jìn)，逐漸深入。根據(jù)我國(guó)大學(xué)生信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)外先進(jìn)的信息素養(yǎng)培養(yǎng)模式，現(xiàn)提出一些培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)的建議:緊跟信息化發(fā)展潮流，建立健全大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的課程體系;建立明確的培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)差異化的培養(yǎng);構(gòu)建良好的環(huán)境氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧的校園信息文化;結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，改善信息類(lèi)課程教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提升專(zhuān)業(yè)教師的信息素養(yǎng);建立信息防火墻，培養(yǎng)學(xué)生的信息倫理道德觀念。

2大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的途徑

2．1高校圖書(shū)館承擔(dān)著大學(xué)生信息素養(yǎng)教育中的重要使命我國(guó)很早就重視對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育部于1984年就提出各高校應(yīng)開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課，教授大學(xué)生如何利用圖書(shū)館，培養(yǎng)文獻(xiàn)檢索的能力。大學(xué)生信息素養(yǎng)是高等教育中非常重要的任務(wù)，高校圖書(shū)館是信息儲(chǔ)藏中心，是原始的知識(shí)基礎(chǔ)陣地，它憑借豐富的文獻(xiàn)信息資源，通過(guò)對(duì)信息的整序、開(kāi)發(fā)、挖掘、利用，豐富了大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施信息素養(yǎng)教育的過(guò)程中，高校圖書(shū)館成為主要承擔(dān)者。高校圖書(shū)館為大學(xué)生開(kāi)設(shè)電子閱覽室、多媒體閱覽室、光盤(pán)檢索系統(tǒng)和Internet資源實(shí)踐操作機(jī)會(huì)，積極引進(jìn)電子載體文獻(xiàn)，多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源，加入全國(guó)數(shù)據(jù)資源共享體系，它是高校的信息資源中心。是大學(xué)生在校期間獲取知識(shí)、信息的重要場(chǎng)所。高校圖書(shū)館具有一支豐富的信息工作經(jīng)驗(yàn)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、敏銳的信息意識(shí)、熟練的檢索技巧、又熟知信息資源、培養(yǎng)大學(xué)生如何獲取、利用知識(shí)的能力的工作人員隊(duì)伍，具有高素質(zhì)及淵博學(xué)識(shí)于一身的圖書(shū)館員，是圖書(shū)資源和服務(wù)的最好推送者。高校圖書(shū)館網(wǎng)站開(kāi)辟“信息素養(yǎng)教育”專(zhuān)欄，也是對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育不可忽視的重要途徑，通過(guò)制作系統(tǒng)的教學(xué)軟件和視頻教學(xué)資料把教學(xué)內(nèi)容加以集合，上載到學(xué)?；蛘邎D書(shū)館的網(wǎng)站中，為大學(xué)生提供了自由便捷的學(xué)習(xí)資源。大學(xué)生是一個(gè)龐大的群體，在輔導(dǎo)和幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)獲取知識(shí)信息的方法時(shí)，要考慮不同的專(zhuān)業(yè)背景需要不同的信息素養(yǎng)教育，提供不同層次的信息素養(yǎng)教育，為大學(xué)生信息素養(yǎng)教育提供人力保障。

2．2開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課程是對(duì)高校大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的主要方式之一文獻(xiàn)檢索課程開(kāi)設(shè)狀況與我國(guó)信息素養(yǎng)教育的開(kāi)展息息相關(guān)，也為我國(guó)全面開(kāi)展信息素養(yǎng)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高文獻(xiàn)檢索課程的地位，把它作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段，將文獻(xiàn)檢索課程作為學(xué)校公共必修課納入到正式教學(xué)計(jì)劃中去，給予充分的學(xué)時(shí)保證，要將信息素養(yǎng)教育滲透到相關(guān)課程教學(xué)中，使文獻(xiàn)檢索課程與學(xué)生的具體專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，使文獻(xiàn)檢索課程教學(xué)內(nèi)容具體化。文獻(xiàn)檢索課程主要涉及圖書(shū)館的規(guī)章制度、館藏分布、借閱流程、工具書(shū)的使用方法和圖書(shū)館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)信息檢索課，要把理論講授和上機(jī)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)信息檢索，文獻(xiàn)信息檢索課程不只是教授學(xué)生傳統(tǒng)文獻(xiàn)和現(xiàn)代文獻(xiàn)的檢索方法和技能，而是利用信息資源的實(shí)踐中培養(yǎng)信息意識(shí)以及與之相關(guān)的法律、法規(guī)以及道德責(zé)任感，是培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)和從信息資源中獲得情報(bào)和知識(shí)的一門(mén)科學(xué)方法。

2．3在信息素養(yǎng)教育中充分發(fā)揮大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力高校大學(xué)生可以通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使用E－mail、qq和微信方式獲取自己所需信息，不受時(shí)空限制地與老師和同學(xué)進(jìn)行網(wǎng)上交流指導(dǎo)，通過(guò)利用現(xiàn)代化技術(shù)提高自身獲取、處理信息和解決問(wèn)題的本領(lǐng)，這對(duì)提高大學(xué)生信息素養(yǎng)能力起到極大的促進(jìn)作用。

第5篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

音樂(lè)是一門(mén)感染力非常強(qiáng)的藝術(shù)，是以美育人、以情感人、以聲音動(dòng)人的學(xué)科，它以聲音為其表現(xiàn)手段，展現(xiàn)的是人類(lèi)心靈的幽靜、氣質(zhì)的高雅和道德情操的高尚。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期，在生理和心理層面存在著諸多不確定性因素，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、心態(tài)不平衡等心理問(wèn)題，音樂(lè)教育正是以培養(yǎng)人的心理健康和精神愉悅作為教育目標(biāo)的，優(yōu)美多變的音符、清新悠揚(yáng)的旋律、活力四射的節(jié)奏、極富生命力的曲風(fēng)等等，所有的這些都在不同層面強(qiáng)烈的吸引著當(dāng)代的大學(xué)生們。經(jīng)常欣賞音樂(lè)作品和從事與音樂(lè)有關(guān)活動(dòng)的人，都能夠有效的控制自己的不良情緒和不穩(wěn)定的心理，面對(duì)各種壓力和困難時(shí)也顯得應(yīng)對(duì)自如，因?yàn)橐魳?lè)能夠啟動(dòng)人們情感的閘門(mén)，激發(fā)人們豐富的情感，旋律輕快的音樂(lè)會(huì)讓人精神煥發(fā)、心情放松；節(jié)奏鮮明的音樂(lè)會(huì)讓人充滿(mǎn)斗志、勇往直前；憂(yōu)傷凄涼的音樂(lè)會(huì)讓人無(wú)比沉靜、心如止水；極富特色的音樂(lè)更會(huì)讓人心情舒暢，這樣的音樂(lè)，不僅培養(yǎng)人們高雅的氣質(zhì)，更是促進(jìn)人們內(nèi)心世界的和諧。鑒于此，作為普通高校的教育方，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的自身特點(diǎn)和時(shí)代特征，投其所好，有計(jì)劃的引導(dǎo)他們選擇一些樂(lè)觀、向上、積極、陽(yáng)光的音樂(lè)作品，有條件的院校甚至可以通過(guò)多種形式的比賽、開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課等途徑，進(jìn)行不斷地品味和欣賞，為大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)各方面壓力及難題的時(shí)候開(kāi)辟一方心靈的世外桃源，幫助他們保持平和樂(lè)觀的心態(tài)，增強(qiáng)自我控制力和心態(tài)調(diào)節(jié)的能力，進(jìn)而有效地促進(jìn)大學(xué)生心理健康的發(fā)展。

2音樂(lè)教育能有效促進(jìn)大學(xué)生良好思想道德的養(yǎng)成

“德育和美育均是通過(guò)作用于人的心靈，觸動(dòng)人的精神，來(lái)達(dá)到使受教育者提升自己的道德情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的目的”，作為美育教育重要組成部分的音樂(lè)教育，主要是通過(guò)感性去感染人、打動(dòng)人、熏陶人，并將此種情感內(nèi)化為理性認(rèn)識(shí)，使受教育者產(chǎn)生積極、樂(lè)觀、向上的精神動(dòng)力。通過(guò)審美教育的熏陶，把學(xué)生帶入藝術(shù)的天地，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知、理解、鑒賞等能力，在形成健康的審美觀的同時(shí)，也培養(yǎng)了高尚的道德品質(zhì)。正如著名音樂(lè)家賀綠汀說(shuō)的那樣：“音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)，思想感情的重要手段?！卑岩魳?lè)教育看作是一種道德力量，視作一種對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想道德教育的有效手段，通過(guò)多種形式的音樂(lè)教育，讓廣大的學(xué)生自覺(jué)的按照道德規(guī)范來(lái)約束自己的言行，形成正確的善惡觀、是非觀、榮辱觀，主動(dòng)的調(diào)整各種關(guān)系，理性的應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，并通過(guò)自己的努力，共同促進(jìn)社會(huì)的和諧和發(fā)展。這樣的美育教育效果是一般德育教育所無(wú)法比擬的，必然更加切實(shí)有效推進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

3結(jié)語(yǔ)

第6篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)教育

 

一、前言

當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，就是指當(dāng)代大學(xué)生“發(fā)現(xiàn)和捕捉商機(jī)，將各種資源組合起來(lái)，并創(chuàng)造出更大價(jià)值的能力”。[1] 聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的《高等教育改革和發(fā)展的優(yōu)先行動(dòng)框架》強(qiáng)調(diào):“高等學(xué)校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo)。” [2] 我國(guó)也在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出:“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。” 因此提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)教育論文，引導(dǎo)大學(xué)生走創(chuàng)業(yè)之路，把大學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)職業(yè)的創(chuàng)造者，為一個(gè)新世紀(jì)培養(yǎng)有創(chuàng)業(yè)能力的新人，是高校義不容辭的責(zé)任。

然而，目前我國(guó)高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，許多大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)舉步維艱，往往因創(chuàng)業(yè)能力不足和缺乏管理知識(shí)而以失敗告終。創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)離不開(kāi)其創(chuàng)業(yè)能力的提升，而創(chuàng)業(yè)能力的提升，離不開(kāi)創(chuàng)業(yè)教育的研究和發(fā)展。1989年11月，由聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京召開(kāi)了“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”。在這次會(huì)議上，首次提出了創(chuàng)業(yè)教育的概念。

二、我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育目前存在的問(wèn)題

我國(guó)于1990年下半年，由當(dāng)時(shí)的國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司勞技處牽頭，在北京、江蘇、四川等地開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)驗(yàn)和研究。2002年4月，教育部高教司雖然確定了清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等九所高校為創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)院校，但綜合來(lái)看，目前我國(guó)高校尤其是中西部高校的創(chuàng)業(yè)教育普遍缺失，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力方面的理論研究和教育實(shí)踐還相當(dāng)薄弱。突出表現(xiàn)在：

1.思想觀念陳舊，認(rèn)識(shí)不到位。對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育，部分高校還缺乏明確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有從行動(dòng)上重視起來(lái)，無(wú)非是將傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的內(nèi)容重新包裝。

2.創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育分離。從總體上看，我國(guó)高校中的創(chuàng)業(yè)教育開(kāi)展得還不普遍，對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)要求沒(méi)有統(tǒng)一的要求。我國(guó)高校目前的創(chuàng)業(yè)教育沒(méi)有融合于學(xué)校整體育人的體系之中，與學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育的開(kāi)展并未形成有機(jī)聯(lián)系。

3.教育形式單一，創(chuàng)業(yè)教育師資匱乏。我國(guó)高校目前的創(chuàng)業(yè)教育缺乏多樣性、系統(tǒng)性，教學(xué)模式局限于知識(shí)傳授，沒(méi)有給學(xué)生足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)和發(fā)展空間；師資力量的嚴(yán)重缺乏是制約創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的主要因素。

三、基于創(chuàng)業(yè)教育提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的途徑和方法

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學(xué)體制

1.樹(shù)立新的人才教育觀

傳統(tǒng)的教育是以它的知識(shí)觀作為理論基礎(chǔ)的，在教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的記憶、模仿和重復(fù)的練習(xí)。建立在這種知識(shí)觀點(diǎn)之上的傳統(tǒng)教育，是束縛和壓抑學(xué)生創(chuàng)新精神的教育。[3]傳統(tǒng)的人才教育觀已經(jīng)不能適應(yīng)大眾化高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)和時(shí)代要求。教育要向?qū)W生提供創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和機(jī)會(huì)素質(zhì)教育論文，教育要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，這種能力無(wú)論對(duì)工資形式的就業(yè)還是自謀職業(yè)都是極其重要的教育理念，已為所有發(fā)達(dá)國(guó)家普遍認(rèn)同。為此，高校必須深化教育教學(xué)改革，更新教育理念。“從教育觀念上看，器具型教育應(yīng)被智慧創(chuàng)造型教育所取代;從教育目標(biāo)上看，知識(shí)型、專(zhuān)才型應(yīng)被復(fù)合型、創(chuàng)造型、發(fā)展型和國(guó)際型培養(yǎng)目標(biāo)所取代;從教育過(guò)程看，知識(shí)灌輸式和知識(shí)習(xí)得式教育應(yīng)被知識(shí)激發(fā)式和知識(shí)識(shí)得式教育所取代。” [4]

2. 建立教育服務(wù)的管理思想

創(chuàng)業(yè)教育不是單純地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授和創(chuàng)業(yè)技能的訓(xùn)練，也是一個(gè)素質(zhì)教育的過(guò)程。在應(yīng)試教育中成長(zhǎng)的大學(xué)生和習(xí)慣于應(yīng)試教育的教師，不容易樹(shù)立創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新等觀念。因此，特別要加強(qiáng)對(duì)教師創(chuàng)業(yè)教育觀念的培養(yǎng)，使之建立教育服務(wù)的管理思想。要從觀念上改變僅僅為創(chuàng)業(yè)而進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的思想，而要將創(chuàng)業(yè)教育的思想滲透到高校的各方面教育中，貫穿到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的全過(guò)程中。

3.改革封閉式的人才培養(yǎng)模式

在全球經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)教育競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的時(shí)期，我國(guó)高校辦學(xué)要改革封閉式的人才培養(yǎng)模式。高?？蓪?shí)行開(kāi)放辦學(xué)，加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作與溝通，為學(xué)校培養(yǎng)人才服務(wù)，比如，高?？梢愿鶕?jù)實(shí)用化、共性化教學(xué)的要求，聘請(qǐng)創(chuàng)辦成功人士現(xiàn)身說(shuō)法，也可請(qǐng)工商稅務(wù)和社會(huì)保障等部門(mén)的專(zhuān)家，解答創(chuàng)業(yè)政策問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)校內(nèi)部加強(qiáng)部門(mén)之間、員工之間、師生之間的溝通與合作，形成合力，資源共享。

(二)整合校內(nèi)資源，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

1.加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育課程的設(shè)置

高校要在自身的特色定位中推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育，與傳統(tǒng)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)和新辦應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)的融合，形成科學(xué)合理的創(chuàng)業(yè)教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)知識(shí)素質(zhì)和能力的特色人才。

首先，依據(jù)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制訂專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃。在制訂專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃時(shí)素質(zhì)教育論文，就要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地將創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容納入到整個(gè)教學(xué)計(jì)劃之中。大力推動(dòng)適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育的新課程體系的改革和創(chuàng)新，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)案例課、模擬創(chuàng)業(yè)過(guò)程的活動(dòng)課、實(shí)踐課程。

其次，要根據(jù)創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)要求，深化課程體系改革，創(chuàng)建符合創(chuàng)業(yè)能力要求的培養(yǎng)體系。要把與創(chuàng)業(yè)密切相關(guān)的課程增加到培養(yǎng)體系中來(lái)，加強(qiáng)課程融合，形成學(xué)科課程、活動(dòng)課程、隱性課程相結(jié)合，必修課、選修課相統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)課程體系。

2.建設(shè)適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育的師資

高校必須盡力創(chuàng)造條件，采取多種方式，使教師得到深造和實(shí)踐，以提高他們的水平和素質(zhì)，并通過(guò)教學(xué)、科研、實(shí)習(xí)和技術(shù)開(kāi)發(fā)、企業(yè)掛職鍛練、產(chǎn)學(xué)研合作等形式，培養(yǎng)和造就一大批具有復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的創(chuàng)業(yè)教育教師。應(yīng)從當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求出發(fā)，打破傳統(tǒng)封閉的格局，積極進(jìn)行創(chuàng)業(yè)師資的培訓(xùn)，不斷提高創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)的科學(xué)性。

3.改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)方法是“創(chuàng)業(yè)教育”成功的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師認(rèn)真講課、學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)認(rèn)真記筆記，教師主要是傳授知識(shí)。這種方法不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。教師應(yīng)主動(dòng)采用創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)出成功創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)方法、過(guò)程和規(guī)律等，并充分表現(xiàn)出其創(chuàng)業(yè)精神；在教學(xué)過(guò)程中要少講結(jié)論，多講過(guò)程，多講方法，多提問(wèn)題，讓學(xué)生多思考，多爭(zhēng)論，多實(shí)踐。

4.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練

社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才不可缺少的措施。高校要改變以往刻板單一、學(xué)用分離、簡(jiǎn)單管理的傳統(tǒng)，要讓學(xué)生利用見(jiàn)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、崗位實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等各種方式，直接參與廣泛的社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)發(fā)展學(xué)生謀生的真本領(lǐng)。

此外，組織大學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)計(jì)劃比賽也是一種不可忽視的實(shí)踐訓(xùn)練方式。通過(guò)參與創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽，大學(xué)生開(kāi)拓了知識(shí)視野素質(zhì)教育論文，鍛煉了團(tuán)隊(duì)精神、溝通交流和組織管理能力，提高了分析和研究能力，學(xué)習(xí)積累了創(chuàng)業(yè)知識(shí)， 提高了創(chuàng)業(yè)的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)能力。

5.積極搭建平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)

創(chuàng)業(yè)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，學(xué)校應(yīng)積極搭建實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)。一方面，學(xué)校積極創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，為學(xué)生提供實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)所，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐基地建設(shè)的積極性、主動(dòng)性，營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐氛圍。另一方面，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生把自己的科研成果和有前景的創(chuàng)意融入到校辦企業(yè)中去，從事技術(shù)發(fā)明、成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)服務(wù)等商務(wù)活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

著力打造提升我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力是時(shí)展的新要求，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是創(chuàng)業(yè)教育中的核心內(nèi)容。只要各級(jí)各類(lèi)高等學(xué)校和社會(huì)各界高度重視加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，措施到位，當(dāng)代大學(xué)生一定會(huì)激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，迅速提升創(chuàng)業(yè)能力。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文化素質(zhì)教育 思考

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代大學(xué)生，是高校的根本任務(wù)。上世紀(jì)末，針對(duì)我國(guó)高等教育的實(shí)際情況，為進(jìn)一步適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，國(guó)家教委提倡有組織、有計(jì)劃的開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，我國(guó)高等院校的文化素質(zhì)教育取得了一定的成績(jī)。然而，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，既會(huì)遇到許多理論問(wèn)題，又會(huì)遇到許多實(shí)踐問(wèn)題。高校作為傳播和創(chuàng)造人文精神的重要基地，必須把人文素質(zhì)修養(yǎng)作為大學(xué)生成才的重要目標(biāo)予以重視。

一、對(duì)素質(zhì)教育與文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。人才素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個(gè)方面。其中，思想道德素質(zhì)是根本和靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。素質(zhì)與知識(shí)、能力之間固然是相輔相成的平行發(fā)展的關(guān)系，但提高了科學(xué)素質(zhì)并不等于素質(zhì)的全部?jī)?nèi)涵都得到相應(yīng)的提高。實(shí)踐證明：具有豐富知識(shí)和較強(qiáng)能力的人，不一定就是一個(gè)較高素質(zhì)的人，只注重知識(shí)的傳授和能力培養(yǎng)，而忽視大學(xué)生素質(zhì)的提高，并不是完善的教育。素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育而提出來(lái)的，它是一種新的教育思想和觀念，不是一種單純的教育模式。但在實(shí)際操作當(dāng)中，往往將素質(zhì)教育也當(dāng)作一種教育模式，在大學(xué)生素質(zhì)教育中僅僅依靠片面增加一些課程來(lái)充當(dāng)所謂的素質(zhì)教育課，而不是對(duì)現(xiàn)有課程和教學(xué)內(nèi)容以素質(zhì)教育的思想加以滲透。

文化素質(zhì)教育是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重，對(duì)人文力量的肯定，對(duì)人格完善的追求，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。我們所說(shuō)的文化，主要是指精神層面的文化，它是全部社會(huì)文化的靈魂。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等教育，以提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)是學(xué)生服務(wù)社會(huì)的特殊本領(lǐng)，如果大學(xué)生具有較高的文化素質(zhì)，無(wú)論是在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)上，還是在實(shí)際工作中都能堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏，克服一切困難，去完成學(xué)業(yè)和工作。文化素質(zhì)教育對(duì)業(yè)務(wù)素質(zhì)而言，一方面為學(xué)生學(xué)好業(yè)務(wù)打好文化基礎(chǔ)，有助于學(xué)生理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)技能；另一方面，會(huì)從更深層次上推動(dòng)專(zhuān)業(yè)教育。文化素質(zhì)教育對(duì)于身體和心理素質(zhì)來(lái)說(shuō)，具有較高文化素質(zhì)的人，懂得生命的價(jià)值和意義，就能夠珍惜生命，重視健康，形成科學(xué)的思維方法和生活方式，進(jìn)而使自己能夠應(yīng)付和承受來(lái)自外界的各種困難和壓力。

總之，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，有利于彌補(bǔ)高校在人才培養(yǎng)工作中的不足，促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展，是新形勢(shì)下全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)高質(zhì)量專(zhuān)門(mén)人才的重要舉措。

二、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的幾點(diǎn)感悟

1.加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的領(lǐng)導(dǎo)，把文化素質(zhì)教育貫穿于教育全過(guò)程。高校要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，各系部牽頭，教務(wù)處、學(xué)生處、宣傳部、團(tuán)委等部門(mén)參加，組建大學(xué)生文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的組織和領(lǐng)導(dǎo)。要根據(jù)上級(jí)有關(guān)文件精神，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，討論制定《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)施方案》，明確指導(dǎo)思想、目的意義、工作目標(biāo)和方法步驟。各系部、處室在總體實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，制定實(shí)施細(xì)則，切實(shí)把文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程，落實(shí)到各方面。要加大對(duì)文化素質(zhì)教育的投入，每年撥付一定數(shù)量的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于大學(xué)生文化素質(zhì)教育活動(dòng)的開(kāi)展和研究。要建立大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)估體系，試行大學(xué)生文化素質(zhì)教育證書(shū)制度。要把文化素質(zhì)教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教育的始終。

2.以提高大學(xué)生文化素質(zhì)為導(dǎo)向，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和課程體系改革。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，需要把知識(shí)傳授與道德精神的熏陶結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人文氣質(zhì)和科學(xué)精神合壁，促使學(xué)生健全人格的養(yǎng)成和全面素質(zhì)的提高。高校專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置要向綜合化發(fā)展，多增加一些人文科學(xué)課程，為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)提供條件，形成文理滲透的學(xué)術(shù)氛圍和育人環(huán)境，使學(xué)生盡可能達(dá)到文理交融。完善學(xué)科布局結(jié)構(gòu)，不僅要考慮物質(zhì)建設(shè)需要，而且要考慮文化建設(shè)的需要和精神食糧的創(chuàng)造。通過(guò)“加強(qiáng)基礎(chǔ)、淡化專(zhuān)業(yè)、拓寬口徑”，促進(jìn)文化素質(zhì)教育與科學(xué)教育相結(jié)合；注重將道德素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，采用“以課堂教學(xué)、校園文化、學(xué)生實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”的新的人才培養(yǎng)模式。

3.不斷提高教師的文化精神素質(zhì)，發(fā)揮潛移默化的教育作用。學(xué)生文化素質(zhì)的形成需要教師人格力量的感染和啟迪。教師首要職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做有德之人，有為之人，誠(chéng)信之人。在文化素質(zhì)教育中，教師既要善于做學(xué)的“經(jīng)師”，還要善于做育人的“人師”，不僅要在日常生活中為人師表，而且要在課堂教學(xué)中貫穿科學(xué)與人文精神的教育。做學(xué)生的人生導(dǎo)師艱難，難在教師自己的人生層次較高，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何引導(dǎo)好學(xué)生做一個(gè)有用和能用之才，教師的責(zé)任更重，要求更高。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，必須從教師入手，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，在廣大教師中倡導(dǎo)人文精神，想方設(shè)法提高教師的文化素質(zhì)，拓寬文化素質(zhì)教育的新視野。

4.發(fā)揮兩個(gè)課堂的重要作用，拓寬文化素質(zhì)教育的渠道。要把第一課堂和第二課堂結(jié)合起來(lái)。第一課堂主要是開(kāi)好文化素質(zhì)教育的必修課和選修課，所開(kāi)課程要在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，更加注重大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。第二課堂主要是開(kāi)展專(zhuān)題講座、名著導(dǎo)讀、名曲名畫(huà)欣賞、影視評(píng)論、文藝匯演、課外閱讀、體育活動(dòng)等豐富多彩的文化活動(dòng)，以豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)課程和實(shí)踐課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神。專(zhuān)業(yè)教師在講授專(zhuān)業(yè)課時(shí)，要自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神貫穿于專(zhuān)業(yè)教育的始終，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書(shū)育人，使學(xué)生在學(xué)好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，自身的文化修養(yǎng)也有一定程度的提高。重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要本著就近就便的原則，有計(jì)劃地組織紅色旅游，參觀革命圣地，考察名勝古跡，瀏覽人文景點(diǎn)，參加社會(huì)調(diào)查，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)和荒漠行動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中開(kāi)闊視野，增強(qiáng)見(jiàn)識(shí)，提升素質(zhì)。

第8篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

（一）人文素質(zhì)教育是對(duì)大學(xué)生基本的人文關(guān)懷

大學(xué)生首先是社會(huì)公民，而人文素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分。愛(ài)因斯坦在《論教育》中指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人而不僅僅是作為一個(gè)專(zhuān)家。”人文素質(zhì)教育以人為對(duì)象，它是人通過(guò)各種途徑將人文知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化而形成的。以人文精神為核心的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人之所以成其為人并進(jìn)一步成為人才的關(guān)鍵因素之一，人文精神實(shí)質(zhì)是人類(lèi)自我關(guān)懷，是自尊和尊重他人的價(jià)值，它是對(duì)人的價(jià)值、人的生命意義和人的理想的關(guān)注。

（二）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實(shí)現(xiàn)高等教育工商管理專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

高等教育工商管理專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專(zhuān)業(yè)實(shí)用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的工商管理專(zhuān)業(yè)人才。管理是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開(kāi)的，而人的復(fù)雜性決定了我們?cè)谂囵B(yǎng)管理人才的時(shí)候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實(shí)用性的知識(shí)。

（三）多種因素造成工商管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低

社會(huì)是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個(gè)人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)在某些層面缺乏人文價(jià)值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對(duì)820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢(qián)）”“信仰危機(jī)”等嚴(yán)重的思想問(wèn)題，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。

二、提高工商管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路

（一）充分認(rèn)識(shí)工商管理專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任

張杰認(rèn)為，工商管理專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、適應(yīng)社會(huì)變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見(jiàn)影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹(shù)人”的氣魄，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠(chéng)、信”等價(jià)值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀；激發(fā)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個(gè)合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

（二）以多種途徑提高工商管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)

第9篇：大學(xué)生素質(zhì)論文范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；良好文化素質(zhì)；文理滲透；情理交融；身心統(tǒng)一

[中圖分類(lèi)號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）17-0007-02

大學(xué)生的文化素質(zhì)是大學(xué)生通過(guò)接受人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果和社會(huì)環(huán)境的熏陶，體現(xiàn)出的能力和方法，內(nèi)化和外顯出來(lái)的品格、氣質(zhì)修養(yǎng)，是人的精神的總和。而當(dāng)代大學(xué)生良好的文化素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先是文理滲透。所謂文理滲透，是指打破文理的界限，改變學(xué)生單一、不健全的知識(shí)系統(tǒng)，使之建立起多學(xué)科、相互交叉的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，為提高當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)選擇、轉(zhuǎn)換能力、社會(huì)應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力打下良好的基礎(chǔ)。英國(guó)劍大學(xué)生具有文理滲透的知識(shí)結(jié)構(gòu)和較高的文化素質(zhì)。文理滲透主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一是政治理論知識(shí)與自然科學(xué)的結(jié)合。恩格斯曾經(jīng)指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！痹陔A級(jí)社會(huì)里，自然科學(xué)受到階級(jí)的制約和影響。就人本身而言，存在著如何看待科學(xué)、為什么研究自然科學(xué)和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，這就涉及到世界觀和對(duì)科學(xué)職能的認(rèn)識(shí)，因此，受教育者必須具有熟知科學(xué)的技能和符合道德原則的修養(yǎng)，需要哲學(xué)的世界觀和方法論對(duì)科技人才的指導(dǎo)，使之更好的為人民服務(wù)。

第二是人文社科知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)的結(jié)合。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天這樣的文明程度，無(wú)論是從事科學(xué)研究，還是工程實(shí)踐，抑或是社會(huì)活動(dòng)，都必須首先回答這樣四個(gè)問(wèn)題：一是會(huì)不會(huì)做（是否具備相應(yīng)的知識(shí)和能力）；二是值不值做（是否經(jīng)濟(jì)合理有價(jià)值）；三是可不可做（是否合情合法）；四是該不該做（是否威脅人類(lèi)生存和符合倫理道德準(zhǔn)則）。僅僅靠自然科學(xué)知識(shí)是不可能做出回答的，還必須依靠人文社科知識(shí)和人們自身的文化素質(zhì)。

人文社科知識(shí)包括法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)思想史、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等等，對(duì)人的文化素質(zhì)影響的較深的一般是指文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等等。通過(guò)對(duì)人文社科知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任感，正確地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和使命，樹(shù)立互助協(xié)作精神，是自己有毅力和勇氣戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)、工作中碰到的困難，更好地掌握和運(yùn)用自然科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，這些知識(shí)還可以促進(jìn)大學(xué)生思維的發(fā)展，提高其想象力和創(chuàng)造精神，形成科學(xué)的思維方法，去開(kāi)拓、進(jìn)取、求異、創(chuàng)新。

在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)文理滲透造就出許多杰出的人才。像20世紀(jì)的最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家之一馮?諾依曼同時(shí)又是語(yǔ)言學(xué)家，具有劃時(shí)代杰出貢獻(xiàn)的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦同時(shí)又是一位十分出色的小提琴家。

當(dāng)然啦，文理滲透并不是文、理簡(jiǎn)單的相加，其根本在于滲透，宗旨是打通文、理、工相互隔離的屏障，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的融合，方法的貫通，能力的互補(bǔ)和運(yùn)用的相映。只有這樣，文理滲透才能真正體現(xiàn)文化素質(zhì)的精髓。當(dāng)代大學(xué)生也才能真正成為新時(shí)代需要的合格的人才。

其次是情理交融。所謂情理交融，是指人的感情與理智在對(duì)客觀事物的反映中能夠相互統(tǒng)一，并用于指導(dǎo)行動(dòng)。它是一種成熟的心理狀態(tài)和理想的行為方式，主要表現(xiàn)在：

（一）責(zé)任感。什么是責(zé)任感呢？責(zé)任感就是自覺(jué)地把自己應(yīng)該做的事情去努力做好的心理態(tài)度，也就是正確認(rèn)識(shí)個(gè)人對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任的信念和意志。責(zé)任感能激發(fā)人們奮發(fā)向上的進(jìn)取心，責(zé)任感強(qiáng)的人，會(huì)千方百計(jì)地動(dòng)腦筋完成其責(zé)任范圍內(nèi)的任務(wù)；責(zé)任感又能促進(jìn)人們自覺(jué)規(guī)范自己的行動(dòng)，一些消極的情緒，諸如嫉妒、怨恨、意氣用事等等，在責(zé)任感的驅(qū)使下，往往比較容易消除，從而使大學(xué)生在人生的道路上不走彎路或少走彎路。

（二）良心感。所謂良心，是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)時(shí)，對(duì)所服道德責(zé)任的內(nèi)心感情和行為的自我評(píng)價(jià)能力，也就是人們對(duì)其道德責(zé)任的自覺(jué)意識(shí)。良心感是個(gè)人對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)感，它使履行道德責(zé)任成為人們的一種自覺(jué)行動(dòng)。良心感還具有對(duì)人們道德行為的監(jiān)督作用。凡是符合道德要求的情感、信你、意志、行為，良心感就可以給予激勵(lì)和強(qiáng)化。同時(shí)，良心感的作用還表現(xiàn)在對(duì)履行道德責(zé)任的行為的評(píng)價(jià)上，道德責(zé)任履行的好與壞，除了接受社會(huì)倫理的評(píng)價(jià)外也受到自己良心的評(píng)價(jià)。有良心的人，只有當(dāng)他對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí)，他才會(huì)感到良心的滿(mǎn)足；否則，就會(huì)受到良心的譴責(zé)，會(huì)感到內(nèi)疚，也會(huì)促使他自醒，從而加倍地努力去彌補(bǔ)過(guò)去的不足。

（三）正義感。大家知道，所謂正義是對(duì)符合社會(huì)道德要求的言行的一種肯定的價(jià)值判斷。而正義感則是一種精神力量。一個(gè)具有正義感的人，他一定會(huì)具有疾惡如仇，大義凜然的義憤；對(duì)那些違背社會(huì)利益和人民合法權(quán)益的行為敢于仗義執(zhí)言；對(duì)那些破壞法紀(jì)、以勢(shì)壓人的行為敢于見(jiàn)義勇為。富有正義感是每一個(gè)人都必須具有的高尚品德的表現(xiàn)和完善人格的體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該具有高度的正義感，在大是大非面前，敢于說(shuō)真話(huà)，為社會(huì)正能量的發(fā)揮做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（四）理智感。理智感是人對(duì)知識(shí)活動(dòng)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感與人的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣以及追求真理的渴望相聯(lián)系。人學(xué)習(xí)時(shí)的求知欲，探索未知領(lǐng)域的興趣和好奇心，解決問(wèn)題后的喜悅，對(duì)真理和科學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)謬誤和偏見(jiàn)的蔑視等等，都是理智感的表現(xiàn)。理智與熱情，是人類(lèi)精神健全的兩大支柱。由理智引導(dǎo)的熱情和充滿(mǎn)熱情的理智，就像是催化劑一樣，成為人和社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。理智與個(gè)人的信念、行為準(zhǔn)則、科學(xué)的世界觀相聯(lián)系。理智感的培養(yǎng)，就應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的世界觀。只有科學(xué)的世界觀知道實(shí)踐，才能不斷地深入認(rèn)識(shí)客觀世界，人的理智感也就會(huì)隨之而得到發(fā)展，這就又促進(jìn)人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界。另外，還要堅(jiān)持正確的判斷信念。人們一旦對(duì)真理產(chǎn)生了百折不撓、堅(jiān)定不移的信念，就會(huì)體驗(yàn)各種強(qiáng)烈的情感。還要保持行為準(zhǔn)則的連貫性，不能“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，否則會(huì)一事無(wú)成，難以取得良好的效果。

（五）榮譽(yù)感。榮譽(yù)是人們履行義務(wù)和對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)后受到的贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和尊敬。社會(huì)給個(gè)人的榮譽(yù)，是對(duì)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的承認(rèn)。當(dāng)個(gè)人明確地意識(shí)到自己的價(jià)值，并由衷地感到愉快時(shí)，這種情感機(jī)會(huì)成為激發(fā)人們奮發(fā)向上的一種精神力量。他能調(diào)整人們的道德行為，以保持尊嚴(yán)、榮譽(yù)和個(gè)性完美。榮譽(yù)感和義務(wù)是密切相聯(lián)系的，它是個(gè)人出色的對(duì)社會(huì)盡了義務(wù)的結(jié)果，也是促進(jìn)自己為社會(huì)盡更大義務(wù)的動(dòng)力。對(duì)社會(huì)義務(wù)不感興趣，而對(duì)個(gè)人榮譽(yù)孜孜以求，絕不是對(duì)待榮譽(yù)的正確態(tài)度。個(gè)人榮譽(yù)與國(guó)家、集體榮譽(yù)密切相關(guān)，個(gè)人榮譽(yù)之外，我們還要維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)，通過(guò)道德情感的修養(yǎng)，樹(shù)立起榮譽(yù)感和民族自豪感相統(tǒng)一的高尚的道德情操。

最后是身心統(tǒng)一。身心統(tǒng)一就是人的身體、心理等方面能夠健康協(xié)調(diào)、和諧一致，全面發(fā)展。身心統(tǒng)一是當(dāng)代大學(xué)生具備良好的文化素質(zhì)的重要標(biāo)志，具體地體現(xiàn)在：

（一）行為的適應(yīng)性。適者生存是生物進(jìn)化的普遍規(guī)律，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力是人賴(lài)以生存的基本條件。一個(gè)人的心理活動(dòng)及其行為應(yīng)該能夠適應(yīng)客觀環(huán)境的變化，為他人理解和接受。大學(xué)生接受的是高等教育，是社會(huì)高智能群體的一部分，行為的適應(yīng)性應(yīng)該是身心統(tǒng)一的基本特征。

（二）人格的健全性。它表現(xiàn)為人格的完整：自我感覺(jué)良好，情緒穩(wěn)定，積極情緒多與消極情緒，有較好的自我控制能力；能保持心理、生理平衡，自尊、自愛(ài)、自知、自明，并能夠接受別人的情緒，善于和人和諧處事。當(dāng)代大學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)鍵是形成正確的“自我”意識(shí)，形成自我與社會(huì)關(guān)系的基本定位。一般而言，大學(xué)時(shí)期青年的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)、自我情感和情緒、自我意識(shí)和控制、自我計(jì)劃與協(xié)調(diào)等等心理結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，保持人格的健全性也是對(duì)他們的最基本的要求。

（三）生活的進(jìn)取性。一個(gè)身心健康的人對(duì)未來(lái)總是充滿(mǎn)希望，沒(méi)有恐懼感，同時(shí)生活目標(biāo)明確，切合實(shí)際，對(duì)事業(yè)富有責(zé)任感和進(jìn)取精神。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該如此，對(duì)生活方向明確，目標(biāo)明確，對(duì)自己充滿(mǎn)自信，意志堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)善于抓住機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代要求，富于開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

（四）人際關(guān)系的和諧性。人際關(guān)系和諧既是身心統(tǒng)一的特征，又是促進(jìn)心理健康發(fā)展的條件，它主要表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)自己所處的環(huán)境有充分的安全感，能夠與人和諧相處，在集體中受人尊敬，人們信任他、歡迎他。當(dāng)代大學(xué)生要保持人際關(guān)系和諧，既要善于尊重別人的價(jià)值，容忍他人的不足，滿(mǎn)足別人的需要，又要能不失時(shí)機(jī)的展示自己的魅力，博學(xué)多識(shí)，樂(lè)觀自信，舉止得體，文明禮貌。

（五）價(jià)值取向的社會(huì)性。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生要把自我的實(shí)現(xiàn)與祖國(guó)的命運(yùn)、國(guó)家的發(fā)展，民族的振興結(jié)合起來(lái)，正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值充分地結(jié)合起來(lái)為社會(huì)貢獻(xiàn)個(gè)人的力量。

總之，當(dāng)代大學(xué)生具有了良好的文化素質(zhì)才有可能成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)的重要組成部分，他們的良好文化素質(zhì)的體現(xiàn)，可以使國(guó)家，社會(huì)擁有更多的正能量，我們的社會(huì)發(fā)展也才能更加迅速。

參考文獻(xiàn)：