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第1篇：文學(xué)職稱論文范文

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。一是由教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)向?qū)W生的認(rèn)知轉(zhuǎn)化；二是由學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向智能轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程只有以學(xué)生為主體，在教師的積極引導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有學(xué)生主體的參與是沒(méi)有辦法學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的。因此，數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)力求體現(xiàn)知識(shí)發(fā)展的階段性，讓學(xué)生經(jīng)歷嘗試、假設(shè)、操作、探究和分析等一系列活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心向，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成為真正意義上的內(nèi)在需求和追求。如在“整十整百數(shù)加整十整百數(shù)的計(jì)算”教學(xué)中，我先讓學(xué)生口算“30+20、70-50、60+40”，有了好算的體悟后，再把學(xué)生組織在猜想編好的算整百整十加減整百整十的題目：“230+170、560-190、350-170、180+240”滲透在這一極富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)中。在學(xué)習(xí)中，我多次組織學(xué)生進(jìn)入猜想活動(dòng)，目的不在于學(xué)生是否能猜想出正確的結(jié)果、結(jié)論，重要的是通過(guò)猜想活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生探究的能力，并使學(xué)生從中學(xué)到探究知識(shí)規(guī)律的科學(xué)方法，從而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)整百整十?dāng)?shù)加減整百整十?dāng)?shù)的退位減與進(jìn)位加的計(jì)算方法。這種學(xué)生對(duì)其計(jì)算的感悟過(guò)程成為思維的不斷深入、不斷發(fā)展的過(guò)程，是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建自己知識(shí)的過(guò)程，是享受到探索活動(dòng)樂(lè)趣的過(guò)程。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師一定要大膽地讓學(xué)生進(jìn)行猜想。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)只有通過(guò)學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中體驗(yàn)認(rèn)知、情感、技能、態(tài)度，才能協(xié)同發(fā)展，這樣才是真正的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己去參與活動(dòng)，在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中感悟知識(shí)的生存，從過(guò)程中獲得積極良好的體驗(yàn)。例如，教學(xué)“圓錐的體積”時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的:將全班學(xué)生分為5人一組，每組準(zhǔn)備4盆黃沙，4個(gè)圓柱，4個(gè)圓錐（等底不等高，等高不等底，等底等高，底高都不等）。1.實(shí)驗(yàn)怎么做，工具怎么選，具體分工怎么等分。由學(xué)生小組自由討論規(guī)定。2.分工合作后思考：你們組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果怎樣？為什么？3.達(dá)成共識(shí)，選怎樣的圓柱、圓錐實(shí)驗(yàn)？你能發(fā)現(xiàn)它們之間的體積關(guān)系嗎？你能從學(xué)過(guò)的什么知識(shí)得到什么啟發(fā)？在這樣的小組活動(dòng)中，學(xué)生積極參與操作，認(rèn)真、全面分析現(xiàn)象，主動(dòng)表達(dá)自己的一些直接感受，相互合作，達(dá)成共識(shí)，得出規(guī)律：v錐=1/3 v圓柱。由于學(xué)生有了動(dòng)手實(shí)踐、主動(dòng)探索、合作交流的親身經(jīng)歷，容易理解得到的知識(shí)，并充分內(nèi)化，而且能舉一反三，較好地解決了實(shí)際的問(wèn)題。正因?yàn)槲液侠淼剡x擇了學(xué)習(xí)材料，學(xué)生才真正領(lǐng)會(huì)了圓柱和圓錐的關(guān)系，使學(xué)生真正在探索中體悟了數(shù)學(xué)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念部分指出：>:請(qǐng)記住我站域名/

數(shù)學(xué)教育家弗賴登爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一的正確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造出來(lái)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者用已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋同化新知的過(guò)程。例如：“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”教學(xué)中，首先讓學(xué)生用1、3兩個(gè)數(shù)字組成盡可能多的算式并計(jì)算出結(jié)果。這一開放的教學(xué)情境，有效地溝通了數(shù)與式之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)生探究“1÷3是什么意思”時(shí)，老師巧妙地提供9÷9、6÷3這兩個(gè)算式。學(xué)生借助它們通過(guò)類比思考，發(fā)現(xiàn)1÷3和6÷3等算式的本質(zhì)聯(lián)系。這樣的教學(xué)善于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，引導(dǎo)他們著力溝通新舊知識(shí)的聯(lián)系，學(xué)生在捕捉聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)巧門的“頓悟”過(guò)程中不知不覺(jué)地經(jīng)歷著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的遷移與同化，認(rèn)知矛盾趨于平衡，認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以拓展。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中既獲得知識(shí)，又發(fā)展了思維，同時(shí)也在解決問(wèn)題學(xué)習(xí)成功中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

第2篇：文學(xué)職稱論文范文

為了收集到各大高校開展“一村一名大學(xué)生村干部”計(jì)劃的情況，研究人員詳盡地制定了調(diào)查問(wèn)卷，并在安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽科技學(xué)院、合肥工業(yè)大學(xué)下發(fā)了調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查問(wèn)卷均為專門人員隨機(jī)發(fā)放，一共下發(fā)了250份調(diào)查問(wèn)卷，有13分問(wèn)卷沒(méi)有收回。

二、調(diào)查結(jié)果

1.當(dāng)前安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的招生情況

受訪人員年齡最小的25歲，最大的40歲，性別基本呈對(duì)半分布。大部分受訪人員的受教育程度都是本科，有一部分受訪人員只有大專學(xué)歷，極少數(shù)的受訪者具有初中學(xué)歷。上述調(diào)查結(jié)果證實(shí)了，“一村一”計(jì)劃囊括的人才層面較大，并且受教育程度有一定的差別，給實(shí)際教學(xué)工作帶來(lái)了一定的難度。

2.學(xué)習(xí)狀況

(1)專業(yè)不同導(dǎo)致工作開展有一定的難度大部分受訪者所修習(xí)的專業(yè)基本圍繞在獸醫(yī)、行政管理、企業(yè)管理以及養(yǎng)殖、園藝這幾個(gè)專業(yè)當(dāng)中，專業(yè)分布比較集中，有利于集體教學(xué)的開展。

（2）受訪者的自主學(xué)習(xí)時(shí)間有較大的差異。不同的受訪者來(lái)自于不同的學(xué)校，學(xué)校的情況各有不同，導(dǎo)致不同的學(xué)校開展遠(yuǎn)程教育的情況有一定的區(qū)別。遠(yuǎn)程教育的相關(guān)知識(shí)一般只能由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，假如學(xué)生沒(méi)有一定的自覺(jué)性，學(xué)業(yè)很容易耽擱下來(lái)。

（3）真正受到學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。學(xué)生對(duì)教學(xué)的領(lǐng)悟不同，所喜愛(ài)的教學(xué)方式也有一定的區(qū)別，有的學(xué)生喜歡教師集中授課，有的學(xué)生喜歡自主學(xué)習(xí)。

（4）通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)保證遠(yuǎn)程教育服務(wù)在遠(yuǎn)程教育當(dāng)中，通過(guò)學(xué)習(xí)建立起與服務(wù)間的支持也是一種十分有效的方法，也是提升一村一名大學(xué)生計(jì)劃普及率的關(guān)鍵性方式。在本次調(diào)查所涵蓋的電視大學(xué)當(dāng)中，大部分學(xué)校都能提供教材、錄像等資料，都有較好的校園網(wǎng)建設(shè)基礎(chǔ)。這也是“一村一”計(jì)劃開展的基礎(chǔ)。

3.使用網(wǎng)絡(luò)來(lái)解答學(xué)生的問(wèn)題。

在“一村一”計(jì)劃當(dāng)中，學(xué)生的自身情況不同，學(xué)習(xí)的實(shí)際效果也有一定的區(qū)別。由于學(xué)員的年齡差異較大，有的學(xué)員并不能快速地掌握新知識(shí)，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶速度也比不上年輕學(xué)員。學(xué)員在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題教師不能保證及時(shí)進(jìn)行解決，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)上教學(xué)來(lái)解答自己的問(wèn)題。

4.充分利用大量的學(xué)習(xí)資源。

學(xué)會(huì)利用學(xué)習(xí)資源能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在“一村一”計(jì)劃當(dāng)中，教學(xué)機(jī)構(gòu)也為學(xué)生提供了大量的課程資源。在開展后繼調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生十分贊許這種學(xué)習(xí)方式。

5.豐富多彩的學(xué)習(xí)資源。

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要建立在豐富的學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上。在傳統(tǒng)紙質(zhì)教材的基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅希望能在網(wǎng)上找到相關(guān)的視頻，還要有網(wǎng)絡(luò)文本等資源。根據(jù)學(xué)生這樣的需求，學(xué)校應(yīng)當(dāng)靈活調(diào)整自己的教學(xué)方法，保證滿足學(xué)生的實(shí)際需求。6.通過(guò)高質(zhì)量的工作來(lái)提升學(xué)員滿意度。學(xué)校服務(wù)的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生參與“一村一”計(jì)劃的積極性。學(xué)生對(duì)學(xué)校工作是否做到位都有自己不同的看法，也對(duì)學(xué)校的工作水平做出了自己的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的結(jié)果得到有效反饋。

三、結(jié)論與建議

1.在上述問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文開展了更加深入的研究，總結(jié)出了“一村一”計(jì)劃應(yīng)當(dāng)注意的幾點(diǎn)。

（1）在該計(jì)劃當(dāng)中，學(xué)員年齡層次較大，最小的25歲，最大的超過(guò)40歲，并且受教育程度較低，計(jì)劃開展有一定的難度。

（2）參與該計(jì)劃的學(xué)員都是以服務(wù)鄉(xiāng)村教學(xué)為目的，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生由園林技術(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理以及行政管理這幾個(gè)專業(yè)組成。

（3）為了進(jìn)一步貫徹該計(jì)劃的初衷，學(xué)校對(duì)日常工作開展了堅(jiān)實(shí)的支持工作，學(xué)員也普遍肯定學(xué)校在這方面做出的努力。由于校園網(wǎng)更新較快，網(wǎng)上解答較為及時(shí)，學(xué)生日常有什么不懂的也能及時(shí)得到解決。即便如此，這種新的學(xué)習(xí)方法還有待普及，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式還是以傳統(tǒng)的書本學(xué)習(xí)為主。

2．在“一村一”計(jì)劃實(shí)行了八年之后，有了一定的地方基礎(chǔ)，取得了一定的成果。但是也存在一定的不足之處。

（1）提高基層人才選拔的質(zhì)量。為了推動(dòng)“一村一”計(jì)劃的發(fā)展，地方招收的計(jì)劃參與學(xué)生要有一定的基礎(chǔ)。在學(xué)生報(bào)名之后，首先由黨委、工委對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，當(dāng)學(xué)生自身素質(zhì)滿足計(jì)劃所需之后，再上報(bào)給相關(guān)大學(xué)進(jìn)行匯總，研究學(xué)生的錄取工作。因此在整個(gè)評(píng)選過(guò)程中，社區(qū)選拔人才是十分重要的。只有從基層就開始重視對(duì)高素質(zhì)人才的選擇，才能確保計(jì)劃的高質(zhì)量執(zhí)行。

（2）確保培養(yǎng)過(guò)程的高質(zhì)量。以往的教學(xué)工作當(dāng)中，由于教學(xué)形式死板，對(duì)學(xué)生的吸引度有限。而在“一村一”計(jì)劃當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用遠(yuǎn)程教育作為吸引學(xué)生參與到教學(xué)當(dāng)中的因素。只有教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法才能讓其學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，這也是我國(guó)高校教學(xué)的最終目的。

（3）優(yōu)化不同專業(yè)之間的關(guān)系，提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。在“一村一”計(jì)劃當(dāng)中，服務(wù)對(duì)象為廣大農(nóng)村基層。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)有的專業(yè)與農(nóng)村工作直接聯(lián)系，有較廣泛的群眾基礎(chǔ)。但是有的學(xué)校專業(yè)設(shè)置存在較大問(wèn)題，專業(yè)體系不穩(wěn)固，導(dǎo)致一些專業(yè)畢業(yè)人才與農(nóng)村基層聯(lián)系不緊密，到農(nóng)村之后工作也難以開展。因此學(xué)校都應(yīng)當(dāng)靈活調(diào)整自己的專業(yè)結(jié)構(gòu)，積極引進(jìn)農(nóng)學(xué)教師，提升教學(xué)水平。學(xué)校應(yīng)當(dāng)靈活分析自己的教學(xué)系統(tǒng)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際來(lái)開展教學(xué)研究，確保學(xué)生能快速地融入到農(nóng)村工作當(dāng)中。

第3篇：文學(xué)職稱論文范文

讓學(xué)生走出校門參加校外實(shí)踐活動(dòng)是提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力、盡早適應(yīng)社會(huì)的最直接、最重要的途徑。而校外實(shí)踐又能使學(xué)校、教師、學(xué)生與社會(huì)、企業(yè)建立起廣泛的聯(lián)系。

（一）大力開展實(shí)習(xí)基地建設(shè)

學(xué)校多渠道與多個(gè)相關(guān)企業(yè)合作成立學(xué)生實(shí)習(xí)基地，雙方就技術(shù)革新、企業(yè)員工進(jìn)修培訓(xùn)、聯(lián)合申報(bào)科研項(xiàng)目等方面開展廣泛的合作。同時(shí)讓學(xué)生在最后“1”年到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，提前熟悉生產(chǎn)崗位工作及企業(yè)管理制度，讓學(xué)生提前熟悉企業(yè)的人際關(guān)系交往，同時(shí)聘請(qǐng)企業(yè)中高級(jí)工程技術(shù)人員擔(dān)任實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師。但是實(shí)際普遍存在實(shí)習(xí)單位落實(shí)難的問(wèn)題。主要原因有兩點(diǎn)，一方面企業(yè)出于考慮學(xué)生安全及企業(yè)生產(chǎn)效率和生產(chǎn)管理秩序等因素，同時(shí)企業(yè)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)環(huán)境與接待能力有限，主觀上不愿接收或不愿多接收實(shí)習(xí)畢業(yè)生。接收也是讓學(xué)生看著企業(yè)的師傅操作，而學(xué)生無(wú)法親自操作實(shí)踐，也難以達(dá)到預(yù)期的效果。另一方面學(xué)生缺少吃苦精神，嫌棄企業(yè)廠房或車間環(huán)境惡劣，學(xué)生主觀上不愿意去，去的學(xué)生也經(jīng)常出現(xiàn)半途而廢的情況。針對(duì)這一情況，建議學(xué)校與企業(yè)就學(xué)生安全責(zé)任與保險(xiǎn)公司簽訂保險(xiǎn)合同，減少企業(yè)對(duì)學(xué)生安全方面的顧慮。加大學(xué)校與企業(yè)的友好往來(lái)，推薦優(yōu)秀畢業(yè)生到企業(yè)工作。學(xué)?？梢越M織專家對(duì)培養(yǎng)企業(yè)生產(chǎn)管理進(jìn)行指導(dǎo)，確實(shí)可以為企業(yè)解決難題，同時(shí)加大專業(yè)導(dǎo)師與企業(yè)的聯(lián)系，專業(yè)導(dǎo)師和企業(yè)合作，開發(fā)合作項(xiàng)目，導(dǎo)師帶學(xué)生以做課題的方式到企業(yè)參與到企業(yè)的生產(chǎn)中，保證學(xué)生在企業(yè)的實(shí)際的動(dòng)手操作。另外可以鼓勵(lì)學(xué)生業(yè)從事一些業(yè)專業(yè)性不太強(qiáng)的崗位，比如說(shuō)銷售崗或基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)崗。在學(xué)生得到鍛煉的基礎(chǔ)上盡可能不影響企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生開展勤工儉學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

現(xiàn)代企業(yè)不再盲目的追求畢業(yè)生的學(xué)歷與學(xué)習(xí)成績(jī)，而是更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)，比如：學(xué)生的動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)能力、吃苦精神、交際能力、組織能力及是否具有愛(ài)心、責(zé)任心等。培養(yǎng)學(xué)生在這些方面的能力，可以大大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.鼓勵(lì)學(xué)生積極參與公益事業(yè)，如義務(wù)支教，義務(wù)獻(xiàn)血，義務(wù)參與社區(qū)服務(wù)，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)類志愿者等等。這些活動(dòng)雖然與專業(yè)沒(méi)有關(guān)系，但可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任心，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知度和對(duì)國(guó)家人民的熱愛(ài)。因此建議學(xué)校學(xué)生會(huì)和團(tuán)委鼓勵(lì)學(xué)生成立相關(guān)的社團(tuán)，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生勤工儉學(xué)。提倡勤工儉學(xué)作為今后高等學(xué)校一個(gè)不可缺少的重要內(nèi)容，也是解決學(xué)生個(gè)人經(jīng)費(fèi)困難的一個(gè)重要途徑。勤工儉學(xué)，不僅可以使學(xué)生自力更生，吃苦精神，而且還可以在實(shí)踐中得到更多的鍛煉，也是提高學(xué)生綜合能力的一個(gè)途徑。建議學(xué)校多提供勤工儉學(xué)的崗位，同時(shí)也多聯(lián)系校外相類似的機(jī)會(huì)。比如讓學(xué)生打掃教室、利用課余時(shí)間送外賣、各種兼職等。

3.鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。在高等學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，積極鼓勵(lì)高校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，是深化高等教育教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。建議成立高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)資金，積極開展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，設(shè)立學(xué)生獨(dú)立承包的跳蚤市場(chǎng)等。同時(shí)積極促進(jìn)教師和學(xué)生的科研成果、科技發(fā)明、專利等轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

二、校內(nèi)實(shí)踐

校內(nèi)實(shí)踐也有許多方面可以提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，其中最重要的就是畢業(yè)設(shè)計(jì)，其次就是鼓勵(lì)學(xué)生參與各種設(shè)計(jì)及動(dòng)手類的競(jìng)賽項(xiàng)目。

（一）畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)

本科畢業(yè)設(shè)計(jì)作為本科教學(xué)過(guò)程中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是高等學(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃中一個(gè)不可或缺的組成部分。為了保證畢業(yè)生得到鍛煉。可采用如下措施：

1.鼓勵(lì)學(xué)生自主選題及畢業(yè)設(shè)計(jì)題目多樣化。在大學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生自主選題，可以發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好或認(rèn)真查閱相關(guān)文獻(xiàn)后確定研究方向和研究?jī)?nèi)容，然后在指導(dǎo)教師幫助下共同完成。指導(dǎo)教師確定畢業(yè)設(shè)計(jì)題目時(shí)注重多樣化，內(nèi)容包括：鑄造：金屬及合金的熔煉與鑄錠過(guò)程及其組織性能研究；塑性變形：有色盡速材料的擠壓；鋼鐵材料的軋制過(guò)程及材料的組織性能研究；熱處理：熱處理工藝與合金組織性能關(guān)系研究；模具設(shè)計(jì)與制造：鑄造、擠壓及沖壓模具設(shè)計(jì)及制造；焊接：材料焊接工藝組織性能研究；模擬：利用專業(yè)軟件模擬金屬材在料塑性變形或焊接過(guò)程中溫度場(chǎng)及應(yīng)力場(chǎng)分布等等。每個(gè)老師至少有兩到三個(gè)不同方面的課題讓學(xué)生選擇，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選題。并且要求學(xué)生在查閱參考文獻(xiàn)后自己制定研究方案。

2.提高畢業(yè)設(shè)計(jì)論文的質(zhì)量。大學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)論文的高質(zhì)量是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)的有力保證。應(yīng)通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開題答辯，中期檢查、評(píng)審、答辯等管理制度，對(duì)畢業(yè)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的選題、開題、撰寫論文、答辯等主要環(huán)節(jié)進(jìn)行全過(guò)程監(jiān)控。提高畢業(yè)設(shè)計(jì)論文質(zhì)量，充分發(fā)揮畢業(yè)設(shè)計(jì)論文環(huán)節(jié)對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的作用。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生在開放實(shí)驗(yàn)室開展創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)

成型專業(yè)學(xué)生在大四這一年里，除了可以跟著指導(dǎo)教師做畢業(yè)設(shè)計(jì)外，鼓勵(lì)學(xué)生利用其他時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)。針對(duì)成型及機(jī)械類專業(yè)開展機(jī)械設(shè)計(jì)大賽、CAD畫圖大賽、金相大賽、焊接大賽、無(wú)碳小車大賽、組織分析大賽等等。同時(shí)向大學(xué)生開放實(shí)驗(yàn)室，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用和操作成型實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)有的設(shè)備。一些簡(jiǎn)單易操作的設(shè)備（如金相顯微鏡、線切割、磨床、萬(wàn)能試驗(yàn)機(jī)、硬度計(jì)、砂輪機(jī)、冷軋機(jī)、各種焊機(jī)），學(xué)生使用前，須對(duì)其進(jìn)行理論及實(shí)際培訓(xùn)，然后讓學(xué)生獨(dú)立操作，經(jīng)考試合格后發(fā)放使用資格證書，以后在實(shí)驗(yàn)室過(guò)程中就可以讓學(xué)生獨(dú)立操作設(shè)備。這樣不僅鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，而且可以讓學(xué)生了解設(shè)備的工作原理及其功能。另外實(shí)現(xiàn)資源共享，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，自主選擇實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)手段，讓學(xué)生可以在學(xué)校所有實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生自主分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

三、結(jié)語(yǔ)

第4篇：文學(xué)職稱論文范文

誠(chéng)信就像一條紐帶，連接著每個(gè)個(gè)體，而人的生活不可能是一座孤島，不講信用，害人害己。無(wú)數(shù)的事例告訴我們，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在各種情況下立足。人際交往中的誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致人與人之間的不信任、關(guān)系疏遠(yuǎn)。缺乏誠(chéng)信會(huì)使中職學(xué)生在所在單位不被信任，從而使中職學(xué)生在就業(yè)中遇到種種困難。缺乏誠(chéng)信，就會(huì)有損個(gè)人或集體的形象，不利于人與人之間的交往，破壞良好的人際關(guān)系。

二、中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的原因

中職學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，究其原因有很多方面：

（1）受到社會(huì)上的弄虛作假、坑蒙拐騙現(xiàn)象的影響，使中職學(xué)生有了背棄誠(chéng)信的思想。

（2）家庭中家長(zhǎng)們溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子做錯(cuò)的事情不管不問(wèn)。在中職學(xué)生家庭中，有的家長(zhǎng)為了讓學(xué)生在家多待一天，謊報(bào)孩子生病，替孩子向教師請(qǐng)假，使得中職學(xué)生養(yǎng)成撒謊和不誠(chéng)信的習(xí)慣。

（3）學(xué)校誠(chéng)信教育不足也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因，學(xué)校重視文化知識(shí)，而對(duì)學(xué)生的道德教育不重視，使學(xué)生沒(méi)有受到良好的道德教育。

（4）中職學(xué)生自己的道德修養(yǎng)不高，沒(méi)有良好的道德基礎(chǔ)，也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因。

三、應(yīng)對(duì)誠(chéng)信教育不足的方法

1．教師應(yīng)當(dāng)起誠(chéng)信的典范作用

要充分發(fā)揮教師誠(chéng)信典范的作用。教師應(yīng)當(dāng)以身作則，為廣大學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)校應(yīng)當(dāng)下大氣力開展師德教育活動(dòng)，教師真正做到為人師表。教師要利用一切可利用的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)，教師不但要以自己的知識(shí)、智慧和才能來(lái)教育學(xué)生，而且要特別注意言與行、內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的統(tǒng)一，以自己的人格魅力來(lái)啟迪學(xué)生、感召學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。

2．加強(qiáng)學(xué)校道德教育的建設(shè)

學(xué)校是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵陣地。加強(qiáng)學(xué)校的道德教育能夠使中職v生在講道德誠(chéng)信的學(xué)校氛圍中成長(zhǎng)，從而使中職學(xué)生形成良好的道德觀念。要把誠(chéng)信教育貫穿到各個(gè)學(xué)科之中，而不能靠德育課一枝獨(dú)秀。重視日常誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)和教育，通過(guò)各種手段，讓中職學(xué)生在實(shí)踐中了解、熟悉誠(chéng)信的內(nèi)涵及做人要誠(chéng)信的必要性。

3．家庭誠(chéng)信教育的重要性

家庭教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)該正人先正己，身教重于言教，家長(zhǎng)要求孩子做到的，必須自己先做到。這樣就能使家長(zhǎng)給孩子做出榜樣，使孩子有了誠(chéng)信的基礎(chǔ)，在無(wú)形中自覺(jué)做到誠(chéng)信。

4．形成一個(gè)體系

學(xué)校應(yīng)當(dāng)與社會(huì)、家庭齊抓共管，不能脫離社會(huì)，忽視家庭環(huán)境的影響。誠(chéng)信是中職學(xué)生道德教育的必要課程，是中職學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)的前提。家庭、社會(huì)、學(xué)校在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育中都起著重要的作用。誠(chéng)信品質(zhì)是中職學(xué)生一生所要學(xué)的必要課程，是中職學(xué)生完成學(xué)業(yè)、走向社會(huì)、立足社會(huì)的重要籌碼。只有各方形成合力，才能使中職學(xué)生有一個(gè)良好的誠(chéng)信道德培育環(huán)境。

5．在學(xué)校中建立誠(chéng)信獎(jiǎng)罰制度

誠(chéng)信獎(jiǎng)罰是個(gè)人行為社會(huì)意義的一種硬性評(píng)價(jià)和公開褒貶。獎(jiǎng)罰不是目的而是一種手段，是讓中職學(xué)生明白誠(chéng)信缺失的后果，明白誠(chéng)信做人的重要性。

6．讓中職學(xué)生在生活中形成誠(chéng)信的品質(zhì)

第5篇：文學(xué)職稱論文范文

［關(guān)鍵詞］大學(xué)；傳統(tǒng)文化傳承；不力；課程因素

一

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力主要表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)系統(tǒng)、行為系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)的內(nèi)化不足上。而之所以如此，又與當(dāng)前我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置不無(wú)關(guān)系。由此，本文主要想就當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素做一簡(jiǎn)要分析，并就如何改進(jìn)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化傳承這一問(wèn)題提出部分不成熟的看法。緣于人們對(duì)課程的認(rèn)識(shí)不一、所指不同，特對(duì)課程這一范疇做出如下三點(diǎn)限定，以免引生歧義：其一，本文的“課程”主要指“在學(xué)校情境中、以靜態(tài)方式存在的、除去具體課堂師生教學(xué)活動(dòng)之外的學(xué)科、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方案等”，它包括顯性課程和隱性課程兩類，前者主要指“作為教師與學(xué)生教學(xué)活動(dòng)之基本依據(jù)的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)及教材等”，后者則主要指“物化形態(tài)上的校園建筑、活動(dòng)場(chǎng)所和觀念形態(tài)上的校園氛圍、人際關(guān)系兩類等”。上述界定是對(duì)國(guó)內(nèi)廖哲勛、施良方、吳康寧、董澤芳四位教授關(guān)于課程界定的綜合，分別參見：廖哲勛．課程學(xué)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991．159；施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理和問(wèn)題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996．272-273；吳康寧.課程社會(huì)學(xué)［M］.南京：江蘇教育出版社，2004．14；董澤芳.教育社會(huì)學(xué)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991．258。其二，課程是學(xué)校教育中師生“教”、“學(xué)”及二者交互活動(dòng)的基本依據(jù)，在教育業(yè)已制度化的今天，課程的教學(xué)至少已與教師的教并駕齊驅(qū)。其三，課程乃文化之文化，是文化傳承的主要載體，根本特性在于其文化傳承的工具性，它“充當(dāng)著文化傳承的工具角色，并且課程文化的主體地位正是由它作為傳承文化的工具而獲得的”[1]。在簡(jiǎn)要表明筆者對(duì)課程及其包含內(nèi)容理解之后，下面就按上述維度來(lái)對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素作別類分析。

二

概而言之，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素主要有二：

1-顯性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的科目比例、課時(shí)少

20世紀(jì)80年代以前，我國(guó)大學(xué)課程的結(jié)構(gòu)通常以專業(yè)為單位，由公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課四部分構(gòu)成，之后進(jìn)行了改革，開始在大學(xué)低年級(jí)開設(shè)通識(shí)教育課程[2]。高等院校的文化傳承與通識(shí)課程休戚相關(guān)，盡管限于資料收集能力，筆者沒(méi)有查閱到國(guó)家關(guān)于大學(xué)課程設(shè)置具體統(tǒng)一的課程計(jì)劃（或許由于各高校性質(zhì)、類別、程度不同，國(guó)家確實(shí)也沒(méi)有就此做出明確規(guī)定或限制），但綜觀我國(guó)大學(xué)通識(shí)課程的設(shè)置，主要特點(diǎn)有二：從結(jié)構(gòu)上看，主要由公共必修課和素質(zhì)教育類選修課兩部分構(gòu)成；從內(nèi)容上看，主要以公共必修課為主。從國(guó)內(nèi)已有學(xué)者對(duì)大學(xué)通識(shí)課程問(wèn)題的研究來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)高校的傳統(tǒng)文化傳承情況似乎比中小學(xué)更為欠缺。一是公共必修課多，素質(zhì)教育選修課少。在公共必修課中，我國(guó)主要以政治、外語(yǔ)、體育、計(jì)算機(jī)、軍事理論為基本組成部分，其中尤以兩課和外語(yǔ)為最。有研究表明，“北大、武大、廈大、南大、陜師、上交、汕大等八所高校的素質(zhì)選修課程占通識(shí)課程的比例不足30%，并且其兩課和外語(yǔ)占公共課的平均比例高達(dá)66%左右”[3]，素質(zhì)教育課程不僅比例小，而且大多還是選修課。二是公共課內(nèi)容龐雜，真正涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與課時(shí)少。那些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的素質(zhì)教育課程，除在形式上是“選修”之外，其內(nèi)容也相當(dāng)龐雜，幾乎囊括了所有自然、人文、社會(huì)、藝術(shù)、基本技能等領(lǐng)域，并且各校也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的僅為其中很少一部分。以北京師范大學(xué)2005～2006年度下學(xué)期的課表為例：該年度本科生公共必修科目共計(jì)31門，周總課時(shí)數(shù)為138節(jié)次，關(guān)于人文社科的有7門，而7門人文社科中真正關(guān)于中國(guó)文化的只有《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》1門，且課時(shí)只有4節(jié)次，所占科目和課時(shí)比例分別為3%和2%；本科選修科目共計(jì)95門，周總課時(shí)數(shù)為476節(jié)次，其中關(guān)于中國(guó)文化的有14門，周總課時(shí)為28節(jié)次，所占科目和課時(shí)比例分別為14-7%和5%；研究生公共必修科目共計(jì)15門，其中關(guān)于中國(guó)語(yǔ)言文化的為0；研究生選修科目有35門，除長(zhǎng)拳、太極拳、乒乓球等體育類項(xiàng)目外，關(guān)于中國(guó)文化的幾乎沒(méi)有[4]。三是國(guó)、外語(yǔ)比例嚴(yán)重失衡，外語(yǔ)具有超值化傾向。許多高校都十分強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的必修性并將其作為公共必修課予以明確安排，而對(duì)古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文等諸如國(guó)語(yǔ)的課程不夠重視或語(yǔ)焉不詳。不僅如此，外語(yǔ)科還在課時(shí)上呈上升、在考核上呈從嚴(yán)趨勢(shì)。這一點(diǎn)，只要隨意查閱一下當(dāng)下各大學(xué)實(shí)施的課表及對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)通過(guò)率的強(qiáng)調(diào)便可一覽無(wú)遺。

2-隱性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的因素、內(nèi)容少

隱性課程傳統(tǒng)文化的缺失主要表現(xiàn)在物化形態(tài)和觀念形態(tài)兩方面，由于觀念形態(tài)的隱性課程主要與學(xué)校中的師生、生生人際交往活動(dòng)及學(xué)校各項(xiàng)制度相關(guān)，筆者曾在其它場(chǎng)所已做論述[5]，因而，此處主要就物化形態(tài)上隱性課程的傳統(tǒng)文化缺失情況作一闡述。概而言之，主要有三：一是校園建筑日益物質(zhì)化，缺乏傳統(tǒng)學(xué)校氣質(zhì)。大學(xué)作為傳遞知識(shí)、陶冶性情，鍛造人格的場(chǎng)所，應(yīng)該具有一種特殊的學(xué)校氣質(zhì)，校園建筑應(yīng)以一定的辦學(xué)理念和人文精神作支撐，要與歷史對(duì)話，正如芬蘭建筑師奧爾托所言，“縱然只殘存一座煙囪也應(yīng)圍繞這個(gè)遺跡來(lái)重新建設(shè)”[6]。但近年來(lái)，在市場(chǎng)化的影響下，許多學(xué)校不管國(guó)家和自身是否具有經(jīng)濟(jì)承受能力，也不問(wèn)教學(xué)與科研的實(shí)際需要，把商業(yè)性建筑的處理手法照抄照搬到學(xué)校建筑中來(lái)，日益物質(zhì)化，遍地透著官僚氣息和銅臭味，給人一種華而不實(shí)的感覺(jué)。二是校園環(huán)境日趨商業(yè)化，缺乏傳統(tǒng)文化氛圍。如果說(shuō)大學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)在于其精神而非物質(zhì)性，那么學(xué)校的內(nèi)涵則體現(xiàn)在其文化上。但現(xiàn)在我們的校園受西方的影響很大，不僅對(duì)已有古老建筑的愛(ài)惜不夠，隨意拆毀，而且新建校園又不注意采用具有民族文化特色的建筑風(fēng)格，卻僅為追求時(shí)尚而耗財(cái)費(fèi)力。“一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的，因?yàn)檫@是一種明顯地代表著文化衰落、乃至滅亡的現(xiàn)象”[7]，因此我們的大學(xué)應(yīng)該注重文化性的生成。三是活動(dòng)場(chǎng)所日漸機(jī)械化，缺乏傳統(tǒng)人文關(guān)懷。如今的學(xué)校在活動(dòng)場(chǎng)所方面愈發(fā)表現(xiàn)出機(jī)械化特征，缺乏傳統(tǒng)的人文關(guān)懷。教學(xué)場(chǎng)所由于其活動(dòng)主體更多的是師生或生生之間的“人”，因而，其“機(jī)械化”程度還不算明顯，但后兩者就不一樣了。尤其是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，如今的大部分學(xué)校都在一系列達(dá)標(biāo)評(píng)估中，不斷地圈地，購(gòu)買設(shè)備，受西方的影響，各式各樣的鍛煉器械被源源不斷地充實(shí)到大學(xué)的各個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，那些所謂的個(gè)性化鍛煉設(shè)備似乎都是為個(gè)體運(yùn)動(dòng)所準(zhǔn)備的，即一個(gè)人面對(duì)器材并操作器材，繼而達(dá)到鍛煉身體的目的。然而，這種場(chǎng)除了聽到鍛煉者對(duì)機(jī)器設(shè)備“做功”時(shí)所發(fā)出的刺耳響聲、使肌肉組織變得不一般外，似乎對(duì)人的心境陶冶并無(wú)多少良效。同時(shí)，生活場(chǎng)所諸如食堂、宿舍等也都是為個(gè)性化設(shè)計(jì)的，不斷地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的空間，而相對(duì)忽視學(xué)生之間的交往，加上學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的限制，使得在校學(xué)生的生活毫無(wú)生機(jī)可言。

三

那么，如何通過(guò)課程來(lái)加強(qiáng)大學(xué)教育的傳統(tǒng)文化傳承？筆者以為措施有二：

1-改進(jìn)課程設(shè)置，細(xì)心呵護(hù)顯性課程中之傳統(tǒng)文化內(nèi)容

首先，在課程目標(biāo)上，應(yīng)充分挖掘并體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因子。從縱向上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳承的具體要求逐級(jí)內(nèi)化到教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中。課程目標(biāo)的陳述不能過(guò)于寬泛籠統(tǒng)，教學(xué)目標(biāo)的陳述則應(yīng)越細(xì)越好。具體情形我們可以參照美國(guó)課程學(xué)專家伊勞特（M.R.Eraut）提出的課程目標(biāo)密度公式。伊氏曾就課程目標(biāo)密度提出過(guò)一個(gè)公式，即課程目標(biāo)的密度的指數(shù)=所列舉目標(biāo)的數(shù)目/列舉出來(lái)的目標(biāo)所涵蓋的課時(shí)，并認(rèn)為，一般目標(biāo)應(yīng)以不到1/50為好；課程目標(biāo)應(yīng)以1/5為適中；教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)在1/2到1/6不等。參見施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理和問(wèn)題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996．97。：課程目標(biāo)的密度的指數(shù)＝所列舉目標(biāo)的數(shù)目／列舉出來(lái)的目標(biāo)所涵蓋的課時(shí)[8]（P97）。特別要注意非人文社會(huì)學(xué)科傳統(tǒng)文化因子的挖掘與利用，如在教授勾股定理和黃金分割點(diǎn)時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中的“中庸”之美；在講解宇宙萬(wàn)物現(xiàn)象的物理現(xiàn)象時(shí)，也可結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的“天人合一”。當(dāng)然，這是一個(gè)比較困難的問(wèn)題，有待我們的學(xué)科教學(xué)法專家進(jìn)一步深入研究。從橫向上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳承的具體要求分別以知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維的方式納入到各學(xué)科文化傳承之內(nèi)，將課程目標(biāo)一分為三地綜合表述之。如國(guó)史一科，不僅要明確要求學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)掌握識(shí)記的基本史實(shí)，還要培養(yǎng)其對(duì)中國(guó)歷史的感情以及由此產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)文明的認(rèn)同。國(guó)文一科，不僅要規(guī)定在單位時(shí)間內(nèi)古典詩(shī)詞美文閱讀、背誦的數(shù)量，還要使學(xué)生由此認(rèn)識(shí)到中華文明的精深博大，從而培養(yǎng)其熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。自然科學(xué)，除基本的科學(xué)知識(shí)之外，也應(yīng)使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中實(shí)事求是、崇尚真知的精神等有所了解。

其次，在課程結(jié)構(gòu)和類型上，應(yīng)調(diào)整并增加傳統(tǒng)文化的學(xué)科和課時(shí)比例。在課程結(jié)構(gòu)上，應(yīng)改變當(dāng)前我國(guó)大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科比例偏低的狀況，在平衡自然、人文、社會(huì)三類學(xué)科科目比例的前提下，確保中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容在通識(shí)課程中對(duì)半開的比例，將漢語(yǔ)類（如大學(xué)語(yǔ)文、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)等）和國(guó)史類（如國(guó)史大綱、國(guó)學(xué)概論等）科目作為必修課予以開設(shè)，并賦予傳統(tǒng)文化科目一定的課時(shí)量。在課程類型上，從總體上遵循以學(xué)科、授受、顯性、必修課程為主，以活動(dòng)、探究、隱性、選修課程為輔的原則，在具體操作上應(yīng)以選修、活動(dòng)尤其是探究課程為主，因?yàn)榇髮W(xué)生已經(jīng)具備了一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化的某一領(lǐng)域已表現(xiàn)出某種傾向性，并能就傳統(tǒng)文化中某些更深層次的問(wèn)題做出自己的評(píng)價(jià)與判斷。

再次，在課程內(nèi)容和教材編寫上，應(yīng)拓充并加深傳統(tǒng)文化知識(shí)素材。在課程內(nèi)容上，不僅要將那些最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的知識(shí)、道德行為規(guī)范和價(jià)值取向選入教材，從古代的蒙學(xué)教材、儒學(xué)的“四書”、“五經(jīng)”以及先秦諸子的文本中選取出一些經(jīng)典之作，將其納入國(guó)語(yǔ)教材；還要注意內(nèi)容的社會(huì)貼近性，使所選內(nèi)容與當(dāng)前國(guó)人的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)，如思想政治科應(yīng)選取那些能夠部分抑制當(dāng)前過(guò)分功利化、個(gè)人化的傳統(tǒng)倫理行為規(guī)范和價(jià)值取向；國(guó)史科要選取那些與當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域重大問(wèn)題密切相關(guān)的史實(shí)，等等；更要注意所選內(nèi)容的可讀性，使篇幅和內(nèi)容短小精悍。在教材編寫上，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)采用不同的編制形式，除在總體上堅(jiān)持傳統(tǒng)文化學(xué)科教材的編制以“縱向組織與橫向組織、邏輯順序與心理順序、直線式與螺旋式”[8](P106)三種形式相結(jié)合為原則外，還要在具體操作上有所區(qū)別，如國(guó)文語(yǔ)一科，應(yīng)采用螺旋式、心理順序編制原則；中國(guó)歷史一科，應(yīng)采用直線式、以歷史發(fā)展本身的邏輯順序來(lái)組織其內(nèi)容，特別是在中學(xué)開設(shè)過(guò)的中國(guó)歷史，大學(xué)階段不能簡(jiǎn)單重復(fù)，而應(yīng)予以實(shí)質(zhì)性的拓展；思想政治一科，應(yīng)采用心理順序，依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征，按自身、家庭、他人、國(guó)家、社會(huì)逐次拓展的方式來(lái)進(jìn)行編制。對(duì)此，傳統(tǒng)文化中關(guān)于“修齊治平”的倫理規(guī)范漸次養(yǎng)成模式應(yīng)該優(yōu)于自小學(xué)到大學(xué)均為清一色的馬克思基本原理內(nèi)容螺旋擴(kuò)展模式。

2-完善校園文化環(huán)境，養(yǎng)護(hù)隱性課程中之傳統(tǒng)文化氛圍

首先，要整體改造學(xué)校布局，適度遏制當(dāng)前各校普遍存在的“非學(xué)校化”建筑運(yùn)動(dòng)。就國(guó)家教育行政部門而言，不僅要出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)和政策條例，就各級(jí)各類學(xué)校的建筑規(guī)模、投資預(yù)算及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)做出明文規(guī)定，對(duì)各超標(biāo)學(xué)校建筑應(yīng)給予相應(yīng)處理，使其明了物質(zhì)條件的優(yōu)越給傳統(tǒng)文化傳承帶來(lái)的負(fù)面效果，還要反思正在或業(yè)已進(jìn)行的各項(xiàng)“學(xué)校評(píng)估達(dá)標(biāo)”活動(dòng)所帶來(lái)的負(fù)面影響，及其制定的“達(dá)標(biāo)”細(xì)則是否符合現(xiàn)有國(guó)家和各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)情。就各學(xué)校而言，不僅要合理布局，充分體現(xiàn)學(xué)校的傳統(tǒng)人文氣息，自覺(jué)抵制校園建筑商業(yè)化傾向，還要積極采取多種措施，營(yíng)造靜態(tài)的校園環(huán)境來(lái)賦予學(xué)校以傳統(tǒng)人文氣息，如在學(xué)校適時(shí)之處建立一些樓臺(tái)亭閣、花草樹木、雕塑圣像等以精雕細(xì)刻具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)?！八囆g(shù)景點(diǎn)”，在圖書館、閱讀欄、各樓廊墻壁等地盡可能鑲嵌上中國(guó)傳統(tǒng)格言警句和書法、繪畫等作品，以最大限度地凸顯具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)校“人文景觀”，等等。

其次，要全面開展各項(xiàng)活動(dòng)，克服當(dāng)前學(xué)校只關(guān)注學(xué)生“認(rèn)知模式”的文化傳承格局。不僅要在校內(nèi)組織開展多種文化傳承活動(dòng)，如利用國(guó)旗下的講話、板報(bào)、廣播站、班級(jí)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合各種紀(jì)念日開展相關(guān)主題活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)心，組織開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)、圍繞傳統(tǒng)文化開展演講比賽、文藝演出、書畫展覽、各類征文競(jìng)賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己選編并背誦一些傳統(tǒng)名言警句，以警示自己、教育他人等；還要開發(fā)地方和校本課程，挖掘周邊自然資源、社會(huì)資源、人文資源，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)文化景點(diǎn)，從愉悅中自然浸潤(rùn)并感受中國(guó)文化的博大，形成對(duì)民族文化的崇敬感和自豪感，其間最為重要的要對(duì)上述活動(dòng)的具體實(shí)施制定出評(píng)估方案，切實(shí)督促各校開展上述隱性課程文化傳承活動(dòng)。

再次，要著力傳承優(yōu)良校風(fēng)，精心打造學(xué)校師生的傳統(tǒng)精神人格。在內(nèi)容上，可以傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、孝、忠、信、恕、勤、儉、毅為準(zhǔn)繩，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的日常行為與交往活動(dòng)；在形式上，則可采取“三段螺旋式”的人格養(yǎng)成模式，即由小到大、由低到高，逐步提升學(xué)生的人格養(yǎng)成，第一階段可以《大學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生作為一名社會(huì)公民的基本品質(zhì)，主要解決做“人”的問(wèn)題；第二階段可以傳統(tǒng)倫理道德為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神，主要解決如何做一個(gè)“中國(guó)人”的問(wèn)題；第三階段可以時(shí)代要求的“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活及與他人一起生活”[10](P76-85)和“培養(yǎng)科學(xué)的人道主義、培養(yǎng)創(chuàng)造性、培養(yǎng)培養(yǎng)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度、培養(yǎng)完人”[10](P183-192)為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生兼具傳統(tǒng)人格精神和新時(shí)代品質(zhì)的現(xiàn)代復(fù)合型人格，主要解決如何做一個(gè)“現(xiàn)代中國(guó)人”的問(wèn)題。在方法上，則應(yīng)注重教職員工的榜樣示范。教職員工特別是授課教師不僅自身要以傳統(tǒng)文化精神來(lái)行為處事，處理好相互之間的關(guān)系，為學(xué)生做出表率。還要以教師和學(xué)生為主體，切實(shí)形成良好的輿論氛圍，對(duì)那些有悖傳統(tǒng)美德或文化精神的人與事進(jìn)行

有效監(jiān)督，在校園內(nèi)弘揚(yáng)倡導(dǎo)傳統(tǒng)人格精神。

［參考文獻(xiàn)］

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［8］施良方.學(xué)習(xí)論［M］.北京：人民教育出版社，2001:128．

第6篇：文學(xué)職稱論文范文

（一）語(yǔ)文教育是培養(yǎng)和提高大學(xué)生工程素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)

語(yǔ)文素養(yǎng)、思維品質(zhì)、自知能力、價(jià)值觀和世界觀等人文素養(yǎng)，對(duì)工程素質(zhì)有著巨大影響，是培養(yǎng)和提高工程素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。提高人文素養(yǎng)能促進(jìn)學(xué)生工程素質(zhì)培養(yǎng)的效果。語(yǔ)文教育在促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展方面起著重要的作用。語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文知識(shí)、閱讀能力、邏輯思維能力、寫作能力和口語(yǔ)表達(dá)能力等，直接關(guān)乎人的思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度，對(duì)于獲取工程知識(shí)、形成工程能力和培養(yǎng)工程意識(shí)具有重大作用與影響。楊雄里院士說(shuō)：“在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的?！?/p>

（二）工程素質(zhì)對(duì)語(yǔ)文教育的制約

工程素質(zhì)的核心是科學(xué)精神，求真、求實(shí)、求新、求變的科學(xué)精神促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)代工程、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和高科技產(chǎn)品，改變了人類的生存方式、思想觀念和行為習(xí)慣，也直接影響了人文理念和素養(yǎng)?？茖W(xué)技術(shù)本身就是先進(jìn)文化的重要組成部分，是科學(xué)教育和終生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，自然也是語(yǔ)文教材選篇的重要內(nèi)容?？茖W(xué)可以改變?nèi)说氖澜缬^，達(dá)爾文進(jìn)化論顛覆了西方的神創(chuàng)論，基因的發(fā)現(xiàn)揭示了生命遺傳和變異規(guī)律，天體物理和宇宙大爆炸理論的提出則改變了人類的宇宙觀；科學(xué)改變了人的價(jià)值觀，知識(shí)和信息成了無(wú)價(jià)之寶，生態(tài)環(huán)境被重點(diǎn)保護(hù)；科學(xué)改變了人的發(fā)展觀，地球科學(xué)的發(fā)展消除了人類對(duì)于自然的恐懼，也告誡人類地球系統(tǒng)的復(fù)雜性和脆弱性，警示人類要愛(ài)護(hù)地球，傳統(tǒng)粗放式工業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞遭到抨擊和禁止，人類應(yīng)該“敬畏”和尊重自然?？茖W(xué)的進(jìn)步使人類的發(fā)展觀經(jīng)歷了從認(rèn)知自然、開發(fā)自然到與自然和諧發(fā)展的變化，形成了可持續(xù)發(fā)展的思想。

（三）語(yǔ)文教育要為提高工程素質(zhì)服務(wù)

具有良好人文素養(yǎng)的主體在工程活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)出對(duì)工程安全和環(huán)境保護(hù)的重視，以及對(duì)工程質(zhì)量和生命意義的追求等。沒(méi)有良好人文素養(yǎng)的工程管理者和技術(shù)人員，在面臨個(gè)人利益與集團(tuán)利益、個(gè)人生命財(cái)產(chǎn)與人民生命財(cái)產(chǎn)選擇時(shí)，由于缺乏正義、誠(chéng)信和職業(yè)道德，而成為假冒偽劣工程的干將和奴仆?？茖W(xué)精神和人文精神是工程素質(zhì)的靈魂，二者相輔相成。因此，高等教育中的語(yǔ)文教育，應(yīng)以提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，更好地為提高學(xué)生的工程素質(zhì)服務(wù)。

二、提高大學(xué)生工程素質(zhì)的有效途徑

（一）加強(qiáng)語(yǔ)文教育的人文維度

語(yǔ)文教育兼具兩種功能，一是人文功能，即提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)和審美能力；二是工具，即提升學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文而言，人文性是其課程定位的最基本、最重要的方面。因此，高等教育中的語(yǔ)文教育應(yīng)樹立“人才培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)”的理念，發(fā)揮其獨(dú)特的人文教育功能和作用，為培養(yǎng)高素質(zhì)工程人才服務(wù)。

（二）在語(yǔ)文教育中融入科學(xué)精神

語(yǔ)文教學(xué)既要解決學(xué)生熟練運(yùn)用漢語(yǔ)言文字，利用語(yǔ)言進(jìn)行形象思維和抽象思維，繼承民族精神和人類遺產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)和培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個(gè)性和健全的人格等問(wèn)題，又要將人文精神和科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，可以通過(guò)科學(xué)典故講解進(jìn)行滲透，也可以通過(guò)尊重歷史文化的求實(shí)精神加以熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)未知世界的探索精神和創(chuàng)新精神等，尤其應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和對(duì)比分析能力。

（三）在工程素質(zhì)培養(yǎng)中植入人文理念

第7篇：文學(xué)職稱論文范文

摘要：組織行為學(xué)；專業(yè)基礎(chǔ)課；教學(xué)改革；課程建設(shè)；教學(xué)質(zhì)量

管理學(xué)科是一種應(yīng)用性很強(qiáng)、實(shí)踐要求高的學(xué)科。在大學(xué)的校園里培養(yǎng)出符合市場(chǎng)要求的高素質(zhì)管理人才，這就要求大學(xué)管理學(xué)科教育更多地把把握系統(tǒng)理論知識(shí)、練習(xí)操作技能、提升實(shí)踐能力作為教學(xué)根本目標(biāo)。以學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課——組織行為學(xué)為例，我們積極進(jìn)行了管理類課程的改革和實(shí)踐，通過(guò)教學(xué)方法的改進(jìn)、課程內(nèi)容的建設(shè)，努力提高管理類本科生的教學(xué)質(zhì)量。

一、分析課程特征、明確教學(xué)定位是提升教學(xué)質(zhì)量的首要工作

搞好課程質(zhì)量工程建設(shè)，首先就要分析管理類課程的基本特征，明確教學(xué)的目標(biāo)和定位。作為管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，組織行為學(xué)是探究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理人員猜測(cè)、引導(dǎo)和控制人行為的能力，以實(shí)現(xiàn)組織既定目標(biāo)的科學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，這門課程有以下特性摘要：

第一個(gè)特性是綜合性。以其內(nèi)在構(gòu)成來(lái)看，跨越了多個(gè)學(xué)科，它融合了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)。從探究對(duì)象看，包括個(gè)體行為、群體行為、組織行為及組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、組織變革、組織文化對(duì)于組織的影響等幾個(gè)方面的知識(shí)。系統(tǒng)地整合這些知識(shí)是教師搞好課程質(zhì)量建設(shè)的首要環(huán)節(jié)。

第二個(gè)特性是權(quán)變性。由于組織行為學(xué)的探究對(duì)象是人、人和人、人和組織，而有關(guān)人的學(xué)問(wèn)往往比較復(fù)雜，有很多不確定性。這和技術(shù)性學(xué)科通過(guò)公式、定理、程序解決結(jié)構(gòu)性新問(wèn)題有很大不同，同樣的管理行為，可能產(chǎn)生不同的管理結(jié)果；同樣的結(jié)果，可能由不同的管理行為造成，所以，組織行為學(xué)主張，根據(jù)不同情境采用不同的管理方法，這就要求教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，通過(guò)更多的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，樹立學(xué)生權(quán)變思維。

第三個(gè)特性是互動(dòng)性。企業(yè)管理的過(guò)程實(shí)際是一個(gè)人際互動(dòng)的過(guò)程，在人際互動(dòng)中，管理者對(duì)員工的猜測(cè)、引導(dǎo)和激勵(lì)都依靠于組織行為學(xué)的科學(xué)內(nèi)容。要想取得良好的授課效果，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解、把握并實(shí)踐這種互動(dòng)性。作為授課教師，必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，寓教于樂(lè)，理論和實(shí)踐相結(jié)合。

二、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容建設(shè)是提升教學(xué)質(zhì)量的重要基石

深化教學(xué)內(nèi)容改革有助于建設(shè)滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的實(shí)用課程，有利于培養(yǎng)社會(huì)所需的專業(yè)性人才，是提升本科教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。有鑒于此，我們認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)開展以下幾方面的工作。

1．大力搞好教材內(nèi)容的遴選工作

目前，國(guó)內(nèi)各高校工商管理學(xué)院使用的管理類教材大多是翻譯版本，盡管國(guó)外的科學(xué)探究已經(jīng)形成較為完整的體系并擁有較為完備的內(nèi)容，但是，由于文化背景的差異導(dǎo)致很多依托國(guó)外情境獲得的探究結(jié)論在中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中有一定的局限性。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既能把握整體理論體系、接觸理論前沿，又能結(jié)合中國(guó)實(shí)際，讓所學(xué)知識(shí)落地生根，搞好教材內(nèi)容的遴選十分重要。我們認(rèn)為教學(xué)的內(nèi)容構(gòu)建在國(guó)外探究的成功體系之上，系統(tǒng)介紹國(guó)外相關(guān)探究結(jié)論；同時(shí)還要大力開發(fā)轉(zhuǎn)化可體現(xiàn)國(guó)情、反映最新實(shí)踐成果的本土化探究項(xiàng)目．以實(shí)現(xiàn)國(guó)際前沿理論的“軟著陸”，使內(nèi)容更加適用于高校管理類課程教學(xué)。因此，組織行為學(xué)課程一方面選用了國(guó)際公認(rèn)、被眾多國(guó)際知名商學(xué)院采用、由美國(guó)教授加里·德斯勒編寫的《組織行為學(xué)》第9版作為教材，同時(shí)又選取由中國(guó)人民大學(xué)李劍峰編著的《組織行為管理》作為參考教材。

2．切實(shí)做好雙語(yǔ)教學(xué)的課程建設(shè)工作

鼓勵(lì)雙語(yǔ)教學(xué)是教育部對(duì)高等教育提出的明確要求，在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨向日益加深的背景下，我們始終認(rèn)為具有良好的專業(yè)英文水平是學(xué)生真正成為一個(gè)能和國(guó)際管理接軌、成為一流人才的關(guān)鍵，采用雙語(yǔ)教學(xué)正是一舉多得的好辦法，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)了專業(yè)知識(shí)，又能促進(jìn)專業(yè)英文表達(dá)能力。因此，在教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)過(guò)程中，我們堅(jiān)持以兩種語(yǔ)言來(lái)組織課程體系，一為展現(xiàn)原版教材的原汁原味，二為開拓學(xué)生的國(guó)際化視野、培養(yǎng)專業(yè)化技能。除了選定了英文教材之外，我們還給學(xué)生預(yù)備了大量的諸如Disneyland(美國(guó)迪斯尼樂(lè)園)文化分析等豐富生動(dòng)的英文教學(xué)案例，幫助學(xué)生全面提高專業(yè)知識(shí)和英文水平。

3．扎實(shí)做好特色教學(xué)案例的編寫工作

注重和行業(yè)的聯(lián)系，加強(qiáng)專門人才的培養(yǎng)是我國(guó)高等教育改革的現(xiàn)實(shí)要求。怎樣培養(yǎng)出符合相關(guān)行業(yè)需求的人才，開展特色鮮明的本科教育至關(guān)重要。作為教育部直屬的唯一一所以電力為特色的“211工程”大學(xué)，我校以服務(wù)電力工業(yè)為目標(biāo)，培養(yǎng)電力企業(yè)管理人才為己任。因此，以提高本科教學(xué)質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的建設(shè)中，大力進(jìn)行了特色案例組織編寫工作。在教學(xué)內(nèi)容建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，我們選擇了許多具有電力特色的案例，諸如國(guó)外聞名的跨國(guó)公司、電力行業(yè)的巨頭ABB公司的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)案例等，并結(jié)合教師自身參和過(guò)的企業(yè)科研項(xiàng)目，創(chuàng)意編寫了中國(guó)電力企業(yè)的相關(guān)案例，力求培養(yǎng)和行業(yè)密切相關(guān)的管理人才，使我們的學(xué)生成為未來(lái)電力行業(yè)的合格的管理者。

三、改進(jìn)教學(xué)方法、強(qiáng)化課堂實(shí)踐是提升教學(xué)質(zhì)量的根本途徑

為了切實(shí)有效的提高教學(xué)質(zhì)量，在課堂教學(xué)中我們大膽探索、勇于實(shí)踐，通過(guò)采取經(jīng)典案例學(xué)習(xí)、角色扮演和情境模擬、現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試等多種靈活多樣的教學(xué)方法，教會(huì)學(xué)生建立分析組織的思維框架，讓學(xué)生熟悉自己和熟悉他人，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，促進(jìn)他們內(nèi)在素質(zhì)的提高和實(shí)戰(zhàn)技能的增強(qiáng)。

1．創(chuàng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂環(huán)境

管理類課程的學(xué)習(xí)首先就應(yīng)該把灌輸式教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參和課堂實(shí)踐。因此，在開課之初，教師就和學(xué)生約法三章摘要：取得好成績(jī)要靠自己的課下自學(xué)和課堂互動(dòng)。教師充分相信每位學(xué)生，走進(jìn)課堂的學(xué)生就意味著已經(jīng)閱讀了教材、輔導(dǎo)材料和案例，沒(méi)有認(rèn)真預(yù)備的教師將扣除學(xué)生平時(shí)成績(jī)的得分。這種方式保證了每個(gè)學(xué)生都是帶著新問(wèn)題、帶著思索來(lái)聽課并主動(dòng)參和課堂討論，課堂效果非常好。

2．鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，以團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)作為評(píng)分依據(jù)

促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)僅有精神激勵(lì)是不夠的，把學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績(jī)掛鉤能夠規(guī)范他們學(xué)習(xí)的行為。我們采用了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式，以學(xué)習(xí)小組的表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)分基礎(chǔ)。對(duì)于大部分已經(jīng)是獨(dú)生子女的這一代大學(xué)生，這種方式可以很好地培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)每位學(xué)生的使命感和榮譽(yù)感。具體來(lái)說(shuō)，是把學(xué)生分成若干個(gè)相對(duì)等額的案例討論小組，每次作業(yè)都要求他們以小組的形式完成案例的分析工作。課堂上，每個(gè)小組推選出來(lái)的代表進(jìn)行案例陳述，案例的分析和陳述者的水平直接關(guān)系到所在小組的成績(jī)，只有小組的團(tuán)隊(duì)成績(jī)高，每個(gè)成員的分?jǐn)?shù)才能高。

日常的案例分析是考察學(xué)生成績(jī)的重要組成部分，我們統(tǒng)一制定了案例分析的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生對(duì)案例匯報(bào)的評(píng)價(jià)有客觀依據(jù)并明確團(tuán)隊(duì)努力的方向。

該評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)目的在于打造學(xué)生成為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)、有創(chuàng)新意識(shí)、職業(yè)化素質(zhì)的管理人才。

案例匯報(bào)的評(píng)分主體也進(jìn)行了變革，評(píng)分依據(jù)一個(gè)是來(lái)自于教師對(duì)學(xué)生的評(píng)判，另一個(gè)是沒(méi)做案例匯報(bào)的其他幾個(gè)小組對(duì)匯報(bào)小組的評(píng)分，然后進(jìn)行加權(quán)平均。學(xué)生之間相互測(cè)評(píng)，十分認(rèn)真，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到了充分的調(diào)動(dòng)，達(dá)到了相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)的目的。

3．開展性格測(cè)試引發(fā)學(xué)生自我思索

開展性格測(cè)試等和課程緊密相關(guān)的課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)他們自我反思。組織行為學(xué)作為管理類的專業(yè)基礎(chǔ)課，可以幫助管理者了解自己和他人的人格特征、喜好、能力、價(jià)值觀、成就取向，進(jìn)而增強(qiáng)管理者對(duì)于他人行為的猜測(cè)和引導(dǎo)能力，提高管理技能。因此，在課堂實(shí)踐中，我們開展了大小近10次教學(xué)測(cè)試，包括摘要：圖片投射測(cè)試、選擇性知覺(jué)測(cè)試、價(jià)值觀測(cè)試、MBTI的人格測(cè)試、冒險(xiǎn)性測(cè)試、權(quán)力和影響策略測(cè)試、決策風(fēng)格、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格測(cè)試、國(guó)際文化智商測(cè)試等。通過(guò)自我測(cè)試和教師講解，每個(gè)學(xué)生明晰了自己的個(gè)性特征，把握了不同類型員工的行為特征，從而為他們規(guī)劃自己的職業(yè)生涯和就業(yè)方向，并為成為未來(lái)的優(yōu)秀管理者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4．進(jìn)行角色扮演等管理游戲，寓教于樂(lè)

角色扮演是管理類課程課堂教學(xué)中非常吸引學(xué)生的教學(xué)方法，其目的在于讓角色扮演者參和其中，體驗(yàn)真實(shí)場(chǎng)景，提高管理技巧和能力。在講授到組織行為學(xué)文化差異這一部分時(shí)，我們采用了跨文化管理的經(jīng)典角色扮演練習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)角色體驗(yàn)，充分地心得文化差異的實(shí)際效用和跨文化管理的藝術(shù)性，學(xué)生們的參和熱情都非常高；此外，在課堂教學(xué)中我們還采用了情境模擬的教學(xué)方法，通過(guò)模擬真實(shí)場(chǎng)景，觀察不同人對(duì)同一情境的不同反映，引導(dǎo)學(xué)生思索權(quán)變要素在管理中的運(yùn)用。我們?cè)谡n上共采用了兩次情境模擬摘要：一個(gè)是決策練習(xí)；一個(gè)是傳銷情境模擬。角色扮演和情景模擬讓學(xué)生在參和活動(dòng)中把握了理論，學(xué)會(huì)了方法，學(xué)習(xí)效果十分顯著。

5．大力開展案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新激情

案例教學(xué)不僅是國(guó)際上公認(rèn)且通常采用的管理學(xué)科教學(xué)方式，同時(shí)也是教育部對(duì)管理類教育明確規(guī)定的必選要求，采用案例教學(xué)方法，能夠培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論框架提高分析實(shí)際新問(wèn)題的能力。為幫助學(xué)生搭建組織行為學(xué)宏觀層次的理論和分析框架，我們分別從組織戰(zhàn)略、組織政治、組織文化、組織變革幾方面結(jié)合經(jīng)典案例進(jìn)行講授，所選擇的案例堅(jiān)持了以下原則摘要：?jiǎn)⒌下斆?，契合?shí)際，電力特色。這種教學(xué)方法很有啟發(fā)性，學(xué)生參和積極，見解各異，思想碰撞之時(shí)有很多好想法、新思路都迸發(fā)出來(lái)。在每次學(xué)生做完案例報(bào)告之后，教師會(huì)進(jìn)一步對(duì)案例做出具體的分析和講解，給出學(xué)生一個(gè)導(dǎo)引，一種點(diǎn)撥。

第8篇：文學(xué)職稱論文范文

農(nóng)村寄宿制學(xué)校成立后，隨著時(shí)間的推移，家庭對(duì)孩子的教育與監(jiān)督逐漸弱化的弊端也越來(lái)越凸顯出來(lái)，學(xué)校難以完全承擔(dān)起學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及情感態(tài)度教育。首先，學(xué)校教育至今仍沒(méi)有完全擺脫為升學(xué)考試所左右的窘境。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多農(nóng)村寄宿制學(xué)校中考結(jié)束后，應(yīng)屆畢業(yè)生中只有30%左右的學(xué)生升入縣級(jí)重點(diǎn)高中，20%左右的學(xué)生進(jìn)入普通高中，10%左右的學(xué)生就讀各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校。而多達(dá)30%以上的孩子則在中考結(jié)束后便走上了打工、務(wù)農(nóng)之路。這些孩子雖然在時(shí)間和形式上完成了九年義務(wù)教育，但由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，良好的意志品質(zhì)沒(méi)有有效形成，加之諸多的不良行為習(xí)慣，極易被迅猛發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)所淘汰。其次，家庭監(jiān)督的弱化，大部分監(jiān)護(hù)人對(duì)“寄宿學(xué)生”要求不嚴(yán)，監(jiān)督不到位。他們不能對(duì)孩子的學(xué)習(xí)與健康成長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)有效的監(jiān)督與引導(dǎo)，比如孩子的思想變化、學(xué)習(xí)狀況，甚至班主任的定期約談乃至家長(zhǎng)會(huì)等最基本的監(jiān)督職責(zé)都不能有效擔(dān)當(dāng)。處于義務(wù)教育階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性、自我控制能力、辨別是非等基本能力本來(lái)就差，再加之缺乏必要而及時(shí)的督導(dǎo)與鼓勵(lì)，必然會(huì)使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上失去動(dòng)力，在思想品行上放任自流。

二、農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)

（一）立足課改，轉(zhuǎn)變觀念，在課堂教學(xué)中注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成

我們的課堂教學(xué)必須改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，即從單純注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，全面培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)及環(huán)境意識(shí)等，即關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。然而，在我們的實(shí)際教學(xué)工作中，教師卻普遍把學(xué)生當(dāng)作任人擺布的對(duì)象，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。

（二）強(qiáng)化責(zé)任，科學(xué)管理，讓每一個(gè)角落都發(fā)揮育人功能

農(nóng)村寄宿制學(xué)校的形式特征決定了學(xué)校的管理是一項(xiàng)極具創(chuàng)造性、極富挑戰(zhàn)性的工作。學(xué)校除了要肩負(fù)教育職責(zé)外，其中許多原本是家庭和社會(huì)的責(zé)任無(wú)形當(dāng)中也轉(zhuǎn)嫁到了學(xué)校的身上，甚至許多為人父母的義務(wù)也都悄無(wú)聲息地落到了校長(zhǎng)和老師的肩上。各項(xiàng)管理工作千頭萬(wàn)緒，這就要求我們?cè)诠芾磉^(guò)程中必須樹立責(zé)任意識(shí)，以人為本，實(shí)行科學(xué)管理。首先，在班級(jí)管理過(guò)程中要充分發(fā)揮班主任的情感關(guān)懷作用。學(xué)生最初的健康個(gè)性及道德意識(shí)的培養(yǎng)必須是在一種充滿愛(ài)心和情感互動(dòng)的教育情景中進(jìn)行的，只有教師對(duì)學(xué)生給予真誠(chéng)的愛(ài)、理解、關(guān)懷和信任，學(xué)生才能以同樣的方式和情感去關(guān)心別人、理解別人、幫助別人。這就要求班主任除了抓好教學(xué)管理外，更要努力學(xué)會(huì)如何關(guān)心、理解和尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)會(huì)用無(wú)微不至的情感關(guān)懷來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)的信心與熱情以及面對(duì)挫折的勇氣和樂(lè)觀精神。其次，要充分發(fā)揮任課教師對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷作用。各科任課教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)深挖教材，認(rèn)真研究教材當(dāng)中的每一處細(xì)微的感彩及表達(dá)方式，嚴(yán)格按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求科學(xué)實(shí)現(xiàn)每節(jié)課的情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。要用真愛(ài)在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地關(guān)懷學(xué)生的情感，教態(tài)自然、適度、得體，表情真摯、謙虛、親切，用發(fā)自內(nèi)心的、純真的、動(dòng)人的和富有感染力的情感，在課堂上形成直接的師生情感交流。第三，要充分調(diào)動(dòng)生活教師的工作積極性和主動(dòng)性。生活教師的責(zé)任和目標(biāo)不僅僅是按照學(xué)校的規(guī)定和要求機(jī)械地管理好學(xué)生的衣、食、住、行，更要把父愛(ài)和母愛(ài)滲透到每一個(gè)工作細(xì)節(jié)當(dāng)中，把后勤營(yíng)造成學(xué)生的“家”。同時(shí)，所有生活教師必須通過(guò)積極參加各級(jí)專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)及相關(guān)理論學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素質(zhì)，努力改變自身在學(xué)生健康個(gè)性培養(yǎng)及情感態(tài)度教育方面的無(wú)為窘境，改變那種僅憑自身生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)管孩子、哄孩子的做法。在學(xué)生的后勤生活管理中，要真正把學(xué)生看成有主見、有情感的完整的人，教師不該是高高在上發(fā)號(hào)施令的權(quán)威者，而應(yīng)是一名與學(xué)生有著平等地位的關(guān)心者、關(guān)愛(ài)者。

（三）搭建家校親情平臺(tái)，挖掘家庭教育的巨大潛力

寄宿制學(xué)校不是一個(gè)孤立的所在，更不是與家庭截然分開的組織，學(xué)校與家庭是一個(gè)聯(lián)系廣泛的共同體，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師都在其中成長(zhǎng)。學(xué)校要積極構(gòu)筑家校共同體，讓家庭與學(xué)校共同承擔(dān)教育主體責(zé)任，共同研究教育方法，共同關(guān)注孩子的品行和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要尊重家長(zhǎng)并主動(dòng)及時(shí)加強(qiáng)聯(lián)系。教師在任何時(shí)候都不能對(duì)家長(zhǎng)采取命令的態(tài)度，要和家長(zhǎng)建立平等互信的關(guān)系。同時(shí)，聯(lián)系不但要積極主動(dòng)，更要及時(shí)。對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題和不良行為，教師要和家長(zhǎng)一起實(shí)事求是地分析，共商教育良策，從而有效地解決孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的困難和問(wèn)題。尊重家長(zhǎng)并不等于遷就家長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)正確的教育觀念要支持，對(duì)家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教育觀念要批評(píng)糾正，并可以適當(dāng)?shù)牟扇Q位思考，站在孩子的角度來(lái)與家長(zhǎng)溝通。其次，要幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，把提高家長(zhǎng)的教育方法和水平當(dāng)作教師的職責(zé)。教師要讓家長(zhǎng)明白，教育孩子不僅要依靠學(xué)校和教師的努力，也要依靠家長(zhǎng)的協(xié)助與配合，關(guān)心自己孩子的教育，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是每一個(gè)家長(zhǎng)應(yīng)履行的社會(huì)義務(wù)。同時(shí)，家長(zhǎng)要為孩子樹立良好的榜樣，不能僅關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，更應(yīng)當(dāng)注重孩子人格品行及良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如給孩子理智和理性的愛(ài)，適時(shí)培養(yǎng)孩子的抗挫能力，以及培養(yǎng)孩子克服困難、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活、關(guān)心他人等優(yōu)秀品格。第三，積極創(chuàng)設(shè)家校聯(lián)系機(jī)制。這是學(xué)校了解、研究并促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑，也是增強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)相互理解與信任、融洽家校關(guān)系的有效渠道。學(xué)校教育要與家庭教育相結(jié)合，充分發(fā)揮家庭教育對(duì)學(xué)生的個(gè)性及情感教育的作用。教師要保持與家長(zhǎng)及時(shí)的聯(lián)系和溝通，與家長(zhǎng)溝通時(shí)，要實(shí)事求是地反映學(xué)生的在校表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)了解并預(yù)防。父母或其他監(jiān)護(hù)人是學(xué)生生活、教育的重要力量，他們的監(jiān)護(hù)情況如何將直接關(guān)系到學(xué)生個(gè)性發(fā)展和情感態(tài)度的健康成長(zhǎng)。學(xué)校在認(rèn)真做好自身工作的同時(shí)，要高度重視做好家長(zhǎng)及其他監(jiān)護(hù)人的相關(guān)工作，形成家庭與學(xué)校的共管合力，比如建立家長(zhǎng)委員會(huì)、辦好家長(zhǎng)學(xué)校，定期舉辦家長(zhǎng)會(huì)，并適時(shí)組織好家訪，深入監(jiān)護(hù)人家中進(jìn)行面對(duì)面溝通等等。

（四）以環(huán)境育人，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

第9篇：文學(xué)職稱論文范文

[關(guān)鍵詞]古代文學(xué) 教學(xué)質(zhì)量 對(duì)策研究

[中圖分類號(hào)]I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）12-0168-02

古代文學(xué)類課程是中文專業(yè)學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)科目，同時(shí)也是民族文化的精髓。掌握科學(xué)的古代文學(xué)課程教學(xué)方式，理解文學(xué)課程內(nèi)涵，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟古代文學(xué)，確保并提升古代文學(xué)類課程的教學(xué)質(zhì)量，擔(dān)負(fù)起古代文學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。

一、古代文學(xué)類課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前，古代文學(xué)類課程的教學(xué)質(zhì)量確實(shí)有所下降，是什么因素造成了古代文學(xué)類課程質(zhì)量下滑呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

（一）課程教學(xué)方法沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)

中國(guó)古代文學(xué)類課程涉及范圍廣，教學(xué)內(nèi)容較多，但是因?yàn)榻虒W(xué)計(jì)劃中課程的不斷增加，不得不使古代文學(xué)課程縮水。一般高校只為古代文學(xué)課程安排了200課時(shí)左右。古代文學(xué)類課程學(xué)習(xí)難度較高，想要在這么短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)知識(shí)就必須完善原來(lái)的教學(xué)方式。但是還有一部分教師沒(méi)有意識(shí)到古代文學(xué)類課程教學(xué)方式方法應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，仍然是采用傳統(tǒng)的陳述式教學(xué)手段，不論是古代文學(xué)的思想還是藝術(shù)特色都是填鴨式教學(xué)模式。在這種環(huán)境中，學(xué)生并不能提起學(xué)習(xí)的興趣，也沒(méi)有時(shí)間和教師溝通，學(xué)生不能發(fā)揮其主體作用，教學(xué)效果不言而喻了。

（二）沒(méi)有足夠重視預(yù)習(xí)和自學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)類課程包含了先秦時(shí)期到近代的諸多文學(xué)作家及文學(xué)著作，都是屬于過(guò)去式，不論是語(yǔ)言表述、寫作背景還是文學(xué)特色，學(xué)生從前并沒(méi)有了解過(guò)。預(yù)習(xí)和自學(xué)是能夠在課堂上與教師溝通的必要前提，但是自學(xué)和預(yù)習(xí)并沒(méi)有得到很多人的重視。學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到自學(xué)和預(yù)習(xí)的重要作用，大部分人也從來(lái)沒(méi)有做過(guò)自學(xué)計(jì)劃，教師也只是在課堂上完成教學(xué)任務(wù)，而不學(xué)生提出自學(xué)的要求，高校也缺乏必要的監(jiān)督和管理。

（三）實(shí)用主義價(jià)值觀嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量

在受到就業(yè)形勢(shì)不利的影響下，很多學(xué)生比較重視哪些實(shí)用性強(qiáng)的課程，而漠視古代文學(xué)類課程這些基礎(chǔ)課程。他們認(rèn)為古代文學(xué)著作已經(jīng)離新時(shí)期距離越來(lái)越遠(yuǎn)，也不適應(yīng)于現(xiàn)在的新環(huán)境，不能創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)利益。在這種思想的影響下，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)類課程的關(guān)注度越來(lái)越低，教學(xué)成果越來(lái)越差。

二、古代文學(xué)類課程教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)化措施

（一）充分協(xié)調(diào)古代文學(xué)授課各個(gè)教學(xué)要素

對(duì)古代文學(xué)授課質(zhì)量有影響的主要因素為人、物、時(shí)空和情感。人當(dāng)然是指學(xué)生和教師；物是指教學(xué)所使用的教案、教材和輔助工具等；時(shí)空是指教學(xué)場(chǎng)地和課時(shí)的設(shè)定；情感指的師生溝通，學(xué)生的興趣和信心等。充分協(xié)調(diào)這四個(gè)主要的因素對(duì)古代文學(xué)類課程教學(xué)質(zhì)量的提高有很重要的作用。在教學(xué)過(guò)程中，教案的作用非同小可，教師要在講課前充分備課，盡量脫稿講課，教師是否能夠靈活的掌握教材的使用和選取，這對(duì)古代文學(xué)類課程教學(xué)質(zhì)量影響很大。選擇教材，不僅要結(jié)合學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展和深造考慮。時(shí)空這一要素對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也較大，對(duì)古代文學(xué)教學(xué)有一定了解的人都知道，中國(guó)古代文學(xué)課的教學(xué)和學(xué)習(xí)是有固定時(shí)間和場(chǎng)所的，要學(xué)習(xí)生澀難懂的語(yǔ)言，時(shí)間跨度較大、知識(shí)面也很寬廣，文學(xué)社團(tuán)也很多，這就造成教師無(wú)法在有限的時(shí)間教授所有知識(shí)，學(xué)生掌握情況也就不是很好。所以通常古代文學(xué)所設(shè)置的課時(shí)要比其他學(xué)科課時(shí)稍微多一些。最后是情感要素，對(duì)于所有學(xué)科的教學(xué)來(lái)說(shuō)，都必然與師生的溝通交流為主體，古代文學(xué)學(xué)科也不例外，教師和學(xué)生的交流，主要包含對(duì)文學(xué)學(xué)科的愛(ài)好、興趣以及情感交流，教師掌握學(xué)生的心理和情感變化，這對(duì)古代文學(xué)類課程教學(xué)質(zhì)量的提高有很大幫助。

（二）改變古代文學(xué)授課理念

要堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為核心的教學(xué)理念。陶行知是我國(guó)歷史上著名的教育大師，他有一句名言：教最終目的是為了不教。這句話將教學(xué)的目的、本質(zhì)和真諦描述的十分透徹。教師講課的目的不僅僅是為了教學(xué)，而是為了不教，教師講授課程不能只是單純的將一些零散的知識(shí)點(diǎn)整理后灌輸給學(xué)生，而是要教會(huì)學(xué)生整理資料、分析問(wèn)題和解決困難的能力。所以，教學(xué)過(guò)程中涉及到一個(gè)十分重要的問(wèn)題，也就是教學(xué)材料、教師和學(xué)生哪部分才是核心，才是關(guān)鍵？筆者認(rèn)為古代文學(xué)類課程教學(xué)的核心和關(guān)鍵是學(xué)生，教學(xué)資源、教師或者是教學(xué)方式等，都是圍繞學(xué)生展開并進(jìn)行優(yōu)化的。教師要在古代文學(xué)類學(xué)科的教學(xué)中，將學(xué)生掌握的知識(shí)體系和儲(chǔ)備與講課內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，教師講課過(guò)程要針對(duì)學(xué)生水平的不同因材施教，也就是要做到具有針對(duì)性，而不是對(duì)所有學(xué)生采取一種方式。另外，教師要結(jié)合實(shí)際情況使用和選擇教材及輔助教學(xué)設(shè)備。對(duì)于設(shè)置古代文學(xué)課類課時(shí)，要結(jié)合學(xué)生正常作息時(shí)間，盡量不要占用周末或晚上。教學(xué)場(chǎng)所要保證明亮、寬敞和干凈，教學(xué)設(shè)備和所有設(shè)施也要準(zhǔn)備好。同時(shí)在課堂上或課后，教師都要和學(xué)生針對(duì)信念、興趣和意志等積極溝通，有利于提高古代文學(xué)類課程的教學(xué)質(zhì)量。

古代文學(xué)類學(xué)科的教學(xué)要以學(xué)生為核心，不斷促進(jìn)素質(zhì)教育工作的開展和進(jìn)行。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，將古為今用和學(xué)以致用作為教學(xué)觀念，將古代文學(xué)知識(shí)向當(dāng)今社會(huì)開放，尋找古代文學(xué)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與古典的高度統(tǒng)一，使古代文學(xué)類課程不僅蘊(yùn)含豐富的古典文化底蘊(yùn)，還煥發(fā)著當(dāng)今時(shí)代的勃勃生機(jī)。教師在教學(xué)和備課的過(guò)程中要不斷整理、挖掘并快速領(lǐng)悟這些知識(shí)，這樣才能更好的傳授給學(xué)生，讓古典文學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的職場(chǎng)及人生規(guī)劃都有積極指導(dǎo)的作用。古典文學(xué)很多典故中都蘊(yùn)含著成功的技巧和為人處世之道，對(duì)學(xué)生日后擇業(yè)和發(fā)展有借鑒作用。另外，在教學(xué)過(guò)程中教師可以適當(dāng)?shù)拈_設(shè)各種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真正運(yùn)用到所學(xué)知識(shí)，例如開展學(xué)生職業(yè)生涯素養(yǎng)的實(shí)踐課程，或者為人處世及心態(tài)的調(diào)整等。

（三）增強(qiáng)古代文學(xué)類課程現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合

對(duì)于古代文學(xué)類課程的教學(xué)方式來(lái)說(shuō)可謂是五花八門，每種方式都有其自身的優(yōu)勢(shì)和不足。根據(jù)教學(xué)方式理念的不同，主要分為傳統(tǒng)方式和現(xiàn)代方式。傳統(tǒng)教學(xué)方式一般是教師單純的講解教材內(nèi)容，必要時(shí)讓學(xué)生回答問(wèn)題，而學(xué)生也只是單純的聽講而已，獲取知識(shí)的方式也只是聽教師的講解。傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)就是教師能夠很容易掌握課堂秩序、教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，教師根據(jù)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和魅力吸引學(xué)生認(rèn)真聽課。但也存在不足，例如學(xué)生和教師的觀點(diǎn)存在矛盾時(shí)，就無(wú)法保證學(xué)生跟隨自己的想法完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，這部分學(xué)生就被課堂教學(xué)所孤立，無(wú)法調(diào)動(dòng)這部分學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，歸根結(jié)底是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)。古代文學(xué)知識(shí)的某些問(wèn)題無(wú)法以傳統(tǒng)思想和教學(xué)模式很好的解決，此時(shí)就需要利用現(xiàn)代教學(xué)理念和教學(xué)方式進(jìn)行充分結(jié)合?，F(xiàn)代式教學(xué)方式和傳統(tǒng)方式有很大差距，多半是以真實(shí)案例或討論的方式進(jìn)行教學(xué)，在課堂中，教師只是指導(dǎo)者和引領(lǐng)者，對(duì)學(xué)生之間的探討和矛盾進(jìn)行溝通，而學(xué)生才是主體，教師不會(huì)將自己的想法強(qiáng)制性的灌輸給學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的思想和教師的思想可以持平，也就是當(dāng)教師和學(xué)生觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧時(shí)，學(xué)生可以提出質(zhì)疑。這種教學(xué)手段并不單純注重掌握知識(shí)，還關(guān)注學(xué)生是否具備獨(dú)立辨析能力。其優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，學(xué)生一直處在積極思考的環(huán)境中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。學(xué)生在課堂上建立起了一種自主探索文學(xué)知識(shí)并追求真理的習(xí)慣，在課后也會(huì)為了個(gè)人興趣而不斷探索，由此培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)能力在步入社會(huì)環(huán)境中是非常必要的。當(dāng)然這種教學(xué)方法也存在不足，學(xué)生會(huì)受到學(xué)習(xí)知識(shí)和自主思考能力不足等因素的制約，往往會(huì)得出不正確的結(jié)論。在實(shí)際的文學(xué)類課程教學(xué)中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合才是提升教學(xué)質(zhì)量的最佳途徑。依據(jù)課程內(nèi)容的要求，關(guān)于文學(xué)史的知識(shí)教師可以采取傳統(tǒng)陳述教學(xué)方式，使得學(xué)生跟隨教師的思想脈絡(luò)建立完整的文學(xué)史發(fā)展線路，基本掌握每個(gè)階段古代文學(xué)的代表作家、著作和文學(xué)流派、文學(xué)發(fā)展環(huán)境等知識(shí)，初步形成自己對(duì)古代文學(xué)的理解認(rèn)識(shí)，在具體學(xué)習(xí)古代文學(xué)著作時(shí)，就可以充分展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，采取小組討論、隨意發(fā)言、指定演講的形式，通過(guò)這種方式提高學(xué)生的綜合能力。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代文學(xué)類課程教學(xué)，看起來(lái)是一項(xiàng)普通的教與學(xué)的過(guò)程，但是實(shí)際上卻是一個(gè)繁復(fù)多變的教學(xué)項(xiàng)目，其中涵蓋了多個(gè)方面的教學(xué)元素。教師在教的過(guò)程中，應(yīng)該科學(xué)合理地運(yùn)用教學(xué)資源，秉承以學(xué)生為教學(xué)主體的教學(xué)思想，重視教學(xué)理念及教學(xué)手段的優(yōu)化完善，進(jìn)而提升中國(guó)古代文學(xué)類課程的教學(xué)質(zhì)量，并培育出優(yōu)秀的實(shí)踐型高素質(zhì)人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅艷.中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)改革的四個(gè)“注重”[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2011（10）.