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第1篇：遠足征文范文

高二25班　梁奇奇

花開花落的飄零絢爛，云卷云舒的飄逸悠然，變幻的自然，精彩的美麗，是一步一步走過的堅持，是一輩子不離不棄的記憶。

那些，走過的美麗。

——題記

寫字的時間腳底似乎還泛著微微痛楚，如果不是還存有著一絲感覺，我?guī)缀醢堰@一場遠足當成一個美麗的夢。無數(shù)次翻看照片，那些可愛的面龐深深的因入腦海。告訴著我生命中走過的這段刻骨銘心的感動。

這天早上，意外的沒被自己的鬧鐘吵醒，樓上的姐妹們興奮得過了頭，四點半就迫不及待的開始了“武裝”。無奈的起身，迎著初升的紅日，青春的活力必是在這時才會綻放，這個獨特的日子，我們期待著。

或許是蔡校長講的講話鼓足了大家的干勁，48支隊伍在筆直的云峰路上成為一道亮麗的風景線。我大概在整個隊伍的中間位置，前后遠望著，忽然就冒出一絲感動，沒有抱怨，只有笑臉；沒有放棄，只有堅持。當所有人不約而同的向著同一個目標前進時，那頂天立地的青春誓言淋漓盡致。

越過云峰路和月季園，我們行進在曲折的山路上，路很難走，但我喜歡這種感覺。踏過利石，它們的縫紉被穿梭而過的鞋底磨平；登上山頭，那種俯視天下的傲然油然而生。風景盡收眼底，大地在我腳下，有什么比這種“唯我獨尊”更美妙的呢？人生的頂峰更險更陡，想要成功，只有戰(zhàn)斗！

美好的春景與激昂的口號掩蓋了太多的疲勞，休整后的返程卻成了最苦的記憶。每一步都痛得撕心裂肺，每個人卻都是堅強的表情，臉上不期然的泛起微笑。突然想到當年的，草鞋、樹根、戰(zhàn)爭，依然堅定的走了下去，現(xiàn)在算什么呢？即使看不到終點，走下去就有希望，走下去就是成功。

遠足的后遺癥用了整整一個周的時間才慢慢恢復(fù)，記憶卻在這段不長不短的時間里慢慢加深。遠足，走過的風景是美的，互幫互助是美的，鍥而不舍是美的，堅守自我是美的。遠足，交給了我們太多東西，感動了我們太多東西。記憶的背簍裝滿了點點珍珠，青春的道路因此無悔。

我喜歡收集生活中點點滴滴的感動與美麗，它們教給我堅強，教會我愛，它們讓我的人生始終溫暖如春。

那些走過的美麗，我愿緊緊握著，一輩子，永遠！

第2篇：遠足征文范文

高二26班 侯函余

親吻陽光，讓俏皮的汗珠在七彩的陽光下跳舞；邁開大步，前方的道路變成腳下悅動的音符；帶著“只爭朝夕”的豪氣和“不到山頂非英雄”的決心，我們豎起“高二26班”班旗，快樂出發(fā)。

激動的心猛烈的撞擊胸腔，在“邁開大步，快樂遠足，看我二六，盡顯風流”中得以釋放，懷揣的幾分忐忑，卻在同學們似火的熱情中完全消融，這是體力與毅力的雙重考驗，是友情與師生情的碰撞和摩擦，再大的困難，我們都不會害怕，因為知道，即使跌倒了，身后還有一群可以依靠的兄弟姐妹，還有一個給你溫暖和動力的家。

熾烈的紅日從東邊冉冉升起，照耀著地上蜿蜒前行的長龍，一路上，多少次奔跑，沒有人掉隊，沒有人叫苦，更沒有人喊累。當我們到達第一站月季園時，那爭奇斗艷的花，馥郁而朝氣蓬勃，不論是那妖艷的紅，溫婉的黃，素淡的白，都吐盡芬芳，將美噴薄而出，綻放最美的自己，那我們呢？正如世界上沒有兩片一樣的花瓣，世界也不會有復(fù)制的人生，但只要我們珍惜現(xiàn)在能夠抓住的每一分、每一秒，努力汲取水和養(yǎng)分，那最終也會收獲屬于自己的爛漫吧。在這青石小徑上，在這幽幽暗香間，我對人生，也有了一絲小小的感悟。

休息是短暫的，辛苦而漫長的路還在前方迎接我們，奔跑，奔跑，永不停息。當我們在無意中發(fā)現(xiàn)自己已達山腳，面對著積翠如云的秀美，心中也暗含一抹憂慮，這將是第一次挑戰(zhàn)，但我們不能后退，唯有向前。

當班旗再次揮動，像是將軍指揮戰(zhàn)士出征的口號，心中涌上一種莫名的敬畏，不知是對自己，對自然，還是對生命。一路上，山路崎嶇不平，而且前進速度很快，眼睛幾乎沒機會離開路面，腿腳的酸痛更是一次次的襲擊自己的決心，有時，甚至想要停下腳步，躲到樹底的陰涼里去?！?6班跟上，別掉隊！”在鼓舞聲中，還是終于努力攀上了最高峰。本已精疲力竭，無心欣賞風景的我硬被拽起來，當山下的景色一股腦向我涌來的時候，那種包容萬物的胸懷仿佛一下子向我敞開，這才發(fā)現(xiàn)，一路上，美景無限，只是在急功近利的心情下，忘了欣賞罷了。就像我們在忙著應(yīng)付生活的時候，忽略了生活本身的美好，奮斗的快樂和成就感。朋友們，為什么我們不能時常停下腳步，駐足于生命中的友情，親情，愛情，用心來感悟生命的美好，用愛來填補生活的空白呢？

從山上下來，我哭了，開始，老師問我為什么，我說不清楚，腦子里很亂，現(xiàn)在想來，或許是新的感悟，對生活新的理解，讓我為自己的成長而感動，而開心，或許是喜極而泣吧。

稍事整頓完畢，我們又開始了下一輪的比拼。前方的路，望不到盡頭，但我還在奔跑，也許會有羈絆，但我絕不會停止向前，即使前方千難萬險，亦會有無限精彩呈現(xiàn)，為了追逐生命的那一輪紅日，讓我們整裝待發(fā)，讓我們，向著遠方，努力，奔跑吧！

第3篇：遠足征文范文

應(yīng)該說我是從唱這首歌開始了解地質(zhì)隊，了解地質(zhì)隊員。

86年師范畢業(yè)我很榮幸，分配到了地質(zhì)隊，成了一名光榮的地質(zhì)隊員。從此，與地質(zhì)隊有了更深的感情。我經(jīng)常會看到學生在日記里寫道：爸爸媽媽去分隊很久了，我很想念他們、、、、、、坦率純真的話語傾訴了孩子的思念，也使我明白了地質(zhì)隊員要遠離親人，孩子只能讓老人照顧，他們過著牛郎織女的生活。多么崇高的精神??！那時我唯一能做的是給孩子以父母般的關(guān)愛，以解地質(zhì)隊員的后顧之憂。

近來由于工作關(guān)系我調(diào)到了野外第一線，成了一名真正意義上的地質(zhì)隊員。短暫的幾個月，我為同事們的熱情所感染，也為他們的執(zhí)著而動容，更為他們的精神而鼓舞。他們走千山，涉萬水，在茫?；臒o人煙的深山里一呆就是幾個月，體會著“山高人為峰”的大千世界。

有一天，雷雨交加，出野外多日的同事們回來了，全身濕淋淋的，手里拎著一袋袋砂樣。我很納悶，同事告訴我是采集到的礦石標本，明天要趕赴省城做化驗分析。有位同事放下行李急忙用辦公室的電話給家里報平安，他愧疚地說：“不好意思，山里手機信號不好，好多天沒給家里打電話了、、、、、、”誰說地質(zhì)隊員鐵石心腸，不懂感情？！有誰不想一家人團團圓圓？有誰不想親自輔導(dǎo)孩子的功課？又有誰不想孝敬老人？可是為了祖國的地質(zhì)事業(yè)，他們只能舍“小家”顧“大家”?？粗麄冦俱驳拿嫒荩礉M泥巴的鞋褲，有誰能不為之感動？

來到第一線，我有幸結(jié)識并了解了一位工程處的經(jīng)理，他就是我隊高級工程師，土木工程碩士研究生，“勞動模范”程有祥。大學畢業(yè)扎根基層一干就是21年。他經(jīng)常對同事說：搞地質(zhì)一定要做到腿要勤，腦要靈，廣交朋友講真情。自己做表率，無論大小工程他都要親自研究施工方案，精心組織設(shè)備和人員上馬?！叭绾螏П鴲郾崖毠ひ暈樾值堋边@句話說起來容易，做起來難。去年7、8月份，浮梁縣葫蘆尖礦區(qū)，驕陽似火。在那荒無人煙灌木叢生的高山頂上，中午氣溫高達40多度，為了確保職工的身體健康，他親自送去防暑降溫用品，配置清涼茶，熬煮綠豆湯。有人問他：地質(zhì)又苦又累，后悔過嗎？他憨憨地笑笑說：“有什么后悔的呢？做一行就該愛一行！”多么樸實無華啊，為了熱愛的地質(zhì)事業(yè)，甘當“孺子?！?。

第4篇：遠足征文范文

不同的體質(zhì)特征對文化的需求是不一樣的。那么，由于體質(zhì)特征的差異性。不同膚色的人種在飲食上也就存在著明顯的分歧。中國的漢族居民在做菜的配料中添加食鹽，則食鹽是必不可少的佐料，這和白色人種的做菜方式是完全不一樣的，就這一做法會讓白種人不可理解。而這對于中國漢民族居民而言根本就是一件再平常不過的事情。這只是漢族文化對其成員自身體質(zhì)的有效適應(yīng)，因為這些成員都是中國的漢族居民。漢族居民他們本身就有一些共同性的體質(zhì)特征在適應(yīng)著相應(yīng)的滿足于自身的文化。

為什么漢族居民要在菜中添加必不可少的食鹽為佐料，這和他們的體質(zhì)有著莫大的關(guān)系，那就是他們的汗腺十分豐富，在正常生活中的排汗量要遠遠大于白色人種。那么在排出的汗液中就會有大量的體內(nèi)鹽分排出體外，如果這些排出體外的鹽分得不到補充，就會使這些漢族居民體內(nèi)的酸堿度失衡而導(dǎo)致脫水或消化功能的混亂，嚴重的還會導(dǎo)致生命危險。因此，漢族居民在炒菜的時候添加食鹽，實際上就是對其漢族居民體質(zhì)特征的一種適應(yīng)方式的表達。通過這樣的飲食習慣從而也保證的了漢族居民能夠正常的生活，能夠正常的工作。對于這樣的飲食習慣，是很難適應(yīng)于白色人種體質(zhì)的需要，即使白色人種在漢民族的聚居地生活多久，他都難以接受這樣的飲食習慣。實際上，他根本不用接受這樣的飲食習慣，因為對于他自身的體質(zhì)特征來說，他根本不需要大量的食鹽進入體內(nèi)，多了反而會對他們的身體健康造成一定的傷害。“人種不同，體質(zhì)結(jié)構(gòu)也各不相同;體質(zhì)不同，對食品的需求也各不相同”［1］．

二、體質(zhì)差異的作用導(dǎo)向

中國一直是一個體育大國、體育強國，但在有的項目中卻一直不能鼎立于世界強國之列，這到底是什么原因?qū)е碌慕Y(jié)果呢?像中國的足球項目一直實力不濟。有的人說，中國足球?qū)嵙θ跏且驗轱嬍辰Y(jié)構(gòu)的問題。國外足球運動員每天吃牛肉、吃牛排，于是很長一段時間中國足球隊掀起了培養(yǎng)足球運動員先從飲食開始，大家都吃牛肉、吃牛排，但是中國的足球運動反而不見好。這里，大家要明白，這足球運動實力的強弱，不單單是飲食的問題，更重要的是人類體質(zhì)差異導(dǎo)致的結(jié)果。由于體質(zhì)差異，盲目的大量吃牛肉、牛排，反而會導(dǎo)致人體的組織器官不適應(yīng)于自身體質(zhì)的生理活動程序。如果問題嚴重還可能產(chǎn)生疾病或更為嚴重的后果。所以說，中國漢族人他都有著自身的體質(zhì)特征，那么根據(jù)他自身的體質(zhì)特征都會有他相應(yīng)的適合自身體質(zhì)特征的特有生活方式或飲食習慣。有的時候，往往人類自身闖下的禍要遠遠大于自然所帶來的災(zāi)難也就是如此。

到這里，大家要明白，體育項目的強弱與人的體質(zhì)特征的差異性是非常密切。一提起賽跑項目，人們就會想起那些黑人運動員。博爾特在2009年世界田徑錦標賽以9．58秒，讓世人感到震驚。黑人不僅僅擁有很強的爆發(fā)力，在耐力上也無與倫比。在短跑，跳遠、三級跳遠及跨欄等需要速度與爆發(fā)力的項目上，保持世界紀錄的都是黑人運動員。在關(guān)注度最高、代表人類速度極限的男子100米短跑項目上，也只有黑人能跑進10秒。而在極需耐力的長跑項目上，肯尼亞、埃塞俄比亞的黑人選手長期處于霸主地位。黑人運動員驚人的爆發(fā)力來自哪里呢?通過測試顯示，黑人運動員的肌纖維進行無氧呼吸的百分比較高，在短跑中，黑人運動員能夠忍受短暫缺氧，所以在呼吸的過程中不會明顯下降，這就是取勝的關(guān)鍵。黑人腳底屈肌強度約150～200千克，而白人只有50千克左右。若以同樣的腿部蹬力作用地面，黑人的彈力比白人高出3～4倍。這使得他們不僅能跑得更快，而且跳得更高。黃種人的體質(zhì)特征是以輕便、靈活的表現(xiàn)給人留下了深刻的印象。與白種人相比，黃種人個子矮、體重輕，絕對力量和絕對速度都不占優(yōu)勢，其天賦主要表現(xiàn)在與靈巧、技能和心智等有關(guān)的項

第5篇：遠足征文范文

[關(guān)鍵詞]“血族”;“吸血鬼”;僵尸;喪尸;電影藝術(shù);文化淵源;電影特征

一、“血族”電影文化源頭的三條主線

(1)西歐經(jīng)典吸血鬼與狼人題材;(2)中國傳統(tǒng)僵尸題材;(3)日本起源的現(xiàn)代生化喪尸題材。這三條主線交叉融合,產(chǎn)生了眾多豐富的“血族”電影,為新興的類型電影增加了重要的一章。

二、歐洲“吸血鬼”“狼人”的文化源頭與其世界性的文學作品及電影熱潮

關(guān)于“吸血鬼”和“狼人”的傳說眾多,起源的版本也紛繁復(fù)雜,它們真正的起源地卻是羅馬尼亞,經(jīng)典吸血鬼小說《德古拉》中吸血鬼德古拉就住在那里。

愛爾蘭作家布拉姆?斯托克 (1847―1912年),1897年出版的《嗜血幽靈――德拉庫拉伯爵》,被譽為“吸血鬼之父”。 美國當代作家安妮?賴斯(1941―)從1976年的《夜訪吸血鬼》到2003年的《血色頌歌》共創(chuàng)作了12部吸血鬼系列小說,被譽為“吸血鬼之母”,美國當代作家斯蒂芬妮?梅爾(1973―)從2005年的《暮色》,到2008年的《破曉》共4部暮光之城系列小說,結(jié)合了“吸血鬼”和“狼人”的故事,把古老傳說中的種族引入了現(xiàn)代社會中,美妙的愛情成為“血族”故事的核心,從圖書到電影的成功表現(xiàn)了現(xiàn)代受眾的需求,不再一味地追求血腥的刺激,更多的是情感的需求。相較于“吸血鬼”,關(guān)于“狼人”的經(jīng)典小說相對較少,關(guān)于“吸血鬼”的文學作品的爆炸式發(fā)展更使得“狼人”有淪為“吸血鬼”附屬品的危機,但近年來的暢銷書《哈利波特》中對“狼人”的記述,《暮光之城》系列中“狼人”成為另一主角,都是“狼人”文化復(fù)蘇的良兆。

三、中國僵尸的文化淵源與香港僵尸片的輝煌年代

講僵尸就必須說到始祖旱魃,最先它只被作為干旱之神,到明清時期才被演化成為僵尸的一種――發(fā)生大的旱災(zāi)時,人們就會在干旱地區(qū)周圍尋找僵尸并焚燒。在清代《閱微草堂筆記》和《子不語》中各有明確的記述(《子不語》卷十八:“絞死尸僵,出迷人者,為鬼魃。獲而焚之,足以至雨?！?《閱微草堂筆記》卷七:“近世所云旱魃,則皆僵尸,掘而焚之,亦往往致雨?！?。

魏晉南北朝是中國志怪小說的繁榮時期,有《搜神記》《搜神后記》《列異傳》等優(yōu)秀作品,但其中都沒有明確提到與僵尸有關(guān)的內(nèi)容。“尸變”一說直到唐朝才出現(xiàn),李冗(唐)的《獨異志》中《卞壺尸變》和《李則尸變》中有簡要記述;同期,張讀(唐)的《宣室志》中只有“借尸還魂”“煞”“死而復(fù)生”等記載,此時“僵尸”的傳說還沒有普遍起來。

“僵尸”之說的盛行是在明代中后期及清朝。清朝初期,蒲松齡(1640―1715年)的《聊齋志異》中《尸變》一文就對僵尸就有正面的描述,形象已經(jīng)類似于現(xiàn)解上的“僵尸”了。但同期的《耳食錄》和《三異筆談》都沒有提及。清朝的中后期,僵尸傳說形成獨立的體系和正式的分類,袁枚(1716―1797年)的《子不語》和紀昀(1724―1805年)的《閱微草堂筆記》之中有詳細記述。

20世紀六七十年代是科技革命的時期,世界經(jīng)濟飛速發(fā)展,物質(zhì)文明高速發(fā)展帶來了社會的失衡、不安和狂亂籠罩著發(fā)達的國家和地區(qū),在西方恐怖電影發(fā)展的帶動和利益刺激下香港僵尸電影開始興起――1974年邵氏電影公司推出的《七金尸》(湘西趕尸為主線劇情)打響了香港僵尸電影的頭炮。80年代中后期,香港寶禾公司制作了一系列的僵尸電影,追逐打斗是電影的主線,影片主要保留和發(fā)展了道家的道術(shù),尤其是茅山術(shù)(法術(shù)、符、手訣、步法、陣法等),片中僵尸成因也遵循了古典傳說――尸體保存不當而自然形成、人為符咒控制生成。此時僵尸電影的先輩――林正英、午馬等多以道長的身份出場,為了挽救一些人的生命(區(qū)別歐美喪尸片的大規(guī)模危害),用茅山的法術(shù)消滅 “僵尸”。

這些電影多是在吸血僵尸(外國吸血鬼、中國僵尸)、道長(有實力、無實力)、民國社會權(quán)達(士紳、軍閥等)和年輕人(傳統(tǒng)青年、西化青年)之間展開,最大的特點是在當時流行的“靈幻功夫片”上增加了中國傳統(tǒng)的僵尸形象的戲份,結(jié)合了西方吸血鬼的一些特征;其次,人物的二元對立關(guān)系是僵尸片的吸引人之處,強烈的戲劇沖突、人之間的多角度對立、人與僵尸的殊死搏斗使劇情精彩紛呈;還有,風趣幽默的電影語言的運用,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比,功夫喜劇的運用貫穿始終。1987年的《猛鬼差館》和1989年的《一眉道人》是這一時期最具代表性的作品。

90年代中后期因為制片質(zhì)量的下降、新時代古典文化元素的缺乏、其他類型片的長足發(fā)展分流了受眾、具有道術(shù)素養(yǎng)的從藝者缺乏,轟轟烈烈的僵尸片時代悄然結(jié)束,僵尸主題只在電視業(yè)中維持到20世紀末。2008年上映的香港電影《有只僵尸暗戀你》貌似是僵尸片的重溫舊夢,但身著黃袍的道長變成了比基尼少女,無厘頭的感情戲替代了動作,除了影片的名字和驚嚇手法外幾乎找不到經(jīng)典香港僵尸片的影子。

四、日本起源的以科技為背景的“血族”文化與生化系列電影的新時代

日本CAPCOM公司從1996至今推出十多部“生化危機系列游戲”,隨后美國著名作家S?D?Perry撰寫了一套由CAPCOM官方認可的RESIDENT EVIL系列小說1~7部(生化危機8:自由之路由日本作家木村睡蓮撰寫),2002開始上映由小說改編的系列電影(《生化危機1》《生化危機2:啟示錄》《生化危機3:劫后余生/滅絕》《生化危機4:來生》),開創(chuàng)了這個新的血族文化域。

美國作家Max Brooks(1972―)于2003年出版了《世界末日求生指南》(The Zombie Survival Guide),系統(tǒng)地介紹了喪尸的特征、習性和防御,這本書總結(jié)了游戲、文學作品和電影中與喪尸戰(zhàn)斗的普遍規(guī)則,使之后的電影和小說有了系統(tǒng)的理論支持。其中把喪尸定義為:一種以活人血肉為食的活動尸體。認為致人喪尸化的是一種叫做“solanum”的病毒,感染者迅速死亡并成為喪尸,人類為了生存必須毀滅喪尸。這樣的為了生存與喪尸戰(zhàn)斗的主調(diào)使文學作品和電影內(nèi)容充滿了對現(xiàn)代文明和人性的思考,電影精彩的動作和刺激的畫面背后對現(xiàn)代工業(yè)文明的質(zhì)疑,充斥了人們對高端生化科技和近年來新型病毒肆虐的不安。

喪尸電影的文化基礎(chǔ)產(chǎn)生于日本,電影制作發(fā)展于美國有其文化機遇性,但根本上還是社會環(huán)境基礎(chǔ)產(chǎn)生的必然。日本是一個充滿憂患意識的國度,現(xiàn)代科技高度發(fā)達之后沉重的思考:人類怎樣應(yīng)對危機、如何自救和拯救世界的探求。喪尸文化源于這樣的文化區(qū)間是再合理不過的了。美國――生化危機的背景從初始就被預(yù)設(shè)在那里,開闊的自由國度和深入的生化研究落到美國也恰好合適,無與倫比的電影工廠呈獻給我們完美的制作效果,世界末日的生死之戰(zhàn)與美國傳統(tǒng)的“冒險文化”有著高度的天然契合。

《生化危機》系列電影包含了眾多高科技元素,美國式的意識和思考,利用科技、對抗科技的時代特征在電影中被全面展開。《僵尸肖恩》雖然是英國的僵尸電影,但主角卻不是經(jīng)典的吸血鬼,“喪尸”被引入英國式幽默的環(huán)境,特別的抽離融合效果使它成為票房冠軍。同樣的病毒帶來的人與喪尸的戰(zhàn)斗影片還有:《喪尸出籠》《驚變28天》《恐怖星球》《我是傳奇》等,血腥的畫面、暴力的氣氛和看似瘋狂的影片情節(jié)中內(nèi)在的危機感在恐怖之余被傳達給觀眾們,新的血族域內(nèi)電影不斷地涌現(xiàn),生化危機后續(xù)系列引得觀眾們的關(guān)注,“喪尸”電影在新的類型電影時代快速發(fā)展著,與“吸血鬼”電影并駕齊驅(qū)成為票房的保障。

“血族電影”繼承了三條主線文化的基礎(chǔ),在世界范圍內(nèi)迅速融合,2009年上映的“血族電影”層出不窮,很多都展現(xiàn)出文化交融時代的新特征:香港導(dǎo)演吳宇森執(zhí)導(dǎo)的中法日合拍電影《小夜刀》,結(jié)合了西方的吸血鬼文化、日本武士精神與香港功夫片的精華;美國導(dǎo)演邁克爾?斯派瑞格導(dǎo)演的《嗜血破曉》的主角則結(jié)合了“吸血鬼”與“喪尸”的特征,吸血鬼和人類共同自救,找到了新的落腳點;美國導(dǎo)演克雷格?辛格的《珀金斯14亡魂》完全不同于以往的類型,嗜血一族是失去人性的少年,深入內(nèi)心情感的探索,充滿了對人性的思索;美國導(dǎo)演保羅?索雷特的《格蕾絲》張力十足的故事更是超越了血腥與死亡……

總而言之,“血族” 類型的電影是恐怖電影中,年代久遠、幾經(jīng)沉浮的一支,此類電影的審美由“恐怖審美”向“暴力美學”的欣賞視角演變,再衍生出的更廣泛的審美角度,深入內(nèi)心的電影情感緩沖著審美的疲勞,延長著這一類型電影的生命。雖然電影作為熱媒介有著高清晰度和低參與度的特征,難以準確把握受眾的需求,但電影的票房傳達著明確的信息――這一素材電影有很大的市場和發(fā)展空間。文化的域際交流、融合帶來的新視角和延續(xù)的助力,傳統(tǒng)主題電影在交融中創(chuàng)新與發(fā)展,在現(xiàn)代文明下展現(xiàn)出新的生機。

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第6篇：遠足征文范文

關(guān)鍵詞:資源型地區(qū);產(chǎn)業(yè)培育;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整;蘭坪;西部民族;區(qū)域發(fā)展

中圖分類號:F127文獻標識碼:A文章編號:1009-2374(2010)04-0069-03

地區(qū)資源是地區(qū)經(jīng)濟成長的自然物質(zhì)基礎(chǔ),自然資源稟賦程度往往在地區(qū)發(fā)展及社會進程中起著重要的作用。資源富集地區(qū),開發(fā)或發(fā)展的初期,對資源的依存度更大,地方經(jīng)濟的核心問題和重點問題就是利用現(xiàn)有的資源條件,以最少的資源消耗獲得最大的產(chǎn)出和財富,從而提高人民生活質(zhì)量、促進地區(qū)發(fā)展、增強地區(qū)競爭力。因此盡可能利用當?shù)氐馁Y源優(yōu)勢,發(fā)展資源型產(chǎn)業(yè),是資源型地區(qū)發(fā)展的長期傳統(tǒng)路徑選擇。但如果過度依賴資源,就容易形成路徑依賴,地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步就會缺乏創(chuàng)新和活力。對于稀缺型不可再生的礦產(chǎn)資源區(qū)域來說這樣的問題更為嚴重,長期的路徑依賴會使地區(qū)形成經(jīng)濟單一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、勞動力難以安置等狀況,資源枯竭時,地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展也會陷入衰退。那么對于地區(qū)經(jīng)濟,在對自然資源的有效合理適當利用的同時,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、培育替代型產(chǎn)業(yè)是當務(wù)之急,通過有效合理的轉(zhuǎn)型和培育,才能使地區(qū)經(jīng)濟有持久的發(fā)展創(chuàng)新力和活力,從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

滇西北的蘭坪縣是典型的礦產(chǎn)資源大縣,自古代以來就對當?shù)氐牡V產(chǎn)資源進行開發(fā)和利用,改革開放后開發(fā)利用程度不斷深化和擴大,對當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展起到了不可估量的作用,但同時也面臨資源枯竭和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的巨大壓力,如何因地制宜發(fā)揮地區(qū)的資源優(yōu)勢,又能使地區(qū)經(jīng)濟得到可持續(xù)發(fā)展,是蘭坪現(xiàn)在亟待解決的問題。

一、蘭坪概述

蘭坪白族普米族自治縣地處中國西南邊疆的橫斷山脈縱谷地帶,四周與大理白族自治州的劍川縣和合云龍縣、迪慶藏族自治州的維西縣、麗江市的玉龍縣以及本手的福貢縣和瀘水縣毗鄰接壤?？h城金頂距離省會昆明631千米,距離怒江州州府六庫207千米。全縣面積4325平方千米,轄四鎮(zhèn)四鄉(xiāng),104個村民委員會801個自然村,人口21.7萬(2001年)。居住著白族、普米族、怒族、傈僳族、納西族、藏族等14個少數(shù)民族,占全省25個少數(shù)民族的56%。蘭坪是一個集貧困、民族、山區(qū)、邊疆和生態(tài)脆弱“五位一體”的國家級重點扶貧開發(fā)縣。近年來蘭坪縣經(jīng)濟社會得到了發(fā)展,2006年人均國民生產(chǎn)總值13679元/人,農(nóng)民人均純收入也達到1406元。,但是從總體上看,社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)仍然很薄弱,全縣各項主要指標明顯低于全省平均值。但另外一方面,蘭坪是一個資源極為豐富的縣,特別是在礦產(chǎn)資源上明顯突出,鋅的蘊藏量占世界的1/3,鉛的蘊藏量占世界的1/6,銅的儲量是17×104t,銀礦為7000金屬噸,銀礦探明儲量為4000×104t,蘭坪明顯是礦產(chǎn)資源強縣卻是經(jīng)濟社會發(fā)展的弱縣。

蘭坪還是三江并流的核心區(qū)域的一部分,有著豐富的動植物資源資源;又是是大香格里拉旅游圈的組成部分,旅游資源豐富。

二、蘭坪縣經(jīng)濟的基本特征

(一)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一,經(jīng)濟“高地”阻礙發(fā)展

資源型地區(qū)一般以大規(guī)模的自然資源開發(fā)和利用來支撐其經(jīng)濟發(fā)展,地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展對當?shù)氐淖匀毁Y源具有較高的依賴性,從而出現(xiàn)了單一的自然資源型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),主要表現(xiàn)在三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例失調(diào),第一產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱,第二產(chǎn)業(yè)嚴重偏高,第二產(chǎn)業(yè)中又以資源的開采和初加工為主。20世紀80年代建成了采、選、冶一條龍生產(chǎn)流程后,蘭坪依托于得天獨厚的鉛鋅礦資源,發(fā)展并形成了以第二產(chǎn)業(yè)為支柱的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)類型,第二產(chǎn)業(yè)成為蘭坪的區(qū)域優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),為蘭坪經(jīng)濟社會的初始發(fā)展提供了得天獨厚的基礎(chǔ)條件。到20世紀末特別是到2003年,對蘭坪縣的大規(guī)模開發(fā)使得第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值迅速上升。從下圖中可以看出,蘭坪縣第二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值一直平穩(wěn)上升,到2006年,產(chǎn)值達到了270765萬元,三次產(chǎn)業(yè)的比例也出現(xiàn)了明顯的變化,由2000年的24.1∶51.2∶24.7到2006年的6.5∶78.4∶15.1,三次產(chǎn)業(yè)中由2000年的相對均衡到2006年的嚴重傾斜,經(jīng)濟“高地”現(xiàn)象突出,并嚴重阻礙了地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。

蘭坪依托天然賦存的資源優(yōu)勢,資源導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè),支撐著整個縣域經(jīng)濟社會的發(fā)展。但由于資源型產(chǎn)業(yè)的特殊性,不能組織和帶動其他產(chǎn)業(yè)共同進步和發(fā)展,而是形成了自己特殊的“ 高地”經(jīng)濟現(xiàn)象。 各經(jīng)濟要素資本、技術(shù)、勞動力高度集聚,在這一經(jīng)濟現(xiàn)象的影響下,其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間受到了擠壓,發(fā)展機會明顯減少。從下圖可以看出2000年到2006年第二產(chǎn)業(yè)急劇增長的同時,第一和第三產(chǎn)業(yè)幾乎沒發(fā)生變化,產(chǎn)值比例發(fā)生嚴重傾斜。

(二)資源型產(chǎn)業(yè)波動大,規(guī)避險能力低

資源型產(chǎn)業(yè)是典型的上游產(chǎn)品,不管是產(chǎn)品的價格還是對產(chǎn)品的需求,都與宏觀經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系,所以任何一次經(jīng)濟波動,資源型產(chǎn)業(yè)都會受到波及,從而給地方經(jīng)濟帶來重創(chuàng)。蘭坪的鉛鋅礦生產(chǎn)是屬于粗加工,其附加值低,產(chǎn)業(yè)鏈條短,受宏觀經(jīng)濟的波動影響較大,規(guī)避風險的能力低,作為支撐全縣經(jīng)濟的資源型產(chǎn)業(yè)在波動時對縣域經(jīng)濟的影響突出。

氣候特點上蘭坪屬于低緯山地季風氣候,境內(nèi)通甸、金頂屬于高原壩區(qū)寒冷氣候,除了依靠礦產(chǎn)資源的開發(fā)來促進經(jīng)濟的發(fā)展外,兩地幾乎是靠天吃飯,其吃穿住用行基本都是“進口”,這兩地的經(jīng)濟狀況嚴重受制于礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用。又直接影響以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的河西、啦井,中排、石登、營盤、兔峨等六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展,蘭坪瀾滄江沿岸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)除了自給,就是外銷到縣內(nèi)的通甸和金頂,第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和變化嚴重影響并制約縣域內(nèi)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入為主的地區(qū)。

(三)資源產(chǎn)業(yè)的外在不經(jīng)濟,影響地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展

資源的開發(fā)利用直接促進經(jīng)濟發(fā)展,也必定在一定程度上對生態(tài)環(huán)境方面產(chǎn)生直接和深刻影響。不僅有工業(yè)“三廢”的排放對周圍環(huán)境的影響,在挖掘開采的時候還會對景觀、土地、植被生物、水資源等造成不同程度的破壞,甚至會造成的嚴重地質(zhì)災(zāi)害,從而對影響地區(qū)經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展。由于“三廢”的影響,農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量在減退,并滋生一系列的病蟲害;同時采礦區(qū)的植被破壞,帶來了泥石流問題,侵吞了大量的良田,影響最深的就是廠區(qū)和礦區(qū)附近的金鳳村。

三、蘭坪產(chǎn)業(yè)培育的路徑選擇

區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟增長的過程,而且是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷變化的過程。經(jīng)濟發(fā)展的動力不是一成不變,礦產(chǎn)資源的開發(fā)可以作為蘭坪經(jīng)濟社會發(fā)展的初始動力,一定階段后實現(xiàn)替代轉(zhuǎn)換,從而為地區(qū)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展注入新的活力,使地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。地區(qū)經(jīng)濟需要在因地制宜的基礎(chǔ)上,多領(lǐng)域、多層次、多角度,從單一的“高地”型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向具有區(qū)域特色和綜合性轉(zhuǎn)換。蘭坪就是要根據(jù)現(xiàn)有的發(fā)展狀態(tài)和具體的地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展基底,找出地方產(chǎn)業(yè)培育的合理路徑。

(一)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),實現(xiàn)地方經(jīng)濟多元化

資源型地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化,是接續(xù)和替代產(chǎn)業(yè)的形成并成為促進地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展的主導(dǎo)展業(yè)的過程。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面,蘭坪縣要從單一向多元化綜合化發(fā)展,三次產(chǎn)業(yè)形成恰當協(xié)調(diào)的發(fā)展比例關(guān)系,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化和高級化。根據(jù)蘭坪特殊的地理環(huán)境、資源分布和發(fā)展的歷史基礎(chǔ),合理發(fā)展和布局相關(guān)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

首先,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)薄弱,但卻有長期工業(yè)發(fā)展歷史的通甸和金頂高寒壩區(qū),加快第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在原有基礎(chǔ)之上,加快技術(shù)的引進和研發(fā)力度,利用高新技術(shù),實現(xiàn)產(chǎn)品的精細加工,促成產(chǎn)品的升級換代,增加產(chǎn)品的附加值,提高產(chǎn)品市場占有率和競爭力,實現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的競爭優(yōu)勢;其次,在河西、啦井發(fā)展畜牧業(yè)、藥業(yè)、林果業(yè)。在啦井加大五味子的種植和加工力度,在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上形成五味子的優(yōu)勢品牌。在具有較多高山草場的河西應(yīng)依靠普米族善于放牧的傳統(tǒng),大量飼養(yǎng)具有較高營養(yǎng)價值的特有黑山羊,形成規(guī)?；B(yǎng)殖;第三,在營盤、兔峨、中排、石登等河谷地帶,則利用自身的氣候優(yōu)勢,發(fā)展蔬菜種植和特色林果的建設(shè),以“公司+農(nóng)戶”的形式發(fā)展規(guī)模生產(chǎn),建成綠色無公害蔬菜林果基地。加大石登野生核桃油的扶持和宣傳力度,形成具有區(qū)域影響力和競爭力的企業(yè)。在這個基礎(chǔ)上實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的精細加工,不僅可以增加地方的經(jīng)濟收入,也能使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理化?？梢?在特殊的自然環(huán)境基礎(chǔ)上,形成多領(lǐng)域、多層次的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況是當前蘭坪發(fā)展的關(guān)鍵,也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑。所以,努力挖掘縣內(nèi)的其他資源,從而為地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展建立直接的保障。

在第三產(chǎn)業(yè)方面,由于地理距離和經(jīng)濟距離的限制作用,蘭坪的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。但縣內(nèi)民族眾多,自然景觀多樣,且素有“三江之門”的美譽,可以依靠處于大香格里拉旅游圈和靠近麗江的區(qū)位優(yōu)勢,發(fā)掘縣內(nèi)的旅游資源,使其成為成熟旅游線路上的一顆新秀。

(二)“以工補農(nóng)”促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展

實施“以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”政策,對于蘭坪,礦產(chǎn)資源的開發(fā)正在由成長期向成熟期過度,已經(jīng)具備了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。根據(jù)地區(qū)的發(fā)展狀況,用有限的資金發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工,地方特色產(chǎn)品加工,是一條有效的途徑。一是能把自取的資源有效整合,二是能吸引部分農(nóng)村勞動力進入企業(yè),三是改變對農(nóng)村的發(fā)展模式由原來的“等、靠、要”輸血功能變成自身的發(fā)展的造血功能,改變過去一直注重的外生增長,變?yōu)閰^(qū)域本身自我更新和發(fā)展機能,由原來的自上而下的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變成自下而上的自覺自發(fā)的發(fā)展格局。在“以工補農(nóng)”的過程中該充分挖掘潛力,發(fā)展特色,做到“人無我有,人有我優(yōu)”,在蘭坪如漆樹的加工生產(chǎn),核桃油的生產(chǎn),山茅野菜如竹葉菜的深加工,普米黃酒的規(guī)模生產(chǎn)等都是潛力巨大的產(chǎn)業(yè)。在工業(yè)的哺育下,形成地方特色產(chǎn)業(yè),從而促進地方經(jīng)濟社會的發(fā)展。

(三)引進人才、提高人口素質(zhì)、培育創(chuàng)新型人才

任何資源或是任何開發(fā)模式,沒有人的主觀能動性都不會實現(xiàn),地區(qū)的資源開發(fā)與整合也最終體現(xiàn)在人的主觀能動性上。對于深居邊疆,少數(shù)民族聚居的蘭坪來說,人才的嚴重匱乏是制約其經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素,也是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)培育中的重要阻礙因素。資源型地區(qū)的資源產(chǎn)業(yè)屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè),職工素質(zhì)普遍偏低,在金頂鋅業(yè)公司中,大部分都是初中畢業(yè)生,高科技人才較少;而且科技人才的引進也只是圍繞礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用上,專業(yè)方向都比較單一。這都限制著蘭坪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和完善。因此引進這方面的高端人才,提高人口素質(zhì),加強職工文化、技能、管理的教育是實現(xiàn)地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑和長期任務(wù)。

(四)加快基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),吸引投資

由于地理位置偏遠,經(jīng)濟距離大,蘭坪豐富的資源狀態(tài)一直未被外界較全面的認識,人們對它的認識只停留在礦產(chǎn)資源豐富。只有加強基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)即交通通訊信息的建設(shè),才能吸引投資者的目光。首先要充分運用政府機構(gòu)的互聯(lián)網(wǎng),及時更新網(wǎng)站信息,做到傳達及時迅速;其次抓住大麗高速公路和劍川到蘭坪的二級公路在建之際,完善內(nèi)部的交通,主動融入發(fā)展。

參考文獻

[1]蘭坪白族普米族自治縣農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃.2005.

[2]張復(fù)明.資源的優(yōu)勢陷阱和資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的途徑[J].中國人口?資源與環(huán)境,2002,(4).

[3]龐娟.資源枯竭型城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的路徑選擇[J].對策研究,2006,(3).

第7篇：遠足征文范文

支部：姓名： 職務(wù)：填表時間：2021年 1 月13 日

序號

突出問題

具體整改措施

整改時限

備注

1

政治理論學習不夠

多看書，多聽“學習強國”。

2021年春節(jié)期間

2

黨員先鋒模范作用不明顯

多和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部溝通學習，在他們榜樣的指引下積極參與各項活動。

2021年

3

思維方式不夠科學與先進

多讀書、多讀報、多去和最新的思想、技術(shù)交流學習。保持黨員思想和業(yè)務(wù)上的先進性。

2021年

4

工作作風上有差距

多和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部溝通學習，在他們榜樣的指引下積極參與各項活動。

第8篇：遠足征文范文

論文關(guān)鍵詞：卒中單元，重癥監(jiān)護，急性重癥腦卒中

 

腦卒中是指因腦血管阻塞或破裂引起的腦血流循環(huán)障礙和腦組織功能或結(jié)構(gòu)損害的疾病，又叫腦血管意外，而急性腦卒中在腦血管病猝死事件中占80%，突然發(fā)生腦卒中，會使患者致死、致殘，大多數(shù)家屬覺得這是不可避免的意外。但是有研究表明，在發(fā)現(xiàn)病癥時，及時和有效的治療能夠減輕患者的病痛和降低發(fā)病的風險，此外，治療后采取有效護理手段對患者的病情和預(yù)后有著重要的意義[1]。自2007年以來，我院采用卒中單元重癥監(jiān)護對急性重癥腦卒中患者進行護理，取得了較好的效果，現(xiàn)將護理方法和結(jié)果總結(jié)如下。

1 資料與方法

1.1一般資料 選擇我院2007年2月～2011年6月收治的急性重癥腦卒中患者112例護理論文，均經(jīng)CT或MRI確診，符合第四屆全國腦血管病學術(shù)會議制定的《各類腦血管病診斷要點》中有關(guān)腦卒中診斷標準，同時符合以下幾點：腦出血或腦梗死患者，起病2d以內(nèi)， GCS≤8分；低氧血癥或需要呼吸支持者；實施各種有創(chuàng)治療手段者[2]。按照患者及家屬自愿選擇護理方法分為觀察組和對照組，其中，觀察組56例，男39例，女17例，年齡48～76歲，平均年齡63.5歲，腦出血13例，腦梗死43例；對照組56例，男38例，女18例，年齡47～76歲，平均年齡64.1歲，腦出血14例，腦梗死42例。兩組患者性別、年齡等一般資料差異無統(tǒng)計學意義(P>0.05)。

1.2方法 對照組采用常規(guī)護理方法，即按照傳統(tǒng)的神經(jīng)內(nèi)科及神經(jīng)內(nèi)科的治療和護理手段進行雜志網(wǎng)。觀察組在對照組的基礎(chǔ)上，在最短的時間內(nèi)，在神經(jīng)內(nèi)外科醫(yī)生及康復(fù)治療師、專科護士共同協(xié)作下實施重癥監(jiān)護，具體操作為：腦卒中患者入院后，護士立即協(xié)助病人完成頭顱CT檢查，24h內(nèi)(一般在6h內(nèi))完成心電圖、血常規(guī)、胸透、水電解質(zhì)、血糖、血脂、血凝檢查。必要時進行頸動脈多普勒和超聲心電圖檢查。將重癥腦卒中患者安置在卒中病房，給予吸氧、心電監(jiān)護監(jiān)測生命體征、血氧飽和度等。護士嚴密觀察患者意識、瞳孔及生命體征的變化。對體溫高于38℃的患者即刻進行系統(tǒng)的降溫治療。建立靜脈通道護理論文，給予脫水降顱內(nèi)壓處理。加強基礎(chǔ)護理，預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生。卒中單元常規(guī)的護理工作包括：觀察血糖、氣道和通氣管理、血壓的觀察及護理、控制體溫、高顱壓的處理。腦卒中的早期康復(fù)應(yīng)從急性期開始，只要不防礙治療，不影響搶救，馬上就可以行康復(fù)治療、保持良肢位、變換（翻身）和適宜的肢體被動活動等，而主動訓練則在患者神志清醒、生命體征平穩(wěn)且精神癥狀不再發(fā)展后48h開始。卒中的康復(fù)治療由卒中小組針對不同患者而進行,應(yīng)著重于認知功能、耐力、社會適應(yīng)力的恢復(fù),為延長主動活動時間,可采用循環(huán)式訓練和組成訓練的形成?；颊呷朐?4h常規(guī)進行理療,每天30～60min。專業(yè)治療每天20～40min，應(yīng)積極配合康復(fù)治療，包括肢體康復(fù)、語言康復(fù)、心理康復(fù)、健康教育及其他治療。

1.3觀察指標 觀察和比較兩組患者的意識障礙程度評分及并發(fā)癥的發(fā)生率。采用意識障礙程度Glasgow昏迷量表(GCS)進行評定，每天評分一次，直至患者評分達到15分或出院雜志網(wǎng)。

1.4統(tǒng)計學處理 采用SPSS13.0統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)分析，計量資料用(±s)構(gòu)成表示，采用t檢驗；計數(shù)資料用%構(gòu)成表示,采用x2檢驗，P<0.05為差異有統(tǒng)計學意義。

2 結(jié) 果

2.1兩組患者的意識障礙程度評分的比較 觀察組進行護理后，GCS評分為(14.52±1.25)分，對照組進行護理后，GCS評分為(12.55±6.48)分，兩組比較，觀察組評分明顯優(yōu)于對照組，差異具有統(tǒng)計學意義(t=2.33，P<0.05)。

2.2兩組患者并發(fā)癥的發(fā)生率的比較 觀察組并發(fā)癥發(fā)生率為3.6%，對照組并發(fā)癥發(fā)生率為16.2%，兩組比較，觀察組發(fā)生率低于對照組，差異具有統(tǒng)計學意義(P<0.05)。見表1。

表1兩組患者并發(fā)癥的發(fā)生率的比較(n,%)

 

組別

n

肺部感染

尿路感染

壓瘡

發(fā)生率

 

 

觀察組

56

1(1.8)

1(1.8)

2(3.6)

 

 

對照組

56

2(3.6)

3(5.4)

4(7.2)

9(16.2)

 

 

x2

 

 

 

 

 

 

 

 

4.94

 

 

P

 

 

 

 

 

 

 

 

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第9篇：遠足征文范文

關(guān)鍵詞：地方民族院校；研究生思想政治教育；問題；對策

中圖分類號：C643 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2014）01-064-03

《教育部關(guān)于進一步加強和改進研究生思想政治教育的若干意見》（教思政[2010]11號）指出：研究生思想政治教育是研究生教育的重要組成部分，加強和改進研究生思想政治教育，是深入推進素質(zhì)教育、全面提升研究生培養(yǎng)質(zhì)量、推動高等教育改革發(fā)展的需要，是維護高等學校和社會穩(wěn)定、建設(shè)和諧校園、構(gòu)建和諧社會的需要，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀，進一步推動中發(fā)[2004]16號文件貫徹落實，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。民族院校是我國高等教育事業(yè)的重要的、有特色的組成部分，目前，我國有15所普通本科民族院校，其中，國家民委直屬高校6所，地方民族院校有9所，它們是云南民族大學、內(nèi)蒙古民族大學、廣西民族大學、湖北民族學院、貴州民族大學、青海民族大學、民族學院、四川民族學院、呼和浩特民族學院，除了四川民族學院和呼和浩特民族學院，7所地方民族學院都有碩士授位點，有的院校還有博士授位點。

近年來，地方民族院校的研究生發(fā)展迅速，但地方民族院校研究生的思想政治教育仍然是大學生思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)，地方民族院校作為培養(yǎng)地方人才的主陣地，增強地方民族院校研究生思想政治教育有效性有著重要的現(xiàn)實意義，研究生的思想道德素質(zhì)不僅關(guān)系到地方民族高校的辦學方向，還關(guān)系到民族地區(qū)的發(fā)展繁榮、民族的團結(jié)和國家的統(tǒng)一。

一、地方民族院校研究生思想政治教育的特點

地方民族院校在長期的研究生辦學實踐中形成了自身的特點和規(guī)律。地方民族院校的研究生思想政治教育，除了具有普通高等學校特點，還具有鮮明的特殊性，地方民族院校研究生思想政治教育工作不能照搬照套普通高等學校的做法，要結(jié)合自身規(guī)律和特點，有針對性地開展思想政治教育工作。地方民族學院研究生思想政治教育特點有：

1 研究生數(shù)量與質(zhì)量j規(guī)模較小，層次不高。近年來，地方民族院校研究生的招生數(shù)量有了較大的增長，由于民族院校的發(fā)展基礎(chǔ)和綜合實力與全國重點大學相比仍存在較大的差距，在研究生招生中，吸引力不強，研究生整體規(guī)模仍然較小，占全國研究生人數(shù)比例較少。此外，與學校本、?？频娜藬?shù)相比，研究生的比例占學校人數(shù)的比例較少，7所地方民族院校的研究生的人數(shù)都未超過本校的本科生。地方民族院校研究生在入學前大多來自全國二類、三類的高校，他們的專業(yè)基礎(chǔ)較薄弱，學術(shù)能力不強，他們讀研的動機更多是為了學歷、為找工作或為現(xiàn)有工作增加籌碼，他們的思想和心態(tài)較為復(fù)雜。

2 研究生生源與思想：差異較大，表現(xiàn)多樣。由于“為少數(shù)民族服務(wù)，為民族地區(qū)服務(wù)”，是地方民族院校的辦學宗旨，少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族考生在考研時可以享受英語降分的優(yōu)惠政策。所以地方民族院校研究生生源以少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族學生為主，漢族學生為輔。這就使得地方民族院校研究生思想政治教育較為復(fù)雜。第一，少數(shù)民族學生來自不同的族別和不同的地區(qū)，各族學生的文化背景、認知、心理都有著較大的差異。第二，漢族研究生和少數(shù)民族研究生在入學前接受的文化教育和文化熏陶不一樣，他們在思想、道德和政治意識方面和少數(shù)民族研究生也存在著較大的差異。第三，在職的研究生多，研究生群體年齡跨度大，經(jīng)濟狀態(tài)差異大，受教育經(jīng)歷差距大。

3 教育環(huán)境與特色：環(huán)境復(fù)雜，特色明顯。相對于普通高校，地方民族院校研究生思想政治教育面臨著更為復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境。主要體現(xiàn)在：一是面臨更復(fù)雜的國際環(huán)境。西方敵對勢力一直都沒有放棄對民族院校學生進行思想文化滲透，他們利用民族問題、宗教問題對地方民族院校學生進行誘導(dǎo)，企圖通過借助少數(shù)民族學生去西化和分化中國。二是處于更加復(fù)雜的地理環(huán)境。地方民族院校大多處于少數(shù)民族聚居地集中的民族地區(qū)，這些少數(shù)民族地區(qū)有著自己的生活習慣和文化傳統(tǒng)，少數(shù)民族地區(qū)的文化熏陶著少數(shù)民族院校的研究生，他們受到的傳統(tǒng)民族觀念和比普通高校的研究生要深刻得多。

4 教育內(nèi)容與方式：內(nèi)容特殊，靈活多樣。地方少數(shù)民族院校的辦學宗旨和研究生的特點決定了地方少數(shù)民族院校研究生思想政治教育內(nèi)容具有民族性，除了有普通高等學校的基礎(chǔ)性內(nèi)容，即社會主義核心價值體系、社會主義民主法治、心理健康教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，還包括特殊性的教育內(nèi)容，即祖國觀、民族觀、宗教觀。這些是有別于普通高等學校學生的。

二、地方民族院校研究生思想政治教育存在的問題

地方民族院校研究生教育中存在著高等學校的普遍問題，自身也存在特殊問題，有些問題較為突出，主要表現(xiàn)在：

1 研究生思想政治教育針對性不強。地方民族院校研究生的招生數(shù)量不斷增長，但是相對于本科學生數(shù)量，研究生占全校學生數(shù)量的比例還很低，研究生成為一個較為邊緣的主體。研究生教育在學校的地位不高，在對研究生思想政治教育的人員配置和經(jīng)費投入上明顯不足，有的地方民族院校把研究生和本科生的思想政治教育融為一體，很少有針對性地對研究生進行思想政治教育。

2 研究生思想政治教育隊伍師資不足?！蛾P(guān)于進一步加強和改進民族院校大學生思想政治教育的若干意見》指出：要進一步加強民族院校學生思想政治教育工作隊伍建設(shè)，按師生1：350―400的比例配備思想政治理論課專任教師，按1：200的比例配備專職輔導(dǎo)員。近年來，地方民族院校研究生的招生人數(shù)不斷增長，但研究生思想政治教育師資隊伍不能適應(yīng)增長的研究生人數(shù)的增長速度，主要表現(xiàn)在：第一，專職研究生輔導(dǎo)員配備不足。一些地方民族院校很少按照國家要求的比例來配備輔導(dǎo)員，有些地方民族院校的研究生輔導(dǎo)員是兼任本科生輔導(dǎo)員，他們忙于日常事務(wù)性的工作，基本上沒有時間和精力有針對性地對研究生進行思想政治教育。第二，兼職輔導(dǎo)員不重視研究生思想政治教育。兼職輔導(dǎo)員一般是班主任或者研究生導(dǎo)師，這些兼職輔導(dǎo)員未能意識到思想政治教育的重要性或者不知道怎樣去進行思想政治教育，他們重視對學生的學術(shù)指導(dǎo)，卻忽視對研究生的思想政治教育。

3 研究生思想政治教育工作機制不健全。相對于綜合性或全國重點大學，地方少數(shù)民族院校的研究生規(guī)模小，有些院校的研究生教育起步晚，研究生思想政治教育機制尚不健全，主要體現(xiàn)在：第一，未建立研究生思想政治教育機構(gòu)。有些院校沒有單獨設(shè)置部門來分管研究生思想政治教育工作，有的院校即使成立了專門部門，工作人員也是身兼多職，忙于研究生的培養(yǎng)和管理，很少對研究生思想政治教育存在的問題進行研究或者組織開展研究生思想政治教育活動。第二，研究生思想教育途徑相對單一。研究生思想政治教育途徑主要依賴于開設(shè)的思想政治教育理論課程教學，導(dǎo)師和輔導(dǎo)員的育人作用未得到發(fā)揮，有些院校成立的研究生會、黨支部、團委形同虛設(shè)，很少組織活動。第三，媒體作用未能充分發(fā)揮。地方民族院校很少有針對性地運用媒體對研究生進行思想政治教育，報紙、雜志、網(wǎng)站、微博較少關(guān)注研究生，地方民族院校基本上沒有研究生思想政治教育網(wǎng)站。

三、地方民族院校研究生思想政治教育對策

地方民族院校應(yīng)高度重視研究生思想政治教育存在的問題，結(jié)合研究生思想政治教育的特點，有針對性地采取方法和手段去改進研究生思想政治教育工作。

1 地方民族院校黨政領(lǐng)導(dǎo)要重視研究生思想政治教育。研究生教育是高校人才培養(yǎng)的最高層次，研究生教育的質(zhì)量關(guān)乎學校的持續(xù)發(fā)展和民族地區(qū)各項事業(yè)的人才輸送。學校黨政領(lǐng)導(dǎo)要重視研究生教育工作。首先，建立黨政領(lǐng)導(dǎo)責任制。黨政領(lǐng)導(dǎo)要齊抓共管研究生思想政治教育，高度重視研究生思想政治教育，學校主要黨政領(lǐng)導(dǎo)對研究生思想政治教育負總責，院系、班級一級對一級負責，層層落實工作體制。其次，加大對研究生思想政治教育的投入。學校撥專用經(jīng)費用于研究生思想政治教育的問題研究和研究生思想政治教育活動的開展。

2 加強地方民族院校研究生思想教育師資建設(shè)。研究生思想政治教育隊伍主要包括專職輔導(dǎo)員和兼職輔導(dǎo)員，他們對研究生思想政治教育起著舉足輕重的作用。首先，增強研究生導(dǎo)師的育人意識，研究生認為導(dǎo)師對研究生思想道德、學風等方面的影響十分關(guān)鍵，導(dǎo)師在研究生的專業(yè)素質(zhì)和科研能力的培養(yǎng)中，引導(dǎo)學生誠實守信、團結(jié)合作、求真務(wù)實，學會做人做事，關(guān)心學生學習、生活。在學生科研、生活壓力較大時，給予學生人文關(guān)懷。其次，增加研究生專職輔導(dǎo)員隊伍的人員編制。把研究生輔導(dǎo)員和本科生輔導(dǎo)員分開，設(shè)置專職研究生輔導(dǎo)員崗位，專門對研究生思想政治教育進行管理。再次，加強研究生思想政治理論課教師的培訓。2010年，經(jīng)中央批準，、教育部啟動了研究生思想政治理論課新課程教學大綱編寫工作，并將其納入理論研究和建設(shè)工程。思想政治理論課是研究生思想政治教育的主渠道，地方民族院校要與時俱進，加強對研究生思想政治理論課教師的培訓，教師要改變“填鴨式”的上課模式，針對研究生關(guān)注的熱點、難點問題進行討論，提高學生的參與度和積極性，讓思想政治教育理論課活潑生動，深入人心。

3 健全地方民族院校研究生思想政治教育機制。健全的體制是研究生思想政治教育有效開展的有力保障。首先，健全研究生思想政治教育工作機構(gòu)。地方民族院校研究生規(guī)模較小，可以在研究生處（部）設(shè)立專門的研究生思想政治教育機構(gòu)，派專人具體負責研究生思想政治教育。其次，加強研究生思想政治工作的制度化、規(guī)范化建設(shè)。建立健全研究生心理健康教育制度、研究生就業(yè)指導(dǎo)制度、家庭經(jīng)濟困難研究生的資助制度、研究生輔導(dǎo)員培訓制度等，保障研究生思想政治教育的培養(yǎng)。再次，拓寬研究生思想政治教育途徑。研究生黨支部、團委、研究生會要結(jié)合研究生的需求，組織開展喜聞樂見的活動，豐富研究生校園文化生活。最后，利用新媒體對研究生思想政治教育進行宣傳。開辟專欄針對研究生遇到的思想、生活、學習中的困惑進行討論，對優(yōu)秀研究生進行典型宣傳，對好人好事、傳統(tǒng)美德進行宣傳。