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第1篇：大學(xué)生語文論文范文

由于語言組織能力的欠缺，許多學(xué)生出現(xiàn)會說不會寫、詞不達(dá)意、言不由衷、表意不明等問題。大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，在很大程度上是由于我國高等教育體制中并未將語文教育作為重點(diǎn)教育學(xué)科，僅僅將其列為公共必修課范圍內(nèi)，而不像專業(yè)課那樣做出了明確、嚴(yán)格的要求。據(jù)一份調(diào)查顯示，八成以上的大學(xué)生對書信格式不甚了解。蘇步青曾經(jīng)說過，數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文不僅是社會科學(xué)的基礎(chǔ)，同時也是一切科學(xué)文化的基礎(chǔ)。因而，大學(xué)生語文素養(yǎng)的高低，直接決定了其對于其他學(xué)科知識掌握水平的高低，提升大學(xué)生的語文素養(yǎng)，對大學(xué)生的職業(yè)選擇與發(fā)展具有重要影響。

二、語文素質(zhì)是大學(xué)生的就業(yè)基石

新時期，激烈的勞動力市場要求勞動者必須具備可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力，即勞動者必須具備一定的就業(yè)、擇業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)的能力，以適應(yīng)不斷變化了的市場用人需求。就業(yè)的可持續(xù)發(fā)展性還體現(xiàn)在就業(yè)的質(zhì)與量的高度統(tǒng)一，就業(yè)不但要有基本的數(shù)量保證，同時也要有基本的質(zhì)量保證，擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)是基礎(chǔ)，而提高就業(yè)質(zhì)量則是根本。大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力的提升需要一定的基礎(chǔ)，語文素質(zhì)就是大學(xué)生就業(yè)能力持續(xù)發(fā)展的力量源泉，擁有高水平的語文知識素養(yǎng)的大學(xué)生能夠始終保持較好的持續(xù)發(fā)展動力與拓展張力，提升大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的人格魅力。語文素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是實現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)、愛崗敬業(yè)以及成功轉(zhuǎn)崗就業(yè)。因而，語文素質(zhì)教育是新時期大學(xué)生就業(yè)的基石。

（一）語文素質(zhì)教育以實現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)為目標(biāo)

實施素質(zhì)教育的目的就是為了摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中所存在的高分低能型人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力，而語文教育就是為了將這種“可持續(xù)發(fā)展的能力”貫徹落實，實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)。語文教育中，注重將知識體系融合于字、詞、句、段落、篇章等文本形式上，發(fā)揮它們知識載體的作用，實現(xiàn)交際的目的；若工具性不強(qiáng)、使用方法不當(dāng)，就很難產(chǎn)生出實際的應(yīng)用效果。缺乏基本的語文知識的大學(xué)生，畢業(yè)走上社會工作崗位的時候，會遇到種種問題，如口語表達(dá)能力欠缺、求職意向書詞不達(dá)意、錯別字連篇、不能夠正確理解用工合同中的條款等，這些都會嚴(yán)重影響到大學(xué)生的就業(yè)發(fā)展空間。高等教育不僅服務(wù)于社會對于技能型人才的需求，更是服務(wù)于社會管理、領(lǐng)導(dǎo)型人才的培養(yǎng)。因而，全面型、德才兼?zhèn)湫偷娜瞬?，是高等教育的首要人才培養(yǎng)目標(biāo)，它是與時展緊密結(jié)合的教育目標(biāo)。語文教育要與時代緊緊相連，對大學(xué)生進(jìn)行文采、口才及人才的專項訓(xùn)練，以保證大學(xué)生能夠順利就業(yè)。

（二）語文素質(zhì)教育是生存之本

大學(xué)生畢業(yè)之后，由于初步踏入社會，難免會帶有一定的學(xué)生氣，不能夠很好地融入社會當(dāng)中，在工作崗位上也會表現(xiàn)出一定不足之處，這些困難的克服，都需要有一定的語文素養(yǎng)作支撐。實踐證明，對語文有著較好的理解和把握的學(xué)生，往往也會有較為寬泛的閱讀面，能夠?qū)ι钚纬筛鼮榭陀^、成熟的認(rèn)識，能夠?qū)ζ渌鶑氖碌穆殬I(yè)、對社會抱有樂觀的態(tài)度，做到愛崗敬業(yè)。我國文學(xué)界泰斗張志公先生就醫(yī)時，面對病歷寫不通順的醫(yī)生，感到自責(zé)，他認(rèn)為自己沒有教好學(xué)生，連基本的病歷都不會寫，是一種失職。這種高度的敬業(yè)精神，是每一位語文教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，同時也應(yīng)該通過此類事件看出我國語文素質(zhì)教育中存在的不足之處。葉圣陶先生說過，教是為了不教，這就說出了語文教育的本質(zhì)在于讓學(xué)生成為知識與技能的主人而非永遠(yuǎn)的跟隨者。語文教學(xué)的根本目的就是為了讓更多的優(yōu)秀人才服務(wù)于社會，讓更多的在職人員更加熱愛自己的本職工作，做到愛崗敬業(yè)。

（三）良好的語文素質(zhì)教育是就業(yè)的基礎(chǔ)

良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣包括能說、善聽、常寫、好讀，這些習(xí)慣是在長期的語文學(xué)習(xí)過程中形成的；這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不但能夠幫助學(xué)生掌握必要的語文基礎(chǔ)知識，而且能夠推而廣之，應(yīng)用到其他的學(xué)科及領(lǐng)域中，對于學(xué)生整體素質(zhì)的提升、完善人格的形成，都具有十分重要的意義。習(xí)慣并不能夠直接產(chǎn)生知識或技能，卻可以將其作為一種獲取知識和技能的重要手段，使得學(xué)生獲得一種持續(xù)的、能夠終身受益的自我拓展能力。高等教育要以促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力為其教育的根本目標(biāo)，為學(xué)生的終身就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，而語文素質(zhì)就是該基礎(chǔ)中的重要組成部分。如果學(xué)生缺乏最為基本的語文素養(yǎng)，必然會在其以后的交流與生活中遇到種種障礙與困境。隨著新時期經(jīng)濟(jì)、政治體制的改革和完善，教育體制也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，高等教育必須做到將學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，讓每一個接受高等教育的學(xué)生都能夠明晰自己的人生目標(biāo)，能夠在今后人生中的每一個關(guān)鍵階段做到正確的轉(zhuǎn)崗就業(yè)；語文教育在這其中發(fā)揮著重要作用，它是大學(xué)生就業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要基石。

三、結(jié)語

第2篇：大學(xué)生語文論文范文

對大學(xué)生而言，在學(xué)校里，最重要的兩件事是學(xué)知識和學(xué)做人。通識教育，一方面可以幫助大學(xué)生獲得全面的知識。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，大學(xué)生應(yīng)具備的知識素質(zhì)包括兩部分，“即專業(yè)知識和相關(guān)知識。專業(yè)知識主要通過專業(yè)教育獲得，而相關(guān)知識則主要由通識教育課程獲得”，“大學(xué)通過開設(shè)通識必修課、選修課開展通識教育，課程涵蓋文、史、哲等人文學(xué)科，以及物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，全面提升學(xué)生的知識素養(yǎng)，健全大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)”。另一方面，通識教育有助于大學(xué)生形成全面發(fā)展的個性。大學(xué)期間是培養(yǎng)學(xué)生具有開闊的視野、健全的人格、廣闊的社交能力的階段。通識教育作為一種可以啟迪人智慧的教育，對學(xué)生知識、技能和德行的和諧發(fā)展有著重要的基礎(chǔ)作用。

二、大學(xué)生通識教育中存在的問題

20世紀(jì)末，很多高校開始開設(shè)通識教育，在課程科目選擇、師資配備等方面做了嘗試，但是，通識教育所取得的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到有預(yù)期的想法。筆者認(rèn)為目前大學(xué)通識教育存在的問題主要有兩方面：

（一）學(xué)生從主觀上認(rèn)為通識課不重要

由于通識課一般為選修課，而很多大學(xué)生又在頭腦中自動將大學(xué)所開設(shè)的課程劃分了主次，“重必修，輕選修”。在這種觀念的影響下，學(xué)生們上選修的課的狀態(tài)很隨意，多半是將通識課當(dāng)做一個可以“混”學(xué)分的地方，沒有認(rèn)真去對待通識課。

（二）教師從思想上對通識課不重視

大學(xué)教師多把自己的精力放在科研和其本專業(yè)的教學(xué)上，教師很難拿出更多的心思在通識教育上。教師開設(shè)通識教育課，多半是迫于學(xué)校壓力，往往有應(yīng)付交差的心理，這樣就會產(chǎn)生教師拿自己的專業(yè)課直接作為通識課開設(shè)的現(xiàn)象，這樣勢必會讓很多非專業(yè)的學(xué)生覺得枯燥無味。另外，通識教育課遠(yuǎn)比專業(yè)課對教師能力的要求高，它需要教師采用多種教學(xué)方式，將專業(yè)知識用一種通俗性和趣味性的語言表達(dá)出來。那么教師就得有大量的時間去備課，本專業(yè)的教學(xué)和科研已經(jīng)占去了教師大量的精力，怎么還會有大量的精力去研究如何上好一門通識教育課呢？因此，教師的積極性不高。

三、大學(xué)生如何進(jìn)行通識教育改革

高校通識教育中主要存在學(xué)生和教師兩方面的問題，那么解決也應(yīng)該從這兩方面入手，其中筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于解決教師的問題。

（一）轉(zhuǎn)變學(xué)生對通識教育的認(rèn)識

通過多種宣傳渠道，讓學(xué)生了解，未來社會對于人才的需求一定是全面發(fā)展、復(fù)合型的人才。僅是學(xué)好專業(yè)課是很難應(yīng)付未來生活、工作中所出現(xiàn)的所有的紛繁復(fù)雜的事情。學(xué)校開設(shè)通識教育課程的目的就在于拓寬學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。要讓學(xué)生能夠從根本上認(rèn)識到通識教育的重要性，并且愿意以十分的熱情投入到通識教育的學(xué)習(xí)中來。另外，對于學(xué)生選修通識課時，一定要嚴(yán)格考查。曠課和課堂表現(xiàn)嚴(yán)格遵循學(xué)生手冊上的要求。最終目的是讓學(xué)生能“修”到學(xué)分而不是“混”到學(xué)分。

（二）調(diào)動教師積極性，提高通識課教師教學(xué)能力

調(diào)動教師的積極性，可以通過合理的利益引導(dǎo)，如在職稱評定上給予優(yōu)先考慮、要求完成的上課總課時給予減免、開設(shè)通識課給予補(bǔ)貼等方法，鼓勵更多的教師開設(shè)通識課程。

第3篇：大學(xué)生語文論文范文

（一）對創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識不足。從學(xué)校教角度來看，對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)及順利就業(yè)是其工作重心，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的社會價值與意義認(rèn)知不到位，導(dǎo)致對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)沒有放到一個較為重要的位置，流于形式的較多；從學(xué)生視角來看，相當(dāng)多的學(xué)生在對創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識上存在功利化傾向,認(rèn)為創(chuàng)業(yè)就是能立即帶來經(jīng)濟(jì)效益的事業(yè),，同時大部分學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情感性多于理性,對創(chuàng)業(yè)的難度及風(fēng)險認(rèn)識不足，沒有充分認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)是對其自身全方位的要求與衡量，導(dǎo)致了創(chuàng)業(yè)教育打上了功利主義的價值取向,從而違背了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)。

（二）創(chuàng)業(yè)教育缺乏必要的支持系統(tǒng)。支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策不完善、不系統(tǒng)、不配套,缺乏可操作性。在資金方面，由于資金條件的限制,學(xué)校教學(xué)條件和科研實驗設(shè)施跟不上,學(xué)校在給予學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)資金方面的支持有限；在具體培養(yǎng)過程中，多數(shù)學(xué)校都只是講授一門創(chuàng)業(yè)課程，且課程內(nèi)容較為膚淺，并沒有抓住問題的實質(zhì)，缺乏必要的實訓(xùn)訓(xùn)練。

（三）創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科體系不完善、不系統(tǒng),課程設(shè)置形式化。實施創(chuàng)業(yè)教育要有完善和系統(tǒng)的課程體系,否則無法開展,并且完善的、系統(tǒng)的課程體系是實施創(chuàng)業(yè)教育最主要、最有效的形式和內(nèi)容，目前我國只有極少數(shù)高校在開展創(chuàng)業(yè)教育,并且課程只有少數(shù)幾門,根本談不上形成體系,更不用說完善。它們主要通過舉辦創(chuàng)業(yè)競賽、創(chuàng)業(yè)講座等形式進(jìn)行簡單的創(chuàng)業(yè)教育,并沒有將其納入學(xué)校整體教學(xué)計劃,融合到高校教育體系之中。高校沒有發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的主陣地作用,創(chuàng)業(yè)教育的文化氛圍沒有形成。

（四）缺乏創(chuàng)業(yè)教育的師資力量。創(chuàng)業(yè)教育的突出特點(diǎn)就是實踐性強(qiáng),這就要求教師必須有實戰(zhàn)的經(jīng)驗。因此,創(chuàng)業(yè)教育需要有實戰(zhàn)經(jīng)驗的教師和企業(yè)家來給學(xué)生上課。與此同時,在當(dāng)前就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的形勢下,大學(xué)生就業(yè)意識已經(jīng)發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變,大學(xué)生已經(jīng)開始逐漸走出原來的就業(yè)分配模式,能夠積極地尋求自己的創(chuàng)業(yè)途徑,以改變就業(yè)被動的局面。我國高校教師絕大多數(shù)都是研究生畢業(yè)后直接從事教育教學(xué)工作,缺乏創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗,若不經(jīng)過培養(yǎng)成長成才后很難勝任創(chuàng)業(yè)教育工作。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的對策建議

（一）充分認(rèn)識開展創(chuàng)業(yè)教育是高等教育改革和發(fā)展的需要。我國高等教育從精英化向大眾化過渡,是我國高等教育改革和發(fā)展的必然選擇。從經(jīng)濟(jì)學(xué)看,如果大學(xué)生在接受了高等教育以后無法找到合適工作,個人的投資收益無法得到補(bǔ)償,挫傷積極性,影響我國高等教育改革的順利推進(jìn)。為此,高校須認(rèn)清形勢,積極開展創(chuàng)業(yè)教育,培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實、適應(yīng)性強(qiáng)、素質(zhì)全面的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才,在激烈的就業(yè)市場占據(jù)有利地位。

（二）培育良好的創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境和氛圍。宏觀層面,政府要構(gòu)建一個支持、幫助學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的系統(tǒng)，有關(guān)教育部門在推行創(chuàng)業(yè)教育方面應(yīng)制定明確的、強(qiáng)有力的、完善的、系統(tǒng)的宏觀決策和政策,并使其具有可操作性；企業(yè)要利用自身的條件協(xié)助高校實施創(chuàng)業(yè)教育，使高校創(chuàng)業(yè)教育得到企業(yè)強(qiáng)有力的支持；社會大眾應(yīng)在觀念上形成對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同感,使創(chuàng)業(yè)者有尊嚴(yán)，有自豪感；從政府、企業(yè)、社會大眾等多個方面建立起崇尚創(chuàng)業(yè)的良好社會環(huán)境。微觀層面,高校要健全機(jī)制,營造一個寬松的、激勵創(chuàng)業(yè)的氛圍。一方面領(lǐng)導(dǎo)要重視,學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視是開展和深化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的重要保障。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面要樹立“把學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育視為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要實踐方式之一”的意識,從而統(tǒng)一全校師生認(rèn)識,鼓勵和支持一部分冒尖學(xué)生在具備一定創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)業(yè),使得高校的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)教育工作走向深入。

（三）設(shè)置完善的創(chuàng)業(yè)教育課程,構(gòu)建以創(chuàng)業(yè)教育為價值導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。根據(jù)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)要求,深化課程體系改革,構(gòu)建有利于學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力提高的新型教學(xué)模式,把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神與能力放于中心地位,教學(xué)活動始終圍繞學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)展開,把學(xué)生培養(yǎng)成視野開闊、主動創(chuàng)新、勇于實踐的復(fù)合型人才，為此要把創(chuàng)業(yè)教育融入高校的教育教學(xué)體系改革之中,在原有的人才培養(yǎng)計劃基礎(chǔ)上,增設(shè)既有一定理論性又有一定實務(wù)操作性的多系列創(chuàng)業(yè)教育課程,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合專業(yè)課教學(xué),通過滲透、結(jié)合、強(qiáng)化的方式加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)。在教學(xué)實施過程中須使學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的整個過程有全面的理解,并基本上掌握創(chuàng)業(yè)所必需的基本知識、基本理論和基本方法，把創(chuàng)業(yè)教育落到實處。

第4篇：大學(xué)生語文論文范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)觀；大學(xué)生；生態(tài)文明教育

黨的十報告明確提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。是科學(xué)的世界觀和方法論，開展大學(xué)生生態(tài)文明教育需要借鑒的生態(tài)立場、觀點(diǎn)和方法，同時在實踐中還需要堅持正確的原則與方式，當(dāng)前做好大學(xué)生生態(tài)文明教育是高校教育工作者面臨的重要課題。

一、生態(tài)觀的三個主要內(nèi)容

馬克思、恩格斯以實踐為中介，在批判舊哲學(xué)抽象自然觀的基礎(chǔ)上，通過強(qiáng)調(diào)自然、人、社會的相互交織及其互動，深刻揭示了人與自然、人與社會、人與人、人與自我之間的辯證關(guān)系，生態(tài)觀包含了三個主要內(nèi)容。

第一，人與自然的和諧統(tǒng)一。人與自然的辯證關(guān)系是生態(tài)觀的首要內(nèi)容。馬克思指出：“自然界是人無機(jī)的身體”。[1]一方面，自然界對于人具有演化先在性。另一方面，自然界對人的實踐活動具有前提性和制約性。因此，人與自然必須和諧統(tǒng)一。人與自然的共同存在、共同發(fā)展，是生態(tài)過程及其關(guān)系存在的前提。

第二，人與人、人與社會的和諧統(tǒng)一。馬克思指出：“人不僅僅是自然存在物，而且是人的自然存在物，也就是說，是為自身而存在的存在物……正是在改造對象世界中，人才真正證明自己是類存在物?！?[1]在看來，人與動物的本質(zhì)區(qū)別就在于勞動，通過勞動，在人與自然的關(guān)系基礎(chǔ)上建立的是人與人、人與社會之間的關(guān)系，這兩方面彼此聯(lián)系，相互作用于人類的勞動實踐過程和社會活動中，形成了生態(tài)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系有機(jī)結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。實現(xiàn)真正的人與自然的和諧，還必須積極處理社會中人與人之間的關(guān)系，使社會發(fā)展同自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)進(jìn)行。

第三，人與自我的和諧統(tǒng)一。認(rèn)為，人的本質(zhì)是人的自然屬性、社會屬性和精神屬性的統(tǒng)一，其中自然屬性是實現(xiàn)人發(fā)展的基本方面，人要得到自由而全面的發(fā)展還需要使人的社會屬性和精神屬性相互協(xié)調(diào)、相互強(qiáng)化。建設(shè)生態(tài)文明不只是技術(shù)問題、項目問題、經(jīng)濟(jì)政策問題，而是核心價值觀問題、人的靈魂問題。

透過生態(tài)觀的三個主要內(nèi)容，可以看出生態(tài)觀的重要價值和現(xiàn)實意義。其一，生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)人與自然不可分離，有助于我們辯證地認(rèn)識人與自然的關(guān)系，從而提高認(rèn)識自然和改造自然的自覺性。其二，生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)人與自然沖突的根源在于人與人、人與社會、人與自我的沖突，認(rèn)為生態(tài)問題的背后是人的價值觀或社會發(fā)展觀問題，這有助于我們深刻認(rèn)識生態(tài)問題的本質(zhì)，建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)和諧。

二、大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)途徑

（一）理論上深刻理解生態(tài)文明觀

生態(tài)文明觀的形成是對人類發(fā)展道路的總結(jié)反思，體現(xiàn)了對生態(tài)危機(jī)解決途徑的理論認(rèn)識和對生態(tài)環(huán)境觀念的理論變革。這些理論認(rèn)識和變革包含了人與自然界相互關(guān)系的基本認(rèn)識以及與此相關(guān)的世界觀、價值觀、倫理觀、科技觀和發(fā)展觀等一系列生態(tài)文化觀念。大學(xué)生生態(tài)文明觀教育不僅是理論發(fā)展的時代要求，也是構(gòu)建生態(tài)文明觀的基本途徑。

首先，用的觀點(diǎn)解讀生態(tài)文明。恩格斯指出：“我們這個世界面臨的兩個變革即人類同自然的和解以及人類本身的和解。” [1] “歷史可以從兩個方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！?[2]生態(tài)文明觀運(yùn)用自然史和人類史相統(tǒng)一的研究方法來研究生態(tài)問題，其對大學(xué)生生態(tài)文明觀的教育具有啟發(fā)意義。

其次，在思想政治理論課中滲透生態(tài)文化知識。在“基本原理概論”中，可結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容，說明生態(tài)文明是隨著時展而日漸完善、與時俱進(jìn)的思想形態(tài)，是中國化的必然選擇，是價值體系理論不可或缺的一部分；在“思想和中國特色社會主義理論體系概論”中，說明生態(tài)文明是運(yùn)用生態(tài)觀對社會主義建設(shè)實踐的總結(jié)和提升，是符合中國特色社會主義理論體系的本質(zhì)要求的。

最后，在教育教學(xué)體系中體現(xiàn)生態(tài)文明理念。將生態(tài)文明教育列為公共課程，讓大學(xué)生系統(tǒng)地了解生態(tài)文明理論及生態(tài)環(huán)境保護(hù)方法；結(jié)合不同專業(yè)開展與專業(yè)相關(guān)的生態(tài)倫理課程，在各個學(xué)科的教學(xué)中，挖掘本專業(yè)與生態(tài)科學(xué)的交叉領(lǐng)域，根據(jù)專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)與內(nèi)容，將生態(tài)文明理念滲透到教學(xué)之中，使生態(tài)文明教育在各學(xué)科的專業(yè)教育中得到深化。

（二）實踐中自覺踐行生態(tài)文明觀

馬克思指出：“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！?[3]生態(tài)文明中人與自然和諧發(fā)展的實踐觀念，正是馬克思調(diào)節(jié)與控制思想的體現(xiàn)。大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的成功離不開實踐維度的應(yīng)答，實踐是大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要手段，同時又是大學(xué)生踐行生態(tài)文明觀，實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要形式。

生態(tài)文明觀的實踐包括舉辦生態(tài)文明教育講座，組織討論會，開展生態(tài)文明知識競賽，使大學(xué)生系統(tǒng)地了解生態(tài)文明知識；組織生態(tài)文明主題活動，讓大學(xué)生在自然中陶冶性情，激發(fā)與大自然的情感。開展經(jīng)常性的生態(tài)文化宣傳教育，充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的作用，要抓住網(wǎng)絡(luò)陣地，建立生態(tài)文明教育專題網(wǎng)站，在校園網(wǎng)設(shè)置生態(tài)文明欄目，定期生態(tài)文明相關(guān)知識、理論動態(tài)等，建設(shè)良好的校園生態(tài)文化環(huán)境，弘揚(yáng)人與自然和諧共存的生態(tài)文化，使大學(xué)生做到心中有校園，心中有生態(tài)。

總之，的生態(tài)觀作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅對于人們正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，解決人類面臨的生態(tài)危機(jī)、堅持人類的可持續(xù)發(fā)展具有極為重要的理論和實踐意義，而且也為目前大學(xué)生生態(tài)文明教育指明了方向。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956：603.

第5篇：大學(xué)生語文論文范文

人文教育可以加強(qiáng)人文知識，思想政治教育可以加強(qiáng)人的精神思想教育，兩者的結(jié)合讓大學(xué)生清楚地認(rèn)識自己，通過進(jìn)行人文教育和思想政治教育，讓大學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生的人文精神。素質(zhì)教育中人文教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，可以為思想政治教育提供最新的思想規(guī)范，更新思想政治教育中的觀念，讓大學(xué)生接觸到從思想教育中認(rèn)識社會，促進(jìn)大學(xué)生思想的解放。思想政治教育以人文教育為基礎(chǔ)，人文教育，以人文精神教育為基礎(chǔ)，人文精神教育將人文知識作為基礎(chǔ)，同時人文知識，讓大學(xué)生關(guān)注生命，尊重人的生存價值，清楚地認(rèn)識社會和世界，形成良好的價值觀，促進(jìn)自我發(fā)展。而思想政治教育又是人文教育的組成部分，在進(jìn)行人文教育的過程中，需要向大學(xué)生進(jìn)行一定的思想政治教育，可以說人文教育和思想政治教育兩者是相互融合，互不分離的關(guān)系，均是對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和影響，屬于高校教育中的德育。但是兩者的性質(zhì)和體制存在著實質(zhì)性的區(qū)別，人文教育是為大學(xué)生提供文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等全方面、多視角的人文知識教育，而思想政治教育是向大學(xué)生提供馬克思哲學(xué)、理論學(xué)等相關(guān)的理論知識，為大學(xué)生的思想、政治、道德品質(zhì)為基礎(chǔ)構(gòu)建的一門學(xué)科，具有明確的思想政治目的。雖然人文教育和思想政治教育有實質(zhì)性的區(qū)別，但是兩者是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，相互影響、相互補(bǔ)充，共同實現(xiàn)素質(zhì)教育和品德教育。

二、人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合

首先，將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，是當(dāng)前我國高等學(xué)校教育發(fā)展的要求。我國的學(xué)校教育一直是以向?qū)W生傳授文化知識為主要教學(xué)目的，而忽視了學(xué)生的個性發(fā)展和品德教育，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生進(jìn)入社會或者在學(xué)校中出現(xiàn)一些不良的道德行為。隨著我國學(xué)校教育的發(fā)展，素質(zhì)教育、個性發(fā)展、品德教育等受到了關(guān)注，國家進(jìn)行的教育改革，將素質(zhì)教育、學(xué)生的個性發(fā)展、品德教育等加入到教學(xué)目的中，在日常的教學(xué)活動中，堅持以人文本的理念，促進(jìn)大學(xué)生的個性發(fā)展。人文教育和思想政治教育的結(jié)合，可以對當(dāng)前大學(xué)生的知識教育現(xiàn)狀進(jìn)行改善，并對大學(xué)生進(jìn)行思想、個性、品德、素質(zhì)、修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)和教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

其次，人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合是思想政治教育工作特點(diǎn)的產(chǎn)物。人文教育和思想政治教育工作都是對大學(xué)生進(jìn)行思想意識方面的教育，促進(jìn)大學(xué)生人格的塑造，同時也適應(yīng)大學(xué)生的成長特點(diǎn)。大學(xué)生思想方面的教育部分領(lǐng)域，所以語文人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合，可以幫助大學(xué)生形成一個良好的思想意識，從教學(xué)育人的角度出發(fā)，促進(jìn)大學(xué)生個性發(fā)展和全面發(fā)展。

最后，在大學(xué)生教育中將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，有助于高校教育教學(xué)發(fā)揮更好的時效性。對當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育可以為人文教育增加色彩，為專業(yè)知識教育增加色彩，使其不再教條化和書面化，讓大學(xué)生更加容易地接受學(xué)校的教育活動。不同的時代，有不同的人文教育，在我國古代具有影響力的儒家思想，就是人文思想的重要體現(xiàn)，儒家思想中修身齊家治國平天下是人文教育的出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)對人的品格、人性、道德、修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，當(dāng)代的人文教育是對儒家思想的繼承和發(fā)展，將我國傳統(tǒng)的精神文明和人文精神進(jìn)行弘揚(yáng)。而思想政治教育是對大學(xué)生進(jìn)行思想、道德等思想精神的教育，將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，是當(dāng)前大學(xué)生教育下的產(chǎn)物，促進(jìn)高校教育時效性的發(fā)揮，推動大學(xué)生個性發(fā)展和素質(zhì)教育的有效進(jìn)行，因此需要將語文人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起。

三、人文教育促進(jìn)思想政治教育的重要體現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一性，教學(xué)內(nèi)容的融合性，教學(xué)方法的互補(bǔ)性以及教學(xué)功能的相通性，是人文教育和思想政治教育的特點(diǎn)，雖然如此，人文教育和思想政治教育之間在教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和價值取向強(qiáng)弱上還是有不同之處，但是人文教育對思想政治教育有很多的啟示，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。人文教育和思想政治教育在大學(xué)生教育中有著相同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)功能，但是在實際教學(xué)中，人文教育和思想政治教育之間的側(cè)重點(diǎn)和價值取向存在一定的差異，但是人文教育對思想政治教育工作有非常重要的促進(jìn)作用，給思想政治工作帶來很多的啟示。在當(dāng)前高校大學(xué)生教育中人文教育促進(jìn)思想政治教育工作有效進(jìn)行的主要體現(xiàn)有：

（一）人文教育是思想政治教育中責(zé)任感、使命感、道德感教育的基礎(chǔ)

人文教育可以促進(jìn)責(zé)任感、道德感和使命感的提高，這種促進(jìn)作用主要是依靠人文教育長時間積累的人文知識、人文文化以及人文精神，在社會道德和情感的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，提高其責(zé)任感、使命感以及道德感。不管是學(xué)習(xí)何種專業(yè)的大學(xué)生，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)自己祖國的文化和歷史，通過學(xué)習(xí)了解和體會祖國精神文明建設(shè)的博大精深，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國情懷，將道德主義精神植入大學(xué)生的內(nèi)心，使其將個人融入到祖國的發(fā)展中。

（二）人文教育有助于思想政治教育中情操、人格等的形成和鍛煉

人是世界上情感最復(fù)雜的動物，在其情感中有個性也有共性，大學(xué)生是國家發(fā)展的未來，是年輕一代，他們的情感非常充沛，有旺盛的精力，但是大學(xué)生的閱歷少，他們的情感過于稚嫩，對其進(jìn)行人文教育，可以幫助大學(xué)生形成積極的、健康的情感，將大學(xué)生的情感調(diào)節(jié)能力進(jìn)行提高，在人文知識人體系的前提下，形成一個健康的價值體系，追求人生的真善美。

（三）對大學(xué)生進(jìn)行人文教育幫助大學(xué)生形成正確的人生觀，價值觀、世界觀

人文教育和思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)一樣，讓大學(xué)生形成健康的、良好的人生觀、價值觀、世界觀。大學(xué)生是即將進(jìn)入社會的一個群體，在其進(jìn)入社會之前需要對大學(xué)生進(jìn)行價值觀、世界觀等的教育，讓大學(xué)生在面對一件事情時，可以理性對待，避免進(jìn)入社會出現(xiàn)一個極端的行為和情感。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)國家發(fā)展的歷史，正確處理個人和社會、自然之間的關(guān)系，形成良好的人生觀和價值觀。

四、結(jié)語

第6篇：大學(xué)生語文論文范文

（一）滿足了加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的要求

不論是對于國家還是對于社會來說，大學(xué)生都是促進(jìn)其發(fā)展和進(jìn)步的主體。大學(xué)生擁有比較高的素質(zhì)，掌握著足夠的現(xiàn)代科學(xué)文化知識，也擁有著比較過硬的技術(shù)能力。從某種意義上來說，大學(xué)生就是國家未來發(fā)展的中堅力量，也是國家未來的接班人。因此，做好大學(xué)生的思想政治工作，將大學(xué)生凝聚在黨和國家的身邊就顯得十分必要。同時，將大學(xué)生凝聚在黨和國家的身邊，還能夠更好的落實科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，這對擴(kuò)充黨的建設(shè)隊伍，提升黨的隊伍的綜合素質(zhì)和能力水平以及確保國家的強(qiáng)盛具有極為重要的推動作用。

（二）滿足黨和國家對大學(xué)生培養(yǎng)的要求

黨和國家要求，在對大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，要力求做好大學(xué)生的思想政治教育工作，實現(xiàn)對大學(xué)生的全人員、全過程以及全方位的教育和培養(yǎng)，為國家和社會輸送高素質(zhì)人才。在大學(xué)生黨建工作中，就充分滿足了黨和國家對大學(xué)生培養(yǎng)的要求，其主要體現(xiàn)在三個方面。

1、黨建工作對象

在大學(xué)生的黨建工作中，工作對象主要包括大學(xué)生黨員和大學(xué)生骨干。其中，大學(xué)生黨員包括正式黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子以及申請入黨的大學(xué)生等，而在當(dāng)前的高校教育管理工作中，幾乎所有的大學(xué)生都提交了入黨申請。所以，從工作對象上來看，當(dāng)前大學(xué)生黨建工作已經(jīng)具備了全人員的特點(diǎn)。

2、黨建工作環(huán)節(jié)

當(dāng)前，在大學(xué)生黨建工作中，幾乎所有高校都是從大學(xué)生的入黨啟蒙教育工作開始對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作。在大學(xué)生黨建教育工作中，高校從大學(xué)生入學(xué)接受高校教育開始，就通過日常課程的方式對大學(xué)生進(jìn)行入黨啟蒙教育。其次，在日常的教育和管理工作中，確定大學(xué)生中的先進(jìn)分子并對其進(jìn)行培養(yǎng)，當(dāng)所培養(yǎng)的先進(jìn)分子滿足入黨要求之后，就開始對大學(xué)生進(jìn)行黨員發(fā)展，使大學(xué)生成為預(yù)備黨員。在大學(xué)生成為預(yù)備黨員期，做好大學(xué)生的黨員教育和發(fā)展工作，當(dāng)其符合入黨要求之后，發(fā)展大學(xué)生入黨，使其成為正式黨員?；谝陨线^程中可以看出，在當(dāng)前的大學(xué)生黨建工作中，也具備全過程的特點(diǎn)。

3、黨建工作內(nèi)容

在大學(xué)生黨建工作內(nèi)容上，對于普通大學(xué)生，進(jìn)行的是日常思想政治教育，在提升大學(xué)生思想覺悟和政治素質(zhì)的同時，使學(xué)生能夠?qū)h的思想、黨的作風(fēng)、黨的組織以及黨的制度建設(shè)進(jìn)行簡單了解。對于先進(jìn)分子，除了日常的思想政治教育工作之外，還要開展黨的思想、黨的作風(fēng)、黨的組織以及黨的制度建設(shè)的學(xué)習(xí)，使其能夠?qū)h和黨的隊伍有一個深入了解，為入黨做好準(zhǔn)備。而當(dāng)大學(xué)生成為預(yù)備黨員或者是正式黨員之后，這應(yīng)該在先進(jìn)分子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開展黨的工作研究，關(guān)注黨的工作現(xiàn)狀，并嘗試對黨的工作方法進(jìn)行創(chuàng)新，使自己成為一個合格的黨員。因此，從大學(xué)生黨建工作內(nèi)容上來看，黨建工作內(nèi)容已經(jīng)具備全方位的特點(diǎn)。

二、充分發(fā)揮大學(xué)生黨建在高校學(xué)生教育管理中的帶頭作用

（一）加強(qiáng)大學(xué)生黨支部的健身，為充分發(fā)揮黨建工作的帶頭作用打下基礎(chǔ)

做好先進(jìn)分子的思想政治教育工作。列寧曾經(jīng)說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。”因此，要想充分發(fā)揮大學(xué)生黨建工作在學(xué)生教育管理中的重要作用，就要先做好大學(xué)生的思想政治教育工作，用馬列主義、思想等來對學(xué)生進(jìn)行思想武裝。

（二）發(fā)揮大學(xué)生黨建工作黨的帶頭作用，加強(qiáng)高校學(xué)生教育管理

大學(xué)生黨建工作在高校學(xué)生教育管理中占據(jù)著重要地位，具有著重要作用。因此，在高校學(xué)生教育管理工作中，一定要充分發(fā)揮大學(xué)生黨建工作的帶頭作用，對大學(xué)生教育管理工作進(jìn)行合理安排和科學(xué)部署，以加強(qiáng)對學(xué)生的教育管理。在高校學(xué)生教育管理工作中，應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生黨建工作的帶頭作用，使二者能夠進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而通過方法創(chuàng)新和相互促進(jìn)來使二者能夠得到有效提升。首先，在高校學(xué)生教育管理工作中，應(yīng)該將學(xué)生當(dāng)前工作融入學(xué)生教學(xué)管理中，以培養(yǎng)優(yōu)秀黨員和合格接班人為教育主要目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，在日常教育管理工作中注重對學(xué)生的思想政治教育和作風(fēng)的培養(yǎng)。其次，在大學(xué)生黨建工作中，除了要對黨的思想、黨的作風(fēng)、黨的組織以及黨的制度建設(shè)進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)之外，在學(xué)生教育管理中，也應(yīng)該充分發(fā)揮先進(jìn)分子和黨員的帶頭作用和模范作用，為學(xué)生樹立良好榜樣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校學(xué)生教育管理工作的順利進(jìn)行。

三、結(jié)語

第7篇：大學(xué)生語文論文范文

隨著人才市場對復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求增多，我國高等院校教育體制也必然隨之實施深入變革，我國高等院校的教育功能也要隨市場需求進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，高等院校不僅僅要傳承傳統(tǒng)知識和文化，更多的是要實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)、人文社會知識傳遞與創(chuàng)新。作為高等教育的重要組成部分，我國民族高等教育也要適應(yīng)社會形勢轉(zhuǎn)變需要，實施必要的深度改革。在少數(shù)民族高等教育的教學(xué)過程中，高校應(yīng)該根據(jù)實際情況增加素質(zhì)教育內(nèi)容，使民族教育更加適應(yīng)未來社會對少數(shù)民族高等教育的需求。新疆農(nóng)村中小學(xué)一直存在“雙語”師資短缺問題，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)“雙語”教學(xué)質(zhì)量較低，進(jìn)而不利于新疆農(nóng)村基礎(chǔ)教育的穩(wěn)步健康發(fā)展，為了解決這一難題，“從2007年起，新疆實施了以定向招生、定向培養(yǎng)、免費(fèi)就讀、定向就業(yè)為主要培養(yǎng)方式的‘雙語’教師特培計劃(簡稱雙語教育特培生)”。雙語教育特培生又簡稱特培生，是新疆貧困地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)、幼兒園重要的師資力量。根據(jù)自治區(qū)關(guān)于特培生管理辦法，特培生可以實施漢語言、民考漢、漢考民單獨(dú)編班。通過編班后的特培生班級往往是由多個民族學(xué)生構(gòu)成。實施特培生教育是開展創(chuàng)新型和復(fù)合型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。大學(xué)語文課程對特培生的綜合素質(zhì)提升具有不可替代的作用。而在實際教學(xué)活動中，大學(xué)語文課程往往在全校范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。由于特培生情況各異，統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容難以滿足特培生實際需要，也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)內(nèi)容改革是大學(xué)語文課程建設(shè)的關(guān)鍵和根本。根據(jù)特培生實際需要，構(gòu)建有針對性的大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對于提高實際教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型人才具有重要意義和價值。

二、改革的切入點(diǎn)

隨著國家“一路一帶”戰(zhàn)略實施，本人認(rèn)為新疆特培生大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容要以融入新疆地域文化作為切入點(diǎn)?！靶陆且蛔膶W(xué)資源的寶庫，它各呈異彩的多民族生活，為各族作家的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作資源，形成了獨(dú)具風(fēng)格和情調(diào)的多民族文學(xué)。更為重要的是，它復(fù)雜的地理環(huán)境、多姿多彩的地域風(fēng)光與多民族文化交織在一起，形成了多向度的地域文化?！毙陆赜蛭幕瘎t在現(xiàn)代新疆文學(xué)作品中得到了很好呈現(xiàn)和詮釋。阿布都熱依木•烏鐵庫爾、買買提明•吾守爾等維吾爾族作家，朱瑪拜•比拉勒、夏木斯•胡馬爾等哈薩克族作家，錫伯族作家傅查新昌，柯爾克孜族作家艾斯別克•阿比罕等人所創(chuàng)作的作品“將新疆特有的地域文明、多民族文化展現(xiàn)得異彩繽紛，他們發(fā)自心靈深處的文學(xué)吶喊，大大豐富和延伸了當(dāng)代新疆文學(xué)的地域內(nèi)涵和民族風(fēng)格?！眲⒘脸?、董立勃等新疆本土漢族作家“在生活真實的表述中寓含著精神的高度，在生命困窘的揭示中蘊(yùn)含著崇高的情思，在涓滴血淚的刻畫中折射著理想之花的艷麗多姿，……形成了當(dāng)代新疆小說世界越來越獨(dú)特，越來越富有民族化、個性化的色彩。”由新疆漢族作家和少數(shù)民族作家共同組成的新疆文學(xué)創(chuàng)作主體創(chuàng)作了大量的反映新疆多民族融合的優(yōu)秀作品。這些優(yōu)秀的作品作為大學(xué)語文課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分，勢必有助于激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)學(xué)語文課程的積極性，同時可以通過拓展大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容還可以豐富新疆各族青年大學(xué)生的人文知識。在上述教學(xué)基本目標(biāo)達(dá)成的過程中，特培生大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容改革有助于加強(qiáng)漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間、各少數(shù)民族學(xué)生之間對各族文化的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上有助于形成中華民族文化認(rèn)同。中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。在當(dāng)今社會中各民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁。特培生是扎根基層、奉獻(xiàn)基層、為新疆穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)的一支生力軍。具備良好的綜合人文素養(yǎng)的特培生并將有助于族際互動，族際互動的良性與否是關(guān)系到民族地區(qū)乃至全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域能否穩(wěn)定發(fā)展的重大現(xiàn)實問題。

三、改革的預(yù)期價值

隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展和社會對人才需求的變化，大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容改革成功與否并將影響對特培生培養(yǎng)的效果。昌吉學(xué)院所實施的特培生大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容改革研究所取得的成果將對今后進(jìn)一步開展有針對性的深入研究有著巨大的預(yù)期價值。

1、有助于極轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念。由于生源情況、師資情況等因素，部分高校大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容被戲稱是高中語文課的加強(qiáng)版，不論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)模式，高校大學(xué)語文課程都缺乏創(chuàng)新。這就要求新疆高校大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生情況，準(zhǔn)確定位教學(xué)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)各族青年大學(xué)生人文素質(zhì)，突出新疆精神教育，這是新疆高校建立大學(xué)語文的教學(xué)理念，打造新疆高校大學(xué)語文有針對性的教學(xué)模式的關(guān)鍵。通過改革后的大學(xué)語文課程教學(xué)，幫助新疆各族青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、民族觀，培養(yǎng)大學(xué)生坦蕩豁達(dá)的胸懷、培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生命，熱愛自然的情趣。

2、根據(jù)新疆社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有助于修訂大學(xué)語文課程教學(xué)體系。隨著國家“一路一帶”戰(zhàn)略的實施，新疆社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面將會獲得巨大發(fā)展。新疆與中亞等地區(qū)互聯(lián)互通日益頻繁，與此同時，新疆人才市場需求趨于持續(xù)旺盛態(tài)勢。由此觀之，新疆高校培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才就顯得尤為重要。作為綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的文化基礎(chǔ)課，大學(xué)語文課程必須根據(jù)形勢需要改革課程教學(xué)體系。新疆高校大學(xué)語文課程教學(xué)體系改革是一項系統(tǒng)工程。大學(xué)語文課程教學(xué)體系改革必須從課程管理、教學(xué)內(nèi)容厘定、教材編寫、師資隊伍建設(shè)等方面綜合考慮，努力優(yōu)化符合新疆高校教學(xué)對象和新疆人才市場需求相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容等課程教學(xué)環(huán)節(jié)。

3、有助于探索推進(jìn)教學(xué)方法和手段的改革，做到因材施教。近幾年，大學(xué)語文課程由于教學(xué)方式呆板，教學(xué)手段單一，被社會普通戲稱為“高四語文”。中國人民大學(xué)等部分高校也將大學(xué)語文課程性質(zhì)改為選修課，大學(xué)語文課程越來越被邊緣化。而在少數(shù)民族地區(qū)高校，大學(xué)語文被邊緣化現(xiàn)象也是存在的。一方面是大學(xué)生對該課程不重視，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒;另一方面是傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段不能激發(fā)包括少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在實際教學(xué)中，根據(jù)新疆特培生生源的實際情況，積極探索適合的教學(xué)手段和方法。

第8篇：大學(xué)生語文論文范文

研究發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)生在學(xué)習(xí)口語時，由于缺乏良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，其口語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂觀。英語口語學(xué)習(xí)方式。在高校傳統(tǒng)的口語練習(xí)課程中，教師是課堂學(xué)習(xí)的主要控制者，學(xué)生始終處于被動地位，過于沉悶、乏味的學(xué)習(xí)環(huán)境無疑會打消大學(xué)生練習(xí)口語的積極性。另外，大學(xué)生學(xué)習(xí)口語的途徑以磁帶、光盤為主，有的發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而會誤導(dǎo)大學(xué)生，甚至因為發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，部分大學(xué)生在英語聽力中需要對同一話語進(jìn)行多次練習(xí)。英語口語學(xué)習(xí)動機(jī)。英語口語學(xué)習(xí)動機(jī)是英語學(xué)習(xí)的主要推動力。但是，大學(xué)生活過于放松，部分大學(xué)生對英語口語缺乏興趣；即使平時加強(qiáng)對口語的訓(xùn)練，也往往以英語考級、出國留學(xué)、進(jìn)入外企工作為主要學(xué)習(xí)動力，因個人興趣強(qiáng)化口語訓(xùn)練的學(xué)生非常少。

二、《高端訪問》對大學(xué)生口語學(xué)習(xí)的作用與影響

《高端訪問》作為電視英語訪談節(jié)目，以英語為主要交流語言，通過對高端人士故事的挖掘，能在一定程度上吸引大學(xué)生的興趣，加強(qiáng)他們對口語學(xué)習(xí)的認(rèn)識，提高其口語學(xué)習(xí)的積極性，從根本上帶動我國大學(xué)生英語口語的進(jìn)步。改善大學(xué)生英語發(fā)音現(xiàn)狀。眾所周知，英語分為美式英語與英式英語，兩者在發(fā)音上有所區(qū)別。中國學(xué)生由于缺乏適宜的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)致英語發(fā)音不準(zhǔn)確，進(jìn)而引發(fā)各種笑話。《高端訪問》選取水均益作為主持人，加上采訪對象的多樣性，其純美式或者純英式的發(fā)音，能在一定程度上改變傳統(tǒng)教學(xué)方式中存在的弊端，改善大學(xué)生的發(fā)音。比如，《高端訪問》在采訪英國首相卡梅倫時，所使用的英式英語能夠讓廣大學(xué)生對此有所了解；而在訪談前總統(tǒng)克林頓時，克林頓所使用的美式英語能夠幫助學(xué)生區(qū)分兩者之間的差別，進(jìn)而對英語發(fā)音有所了解。除此之外，《高端訪問》能夠營造英語口語練習(xí)的氣氛，使大學(xué)生融入到全英語的交流氛圍中，從根本上改善學(xué)生的發(fā)音，提高學(xué)生的英語口語能力。營造良好的語言實踐環(huán)境。我國高校傳統(tǒng)口語課堂以教師為主體，利用各種聽力材料嘗試激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)口語的熱情，但是，由于缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并沒有得到提高。但是，電視英語訪談類節(jié)目則在一定程度上投高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，以自然引導(dǎo)的方式感染大學(xué)生，從根本上填補(bǔ)語言實踐環(huán)境的空白。在《高端訪問》中，主持人與高端人士針對某一話題開展討論，在討論與交流過程中不僅聲情并茂，并且蘊(yùn)含著較為濃厚的情感溝通，這種情況能夠使大學(xué)生在觀看節(jié)目時產(chǎn)生共鳴。比如，《高端訪問》采訪比爾蓋茨時，主要講述比爾蓋茨的成功經(jīng)歷。在訪談中，利用詼諧幽默的話語對比爾蓋茨進(jìn)行提問，這種采訪方式故事性強(qiáng)，同時使用的都是日常用語，增強(qiáng)了教材的紀(jì)實效果，有利于大學(xué)的口語練習(xí)，也讓大學(xué)生對全球首富的生活、成長經(jīng)歷有所了解。除此之外，主持人與嘉賓引用了比爾蓋茨創(chuàng)業(yè)中的諸多小故事，并將比爾蓋茨創(chuàng)業(yè)失敗的次數(shù)進(jìn)行表述，在增強(qiáng)節(jié)目說服力的同時，也能促進(jìn)學(xué)生的理解與認(rèn)識?！陡叨嗽L問》通過對話訪談形式，能夠提升大學(xué)生口語學(xué)習(xí)的積極性，營造出愉快、活潑、輕松的口語學(xué)習(xí)課堂。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的基礎(chǔ)與保障。在英語口語學(xué)習(xí)中，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，那么英語口語學(xué)習(xí)能力則有可能下降。但是，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)難以從根本上讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)生熱情活潑、好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛，他們對國內(nèi)外事件關(guān)注程度較高，喜歡對他人進(jìn)行模仿。因此，在口語訓(xùn)練中，需根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，實施有效的教學(xué)方式。《高端訪問》基本上符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，節(jié)目的定位能夠激發(fā)學(xué)生口語學(xué)習(xí)的興趣。《高端訪問》通過與高端人士進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化的討論，對社會公德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析，對人生經(jīng)驗進(jìn)行探討，而且該節(jié)目的信息量較大，有些內(nèi)容與學(xué)生的興趣息息相關(guān)。比如《高端訪問》采訪著名鋼琴演奏家佩拉西亞時，以鋼琴文化為采訪話題，部分學(xué)生對佩拉西亞有所了解與認(rèn)識，對其作品有所感悟，該期節(jié)目不僅可以將該人物的傳奇故事傳遞給受眾，還能引發(fā)學(xué)生的共鳴，提升學(xué)生對音樂的興趣，從而在一定程度上激發(fā)自身學(xué)習(xí)口語的興趣與積極性。幫助學(xué)生確定英語口語學(xué)習(xí)的目標(biāo)。通過《高端訪問》節(jié)目，能夠讓學(xué)生獲取到教材以外的知識，為學(xué)生打開口語練習(xí)的最佳途徑，并且可以幫助學(xué)生對東西方文化有所認(rèn)識與了解，使學(xué)生能夠在口語練習(xí)中針對風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式進(jìn)行正確的表達(dá)，降低出錯幾率。一方面，《高端訪問》節(jié)目能夠讓學(xué)生將語言學(xué)習(xí)的過程變得具有價值，通過觀看每期節(jié)目，從根本上調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生根據(jù)訪談內(nèi)容進(jìn)行有針對性的口語訓(xùn)練，將學(xué)習(xí)的外在動機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在動力；另一方面，《高端訪問》中所選取的采訪對象均是國內(nèi)外具有影響力的代表，主持人與嘉賓在交流中所選用的口語表達(dá)能夠為大學(xué)生樹立榜樣，讓大學(xué)生具有明確的目標(biāo)，進(jìn)而提高英語知識儲備，促進(jìn)口語的學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

第9篇：大學(xué)生語文論文范文

論文摘要：大中專英語教學(xué)改革，提高英語口語教學(xué)水平，應(yīng)采取以下幾種有效方法:注重課堂口語教學(xué);開設(shè)第二課堂搞好份語教學(xué);訓(xùn)練大中專學(xué)生提高口語技巧。

長期以來，我國大中專學(xué)生英語交際能力差，尤其是口語能力更差的問題比較突出，啞吧英語現(xiàn)象帶有普遍性，提高口語教學(xué)水平，解決啞吧英語變?yōu)榱骼⒄Z問題已經(jīng)在我們這些從事大中專公共英語課教師面前重要而緊迫的任務(wù)，那么我們應(yīng)該如何提高大中專學(xué)生英語口語教學(xué)質(zhì)量呢，下面就此問題談幾點(diǎn)看法。

口語教改的重要作用教學(xué)大綱要求與啞吧英語現(xiàn)實的矛盾。教學(xué)大綱要求大中專學(xué)生能就教學(xué)內(nèi)容和一般聽力教材進(jìn)行問答和討論，能就一般的社會生活話題進(jìn)行簡單的交談，討論和發(fā)言，表達(dá)思想清楚，語音，語調(diào)基本正確。然而目前大中專學(xué)生很難達(dá)到這一要求，口語水平極低，學(xué)7年左右英語，用英語表達(dá)很差，呈現(xiàn)啞吧英語的局面，能看，能讀，不能說。一個班級僅有一至二人能用英語簡單表達(dá)，絕大多數(shù)不能表達(dá)。導(dǎo)致這種局面一是目前英語口語課程開設(shè)的課時少，有的學(xué)?；静婚_，但更主要原因是過時陳舊的英語教學(xué)方法，重閱讀，語法，輕實際表達(dá)，至于口語訓(xùn)練幾乎沒有，這種教學(xué)方法必須改革，采取新的教學(xué)方法，增加口語課是迅速提高英語教學(xué)水平達(dá)到大綱要求的有效途徑。

社會對英語口語人才大量需要與英語口語教學(xué)水平低，不能滿足市場需求的矛盾。社會大量需要英語口語人材。求職要求口語人才。三資企業(yè)，國內(nèi)企業(yè)，政府和社會公共事業(yè)單位隨深化改革和擴(kuò)大開放對英語口語人才需求呈上升趨勢。大中專畢業(yè)生畢業(yè)雙向選擇，在求職中英語口語水平?jīng)Q定求職人員工作位置高低，收人水平的高低，決定畢業(yè)生的前途命運(yùn)。工作中需要口語，在外商談判，參加國際學(xué)術(shù)活動需要口語。國際經(jīng)貿(mào)文化交往越來越需要口語人才，尤其中國即將加人WTO，大量需要外向型英語口語人才。繼續(xù)求學(xué)的需要。大中專畢業(yè)生繼續(xù)求學(xué)拿學(xué)士，碩士，博士學(xué)位必須具備英語口頭表達(dá)能力，尤其是出國留學(xué)，進(jìn)修更需要英語口頭表達(dá)能力。文化生活的需要。英語口語水平的提高今后對大中專學(xué)生參加英語沙龍，欣賞英美電影，小說，二網(wǎng)，欣賞體育比賽提高生活質(zhì)量是重要的條件。然而目前由于過時的教學(xué)方法，英語口語教學(xué)極端落后，培訓(xùn)英語口語人才質(zhì)量不高，數(shù)量少，不能滿足社會大量需要。公務(wù)之家: