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第1篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

由于語(yǔ)言組織能力的欠缺，許多學(xué)生出現(xiàn)會(huì)說(shuō)不會(huì)寫、詞不達(dá)意、言不由衷、表意不明等問(wèn)題。大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，在很大程度上是由于我國(guó)高等教育體制中并未將語(yǔ)文教育作為重點(diǎn)教育學(xué)科，僅僅將其列為公共必修課范圍內(nèi)，而不像專業(yè)課那樣做出了明確、嚴(yán)格的要求。據(jù)一份調(diào)查顯示，八成以上的大學(xué)生對(duì)書信格式不甚了解。蘇步青曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文不僅是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是一切科學(xué)文化的基礎(chǔ)。因而，大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，直接決定了其對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)掌握水平的高低，提升大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的職業(yè)選擇與發(fā)展具有重要影響。

二、語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生的就業(yè)基石

新時(shí)期，激烈的勞動(dòng)力市場(chǎng)要求勞動(dòng)者必須具備可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力，即勞動(dòng)者必須具備一定的就業(yè)、擇業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)的能力，以適應(yīng)不斷變化了的市場(chǎng)用人需求。就業(yè)的可持續(xù)發(fā)展性還體現(xiàn)在就業(yè)的質(zhì)與量的高度統(tǒng)一，就業(yè)不但要有基本的數(shù)量保證，同時(shí)也要有基本的質(zhì)量保證，擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)是基礎(chǔ)，而提高就業(yè)質(zhì)量則是根本。大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力的提升需要一定的基礎(chǔ)，語(yǔ)文素質(zhì)就是大學(xué)生就業(yè)能力持續(xù)發(fā)展的力量源泉，擁有高水平的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)的大學(xué)生能夠始終保持較好的持續(xù)發(fā)展動(dòng)力與拓展張力，提升大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的人格魅力。語(yǔ)文素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)、愛崗敬業(yè)以及成功轉(zhuǎn)崗就業(yè)。因而，語(yǔ)文素質(zhì)教育是新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)的基石。

（一）語(yǔ)文素質(zhì)教育以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)為目標(biāo)

實(shí)施素質(zhì)教育的目的就是為了摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中所存在的高分低能型人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力，而語(yǔ)文教育就是為了將這種“可持續(xù)發(fā)展的能力”貫徹落實(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)。語(yǔ)文教育中，注重將知識(shí)體系融合于字、詞、句、段落、篇章等文本形式上，發(fā)揮它們知識(shí)載體的作用，實(shí)現(xiàn)交際的目的；若工具性不強(qiáng)、使用方法不當(dāng)，就很難產(chǎn)生出實(shí)際的應(yīng)用效果。缺乏基本的語(yǔ)文知識(shí)的大學(xué)生，畢業(yè)走上社會(huì)工作崗位的時(shí)候，會(huì)遇到種種問(wèn)題，如口語(yǔ)表達(dá)能力欠缺、求職意向書詞不達(dá)意、錯(cuò)別字連篇、不能夠正確理解用工合同中的條款等，這些都會(huì)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的就業(yè)發(fā)展空間。高等教育不僅服務(wù)于社會(huì)對(duì)于技能型人才的需求，更是服務(wù)于社會(huì)管理、領(lǐng)導(dǎo)型人才的培養(yǎng)。因而，全面型、德才兼?zhèn)湫偷娜瞬牛歉叩冉逃氖滓瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，它是與時(shí)展緊密結(jié)合的教育目標(biāo)。語(yǔ)文教育要與時(shí)代緊緊相連，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文采、口才及人才的專項(xiàng)訓(xùn)練，以保證大學(xué)生能夠順利就業(yè)。

（二）語(yǔ)文素質(zhì)教育是生存之本

大學(xué)生畢業(yè)之后，由于初步踏入社會(huì)，難免會(huì)帶有一定的學(xué)生氣，不能夠很好地融入社會(huì)當(dāng)中，在工作崗位上也會(huì)表現(xiàn)出一定不足之處，這些困難的克服，都需要有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)作支撐。實(shí)踐證明，對(duì)語(yǔ)文有著較好的理解和把握的學(xué)生，往往也會(huì)有較為寬泛的閱讀面，能夠?qū)ι钚纬筛鼮榭陀^、成熟的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)ζ渌鶑氖碌穆殬I(yè)、對(duì)社會(huì)抱有樂(lè)觀的態(tài)度，做到愛崗敬業(yè)。我國(guó)文學(xué)界泰斗張志公先生就醫(yī)時(shí)，面對(duì)病歷寫不通順的醫(yī)生，感到自責(zé)，他認(rèn)為自己沒有教好學(xué)生，連基本的病歷都不會(huì)寫，是一種失職。這種高度的敬業(yè)精神，是每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，同時(shí)也應(yīng)該通過(guò)此類事件看出我國(guó)語(yǔ)文素質(zhì)教育中存在的不足之處。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教是為了不教，這就說(shuō)出了語(yǔ)文教育的本質(zhì)在于讓學(xué)生成為知識(shí)與技能的主人而非永遠(yuǎn)的跟隨者。語(yǔ)文教學(xué)的根本目的就是為了讓更多的優(yōu)秀人才服務(wù)于社會(huì)，讓更多的在職人員更加熱愛自己的本職工作，做到愛崗敬業(yè)。

（三）良好的語(yǔ)文素質(zhì)教育是就業(yè)的基礎(chǔ)

良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣包括能說(shuō)、善聽、常寫、好讀，這些習(xí)慣是在長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的；這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不但能夠幫助學(xué)生掌握必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，而且能夠推而廣之，應(yīng)用到其他的學(xué)科及領(lǐng)域中，對(duì)于學(xué)生整體素質(zhì)的提升、完善人格的形成，都具有十分重要的意義。習(xí)慣并不能夠直接產(chǎn)生知識(shí)或技能，卻可以將其作為一種獲取知識(shí)和技能的重要手段，使得學(xué)生獲得一種持續(xù)的、能夠終身受益的自我拓展能力。高等教育要以促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力為其教育的根本目標(biāo)，為學(xué)生的終身就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文素質(zhì)就是該基礎(chǔ)中的重要組成部分。如果學(xué)生缺乏最為基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，必然會(huì)在其以后的交流與生活中遇到種種障礙與困境。隨著新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治體制的改革和完善，教育體制也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，高等教育必須做到將學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，讓每一個(gè)接受高等教育的學(xué)生都能夠明晰自己的人生目標(biāo)，能夠在今后人生中的每一個(gè)關(guān)鍵階段做到正確的轉(zhuǎn)崗就業(yè)；語(yǔ)文教育在這其中發(fā)揮著重要作用，它是大學(xué)生就業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要基石。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

對(duì)大學(xué)生而言，在學(xué)校里，最重要的兩件事是學(xué)知識(shí)和學(xué)做人。通識(shí)教育，一方面可以幫助大學(xué)生獲得全面的知識(shí)。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，大學(xué)生應(yīng)具備的知識(shí)素質(zhì)包括兩部分，“即專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)。專業(yè)知識(shí)主要通過(guò)專業(yè)教育獲得，而相關(guān)知識(shí)則主要由通識(shí)教育課程獲得”，“大學(xué)通過(guò)開設(shè)通識(shí)必修課、選修課開展通識(shí)教育，課程涵蓋文、史、哲等人文學(xué)科，以及物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，全面提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，健全大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)”。另一方面，通識(shí)教育有助于大學(xué)生形成全面發(fā)展的個(gè)性。大學(xué)期間是培養(yǎng)學(xué)生具有開闊的視野、健全的人格、廣闊的社交能力的階段。通識(shí)教育作為一種可以啟迪人智慧的教育，對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能和德行的和諧發(fā)展有著重要的基礎(chǔ)作用。

二、大學(xué)生通識(shí)教育中存在的問(wèn)題

20世紀(jì)末，很多高校開始開設(shè)通識(shí)教育，在課程科目選擇、師資配備等方面做了嘗試，但是，通識(shí)教育所取得的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到有預(yù)期的想法。筆者認(rèn)為目前大學(xué)通識(shí)教育存在的問(wèn)題主要有兩方面：

（一）學(xué)生從主觀上認(rèn)為通識(shí)課不重要

由于通識(shí)課一般為選修課，而很多大學(xué)生又在頭腦中自動(dòng)將大學(xué)所開設(shè)的課程劃分了主次，“重必修，輕選修”。在這種觀念的影響下，學(xué)生們上選修的課的狀態(tài)很隨意，多半是將通識(shí)課當(dāng)做一個(gè)可以“混”學(xué)分的地方，沒有認(rèn)真去對(duì)待通識(shí)課。

（二）教師從思想上對(duì)通識(shí)課不重視

大學(xué)教師多把自己的精力放在科研和其本專業(yè)的教學(xué)上，教師很難拿出更多的心思在通識(shí)教育上。教師開設(shè)通識(shí)教育課，多半是迫于學(xué)校壓力，往往有應(yīng)付交差的心理，這樣就會(huì)產(chǎn)生教師拿自己的專業(yè)課直接作為通識(shí)課開設(shè)的現(xiàn)象，這樣勢(shì)必會(huì)讓很多非專業(yè)的學(xué)生覺得枯燥無(wú)味。另外，通識(shí)教育課遠(yuǎn)比專業(yè)課對(duì)教師能力的要求高，它需要教師采用多種教學(xué)方式，將專業(yè)知識(shí)用一種通俗性和趣味性的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。那么教師就得有大量的時(shí)間去備課，本專業(yè)的教學(xué)和科研已經(jīng)占去了教師大量的精力，怎么還會(huì)有大量的精力去研究如何上好一門通識(shí)教育課呢？因此，教師的積極性不高。

三、大學(xué)生如何進(jìn)行通識(shí)教育改革

高校通識(shí)教育中主要存在學(xué)生和教師兩方面的問(wèn)題，那么解決也應(yīng)該從這兩方面入手，其中筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于解決教師的問(wèn)題。

（一）轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)

通過(guò)多種宣傳渠道，讓學(xué)生了解，未來(lái)社會(huì)對(duì)于人才的需求一定是全面發(fā)展、復(fù)合型的人才。僅是學(xué)好專業(yè)課是很難應(yīng)付未來(lái)生活、工作中所出現(xiàn)的所有的紛繁復(fù)雜的事情。學(xué)校開設(shè)通識(shí)教育課程的目的就在于拓寬學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。要讓學(xué)生能夠從根本上認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育的重要性，并且愿意以十分的熱情投入到通識(shí)教育的學(xué)習(xí)中來(lái)。另外，對(duì)于學(xué)生選修通識(shí)課時(shí)，一定要嚴(yán)格考查。曠課和課堂表現(xiàn)嚴(yán)格遵循學(xué)生手冊(cè)上的要求。最終目的是讓學(xué)生能“修”到學(xué)分而不是“混”到學(xué)分。

（二）調(diào)動(dòng)教師積極性，提高通識(shí)課教師教學(xué)能力

調(diào)動(dòng)教師的積極性，可以通過(guò)合理的利益引導(dǎo)，如在職稱評(píng)定上給予優(yōu)先考慮、要求完成的上課總課時(shí)給予減免、開設(shè)通識(shí)課給予補(bǔ)貼等方法，鼓勵(lì)更多的教師開設(shè)通識(shí)課程。

第3篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

（一）對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)不足。從學(xué)校教角度來(lái)看，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)及順利就業(yè)是其工作重心，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)價(jià)值與意義認(rèn)知不到位，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)沒有放到一個(gè)較為重要的位置，流于形式的較多；從學(xué)生視角來(lái)看，相當(dāng)多的學(xué)生在對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)上存在功利化傾向,認(rèn)為創(chuàng)業(yè)就是能立即帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的事業(yè),，同時(shí)大部分學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情感性多于理性,對(duì)創(chuàng)業(yè)的難度及風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不足，沒有充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)是對(duì)其自身全方位的要求與衡量，導(dǎo)致了創(chuàng)業(yè)教育打上了功利主義的價(jià)值取向,從而違背了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)。

（二）創(chuàng)業(yè)教育缺乏必要的支持系統(tǒng)。支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策不完善、不系統(tǒng)、不配套,缺乏可操作性。在資金方面，由于資金條件的限制,學(xué)校教學(xué)條件和科研實(shí)驗(yàn)設(shè)施跟不上,學(xué)校在給予學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)資金方面的支持有限；在具體培養(yǎng)過(guò)程中，多數(shù)學(xué)校都只是講授一門創(chuàng)業(yè)課程，且課程內(nèi)容較為膚淺，并沒有抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，缺乏必要的實(shí)訓(xùn)訓(xùn)練。

（三）創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科體系不完善、不系統(tǒng),課程設(shè)置形式化。實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育要有完善和系統(tǒng)的課程體系,否則無(wú)法開展,并且完善的、系統(tǒng)的課程體系是實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育最主要、最有效的形式和內(nèi)容，目前我國(guó)只有極少數(shù)高校在開展創(chuàng)業(yè)教育,并且課程只有少數(shù)幾門,根本談不上形成體系,更不用說(shuō)完善。它們主要通過(guò)舉辦創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)講座等形式進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)業(yè)教育,并沒有將其納入學(xué)校整體教學(xué)計(jì)劃,融合到高校教育體系之中。高校沒有發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的主陣地作用,創(chuàng)業(yè)教育的文化氛圍沒有形成。

（四）缺乏創(chuàng)業(yè)教育的師資力量。創(chuàng)業(yè)教育的突出特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng),這就要求教師必須有實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。因此,創(chuàng)業(yè)教育需要有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的教師和企業(yè)家來(lái)給學(xué)生上課。與此同時(shí),在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下,大學(xué)生就業(yè)意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變,大學(xué)生已經(jīng)開始逐漸走出原來(lái)的就業(yè)分配模式,能夠積極地尋求自己的創(chuàng)業(yè)途徑,以改變就業(yè)被動(dòng)的局面。我國(guó)高校教師絕大多數(shù)都是研究生畢業(yè)后直接從事教育教學(xué)工作,缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),若不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)成長(zhǎng)成才后很難勝任創(chuàng)業(yè)教育工作。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的對(duì)策建議

（一）充分認(rèn)識(shí)開展創(chuàng)業(yè)教育是高等教育改革和發(fā)展的需要。我國(guó)高等教育從精英化向大眾化過(guò)渡,是我國(guó)高等教育改革和發(fā)展的必然選擇。從經(jīng)濟(jì)學(xué)看,如果大學(xué)生在接受了高等教育以后無(wú)法找到合適工作,個(gè)人的投資收益無(wú)法得到補(bǔ)償,挫傷積極性,影響我國(guó)高等教育改革的順利推進(jìn)。為此,高校須認(rèn)清形勢(shì),積極開展創(chuàng)業(yè)教育,培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、適應(yīng)性強(qiáng)、素質(zhì)全面的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才,在激烈的就業(yè)市場(chǎng)占據(jù)有利地位。

（二）培育良好的創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境和氛圍。宏觀層面,政府要構(gòu)建一個(gè)支持、幫助學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的系統(tǒng)，有關(guān)教育部門在推行創(chuàng)業(yè)教育方面應(yīng)制定明確的、強(qiáng)有力的、完善的、系統(tǒng)的宏觀決策和政策,并使其具有可操作性；企業(yè)要利用自身的條件協(xié)助高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，使高校創(chuàng)業(yè)教育得到企業(yè)強(qiáng)有力的支持；社會(huì)大眾應(yīng)在觀念上形成對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同感,使創(chuàng)業(yè)者有尊嚴(yán)，有自豪感；從政府、企業(yè)、社會(huì)大眾等多個(gè)方面建立起崇尚創(chuàng)業(yè)的良好社會(huì)環(huán)境。微觀層面,高校要健全機(jī)制,營(yíng)造一個(gè)寬松的、激勵(lì)創(chuàng)業(yè)的氛圍。一方面領(lǐng)導(dǎo)要重視,學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視是開展和深化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的重要保障。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面要樹立“把學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育視為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要實(shí)踐方式之一”的意識(shí),從而統(tǒng)一全校師生認(rèn)識(shí),鼓勵(lì)和支持一部分冒尖學(xué)生在具備一定創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)業(yè),使得高校的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)教育工作走向深入。

（三）設(shè)置完善的創(chuàng)業(yè)教育課程,構(gòu)建以創(chuàng)業(yè)教育為價(jià)值導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。根據(jù)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)要求,深化課程體系改革,構(gòu)建有利于學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力提高的新型教學(xué)模式,把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神與能力放于中心地位,教學(xué)活動(dòng)始終圍繞學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)展開,把學(xué)生培養(yǎng)成視野開闊、主動(dòng)創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的復(fù)合型人才，為此要把創(chuàng)業(yè)教育融入高校的教育教學(xué)體系改革之中,在原有的人才培養(yǎng)計(jì)劃基礎(chǔ)上,增設(shè)既有一定理論性又有一定實(shí)務(wù)操作性的多系列創(chuàng)業(yè)教育課程,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合專業(yè)課教學(xué),通過(guò)滲透、結(jié)合、強(qiáng)化的方式加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中須使學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的整個(gè)過(guò)程有全面的理解,并基本上掌握創(chuàng)業(yè)所必需的基本知識(shí)、基本理論和基本方法，把創(chuàng)業(yè)教育落到實(shí)處。

第4篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)觀；大學(xué)生；生態(tài)文明教育

黨的十報(bào)告明確提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。是科學(xué)的世界觀和方法論，開展大學(xué)生生態(tài)文明教育需要借鑒的生態(tài)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，同時(shí)在實(shí)踐中還需要堅(jiān)持正確的原則與方式，當(dāng)前做好大學(xué)生生態(tài)文明教育是高校教育工作者面臨的重要課題。

一、生態(tài)觀的三個(gè)主要內(nèi)容

馬克思、恩格斯以實(shí)踐為中介，在批判舊哲學(xué)抽象自然觀的基礎(chǔ)上，通過(guò)強(qiáng)調(diào)自然、人、社會(huì)的相互交織及其互動(dòng)，深刻揭示了人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我之間的辯證關(guān)系，生態(tài)觀包含了三個(gè)主要內(nèi)容。

第一，人與自然的和諧統(tǒng)一。人與自然的辯證關(guān)系是生態(tài)觀的首要內(nèi)容。馬克思指出：“自然界是人無(wú)機(jī)的身體”。[1]一方面，自然界對(duì)于人具有演化先在性。另一方面，自然界對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有前提性和制約性。因此，人與自然必須和諧統(tǒng)一。人與自然的共同存在、共同發(fā)展，是生態(tài)過(guò)程及其關(guān)系存在的前提。

第二，人與人、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。馬克思指出：“人不僅僅是自然存在物，而且是人的自然存在物，也就是說(shuō)，是為自身而存在的存在物……正是在改造對(duì)象世界中，人才真正證明自己是類存在物?！?[1]在看來(lái)，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就在于勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)，在人與自然的關(guān)系基礎(chǔ)上建立的是人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，這兩方面彼此聯(lián)系，相互作用于人類的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程和社會(huì)活動(dòng)中，形成了生態(tài)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系有機(jī)結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。實(shí)現(xiàn)真正的人與自然的和諧，還必須積極處理社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，使社會(huì)發(fā)展同自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)進(jìn)行。

第三，人與自我的和諧統(tǒng)一。認(rèn)為，人的本質(zhì)是人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一，其中自然屬性是實(shí)現(xiàn)人發(fā)展的基本方面，人要得到自由而全面的發(fā)展還需要使人的社會(huì)屬性和精神屬性相互協(xié)調(diào)、相互強(qiáng)化。建設(shè)生態(tài)文明不只是技術(shù)問(wèn)題、項(xiàng)目問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題，而是核心價(jià)值觀問(wèn)題、人的靈魂問(wèn)題。

透過(guò)生態(tài)觀的三個(gè)主要內(nèi)容，可以看出生態(tài)觀的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。其一，生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)人與自然不可分離，有助于我們辯證地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，從而提高認(rèn)識(shí)自然和改造自然的自覺性。其二，生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)人與自然沖突的根源在于人與人、人與社會(huì)、人與自我的沖突，認(rèn)為生態(tài)問(wèn)題的背后是人的價(jià)值觀或社會(huì)發(fā)展觀問(wèn)題，這有助于我們深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)問(wèn)題的本質(zhì)，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)生態(tài)和諧。

二、大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)途徑

（一）理論上深刻理解生態(tài)文明觀

生態(tài)文明觀的形成是對(duì)人類發(fā)展道路的總結(jié)反思，體現(xiàn)了對(duì)生態(tài)危機(jī)解決途徑的理論認(rèn)識(shí)和對(duì)生態(tài)環(huán)境觀念的理論變革。這些理論認(rèn)識(shí)和變革包含了人與自然界相互關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)以及與此相關(guān)的世界觀、價(jià)值觀、倫理觀、科技觀和發(fā)展觀等一系列生態(tài)文化觀念。大學(xué)生生態(tài)文明觀教育不僅是理論發(fā)展的時(shí)代要求，也是構(gòu)建生態(tài)文明觀的基本途徑。

首先，用的觀點(diǎn)解讀生態(tài)文明。恩格斯指出：“我們這個(gè)世界面臨的兩個(gè)變革即人類同自然的和解以及人類本身的和解?！?[1] “歷史可以從兩個(gè)方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類史。只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！?[2]生態(tài)文明觀運(yùn)用自然史和人類史相統(tǒng)一的研究方法來(lái)研究生態(tài)問(wèn)題，其對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明觀的教育具有啟發(fā)意義。

其次，在思想政治理論課中滲透生態(tài)文化知識(shí)。在“基本原理概論”中，可結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容，說(shuō)明生態(tài)文明是隨著時(shí)展而日漸完善、與時(shí)俱進(jìn)的思想形態(tài)，是中國(guó)化的必然選擇，是價(jià)值體系理論不可或缺的一部分；在“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”中，說(shuō)明生態(tài)文明是運(yùn)用生態(tài)觀對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的總結(jié)和提升，是符合中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本質(zhì)要求的。

最后，在教育教學(xué)體系中體現(xiàn)生態(tài)文明理念。將生態(tài)文明教育列為公共課程，讓大學(xué)生系統(tǒng)地了解生態(tài)文明理論及生態(tài)環(huán)境保護(hù)方法；結(jié)合不同專業(yè)開展與專業(yè)相關(guān)的生態(tài)倫理課程，在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，挖掘本專業(yè)與生態(tài)科學(xué)的交叉領(lǐng)域，根據(jù)專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)與內(nèi)容，將生態(tài)文明理念滲透到教學(xué)之中，使生態(tài)文明教育在各學(xué)科的專業(yè)教育中得到深化。

（二）實(shí)踐中自覺踐行生態(tài)文明觀

馬克思指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！?[3]生態(tài)文明中人與自然和諧發(fā)展的實(shí)踐觀念，正是馬克思調(diào)節(jié)與控制思想的體現(xiàn)。大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的成功離不開實(shí)踐維度的應(yīng)答，實(shí)踐是大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要手段，同時(shí)又是大學(xué)生踐行生態(tài)文明觀，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要形式。

生態(tài)文明觀的實(shí)踐包括舉辦生態(tài)文明教育講座，組織討論會(huì)，開展生態(tài)文明知識(shí)競(jìng)賽，使大學(xué)生系統(tǒng)地了解生態(tài)文明知識(shí)；組織生態(tài)文明主題活動(dòng)，讓大學(xué)生在自然中陶冶性情，激發(fā)與大自然的情感。開展經(jīng)常性的生態(tài)文化宣傳教育，充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的作用，要抓住網(wǎng)絡(luò)陣地，建立生態(tài)文明教育專題網(wǎng)站，在校園網(wǎng)設(shè)置生態(tài)文明欄目，定期生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)、理論動(dòng)態(tài)等，建設(shè)良好的校園生態(tài)文化環(huán)境，弘揚(yáng)人與自然和諧共存的生態(tài)文化，使大學(xué)生做到心中有校園，心中有生態(tài)。

總之，的生態(tài)觀作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，解決人類面臨的生態(tài)危機(jī)、堅(jiān)持人類的可持續(xù)發(fā)展具有極為重要的理論和實(shí)踐意義，而且也為目前大學(xué)生生態(tài)文明教育指明了方向。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956：603.

第5篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

人文教育可以加強(qiáng)人文知識(shí)，思想政治教育可以加強(qiáng)人的精神思想教育，兩者的結(jié)合讓大學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)進(jìn)行人文教育和思想政治教育，讓大學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生的人文精神。素質(zhì)教育中人文教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，可以為思想政治教育提供最新的思想規(guī)范，更新思想政治教育中的觀念，讓大學(xué)生接觸到從思想教育中認(rèn)識(shí)社會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生思想的解放。思想政治教育以人文教育為基礎(chǔ)，人文教育，以人文精神教育為基礎(chǔ)，人文精神教育將人文知識(shí)作為基礎(chǔ)，同時(shí)人文知識(shí)，讓大學(xué)生關(guān)注生命，尊重人的生存價(jià)值，清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界，形成良好的價(jià)值觀，促進(jìn)自我發(fā)展。而思想政治教育又是人文教育的組成部分，在進(jìn)行人文教育的過(guò)程中，需要向大學(xué)生進(jìn)行一定的思想政治教育，可以說(shuō)人文教育和思想政治教育兩者是相互融合，互不分離的關(guān)系，均是對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和影響，屬于高校教育中的德育。但是兩者的性質(zhì)和體制存在著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，人文教育是為大學(xué)生提供文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等全方面、多視角的人文知識(shí)教育，而思想政治教育是向大學(xué)生提供馬克思哲學(xué)、理論學(xué)等相關(guān)的理論知識(shí)，為大學(xué)生的思想、政治、道德品質(zhì)為基礎(chǔ)構(gòu)建的一門學(xué)科，具有明確的思想政治目的。雖然人文教育和思想政治教育有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，但是兩者是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，相互影響、相互補(bǔ)充，共同實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和品德教育。

二、人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合

首先，將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，是當(dāng)前我國(guó)高等學(xué)校教育發(fā)展的要求。我國(guó)的學(xué)校教育一直是以向?qū)W生傳授文化知識(shí)為主要教學(xué)目的，而忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和品德教育，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)或者在學(xué)校中出現(xiàn)一些不良的道德行為。隨著我國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展，素質(zhì)教育、個(gè)性發(fā)展、品德教育等受到了關(guān)注，國(guó)家進(jìn)行的教育改革，將素質(zhì)教育、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、品德教育等加入到教學(xué)目的中，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持以人文本的理念，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。人文教育和思想政治教育的結(jié)合，可以對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的知識(shí)教育現(xiàn)狀進(jìn)行改善，并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想、個(gè)性、品德、素質(zhì)、修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)和教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

其次，人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合是思想政治教育工作特點(diǎn)的產(chǎn)物。人文教育和思想政治教育工作都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)方面的教育，促進(jìn)大學(xué)生人格的塑造，同時(shí)也適應(yīng)大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)。大學(xué)生思想方面的教育部分領(lǐng)域，所以語(yǔ)文人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合，可以幫助大學(xué)生形成一個(gè)良好的思想意識(shí)，從教學(xué)育人的角度出發(fā)，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。

最后，在大學(xué)生教育中將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，有助于高校教育教學(xué)發(fā)揮更好的時(shí)效性。對(duì)當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育可以為人文教育增加色彩，為專業(yè)知識(shí)教育增加色彩，使其不再教條化和書面化，讓大學(xué)生更加容易地接受學(xué)校的教育活動(dòng)。不同的時(shí)代，有不同的人文教育，在我國(guó)古代具有影響力的儒家思想，就是人文思想的重要體現(xiàn)，儒家思想中修身齊家治國(guó)平天下是人文教育的出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)人的品格、人性、道德、修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，當(dāng)代的人文教育是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展，將我國(guó)傳統(tǒng)的精神文明和人文精神進(jìn)行弘揚(yáng)。而思想政治教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想、道德等思想精神的教育，將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，是當(dāng)前大學(xué)生教育下的產(chǎn)物，促進(jìn)高校教育時(shí)效性的發(fā)揮，推動(dòng)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和素質(zhì)教育的有效進(jìn)行，因此需要將語(yǔ)文人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起。

三、人文教育促進(jìn)思想政治教育的重要體現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一性，教學(xué)內(nèi)容的融合性，教學(xué)方法的互補(bǔ)性以及教學(xué)功能的相通性，是人文教育和思想政治教育的特點(diǎn)，雖然如此，人文教育和思想政治教育之間在教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和價(jià)值取向強(qiáng)弱上還是有不同之處，但是人文教育對(duì)思想政治教育有很多的啟示，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。人文教育和思想政治教育在大學(xué)生教育中有著相同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)功能，但是在實(shí)際教學(xué)中，人文教育和思想政治教育之間的側(cè)重點(diǎn)和價(jià)值取向存在一定的差異，但是人文教育對(duì)思想政治教育工作有非常重要的促進(jìn)作用，給思想政治工作帶來(lái)很多的啟示。在當(dāng)前高校大學(xué)生教育中人文教育促進(jìn)思想政治教育工作有效進(jìn)行的主要體現(xiàn)有：

（一）人文教育是思想政治教育中責(zé)任感、使命感、道德感教育的基礎(chǔ)

人文教育可以促進(jìn)責(zé)任感、道德感和使命感的提高，這種促進(jìn)作用主要是依靠人文教育長(zhǎng)時(shí)間積累的人文知識(shí)、人文文化以及人文精神，在社會(huì)道德和情感的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，提高其責(zé)任感、使命感以及道德感。不管是學(xué)習(xí)何種專業(yè)的大學(xué)生，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)自己祖國(guó)的文化和歷史，通過(guò)學(xué)習(xí)了解和體會(huì)祖國(guó)精神文明建設(shè)的博大精深，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷，將道德主義精神植入大學(xué)生的內(nèi)心，使其將個(gè)人融入到祖國(guó)的發(fā)展中。

（二）人文教育有助于思想政治教育中情操、人格等的形成和鍛煉

人是世界上情感最復(fù)雜的動(dòng)物，在其情感中有個(gè)性也有共性，大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，是年輕一代，他們的情感非常充沛，有旺盛的精力，但是大學(xué)生的閱歷少，他們的情感過(guò)于稚嫩，對(duì)其進(jìn)行人文教育，可以幫助大學(xué)生形成積極的、健康的情感，將大學(xué)生的情感調(diào)節(jié)能力進(jìn)行提高，在人文知識(shí)人體系的前提下，形成一個(gè)健康的價(jià)值體系，追求人生的真善美。

（三）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育幫助大學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀、世界觀

人文教育和思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)一樣，讓大學(xué)生形成健康的、良好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。大學(xué)生是即將進(jìn)入社會(huì)的一個(gè)群體，在其進(jìn)入社會(huì)之前需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、世界觀等的教育，讓大學(xué)生在面對(duì)一件事情時(shí)，可以理性對(duì)待，避免進(jìn)入社會(huì)出現(xiàn)一個(gè)極端的行為和情感。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家發(fā)展的歷史，正確處理個(gè)人和社會(huì)、自然之間的關(guān)系，形成良好的人生觀和價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

（一）滿足了加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的要求

不論是對(duì)于國(guó)家還是對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生都是促進(jìn)其發(fā)展和進(jìn)步的主體。大學(xué)生擁有比較高的素質(zhì)，掌握著足夠的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，也擁有著比較過(guò)硬的技術(shù)能力。從某種意義上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生就是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，也是國(guó)家未來(lái)的接班人。因此，做好大學(xué)生的思想政治工作，將大學(xué)生凝聚在黨和國(guó)家的身邊就顯得十分必要。同時(shí)，將大學(xué)生凝聚在黨和國(guó)家的身邊，還能夠更好的落實(shí)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，這對(duì)擴(kuò)充黨的建設(shè)隊(duì)伍，提升黨的隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和能力水平以及確保國(guó)家的強(qiáng)盛具有極為重要的推動(dòng)作用。

（二）滿足黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)的要求

黨和國(guó)家要求，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，要力求做好大學(xué)生的思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的全人員、全過(guò)程以及全方位的教育和培養(yǎng)，為國(guó)家和社會(huì)輸送高素質(zhì)人才。在大學(xué)生黨建工作中，就充分滿足了黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)的要求，其主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1、黨建工作對(duì)象

在大學(xué)生的黨建工作中，工作對(duì)象主要包括大學(xué)生黨員和大學(xué)生骨干。其中，大學(xué)生黨員包括正式黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子以及申請(qǐng)入黨的大學(xué)生等，而在當(dāng)前的高校教育管理工作中，幾乎所有的大學(xué)生都提交了入黨申請(qǐng)。所以，從工作對(duì)象上來(lái)看，當(dāng)前大學(xué)生黨建工作已經(jīng)具備了全人員的特點(diǎn)。

2、黨建工作環(huán)節(jié)

當(dāng)前，在大學(xué)生黨建工作中，幾乎所有高校都是從大學(xué)生的入黨啟蒙教育工作開始對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作。在大學(xué)生黨建教育工作中，高校從大學(xué)生入學(xué)接受高校教育開始，就通過(guò)日常課程的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行入黨啟蒙教育。其次，在日常的教育和管理工作中，確定大學(xué)生中的先進(jìn)分子并對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)，當(dāng)所培養(yǎng)的先進(jìn)分子滿足入黨要求之后，就開始對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨員發(fā)展，使大學(xué)生成為預(yù)備黨員。在大學(xué)生成為預(yù)備黨員期，做好大學(xué)生的黨員教育和發(fā)展工作，當(dāng)其符合入黨要求之后，發(fā)展大學(xué)生入黨，使其成為正式黨員。基于以上過(guò)程中可以看出，在當(dāng)前的大學(xué)生黨建工作中，也具備全過(guò)程的特點(diǎn)。

3、黨建工作內(nèi)容

在大學(xué)生黨建工作內(nèi)容上，對(duì)于普通大學(xué)生，進(jìn)行的是日常思想政治教育，在提升大學(xué)生思想覺悟和政治素質(zhì)的同時(shí)，使學(xué)生能夠?qū)h的思想、黨的作風(fēng)、黨的組織以及黨的制度建設(shè)進(jìn)行簡(jiǎn)單了解。對(duì)于先進(jìn)分子，除了日常的思想政治教育工作之外，還要開展黨的思想、黨的作風(fēng)、黨的組織以及黨的制度建設(shè)的學(xué)習(xí)，使其能夠?qū)h和黨的隊(duì)伍有一個(gè)深入了解，為入黨做好準(zhǔn)備。而當(dāng)大學(xué)生成為預(yù)備黨員或者是正式黨員之后，這應(yīng)該在先進(jìn)分子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開展黨的工作研究，關(guān)注黨的工作現(xiàn)狀，并嘗試對(duì)黨的工作方法進(jìn)行創(chuàng)新，使自己成為一個(gè)合格的黨員。因此，從大學(xué)生黨建工作內(nèi)容上來(lái)看，黨建工作內(nèi)容已經(jīng)具備全方位的特點(diǎn)。

二、充分發(fā)揮大學(xué)生黨建在高校學(xué)生教育管理中的帶頭作用

（一）加強(qiáng)大學(xué)生黨支部的健身，為充分發(fā)揮黨建工作的帶頭作用打下基礎(chǔ)

做好先進(jìn)分子的思想政治教育工作。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”因此，要想充分發(fā)揮大學(xué)生黨建工作在學(xué)生教育管理中的重要作用，就要先做好大學(xué)生的思想政治教育工作，用馬列主義、思想等來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想武裝。

（二）發(fā)揮大學(xué)生黨建工作黨的帶頭作用，加強(qiáng)高校學(xué)生教育管理

大學(xué)生黨建工作在高校學(xué)生教育管理中占據(jù)著重要地位，具有著重要作用。因此，在高校學(xué)生教育管理工作中，一定要充分發(fā)揮大學(xué)生黨建工作的帶頭作用，對(duì)大學(xué)生教育管理工作進(jìn)行合理安排和科學(xué)部署，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育管理。在高校學(xué)生教育管理工作中，應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生黨建工作的帶頭作用，使二者能夠進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而通過(guò)方法創(chuàng)新和相互促進(jìn)來(lái)使二者能夠得到有效提升。首先，在高校學(xué)生教育管理工作中，應(yīng)該將學(xué)生當(dāng)前工作融入學(xué)生教學(xué)管理中，以培養(yǎng)優(yōu)秀黨員和合格接班人為教育主要目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，在日常教育管理工作中注重對(duì)學(xué)生的思想政治教育和作風(fēng)的培養(yǎng)。其次，在大學(xué)生黨建工作中，除了要對(duì)黨的思想、黨的作風(fēng)、黨的組織以及黨的制度建設(shè)進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)之外，在學(xué)生教育管理中，也應(yīng)該充分發(fā)揮先進(jìn)分子和黨員的帶頭作用和模范作用，為學(xué)生樹立良好榜樣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校學(xué)生教育管理工作的順利進(jìn)行。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

隨著人才市場(chǎng)對(duì)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求增多，我國(guó)高等院校教育體制也必然隨之實(shí)施深入變革，我國(guó)高等院校的教育功能也要隨市場(chǎng)需求進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，高等院校不僅僅要傳承傳統(tǒng)知識(shí)和文化，更多的是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)知識(shí)傳遞與創(chuàng)新。作為高等教育的重要組成部分，我國(guó)民族高等教育也要適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變需要，實(shí)施必要的深度改革。在少數(shù)民族高等教育的教學(xué)過(guò)程中，高校應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況增加素質(zhì)教育內(nèi)容，使民族教育更加適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)少數(shù)民族高等教育的需求。新疆農(nóng)村中小學(xué)一直存在“雙語(yǔ)”師資短缺問(wèn)題，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)“雙語(yǔ)”教學(xué)質(zhì)量較低，進(jìn)而不利于新疆農(nóng)村基礎(chǔ)教育的穩(wěn)步健康發(fā)展，為了解決這一難題，“從2007年起，新疆實(shí)施了以定向招生、定向培養(yǎng)、免費(fèi)就讀、定向就業(yè)為主要培養(yǎng)方式的‘雙語(yǔ)’教師特培計(jì)劃(簡(jiǎn)稱雙語(yǔ)教育特培生)”。雙語(yǔ)教育特培生又簡(jiǎn)稱特培生，是新疆貧困地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)、幼兒園重要的師資力量。根據(jù)自治區(qū)關(guān)于特培生管理辦法，特培生可以實(shí)施漢語(yǔ)言、民考漢、漢考民單獨(dú)編班。通過(guò)編班后的特培生班級(jí)往往是由多個(gè)民族學(xué)生構(gòu)成。實(shí)施特培生教育是開展創(chuàng)新型和復(fù)合型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)特培生的綜合素質(zhì)提升具有不可替代的作用。而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程往往在全校范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。由于特培生情況各異，統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容難以滿足特培生實(shí)際需要，也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)內(nèi)容改革是大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的關(guān)鍵和根本。根據(jù)特培生實(shí)際需要，構(gòu)建有針對(duì)性的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)于提高實(shí)際教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型人才具有重要意義和價(jià)值。

二、改革的切入點(diǎn)

隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略實(shí)施，本人認(rèn)為新疆特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要以融入新疆地域文化作為切入點(diǎn)?！靶陆且蛔膶W(xué)資源的寶庫(kù)，它各呈異彩的多民族生活，為各族作家的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作資源，形成了獨(dú)具風(fēng)格和情調(diào)的多民族文學(xué)。更為重要的是，它復(fù)雜的地理環(huán)境、多姿多彩的地域風(fēng)光與多民族文化交織在一起，形成了多向度的地域文化?！毙陆赜蛭幕瘎t在現(xiàn)代新疆文學(xué)作品中得到了很好呈現(xiàn)和詮釋。阿布都熱依木•烏鐵庫(kù)爾、買買提明•吾守爾等維吾爾族作家，朱瑪拜•比拉勒、夏木斯•胡馬爾等哈薩克族作家，錫伯族作家傅查新昌，柯爾克孜族作家艾斯別克•阿比罕等人所創(chuàng)作的作品“將新疆特有的地域文明、多民族文化展現(xiàn)得異彩繽紛，他們發(fā)自心靈深處的文學(xué)吶喊，大大豐富和延伸了當(dāng)代新疆文學(xué)的地域內(nèi)涵和民族風(fēng)格。”劉亮程、董立勃等新疆本土漢族作家“在生活真實(shí)的表述中寓含著精神的高度，在生命困窘的揭示中蘊(yùn)含著崇高的情思，在涓滴血淚的刻畫中折射著理想之花的艷麗多姿，……形成了當(dāng)代新疆小說(shuō)世界越來(lái)越獨(dú)特，越來(lái)越富有民族化、個(gè)性化的色彩?！庇尚陆疂h族作家和少數(shù)民族作家共同組成的新疆文學(xué)創(chuàng)作主體創(chuàng)作了大量的反映新疆多民族融合的優(yōu)秀作品。這些優(yōu)秀的作品作為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分，勢(shì)必有助于激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文課程的積極性，同時(shí)可以通過(guò)拓展大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容還可以豐富新疆各族青年大學(xué)生的人文知識(shí)。在上述教學(xué)基本目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中，特培生大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容改革有助于加強(qiáng)漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間、各少數(shù)民族學(xué)生之間對(duì)各族文化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上有助于形成中華民族文化認(rèn)同。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在當(dāng)今社會(huì)中各民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁。特培生是扎根基層、奉獻(xiàn)基層、為新疆穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)的一支生力軍。具備良好的綜合人文素養(yǎng)的特培生并將有助于族際互動(dòng)，族際互動(dòng)的良性與否是關(guān)系到民族地區(qū)乃至全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域能否穩(wěn)定發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、改革的預(yù)期價(jià)值

隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才需求的變化，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革成功與否并將影響對(duì)特培生培養(yǎng)的效果。昌吉學(xué)院所實(shí)施的特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革研究所取得的成果將對(duì)今后進(jìn)一步開展有針對(duì)性的深入研究有著巨大的預(yù)期價(jià)值。

1、有助于極轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念。由于生源情況、師資情況等因素，部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容被戲稱是高中語(yǔ)文課的加強(qiáng)版，不論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)模式，高校大學(xué)語(yǔ)文課程都缺乏創(chuàng)新。這就要求新疆高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生情況，準(zhǔn)確定位教學(xué)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)各族青年大學(xué)生人文素質(zhì)，突出新疆精神教育，這是新疆高校建立大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，打造新疆高校大學(xué)語(yǔ)文有針對(duì)性的教學(xué)模式的關(guān)鍵。通過(guò)改革后的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，幫助新疆各族青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、民族觀，培養(yǎng)大學(xué)生坦蕩豁達(dá)的胸懷、培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生命，熱愛自然的情趣。

2、根據(jù)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有助于修訂大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系。隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略的實(shí)施，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面將會(huì)獲得巨大發(fā)展。新疆與中亞等地區(qū)互聯(lián)互通日益頻繁，與此同時(shí)，新疆人才市場(chǎng)需求趨于持續(xù)旺盛態(tài)勢(shì)。由此觀之，新疆高校培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才就顯得尤為重要。作為綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的文化基礎(chǔ)課，大學(xué)語(yǔ)文課程必須根據(jù)形勢(shì)需要改革課程教學(xué)體系。新疆高校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革必須從課程管理、教學(xué)內(nèi)容厘定、教材編寫、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面綜合考慮，努力優(yōu)化符合新疆高校教學(xué)對(duì)象和新疆人才市場(chǎng)需求相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容等課程教學(xué)環(huán)節(jié)。

3、有助于探索推進(jìn)教學(xué)方法和手段的改革，做到因材施教。近幾年，大學(xué)語(yǔ)文課程由于教學(xué)方式呆板，教學(xué)手段單一，被社會(huì)普通戲稱為“高四語(yǔ)文”。中國(guó)人民大學(xué)等部分高校也將大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)改為選修課，大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越被邊緣化。而在少數(shù)民族地區(qū)高校，大學(xué)語(yǔ)文被邊緣化現(xiàn)象也是存在的。一方面是大學(xué)生對(duì)該課程不重視，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒;另一方面是傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段不能激發(fā)包括少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)新疆特培生生源的實(shí)際情況，積極探索適合的教學(xué)手段和方法。

第8篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生在學(xué)習(xí)口語(yǔ)時(shí)，由于缺乏良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，其口語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)方式。在高校傳統(tǒng)的口語(yǔ)練習(xí)課程中，教師是課堂學(xué)習(xí)的主要控制者，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，過(guò)于沉悶、乏味的學(xué)習(xí)環(huán)境無(wú)疑會(huì)打消大學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)的積極性。另外，大學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)的途徑以磁帶、光盤為主，有的發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生，甚至因?yàn)榘l(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，部分大學(xué)生在英語(yǔ)聽力中需要對(duì)同一話語(yǔ)進(jìn)行多次練習(xí)。英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要推動(dòng)力。但是，大學(xué)生活過(guò)于放松，部分大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)缺乏興趣；即使平時(shí)加強(qiáng)對(duì)口語(yǔ)的訓(xùn)練，也往往以英語(yǔ)考級(jí)、出國(guó)留學(xué)、進(jìn)入外企工作為主要學(xué)習(xí)動(dòng)力，因個(gè)人興趣強(qiáng)化口語(yǔ)訓(xùn)練的學(xué)生非常少。

二、《高端訪問(wèn)》對(duì)大學(xué)生口語(yǔ)學(xué)習(xí)的作用與影響

《高端訪問(wèn)》作為電視英語(yǔ)訪談節(jié)目，以英語(yǔ)為主要交流語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)高端人士故事的挖掘，能在一定程度上吸引大學(xué)生的興趣，加強(qiáng)他們對(duì)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，提高其口語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，從根本上帶動(dòng)我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)的進(jìn)步。改善大學(xué)生英語(yǔ)發(fā)音現(xiàn)狀。眾所周知，英語(yǔ)分為美式英語(yǔ)與英式英語(yǔ)，兩者在發(fā)音上有所區(qū)別。中國(guó)學(xué)生由于缺乏適宜的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)致英語(yǔ)發(fā)音不準(zhǔn)確，進(jìn)而引發(fā)各種笑話?！陡叨嗽L問(wèn)》選取水均益作為主持人，加上采訪對(duì)象的多樣性，其純美式或者純英式的發(fā)音，能在一定程度上改變傳統(tǒng)教學(xué)方式中存在的弊端，改善大學(xué)生的發(fā)音。比如，《高端訪問(wèn)》在采訪英國(guó)首相卡梅倫時(shí)，所使用的英式英語(yǔ)能夠讓廣大學(xué)生對(duì)此有所了解；而在訪談前總統(tǒng)克林頓時(shí)，克林頓所使用的美式英語(yǔ)能夠幫助學(xué)生區(qū)分兩者之間的差別，進(jìn)而對(duì)英語(yǔ)發(fā)音有所了解。除此之外，《高端訪問(wèn)》能夠營(yíng)造英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)的氣氛，使大學(xué)生融入到全英語(yǔ)的交流氛圍中，從根本上改善學(xué)生的發(fā)音，提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力。營(yíng)造良好的語(yǔ)言實(shí)踐環(huán)境。我國(guó)高校傳統(tǒng)口語(yǔ)課堂以教師為主體，利用各種聽力材料嘗試激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)的熱情，但是，由于缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并沒有得到提高。但是，電視英語(yǔ)訪談?lì)惞?jié)目則在一定程度上投高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，以自然引導(dǎo)的方式感染大學(xué)生，從根本上填補(bǔ)語(yǔ)言實(shí)踐環(huán)境的空白。在《高端訪問(wèn)》中，主持人與高端人士針對(duì)某一話題開展討論，在討論與交流過(guò)程中不僅聲情并茂，并且蘊(yùn)含著較為濃厚的情感溝通，這種情況能夠使大學(xué)生在觀看節(jié)目時(shí)產(chǎn)生共鳴。比如，《高端訪問(wèn)》采訪比爾蓋茨時(shí)，主要講述比爾蓋茨的成功經(jīng)歷。在訪談中，利用詼諧幽默的話語(yǔ)對(duì)比爾蓋茨進(jìn)行提問(wèn)，這種采訪方式故事性強(qiáng)，同時(shí)使用的都是日常用語(yǔ)，增強(qiáng)了教材的紀(jì)實(shí)效果，有利于大學(xué)的口語(yǔ)練習(xí)，也讓大學(xué)生對(duì)全球首富的生活、成長(zhǎng)經(jīng)歷有所了解。除此之外，主持人與嘉賓引用了比爾蓋茨創(chuàng)業(yè)中的諸多小故事，并將比爾蓋茨創(chuàng)業(yè)失敗的次數(shù)進(jìn)行表述，在增強(qiáng)節(jié)目說(shuō)服力的同時(shí)，也能促進(jìn)學(xué)生的理解與認(rèn)識(shí)?！陡叨嗽L問(wèn)》通過(guò)對(duì)話訪談形式，能夠提升大學(xué)生口語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，營(yíng)造出愉快、活潑、輕松的口語(yǔ)學(xué)習(xí)課堂。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的基礎(chǔ)與保障。在英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，那么英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)能力則有可能下降。但是，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)難以從根本上讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)生熱情活潑、好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛，他們對(duì)國(guó)內(nèi)外事件關(guān)注程度較高，喜歡對(duì)他人進(jìn)行模仿。因此，在口語(yǔ)訓(xùn)練中，需根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，實(shí)施有效的教學(xué)方式?！陡叨嗽L問(wèn)》基本上符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，節(jié)目的定位能夠激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。《高端訪問(wèn)》通過(guò)與高端人士進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化的討論，對(duì)社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析，對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探討，而且該節(jié)目的信息量較大，有些內(nèi)容與學(xué)生的興趣息息相關(guān)。比如《高端訪問(wèn)》采訪著名鋼琴演奏家佩拉西亞時(shí)，以鋼琴文化為采訪話題，部分學(xué)生對(duì)佩拉西亞有所了解與認(rèn)識(shí)，對(duì)其作品有所感悟，該期節(jié)目不僅可以將該人物的傳奇故事傳遞給受眾，還能引發(fā)學(xué)生的共鳴，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，從而在一定程度上激發(fā)自身學(xué)習(xí)口語(yǔ)的興趣與積極性。幫助學(xué)生確定英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。通過(guò)《高端訪問(wèn)》節(jié)目，能夠讓學(xué)生獲取到教材以外的知識(shí)，為學(xué)生打開口語(yǔ)練習(xí)的最佳途徑，并且可以幫助學(xué)生對(duì)東西方文化有所認(rèn)識(shí)與了解，使學(xué)生能夠在口語(yǔ)練習(xí)中針對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式進(jìn)行正確的表達(dá)，降低出錯(cuò)幾率。一方面，《高端訪問(wèn)》節(jié)目能夠讓學(xué)生將語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程變得具有價(jià)值，通過(guò)觀看每期節(jié)目，從根本上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生根據(jù)訪談內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的口語(yǔ)訓(xùn)練，將學(xué)習(xí)的外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在動(dòng)力；另一方面，《高端訪問(wèn)》中所選取的采訪對(duì)象均是國(guó)內(nèi)外具有影響力的代表，主持人與嘉賓在交流中所選用的口語(yǔ)表達(dá)能夠?yàn)榇髮W(xué)生樹立榜樣，讓大學(xué)生具有明確的目標(biāo)，進(jìn)而提高英語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：大學(xué)生語(yǔ)文論文范文

論文摘要：大中專英語(yǔ)教學(xué)改革，提高英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)水平，應(yīng)采取以下幾種有效方法:注重課堂口語(yǔ)教學(xué);開設(shè)第二課堂搞好份語(yǔ)教學(xué);訓(xùn)練大中專學(xué)生提高口語(yǔ)技巧。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大中專學(xué)生英語(yǔ)交際能力差，尤其是口語(yǔ)能力更差的問(wèn)題比較突出，啞吧英語(yǔ)現(xiàn)象帶有普遍性，提高口語(yǔ)教學(xué)水平，解決啞吧英語(yǔ)變?yōu)榱骼⒄Z(yǔ)問(wèn)題已經(jīng)在我們這些從事大中專公共英語(yǔ)課教師面前重要而緊迫的任務(wù)，那么我們應(yīng)該如何提高大中專學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量呢，下面就此問(wèn)題談幾點(diǎn)看法。

口語(yǔ)教改的重要作用教學(xué)大綱要求與啞吧英語(yǔ)現(xiàn)實(shí)的矛盾。教學(xué)大綱要求大中專學(xué)生能就教學(xué)內(nèi)容和一般聽力教材進(jìn)行問(wèn)答和討論，能就一般的社會(huì)生活話題進(jìn)行簡(jiǎn)單的交談，討論和發(fā)言，表達(dá)思想清楚，語(yǔ)音，語(yǔ)調(diào)基本正確。然而目前大中專學(xué)生很難達(dá)到這一要求，口語(yǔ)水平極低，學(xué)7年左右英語(yǔ)，用英語(yǔ)表達(dá)很差，呈現(xiàn)啞吧英語(yǔ)的局面，能看，能讀，不能說(shuō)。一個(gè)班級(jí)僅有一至二人能用英語(yǔ)簡(jiǎn)單表達(dá)，絕大多數(shù)不能表達(dá)。導(dǎo)致這種局面一是目前英語(yǔ)口語(yǔ)課程開設(shè)的課時(shí)少，有的學(xué)?；静婚_，但更主要原因是過(guò)時(shí)陳舊的英語(yǔ)教學(xué)方法，重閱讀，語(yǔ)法，輕實(shí)際表達(dá)，至于口語(yǔ)訓(xùn)練幾乎沒有，這種教學(xué)方法必須改革，采取新的教學(xué)方法，增加口語(yǔ)課是迅速提高英語(yǔ)教學(xué)水平達(dá)到大綱要求的有效途徑。

社會(huì)對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)人才大量需要與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)水平低，不能滿足市場(chǎng)需求的矛盾。社會(huì)大量需要英語(yǔ)口語(yǔ)人材。求職要求口語(yǔ)人才。三資企業(yè)，國(guó)內(nèi)企業(yè)，政府和社會(huì)公共事業(yè)單位隨深化改革和擴(kuò)大開放對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)人才需求呈上升趨勢(shì)。大中專畢業(yè)生畢業(yè)雙向選擇，在求職中英語(yǔ)口語(yǔ)水平?jīng)Q定求職人員工作位置高低，收人水平的高低，決定畢業(yè)生的前途命運(yùn)。工作中需要口語(yǔ)，在外商談判，參加國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)需要口語(yǔ)。國(guó)際經(jīng)貿(mào)文化交往越來(lái)越需要口語(yǔ)人才，尤其中國(guó)即將加人WTO，大量需要外向型英語(yǔ)口語(yǔ)人才。繼續(xù)求學(xué)的需要。大中專畢業(yè)生繼續(xù)求學(xué)拿學(xué)士，碩士，博士學(xué)位必須具備英語(yǔ)口頭表達(dá)能力，尤其是出國(guó)留學(xué)，進(jìn)修更需要英語(yǔ)口頭表達(dá)能力。文化生活的需要。英語(yǔ)口語(yǔ)水平的提高今后對(duì)大中專學(xué)生參加英語(yǔ)沙龍，欣賞英美電影，小說(shuō)，二網(wǎng)，欣賞體育比賽提高生活質(zhì)量是重要的條件。然而目前由于過(guò)時(shí)的教學(xué)方法，英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)極端落后，培訓(xùn)英語(yǔ)口語(yǔ)人才質(zhì)量不高，數(shù)量少，不能滿足社會(huì)大量需要。公務(wù)之家: